5 170

Klasifikácia ugrofínskych jazykov sa začala v 17. storočí, keď nemecký vedec Martin Vogel dokázal príbuznosť fínskeho, sámského a maďarského jazyka. Táto klasifikácia bola úplnejšie a dôkladnejšie podložená v 18. storočí. V dielach švédskeho vedca Philippa Johanna von Stralenberga, bývalého poltavského dôstojníka-väzňa.

Keď F. Stralenberg podrobne opísal národy známe v západnej Európe z množstva diel pod všeobecným názvom „Tatári“, ukázal, že niektorí z nich žijúci vo východnej Európe a severnej Ázii sú nesprávne považovaní za Tatárov. Ku knihe pripojil tabuľku, v ktorej všetky tieto národy, vrátane Tatárov, zoskupil podľa jazykových zásad do šiestich jazykových tried: 1) ugrofínsky; 2) turkický; 3) Samojed; 4) Kalmyk, Manchu a Tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukazský. Strahlenberg zaradil do triedy ugrofínskych jazykov fínčinu, maďarčinu, mordovčinu, mari, permjčinu, udmurt, chantyjčinu a mansijčinu, pričom poznamenal, že predkovia národov hovoriacich týmito jazykmi a žijúcich čiastočne v Európe, čiastočne v Ázii (na Sibíri ), v staroveku žili na jednom mieste a boli jedným ľudom.

Závery M. Vogela a F. Stralenberga o príbuznosti ugrofínskych jazykov, ich pôvode od „univerzálneho začiatku“, „jednom začiatku“ podporili a ďalej rozvinuli v prácach ruských vedcov 18. storočia. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M. V. Lomonosova a ďalších.

Veľmi zaujímavý záver o pôvode ugrofínskych národov urobil profesor na University of Helsingfors I.R. Aspelin na základe výsledkov expedícií Fínskej archeologickej spoločnosti na Orchon. Nižšie uvádzam stručný prehľad týchto štúdií.

Podľa čínskych zdrojov sú známi ľudia Wusun (alias Turci) - modrookí (zelenookí) červenobradí chovatelia dobytka z krajiny Turkov, podobní životom a krvou chánom (Huni, Huni).

Turk a Ugor znamená „horal“ v modernom zmysle.

Toto sú árijské pastoračné národy kultúry Afanasyevskaja. Zároveň by sa „Turk“ mal považovať za derivát vetvy árijského ľudu Turan, spomínaného v Aveste (akademická história považuje Turanov za menej kultúrnych ako pôvodnú vetvu RASY, samotných Mongolov zo Skitie).

O moci Turkov v 61. (6.) storočí od Číny po Byzanciu hovoria aj akademici z histórie.

Po odchode Chánov (Hunov) do Skitie v teplom období rokov 6023-6323 (515-815), v lete 6060 (552) vznikol turkický kaganát (štát).

V lete 6253 (745) vznikol uhorský kaganát.

Po 25 rokoch prišli svetlovlasí, modrookí Kirgizci zo severu do Orchonu a usadili sa.

Kirgizi sú slovansko-árijská militarizovaná trieda chovateľov dobytka, /navyše usadená, chovajúca hlavne kravy a ošípané/. Teda ako kozáci - čo boli militarizovaná trieda roľníkov, ktorí boli vlastne Asami - aj oni sú cháni ( Huni), to sú tiež kláštory, sú to Rusi...

S príchodom Kirgizov v lete 6348 (840) sa Turci (Ugri) žijúci v regióne Orchon začali sťahovať z dôvodu preľudnenia:

* na juh, k čínskemu múru (boli úplne zničené v 71-72 (16-17) storočí Kalmykmi, ktorí prišli z Číny);

* na juhozápad (boli etnicky zničené - čiastočne v 71-72 (16-17) storočí Kalmykmi, ktorí prišli spoza čínskeho múru a vytvorili Džungáriu od Mjanmarska po súčasnú Kalmykiu a napokon po okupácii Číňanmi v r. roky 7225-7266 (1717-1758).), bezprostredne po oteplení klímy);

*nie Západ, tí Uhri, ktorí si dnes zachovali svoje prvorodenstvo, odišli na polostrov Kola - títo Uhri si dnes hovoria Fíni.

Oficiálna história hovorí o divokých chánoch (Hunoch), ktorí trápili Veneu (Európa).

V skutočnosti, naopak, osadníci vo Venei - Ases (z Ázie, Ázie) dali Európe modernú kultúru založenú na „Odinizme“ (Boh Odin).

Záver o etnických koreňoch možno vyvodiť na príklade najpočetnejších Ugrofínov – Maďarov.

Podľa legendy sú Maďari zväzkom siedmich kmeňov, z ktorých dva boli Ugri a zvyšok boli Turci a Indoiránci.

Napriek tomu, že maďarčina patrí do ugrofínskej skupiny uralských jazykov, samotní Maďari sa považujú za Maďarov a svoju krajinu radšej nazývajú Magyaristan. To znamená, že Maďari veria, že v kultúre majú bližšie k starým Hunnicko-Turkickým kmeňom Strednej Ázie. A keďže Sarmati, Huni, Maďari a Kipčaci pochádzajú z kazašských stepí, Maďari sa položartom nazývajú najzápadnejším z Kazachov a Kazachovia najvýchodnejšími Maďarmi. Z toho pramení túžba Maďarov po všetkom kočovnom, najmä po turkickom a po domove ich predkov – Kazachstane. Verejná organizácia „Turan-Maďarsko“ pravidelne organizuje v tábore tradičné kurultai hunsko-tureckých národov:

Moderní lingvisti venujú pozornosť skutočnosti, že v maďarskom jazyku existuje veľa starých turkických pôžičiek. Svedčia o tom fonetické a morfologické podobnosti týchto jazykov. Lingvisti sa domnievajú, že turkický vplyv na maďarský jazyk siaha až do staroveku, keď na začiatku nášho letopočtu žili predkovia Maďarov v okolí stredného toku Volhy a Kamy.

V 4. stor. n. e. časť uhorských kmeňov sa presťahovala na juh východnej Európy, zatiaľ čo časť západnejších kmeňov zostala a postupne sa rozpustila do turkických kmeňov. Koncom 9. stor. n. e. Ugro-Maďari vstúpili na územie svojej terajšej domoviny, okupovanej najmä Slovanmi a zvyškami avarských kmeňov, kde sa im podarilo pevne sa presadiť.

