TATÁR, tatársky(vlastné meno), ľudí v Rusku (druhý v počte po Rusoch), hlavné obyvateľstvo Tatarskej republiky .
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 V Rusku žije 5 miliónov 558 tisíc Tatárov. Žijú v Tatarskej republike (2 milióny ľudí), Baškirsku (991 tisíc ľudí), Udmurtii, Mordovii, Marijskej republike, Čuvašsku, ako aj v regiónoch Volga-Ural, západnej a východnej Sibíri a Ďalekej východ. Žijú v Kazachstane, Uzbekistane, Tadžikistane, Kirgizsku, Turkménsku, Azerbajdžane, Ukrajine, Litve, Lotyšsku a Estónsku. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 žije v Rusku 5 310 649 Tatárov.
História etnonyma
Prvýkrát etnonymum "tatári" sa objavil medzi mongolskými a turkickými kmeňmi v 6. – 9. storočí, no ako spoločné etnonymum sa ustálil až v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia.
V 13. storočí Mongoli, ktorí vytvorili Zlatú hordu, zahŕňali kmene, ktoré si podmanili, vrátane Turkov, nazývaných Tatári. V 13-14 storočí Kipchakovia, ktorí boli početne dominantní v Zlatej horde, asimilovali všetky ostatné turkicko-mongolské kmene, ale prijali etnonymum „Tatári“. Obyvateľstvo tohto štátu nazývali aj európske národy, Rusi a niektoré stredoázijské národy.
V khanátoch vytvorených po páde Zlatej hordy sa ušľachtilé vrstvy pôvodu Kipchak-Nogai nazývali Tatári. Práve oni zohrali hlavnú úlohu pri šírení etnonyma. Medzi Tatármi sa však v 16. storočí vnímal ako hanlivý a až do druhej polovice 19. storočia sa používali iné vlastné mená: Meselman, Kazanly, Bulhar, Misher, Tipter, Nagaybek a ďalší - medzi Volga-Ural a Nugai, Karagash, Yurt, Tatarly a ďalšie- medzi astrachanskými Tatármi. Okrem Meselmana boli všetci miestnymi vlastnými menami. Proces národnej konsolidácie viedol k voľbe vlastného mena, ktoré všetkých spája. V čase sčítania ľudu v roku 1926 sa väčšina Tatárov nazývala Tatári. V posledných rokoch sa malý počet v Tatarstane a iných regiónoch Volhy nazýva Bulgarmi alebo Volžskými Bulharmi.
Jazyk
Tatarský jazyk patrí do podskupiny Kipchak-Bulgar skupiny Kipchak turkickej vetvy altajskej jazykovej rodiny a má tri hlavné dialekty: západný (Mišar), stredný (Kazansko-tatársky) a východný (sibírsko-tatársky). Literárna norma bola vytvorená na základe kazaňsko-tatárskeho dialektu za účasti Mishara. Písanie založené na grafike v azbuke.
Náboženstvo
Väčšina tatárskych veriacich sú sunnitskí moslimovia z madhhabu Hanafi. Obyvateľstvo bývalého Volžského Bulharska bolo od 10. storočia moslimské a zostalo tak súčasťou Hordy, vďaka čomu vyniklo medzi susednými národmi. Potom, keď Tatári vstúpili do Moskovského štátu, ich etnická identita sa ešte viac prepojila s náboženskou. Niektorí Tatári dokonca svoju národnosť definovali ako „meselman“, t.j. moslimovia. Zároveň si zachovali (a čiastočne zachovávajú dodnes) prvky dávnych predislamských kalendárnych rituálov.
Tradičné aktivity
Tradičné hospodárstvo Volžsko-Uralských Tatárov v 19. a na začiatku 20. storočia bolo založené na poľnohospodárstve na ornej pôde. Pestovali ozimnú raž, ovos, jačmeň, šošovicu, proso, špaldu, ľan a konope. Venovali sa aj záhradníctvu a pestovaniu melónov. Chov dobytka na pastvinách sa v niektorých ohľadoch podobal kočovnému chovu. Napríklad kone sa v niektorých oblastiach pásli na pastvinách po celý rok. Len Mishari sa vážne zaoberali lovom. Vysoký stupeň rozvoja dosiahla remeselná a manufaktúra (šperkárstvo, plstenie, kožušníctvo, tkáčstvo a zlaté výšivky), fungovali garbiarne a súkenníctvo, rozvíjal sa obchod.
Národný kostým
U mužov a žien ho tvorili široké nohavice a košeľa, cez ktorú sa nosila vesta bez rukávov, často vyšívaná. Dámsky tatársky kroj sa vyznačoval množstvom šperkov vyrobených zo striebra, mušlí kauri a polníc. Vrchné oblečenie bol kozák av zime prešívaný beshmet alebo kožušinový kabát. Muži nosili na hlave čiapku a na nej kožušinový alebo plstený klobúk. Ženy nosili vyšívanú zamatovú čiapku a šatku. Tradičné tatárske topánky sú kožené ichigy s mäkkou podrážkou, cez ktoré sa nosili galoše.
Zdroje: Národy Ruska: Atlas kultúr a náboženstiev / ed. V.A. Tiškov, A.V. Žuravský, O.E. Kazmina. - M.: IPC "Dizajn. Informácie. Kartografia", 2008.
Národy a náboženstvá sveta: Encyklopédia / Ch. vyd. V.A. Tiškov. Redakčný tím: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (zástupca šéfredaktora), V.A.Popov, P.I.Puchkov (zástupca šéfredaktora) ed.), G.Yu.Sitnyansky. - M.: Veľká ruská encyklopédia, 1998, - 928 s.: ill. — ISBN 5-85270-155-6
V modernom Rusku sa uplatňuje veľmi špecifická národná politika. Implicitne je zameraná na úplnú asimiláciu neruských národov. Svedčí o tom štátna politika v oblasti školstva, kultúry, financovania, štatistiky...
Táto politika je príkladom závideniahodnej kontinuity štátnej stratégie z čias Sovietskeho zväzu a moderného Ruska. Po perestrojke a všemožných prevratoch sa všetko zmenilo: základne, nadstavby, ideológia, školstvo, ekonomika, kultúra – len patologické odmietanie existencie neruských národov na území krajiny zostalo nezmenené.
