A aké slzy tečú za týmito zápchami,
neviditeľné a nepočuteľné.
A. N. Ostrovského
Tyrania a despotizmus, potláčajúci sen o slobode a nezávislosti vo svojom okolí, nevyhnutne vedú k vzniku zastrašených a utláčaných ľudí, ktorí sa neodvážia žiť podľa vlastnej vôle. Medzi takéto obete „temného kráľovstva“ patria Tikhon a Boris v dráme "Búrka".
Od detstva si Tikhon zvykol vo všetkom poslúchať svoju matku, tak si zvykol, že v dospelosti sa bojí konať proti jej vôli. Pokorne znáša všetko Kabanikhovo šikanovanie, neodvažuje sa protestovať. "Ako ťa môžem, mama, neposlúchnuť!" - hovorí a potom dodáva: „Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť podľa vlastnej vôle!“
Jedinou Tichonovou drahocennou túžbou je uniknúť aspoň na krátky čas spod starostlivosti svojej matky, napiť sa, vyraziť na svižnicu, vyblázniť sa na celý rok. V rozlúčkovej scéne dosahuje Kabanikho despotizmus extrém a ukazuje sa Tikhonova úplná neschopnosť nielen ochrániť, ale aj pochopiť Katerinu. Kabanikha ho svojimi pokynmi priviedla do úplného vyčerpania a on, zachovávajúc úctivý tón, sa teší, kedy toto mučenie skončí.
Tikhon chápe, že plnením vôle svojej matky ponižuje svoju manželku. Hanbí sa za ňu a je mu jej ľúto, no nedokáže neposlúchnuť matku. A tak pod diktátom svojej matky učí Katerinu a zároveň sa snaží zmierniť hrubosť svojich slov a tvrdosť matkiných intonácií. Bezmocný chrániť svoju ženu, nútený hrať žalostnú úlohu nástroja v rukách Kabanikha, Tikhon si nezaslúži rešpekt. Katerin duchovný svet je pre neho nepochopiteľný, pre človeka, ktorý je nielen slabomyselný, ale aj úzkoprsý a jednoducho zmýšľajúci. „Neviem ťa pochopiť, Katya! Nedostanete od vás ani slovo, tým menej náklonnosti; „Inak vylezieš sama,“ hovorí jej. Nerozumel ani dráme, ktorá sa schyľovala v duši jeho manželky. Tikhon sa nechtiac stane jedným z vinníkov jej smrti, pretože odmietol podporiť Katerinu a v najkritickejšej chvíli ju odstrčil.
Podľa Dobrolyubova je Tikhon „živá mŕtvola - nie jedna, nie výnimka, ale celá masa ľudí podliehajúcich korupčnému vplyvu Divokých a Kabanovcov!
Boris, synovec Dikiy, je z hľadiska úrovne jeho rozvoja výrazne vyšší ako jeho prostredie. Získal obchodné vzdelanie a nie je zbavený „určitého stupňa šľachty“ (Dobrolyubov). Chápe divokosť a krutosť mravov Kalinovčanov. Je však bezmocný, nerozhodný: materiálna závislosť na neho vyvíja tlak a mení ho na obeť jeho tyrana strýka. „Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní,“ poznamenáva Dobrolyubov.
Boris Katerinu úprimne miluje, je pripravený za ňu trpieť, zmierniť jej trápenie: „Rob si so mnou, čo chceš, len ju nemuč! Ako jediný zo všetkých chápe Katerinu, no nedokáže jej pomôcť. Boris je milý, jemný človek. Ale Dobrolyubov mal pravdu, ktorý veril, že Katerina sa do neho zamilovala „viac v samote“, v neprítomnosti hodnejšieho človeka. Materiál zo stránky
Obaja, Tikhon a Boris, nedokázali ochrániť a zachrániť Katerinu. A obaja boli odsúdení „temným kráľovstvom“, ktoré ich zmenilo na slabých, utláčaných ľudí, aby „žili a trpeli“. Ale aj ľudia tak slabí, so slabou vôľou, rezignovaní na život a dohnaní do extrémov, ako sú obyvatelia Kalinova, sú schopní odsúdiť despotizmus tyranov. Katerinina smrť prinútila Kudryash a Varvaru hľadať iný život a prinútila Kuligina, aby sa prvýkrát obrátil na tyranov s trpkou výčitkou. Dokonca aj nešťastný Tikhon opúšťa bezpodmienečnú podriadenosť svojej matky a ľutuje, že nezomrel so svojou ženou: „Dobre pre teba, Katya! Prečo som zostal na svete a trpel!“ Samozrejme, protest Varvary, Kudryash, Kuligina, Tikhon má iný charakter ako ten Kateriny. Ostrovský však ukázal, že „temné kráľovstvo“ sa začína uvoľňovať a Dikoy a Kabanikha vykazovali známky strachu z nepochopiteľných nových javov v živote okolo nich.
Ak sa Dikoy a Kabanikha dajú nazvať tyranmi, potom sa Tikhon Kabanov právom nazýva utláčanou a ponižovanou osobou.
Nemá vlastnú vôľu a žiadnu vlastnú myšlienku. "Ako ťa môžem, mama, neposlúchnuť!" "Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle!" - toto je jediný druh reči, ktorú od neho počuje jeho matka. Ona mu to, samozrejme, schvaľuje; ale, ako to už u tohto druhu ľudí býva, ona sama ho nerešpektuje. Nazýva ho bláznom; Pohŕdavo mu hovorí: "Prečo sa tváriš, že si sirota! Prečo si taký nezbedný? No, aký si manžel? Pozri sa na seba!"
A jeho sestra Varvara si ho neváži. Tikhon je láskavý muž a nie je v podstate zlý: svojim spôsobom miluje svoju manželku, verí jej; nechce, aby sa ho jeho žena bála. Ale v jeho duši nie je dosť lásky, aby chránila úbohú ženu pred urážkami, a on sám ju uráža na príkaz svojej matky. Najcennejšia je pre neho vlastná vôľa a možnosť voľne sa túlať bez dozoru. Vyčíta svojej žene, že ho matka zbystrila výčitkami; Katerine otvorene povie, že je rád, že vypadne z domu, že ho s mamou „vozili“. On sám hlúpo a slepo ničí svoju ženu, seba a možnosť svojho šťastia. Kateřina, ktorá sa bojí svojich impulzov, ho požiada, aby ju vzal so sebou, ale odmietne. "Naozaj si ma prestal milovať?" pýta sa úbohá žena.