Maďarský etnológ Andras Biro, ktorý sa zaoberá baškirsko-maďarskými a turkicko-maďarskými súvislosťami, tvrdí, že starí Maďari a Baškiri žili spolu na južnom Urale. Pred viac ako tisíc rokmi odišli Maďari na Západ, do strednej Európy, no dodnes ich spája starobylá kultúra kočovníkov, gramatika jazykov a dokonca aj národná kuchyňa.

Mnoho bádateľov žasne nad podobnosťou medzi severnými Altajcami a Fínmi. Tak v zápiskoch cestovateľa G.P. von Helmersen, ktorý navštívil Altaj v roku 1834, čítame o podobnosti medzi Kumandinmi a Fínmi, ktorá ho zasiahla. Ich vzhľad a kultúra sú také blízke, že autor poznámok niekedy zabudol, na ktorom jazere sa nachádza - Teletskoye alebo Ladyzhskoye. V kumandínskom oblečení videl podobnosť s kostýmami Mordovian a Cheremis a vo vzhľade videl podobnosť s Čukhonmi: tváre bez brady, s vysokými lícnymi kosťami, rovnými blond vlasmi a napoly zavretými očami.

Je veľmi zaujímavé, že k rovnakým záverom prichádza aj známy onomastický vedec V. A. Nikonov, no na základe... kozmoným. „Kozmononymá,“ píše, sú názvy vesmírnych objektov... Môžu veľa napovedať o predchádzajúcich pohyboch národov a ich spojeniach.

Ako rôzne národy videli ten istý vesmírny objekt odlišne, ukazujú názvy Mliečnej dráhy. Pre niekoho je to Lyžiarska trasa, pre iného Strieborná rieka... Pri takej rozmanitosti názvov (aj v rámci toho istého jazyka sa volajú inak) je zhoda jej názvov medzi susednými národmi neuveriteľná.

A v regióne Volga nie dva alebo tri, ale väčšina susedných národov má sémanticky homogénne mená pre Mliečnu dráhu.

Turkic: Tatar Kiek kaz yuly ‘cesta divokej husi’, Bashkir Kaz yuly a Chuvash Khurkaynak sule – s rovnakým etymologickým významom; ugrofínsky; Mari Kayykkombo Korno je to isté, Erzya a Moksha Kargon ki ‘crane path’, Moksha má tiež Narmon ki ‘bird path’.

Je ľahké predpokladať, že susedia si navzájom osvojili kozmonymá.

Ak chcete zistiť, ktorý z nich ju má pôvodne, musíte zistiť, ako sa nazýva Mliečna dráha v príbuzných jazykoch. Je tu prekvapenie. Medzi Suomskými Fínmi Linnunrata a medzi Estóncami Linnunree tiež znamenal „vtáčiu cestu“; zachováva sa medzi Komi a v dialektoch mansijského jazyka; medzi Maďarmi sa po ich presídlení k Dunaju ešte niekoľko storočí držala.

V turkických jazykoch sú mená s rovnakým významom známe medzi Kazachmi, Kirgizmi a Turkménmi. Od Fínov z Baltu bola odhalená úžasná jednota až po Kirgizov z Tien Shan, ktorí sa nikde nedotkli. To znamená, že vzdialení predkovia turkického a ugrofínskeho národa buď pochádzali z rovnakého zdroja, alebo žili neďaleko v blízkom a dlhodobom kontakte.

Otázku pôvodu ugrofínskych národov dnes ukladajú vedci modernej vedy o DNA genealógii, ktorých závery potvrdzujú výskumy iných vyššie citovaných vedcov.

Faktom je, že ľudská DNA má značku starovekej rodiny, nazývanú „snip“, ktorá definuje haploskupinu, čo je definícia starovekej rodiny.

Navyše, na rozdiel od národnosti zapísanej v pase, ktorá sa dá vždy zmeniť, na rozdiel od jazyka, ktorý sa časom prispôsobuje prostrediu, na rozdiel od etnografických faktorov, ktoré podliehajú dosť rýchlym zmenám, haploskupina sa neasimiluje. Je určená „vzorcom“ mutácií v mužskom chromozóme Y DNA, ktorý sa prenáša z otca na syna počas stoviek a tisícok generácií.

V dôsledku pomerne jednoduchých a spoľahlivých testov je možné určiť, do akého rodu patrí ktorákoľvek osoba. Takže: Všetky ugrofínske a slovanské národy majú jeden klan, ale kmene sú rôzne.

Ugrofíni, ktorí prišli zo Sibíri na ruský severozápad 3500 - 2700 pred Kr.

(?tu je archeologické datovanie uvedené skôr ako datovanie genetikov)

Žiaľ, pre vedcov je ťažké presne určiť vek spoločnej etnickej skupiny predkov ugrofínskych a slovanských kmeňov. Predpokladá sa, že tento vek by mal byť približne 10-12 tisíc rokov alebo viac. Zavádza nás ďaleko za hranice písanej histórie.

Ale presnejšie sa ukázalo, že je možné určiť, že slovanský predok východných Slovanov žil pred 5 000 ± 200 rokmi a spoločný predok slovanských ugrofínskych haplotypov žil približne pred 3 700 ± 200 rokmi (o tisíc rokov neskôr) . Od neho neskôr pochádzali ďalšie genealogické línie (Fíni, Estónci, Maďari, Komi, Mari, Mordovčania, Udmurti, Čuvaši).

Aké sú genetické rozdiely medzi týmito kmeňmi?

Dnešná genetika dokáže ľahko určiť históriu potomkov jedného chromozómu – toho, v ktorom sa kedysi vyskytla vzácna bodová mutácia. Takže medzi Fínmi - najbližšími príbuznými niektorých etnických skupín Uralu - bola objavená vysoká frekvencia Y-chromozómov obsahujúcich náhradu tymidínu (T-alela) cytozínom (C-alela) na určitom mieste chromozómu. . Táto náhrada sa nenachádza v iných krajinách západnej Európy, ani v Severnej Amerike, ani v Austrálii.