Prečo to píšem? A aby sme informovali o jednej zaujímavosti, ktorú kedysi na prelome 80. a 90. rokov povedal obľúbený tatérsky spisovateľ Muhammet Magdeev. V tom čase som bol študentom a M. Magdejev nám prednášal modernú ruskú literatúru. Jeho nepretržité prednášky vzbudzovali vždy veľký záujem, triedy boli také plné študentov, že ani v uličkách nezostali voľné miesta. Je to pochopiteľné: prišli aj tí študenti, ktorí zmizli do dlhodobého zimného spánku v útrobách zatuchnutých internátov, nehovoriac o študentoch z paralelných prúdov.
Jedného dňa M. Magdejev rozprával príbeh o svojom zoznámení sa s istým vysokým predstaviteľom štátnej štatistickej služby. Stalo sa to v jednom z motorestov pre sovietsku nomenklatúru. Atmosféra v domove dôchodcov bola naklonená dôverným rozhovorom a úprimnosti. A tak štatistický úradník povedal M. Magdejevovi, že v Sovietskom zväze nie je 5-6 miliónov Tatárov, ako ukazujú oficiálne údaje zo sčítania ľudu, ale 20 miliónov. Ale politika štátu je taká, že skutočné údaje o počte Tatárov v ZSSR sa nemajú zverejňovať.
Len nedávno som mal rozhovor s jedným z moderných tatárskych spisovateľov, ktorý bol ešte v sovietskych časoch predvolaný na zúčtovanie do tatárskeho oblastného výboru CPSU za šírenie klebiet o dvadsiatich miliónoch Tatárov žijúcich v Rusku. Potom sa odvážlivec odvolal na oficiálnu akademickú publikáciu diel tatárskeho básnika Gabdulla Tukaya, kde v jednom zo zväzkov G. Tukay na základe štatistických údajov svojej doby (t. j. cárskeho Ruska) uvádza asi dvadsať miliónov Tatárov žijúcich v r. územia od Moskvy po Ural a od Permu po Astrachaň. A ak k tomuto číslu pripočítame Tatárov zo Sibíri, Turkestanu a Strednej Ázie, Krym?
Je mi ľúto štátu, ktorý sa všemožne snaží utajiť pravdivé údaje o počte mojich tatérov. Celá ruská história zostane skromná a nečestná, kým oficiálna historická veda neuzná jej „tatársky komponent“.
Redakčný názor nemusí odrážať názory autora
Ľudia v Ruskej federácii. Počet v Ruskej federácii je 5 522 096 ľudí. Hovorový tatársky jazyk skupiny Kipchak v turkickom jazyku je rozdelený do troch dialektov.
Tatári sú najpočetnejším turkickým národom v Rusku. Žijú v Tatarskej republike, ako aj v Baškirsku, Udmurtskej republike a priľahlých regiónoch Uralu a Volhy. V Moskve, Petrohrade a ďalších veľkých mestách sú veľké tatárske komunity. A vo všeobecnosti vo všetkých regiónoch Ruska môžete stretnúť Tatárov, ktorí už desaťročia žijú mimo svojej vlasti, regiónu Volga. Usadili sa na novom mieste, zapadli do nového prostredia, cítia sa tam skvele a nechcú odtiaľ odísť.
V Rusku je niekoľko národov, ktoré si hovoria Tatári. Astrachánski Tatári žijú v blízkosti Astrachanu, sibírski Tatári žijú v západnej Sibíri, Kasimovskí Tatári žijú pri meste Kasimov na rieke Oka (na území, kde pred niekoľkými storočiami žili slúžiace tatárske kniežatá). A nakoniec, kazanskí Tatári sú pomenovaní podľa hlavného mesta Tatarstanu - mesta Kazaň. To všetko sú rôzne, hoci k sebe blízke národy. Len tí z Kazane by sa však mali volať jednoducho Tatári.
Medzi Tatármi existujú dve etnografické skupiny - Tatári Mišar a Tatári Kryashen. Tí prví sú známi tým, že ako moslimovia neslávia štátny sviatok Sabantuy, ale oslavujú Deň červených vajíčok – niečo podobné pravoslávnej Veľkej noci. V tento deň deti zbierajú z domu farebné vajíčka a hrajú sa s nimi. Kryasheni („pokrstení“) sa tak nazývajú, pretože boli pokrstení, to znamená, že prijali kresťanstvo a oslavujú skôr kresťanské ako moslimské sviatky.
Samotní Tatári sa tak začali nazývať dosť neskoro – až v polovici 19. storočia. Toto meno sa im veľmi dlho nepáčilo a považovali ho za ponižujúce. Až do 19. storočia nazývali sa inak: „Bulgarly“ (Bulhari), „Kazanli“ (Kazaň), „Meselman“ (moslimovia). A teraz mnohí požadujú návrat názvu „Bulgar“.
Turci prišli do oblastí Stredného Volhy a Kamy zo stepí Strednej Ázie a Severného Kaukazu, tlačení kmeňmi, ktoré sa sťahovali z Ázie do Európy. Presídľovanie pokračovalo niekoľko storočí. Koncom 9.-10. stor. Na Strednom Volge vznikol prosperujúci štát Volga Bulharsko. Ľudia, ktorí žili v tomto štáte, sa nazývali Bulhari. Povolžské Bulharsko existovalo dve a pol storočia. Rozvinulo sa tu poľnohospodárstvo a chov dobytka, remeslá, obchodovalo sa s Ruskom a s krajinami Európy a Ázie.
O vysokej úrovni bulharskej kultúry v tomto období svedčí existencia dvoch typov písma – starotureckého runového písma a neskoršieho arabského, ktoré prišlo spolu s islamom v 10. storočí. Arabský jazyk a písmo postupne nahradili znaky starovekého turkického písma zo sféry štátneho obehu. A to je prirodzené: arabčinu používal celý moslimský východ, s ktorým malo Bulharsko úzke politické a ekonomické kontakty.
Mená pozoruhodných básnikov, filozofov a vedcov Bulharska, ktorých diela sú zahrnuté v pokladnici národov Východu, prežili až do našej doby. Toto je Khoja Ahmed Bulgari (11. storočie) - vedec a teológ, odborník na morálne predpisy islamu; Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII. storočie) - autor filozofických pojednaní s veľmi poetickými názvami: „Svetlo lúčov - pravdivosť tajomstiev“, „Kvet záhrady, ktorý poteší choré duše“. A básnik Kul Gali (storočia XII-XIII) napísal „Báseň o Yusufovi“, ktorá sa považuje za klasické umelecké dielo v turkickom jazyku predmongolského obdobia.