"Áno, neprestal som ťa milovať," odpovedá, "ale s týmto druhom otroctva môžete utiecť od akejkoľvek krásnej ženy, ktorú chcete!" Len si pomysli: bez ohľadu na to, aký som, som stále muž; Žiť takto celý život, ako vidíš, utečie od tvojej ženy. Ale teraz už viem, že dva týždne nado mnou nebudú žiadne búrky, na nohách nemám žiadne putá, tak čo sa mám starať o svoju ženu?
"Ako ťa môžem milovať, keď hovoríš také slová?" zvolala Katerina smutne.
Tikhon má srdce; keď sa Katerina začne pred svokrou kajať a povie jej o svojom previnení, pokúsi sa ju zastaviť, aby to zatajil pred jej nemilosrdnou matkou. Potom súcití s manželkiným trápením... Ale stále robí to, čo mu matka prikáže: na jej príkaz bije Katerinu. Bez vlastných myšlienok sa opitý od žiaľu úmyselne pripravuje na nepriateľské pocity v súlade s názormi svojej matky. Muž svedomia a citov porazí svojho slepo submisívneho syna, až keď Kateřina spáchala samovraždu. „Mami, zničila si ju! Ty, ty, ty...“ Ale toto je neskorý protest a zbytočný; Áno, je to málo odolné. Možno má Kabanikha pravdu, keď naňho s istotou hovorí: "No, porozprávam sa s tebou doma!"
Toto je jeden prvok života zobrazený v „Búrke“ – prvok tyranského útlaku silných nad slabými, ponižujúce a hanebné znevažovanie slabých.
V atmosfére „temného kráľovstva“ pod jarmom tyranskej moci blednú a chradnú živé ľudské city, slabne vôľa, slabne myseľ. Ak je človek obdarený energiou a túžbou po živote, potom sa prispôsobí okolnostiam a začne klamať, podvádzať a uhýbať.
Pod tlakom tejto temnej sily sa rozvíjajú postavy Tikhona a Varvary. A táto sila ich znetvoruje – každého svojím spôsobom.
Tikhon je depresívny, žalostný, neosobný. Ale ani Kabanikhov útlak úplne nezabil živé pocity v ňom. Kdesi v hĺbke jeho bojazlivej duše zažiari plamienok - láska k manželke. Túto lásku si netrúfa prejaviť, nerozumie zložitému duchovnému životu Kateriny a rád opustí aj ju, len aby unikol z domáceho pekla. Oheň v jeho duši však nezhasína. Zmätený a depresívny Tikhon prejavuje lásku a ľútosť svojej žene, ktorá ho podviedla. "A ja ju milujem, je mi ľúto, že som na ňu položil prst..." vyznáva sa Kuliginovi.
Jeho vôľa je paralyzovaná a ani sa neodváži pomôcť svojej nešťastnej Káti. V poslednej scéne však láska k manželke prekoná strach o matku a v Tikhone sa prebúdza muž. Cez Katerinu mŕtvolu sa po prvý raz v živote obráti na svoju matku s obvineniami. Tu je pred nami človek, v ktorom sa pod vplyvom hrozného nešťastia prebudila vôľa. Kliatby znejú o to hrozivejšie, že pochádzajú od toho najutláčanejšieho, najplachejšieho a najslabšieho človeka. To znamená, že základy „temného kráľovstva“ sa skutočne rúcajú a sila Kabanikhy kolíše, aj keby tak hovoril aj Tikhon.
Rysy odlišné od tých v Tikhone sú stelesnené v obraze Varvary. Nechce znášať moc tyranskej sily, nechce žiť v zajatí. Vyberá si však cestu klamu, prefíkanosti, uhýbania, a to sa pre ňu stáva zvykom – robí to ľahko, veselo, bez výčitiek svedomia. Varvara tvrdí, že nie je možné žiť bez klamstiev: celý ich dom spočíva na podvode. "A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné." Jej každodenná filozofia je veľmi jednoduchá: „Robte, čo chcete, pokiaľ je to bezpečné a zakryté. Varvara však bola prefíkaná, kým mohla, a keď ju začali zatvárať, utiekla z domu. A opäť sa rúcajú starozákonné ideály Kabanikhy. Dcéra „zneuctila“ svoj dom a vymanila sa spod svojej moci.
Najslabší a najžalostnejší zo všetkých je Dikijov synovec Boris Grigorievič. Hovorí o sebe: „Chodím úplne mŕtvy... Pohnaný, zbitý...“ Je to milý, kultivovaný človek, ktorý vyniká na pozadí kupeckého prostredia. Nedokáže však ochrániť ani seba, ani milovanú ženu, v nešťastí sa len ponáhľa a plače a nedokáže reagovať na týranie.
V scéne posledného rande s Katerinou v nás Boris vyvoláva opovrhnutie. Rovnako ako Kudryash sa bojí utiecť so ženou, ktorú miluje. Bojí sa čo i len porozprávať s Katerinou („Tu by nás nenašli“). Presne tak je to, podľa príslovia, od slabosti k podlosti je len jeden krok. Borisove bezmocné nadávky znejú submisívne a zbabele: "Ach, keby títo ľudia vedeli, aké to je, keď sa s tebou rozlúčim! Bože môj! Nech Boh dá, aby sa niekedy cítili tak sladko ako teraz ja. Zbohom, Káťa!." "Vy ste darebáci." Príšery! Ach, keby tam bola sila!"
Túto moc nemá... Vo všeobecnom zbore protestujúcich hlasov je však aj tento bezmocný protest významný.
Medzi postavami v hre, v kontraste s Wild a Kabanikha, Kuligin posudzuje „temné kráľovstvo“ najjasnejšie a najrozumnejšie. Tento mechanik samouk má bystrú myseľ a širokú dušu, ako mnoho talentovaných ľudí z ľudu. Nie je náhoda, že samotné Kuligino priezvisko pripomína priezvisko pozoruhodného vynálezcu samouka z Nižného Novgorodu Kulibina.