Ale chromozómy s alelou C sa nachádzajú v niektorých iných ázijských etnických skupinách, napríklad medzi Burjatmi. Spoločný chromozóm Y, ktorý sa vyskytuje s viditeľnou frekvenciou u oboch národov, naznačuje zjavný genetický vzťah. Je to možné? Ukazuje sa, že je o tom veľa dôkazov, ktoré nájdeme v kultúrnych a územných faktoroch. Napríklad medzi Fínskom a Burjatskom nájdete územia obývané rôznymi národnosťami príbuznými Fínom a Burjatom.

Prítomnosť významnej časti chromozómov Y nesúcich alelu C preukázala aj genetická štúdia uralských populácií patriacich k ugrofínskym etnickým skupinám. Ale možno najneočakávanejšou skutočnosťou bolo, že podiel tohto chromozómu sa ukázal byť medzi Jakutmi nezvyčajne vysoký – asi 80 percent!

To znamená, že niekde na základni vetvy ugrofínskych národov boli nielen Slovania, ale aj predkovia Jakutov a Burjatov, ktorých korene siahajú do juhovýchodnej Ázie.

Genetickí vedci stanovili aj cestu pohybu slovanských a ugrofínskych kmeňov na ich spoločné miesto osídlenia – do stredoruskej nížiny: Slovania sa sťahovali zo západu – od Dunaja, z Balkánu, z Karpát, resp. ugrofínske národy, to sú tiež Ural, sú to Altajci, presúvali sa po svojom oblúku zo severovýchodu a skôr z juhu Sibíri.

Po zblížení na severovýchode, v oblasti budúceho Novgorod-Ivanovo-Vologda, títo Plimen vytvorili alianciu, ktorá sa stala ugro-slovanskou a potom ruskou (ruská definícia, čo znamená príslušnosť k rovnakému druhu Ruska , teda svetlo), v prvej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu a možno aj oveľa skôr.

Odhaduje sa, že v tom čase žilo štyrikrát viac východných Slovanov ako Ugrofínov.

Tak či onak, medzi nimi nebolo žiadne zvláštne nepriateľstvo, vládla pokojná asimilácia. Pokojná existencia.

Finno- Ugric národov -

Po slovanský a Turkic táto skupina národov je tretia najväčšia medzi každý národov Rusko . Z 25 miliónov Uhorskí Fíni V súčasnosti na nich žije viac ako 3 milióny planét územia Rusko. U nás ich zastupuje 16 národov, z ktorých päť má vlastný národný štát a dva národno-územné celky. Zvyšok je rozptýlený po celej krajine.

Podľa sčítania ľudu z roku 1989 v r Rusko bolo 3 184 317 zástupcov ugrofínsky národov Z toho počet Mordvinov bol 1 072 939 ľudí, Udmurtov - 714 833, Mari- 643698, Komi - 336309, Komi - Permyaks - 147269, Karelians - 124921, Chanty - 22283, Vepsians - 12142, Mansi- 8279, Ižorčania - 449. Okrem toho tu žilo 46390 Estóncov, 47102 Fínov, 1835 Sámov, 5742 Maďarov a ďalší zástupcovia malého počtu ugrofínsky národy a etnické skupiny, ako sú Setos, Livs, voda atď.

Podstatná časť Uhorskí Fínižije v „titulárnych“ predmetoch federácie : republiky Karélia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtská republika, Komi-Permyak Autonomous Okrug, Chanty- Mansijsk Autonómny okruh. Vo Vologde sú diaspóry, Kirovská , Leningradskaja , Murmansk, Nižný Novgorod, Orenburg, Penza, Perm, Pskov, Samara, Saratovská , Sverdlovsk, Tverskoy, Tomsk , Uljanovská regiónoch, ako aj v Nenecku a Yamalo-Nenets autonómne oblasti, republiky Baškirsko , Tatarstan , Čuvašsko .

ruský Finno- Ugric národov, okrem Komi-Permyakov, majú jedno spoločné: žijú v národnostne zmiešanom prostredí, kde sú menšinou. Pre ich etnokultúrne, lingvistické A sociálna Dôležité sú aj faktory rozvoja ako kompaktnosť osídlenia a podiel v národných administratívnych celkoch.

Subjekty federácie, v ktorej sú zastúpení Finno- Ugric národov, federálny orgánov orgány venovať veľkú pozornosť rozvoju kultúr a jazykov týchto národov. Zákony na kultúra, v mnohých republikách - o jazykoch (republiky Komi a Mari El), v iných republikách sú návrhy zákonov o jazykoch v štádiu prípravy. Pripravili sa a fungujú regionálne programy národného a kultúrneho rozvoja národov, v ktorých majú významné miesto konkrétne aktivity v otázkach národnej kultúry, školstva a jazykov.

História ugrofínskych národov a jazykov siaha mnoho tisícročí do minulosti. Proces formovania moderných fínskych, uhorských a samojedských národov bol veľmi zložitý. Skutočné meno ugrofínskej alebo ugrofínskej rodiny jazykov bolo nahradené uralským jazykom, pretože samojedské jazyky patriace do tejto rodiny boli objavené a dokázané.

Uralská jazyková rodina sa delí na uhorskú vetvu, ktorá zahŕňa maďarský, chantyjský a mansijský jazyk (posledné dva sú zjednotené pod všeobecným názvom „ob-uhorské jazyky“), na fínsko-permskú vetvu, ktorá spája Permské jazyky (Komi, Komi-Permyak a Udmurt), volžské jazyky ​​ (Mari a Mordovian), baltsko-fínska jazyková skupina (karelské, fínske, estónske jazyky, ako aj jazyky Vepsianov, Vodi , Izhora, Livs), Sami a Samojedské jazyky, v rámci ktorých sa rozlišuje severná vetva (Nganasan), Nenetčina, Enetčina) a južná vetva (Selkup).

Počet ľudí hovoriacich uralskými jazykmi je asi 23 - 24 miliónov ľudí. Uralské národy zaberajú rozsiahle územie, ktoré sa rozprestiera od Škandinávie až po Taimyrský polostrov, s výnimkou Maďarov, ktorí sa vôľou osudu ocitli oddelene od ostatných uralských národov – v Karpatsko-dunajskej oblasti.