V polovici 13. stor. Povolžské Bulharsko bolo dobyté Tatarsko-Mongolmi a stalo sa súčasťou Zlatej hordy. Po páde Hordy v 15. stor. V oblasti stredného Volhy vzniká nový štát – Kazaňský chanát. Hlavnú kostru jeho obyvateľstva tvoria tí istí Bulhari, ktorí už v tom čase zažili silný vplyv svojich susedov - ugrofínskych národov (Mordovci, Mari, Udmurti), ktorí žili vedľa nich v povodí Volhy, ako napr. ako aj Mongoli, ktorí tvorili väčšinu vládnucej triedy Zlatá horda.
Odkiaľ pochádza názov Tatári? V tejto veci existuje niekoľko verzií. Podľa najbežnejšieho sa jeden zo stredoázijských kmeňov dobytých Mongolmi nazýval „Tatan“, „Tatabi“. V Rusku sa toto slovo zmenilo na „Tatárov“ a všetci sa ním začali nazývať: Mongoli aj turkické obyvateľstvo Zlatej hordy, podliehajúce Mongolom, ktoré zďaleka nebolo monoetnické. S kolapsom Hordy slovo „Tatári“ nezmizlo, naďalej spoločne označovali turkicky hovoriace národy na južných a východných hraniciach Ruska. Postupom času sa jeho význam zúžil na meno jedného ľudu žijúceho na území Kazan Khanate.
Chanát dobyli ruské vojská v roku 1552. Odvtedy sú tatárske krajiny súčasťou Ruska a história Tatárov sa rozvíjala v úzkej spolupráci s národmi obývajúcimi ruský štát.
Tatári uspeli v rôznych druhoch hospodárskych aktivít. Boli vynikajúci farmári (pestovali raž, jačmeň, proso, hrach, šošovicu) a vynikajúci chovatelia dobytka. Zo všetkých druhov dobytka sa uprednostňovali najmä ovce a kone.
Tatári boli známi ako vynikajúci remeselníci. Bednári vyrábali sudy na ryby, kaviár, kyslé uhorky, kyslé uhorky a pivo. Garbiare vyrábali kožu. Na veľtrhoch boli obzvlášť cenené kazaňské maroko a bulharský juft (pôvodná miestne vyrobená koža), topánky a čižmy, veľmi jemné na dotyk, zdobené aplikovanými kusmi viacfarebnej kože. Medzi kazanskými Tatármi bolo veľa podnikavých a úspešných obchodníkov, ktorí obchodovali po celom Rusku.
V tatárskej kuchyni možno rozlíšiť „poľnohospodárske“ jedlá a jedlá „chovu dobytka“. Medzi prvé patria polievky s kúskami cesta, kaše, palacinky, lokše, teda to, čo sa dá pripraviť z obilia a múky. Druhá zahŕňa sušenú klobásu z konského mäsa, kyslú smotanu, rôzne druhy syrov a špeciálny druh kyslého mlieka – katyk. A ak sa katyk zriedi vodou a ochladí, získate úžasný nápoj na uhasenie smädu - ayran. No, belyashi - okrúhle koláče vyprážané na oleji s mäsovou alebo zeleninovou náplňou, ktoré je vidieť cez otvor v ceste - pozná každý. Údená hus bola medzi Tatármi považovaná za slávnostné jedlo.
Už začiatkom 10. stor. predkovia Tatárov konvertovali na islam a odvtedy sa ich kultúra rozvíjala v rámci islamského sveta. Tomu napomohlo rozšírenie písma založeného na arabskom písme a výstavba veľkého počtu mešít. Pri mešitách vznikli školy – mekteb a madrasy, kde sa deti (nielen zo šľachtických rodín) učili čítať Korán v arabčine.
Desať storočí písomnej tradície nebolo márne. Medzi kazanskými Tatármi je v porovnaní s inými turkickými národmi Ruska veľa spisovateľov, básnikov, skladateľov a umelcov. Často to boli Tatári, ktorí boli mullahmi a učiteľmi iných turkických národov. Tatári majú vysoko vyvinutý zmysel pre národnú identitu, hrdosť na svoju históriu a kultúru.
Viac od
Zoškrabte Tatara a nájdete Rusa
Mnohonárodnostné Rusko
V našej krajine je veľa cudzích národov. nie je to správne. Nemali by sme si byť navzájom cudzí. Začnem s Tatári sú druhou najväčšou etnickou skupinou v Rusku, je ich takmer 6 miliónov.
Ešte z filmu "Mongol"
Kto sú Tatári? História tohto etnonyma, ako sa často stávalo v stredoveku, je históriou etnografického zmätku.
V 11. – 12. storočí obývali stepi Strednej Ázie rôzne mongolsky hovoriace kmene: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti a Tatári. Ten sa potuloval popri hraniciach čínskeho štátu. Preto sa v Číne názov Tatári preniesli na iné mongolské kmene vo význame „barbari“. V skutočnosti Číňania nazývali Tatárov bieli Tatári, Mongoli, ktorí žili na severe, sa nazývali čierni Tatári a mongolské kmene, ktoré žili ešte ďalej, v sibírskych lesoch, sa nazývali diví Tatári.
Začiatkom 13. storočia spustil Džingischán trestné ťaženie proti skutočným Tatárom ako pomstu za otravu svojho otca. Zachoval sa príkaz, ktorý dal mongolský vládca svojim vojakom: zničiť všetkých vyšších ako náprava vozíka. V dôsledku tohto masakru boli Tatári ako vojensko-politická sila vymazaní z povrchu zemského. Ale ako dosvedčuje perzský historik Rašíd ad-Dín, „kvôli svojej extrémnej veľkosti a čestnému postaveniu sa ďalšie turkické klany, so všetkými rozdielmi v ich hodnostiach a menách, stali známymi pod ich menom a všetci sa nazývali Tatári“.
Samotní Mongoli sa nikdy nenazývali Tatármi. Khorezmskí a arabskí obchodníci, ktorí boli neustále v kontakte s Číňanmi, však priniesli meno „Tatári“ do Európy ešte predtým, ako sa tu objavili jednotky Batu Khan. Európania porovnávali etnonymum „Tatars“ s gréckym názvom pre peklo - Tartarus. Neskôr európski historici a geografi používali termín Tartária ako synonymum pre „barbarský východ“. Napríklad na niektorých európskych mapách z 15. – 16. storočia je Moskovská Rus označená ako „Moskovská Tartária“ alebo „Európska Tartária“.