Kuligin odsudzuje majetnícke pudy obchodníkov, krutosť voči ľuďom, nevedomosť a ľahostajnosť ku všetkému, čo je skutočne krásne. Kuliginova opozícia voči „temnému kráľovstvu“ je obzvlášť výrazná v scéne jeho konfrontácie s Dikiy.
Keď Kuligin žiada o peniaze na slnečné hodiny, nestará sa o seba, zaujíma sa o „výhody pre všetkých obyčajných ľudí vo všeobecnosti“. Ale Dikoy ani nerozumie, o čom hovoríme, samotný koncept verejných záujmov je mu taký cudzí. Zdá sa, že účastníci rozhovoru hovoria rôznymi jazykmi. Dikoy často jednoducho nerozumie Kuliginovým slovám, najmä keď cituje svojich obľúbených básnikov 18. Dikoy reaguje na Kuliginove úctivé poznámky, ozdobené citátmi, veľmi jedinečným spôsobom: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý! - a straší Kuligin so starostom.
Kuligin je výnimočný človek. Nebol to však on, koho Dobrolyubov nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. prečo? Áno, pretože Kuligin je bezmocný, slabý vo svojom proteste. Rovnako ako Tikhon, ako Boris, aj Kuligin sa bojí tyranskej moci a skláňa sa pred ňou. "Nedá sa nič robiť, musíme sa podriadiť!" - povie pokorne. Kuligin učí ostatných, aby boli poslušní. Kudryashovi teda radí: "Je lepšie to vydržať." To isté odporúča aj Borisovi: "Čo máme robiť, pane? Musíme sa pokúsiť nejako potešiť."
Až v piatom dejstve, šokovaný smrťou Kateriny, sa Kuligin zdvihne k otvorenému protestu. V jeho posledných slovách zaznieva tvrdé obvinenie: "Tu je tvoja Katerina. Rob si s ňou, čo chceš! Jej telo je tu, vezmi si ho; ale jej duša už nie je tvoja: teraz stojí pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!" Týmito slovami Kuligin nielenže ospravedlňuje Katerinu samovraždu, ktorá ju oslobodila od útlaku, ale z jej smrti obviňuje aj nemilosrdných sudcov, ktorí zabili ich obeť.
V hre A. Ostrovského "Búrka" sa pred nami otvára život v mestečku Kalinov. Už od prvého dejstva je cítiť napätú atmosféru. Ďalej chápeme, že na vine je vplyv dvoch tyranov - Kabanova a Dikiyho. Oni ako starší a múdrejší ľudia majú v tomto meste všetko pod kontrolou.
Len celá táto kontrola pozostáva z pokusov ovplyvňovať osudy mladej generácie a naučiť ich žiť podľa ich zastaraných pravidiel. Život v tomto meste je ovplyvnený „temným kráľovstvom“, v ktorom sa nedá žiť slobodne a ľahko.
Prvými obeťami takéhoto života sú deti Kabanikha - Tikhon a Varvara. Od detstva boli pod tlakom tejto spoločnosti. Vplyv matky pôsobil rovnakou silou na syna aj na dcéru, no ona na nich pôsobila rozdielne.
Pokiaľ ide o Tikhona, jeho portrét si možno predstaviť ako úbohého, depresívneho človeka. Nemá žiadny skutočný názor, neustále musí robiť všetko, čo mu mama nariadila. Ale napriek tomuto neustálemu tlaku sa Tikhonovi podarilo udržať svoje pocity nažive. Vidno to na jeho nesmelom prejave lásky k manželke. Ale ani v tomto prípade nie je schopný pochopiť Katerinu duchovnú drámu a je dokonca pripravený odsťahovať sa z mesta bez manželky, len aby unikol z „temného kráľovstva“. Tikhon je taký človek so slabou vôľou, že Katerine nedokáže pomôcť vyhnúť sa neustálym výčitkám zo strany jej svokry a chrániť ju. Ale na samom konci hry sa Tikhonovi podarilo ukázať svoj charakter a konfrontovať svoju matku, keď Katerina zomrie. Dokonca ju preklína za smrť svojej manželky: "Mama, zničila si ju! Ty, ty, ty..." Týmto obvinením je Tikhon prvým, kto zničí základy tohto kráľovstva a otrasie mocou Kabanikhy.
Postava Varvary sa formovala inak ako postava jej brata. Jej nechuť byť pod neustálou kontrolou svojej matky a jej tyranie si vyberá cestu klamstva a podvodu. Varvara je už taká zvyknutá na vykonávanie týchto akcií, že to robí ľahko a veselo, že ju nikto nebude podozrievať z podvodu. Dievča si je isté, že v dome Kabanovcov nie je možné prežiť, iba bez klamstiev a pretvárky. Verí: „Keď na ňu Varvarina matka začala vyvíjať ešte väčší tlak, dievča to nevydržalo a bolo nútené utiecť z domu so svojím milencom. Kabanichova sila sa tak opäť otriasla.
Boris sa ukázal byť ešte slabší vo vzťahu k vplyvu „temného kráľovstva“. Ak tomu dokázali Tikhon a Varvara aspoň v malej miere odolať, tak Boris nie. Autor nám predstavuje divokého synovca ako milého a vzdelaného človeka, ktorý sa dokázal presadiť medzi ostatnými hrdinami. Ale pod silou svojho strýka sa nemôže ukázať ako statočný a rozhodný človek. Nemôže zachrániť Katerinu tým, že ju vezme so sebou, rovnako ako to urobil Kudryash. Na jednej strane sa dá pochopiť, keďže ak by neposlúchol Divošku, trpel by nielen on sám, ale aj jeho sestra. No na druhej strane Boris pre svoju slabú povahu vyvoláva u mnohých čitateľov opovrhnutie. Nie je schopný vyjadriť ani najmenší protest proti „temnému kráľovstvu“ a je nútený podriadiť sa ich pravidlám.