Väčšina obyvateľov Uralu žije v Rusku, s výnimkou Maďarov, Fínov a Estóncov. Najpočetnejší sú Maďari (viac ako 15 miliónov ľudí). Druhým najväčším obyvateľstvom sú Fíni (asi 5 miliónov ľudí). Estóncov je asi milión. Na území Ruska (podľa sčítania ľudu z roku 2002) žijú Mordovčania (843 350 ľudí), Udmurti (636 906 ľudí), Mari (604 298 ľudí), Komi-Zyryans (293 406 ľudí), Komi-Permyaks (125 235 34 ľudí), Karelovia ľudí) , Vepsians (8240 ľudí), Chanty (28678 ľudí), Mansi (11432 ľudí), Izhora (327 ľudí), Vod (73 ľudí), ako aj Fíni, Maďari, Estónci, Sami. V súčasnosti majú Mordovčania, Mari, Udmurti, Komi-Zýrčania a Karelčania svoje vlastné národné štátne celky, ktoré sú republikami v rámci Ruskej federácie.

Komi-Permyaks žijú na území Komi-Permyak Okrug na území Perm, Khanty a Mansi - Khanty-Mansijsk autonómny Okrug-Ugra v regióne Tyumen. Vepsiáni žijú v Karélii, na severovýchode Leningradskej oblasti a v severozápadnej časti Vologdskej oblasti, Sámovia žijú v Murmanskej oblasti, v meste Petrohrad, Archangeľskej oblasti a Karélii, Ižorovci žijú v Leningrade. kraj, mesto Petrohrad, Karélska republika . Vod - v Leningradskej oblasti, v mestách Moskva a Petrohrad.

Ugrofínske národy Ruska

Ugrofínske národy Ruska

Ugrofínske národy

Dokumenty Parlamentného zhromaždenia Rady Európy a Európskeho parlamentu:

Situácia ugrofínskych a samojedských národov. Správa. Výbor pre kultúru, vedu a vzdelávanie. Reportér: Katrin Saks, Estónsko, socialistická skupina (Doc. 11087, 26. október 2006): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Rezolúcia 1171 (1989). Kultúry uralských národnostných menšín sú v ohrození (v angličtine): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

Vo vyhlásení inštitútu podpísaného pracovníkom Ústavu ľudských práv, lingvistom profesorom Martom Rannutom sa uvádza, že rôznorodosť národností a kultúr je globálnym bohatstvom, a preto je potrebné zastaviť násilnú asimiláciu etnických menšín hovoriacich po fínsky. Ugrické jazyky úradníkmi a vzdelávacím a administratívnym systémom Ruska.

„Doteraz sa účasť ugrofínskych ľudí na verejnom živote obmedzuje na ľudové umenie, ktorého štátne financovanie sa uskutočňuje podľa nie celkom jasných kritérií, čo umožňuje ruským predstaviteľom vykonávať všetko na vlastnú žiadosť bez toho, aby brali do úvahy zohľadňovať potreby samotných národnostných menšín,“ uvádza ústav.

Ústav upozorňuje na skutočnosť, že v roku 2009 bola zrušená možnosť vykonať štátnu skúšku z ugrofínskych jazykov; národnostné menšiny navyše nemajú možnosť podieľať sa na rozhodovaní, ktoré sa ich týka; Neexistuje ani legislatívny základ pre štúdium jazykov národnostných menšín a ich používanie vo verejnom živote.

„Na ugrofínskych územiach sa lokálne toponymá používajú veľmi zriedka, navyše v mestách nie sú vytvorené podmienky pre rozvoj a životaschopnosť jazykového prostredia národnostných menšín. Podiel televíznych a rozhlasových programov v menšinových jazykoch klesá, čo vedie k nútenej zmene jazyka v mnohých oblastiach života.

Ruská federácia doteraz dôsledne bráni národnostným menšinám používať iné abecedy ako cyriliku, hoci ide o jedno zo základných práv národnostných menšín,“ uvádza sa vo vyhlásení.

Inštitút zdôrazňuje, že za posledných desať rokov sa počet ugrofínskych obyvateľov Ruska znížil takmer o tretinu. Diskriminácia národnostných menšín a ich jazykov pokračuje, medzietnická nenávisť a intolerancia sa roznecujú.

"Vyššie uvedené priame porušovanie ľudských práv zdokumentovalo mnoho medzinárodných organizácií pre ľudské práva, vrátane správy Rady Európy," uvádza sa vo vyhlásení.

Inštitút ľudských práv vyzýva Ruskú federáciu, aby rešpektovala práva národnostných menšín vrátane práv ugrofínskych národov a plnila svoje záväzky vyplývajúce z medzinárodných zmlúv v tejto oblasti.

===========================================================================

Povedal som vám 3 fantastické príbehy a toto nie je sci-fi, ale fantasy (z angl. fantázie- „fantasy“), sci-fi[Angličtina] sci-fi< science - наука, fiction>- fikcia; fikcia, fantázia]. Žiadna z menovaných krajín nielenže neposlala svoje jednotky na územie Ruskej federácie, ale to ani neplánovala, hoci má na to úplne rovnaké dôvody ako Rusko na vyslanie jednotiek na územie suverénnej Ukrajiny.

Chcel by som položiť otázky rusky hovoriacim čitateľom "7x7 Komi", ktorí rovnako ako ja nie sú súčasťou domorodej národnosti našej republiky, ktorí v nej žijú už dlho, a mnohí po celú dobu žije: Koľko z nás pozná jazyk Komi? Máme túžbu poznať jazyk ľudí, na ktorých pôde žijeme, ich zvyky a kultúru? prečo? Prečo je v ktorejkoľvek z národných republík Ruskej federácie znalosť ruského jazyka povinná pre všetkých obyvateľov tejto republiky, vrátane domorodého obyvateľstva, ale znalosť jazyka pôvodného obyvateľstva nie je povinná pre jeho domorodé obyvateľstvo? Nie je to prejav ruského imperiálneho myslenia? Prečo sa každý „hosťujúci pracovník“, ktorý príde kamkoľvek v Ruskej federácii, snaží ovládať ruský (nie však miestny) jazyk? Prečo rusky hovoriace obyvateľstvo Krymu, ktorý je 60 rokov súčasťou Ukrajiny, považuje povinnosť ovládať jeho štátny jazyk za porušenie svojich práv a obyvateľstvo západnej Ukrajiny po vstupe do ZSSR (pripomínam vy, že k tomuto „vstupu“ došlo, keď bol ZSSR spojencom hitlerovského Nemecka) bol povinný učiť sa a vedieť po rusky? Prečo každý Rus, ktorý sa presťahoval na trvalý pobyt do ktorejkoľvek krajiny v nepostsovietskom priestore, považuje za prirodzené ovládať predovšetkým jazyk tejto krajiny, ale žijúci v bývalých sovietskych republikách si to nemyslí? Prečo ich Rusko stále považuje, vrátane Ukrajiny, za svoje léno, ktorému môže z pozície sily diktovať svoje podmienky?