Čo sa týka moderných Tatárov, ani pôvodom, ani jazykom nemajú absolútne nič spoločné s Tatármi z 12. – 13. storočia. Volga, Krym, Astrachán a iní novodobí Tatári zdedili od stredoázijských Tatárov iba meno.
Moderný tatársky ľud nemá jediný etnický koreň. Medzi jeho predkov patrili Huni, Volžskí Bulhari, Kipčakovia, Nogaiovia, Mongoli, Kimakovia a ďalšie turkicko-mongolské národy. Ale formovanie moderných Tatárov bolo ešte viac ovplyvnené Fínsko-Uhorcami a Rusmi. Podľa antropologických údajov má viac ako 60 % Tatárov prevažne kaukazské črty a iba 30 % má turkicko-mongolské črty.
Vznik Ulus Jochi na brehoch Volhy bol dôležitým míľnikom v histórii Tatárov. Počas éry Džingisidov sa tatárska história stala skutočne globálnou. Systém verejnej správy a financií a poštová (jam) služba, ktorú zdedila Moskva, dosiahli dokonalosť. Tam, kde sa nedávno rozprestierali nekonečné polovské stepi, vzniklo viac ako 150 miest. Už len ich mená znejú ako z rozprávky: Gulstan (krajina kvetov), Saray (palác), Aktobe (biela klenba).
Niektoré mestá boli rozlohou a počtom obyvateľov oveľa väčšie ako západoeurópske. Napríklad, ak Rím v 14. storočí mal 35 tisíc obyvateľov a Paríž - 58 tisíc, potom hlavné mesto Hordy, mesto Sarai, malo viac ako 100 tisíc. Podľa svedectva arabských cestovateľov mala Sarai paláce, mešity, chrámy iných náboženstiev, školy, verejné záhrady, kúpele a tečúcu vodu. Žili tu nielen obchodníci a bojovníci, ale aj básnici. Všetky náboženstvá v Zlatej horde mali rovnakú slobodu. Podľa zákonov Džingischána sa urážka náboženstva trestala smrťou. Duchovní každého náboženstva boli oslobodení od platenia daní.
Počas éry Zlatej hordy existoval obrovský potenciál pre reprodukciu tatárskej kultúry. Ale Kazaňský chanát pokračoval v tejto ceste väčšinou zotrvačnosťou. Spomedzi fragmentov Zlatej hordy, ktoré sa rozptýlili pozdĺž hraníc Ruska, mala Kazaň pre Moskvu najväčší význam kvôli svojej geografickej blízkosti. Moslimský štát, ktorý sa rozprestieral na brehoch Volhy medzi hustými lesmi, bol zvláštnym fenoménom. Kazaňský chanát ako štátny útvar vznikol v 30. rokoch 15. storočia a za krátku dobu svojej existencie dokázal preukázať svoju kultúrnu identitu v islamskom svete.
120-ročná štvrť medzi Moskvou a Kazaňou bola poznačená štrnástimi veľkými vojnami, nepočítajúc takmer každoročné pohraničné šarvátky. Obe strany sa však dlho nesnažili navzájom podmaniť. Všetko sa zmenilo, keď sa Moskva uvedomila ako „tretí Rím“, teda posledný obranca pravoslávnej viery. Už v roku 1523 metropolita Daniel načrtol budúcu cestu moskovskej politiky a povedal: „Veľkovojvoda zaberie celú krajinu Kazaň. O tri desaťročia neskôr Ivan Hrozný túto predpoveď naplnil.
20. augusta 1552 sa pod hradbami Kazane utáborila 50-tisícová ruská armáda. Mesto bránilo 35-tisíc vybraných vojakov. Ďalších asi desaťtisíc tatárskych jazdcov sa skrývalo v okolitých lesoch a znepokojovali Rusov náhlymi nájazdmi zozadu.
Obliehanie Kazane trvalo päť týždňov. Po náhlych útokoch Tatárov zo smeru od lesa štvali studené jesenné dažde najviac zo všetkého ruskú armádu. Dôkladne mokrí bojovníci si dokonca mysleli, že zlé počasie na nich posielajú kazaňskí čarodejníci, ktorí podľa svedectva kniežaťa Kurbského vychádzali pri východe slnka na stenu a predvádzali všelijaké kúzla. Celý ten čas sa pod jednou z kazaňských veží staval tunel. V noci na 1. októbra boli práce ukončené. V tuneli bolo umiestnených 48 sudov pušného prachu. Na úsvite nastal obrovský výbuch. Bolo hrozné vidieť, napísal kronikár, veľa zmučených mŕtvol a zmrzačených ľudí lietajúcich vo vzduchu v strašnej výške.
Ruská armáda sa vrhla do útoku. Kráľovské zástavy už viali na mestských hradbách, keď do mesta išiel sám Ivan Hrozný so svojimi gardistickými plukmi. Prítomnosť cára dodala moskovským bojovníkom novú silu. Napriek zúfalému odporu Tatárov Kazaň o niekoľko hodín neskôr padla. Na oboch stranách bolo toľko zabitých, že na niektorých miestach hromady tiel ležali na úrovni mestských hradieb.
Smrť kazanského chanátu, samozrejme, neznamenala smrť tatárskeho ľudu. Práve naopak, je
Ako súčasť Ruska vlastne vznikol tatársky národ, ktorý napokon dostal svoje skutočne národno-štátne formovanie – Tatársku republiku.
Moskovský štát sa nikdy neobmedzoval na úzke národno-náboženské hranice. Historici vypočítali, že medzi deväťsto najstaršími šľachtickými rodinami Ruska tvoria Veľkorusi iba jednu tretinu, zatiaľ čo 300 rodín pochádza z Litvy a ďalších 300 pochádza z tatárskych krajín.
Moskva Ivana Hrozného sa západoeurópanom zdala byť ázijským mestom nielen pre svoju nezvyčajnú architektúru a budovy, ale aj pre množstvo moslimov, ktorí v nej žijú. Jeden anglický cestovateľ, ktorý navštívil Moskvu v roku 1557 a bol pozvaný na kráľovskú hostinu, poznamenal, že za prvým stolom sedel samotný cár so svojimi synmi a kazanskými kráľmi, za druhým stolom sedel metropolita Macarius s pravoslávnym duchovenstvom a za tretím stôl bol celý pridelený čerkeským kniežatám. Okrem toho v iných komnatách hodovalo ďalších dvetisíc šľachtických Tatárov. Nedostali posledné miesto vo vládnych službách. Následne dali tatárske klany Rusku obrovské množstvo intelektuálov, prominentných vojenských a spoločenských a politických osobností.
