Sociálne inštitúcie sú stabilné formy organizácie a regulácie spoločenského života. Možno ich definovať ako súbor rolí a statusov určených na uspokojenie určitých sociálnych potrieb.

Pojem „sociálna inštitúcia“ má v sociológii aj v bežnom jazyku alebo v iných humanitných vedách viacero významov. Súhrn týchto hodnôt možno znížiť na štyri hlavné:

1) určitá skupina osôb povolaných vykonávať záležitosti dôležité pre spoločný život;

2) určité organizačné formy súboru funkcií, ktoré vykonávajú niektorí členovia v mene celej skupiny;

3) súbor materiálnych inštitúcií a prostriedkov činnosti, ktoré umožňujú niektorým oprávneným jednotlivcom vykonávať verejné neosobné funkcie zamerané na uspokojovanie potrieb alebo reguláciu správania členov skupiny;

4) niekedy sa inštitúcie nazývajú určité sociálne roly, ktoré sú pre skupinu obzvlášť dôležité.

Napríklad, keď hovoríme, že škola je sociálna inštitúcia, potom tým môžeme myslieť skupinu ľudí pracujúcich v škole. V inom význame - organizačné formy funkcií vykonávaných školou; v treťom význame budú pre školu ako inštitúciu najdôležitejšie inštitúcie a znamená, že musí plniť funkcie, ktoré jej pridelila skupina, a napokon v štvrtom význame nazveme sociálnu rolu učiteľ inštitúcia. V dôsledku toho môžeme hovoriť o rôznych spôsoboch definovania sociálnych inštitúcií: materiálnych, formálnych a funkčných. Vo všetkých týchto prístupoch však môžeme identifikovať určité spoločné prvky, ktoré tvoria hlavnú zložku sociálnej inštitúcie.

Existuje päť základných potrieb a päť základných sociálnych inštitúcií:

1) potreby reprodukcie rodiny (rodinnej inštitúcie);

2) potreby bezpečnosti a poriadku (štátu);

3) potreby na získanie prostriedkov na živobytie (výroba);

4) potreba prenosu vedomostí, socializácie mladej generácie (inštitúty verejného vzdelávania);

5) potreby riešenia duchovných problémov (náboženský inštitút). V dôsledku toho sú sociálne inštitúcie klasifikované podľa verejných sfér:

1) ekonomické (majetok, peniaze, regulácia peňažného obehu, organizácia a deľba práce), ktoré slúžia na výrobu a distribúciu hodnôt a služieb. Ekonomické sociálne inštitúcie poskytujú celý súbor výrobných prepojení v spoločnosti, spájajúc ekonomický život s ostatnými sférami spoločenského života. Tieto inštitúcie sa formujú na materiálnom základe spoločnosti;

2) politické (parlament, armáda, polícia, strana) regulujú používanie týchto hodnôt a služieb a sú spojené s mocou. Politika v užšom zmysle slova je súhrn prostriedkov a funkcií založených najmä na manipulácii silových prvkov na nastolenie, vykonávanie a udržanie moci. Politické inštitúcie (štát, strany, verejné organizácie, súdy, armáda, parlament, polícia) vyjadrujú koncentrovane politické záujmy a vzťahy existujúce v danej spoločnosti;

3) inštitúcie príbuzenstva (manželstvo a rodina) sú spojené s reguláciou pôrodu, vzťahov medzi manželmi a deťmi a socializáciou mládeže;

4) vzdelávacie a kultúrne inštitúcie. Ich úlohou je upevňovať, vytvárať a rozvíjať kultúru spoločnosti, odovzdávať ju ďalším generáciám. Patria sem školy, inštitúty, umelecké inštitúcie, tvorivé zväzy;

5) náboženské inštitúcie organizujú postoj človeka k transcendentálnym silám, t. j. k supersenzitívnym silám pôsobiacim mimo empirickej kontroly človeka, a postoj k posvätným predmetom a silám. Náboženské inštitúcie v niektorých spoločnostiach majú silný vplyv na priebeh interakcií a medziľudských vzťahov, vytvárajú systém dominantných hodnôt a stávajú sa dominantnými inštitúciami (vplyv islamu na všetky aspekty verejného života v niektorých krajinách Blízkeho východu).

