8.1. Ako sa vyrovnať so smútkom, keď umrie milovaný človek? Smútok z odlúčenia od zosnulého možno uspokojiť iba modlitbou za neho. Kresťania veria, že smrťou život nekončí, že smrť tela nie je smrťou duše, že duša je nesmrteľná. Preto je potrebné sprevádzať dušu zosnulého v tichej modlitbe. „Nevzdávaj svoje srdce smútku; odsuňte ju od seba a pamätajte na koniec. Nezabúdajte na to, lebo niet návratu; a neprospeješ mu, ale uškodíš sebe. Pokojom zosnulého utíšte jeho pamiatku a utešte sa v ňom po odchode jeho duše.“(Sir.38:20, 21, 23). 8.2. Je potrebné zakryť zrkadlo, ak niekto z vašich príbuzných zomrie? Zvyk vešať zrkadlá v dome, kde došlo k úmrtiu, čiastočne pramení z presvedčenia, že kto uvidí svoj odraz v zrkadle tohto domu, čoskoro zomrie. Existuje veľa „zrkadlových“ povier, niektoré z nich sú spojené s veštením na zrkadlách.
A kde sa nevyhnutne objavuje mágia a čarodejníctvo. Závesné zrkadlo nemá žiadny vplyv na dĺžku života, ktorá úplne závisí od Pána.
– Bozk na rozlúčku so zosnulým nastáva po jeho pohrebe v kostole. Bozkávajú aureolu umiestnenú na čele zosnulého alebo ju prikladajú na ikonu v jeho rukách. Zároveň sú na ikone pokrstení.
8.4. Čo robiť s ikonou, ktorá bola počas pohrebu v rukách zosnulého?
– Po pohrebnej službe za zosnulého si môžete ikonu vziať domov, alebo ju môžete nechať v chráme. Ikona nie je ponechaná v rakve.
8.5. Čo by ste mali jesť na pohrebe?
„Podľa tradície sa po pohrebe montuje pamätná tabuľa. Pohrebné jedlo je pokračovaním bohoslužby a modlitby za zosnulého. Pohrebné jedlo sa začína jedením kutia prineseného z chrámu. Kutia alebo kolivo sú varené zrná pšenice alebo ryže s medom. Jedia aj palacinky a sladké želé. V deň pôstu by jedlo malo byť chudé. Pohrebné jedlo treba od hlučnej hostiny odlíšiť úctivým tichom a láskavými slovami o zosnulom.
Žiaľ, udomácnil sa zlý zvyk pripomínať si zosnulých pri tomto stole vodkou a výdatným občerstvením. To isté sa opakuje v deviaty a štyridsiaty deň. Zo strany kresťanov je hriešne a hanebné konať takú spomienku, ktorá prináša nevýslovný smútok pre čerstvo zosnulú dušu, ktorá v týchto dňoch čelí rozhodnutiu Božieho súdu a prahne po obzvlášť vrúcnej modlitbe k Bohu.
8.6. Ako pomôcť zosnulému?
– Je celkom možné zmierniť osud zosnulého, ak sa za neho často modlíte a. Pre dobro zosnulých je dobré pracovať pre Cirkev alebo v kláštore.
– Ak osoba zomrela na Svetlý týždeň (od dňa Veľkej noci do soboty Svetlého týždňa vrátane), číta sa veľkonočný kánon. Namiesto žaltára sa v Svetlý týždeň čítajú Skutky svätých apoštolov.
8.8. Existuje názor, že do štyridsiateho dňa by sa nič z majetku zosnulého nemalo dať preč. Je to pravda?
– Musíte sa za obžalovaného prihovárať pred súdnym procesom, nie po ňom. Po smrti, keď duša prechádza skúškami, sa koná súd, treba sa zaň prihovárať: modliť sa a konať skutky milosrdenstva. Musíme robiť dobro pre zosnulého: darovať kláštoru, kostolu, rozdávať veci zosnulého, kupovať posvätné knihy a dávať ich veriacim odo dňa jeho smrti až do štyridsiateho dňa a potom. Za 40 dní po smrti je duša odhodlaná na miesto (blaženosti alebo múk), v ktorom zostane až do posledného súdu, do druhého príchodu Krista. Pred posledným súdom môžete zmeniť posmrtný osud zosnulého intenzívnou modlitbou za neho a almužnu.
8.9. Prečo je smrť tela nevyhnutná?
– "Boh nestvoril smrť a neraduje sa zo zničenia živých, lebo všetko stvoril pre existenciu."(Múdr. 1:13,14). Smrť sa objavila v dôsledku pádu prvých ľudí. „Spravodlivosť je nesmrteľná, ale nespravodlivosť spôsobuje smrť: bezbožní ju priťahovali rukami a slovami, považovali ju za priateľku a zmizli a uzavreli s ňou zmluvu, lebo sú hodní stať sa jej údelom.(Múdr. 1:15,16). Pre mnohých ľudí je smrť prostriedkom záchrany pred duchovnou smrťou. Napríklad deti, ktoré zomierajú v ranom veku, nepoznajú hriech.
Smrť znižuje množstvo celkového zla na Zemi. Aký by to bol život, keby existovali Kainovi vrahovia, ktorí by zradili Pána Júdu a im podobných? Preto smrť tela nie je „smiešna“, ako o nej hovoria ľudia vo svete, ale je nevyhnutná a účelná.
8.10. Prečo sa spomienka na zosnulých vykonáva?
– Kým je človek nažive, môže činiť pokánie z hriechov a konať dobro. Ale po smrti táto možnosť zmizne, zostáva len nádej v modlitbách živých. Po smrti tela a súkromnom súde je duša na prahu večnej blaženosti alebo večných múk. Závisí to od toho, ako sa žil krátky pozemský život. Veľa však závisí od modlitby za zosnulého. Životy svätých Božích svätých obsahujú mnoho príkladov toho, ako sa modlitbou spravodlivých uľahčil posmrtný osud hriešnikov – až po ich úplné ospravedlnenie.
8.11. Ktorá spomienka na zosnulých je najdôležitejšia?
– Svätí otcovia Cirkvi učia, že najsilnejším a najúčinnejším prostriedkom, ako môžu zosnulí prosiť o Božie milosrdenstvo, je spomínať na nich na liturgii. V najbližších dňoch po jeho smrti je potrebné objednať v kostole straku, teda spomienku na štyridsiatich liturgiách: za zosnulého sa štyridsaťkrát obetuje nekrvavá obeta, z prosfory sa vyberie častica a ponorí sa do nej. Krv Kristovu s prosbou za odpustenie hriechov čerstvo zosnulých. To je to najpotrebnejšie, čo sa dá pre dušu zosnulého urobiť.
8.12. Čo znamená 3., 9., 40. deň po smrti človeka? Čo by ste mali robiť v týchto dňoch?
– Svätá tradícia nám zo slov svätých askétov viery a zbožnosti káže o tajomstve skúšania duše po jej odchode z tela. Prvé dva dni zostáva duša zosnulého stále na zemi a s niekým, kto ju sprevádza, prechádza miestami, ktoré ju lákajú spomienkami na pozemské radosti i strasti, dobré skutky i zlo. Takto duša trávi prvé dva dni, ale na tretí deň Pán na obraz svojho trojdňového zmŕtvychvstania prikazuje duši, aby vystúpila do neba, aby uctievala Jeho – Boha všetkých. V tento deň je vhodná cirkevná spomienka na dušu zosnulého, ktorá sa objavila pred Bohom.
Potom duša v sprievode anjela vstúpi do nebeských príbytkov a rozjíma o ich neopísateľnej kráse. Duša zostáva v tomto stave šesť dní - od tretieho do deviateho. Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu opäť predložili dušu na uctievanie. Duša stojí pred Trónom Najvyššieho so strachom a chvením. Ale aj v tomto čase sa Svätá Cirkev opäť modlí za zosnulého a žiada Milosrdného sudcu, aby položil dušu zosnulého k svätým.