V priebehu storočí kultúru Tatárov absorbovalo aj Rusko a teraz sa mnohé pôvodné tatárske slová, domáce potreby a kulinárske jedlá dostali do povedomia ruských ľudí, akoby boli ich vlastné. Podľa Valishevského si Rus, keď vyšiel na ulicu, obliekol topánku, vojenský kabát, zipun, kaftan, bashlyk a čiapku. V boji použil päsť. Keďže bol sudcom, prikázal odsúdenému nasadiť okovy a dať mu bič. Vydal sa na dlhú cestu a sadol si do saní s kočišom. A vstal z poštových saní a vošiel do krčmy, ktorá nahradila starodávnu ruskú krčmu.
Po zajatí Kazane v roku 1552 sa kultúra tatárskeho ľudu zachovala predovšetkým vďaka islamu. Islam (vo svojej sunnitskej verzii) je tradičným náboženstvom Tatárov. Výnimkou je malá skupina z nich, ktorá bola v 16.-18. storočí prevedená na pravoslávie. Tak sa nazývajú: „Kryashen“ - pokrstení.
Islam v Povolží sa etabloval v roku 922, keď vládca Povolžského Bulharska dobrovoľne prestúpil na moslimskú vieru. Ešte dôležitejšia však bola „islamská revolúcia“ chána Uzbeka, ktorý na začiatku 14. storočia urobil z islamu štátne náboženstvo Zlatej hordy (mimochodom, v rozpore so zákonmi Džingischána o rovnosti náboženstiev). V dôsledku toho sa Kazaňský chanát stal najsevernejšou baštou svetového islamu.
V rusko-tatárskych dejinách bolo smutné obdobie akútnej náboženskej konfrontácie. Prvé desaťročia po dobytí Kazane boli poznačené prenasledovaním islamu a násilným zavedením kresťanstva medzi Tatárov. Až reformy Kataríny II plne legalizovali moslimské duchovenstvo. V roku 1788 bolo otvorené Orenburské duchovné zhromaždenie – riadiaci orgán moslimov s centrom v Ufe.
Čo sa však dá povedať o „sirote z Kazane“ alebo o nezvaných hosťoch? Rusi už dlho hovoria, že „staré príslovie sa hovorí z nejakého dôvodu“, a preto „za toto príslovie neexistuje súd ani trest“. Umlčať nepohodlné príslovia nie je najlepší spôsob, ako dosiahnuť medzietnické porozumenie.
Ushakovov „Vysvetľujúci slovník ruského jazyka“ teda vysvetľuje pôvod výrazu „Kazanská sirota“ nasledovne. Spočiatku sa to hovorilo „o tatárskych mirzoch (kniežatoch), ktorí sa po dobytí Kazanského chanátu Ivanom Hrozným pokúsili získať od ruských cárov všetky druhy ústupkov a sťažovali sa na ich trpký osud.
Moskovskí panovníci skutočne považovali za svoju povinnosť vyhrať nad tatárskymi Murzami, najmä ak sa rozhodli zmeniť svoju vieru. Podľa dokumentov takéto „kazanské siroty“ dostali asi tisíc rubľov v ročných platoch. Zatiaľ čo napríklad ruský lekár mal nárok len na 30 rubľov ročne. Tento stav samozrejme vyvolal závisť medzi ruskými služobníkmi. Neskôr idiom „Kazanská sirota“ stratil svoju historickú a etnickú konotáciu - takto sa začalo hovoriť o každom, kto len predstiera, že je nešťastný a snaží sa vyvolať sympatie.
Teraz o Tatarovi a hosťovi: ktorý z nich je „horší“ a ktorý „lepší“. Tatári zo Zlatej hordy, ak náhodou prišli do podriadenej krajiny, sa v nej správali ako gentlemani. Naše kroniky sú plné príbehov o útlaku tatárskych Baskakov a chamtivosti chánskych dvoranov. Vtedy začali hovoriť: „Hosť na dvore - a problémy na dvore“; „A hostia nevedeli, ako bol majiteľ zviazaný“; "Okraj nie je veľký, ale diabol prináša hosťa a odnáša posledného." Nuž a – „nepozvaný hosť je horší ako Tatar“. Keď sa časy zmenili, Tatári sa zase dozvedeli, aký je ruský „nepozvaný hosť“. Tatári majú tiež veľa urážlivých výrokov o Rusoch. Čo s tým môžete urobiť?
História je nenapraviteľná minulosť. Čo sa stalo, stalo sa. Iba pravda lieči morálku, politiku a medzietnické vzťahy. Malo by sa však pamätať na to, že pravdou histórie nie sú holé fakty, ale pochopenie minulosti, aby sme mohli správne žiť v prítomnosti a budúcnosti.
Tatári sú druhou najväčšou etnickou skupinou a najväčšími ľuďmi moslimskej kultúry v Ruskej federácii.
Tatárske etnikum má starodávnu a živú históriu, ktorá je úzko spojená s históriou všetkých národov regiónu Ural-Povolga a Ruska ako celku.
Pôvodná kultúra Tatárov dôstojne vstúpila do pokladnice svetovej kultúry a civilizácie.
Jeho stopy nachádzame v tradíciách a jazykoch Rusov, Mordvinov, Mari, Udmurtov, Baškirovcov a Čuvašov. Národná tatárska kultúra zároveň syntetizuje úspechy turkických, ugrofínskych, indoiránskych národov (Arabov, Slovanov a ďalších).
Existujú tiež rôzne interpretácie etnonyma „Tatári“. Táto otázka je v súčasnosti veľmi aktuálna.
Niektorí bádatelia odvodzujú pôvod tohto slova od „obyvateľa hôr“, kde „tat“ znamená „hora“ a „ar“ znamená „obyvateľ“, „osoba“ (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. St. Petersburg, 1904, s. 22). Iné sú etymológiou slova „Tatári“ na starogrécky „posol“ (N.A. Baskakov. Ruské priezviská turkického pôvodu. Baku, 1992, s. 122).
Slávny turkológ D.E. Eremev spája pôvod slova „Tatars“ so starým turkickým slovom a ľuďmi. Prvú zložku slova „tat“ spája s menom starovekého iránskeho ľudu. Zároveň sa odvoláva na informáciu starotureckého kronikára Mahmuda Kashgariho, že Turci nazývali „tatam“ tých, ktorí hovoria persí, teda iránskym jazykom. Pôvodný význam slova „tat“ bol s najväčšou pravdepodobnosťou „perzský“, ale potom toto slovo v Rusku začalo označovať všetky východné a ázijské národy (D.E. Eremeev. Sémantika turkickej etnonymie. - Zbierka „Etnonymá“. M., 1970 , str. 134).