Ale nie všetko v hre je také smutné. Medzi obyvateľmi mesta je jeden človek, ktorý vrhá do tmy lúč svetla. Tento muž je Kuligin - obchodník, hodinár-samouk, ktorý túži vynájsť stroj času. V jeho dialógoch s inými postavami vidíme jeho pohŕdanie krutosťou voči ľuďom a jeho ľahostajnosť voči všetkému krásnemu. Konfrontáciu so spoločnosťou možno vysledovať cez jeho rozhovor s Dikiy. Kuligin sa snaží pomôcť celej spoločnosti napríklad zavesením veľkých hodín na stenu alebo stavbou hromozvodu. Dikoy odmieta všetky jeho žiadosti, jednoducho nechápe, prečo by sa mal snažiť o dobro spoločnosti. Kuliginova konfrontácia nemôže byť otvorená, pretože je bezmocný a stále nebude schopný nič dosiahnuť. Preto musí vždy poslúchať a potešiť ostatných. Ale v Kuliginovej úplne poslednej poznámke môžeme konečne počuť jasný protest: "Tu je tvoja Kateřina. Rob si s ňou, čo chceš! Jej telo je tu, vezmi si ho; ale jej duša už nie je tvoja: teraz stojí pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!" Svojím vyhlásením zároveň ospravedlňuje smrť Kateriny a vznáša obvinenia proti „sudcom“, ktorí zabili ich obeť.
Predmet. Obete „temného kráľovstva“ v hre A. N. Ostrovského „Búrka“.
Cieľ: didaktický: pokračovaťanalyzujte obraz mesta Kalinov a jeho obyvateľov vytvorený autorom, zistite, ktorých z obyvateľov Kalinova možno nazvať obeťami „temného kráľovstva“, charakterizujte týchto hrdinov;
rozvíjať: rozvíjať kognitívnu činnosť žiakov, zručnosti výrazového čítania a analýzy dramatického diela;
vzdelávacie:podporovať záujem o divadlo a drámu, pestovať túžbu po aktívnej životnej polohe na príklade postáv hry.
Typ lekcie: praktická lekcia
Vybavenie: portrét A.N. Ostrovského, texty hry „Búrka“.
POKROK TRIEDY
І . Aktualizácia referenčných znalostí
1. Kontrola domácich úloh
Opíšte obrazy divočiny a Kabanikhy
2. Rozhovor
- Vymenujte hlavné postavy hry a ich spoločenské postavenie. V dráme "The Thunderstorm" nie sú žiadne náhodné mená a priezviská. Aký princíp vkladá autor do systému postáv v hre?
- Skúste definovať mená a priezviská postáv v tejto dráme: Savel Prokofich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha). Tikhon, Katerina, Kuligin a ďalší.
ІІ . Oznámenie témy a účelu hodiny
ІІІ . Motivácia k vzdelávacím aktivitám
Dej "Búrky" je definovaný rôznymi spôsobmi. A. I. Revyakin za začiatok považuje Borisovo vyznanie lásky ku Katerine spojené s Katerinným vzájomným vyznaním. E. Kholodov tvrdí, že zápletkou je Katerinino rozhodnutie ísť na rande s Borisom. Oba pohľady odrážajú milostný konflikt drámy. Ale podstatu drámy nemožno zredukovať na milostné intrigy. Jadrom konfliktu je stret medzi tyranmi a ich obeťami.
І V . Vnímanie nového materiálu
1. Slovo učiteľa.
Popri predstaviteľoch starej generácie dráma zobrazuje aj mladšiu, novú generáciu.
- Aký je rozdiel v ich životných pozíciách?
Cvičenie.
- Aké je postavenie Kuligina v živote?
(Kuligin s bolesťou hovorí o „krutej morálke mesta, ale radí „nejako potešiť“ tyranov. Nie je to bojovník, ale snílek, jeho projekty sú nerealizovateľné. Svoju energiu míňa na vynájdenie stroja na večný pohyb. Kuliginova životná pozícia je spojená aj so zvláštnosťami jeho reči, emocionálnou, ale staromódnou.Často používa staroslovienske slová a frazeologické jednotky, citáty zo „Písma svätého“ („Nutnosť chleba“, „malá láska“, „múk nemá konca“ atď.). Archaický je aj Kuliginov umelecký vkus. Literatúra 19. storočia „Puškin, Gogoľ, Lermontov,“ prešla okolo neho. Ostal verný Lomonosovovi a Deržavinovi.)
- Kde sa odohráva akt II (jav 1)? Kto sú postavy a ich úlohy?
(Izba v dome Kabanovcov. Okná sú zatvorené, je šero; z lámp visiacich pred ikonami tečie blikanie; steny lemujú truhlice s tovarom majiteľa. V tejto ponurej miestnosti vyznieva Feklushiho monológ obzvlášť expresívne.)
- Kto je Feklusha? Aký je váš prvý dojem z nej?
- Čo povie Glashe? S akým hrdinom ju možno porovnávať?
(Postupom akcie Kuligin a Feklusha nevstupujú do otvoreného boja, ale sú v hre znázornení ako protinožci.)
Kuligin prináša do spoločnosti kultúru, je samouk, veľmi bystrý a nie náhodou sa jeho priezvisko podobá na priezvisko vynálezcu Nižného Novgorodu – samouka Kulibina. Tento obraz ostro kontrastuje s nevedomou Kabanovou, Dikijom, Feklušou a pološialenou dámou. Tento odpor je obzvlášť jasne vyjadrený v scéne jeho konfrontácie s Divokým.
Citácia: d.4, yavl.2
Dika mnohým Kuliginovým slovám jednoducho nerozumie a na Kuliginove neškodné poznámky reaguje svojsky: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý“ a vyhráža sa, že sa bude sťažovať starostovi. Kuliginov talent a gramotnosť cítiť z jeho prejavu. Píše poéziu, takže jeho prejav nie je zbavený poézie. Dokážte to textom.
Citácia: d.1, yavl.1
Jeho melodická reč pripomína pohodovú ľudovú rozprávku. Kuligin odsudzuje morálku diviakov a diviakov, ale je príliš slabý vo svojom proteste, bojí sa tejto tyranskej sily a skláňa sa pred ňou. „Nedá sa nič robiť, musíme sa podriadiť,“ hovorí a učí ostatných, aby sa podriadili:
"Čo môžeme urobiť, pane," hovorí Borisovi, "musíme sa pokúsiť nejako potešiť."