Po druhom uctievaní Pána anjeli odnesú dušu do pekla a rozjímajú o krutom trápení nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň po smrti duša po tretíkrát vystúpi na Boží trón. Teraz sa rozhoduje o jej osude – je jej pridelené isté miesto, ktoré jej bolo udelené za jej činy. Preto sú cirkevné modlitby a spomienky v tento deň také aktuálne. Žiadajú o odpustenie hriechov a zaradenie duše zosnulého do raja k svätým. V týchto dňoch sa slávia spomienkové bohoslužby a litia.
Cirkev si zosnulých pripomína na 3. deň po jeho smrti na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice. Spomienka na 9. deň sa koná na počesť deviatich radov anjelov, ktorí ako služobníci nebeského kráľa a jeho zástupcovia žiadajú o milosť pre zosnulého. Spomienka na 40. deň podľa tradície apoštolov vychádza zo štyridsaťdňového kriku Izraelčanov o smrti Mojžiša. Okrem toho je známe, že štyridsaťdňové obdobie je v dejinách a tradícii Cirkvi veľmi významné ako čas potrebný na prípravu a prijatie zvláštneho Božieho daru, na prijatie milostivej pomoci Nebeského Otca. Prorokovi Mojžišovi sa tak dostalo cti hovoriť s Bohom na vrchu Sinaj a prijať od Neho dosky Zákona až po štyridsaťdňovom pôste. Prorok Eliáš dosiahol vrch Horeb po štyridsiatich dňoch. Izraeliti sa dostali do zasľúbenej zeme po štyridsiatich rokoch putovania po púšti. Náš Pán Ježiš Kristus sám vystúpil do neba štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní. Na základe tohto všetkého cirkev ustanovila pamiatku zosnulých na 40. deň po ich smrti, aby duša zosnulého vystúpila na svätú horu Nebeského Sinaja, bola odmenená pohľadom na Boha a dosiahla blaženosť. prisľúbil jej a usadí sa v nebeských dedinách so spravodlivými.
Počas všetkých týchto dní je veľmi dôležité zúčastniť sa liturgie a (alebo) spomienkovej bohoslužby.
8.13. Je možné objednať spomienku na zosnulého, ak je katolík?
– Súkromná, celová (domáca) modlitba za nepravoslávneho zosnulého nie je zakázaná – môžete si ho pripomenúť doma, čítať žalmy pri hrobe. V kostoloch sa nekonajú ani nepripomínajú pohrebné obrady za tých, ktorí nikdy nepatrili k pravoslávnej cirkvi: katolíkov, protestantov, nekresťanov a všetkých tých, ktorí zomreli nepokrstení. Pohrebné obrady a pietne obrady boli zostavené s dôverou, že zosnulý a pohrebná služba boli verným členom pravoslávnej cirkvi. Tým, že sú heretici a schizmatici počas života mimo Cirkvi, sú z nej po smrti ešte viac vzdialení, lebo vtedy je pre nich uzavretá samotná možnosť pokánia a obrátenia sa do svetla pravdy.
8.14. Je možné objednať pietnu spomienku na nepokrsteného zosnulého?
– Cirkev si nemôže spomenúť na nepokrstených z toho dôvodu, že žili a zomreli mimo Cirkvi – neboli jej členmi, nenarodili sa do nového, duchovného života vo sviatosti krstu, nevyznávali Pána Ježiša Krista a nemôžu byť zapojený do výhod, ktoré zasľúbil tým, ktorí Ho milujú.
Za uľahčenie osudu duší zosnulých, ktorí neboli hodní svätého krstu, a detí, ktoré zomreli v lone alebo počas pôrodu, sa pravoslávni kresťania modlia doma (čítaj kánon) k svätému mučeníkovi Huarovi, ktorý má milosť od Boha prihovárať sa za mŕtvych, ktorí neboli hodní svätého krstu. Zo života svätého mučeníka Huara je známe, že na jeho príhovor vyslobodil z večných múk príbuzných zbožnej Kleopatry, ktorí ho uctievali, ktorí boli pohanmi.
8.15. Kto je ten čerstvo zosnulý, na ktorý sa stále spomína?
– Do štyridsiatich dní po smrti zosnulých sa nazývajú čerstvo zosnulými. V pamätné dni pre zosnulého (úmrtie, meniny, narodenie) sa nazýva stále zapamätateľný alebo stále pamätný.
8.16. Čo možno urobiť pre zosnulého, ak bol pochovaný bez pohrebnej služby?
- Ak bol pokrstený v pravoslávnej cirkvi, musíte prísť do chrámu a objednať si pohrebnú službu v neprítomnosti, ako aj objednať straky a spomienkové služby.
8.17. Modlia sa za nás zosnulí?
– Ak je zosnulý spravodlivý, potom on sám, stojac pred Božím trónom, odpovie na lásku tých, ktorí sa za neho modlia, svojou vlastnou vrúcnou modlitbou.
8.18. Je potrebné slúžiť spomienkovú slávnosť za bábätko?
– Mŕtve deti sú pochovávané a slúžia sa za ne spomienkové bohoslužby, ale v modlitbách neprosia o odpustenie hriechov (keďže deti vedome nepáchajú hriechy), ale žiadajú, aby boli poctené Kráľovstvom nebeským.
8.19. Je možné modliť sa za pokoj samovrážd a pripomínať si ich v kostole?
– Samovražda je založená na nevere v Božiu prozreteľnosť a zúfalstve – to sú smrteľné hriechy. Smrteľníci, pretože nedávajú priestor na pokánie, odstraňujú od človeka Božiu spásnu milosť. Človek sa dobrovoľne a úplne odovzdáva do moci diabla, blokuje všetky cesty k milosti. Ako bude pre neho možný vplyv tejto milosti? Je celkom prirodzené, že Cirkev nemôže za takýchto ľudí ponúknuť zmiernu nekrvavú obeť a už vôbec nie modlitbu.
Ak bol človek, ktorý si vzal život, duševne chorý alebo bol šikanovaním a útlakom dohnaný k samovražde (napríklad v armáde alebo vo väzení), potom jeho pohrebnú službu môže požehnať vládnuci biskup. Ak to chcete urobiť, musíte podať písomnú žiadosť.
Súkromná domáca modlitba za pokoj samovrahov nie je zakázaná, ale musí sa tak diať s požehnaním spovedníka.
8.20. Je možné vykonať pohrebnú službu v neprítomnosti za niekoho, kto zomrel počas vojny, ak nie je známe miesto jeho pochovania?
– Ak bol zosnulý pokrstený, pohrebná služba sa môže vykonať v neprítomnosti a pôda prijatá po pohrebe v neprítomnosti musí byť posypaná krížom na akýkoľvek hrob na pravoslávnom cintoríne.
Tradícia vykonávania pohrebných obradov v neprítomnosti sa objavila v dvadsiatom storočí v Rusku kvôli veľkému počtu padlých vo vojne a keďže často nebolo možné vykonať pohrebnú obradu nad telom zosnulého pre nedostatok cirkvi a kňazi, z dôvodu prenasledovania Cirkvi a prenasledovania veriacich. Existujú aj prípady tragickej smrti, keď nie je možné nájsť telo nebožtíka. V takýchto prípadoch je povolená pohrebná služba v neprítomnosti.
8.21. Je pravda, že na 40. deň treba nariadiť pamiatku zosnulých v troch kostoloch naraz, alebo v jednej, ale troch po sebe nasledujúcich bohoslužbách?
– Hneď po smrti je zvykom objednať si straku z cirkvi. Ide o dennodenne zosilnenú spomienku na čerstvo zosnulých počas prvých štyridsiatich dní – až po súkromný súdny proces, ktorý určí osud duše až za hrob. Po štyridsiatich dňoch je dobré objednať si každoročnú spomienku a tú potom každý rok obnovovať. V kláštoroch si môžete objednať aj dlhodobejšie pietne spomienky. Existuje zbožný zvyk - nariadiť pietnu spomienku vo viacerých kláštoroch a kostoloch (na ich počte nezáleží). Čím viac modlitebných kníh pre zosnulých bude, tým lepšie.