Ugrofínske národy nie sú najväčšou jazykovou skupinou čo do počtu, ale čo do počtu národov sú dosť veľké. Väčšina národov žije čiastočne alebo úplne na území Ruska.

Niektoré sú státisíce (Mordovčania, Mari, Udmurti), zatiaľ čo iné sa dajú spočítať na jednej ruke (v roku 2002 bolo v Rusku zaregistrovaných len 73 ľudí, ktorí si hovorili Vods). Väčšina ľudí, ktorí hovoria ugrofínskymi jazykmi, však žije mimo Ruska. V prvom rade sú to Maďari (asi 14,5 milióna ľudí), Fíni (asi 6 miliónov) a Estónci (asi milión).

Naša krajina predstavuje najväčšiu rozmanitosť ugrofínskych národov. Ide predovšetkým o povolžsko-fínsku podskupinu (Mordovci a Mari), permskú podskupinu (Udmurti, Komi-Permyaky a Komi-Zýrčania) a podskupinu Ob (Khanty a Mansi). Aj v Rusku sú takmer všetci zástupcovia pobaltsko-fínskej podskupiny (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vodians a Sami).
Staré ruské kroniky zachovali mená troch ďalších národov, ktoré nedosiahli našu dobu a zrejme boli úplne asimilované ruským obyvateľstvom: Čud, ktorí žili pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, Merya, v oblasti medzi rieky Volga a Oka a Murom v povodí rieky Oka.


Aj archeologická a etnografická expedícia Dalnekonstantinovského múzea regiónu Nižný Novgorod a Univerzity Nižný Novgorod teraz podrobne študuje ďalšiu etnickú podskupinu Mordovianov, ktorá zmizla pomerne nedávno - Teryukhanov, ktorí žili na juhu regiónu Nižný Novgorod. .
Najpočetnejšie ugrofínske národy majú v rámci Ruska svoje republiky a autonómne okruhy – republiky Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karélia, Komi a Chanty-Mansijský autonómny okruh).

Kde žiť

Pôvodne žili na Urale a na západnej Sibíri, Uhorskí Fíni sa nakoniec usadili na západ a sever od krajín svojich predkov – až po moderné Estónsko a Maďarsko. V súčasnosti existujú štyri hlavné oblasti ich osídlenia: Škandinávsky polostrov, polostrov Kola a pobaltské štáty; stredný tok Volhy a dolný tok Kama; Severný Ural a Severný Ob; Maďarsko. Postupom času sú však hranice ugrofínskeho osídlenia čoraz menej jasné. Prejavuje sa to najmä v posledných 50 rokoch a tento proces je spojený s pracovnou migráciou tak v rámci krajiny (z dedín do miest), ako aj medzištátnou (najmä po vzniku Európskej únie).

Jazyky a Anbur

Jazyk je vlastne jednou z hlavných charakteristík tejto komunity, inak sa len zdanlivo len ťažko dá povedať, že Maďari, Estónci a Mansi sú príbuzní. Celkovo existuje asi 35 ugrofínskych jazykov rozdelených iba do dvoch podvetví:
Ugric - Maďari, Chanty a Mansi; Finno-Perm - všetko ostatné, vrátane mŕtvych jazykov Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami a Akkala. Podľa výskumníkov a lingvistov mali všetky súčasné ugrofínske jazyky spoločného predka, ktorý sa pre lingvistickú klasifikáciu nazýval protofínsko-uhorský jazyk. Najstaršou známou písomnou pamiatkou (koniec 12. storočia) je takzvaná „Pohrebná reč a modlitba“, ktorá je napísaná latinsky v starej maďarčine.
Nás bude viac zaujímať takzvané anburské - starodávne permské písmo, ktoré na území Permu Veľkého používali v 14. – 17. storočí národy, ktoré ho obývali: Komi-Permyakovia, Komi-Zyryjci a Rusi. Vytvoril ho ruský pravoslávny misionár, obyvateľ Usťug Štefan z Permu v roku 1372 na základe ruskej, gréckej abecedy a tamga - runových symbolov Permu.
Anbur bol pre Moskovčanov nevyhnutný na komunikáciu so svojimi novými susedmi na východe a severovýchode, pretože moskovský štát sa systematicky a pomerne rýchlo rozširoval smerom, ako zvyčajne, krstením nových občanov. Tí druhí mimochodom neboli zvlášť proti (ak hovoríme o Permanoch a Zyryanoch). S postupným rozširovaním moskovského kniežatstva a zahrnutím celého Permu Veľkého je však Anbur úplne nahradený ruskou abecedou, pretože vo všeobecnosti všetci gramotní ľudia na týchto miestach už hovoria po rusky. V 15. – 16. storočí sa toto písmo ešte na niektorých miestach používalo, ale ako tajné písmo – išlo o druh šifry, ktorú poznalo veľmi obmedzené množstvo ľudí. V 17. storočí Anbur úplne vyšiel z obehu.