A len, šokovaný smrťou Kateriny, povstane k otvorenému protestu. Nájdite citát v texte.
Citácia: d.5, yavl.7
Týmito slovami nielenže ospravedlňuje Katerinu, ale tiež otvorene spochybňuje „temné kráľovstvo“.
- Ako vnímajú Tikhon, Varvara a Katerina Kabanikhu a jej učenie? Aký je ich postoj?
(Domácnosti závislé od Kabanikhy majú rôzny postoj k jej učeniu. Tikhon myslí len na to, aby potešil svoju matku, snaží sa ju presvedčiť o svojej poslušnosti. Množné číslo a opakované slovo „mama“ dodáva jeho reči hanlivý charakter a iba poznámka stranou („Ach, môj Bože!“) vyjadruje svoj skutočný postoj k učeniu svojej matky. Varvara počas dialógu nevyslovila nahlas ani slovo, ale ironicky sa svojej matke vysmievala, odsudzovala ju („Nebudeš“ Nerešpektujem ťa, samozrejme!" Našiel som miesto na prečítanie pokynov." Varvara je presvedčená, že tu nemôžete žiť bez pretvárky. A len Kateřina sa otvorene hlási k svojej ľudskej dôstojnosti. („Áno, mimochodom, prečo urážaš ma?" "Kto môže tolerovať falošné obvinenia?" Pekné!")
Už v prvých scénach sa nám teda odhaľujú ostré strety hrdinov, ktoré sa rozvinú do jediného konfliktu tyranov a ich obetí. Kuliginov monológ nás prenesie za osobné vzťahy postáv a dáva tomuto konfliktu širokú verejnú rezonanciu.
Citácia: d. I V yavl. 1.2.
Smrť Kateriny prebudila protest proti „temnému kráľovstvu“ nielen od Kuligina, ale aj od slabého a utláčaného Tikhona. V synovi Kabanikha vidíme živé stelesnenie cieľa, o ktorý sa snažili predstavitelia „temného kráľovstva“. Tikhon je natoľko presýtený strachom a pokorou, že sa ani neodváži pomyslieť na život podľa vlastnej mysle.
„Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť podľa vlastnej vôle?
Ale Tikhon nie je od prírody zlý človek: je láskavý, súcitný a úprimne miluje Katerinu, ale to všetko v ňom utopila jeho matka so svojím despotizmom.
D. II, yavl. 3, 4, 5 „Zhliadnutie Tichona“. Ako sa postavy v tejto scéne správajú, ako ich to charakterizuje?
- Aký význam má táto scéna vo vývoji udalostí?
(V tejto scéne sa odhaľuje, do akých extrémov siaha Kabanikho despotizmus; ukazuje sa Tikhonova úplná neschopnosť nielen ochrániť, ale aj pochopiť Katerinu. Táto scéna vysvetľuje Katerinino rozhodnutie ísť na rande s Borisom.)
- Ako sa Tikhon správa pred odchodom z domu?
(Aby ste pochopili Tikhonov stav mysle pred odchodom, musíte si jasne predstaviť jeho postavenie v dome jeho matky, jeho túžbu byť oslobodený od starostlivosti aspoň na dva týždne. S pocitom úľavy Tikhon vysloví svoju vetu: „Áno, pane , mama, je čas." Ukazuje sa však, že to nie je všetko. Jeho matka od neho žiada, aby dal Katerine návod, ako žiť bez neho. Tikhon chápe, že plnením matkinej vôle ponižuje svoju manželku.
Keď sa Kabanihove pokyny stanú úplne urážlivými, Tikhon sa pokúsi namietať proti Katerininmu šikanovaniu, ale jeho matka je neoblomná a on potichu, v rozpakoch, akoby sa ospravedlňoval svojej manželke, hovorí: "Nepozerajte sa na chlapcov!" Cieľom Kabanikhy je priviesť svoju rodinu a predovšetkým svojhlavú Katerinu k úplnej poslušnosti.)
A predsa smrť jeho manželky v ňom vzbudí búrku protestov. A ak na začiatku hry povie: „Ako ťa môžem, mama, neposlúchnuť! “, potom jej na konci hodí do tváre nahnevané obvinenie: „Zničil si ju! ty! Ty!"
Neznesiteľný život pod jarmom Kabanikhy, túžba po slobode, túžba po láske - to všetko, bez odpovede v Tikhone, bolo dôvodom vzniku Katerininých citov k Borisovi.
Boris medzi obyvateľmi mesta Kalinov vynikne. Je vzdelaný, bystrý, no rovnako ako Kateřina je utláčaný. A to ich zbližuje. Katerina bola v ňom trpko oklamaná. Len vyzerá inak ako Tikhon, zdá sa byť lepší ako on, v skutočnosti je horší ako Tikhon. Rovnako ako Tikhon, ani Boris nemá vlastnú vôľu, slepo poslúcha rozmary Dikiy. Ak je však Tikhon od detstva utláčaný a nemá podozrenie na ďalší život, potom sa Boris, vzdelaný a kultivovaný muž, vedome podriaďuje tyranovi v nádeji, že získa aspoň nejaké dedičstvo. Sebecká vypočítavosť je dôvodom jeho poníženia a zbabelosti. Aj keď sa s Katerinou naposledy lúči, bojí sa, že ich niekto uvidí. Táto obozretnosť úplne odhaľuje jeho bezvýznamnosť. On, rovnako ako Tikhon, je v podstate spolupáchateľom zločinu, ale ak je Tikhon slabou vôľou a nevedomou zbraňou v rukách tyranov, Boris koná vedome.
Dobrolyubov: „Ľudia „čakajúci na dedičstvo“, to znamená, ktorí sú finančne spojení s vykorisťovateľmi, nemožno počítať ako bojovníkov proti vykorisťovateľom.
Priamym opakom Borisa je Kudryash. Svojou kultúrnou úrovňou sa ničím nelíši od obyvateľov mesta. Je rodeným obyvateľom Kalinova a Kuliginovmu obdivu ku kráse prírody nerozumie. Miluje však slobodu a nielenže odsudzuje despotizmus Dikiyho a Kabanovej, ale vie sa aj postaviť za seba.