8.22. Je možné objednať spomienku na zosnulých?
– Ak bol pokrstený v pravoslávnej cirkvi, nebol bojovníkom proti Bohu a nespáchal samovraždu, potom si môžete objednať spomienkovú slávnosť, pohrebnú službu môžete vykonať aj v neprítomnosti.
8.23. Je pravda, že sa na Radonici pripomínajú samovraždy? Čo robiť, ak veriac tomu pravidelne odovzdávali do chrámu poznámky na pamiatku samovrážd?
– Cirkev sa nikdy nemodlí za samovraždy. Musíme činiť pokánie z toho, čo sme urobili pri spovedi, a nerobiť to znova. Všetky pochybné otázky by sa mali riešiť s kňazom a neveriť fámam.
8.24. Aká je sobota rodičov?
– V určité dni v roku si Cirkev pripomína všetkých zosnulých kresťanov. Spomienkové bohoslužby, ktoré sa konajú v takéto dni, sa nazývajú ekumenické a samotné dni sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. Ráno v rodičovskú sobotu sa počas liturgie spomína na všetkých zosnulých kresťanov. Po liturgii sa konajú aj všeobecné spomienkové bohoslužby.
8.25. Kedy sú rodičovské soboty?
– Takmer všetky rodičovské soboty nemajú stály dátum, ale spájajú sa s pohyblivým dňom slávenia Veľkej noci. Mäsová sobota nastáva osem dní pred začiatkom pôstu. Rodičovské soboty sa konajú v 2., 3. a 4. týždni pôstu. Trojičná rodičovská sobota - v predvečer Najsvätejšej Trojice, deviaty deň po Nanebovstúpení Pána. V sobotu, ktorá predchádza dňu spomienky na Veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho (8. novembra, nový štýl), je Dimitrievskaja rodičovská sobota.
8.26. Je možné modliť sa za pokoj po rodičovskej sobote?
– Vždy sa môžete a mali by ste sa modliť za pokoj. To je povinnosťou živých k zosnulému, prejavom lásky k nim, keďže zosnulý sa sám za seba už nemôže modliť. Všetky soboty v roku, ktoré nepripadajú na sviatky, sú venované pamiatke zosnulých. Ale môžete sa modliť za zosnulých, posielať poznámky v kostole a objednávať spomienkové bohoslužby v ktorýkoľvek deň.
8.27. Aké sú ďalšie dni spomienky na zosnulých?
– Radonitsa – deväť dní po Veľkej noci, v utorok po Svetlom týždni. Na Radonici zdieľajú radosť zo zmŕtvychvstania Pána so zosnulým a vyjadrujú nádej na ich vzkriesenie. Sám Spasiteľ zostúpil do pekla, aby kázal víťazstvo nad smrťou a priviedol odtiaľ duše starozákonných spravodlivých. Kvôli tejto veľkej duchovnej radosti sa deň tejto spomienky nazýva „Rainbow“ alebo „Radonitsa“.
Spomienku na zosnulých vojakov vykonáva pravoslávna cirkev 9. mája, na sviatok Víťazstva nad nacistickým Nemeckom. Bojovníkov zabitých na bojisku si pripomíname aj v deň sťatia Jána Krstiteľa (11. september, nový štýl).
8.28. Prečo potrebujete nosiť jedlo do chrámu?
– Veriaci prinášajú do chrámu rôzne jedlá, aby služobníci Cirkvi pri jedle pamätali na zosnulých. Tieto dary slúžia ako dary, almužny pre tých, ktorí už zomreli. V dávnych dobách sa na nádvorí domu, kde bol zosnulý, v najvýznamnejšie dni pre dušu (3., 9., 40.) prestierali pohrebné stoly, pri ktorých sa stravovali chudobní, bezdomovci a siroty, takže by sa veľa ľudí modlilo za zosnulého. Za modlitbu a najmä za almužnu sú odpustené mnohé hriechy a posmrtný život je uľahčený. Potom sa tieto pamätné tabule začali umiestňovať do kostolov v dňoch všeobecnej pamiatky všetkých kresťanov, ktorí zomreli po stáročia s tým istým cieľom – pripomenúť si zosnulých.
8.29. čo je predvečer?
– Kanun (alebo predvečer) je špeciálny stôl (štvorcový alebo obdĺžnikový), na ktorom je kríž s krucifixom a otvormi na sviečky. Pred večerom sa konajú pohrebné obrady. Umiestňujú sa tu sviečky a dá sa položiť jedlo na pamiatku zosnulých.
8.30. Aké jedlá si môžete dať v predvečer?
- Zvyčajne v predvečer dávajú chlieb, sušienky, cukor - všetko, čo nie je v rozpore s pôstom. Na predvečer môžete darovať lampový olej a Cahorský olej. Do chrámu je zakázané nosiť mäsité jedlá.
8.31. Ak niekto zomrel nepretržite týždeň pred Petrovým pôstom, znamená to niečo?
- Nič to neznamená. Pán končí život človeka len vtedy, keď ho vidí pripraveného prejsť do večnosti alebo keď nevidí nádej na jeho nápravu. "Neurýchľujte smrť chybami svojho života a nepriťahujte si záhubu dielom svojich rúk."(Múdr 1:12). "Neoddávaj sa hriechu a nebuď hlúpy: prečo by si mal zomrieť v nesprávny čas?"(Kaz. 7:17).
8.32. Ktorá duša neprechádza po smrti skúškami?
– Z posvätnej tradície je známe, že aj Matka Božia, keď dostala od archanjela Gabriela oznámenie o blížiacej sa hodine svojho presídlenia do neba, klaňala sa Pánovi a pokorne ho prosila, aby v hodine exodu Jej dušu, Ona by nevidela princa temnoty a príšery pekla, ale aby sám Pán prijal Jej dušu do svojich Božských rúk. O to užitočnejšie je pre hriešne ľudské pokolenie nemyslieť na to, kto neprechádza skúškami, ale na to, ako nimi prejsť a urobiť všetko pre očistenie svedomia a nápravu života podľa Božích prikázaní. „Podstata všetkého: bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, pretože to je pre človeka všetko; Lebo Boh privedie na súd každý skutok, aj každú tajnú vec, či už je dobrá alebo zlá."(Kaz. 12:13,14).
8.33. Hovorí sa, že tí, ktorí zomrú na Svetlý týždeň, dostanú Kráľovstvo nebeské. Je to tak?
– Posmrtný osud mŕtvych pozná len Pán. "Ako nepoznáš cesty vetra a ako sa tvoria kosti v lone tehotnej ženy, tak nemôžeš poznať dielo Boha, ktorý robí všetko."(Kaz. 11:5). Každý, kto žil zbožne, konal dobré skutky, nosil kríž, činil pokánie, spovedal sa a prijímal prijímanie – z Božej milosti mu môže byť udelený blažený život vo večnosti a bez ohľadu na čas smrti. A ak človek strávil celý svoj život v hriechoch, nepriznal sa ani neprijal sväté prijímanie, ale zomrel na Svetlý týždeň, ako možno povedať, že prijal Kráľovstvo nebeské?
8.34. Prečo je potrebné prijímať sväté prijímanie v dňoch spomienky na príbuzných: v deviaty, štyridsiaty deň po smrti?
- Také pravidlo neexistuje. Ale bude dobré, ak sa príbuzní zosnulého pripravia a zúčastnia sa svätých Kristových tajomstiev, pokánia, vrátane hriechov súvisiacich so zosnulým, odpustia mu všetky urážky a sami požiadajú o odpustenie.