Ugrofínske sviatky a zvyky

V súčasnosti je väčšina ugrofínskych národov kresťanmi. Rusi sú pravoslávni, Maďari sú väčšinou katolíci a pobaltské národy sú protestanti. V Rusku je však veľa ugrofínskych moslimov. Nedávno sa oživili aj tradičné presvedčenia: šamanizmus, animizmus a kult predkov.
Ako to už počas christianizácie býva, miestny sviatočný kalendár sa zhodoval s cirkevným, na mieste posvätných hájov vznikli kostoly a kaplnky a zaviedol sa kult miestne uctievaných svätých.
Predkresťanské náboženstvo Ugrofínov bolo polyteistické – existoval najvyšší boh (zvyčajne boh oblohy), ako aj galaxia „menších“ bohov: slnko, zem, voda, plodnosť... národy mali rôzne mená pre bohov: v prípade najvyššieho božstva boh. Obloha sa medzi Fínmi nazývala Yumala, medzi Estóncami Taevataat a medzi Marimi Yumo.
Navyše, napríklad medzi Chanty, ktorí sa zaoberali hlavne rybolovom, boli bohovia „ryby“ viac uctievaní, ale medzi Mansi, ktorí sa venovali hlavne lovu, boli uctievané rôzne lesné zvieratá (medveď, los). To znamená, že všetci ľudia si stanovujú priority v závislosti od svojich potrieb. Náboženstvo bolo úplne utilitárne. Ak obete prinesené nejakému idolu nemali účinok, potom by ho ten istý Mansi mohol ľahko zbičovať bičom.
Niektorí Ugrofíni tiež stále praktizujú obliekanie sa do zvieracích masiek počas sviatkov, čo nás tiež vracia do čias totemizmu.
Mordovčania, ktorí sa zaoberajú hlavne poľnohospodárstvom, majú vysoko rozvinutý kult rastlín - rituálny význam chleba a kaše, ktoré boli povinné takmer vo všetkých rituáloch, je stále veľký. S poľnohospodárstvom sa spájajú aj tradičné sviatky Mordovčanov: Ozim-Purya - modlitba za zber obilia 15. septembra, o týždeň neskôr za Ozim-Purya Molyani z Keremetu, pri Kazanskej oslavujú Kaldaz-Ozks, Velima-biva (svetské pivo ).


Mari oslavuje U II Payrem (Nový rok) od 31. decembra do 1. januára. Krátko predtým sa oslavuje Shorykyol (vianočný sviatok). Shorykyol sa tiež nazýva "ovčia noha". Dievčatá totiž v tento deň chodili z domu do domu a vždy vošli do salaša a ťahali ovečky za nohy – to malo zabezpečiť pohodu v domácnosti a rodine. Shorykyol je jedným z najznámejších sviatkov Mari. Oslavuje sa počas zimného slnovratu (od 22. decembra) po novom mesiaci.
Oslavuje sa aj Rošto (Vianoce) sprevádzané sprievodom múch na čele s hlavnými postavami – Vasli kuva-kugyza a Shorykyol kuva-kugyza.
Tak isto sú takmer všetky miestne tradičné sviatky zasvätené cirkevným sviatkom.

Treba tiež poznamenať, že to boli Mari, kto rázne odmietol kresťanských misionárov a stále navštevujú posvätné háje a posvätné stromy počas tradičných sviatkov a vykonávajú tam rituály.
U Udmurtov boli tradičné sviatky načasované aj tak, aby sa zhodovali s kostolom, ako aj s poľnohospodárskymi prácami a dňami zimného a letného slnovratu, jarnej a jesennej rovnodennosti.
Pre Fínov sú najdôležitejšie Vianoce (rovnako ako pre slušných kresťanov) a Letný slnovrat (Juhannus). Juhannus vo Fínsku je sviatok Ivana Kupalu v Rusku. Podobne ako v Rusku, aj tu Fíni veria, že ide o sviatok na počesť Jána Krstiteľa, no hneď je jasné, že ide o pohanský sviatok, ktorý sa nedokázal vykoreniť a cirkev našla kompromis. Tak ako u nás, aj na svätojánsku mládež preskakovali vatru a dievčatá hádzali vence na vodu – kto veniec chytí, bude ženíchom.
Tento deň si uctievajú aj Estónci.


Rituál Karsikko medzi Karelianmi a Fínmi je veľmi zaujímavý. Karsikko je strom, ktorý je vyrezaný alebo vyrúbaný špeciálnym spôsobom (nutne ihličnatý). Rituál môže byť spojený s takmer akoukoľvek významnou udalosťou: svadba, smrť dôležitej a váženej osoby, dobrý lov.
V závislosti od situácie bol strom vyrúbaný alebo boli úplne odrezané všetky jeho konáre. Mohli nechať jednu vetvu alebo len špičku. O tom všetkom sa rozhodlo na individuálnom základe, ktorý poznal iba rituál. Po obrade bol strom monitorovaný. Ak sa jeho stav nezhoršil a strom naďalej rástol, znamenalo to šťastie. Ak nie - smútok a nešťastie.

), Mor-Dov-skaya (Mord-va - er-zya a Mok-sha), Ma-ri-skaya (Ma-ri-tsy), Perm-skaya (ud-mur-ty, ko-mi, ko- mi-per-mya-ki), ugro (Ug-ry - Hung-ry, Khan-ty a Man-si). Počet cca. 24 miliónov ľudí (2016, odhad).