Úplné rozlúštenie etnonyma „Tatars“ teda na svojho bádateľa ešte len čaká. Medzitým, žiaľ, aj dnes bremeno ustálených tradícií a stereotypov o mongolsko-tatárskom jarme núti väčšinu ľudí uvažovať vo veľmi skreslených kategóriách o histórii Tatárov, o ich skutočnom pôvode, o tatárskej kultúre.
Podľa sčítania ľudu v roku 1989 žilo na území ZSSR asi 7 miliónov ľudí. Z toho v RSFSR - viac ako 5,5 milióna alebo 83,1% z uvedeného počtu, vrátane Tatarstanu - viac ako 1,76 milióna ľudí (26,6%).
V súčasnosti tvoria Tatári niečo viac ako polovicu populácie Tatarstanu, ich národnej republiky. Zároveň je počet ľudí žijúcich mimo Tatarstanu -1,12 milióna ľudí v Baškirsku, -110,5 tisíc v Udmurtii, 47,3 tisíc v Mordovii, 43,8 tisíc v Mari El, 35,7 tisíc v Čuvašsku.Okrem toho žijú Tatári aj v regióny regiónu Volga, Ural a Sibír.
Tatári sú jedným z najpohyblivejších národov. Kvôli bezzemkom, častým neúrodám vo svojej domovine a tradičnej túžbe po obchode sa už pred rokom 1917 začali sťahovať do rôznych oblastí Ruskej ríše, vrátane provincií stredného Ruska, Donbasu, východnej Sibíri a Ďalekého východu. Severný Kaukaz a Zakaukazsko, Stredná Ázia a Kazachstan. Tento migračný proces sa zintenzívnil v rokoch sovietskej nadvlády, najmä v období „veľkých stavebných projektov socializmu“. Preto v súčasnosti v Ruskej federácii prakticky neexistuje žiadny federálny subjekt, kde žijú Tatári. Už v predrevolučnom období sa vo Fínsku, Poľsku, Rumunsku, Bulharsku, Turecku a Číne formovali tatárske národnostné komunity. V dôsledku rozpadu ZSSR skončili Tatári, ktorí žili v bývalých sovietskych republikách - Uzbekistan (467,8 tisíc), Kazachstan (327,9 tisíc), Tadžikistan (72,2 tisíc), Kirgizsko (70,5 tisíc) - v blízkom zahraničí. ), Turkménsko (39,2 tisíc), Azerbajdžan (28 tisíc), Ukrajina (86,9 tisíc), v pobaltských krajinách (14 tisíc). Už kvôli reemigrantom z Číny. V Turecku a Fínsku sa od polovice 20. storočia vytvorili tatárske národné diaspóry v USA, Japonsku, Austrálii a Švédsku.
Podľa mnohých historikov sa tatársky ľud s jediným literárnym a prakticky bežným hovoreným jazykom objavil počas existencie obrovského turkického štátu - Zlatej hordy. Spisovným jazykom v tomto štáte bola takzvaná „idel terkise“ alebo stará tatárčina, ktorá vychádzala z kipčaksko-bulharského (polovského) jazyka a zahŕňala prvky stredoázijských literárnych jazykov. Moderný spisovný jazyk založený na strednom dialekte vznikol v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia.
V dávnych dobách turkickí predkovia Tatárov používali runové písmo, o čom svedčia archeologické nálezy v oblasti Uralu a Stredného Volhy. Od dobrovoľného prijatia islamu jedným z predkov Tatárov, Bulharmi Volga-Kama, Tatári používali arabské písmo, od roku 1929 do roku 1939 - latinské písmo a od roku 1939 používali cyriliku s ďalšími znakmi.
Moderný tatársky jazyk, ktorý patrí do podskupiny Kipchak-Bulgar skupiny Kipchak z turkickej jazykovej rodiny, je rozdelený do štyroch dialektov: stredný (kazanský tatarský), západný (Mishar), východný (jazyk sibírskych Tatárov) a krymský ( jazyk krymských Tatárov). Napriek nárečovým a územným rozdielom sú Tatári jednotný národ s jednotným spisovným jazykom, jednotnou kultúrou – folklór, literatúra, hudba, náboženstvo, národný duch, tradície a rituály.
Už pred prevratom v roku 1917 tatársky národ zaujímal jedno z popredných miest v Ruskej ríši z hľadiska gramotnosti (schopnosť písať a čítať vo svojom vlastnom jazyku). Tradičný smäd po poznaní prežil aj v súčasnej generácii.
Etnonymum „Tatars“ je starovekého pôvodu, ale ako vlastné meno moderných Tatárov bolo prijaté až v 19. storočí a starí Tatári, turkické kmene, žili na území dnešnej Eurázie. Súčasní Tatári (Kazanskí, Západní, Sibírski, Krymskí) nie sú priamymi potomkami starých Tatárov, ktorí prišli do Európy spolu s vojskami Džingischána. Sformovali sa do jedného národa nazývaného Tatári podľa toho, čo im dali európske národy.
Medzi historikmi existuje názor, že názov „Tatári“ pochádza z mena veľkej vplyvnej rodiny „Tata“, z ktorej mnohí turkicky hovoriaci vojenskí vodcovia štátu „Altyn Urta“ (zlatý priemer), známejší ako „ Zlatá horda“, pochádzal z.
Tatári sú jedným z najviac urbanizovaných národov Ruskej federácie. Sociálne skupiny Tatárov, ktoré žijú v mestách aj na dedinách, sa takmer nelíšia od tých, ktoré existujú medzi inými národmi, najmä Rusmi.
V spôsobe života sa Tatári nelíšia od ostatných okolitých národov. Moderné tatárske etnikum vzniklo súbežne s ruským. Moderní Tatári sú turkicky hovoriacou časťou pôvodného obyvateľstva Ruska, ktoré si pre väčšiu územnú blízkosť k východu zvolilo skôr islam ako pravoslávie. 99% tatárskych veriacich sú sunnitskí moslimovia umierneného hanafijského presvedčenia.