8.35. Koľko dní ľudia smútia za zosnulým?
– Existuje tradícia štyridsať dní trúchliť za zosnulým blízkym, keďže na štyridsiaty deň dostane duša zosnulého určité miesto, na ktorom zostane až do posledného Božieho súdu. Preto sa až do štyridsiateho dňa vyžaduje intenzívna modlitba za odpustenie hriechov zosnulého a vonkajšie nosenie smútku má podporovať vnútornú koncentráciu a pozornosť k modlitbe a zabrániť aktívnemu zapájaniu sa do predchádzajúcich každodenných záležitostí. Ale môžete mať modlitebný postoj aj bez čierneho oblečenia. Vnútorné je dôležitejšie ako vonkajšie.
8.36. Je potrebné ísť na cintorín na výročie úmrtia blízkeho príbuzného?
– Hlavnými dňami spomienky na zosnulých sú výročia úmrtia a meniny. Deň smrti je dňom druhého narodenia, ale nového - nie pozemského, ale včného života. Pred návštevou cintorína by ste mali prísť na začiatku bohoslužby do kostola a odovzdať na pamiatku pri oltári lístok s menom zosnulých (lepšie, ak si ho pripomeniete na proskomédii).
8.37. Je možné zosnulých spopolniť?
– Kremácia je pravoslávny zvyk, požičaný od východných kultov. V posvätných knihách nie je zákaz spaľovať telá zosnulých, ale existujú pozitívne náznaky kresťanskej viery na inom a jedinom prijateľnom spôsobe pochovávania tiel – to je ich odovzdanie zemi (pozri: Gen. 3 :19; Ján 5:28; Mt 27:59, 60). Tento spôsob pochovávania, prijatý Cirkvou od samého začiatku svojej existencie a ňou posvätený osobitným obradom, je v spojení s celým kresťanským svetonázorom a so samotnou jeho podstatou – vierou vo vzkriesenie z mŕtvych. Podľa sily tejto viery je pohreb do zeme obrazom dočasnej eutanázie zosnulého, pre ktorého je hrob v útrobách zeme prirodzeným lôžkom na odpočinok a preto ho Cirkev nazýva zosnulým ( a podľa sveta - zosnulý) až do vzkriesenia. A ak pochovávanie tiel mŕtvych vštepuje a posilňuje kresťanskú vieru vo vzkriesenie, potom upaľovanie mŕtvych ľahko súvisí s protikresťanskou doktrínou neexistencie.
Ak si zosnulý prial byť spopolnený, nie je hriechom porušiť túto vôľu smrti. Spopolnenie môže byť prípustné len vo výnimočných prípadoch, keď nie je možné telo zosnulého pochovať.
8.38. Je možné uzavrieť manželstvo v roku úmrtia vašej matky?
– V tomto smere neexistuje žiadne osobitné pravidlo. Nechajte svoje náboženské a morálne cítenie samo povedať, čo máte robiť. O všetkých dôležitých životných otázkach sa treba poradiť s kňazom.
8.39. Čo robiť, ak snívate o mŕtvom človeku?
- Nemusíte venovať pozornosť snom. Netreba však zabúdať, že večne živá duša zosnulého pociťuje veľkú potrebu neustálej modlitby za ňu, pretože sama už nemôže konať dobré skutky, ktorými by dokázala uzmieriť Boha. Preto je modlitba (v kostole aj doma) za zosnulých blízkych povinnosťou každého pravoslávneho kresťana.
8,40. Čo robiť, ak vás po smrti blízkeho človeka počas života trápi svedomie z nesprávneho postoja k nemu?
– Živý človek môže urobiť pre zosnulého oveľa viac, ako keď žil. Zosnulí veľmi potrebujú modlitbu a almužnu za nich. Preto musíme všetku svoju silu venovať modlitbe: čítať si doma žaltár, odovzdávať spomienky v kostole, kŕmiť chudobných a bezdomovcov, pomáhať starým a chorým a prosiť ich, aby si pamätali zosnulých. A aby sa vaše svedomie upokojilo, musíte ísť do kostola na spoveď a úprimne povedať kňazovi všetko, z čoho vás obviňuje.
8.41. Čo robiť pri návšteve cintorína?
– Keď prídete na cintorín, musíte vyčistiť hrob. Môžete zapáliť sviečku. Ak je to možné, pozvite kňaza, aby vykonal litia. Ak to nie je možné, môžete si sami prečítať krátky obrad lítia po zakúpení príslušnej brožúry v kostole alebo pravoslávnom obchode. Ak chcete, môžete si prečítať akatist o odpočinku zosnulého. Len mlč, spomeň si na zosnulých.
8.42. Je možné mať „prebudenie“ na cintoríne?
– Okrem kutia zasväteného v chráme by ste na cintoríne nemali nič jesť ani piť. Je obzvlášť neprijateľné naliať vodku do hrobovej mohyly - to uráža pamiatku zosnulého. Zvyk nechať pohár vodky a kúsok chleba na hrobe „pre zosnulého“ je pozostatkom pohanstva a pravoslávni by ho nemali dodržiavať. Nie je potrebné nechávať jedlo na hrobe - je lepšie ho dať žobrákovi alebo hladnému.
8.43. Je potrebné ísť na cintorín na Veľkú noc, na sviatok Najsvätejšej Trojice a na Deň Svätého Ducha?
- Nedele a sviatky by sa mali tráviť v modlitbe v chráme Božom a na návštevu cintorína sú špeciálne dni spomienky na zosnulých - rodičovské soboty, Radonitsa, ako aj výročia smrti a meniny zosnulých.
8.44. Je možné vziať so sebou na návštevu cintorína psa?
- Samozrejme, nestojí za to vziať psa na cintorín na prechádzku. Ale v prípade potreby, napríklad vodiaceho psa pre nevidiaceho alebo za účelom ochrany pri návšteve vzdialeného cintorína, si ho môžete vziať so sebou. Psovi by sa nemalo dovoliť pretekať po hroboch.
Praktická príručka farského poradenstva. Petrohrad 2009.
Odchod blízkych je vždy tragédia. Ale pre kresťanov, ktorí veria vo večný život, je osvetlený nádejou, že duše ich milovaných sa presťahujú na lepšie miesto. Pravoslávna tradícia vyžaduje opakovanú spomienku na mŕtvych, obzvlášť dôležitých je prvých 40 dní po smrti. Čo znamenajú a ako správne zorganizovať pohreb po kresťansky? Článok poskytne odpovede na tieto dôležité otázky.
Smrť - koniec alebo začiatok?
Mnoho ľudí si neuvedomuje, že kresťania v minulosti narodeniny neoslavovali. Možno aj preto sme nedosiahli presný dátum narodenia Ježiša. Za oveľa dôležitejší sa považoval deň smrti – prechod do večného života s Bohom. Celý život sme sa na to pripravovali a to je to, čo by sme teraz mali robiť. V prvých dňoch sa podľa pravoslávneho učenia duch postupne pripravuje na svoj osud. Ako však môžeme zistiť, čo sa stane s dušou 40 dní po smrti?
Svätí otcovia o tom veľa písali, vykladali slová zo Svätého písma. Veď vieme, že Kristus vstal z mŕtvych – to samo osebe úplne stačí pre kresťanskú vieru. Existuje však mnoho ďalších dôkazov uvedených v rôznych biblických veršoch – žalmy, Skutky, Jób, Kazateľ atď.
Väčšina kresťanských denominácií verí, že po smrti neexistuje možnosť pokánia. Ale duša si pamätá všetky svoje činy, pocity sa stávajú akútnejšími. To je to, čo spôsobí utrpenie z toho, čo sa v živote urobilo nesprávne. Peklo nie sú železné panvice, ale nemožnosť byť s Bohom.
Spomeňme si na podobenstvo o boháčovi a Lazárovi – doslova opisuje, ako krutý boháč trpel v pekle. A hoci sa za svoje činy hanbil, nedalo sa nič zmeniť.