Great-ro-di-na F.-u., in-vi-di-mo-mu, bola v pásme lesov Západu. Si-bi-ri, Ura-la a Pre-du-ra-lya (od stredného Ob po Dolnú Kamu) v 4. - stred. 3. tisícročie pred Kristom e. Ich prastaré aktivity boli lov, riečny rybolov a so-bi-ra-tel-st. Podľa Lin-gwis-ti-ki, F.-u. mali ste nejaký kontakt? sa-mo-diy-ski-mi na-ro-da-mi A tun-gu-so-man-chur-ski-mi na-ro-da-mi, na juhu ako mi-ni-mum od začiatku. 3. tisíc - od Indie po Irán. na-ro-da-mi (aria-mi), na za-pa-de - s pa-leo-ev-ro-pei-tsa-mi (z ich jazykov stopy podvrstvy v západnej ugrofínskej jazyky), od 2. pol. 3. tisíc - s na-ro-da-mi, blízkymi-ki-mi k predkom Germánov, Bal-tov a Slovanov (pred-sta-vi-te-la-mi shnu-ro-voy ke-ra-mi-ki kul-tur-no-is-to-ri-che-society). Od 1. pol. 2. tisíc v postupe s Árijcami na juhu a zo strednej Európy. in-do-ev-ro-pei-tsa-mi na za-pas-de F.-u. Som oboznámený s vodou a potom so zemou. V 2. až 1. tis., šírenie ugrofínskych jazykov na západ - na severovýchod. Pri-bal-ti-ki, Sever. a Stred. Scan-di-na-vii (pozri. Set-cha-hračka ke-ra-mi-ki kul-tu-ra , Anan-in-skaya kul-tu-ra) a ty-de-le-nie baltsko-fínske jazyky A Sámske jazyky. Od 2. pol. 1. tisícročie pred Kristom e. v CBC a od 2. pol. 1. tisícročie nášho letopočtu e. vo Vol-go-Ura-lye neexistuje spojenie medzi vami a Turkami. K najstarším písmenám. upo-mi-na-ni-yam F.-u. z-no-syat Fenni v „Nemecku“ Ta-tsi-ta (98 nl). Od konca 1. tisíc na vývoj množstva ugrofínskych národov malo výrazný vplyv ich zaradenie do zloženia stredoveku. štáty ( Volzh-sko-Kamskaya Bulgaria, Staroveké Rusko, Švédsko). Podľa údajov uvádzaných stredovekom. písmená je-presne-ni-kov a to-by-ni-mi, F.-u. späť na začiatok 2. tisícročie nášho letopočtu e. co-sta-la-či už základné. v severnom lese a tun-d-ro-voy zóne východ. Euro-py a Scan-di-na-vii, ale tam boli vtedy vo význame. me-re as-si-mi-li-ro-va-ny germ-man-tsa-mi, sla-vya-na-mi (pred všetkými me-rya; možno mu-ro-ma, me-sche -ra, za-vo-loch-skaya atď.) a tur-ka-mi.

Pre duchovnú kultúru F.-u. boli tam nejaké kulty duchov prírody. Je možné, že predstavy o najvyššom nebeskom bohu sa formovali. Otázka o prítomnosti elementu-men-tov sha-ma-niz-ma dis-kus-sion-nen. Od začiatku 2. tisíc. Európa v kresťanstve (Maďari v roku 1001, Ka-re-lys a Fíni v 12.-14. storočí, Komi na konci 14. storočia) a časy -vi-viácia spisov vo fínsko-uhorských jazykoch. V tom istom čase množstvo ugrofínskych skupín (najmä medzi Mari a Ud-murtmi z Bashki-ria a Ta-tar-sta-na) až do 21. storočia. si zachováva svoje spoločné náboženstvo, hoci podliehalo kresťanskému vplyvu. Pri-nya-tie is-la-ma F.-u. v Po-Vol-zhye a Si-bi-ri by-st-ro pri-vo-di-lo ich as-si-mi-la-tion ta-ta-ra-mi, pre tohto mu- sulm. spoločenstvá medzi F.-u. Zriedkavo.

V 19. storočí for-mi-ru-et-sya medzi-zh-du-nar. ugrofínske hnutie, v ktorom sa objavujú črty pan-fínskeho-ale-ugro-riz-ma.

Lit.: Základy ugrofínskeho jazyka: Otázky o vývoji a vývoji ugrofínskych jazykov. M., 1974; Hai-du P. Uralské jazyky a národy. M., 1985; Na-poľský V.V.Úvod do histórie ura-li-sti-ku. Iževsk, 1997.

Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie

Ugrofínske národy (Uhorskí Fíni) - jazykové spoločenstvo národov hovoriacich ugrofínskymi jazykmi, žijúcich v západnej Sibíri, strednej, severnej a východnej Európe.

KTO SÚ UGRÍFÍNI

Fíni sú ľudia, ktorí obývajú Fínsko, susedné Rusko (po fínsky „Suomi“) a Maďari sa v starých ruských kronikách nazývali Uhormi. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale existujú národy, ktoré hovoria jazykmi súvisiacimi s fínčinou alebo maďarčinou. Tieto národy sa nazývajú Ugrofíni. V závislosti od miery podobnosti jazykov vedci rozdeľujú ugrofínske národy do piatich podskupín. Do prvej, pobaltsko-fínskej, patria Fíni, Ižorčania, Vodovia, Vepsijci, Karelčania, Estónci a Livovia. Dva najpočetnejšie národy tejto podskupiny – Fíni a Estónci – žijú prevažne mimo našej krajiny. V Rusku možno Fínov nájsť v Karélii, Leningradskej oblasti a Petrohrade; Estónci - na Sibíri, v regióne Volga a v regióne Leningrad. Malá skupina Estóncov - Setos - žije v okrese Pechora v regióne Pskov. Podľa náboženstva sú mnohí Fíni a Estónci protestanti (zvyčajne luteráni), zatiaľ čo Setovia sú pravoslávni. Malí Vepsania žijú v malých skupinách v Karélii, Leningradskej oblasti a na severozápade regiónu Vologda a Vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - v Leningradskej oblasti. Vepsania aj Vodovia sú pravoslávni. Ižorčania vyznávajú aj pravoslávie. V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsiáni a Ižori si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.

Najväčší pobaltsko-fínsky ľud v Rusku sú Kareli. Žijú v Karelskej republike, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastným Karelským, Lyudikovským a Livvikovským a ich literárnym jazykom je fínčina. Vychádzajú tam noviny a časopisy a na Filologickej fakulte Petrozavodskej univerzity pôsobí Katedra fínskeho jazyka a literatúry. Karelians hovorí aj rusky.

Druhú podskupinu tvoria Sámovia alebo Laponci. Väčšina z nich sa usadila v severnej Škandinávii a v Rusku sú Samiovia obyvateľmi polostrova Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi zaberali oveľa väčšie územie, no postupom času boli vytlačení na sever. Potom stratili jazyk a prijali jeden z fínskych dialektov. Samiovia sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti to boli kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú pravoslávie.

Do tretej, povolžsko-fínskej, podskupiny patria Mari a Mordovčania. Mordovčania sú pôvodným obyvateľstvom Mordovskej republiky, ale značná časť tohto obyvateľstva žije v celom Rusku – v Samare, Penze, Nižnom Novgorode, Saratove, Uljanovsku, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď. anexia v 16. storočí. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania mali svoju vlastnú šľachtu - „inyazory“, „otsyazory“, t. j. „vlastníci pôdy“. Inyazori boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo sa rusifikovali a následne ich potomkovia vytvorili v ruskej šľachte prvok, ktorý bol o niečo menší ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na Erzyu a Mokšu; Každá z etnografických skupín má písaný literárny jazyk – Erzya a Moksha. Podľa náboženstva sú Mordovčania pravoslávni; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.