Mnohí etnológovia si všímajú jedinečný fenomén tatárskej tolerancie, ktorý spočíva v tom, že v celej histórii existencie Tatárov neiniciovali ani jeden konflikt z etnických a náboženských dôvodov. Najznámejší etnológovia a výskumníci sú si istí, že tolerancia je neoddeliteľnou súčasťou tatárskeho národného charakteru.
Tradičným jedlom Tatárov je mäsové, mliečne a zeleninové - polievky ochutené kúskami cesta (rezance tomach, chumar), kaše, chlieb z kysnutého cesta, kabartma. Národné jedlá - byalesh s rôznymi náplňami, často vyrobený z mäsa (peryamyach), nakrájaný na kúsky a zmiešaný s prosom, ryžou alebo zemiakmi; pečivo z nekysnutého cesta je široko zastúpené vo forme bavyrsaku, kosh tele, ichpochmaku, gubadie, katykly salmy , chak-chak (svadobné jedlo). Sušená klobása - kazylyk alebo kazy - sa pripravuje z konského mäsa (obľúbené mäso mnohých skupín). Sušená hus (kaklagan kaz) sa považuje za pochúťku. Mliečne výrobky - katyk (špeciálny druh kyslého mlieka), kyslá smotana, tvaroh. Nápoje - čaj, ayran (tan) - zmes katyk s vodou (používa sa hlavne v lete).
Tatári sa vždy aktívne zúčastňovali všetkých obranných a oslobodzovacích vojen. Pokiaľ ide o počet „hrdinov Sovietskeho zväzu“, Tatári sú na štvrtom mieste a z hľadiska percenta počtu hrdinov pre celý národ sú na prvom mieste. Z hľadiska počtu Hrdinov Ruska majú Tatári druhé miesto.
Od Tatárov pochádzali takí vojenskí vodcovia ako armádny generál M.A.Gareev, generálplukovníci P.S. Akchurin a F.Kh.Churakov, viceadmirál M.D.Iskanderov, kontraadmirál Z.G.Ljapin, A.I.Bičurin a ďalší.Vynikajúci vedci - akademici R.Z.Sagdejjev), (fyzikálny fyzik K.A. Valijev (fyzik), R.A. Syunyaev (astrofyzik) a ďalší.
Tatárska literatúra je jednou z najstarších v Ruskej federácii. Najstaršou literárnou pamiatkou je báseň „Príbeh Yusufa“ od bulharského básnika Kul Galiho, napísaná v roku 1236. Zo slávnych básnikov minulosti možno menovať M. Sarai-Gulistani (XIV. storočie), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860) . Medzi básnikmi a spisovateľmi 20. storočia - klasici tatárskej literatúry Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, spisovatelia sovietskeho obdobia - Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, vlastenecký básnik, Hrdina Sovietskeho zväzu Musa Jalil, Sibgat Hakim a mnohí ďalší talentovaní básnici a spisovatelia.
Tatári boli jednými z prvých medzi turkickými národmi, ktorí rozvíjali divadelné umenie. Najvýznamnejšími umelcami sú: Abdulla Kariev, umelec a dramatik Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, herci: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, herec a režisér Sergej Shakurov, režisér Marcel Salimzhanov, operní speváci - Khaidar Bigichev a Zilya Sungatullina, ľudoví speváci Ilgam Shakirov a Alfiya Afzalova, populárni interpreti - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, mladý básnik a hudobník Rustam Alyautdinov.
Výtvarné umenie Tatárov: V prvom rade je to umelec-patriarcha Baki Urmanche a mnoho ďalších vynikajúcich tatárskych umelcov.
Športové úspechy Tatárov sú tiež neustále cítiť:
Zápasenie - Shazam Safin, šampión OH 1952 v Helsinkách v grécko-rímskom zápasení.
Rytmická gymnastika - olympijská víťazka a viacnásobná majsterka sveta Alina Kabaeva, majstri sveta Amina Zaripova a Laysan Utyasheva.
Futbal - Rinat Dasaev, brankár č. 1 na svete v roku 1988, brankár Spartaka, členovia futbalového tímu MS 2002, útočný stredopoliar ruskej reprezentácie Marat Izmailov (Lokomotiv-Moskva), víťaz Ruského pohára 2000/01; strieborný medailista z majstrovstiev Ruska 2001 a brankár ruského národného tímu KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "Spartak Moskva); "Lokomotiv" (Moskva); "Verona" (Taliansko) Ruslan Nigmatullin, Hockey-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, tenisový majster sveta Marat Safin a mnohí mnohí ďalší.
Slávni Rusi pochádzajú z tatárskych rodín
Mnoho slávnych šľachtických rodín Ruska má tatárske korene. Apraksinovia, Arakčejevi, Daškovi, Deržavini, Ermolovci, Šeremetevovia, Bulgakovovia, Gogoli, Golitsynovia, Miljukovci, Godunovi, Kochubei, Stroganovci, Bunini, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Yunus to all’s, Godunovs. Mimochodom, pôvod grófov Šeremetevov okrem priezviska potvrdzuje aj rodový erb, ktorý má strieborný polmesiac. Napríklad ermolovskí šľachtici, odkiaľ pochádzal generál Alexej Petrovič Ermolov, začínajú svoj rodokmeň takto: „Predok tohto rodu Arslan-Murza-Ermola a pri krste menom Ján, ako je uvedené v predloženom rodokmeni, v roku 1506 odišiel do Veľkovojvoda Vasilij Ivanovič zo Zlatej hordy “ Rus rozprávkovo zbohatol na úkor tatárskeho ľudu, talenty tiekli ako rieka. Kurakinské kniežatá sa objavili na Rusi za Ivana III., tento rod pochádza od Ondreja Kuraka, ktorý bol potomkom hordského chána Bulgaka, uznávaného predka veľkoruských kniežat Kurakina a Golitsyna, ako aj šľachtického rodu Bulgakovcov. Kancelár Alexander Gorčakov, ktorého rodina pochádza od tatárskeho veľvyslanca Karacha-Murzu. Daškovskí šľachtici tiež pochádzali z Hordy. A Saburovci, Mansurovci, Tarbejevi, Godunovovia (od Murza Cheta, ktorý opustil Hordu v roku 1330), Glinskij (od Mamai), Kolokolcevovci, Talyzinovci (od Murzu Kuchuk Tagaldyzin)... Žiada sa samostatná diskusia o každom klane - veľa, veľa urobili pre Rusko. Každý ruský vlastenec už počul o admirálovi Ušakovovi, no len málokto vie, že je to Turek. Táto rodina pochádza z Hordy Khan Redeg. Kniežatá Cherkassy pochádzajú z chánskej rodiny Inal. „Na znak občianstva,“ píše sa v ich rodokmeni, „poslal k panovníkovi svojho syna Saltmana a dcéru princeznú Máriu, ktorá sa neskôr vydala za cára Ivana Vasiljeviča, a Saltman dostal krstom meno Michail a udelil mu bojarský status. .“
Ale aj z menovaných priezvisk je zrejmé, že tatárska krv výrazne ovplyvnila genofond ruského ľudu. Medzi ruskou šľachtou je známych viac ako 120 tatárskych rodín. V šestnástom storočí medzi šľachticmi prevládali Tatári. Ešte do konca devätnásteho storočia bolo v Rusku približne 70 tisíc šľachticov s tatárskymi koreňmi. To predstavovalo viac ako 5 percent z celkového počtu šľachticov v celej Ruskej ríši.