Preto sa treba vopred pripraviť na večný život, konať skutky milosrdenstva, neurážať druhých a mať „smrteľnú pamäť“. Ale ani po smrti človeka sa nemožno vzdať nádeje. Čo sa stane po 40 dňoch, možno zistiť z tradícií svätej cirkvi. Niektorí svätí dostali zjavenia o tom, čo sa stane s dušou, ktorá prejde do iného sveta. Skladali rozprávky, ktoré sú veľmi poučné.
Čo je ďalej?
Dôležité sú najmä prvé dni, keď zosnulý prechádza skúškami – jeho dušu mučia zlí duchovia, ktorí sa snažia zabrániť tomu, aby sa človek dostal do neba. Pomáha mu ale anjel strážny, ako aj modlitby blízkych. V jednej z legiend sú zobrazené ako zbrane, ktorými anjeli odháňajú nečistých duchov. Zosnulý nepotrebuje krásnu rakvu, ani vynikajúce jedlá, najmä víno - potrebuje duchovnú podporu. Preto je veľmi dôležité objednať si modlitby:
- straka - spomienka na liturgii, špeciálny obrad symbolizujúci, ako je duša obmývaná Kristovou krvou;
- žaltár na odpočinok - v kláštoroch čítajú žalmy a špeciálne modlitby za ne, ak je to možné, môžete si ich objednať na rok, nie je to proti pravidlám;
- spomienkové bohoslužby - konajú sa každú sobotu, je obzvlášť dôležité vykonať tento rituál 40 dní po smrti, potom na výročie;
- osobné modlitby - neustále, každý deň, po zvyšok svojho života.
Pri objednávaní rituálov musíte uviesť aj osobnú modlitbu, aspoň stručne, no skúste do nej vložiť všetku svoju vieru, všetky city k milovanej osobe, ktorá vás opustila. Postupom času sa vyvinie návyk, ba dokonca vznikne potreba komunikovať s Bohom, je dôležité si ho uchovávať, rozvíjať a odovzdávať deťom.
Keď od smrti uplynie 40 dní, znamená to, že bolo urobené predbežné rozhodnutie o tom, kde bude duša bývať. Každý počul o apokalypse, konci sveta, poslednom súde. V tomto čase bude vykonaný všeobecný konečný súd ľudí. Dovtedy čakajú duchovné entity. V pravoslávnej cirkvi sa verí, že sú buď so svätými, alebo v akomsi pekle. Mnohé protestantské hnutia zastávajú názor, že v tomto období duša „spí“ a nemá zmysel sa za ňu modliť.
čo sa presne deje? Nikto to nevie s istotou. Ale pravoslávie je jedinečné práve v názoroch na posmrtný osud. Verí sa, že modlitba 40 dní po smrti môže zmierniť rozsudok, ktorý bude vynesený na dušu. Samozrejme, je potrebné zariadiť brázdu, ale s vedomím toho, čo tento rituál znamená v kresťanskom zmysle.
Dôstojné poslanie
Smútok je bežný, keď príde na rozlúčku. Nemalo by to však byť príliš hlboké, je dôležité, aby ste sa stretli a poskytli modlitebnú pomoc svojmu milovanému. Slzy vám vašich blízkych nevrátia, musíte svoj čas využívať rozumne. Na 40. deň po smrti je zvykom zhromaždiť príbuzných a priateľov. Ako si pripomínať podľa kresťanských tradícií?
Jedlo by malo byť jednoduché, ak je pôst, treba dodržiavať pravidlá. Tiež nemôžete darovať mäsité jedlo do chrámu. Môžete sa zhromaždiť kdekoľvek, či už je to kaviareň, cintorín alebo byt. Ak bol niekto bežným farníkom, niekedy je dovolené usporiadať spomienku v kostole hneď po pohrebe. Pre kresťanov je jedenie jedla pokračovaním uctievania, takže všetko musí byť hodné. Nemôžete položiť alkohol na stôl a premeniť rituál na nespútanú zábavu.
Čo môžete robiť 40 dní po smrti? Cirkevná spomienka je pre pokrstených pravoslávnych kresťanov povinná, pred jedlom je potrebné zúčastniť sa spomienkovej slávnosti v kostole. Alebo priveďte kňaza do hrobu a pomodlite sa tam. Na tento účel sa zvyčajne poskytuje väčší dar ako na spomienkovú bohoslužbu v kostole alebo spomienkovú slávnosť počas liturgie.
Aj keď nie je možné zavolať kňaza, netreba sa rozčuľovať. Treba si nájsť text pietnej spomienky pre laikov a prečítať si ho sami. Toto sa musí robiť nahlas, aby sa všetci zhromaždení modlili. Pri čítaní môžete zapáliť sviečky.
Keď sa všetci rozptýlia, môžete si prečítať aj 17. kathismu, ako je napísané v modlitebných knižkách, ako to správne robiť.
Pohrebné jedlo na 40. deň po smrti sprevádzajú prejavy. Čo by som mal povedať? Keďže človek je navždy preč, je zvykom pamätať si len jeho najlepšie vlastnosti alebo činy. Všetci ľudia nie sú bez hriechu, ale urážky a výčitky nezľahčujú osud zosnulého, ale spôsobujú len utrpenie živým. Musíme úprimne odpustiť všetko, čo sa stalo, nedá sa to napraviť. Mali by ste začať tým, kto bol zosnulým hovorcom, čo s ním mal spoločné. Opíšte prípady, ktoré ukážu dôstojnosť zosnulého, jeho dobré vlastnosti. Na svoj prejav sa musíte vopred pripraviť tak, že si ho načrtnete na papier.
Kto má zakázanú spomienku?
Osobitný smútok svojim blížnym spôsobujú tí, ktorí zomierajú dobrovoľne alebo absurdne zomierajú v opitosti (utopenie sa v rieke, otrava oxidom uhoľnatým, smrť na predávkovanie drogami atď.). Pre takýchto ľudí ani 40 dní po smrti nemôžete nariadiť cirkevnú spomienku. Môžete sa modliť súkromne, teda osobne. Na to existujú dokonca špeciálne modlitby. Bude veľmi dobré dať almužnu - v tomto prípade musíte požiadať príjemcu, aby sa modlil za úľavu od večného osudu zosnulého.
Otázky vyvstávajú aj pri úmrtí bábätka, ktoré jednoducho nestihlo byť pokrstené. V tomto prípade zmätok rieši vládnuci biskup. V každom prípade sa môžete a mali by ste sa za svoje dieťa modliť. Pán berie deti z nejakého dôvodu. Verí sa, že ich chráni pred ťažším osudom, ktorý ich môže čakať v dospelosti. Je dôležité, aby si rodičia zachovali vieru v Boha, Jeho dobrotu a múdrosť.
Situácie sú rôzne, pretože život nezapadá do vzorcov. Akékoľvek otázky preto treba riešiť s kňazom. A tiež dúfať v Božie milosrdenstvo, modliť sa za svojich milovaných a konať skutky milosrdenstva.
Večná spomienka
40 dní po smrti je dôležitou etapou rozlúčky s dušou milovaného človeka. Hoci je druhý svet ľuďom neprístupný, je potrebné veriť, že dobro a spravodlivosť vládne vo večnosti. Modlitebná spomienka na zosnulých je svätou povinnosťou tých, ktorí si na nich spomínajú. Musí to byť stále, pretože nie je známe, ako veľmi zosnulí potrebujú našu pomoc. Absolútne určite – ani jedna úprimná modlitba nebude zbytočná.
Čo sa stane s dušou 9 a 40 dní po smrti
V krajinách, kde sa vyvinuli historicky dlhé a silné kresťanské tradície, to už vie každý smrť človeka Mimoriadny význam má tretí deň po smutnej udalosti, deviaty a štyridsiaty deň. Takmer každý vie, ale mnohí nevedia povedať, z akých dôvodov sú tieto dátumy - 3 dni, 9 dní a 40 dní - také dôležité. Čo sa podľa tradičných predstáv deje s dušou človeka do deviateho dňa po jeho odchode z pozemského života?