Mari žijú hlavne v republike Mari El, ako aj v regiónoch Baškirsko, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dva literárne jazyky - lúka-východná a horská mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.

Dokonca aj etnografi 19. storočia. zaznamenal nezvyčajne vysokú úroveň národného sebauvedomenia Mari. Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a krstu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.

Štvrtá, Permská, podskupina zahŕňa vlastných Komi, Komi-Permyakov a Udmurtov. Komi (v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v regiónoch Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v autonómnych oblastiach Nenec, Yamalo-Nenec a Chanty-Mansi. Ich pôvodným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917 Komi sa z hľadiska gramotnosti (v ruštine) priblížil k najvzdelanejším národom Ruska - ruským Nemcom a Židom. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% pracuje v priemysle a 15% pracuje v školstve, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxní (čiastočne staroverci).

Komi-Permyakovia majú jazyk veľmi blízko k Zyryanom. Viac ako polovica týchto ľudí žije v autonómnom okruhu Komi-Permyak a zvyšok žije v regióne Perm. Permoníci sú najmä roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli aj továrenskými nevoľníkmi v továrňach na Urale a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva sú Komi-Permyaci pravoslávni.

Udmurti sú sústredení väčšinou v Udmurtskej republike, kde tvoria asi 1/3 obyvateľstva. Malé skupiny Udmurtov žijú v Tatarstane, Baškirsku, republike Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen a Sverdlovsk. Tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú na svoj rodný jazyk a zvyky. Možno to je dôvod, prečo len 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí, považuje Udmurtský jazyk za svoj rodný jazyk. Udmurti sú pravoslávni, no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičného presvedčenia – uctievajú pohanských bohov, božstvá a duchov.

Do piatej, uhorskej, podskupiny patria Maďari, Chanty a Mansi. „Uhri“ v ruských kronikách nazývaní Maďari a „Ugra“ - Ob Uhorci, t. j. Chanty a Mansi. Hoci sa severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chanty a Mansi, nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, sú tieto národy najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi sú klasifikovaní ako malé národy Severu. Mansiovia žijú hlavne v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Chanty v autonómnom okruhu Chanty-Mansi a Yamalo-Nenets v Tomskej oblasti. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári a pastieri sobov. Naopak, Chanty sú najprv rybári a potom lovci a pastieri sobov. Obaja vyznávajú pravoslávie, no nezabudli ani na starodávnu vieru. Priemyselný rozvoj ich regiónu spôsobil veľké škody na tradičnej kultúre Uhorov Ob: zanikli mnohé poľovné revíry a znečistili sa rieky.

Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, ktoré teraz zmizli - Chud, Merya, Muroma. Merya v 1. tisícročí nášho letopočtu e. žil v oblasti medzi riekami Volgou a Okou a na prelome 1. a 2. tisícročia splynul s východnými Slovanmi. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oky a do 12. stor. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Moderní vedci považujú fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny, za zázrak. Je možné, že ide o predkov Estóncov.

KDE ŽILI UGRI FÍNCI A KDE ŽIJÚ FÍNCI

Väčšina bádateľov sa zhoduje na tom, že domov predkov ugrofínskych národov bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Uralu. Bolo to tam v IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. Vzniklo spoločenstvo kmeňov, príbuzných jazykom a podobného pôvodu. Do 1. tisícročia nášho letopočtu e. starí Ugrofíni sa usadili až v pobaltských štátoch a severnej Škandinávii. Obsadili rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť dnešného európskeho Ruska až po rieku Kama na juhu.

Vykopávky ukazujú, že starí Ugrofíni patrili k uralskej rase: ich vzhľad mal zmiešané kaukazské a mongoloidné črty (široké lícne kosti, často mongolský tvar očí). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. Výsledkom bolo, že medzi niektorými národmi pochádzajúcimi zo starých Ugrofínov sa mongoloidné črty začali vyhladzovať a miznúť. V súčasnosti sú „uralské“ črty charakteristické do tej či onej miery pre všetky fínske národy Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“, veľmi blond vlasy, riedka brada. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad Mordovčania-Erzya sú vysokí, svetlovlasí, modrookí, zatiaľ čo Mordovčania-Moksha sú nižšieho vzrastu, majú širšiu tvár a tmavšie vlasy. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje u Estóncov, Vodianov, Ižorčanov a Karelianov. Komi sú iní: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, majú čierne vlasy a vrkoče; iné sú skôr škandinávske, s trochu širšou tvárou.

Uhorskí Fíni sa zaoberali poľnohospodárstvom (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili oblasti lesa), poľovníctvom a rybolovom. Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Niektoré z prvých zmienok o Uhorských Fínoch obsahujú chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže sa dá len hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Neskôr uhorskí Fíni vzdali hold aj Bulharom a boli súčasťou Kazanského chanátu a ruského štátu.

RUSI A UGROVCI

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bolo osídlenie pokojné, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu svojho regiónu do ruského štátu. Mari preukázali najzúrivejší odpor.

Postupom času krst, písanie a mestská kultúra, ktorú priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi – a vlastne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne verili, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčania a ich ortodoxní potomkovia nie sú nijako príbuzní Mordovčanom.

Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko – na Sibír, na Altaj, kde mali všetci jeden spoločný jazyk – ruštinu. Mená po krste sa nelíšili od bežných ruských. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Tak bola značná časť Uhorských Fínov asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Preto Ugrofíni nikde netvoria väčšinu – dokonca ani v republikách, ktorým dali svoje meno.

Po zmiznutí v mase Rusov si však Ugrofíni zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, „bublinový“ nos a široká tvár s vysokými lícnymi kosťami. Typ, ktorý spisovatelia 19. storočia. nazývaný „roľník Penza“, je teraz vnímaný ako typicky ruský.

Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „sleď“ atď. Existuje ruskejšie a milovanejšie jedlo ako knedle? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú jedinečnú krásu. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta vedúca pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.

Patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V. M. Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefedov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudu za svoj pseudonym; Mari skladateľ A. Ya. Eshpai.

oblečenie ugrofínskych národov v regióne Volga