Kudryash Varvaru úprimne miluje: „Som za svoju... Áno, ani neviem, čo budem robiť! Vytrhnem ti hrdlo! »
A na rozdiel od Borisa neváha s milovaným dievčaťom utiecť z mesta a začať nový život.
Kudryashova postava má črty, ktoré ho robia podobným obrazom temperamentných lupičov z ľudových piesní a eposov. Odhaľujú sa v jeho piesňach a prejavoch („Nepredám svoju hlavu lacno!“).
Odvážna a rozhodná, aby sa vyrovnala Kučeravej Varvare. Nie je poverčivá, nebojí sa búrok, čo bolo u vtedajšej ženy zriedkavé, no vzhľadom na svoje postavenie sa nemôže otvorene hlásiť za svoje práva, preto musí byť prefíkaná a klamať. Na Katerinine slová, že nevie nič skrývať, Varvara odpovedá: „No, bez toho sa nedá žiť! Pamätajte, kde žijete! Na tomto spočíva celý náš dom. A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
Varvara, vychovaná na falošnej, okázalej morálke, dodržiava zásadu: „Rob si, čo chceš, pokiaľ je to bezpečné a zakryté.
Súcití s Kateřinou, odsudzuje bratovu bezchrbtovosť a matkin despotizmus, nechápe však Katerine duchovné impulzy.
„The Thunderstorm“ z prvých udalostí uvádza čitateľa a diváka do atmosféry intenzívneho boja. Hrdinov nachádzame v momente, keď už rozpory medzi nimi nadobudli značnú závažnosť.
Katerinina reč zodpovedá vzhľadu ženy z ľudu. Jej prejav vychádza z poetiky ľudovej piesne; opakovania, inverzie, rétorické výkriky dodávajú Katerinej reči úprimnosť, melodickosť („A aké som mal sny, Varenka, aké sny!“), prirovnania, slová s drobnými príponami („kľúč“, „voda“). Vplyv cirkvi a duchovných básní na Katerininu reč („zlaté chrámy“, „vôňa cyprusu“, „zlý šepká“). Prostredníctvom reči vidíme dvojaký vplyv na Katerinu povahu: 1) z ľudových piesní - impulz k slobode, šťastiu, svetlu; 2) z cirkvi - sebazaprenie, pokora. Už v jazyku sa odráža hlboký rozpor, ktorý tvorí podstatu Katerininej duchovnej tragédie. Katerina, ktorá je od detstva zvyknutá na nezávislosť, sa snaží brániť svoju slobodu, no svoje sny a túžby považuje za hriešne. Psychický stav hrdinky sa odráža v jej reči. Pri spomienke na svoj domov hovorí Katerina pokojne a bez zhonu. Keď hovorí o svojej láske, o svojom duchovnom boji, jej reč sa stáva úzkostlivou a impulzívnou. („Čo mám robiť! Moje sily nestačia. Kam mám ísť...“). Pochmúrne proroctvá šialenej dámy, ktorú si Kateřina vypočuje ako potvrdenie predtuchy blížiacej sa smrti, a obrázky búrky umocňujú dramatickosť situácie...
- Akými udalosťami je život hrdinky naplnený?
- Akú úlohu zohrali jednotlivé postavy v Katerinom osude?
(Katerina je veľmi lakonická. Povaha jej správania hovorí o sebavedomí, o sebestačnosti. Nemá potrebu presadzovať sa na úkor iných. Všetky myšlienky Kateriny sú zamerané na lásku k Borisovi, tento pocit zachytil úplne, nemyslí ani nehovorí o ničom inom, čo nie je schopné.)
- Ako charakterizuje Katerinin komunikačný štýl? Aké aspekty Katerinho charakteru sú odhalené v rozhovore s Varvarou?
(V tomto rozhovore Katerina po prvý raz vyznáva lásku Borisovi. Odhaľuje silu Katerininých citov, hĺbku jej duchovnej drámy, vnútornú silu, odhodlanosť jej charakteru. („Taká som sa narodila, horúca“). , ukazuje pripravenosť brániť svoju nezávislosť aspoň za cenu smrti („...ak ma to tu omrzí, nezdržia ma žiadnou silou... vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volhy...“). Tieto slová predurčujú všetko budúce správanie Kateriny a jej tragickú smrť.)
D. II, yavl. 10. Monológ s kľúčom.
Skúsme pochopiť, prečo sa Kateřina zamilovala do Borisa? Odpoveď nájdeme v Dobrolyubovovom článku „Pre ňu celý život spočíva v tejto vášni; všetka sila jej povahy, všetky jej živé túžby sa tu spájajú. Na Borisovi ju priťahuje nielen to, že sa jej páči, že výzorom a rečou nie je ako ostatní okolo nej, ťahá ju k nemu potreba lásky, ktorá u manžela nenašla odozvu, a urazeným pocitom manželky a ženy a smrteľnou melanchóliou jej monotónneho života a túžbou po slobode, priestore, horúcej, nespútanej slobode.“
- Aké pocity prežíva Kateřina, ako sa tieto pocity odrážajú v jej prejave? Aký význam má scéna?
(Tu sa ukazuje víťazstvo Katerinných prirodzených citov nad dogmami o stavbe domu. Hrdinkin prejav je plný krátkych, strohých opytovacích a zvolávacích viet, opakovaní, prirovnaní, ktoré sprostredkúvajú napätie Katerininých citov.
Po vzrušenom úvode nasledujú Katerinine trpké myšlienky o živote v zajatí. Reč sa stáva zdržanlivejšou a vyváženejšou. Katerina spochybňuje pôvodné rozhodnutie hodiť kľúč: „Aký by to bol hriech, keby som sa naň raz pozrela, hoci len z diaľky! Áno, aspoň sa porozprávam!... Ale on sám nechcel.“ Túto časť monológu sprevádzajú poznámky: po premýšľaní ticho, premýšľanie, zamyslený pohľad na kľúč, charakterizujúci Katerin stav.