Cesta duše
Kresťanské predstavy o posmrtnej ceste ľudskej duše sa môžu líšiť v závislosti od konkrétnej denominácie. A ak je v pravoslávnom a katolíckom obraze posmrtného života a osudu duše v ňom stále málo rozdielov, potom v rôznych protestantských hnutiach je rozsah názorov veľmi veľký - od takmer úplnej identity s katolicizmom až po odchod ďaleko od tradície, až po úplné popretie existencie pekla ako miesta večných múk pre duše hriešnikov. Zaujímavejšia je preto ortodoxná verzia toho, čo sa deje s dušou prvých deväť dní po začiatku ďalšieho, posmrtného života.
Patristická tradícia (teda uznávaný súbor diel cirkevných otcov) hovorí, že po smrti človeka má takmer tri dni jeho duša takmer úplnú slobodu. Nielenže má všetku „batožinu“ z pozemského života, teda nádeje, pripútanosti, plnosť pamäti, strachy, hanbu, túžbu dokončiť nejaké nedokončené veci a tak ďalej, ale je schopná byť kdekoľvek. Všeobecne sa uznáva, že v tieto tri dni je duša buď vedľa tela, alebo, ak človek zomrel mimo domova a rodiny, vedľa svojich blízkych, alebo na tých miestach, ktoré boli z nejakého dôvodu obzvlášť drahé alebo pozoruhodné. ten konkrétny človek. osoba. Pri treťom holde duša stráca úplnú slobodu svojho správania a je vzatá anjelmi do neba, aby tam uctievala Pána. Preto je na tretí deň podľa tradície potrebné uskutočniť pietnu spomienku a tak sa definitívne rozlúčiť s dušou zosnulého.
Po uctievaní Boha sa duša vydáva na akúsi „túru“ rajom: ukazuje sa jej Kráľovstvo nebeské, získava predstavu o tom, čo je raj, vidí jednotu spravodlivých duší s Pánom, čo je cieľ ľudskej existencie, stretáva sa s dušami svätých a pod. Táto „prieskumná“ cesta duše rajom trvá šesť dní. A tu, ak veríte cirkevným otcom, začína prvé trápenie duše: keď vidí nebeskú rozkoš svätých, chápe, že pre svoje hriechy nie je hodná zdieľať ich osud a trápia ju pochybnosti a strach, že nepôjde do neba. Na deviaty deň anjeli opäť berú dušu k Bohu, aby mohla oslavovať Jeho Lásku k svätým, ktorú práve mohla osobne pozorovať.
Čo je dôležité v týchto dňoch pre život?
Podľa pravoslávneho svetonázoru by sa však deväť dní po smrti nemalo vnímať ako výlučne nadpozemská záležitosť, ktorá sa zrejme netýka pozostalých príbuzných zosnulého. Práve naopak, práve štyridsať dní po smrti človeka je pre jeho rodinu a priateľov časom najväčšieho zblíženia pozemského sveta s nebeským kráľovstvom. Pretože práve v tomto období žijúci môžu a musia vynaložiť maximálne úsilie, aby prispeli k čo najlepšiemu osudu duše zosnulého, teda k jej záchrane. Aby ste to dosiahli, musíte sa neustále modliť a dúfať v Božie milosrdenstvo a odpustenie hriechov vašej duše. Je to dôležité z hľadiska určenia osudu duše človeka, teda toho, kde bude čakať na posledný súd, v nebi alebo v pekle. Na poslednom súde sa definitívne rozhodne o osude každej duše, takže tí z nich, ktorí boli umiestnení do pekla, majú nádej, že modlitby za ňu budú vypočuté, bude im odpustené (ak sa modlia za človeka, aj keď sa dopustil veľa hriechov, čo znamená, že v ňom bolo niečo dobré) a bude mu udelené miesto v nebi.
Deviaty deň potom smrť človeka je v pravosláví, nech to znie akokoľvek zvláštne, takmer slávnostné. Ľudia veria, že posledných šesť dní bola duša zosnulého v nebi, hoci ako hosť, a teraz môže primerane chváliť Stvoriteľa. Okrem toho sa verí, že ak človek viedol spravodlivý život a získal si priazeň Pána svojimi dobrými skutkami, láskou k blížnym a pokáním za svoje vlastné hriechy, potom sa o jeho posmrtnom osude môže rozhodnúť po deviatich dňoch. Preto by sa v tento deň mali blízki človeka po prvé modliť obzvlášť vrúcne za jeho dušu a po druhé usporiadať spomienkové jedlo. Prebuďte sa na deviaty deň by mali byť z hľadiska tradície „nepozvaní“ – teda netreba k nim nikoho špeciálne pozývať. Tí, ktorí duši zosnulého prajú všetko najlepšie, nech prídu sami bez pripomienok.
V skutočnosti sa však na pohreby takmer vždy pozývajú zvláštnym spôsobom, a ak sa očakáva viac ľudí, ako sa v domove zmestí, konajú sa v reštauráciách alebo podobných zariadeniach. Prebuďte sa na deviaty deň ide o pokojnú spomienku na zosnulých, ktorá by sa nemala zmeniť ani na obyčajný večierok, ani na smútočné zhromaždenia. Je pozoruhodné, že kresťanskú koncepciu osobitného významu troch, deviatich a štyridsiatich dní po smrti človeka prijali moderné okultné učenia. Ale dali týmto dátumom iný význam: podľa jednej verzie je deviaty deň označený skutočnosťou, že počas tohto obdobia sa telo údajne rozkladá; podľa iného pri tomto míľniku zomiera jedno z tiel, po fyzickom, mentálnom a astrálnom, ktoré sa môže javiť ako duch 40 dní po smrti: posledný míľnik
V pravoslávnej tradícii má tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti človeka určitý význam pre jeho dušu. Ale práve štyridsiaty deň má osobitný význam: pre veriacich je to míľnik, ktorý konečne oddeľuje pozemský život od života večného. Preto 40 dní po smrti je z náboženského hľadiska dátum ešte tragickejší ako samotný fakt fyzickej smrti.
Boj o dušu medzi peklom a nebom
Podľa pravoslávnych predstáv, ktoré pochádzajú zo svätých prípadov opísaných v Životoch, z teologických diel cirkevných otcov a z kanonických bohoslužieb, ľudská duša od deviateho do štyridsiateho dňa prechádza sériou prekážok nazývaných vzdušné skúšky. . Od okamihu smrti až do tretieho dňa zostáva duša človeka na zemi a môže byť blízko svojich blízkych alebo cestovať kamkoľvek. Od tretieho do deviateho dňa zostáva v raji, kde má možnosť oceniť dobrodenia, ktoré Pán dáva dušiam v Nebeskom kráľovstve ako odmenu za spravodlivý alebo svätý život.
Skúšky začínajú deviaty deň a predstavujú také prekážky, v ktorých nič nezávisí od samotnej ľudskej duše. Pomer svojich dobrých a zlých myšlienok, slov a činov človek mení až v pozemskom živote, po smrti už nie je schopný nič pridať ani ubrať. Ordálie sú v skutočnosti „súdne súťaže“ medzi zástupcami pekla (démonov) a neba (anjelov), ktoré majú obdobu v diskusii medzi prokurátorom a právnikom. Celkovo je dvadsať skúšok a predstavujú tú či onú hriešnu vášeň, ktorej podliehajú všetci ľudia. Počas každej skúšky démoni predkladajú zoznam hriechov človeka spojených s danou vášňou a anjeli oznamujú zoznam jeho dobrých skutkov. Všeobecne sa uznáva, že ak sa ukáže, že zoznam hriechov pre každú skúšku je podstatnejší ako zoznam dobrých skutkov, potom sa duša človeka dostane do pekla, ak sa z milosti Božej dobré skutky nerozmnožia. Ak je dobrých skutkov viac, duša prejde k ďalšej skúške, ako v prípade, ak je rovnaký počet hriechov a dobrých skutkov.