Mnoho tatárskej šľachty pre svoj ľud navždy zmizlo. Genealogické knihy ruskej šľachty o tom rozprávajú dobrý príbeh: „Všeobecná zbrojnica šľachtických klanov Celoruskej ríše“, ktorá sa začala v roku 1797, alebo „História rodín ruskej šľachty“ alebo „Ruská genealogická kniha“. “. Historické romány v porovnaní s nimi blednú.
Juškovi, Suvorovci, Apraksinovci (zo Salachmíru), Davydovci, Jusupovci, Arakčejevi, Goleniščevovia-Kutuzovovia, Bibikovci, Čirikovci... Čirikovci napríklad pochádzali z rodiny chána Berkeho, Batuovho brata. Polivanov, Kochubeis, Kozákov...
Kopylov, Aksakov (aksak znamená „chromý“), Musins-Pushkins, Ogarkovs (prvým, ktorý prišiel zo Zlatej hordy v roku 1397, bol Lev Ogar, „muž veľkého vzrastu a statočný bojovník“). Baranovci... V ich rodokmeni sa píše takto: „Predok rodu Baranov, Murza Zhdan, prezývaný Baran a po krste Daniil, prišiel v roku 1430 z Krymu.“
Karaulovci, Ogarevovci, Achmatovci, Bakajevi, Gogoľ, Berďajevi, Turgenevovci... „Predok rodu Turgenevovcov Murza Lev Turgen a pri krste zvaný Ján odišiel k veľkovojvodovi Vasilijovi Ioannovičovi zo Zlatej hordy...“ Toto rodina patrila k aristokratickej Horde tukhum, rovnako ako rodina Ogarevovcov (ich ruský predok je „Murza s čestným menom Kutlamamet, prezývaný Ogar“).
Karamzini (z Kara-Murza, Krymčan), Almazov (z Almazy, pomenovaný podľa krstu Erifei, pochádzal z Hordy v roku 1638), Urusovci, Tuchačevskij (ich predkom v Rusku bol Indris, rodák zo Zlatej hordy), Kozhevnikov (pochádzajú z Murzy Kozhayi, od roku 1509 v Rusku), Bykovov, Ievlevov, Kobyakov, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (bol tam jeden Ibragim Timiryazev, ktorý prišiel do Ruska v roku 1408 zo Zlatej hordy).
Čaadajevovci, Tarakanovci... ale pokračovanie bude trvať dlho. Tatári založili desiatky takzvaných „ruských klanov“.
Moskovská byrokracia rástla. Moc sa jej zhromažďovala v rukách, Moskva naozaj nemala dosť vzdelaných ľudí. Niet divu, že aj Tatári sa stali nositeľmi viac ako tristo jednoduchých ruských priezvisk. V Rusku je najmenej polovica Rusov genetických Tatárov.
V 18. storočí si vládcovia Ruska upravili súčasnú etnografickú mapu na mieru, upravili si ju po svojom, ako chceli: celé provincie boli zaznamenané ako „Slovania“. Takže Rusko sa stalo takým typom, o ktorom Kipchak z Tukhum (klanu) Turgen povedal: „Rusko je tisíce kilometrov v okolí.
Potom, v 18. storočí - len pred dvesto rokmi - sa obyvatelia Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Bryansk, Voronezh, Saratov a ďalších regiónov nazývali „Tatári“. Toto je bývalá populácia Zlatej hordy. Staroveké cintoríny v Rjazani, Oreli či Tule sa preto dodnes nazývajú tatárske.
Obrancovia vlasti
Tatársky bojovníci slúžili Rusku čestne. „Buďte nielen synom svojho otca, ale buďte aj synom svojej vlasti,“ hovorí tatárske ľudové príslovie. Skutočnosť, že Tatári a Rusi sa údajne vždy postavili proti sebe z náboženského hľadiska, je mýtus, ktorý vymysleli naši spoloční nepriatelia. Počas vojny v roku 1812 bolo v provincii Kazaň vytvorených 28 tatarsko-baškirských plukov. Práve tieto pluky pod velením Kutuzovovho zaťa, tatárskeho kniežaťa Kudaševa, aktívneho účastníka bitky pri Borodine, vydesili napoleonských vojakov. Tatárske pluky spolu s ruským ľudom oslobodili európske národy spod okupácie napoleonských vojsk.
V armáde dostali Tatári pre svoje národnostné a náboženské vlastnosti množstvo ústupkov, ktoré boli založené na úcte k náboženstvu, ktoré vyznávali. Tatári nedostali bravčové mäso, neboli vystavené telesným trestom a neboli cvičené. V námorníctve dostali ruskí námorníci pohár vodky a Tatári za rovnakú sumu čaj a sladkosti. Nemali zakázané kúpať sa niekoľkokrát denne, ako je medzi moslimami zvykom pred každou modlitbou. Ich kolegom bolo prísne zakázané posmievať sa Tatárom a hovoriť zlé veci o islame.
Veľkí vedci a spisovatelia
Tatári slúžili svojej vlasti verne a pravdivo, nielen za ňu bojovali v nespočetných vojnách. V pokojnom živote mu dali veľa známych ľudí - vedcov, spisovateľov, umelcov. Stačí vymenovať takých vedcov ako Mendelejev, Mečnikov, Pavlov a Timiryazev, výskumníci Severného Čeljuskina a Chirikova. V literatúre sú to Dostojevskij, Turgenev, Yazykov, Bulgakov, Kuprin. V oblasti umenia - baleríny Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, ako aj skladatelia Scriabin a Taneyev. Všetci sú Rusi tatárskeho pôvodu.