Monológ končí silným výbuchom citov: „Dokonca by som zomrel, keby som ho videl...“)
D. III, yavl. 6-8. Porovnajte obrázky stretnutia medzi Kudryashom a Varvarou, Borisom a Katerinou. Vyvodiť záver.
(Tieto maľby sú zobrazené na základe kontrastu. V láske Varvary a Kudryashovej nie je skutočná poézia, ich vzťah je obmedzený. „Katerina miluje, pripravená odčiniť túto prvú vášnivú lásku smrťou, a Varvara iba „chodí“, povedala predstaviteľka role Kateřiny, výtvarníčka Malého divadla P. A. Strepetová. Kontrast v duševnom stave postáv je v autorkiných poznámkach. Varvarine slová sprevádzajú poznámky „zíva“, „zíva, potom chladne bozkáva, ako dlhodobá známosť,“ „zíva a naťahuje sa.“ Kateřina „potichu kráča po cestičke,... s očami sklopenými k zemi,“ obráti sa k Borisovi „so strachom, ale bez toho, aby zdvihol oči,“ „zdvihne oči a pozrie sa na Borisa,“ „hodí sa mu po krku.“ Rovnako ako v scéne s kľúčom autor ukazuje vývoj Katerinho duševného stavu – od zmätku k potvrdeniu práva na lásku.)
D. IV, yavl. 3. Čo sa dozvieme z rozhovoru medzi Varvarou a Borisom?
(Katerina sa po príchode manžela „jednoducho necítila sama sebou... Celá sa trasie, ako keby mala horúčku; taká je bledá, ponáhľa sa po dome, akoby niečo hľadala. ako tie od šialenej ženy!”)
D. I V, yavl. 4, 5. Pozorujte, ako sa odhaľuje Katerinin stav mysle, ako sa zvyšuje napätie vo vývoji akcie, ako je motivovaná scéna Katerinho pokánia.
(Blíži sa búrka, ktorú k nám podľa Kalinovčanov posiela za trest. Pochmúrnu príchuť umocňuje akčná scéna - namiesto panorámy Volhy je tu úzka galéria s tísnivými oblúkmi. Kateřina “ beží“ na pódium, „chytí Varvaru za ruku a pevne ju drží!“ Jej náhle poznámky vyjadrujú extrémny šok. Zrania ju Kabanikhove narážky aj Tikhonov láskavý vtip. Predtým ju chránilo vedomie svojej správnosti. je neozbrojená. A náklonnosť jej manžela, pred ktorým sa cíti vinná, je pre ňu mučením. Keď sa v dave objaví Boris, Katerina, akoby prosila o ochranu, sa „skloní k Varvare.“)
Opäť sa ozývajú proroctvá: „Pamätajte na moje slová, táto búrka neprejde nadarmo...“ Ako v D. I sa objavuje bláznivá pani; ale v d.I boli jej proroctvá zovšeobecneného charakteru („Čo, krásky? Čo tu robíte?.. V smoli sa všetci neuhasíte!..“), potom sa v d.IV pani obracia priamo na Katerina: „Prečo sa skrývaš! Nemá zmysel sa skrývať!...“ Jej slová sprevádzajú hromy.
- Aký je rozdiel v Katerinom duševnom stave v časti I a časti IV?
(Rozdiel v duševnom rozpoložení Kateriny vyjadrujú aj jej výkriky po milenkinom odchode: D. I „Ach, ako ma vystrašila, celá sa trasiem, ako keby mi niečo prorokovala,“ D. IV. "Ach! Umieram!" Kateřina čaká na Boží trest. Hľadá ochranu u Boha, kľakne si a vidí pred sebou obraz pekla. Takto Ostrovský vedie k vyvrcholeniu hry - scéne Katerininej celonárodné pokánie.)
Prečítajte si fenomén. 6.
– Aké pocity má teraz Kateřina?
(Ak sa v monológu s kľúčom a v scéne stretnutia odhalí víťazstvo lásky v Katerininej duši, potom sa v scéne pokánia jasne ukáže sila noriem náboženskej morálky, ktoré Katerinu zaťažujú.)
(Keby Katerina skrývala svoj „hriech“, naučila sa predstierať a klamať a naďalej chodila s Borisom, znamenalo by to, že sa Katarína prispôsobila okolitej spoločnosti, zmierila sa s jej morálnymi zásadami a despotizmom.)
- Čo vysvetľuje a motivuje hrdinkino pokánie?
(Kateriino pokánie si vysvetľuje nielen strachom z Božieho trestu, ale aj tým, že jej vysoká morálka sa búri proti klamu, ktorý jej vstúpil do života. Povedala o sebe: „Neviem klamať, dokážem“ nič neskrývaj.“ Na Varvarinu námietku: „Ale podľa mňa: rob si čo chceš, pokiaľ je to zašité a zakryté,“ odpovedá Kateřina: „Takto to nechcem. A čo je dobré!“ Pre Katerinu, Morálne hodnotenie jej činov a myšlienok je dôležitým aspektom duchovného života a v Katerinom ľudovom uznaní možno vidieť pokus odčiniť svoju vinu, tvrdo sa potrestať, pokus o morálnu očistu.)
V . Zhrnutie lekcie
Konverzácia
- Dokáže Katerina nájsť cestu k spáse vo svojej duši? prečo? Predstavme si, že Katerina mala možnosť kontaktovať moderného psychológa. Akú radu by dostala?
Vytvorenie zoznamu „pre Katerinin budúci život“
Moderní psychológovia používajú špeciálne psychologické mechanizmy, ktoré pomáhajú prekonať duševné krízy. Jeden z týchto mechanizmov je vám dobre známy, keďže sa dá využiť nielen v krízových situáciách, ale pomáha aj pri akomkoľvek rozhodovaní – ide o zostavenie dvoch zoznamov. Pozitívne dôsledky rozhodnutia sú zaznamenané v jednom zozname, negatívne dôsledky v druhom, skúsme urobiť dva zoznamy „pre Katerinin budúci život“ na základe textu hry. Vytvorme tabuľku pomocou úvodzoviek:
Pozitívne aspekty
"Budem žiť, dýchať, vidieť oblohu, sledovať let vtákov, cítiť na sebe slnečné svetlo..."