Konečné rozhodnutie osudu
Učenie o vzdušných skúškach nie je kanonické, to znamená, že nie je zahrnuté v hlavnom doktrinálnom kódexe pravoslávia. Autorita patristickej literatúry však viedla k tomu, že po mnoho storočí sú takéto predstavy o posmrtnej ceste duše prakticky jediné v rámci tohto náboženského vyznania. Obdobie od deviatej do štyridsiaty deň po smrtičlovek je považovaný za najdôležitejší a samotný štyridsiaty deň je možno najtragickejším dátumom aj v porovnaní so samotnou smrťou. Faktom je, že podľa pravoslávnej viery sa duša človeka na štyridsiaty deň po tom, čo prejde skúškou a uvidí všetky hrôzy a muky, ktoré čakajú na hriešnikov v pekle, zjaví sa priamo pred Bohom po tretíkrát (prvýkrát - na tretí deň, druhýkrát - na deviaty deň). A práve v tejto chvíli sa rozhoduje o osude duše – kde zostane až do posledného súdu, či v pekle alebo v Kráľovstve nebeskom.
Verí sa, že v tom čase už duša prešla všetkými možnými skúškami, ktoré mali určiť, či si človek môže svojim pozemským životom zaslúžiť spásu. Duša už videla nebo a cítila, aké je hodné alebo nehodné zdieľať osud spravodlivých a svätých. Už si prešla skúškami a chápe, aké početné a vážne sú jej hriechy. V tomto bode musí úplne činiť pokánie a dôverovať iba Božiemu milosrdenstvu. Preto je štyridsiaty deň po smrti vnímaný Cirkvou a blízkymi zosnulého ako kľúčový medzník, po ktorom duša odchádza buď do neba, alebo do pekla. Za dušu zosnulého je potrebné úpenlivo sa modliť na základe aspoň troch motívov. Po prvé, modlitba môže ovplyvniť Pánovo rozhodnutie o osude duše: pozornosť sa upriamuje na samotný fakt ľahostajnosti blízkych ľudí, ako aj na možný príhovor pred Bohom svätých, ku ktorým sa modlia. Po druhé, ak je duša napriek tomu poslaná do pekla, neznamená to pre ňu konečnú smrť: o osude všetkých ľudí sa s konečnou platnosťou rozhodne počas posledného súdu, čo znamená, že stále existuje možnosť zmeniť rozhodnutie prostredníctvom modlitieb. Po tretie, ak duša človeka našla Kráľovstvo nebeské, je potrebné primerane poďakovať Bohu za milosrdenstvo, ktoré prejavil.
Hlavnou vecou v pamätné dni je modliť sa za zosnulého. Je potrebné zapáliť sviečky na odpočinok duše čerstvo zosnulého a pred začiatkom rannej bohoslužby odovzdať lístok s menom v najbližšom kostole. Doma svieti sviečka alebo lampa. Neďaleko je položený pohár vody a kúsok chleba. Pre vtáky je lepšie chlieb rozdrobiť neskôr.
Tradičné jedlá na pohrebe
Všetky spomienky sa začínajú modlitbou. Každý, kto príde, musí ochutnať tri lyžice kutya. Kutya sa varí z celých zŕn (ryža alebo pšenica) s prídavkom medu a hrozienok. Ortodoxné kánony proti alkoholu. Najčastejšie sa však ponúka. Môže to byť koňak a sladké vína, napríklad Cahors.
Ďalej sa ponúka občerstvenie. Môžu to byť údeniny, zelenina a šaláty z nich, uhorky. Nezabudnite podávať polovicu vareného vajíčka. Ryby sa podávajú vyprážané alebo varené s omáčkou. Často sa ponúka vyprážaná pečeň alebo rezne. Môžete podávať aj mäsový šalát.
Prvými chodmi sú boršč, cviklová polievka alebo rezance v kuracom vývare. Hlavné jedlo podávame s gulášom alebo pečienkou s prílohou. Ako prílohu si môžete vybrať zemiakovú kašu alebo pohánkovú kašu. Môžete si objednať pilaf. Tradične sa palacinky podávajú s medom. Kissel je možné nahradiť kompótom.
Keď počas pôstu padne prebudenie, je lepšie dodržiavať tradície a zostaviť si menu pôstnych jedál. Kutia sa podáva nezmenená, tradične vyrobená z pšenice alebo ryže s medom a hrozienkami. Vyberte si studené rybie predjedlá, rybí šalát, sleď, šproty. Vhodné sú koláče s rybami. Zo šalátov – vinaigrette, hubové šaláty. Akékoľvek uhorky alebo šaláty z čerstvej zeleniny.
Na začiatok - chudý boršč, fazuľová, šošovicová a hubová polievka. Ako hlavné jedlo môžete podávať zemiaky alebo rezance s hubami, dusené zemiaky s hubami alebo zeleninový pilaf. Prototyp mäsových rezňov budú kapustové alebo mrkvové rezne, zemiakové zrazy s hubami. Pôstne palacinky alebo chudé buchty. Kissel alebo kompót.
Hlavnou vecou je nezabudnúť na podstatu pohrebu. Konajú sa na posilnenie sily modliť sa za zosnulého.
Správne prikryte tabuľky Komu obed- činnosť, ktorá si nevyžaduje špeciálne zručnosti. Môžete to naučiť aj dieťa a ono sa s radosťou stane vaším pomocníkom pri podávaní obradných jedál.
Budete potrebovať
- - obrus;
- - látkové obrúsky;
- - stolová služba;
- - poháre na víno, poháre a poháre;
- - príbory.
Inštrukcie
Podávanie formálnej večere začína výberom obrusu. Klasická farba je biela, ale ak ste spokojní s inou farebnou schémou, neexistujú žiadne zákazy. Hlavná vec je, že ide o kvalitný látkový obrus, najlepšie ľanový. Jeho konce by mali pokrývať nohy stola a visieť rovnomerne na všetkých stranách. Tradične, aby nebolo počuť klepot príborov, je pod obrus umiestnený plstený obklad.
Položte malé veľké taniere oproti sedadlu pre každého hosťa a umiestnite ich 2,5 centimetra od okraja stola. Môžete na ne položiť taniere, ak plánujete podávať predjedlá, po ktorých nasledujú teplé jedlá. Alebo hlboké taniere, ak váš jedálny lístok obsahuje polievku. Samozrejme, všetky taniere a príbory by mali byť buď z rovnakej sady, alebo by mali byť štýlovo kombinované.
Umiestnite vidličky naľavo od taniera, zakrivením nadol. Najprv umiestnite širšiu vidličku na mäso alebo ryby, podľa toho, čo plánujete podávať, a potom aj vidličku položte hrotmi nahor. Prvá vidlička by mala byť umiestnená približne 1 centimeter od okraja taniera.
Napravo od taniera umiestnite nože v rovnakom poradí - horúci nôž je bližšie k tanieru, ďalej -. Nože by mali byť otočené čepeľou smerom k doske. Ak je v ponuke polievka, umiestnite polievkovú lyžicu úplne vpravo tak, aby bola krivka nadol.
Najdôležitejšie pohrebné jedlo sa zvyčajne konalo o hod štyridsiaty pamätný deň. Na štyridsiaty deň sa tomu verilo duša konečne opúšťa zem a letí ďaleko na druhý svet k Bohu, aby tam čakala na deň Božieho súdu a v tento deň jej je pridelené, podľa jej zásluh počas života a sily modlitieb za ňu potom, miesto, kde bude za to čas.
Do 40. dňa bdenia sa zosnulý nazýva novozosnulým a v samotný 40. deň bdenia sa v kostole robí dodatočná objednávka. sorokoust alebo spomienkový akt, za ktorý treba zaplatiť peniaze. Predtým sa mená mŕtvych zaznamenávali na výročnú spomienku - Synodik.
Prečo sa pohreby konajú 40 dní?
A podľa iného všeobecného presvedčenia je to tak na 40. pamätný deň na celý deň sa duša vracia do svojho domova a odchádza až potom, čo ju vyprevadia. Preto sa verilo, že ak „ drôty „Ak to nebude usporiadané, jeho duša bude trpieť, takže 40. deň od smrti mal osobitný význam; deň smrti sa mimochodom považoval za prvý deň.Niekedy sa na takýto príchod duše aj starostlivo pripravili, večer ustlali bielou plachtou a prikryli dekou. Nikto sa takejto postele nemal dotknúť, pretože bola vyrobená špeciálne pre zosnulého.
Bežné bolo aj zavesiť uterák do rohu domu po pohrebe a nechať ho tam visieť 40 dní, keďže podľa legendy duša zosnulého ešte štyridsať dní kráča po známych miestach a keď letí cez dom, zakaždým, keď si utrie tvár uterákom. Pôvod tohto rituálu je pravdepodobne spôsobený tým, že U Slovanov bol uterák považovaný za symbol cesty, za ukazovateľ cesty domov.
Záležalo aj na tom, či pohrebné jedlo pripadlo na pôstny deň, keďže ak sa tak stalo, jedálny lístok k samotnému jedlu sa menil podľa požiadaviek pôstu. A ak spomienka pripadla na všedný deň pôstu, tak sa presunula na najbližší víkend, tzv. protispomienka.
Stalo sa tak preto, lebo cez víkendy sa konajú veľké božské liturgie a spomienkové bohoslužby. A pamätné dni, ktoré pripadli na prvý týždeň po Veľkej noci ( Svetlý týždeň) a v pondelok druhého veľkonočného týždňa sa preniesli na osobitný pamätný deň.
Čo hovoria na prebudenie 40 dní?
Často sa pri stole spomínalo na všetkých zosnulých predkov a príbuzných súčasne a samotného nedávno zosnulého si predstavovali ako inkarnovaného a so všetkými pri spoločnom stole. Často sa majitelia aj uklonili a prázdne miesto pre zosnulého oslovili slovami « Zjedz to, moja drahá».
Teoreticky toto Tradícia pochádza od apoštolov, ktorí mu aj po nanebovstúpení Ježiša stále dávali svoj podiel chleba a vína, ako keby bol s nimi.
Miesto, kde nebožtík počas života zvyčajne sedával, nikto neokupoval. Namiesto toho sa operadlo stoličky zvyčajne zdobilo smútočnou stuhou alebo smrekovým konárom a namiesto jedla sa dával prázdny tanier s prekríženým nožom a vidličkou. Niekedy, keď kňaz prišiel na štyridsiaty deň, sadol si na čelo stola a miesto zosnulého bolo po jeho pravici.
Často nechali aj pohár vodky a kúsok čierneho chleba, ale aj to je ozvenou pohanských rituálov. Niekedy sa tento pohár vodky nechal až do 40. dňa smrti, a keď vodky ubudlo, hovorili, že ju pije nebožtík. Tiež niekedy nechali vodku s občerstvením pri samotnom hrobe.
Moderná cirkev verí, že na pravoslávnom stole je oveľa lepšie nahradiť pohár vodky pohárom svätej vody. A vo všeobecnosti táto tradícia, teoreticky svojím pôvodom, jednoducho ukazuje, že zosnulý človek je nám stále blízky.
Preto, najmä ak zosnulý nepil alkohol a nejedol čierny chlieb, vykonávanie tohto rituálu v tejto podobe je jednoducho zvláštne a ani nie celkom adekvátne. Je lepšie si vybrať niečo, čo človek miloval počas svojho života, ak je to pre neho určené, potom to bude určite správnejšie, aj keď existujú aj iné názory na túto vec, ale o nich budeme diskutovať samostatne.
Ako dlho trvá pohrebná večera a prebudenie?
Pri pohrebnej večeri zvyčajne sedeli dosť dlho, najmä počas 40-dňovej spomienky, dokonca sa objavilo také znamenie, že kto prvý opustí brázdu, čoskoro zomrie. Ale myslím si, že táto tradícia sa objavila na predĺženie brázdy a na opätovné pripomenutie si zosnulých.
Po pohrebnom jedle museli príbuzní ísť sa umyť do kúpeľov, hoci to bolo vhodné urobiť pred západom slnka, často na to nemali čas, prirodzene, aj to bolo súčasťou očistnej procedúry.Ak zostalo jedlo z pohrebného stola, tak sa v noci jednoducho prikrylo príborom s utierkou a riad sa v ten deň tiež zvyčajne neumýval.
V noci neplakali, aby „nevolali mŕtvych z cintorína“, aj z tohto dôvodu boli v noci v celom dome tesne zatvorené okná a dvere. Aj to bolo súčasťou rituálu, aby sa zosnulý nevracal, ak by sa cez deň nedalo pomýliť stopy späť do domu, a tiež si myslím, že aby sa minimalizoval plač príbuzných a nechali ich spať po ťažkom deň a smutná udalosť.
Almužna na 40 dní
Existuje aj tzv. tajný "alebo" skryté » almužna. Jeho podstatou je, že na štyridsať dní príbuzní z času na čas rozložili na verandách a oknách chudobných susedov v almužne a almužne, trochu peňazí, chlieb, palacinky, vajíčka, niekedy nejaké veci, škatuľky zápaliek, šatky, kusy látok. a nejaké oblečenie. Teoreticky takéto „tajné“ almužny zaväzovali susedov modliť sa za zosnulého a dokonca aj tých, ktorí túto almužnu vzali vzali na seba časť hriechov duše zosnulého.
Niekedy drevené lyžice boli rozdané hosťom brázdy a keď neskôr ľudia jedli týmito lyžicami, pri jedení si mimovoľne spomenuli na osobu, na počesť ktorej sa pohreb konal. Niekedy na ten istý účel dostali príbuzní na pohreboch šatky, ktoré mali uchovávať na pamiatku zosnulého a duševne naňho spomínať milým slovom.
Smútok a napínanie
Potom sa blízki príbuzní zosnulého pokúsili rešpektovať smútok « tlačenie “, zvyčajne on trvala až 40 dní v niektorých prípadoch šesť mesiacov alebo dokonca rok. Počas smútku sa snažili neprejaviť silné smutné emócie, ale viac premýšľať o zmysle života, verilo sa, že je lepšie nestrihať si vlasy a starať sa o smútočný odev, čo možno považovať aj za neúctu k zosnulý.
Niekedy boli všetky hodiny v dome zastavené a zrkadlá boli pre smútok zatiahnuté závesmi. Ženy boli povinné nosiť šatku a muži často nosili smútočné iba počas dôležitých dátumov a počas pohrebov a zvyšok času nosili bežné oblečenie. Za pravidlo sa tiež považovalo neosadiť trvalý pomník na hrob skôr ako rok odo dňa úmrtia.
V tomto bode sa často končilo bdenie zasvätené smrti a potom sa konali najmä tradičné búdy na všeobecné a rovnocenné cirkevné sviatky.
Posmrtné spomienky na 40 dní sa až tak nelíšili od spomienok v iný deň, jednoducho sa ich snažili robiť opatrnejšie, pretože boli najdôležitejšie, ale pri spomienkach na zostávajúce dni sa dodržiavali približne rovnaké tradície a pravidlá. Slovania od pradávna usporadúvali svoje všeobecné spomienky na predkov svojho klanu tiež približne v rovnakých dátumoch, z ktorých boli Maslenica a Rodonitsa považované za najdôležitejšie pre pripomenutie.
Podrobnejšie sa budeme zaoberať Tradíciami pohrebov starých Slovanov, ako aj v nasledujúcich článkoch zostať v dobrej duševnej pohode v akejkoľvek, dokonca aj v tých najťažších situáciách, a ešte viac sa naučiť oceniť, ak všetko je s vami v poriadku, potom sa vám táto dobrá vec stane čoraz častejšie, čo vám prajem.