"Budem čistý pred Bohom, budem sa znova modliť, odčiním svoje hriechy..."
„Nenechajú ma vnímať celý svet slobodne, slobodne – vytvorím si svoj vlastný svet v dome, ale ak to v dome nevyjde, vytvorím si svoj vlastný svet v mojej duši. Tento svet mi nemožno vziať..."
"Ak to zamknú, bude ticho, nikto nebude zasahovať..."
"Nikto mi nemôže vziať moju lásku..."
"Tikhon je slabý, ale môžem ho urobiť šťastnejším, ak ho ochránim pred jeho matkou..."
"Kabanova je stará, čoskoro bude potrebovať moju pomoc..."
„Koľko radosti mi deti prinesú...“
Negatívne stránky
"Nájdu ťa a násilím ťa odvlečú domov..."
“Svokra to úplne zožerie...”
„Nikdy nebudem slobodný...“
"Tikhon neodpustí, bude musieť znova vidieť svoju nespokojnú tvár..."
"Už nikdy neuvidím Borisa, tieto nočné hrôzy, tieto dlhé noci, tieto dlhé dni..."
Takže v Katerinom živote je viac pozitívnych vecí. Ak zakryjete negatívny stĺpec dlaňou, ukáže sa, že život hrdinky bude naplnený takými očakávaniami a nádejami, s ktorými môžete nielen zlepšiť svoju existenciu, ale aj vybudovať ju nanovo.
- Prečo Katerina nemohla vidieť tieto nádeje a zachrániť si dušu? Aké sú špecifiká prostredia?
(Vtedajšie manželské zväzky sa považovali za posvätné a nerozlučiteľné. O to silnejšie to bolo v patriarchálnom prostredí, v ktorom Kateřina vyrastala. Dokonca aj Varvara, ktorá príliš neberie ohľad na Domostrojevovu morálku, hovorí Katerine: „Kam pôjdeš? Si manželka manžela.“
Ak Varvara sama utečie z domu svojej matky, potom nie je vydatá. Katerinina situácia je oveľa zložitejšia. A napriek tomu odchádza z domu a porušuje všetky tradície Domostroevskej morálky. Teraz je v pozícii vyvrheľky. Kateřina sa poslednýkrát pokúsi nájsť pomoc a podporu svojho milovaného. "Vezmi ma so sebou, preč!" - pýta sa Boris a je odmietnutá. Zostali jej len dve možnosti: vrátiť sa domov a podriadiť sa, alebo zomrieť. Vybrala si to druhé. V Katerine v tej chvíli prevládli emócie nad vedomím. A nenašiel sa nikto, kto by jej mohol poskytnúť psychologickú podporu.)
Samozrejme, všetko, čo bolo povedané, neoprávňuje považovať Katerininu samovraždu za protest proti základom a morálke okolitej spoločnosti. Jej správanie má slabé aj silné stránky. Áno, svojím správaním odmieta princípy Domostroevského morálky, usiluje sa o nový život a uprednostňuje smrť pred životom v zajatí.
V І. Domáca úloha
1. Naučte sa obrázky obetí „temného kráľovstva“. Učebnica "Literatúra"
upravil Yu.V. Lebedeva, s. 186-187.
2. Napíšte si citáty k obrázku Kateriny.
Doplnkový materiál pre učiteľov
Strepetová charakterizovala Katerinu ako submisívnu obeť „temného kráľovstva“. „Stvorila pre nás mučeníčku, ruskú ženu. A toto mučeníctvo sme videli v celej jeho hrôze, ale aj v celej jeho nehynúcej kráse.“ (V. M. Doroševič Stará divadelná Moskva. - M.: Petrohrad, 1923). E. Karpov spomína na výkon Strepetovej v piatom dejstve drámy: „... Strepetová vychádza s bledou tvárou s obrovskými, hlbokými očami plnými smútku, čierne vlasy jej splývajú na plecia. Jej pôvabný hlas znie čisto, hoci hovorí akoby sama pre seba. A koľko hlbokého, beznádejného smútku, koľko lásky, koľko jemnej poézie je v tomto hlase...“
A.S. Suvorin charakterizujúc výkon Strepetovej poznamenal, že jej interpretácia úlohy Kateriny bola v rozhodujúcom rozpore s interpretáciou Dobrolyubova. O Katerinom konci napísal ako o „tichej agónii umierajúceho srdca a zatemnenej hlavy“. „Tak sa to práve stalo! Žiadny krik, žiadne zúfalstvo... Koľko z nich zomiera tak jednoducho, potichu...“
Ermolova na obraze Kateriny zdôraznila vnútornú energiu, pripravenosť protestovať proti despotizmu a tyranii. „Dobrolyubov nazval Katerinin koniec „príjemným“: presne to mala Ermolova,“ píše S. N. Durylin. východ slnka rozháňajúci temnotu. Takú Katerínu nemožno oplakávať ani ľutovať, ako Katerinu Stepetovú, možno sa pred ňou skloniť ako pred tragickou hrdinkou, možno sa od nej naučiť odvahe hrdinskej vôle. Táto Katerina bola v 70. rokoch 19. storočia demokratickými divákmi prijatá s nadšením... Ermolová dokázala, že táto „dráma všedného dňa“ je silnou ruskou ľudovou tragédiou a táto rola Rusky zo vzdialeného mesta je hrdinským obrazom, odhaľujúcom smutný osud Ruské ženy v minulosti a jej schopnosť prekonať tento zlý osud.“
Strepetová aj Ermolová vo svojich interpretáciách obrazu zamerali pozornosť diváka na rôzne aspekty Katerininej osobnosti.
Strepetová mala právo považovať Katerinu za obeť spoločnosti, temného kráľovstva. Samotný Ostrovský vysoko ocenil výkon Strepetovej, pretože umelkyňa prebudila v dušiach publika protest proti životným podmienkam, ktoré viedli Katerinu k smrti. Samotná Katerina Ermolová bola zosobnením protestu proti temnému kráľovstvu. Ermolova hra vyvolala pocit nového života a vyzývala k aktívnemu boju za šťastie a spravodlivosť.