Sociálne inštitúcie vykonávajú vo verejnom živote tieto funkcie alebo úlohy:

1) vytvoriť príležitosť pre členov spoločnosti uspokojiť rôzne druhy potrieb;

2) regulovať konanie členov spoločnosti v rámci sociálnych vzťahov, t. j. zabezpečovať realizáciu žiaducich akcií a vykonávať represie vo vzťahu k nežiaducim konaniam;

3) zabezpečiť udržateľnosť verejného života podporou a pokračovaním neosobných verejných funkcií;

4) vykonávať integráciu ašpirácií, akcií a vzťahov jednotlivcov a zabezpečiť vnútornú súdržnosť komunity.

Berúc do úvahy teóriu sociálnych faktov E. Durkheima a vychádzajúc zo skutočnosti, že sociálne inštitúcie treba považovať za najdôležitejšie sociálne fakty, sociológovia odvodili množstvo základných sociálnych charakteristík, ktoré by sociálne inštitúcie mali mať:

1) inštitúcie sú jednotlivcami vnímané ako vonkajšia realita. Inými slovami, inštitúcia pre každého jednotlivca je niečo vonkajšie, čo existuje oddelene od reality myšlienok, pocitov alebo fantázií samotného jednotlivca. V tejto charakteristike má inštitúcia podobnosť s inými entitami vonkajšej reality – dokonca aj so stromami, stolmi a telefónmi – z ktorých každý sa nachádza mimo jednotlivca;

2) inštitúcie sú jednotlivcom vnímané ako objektívna realita. Niečo je objektívne skutočné, keď ktorýkoľvek človek súhlasí s tým, že to skutočne existuje, bez ohľadu na jeho vedomie, a je mu to dané v jeho pocitoch;

3) inštitúcie majú donucovaciu moc. Do určitej miery túto vlastnosť implikujú predchádzajúce dve: základná moc inštitúcie nad jednotlivcom spočíva práve v tom, že existuje objektívne a jednotlivec si nemôže želať, aby podľa jeho vôle alebo rozmaru zanikla. V opačnom prípade môžu nastať negatívne sankcie;

4) inštitúcie majú morálnu autoritu. Inštitúcie hlásajú svoje právo na legitimáciu – to znamená, že si vyhradzujú právo porušovateľa nielen nejakým spôsobom potrestať, ale aj uvaliť naňho morálnu cenzúru. Samozrejme, inštitúcie sa líšia v miere svojej morálnej sily. Tieto odchýlky sú zvyčajne vyjadrené v miere trestu uloženého páchateľovi. V extrémnych prípadoch mu štát môže vziať život; susedia alebo spolupracovníci ho môžu bojkotovať. V oboch prípadoch je trest sprevádzaný pocitom rozhorčenej spravodlivosti medzi tými členmi spoločnosti, ktorí sú na ňom zapojení.

K rozvoju spoločnosti dochádza vo veľkej miere prostredníctvom rozvoja sociálnych inštitúcií. Čím širšia je inštitucionalizovaná sféra v systéme sociálnych väzieb, tým väčšie možnosti má spoločnosť. Rôznorodosť sociálnych inštitúcií a ich rozvoj je azda najspoľahlivejším kritériom vyspelosti a spoľahlivosti spoločnosti. Rozvoj sociálnych inštitúcií sa prejavuje v dvoch hlavných možnostiach: po prvé, vznik nových sociálnych inštitúcií; po druhé, zlepšenie už zavedených sociálnych inštitúcií.

Vznik a formovanie inštitúcie v podobe, v akej ju pozorujeme (a podieľame sa na jej fungovaní), trvá pomerne dlhé historické obdobie. Tento proces sa v sociológii nazýva inštitucionalizácia. Inými slovami, inštitucionalizácia je proces, ktorým sa určité sociálne praktiky stávajú dostatočne pravidelnými a dlhodobými na to, aby sa dali označiť ako inštitúcie.

Najdôležitejšie predpoklady inštitucionalizácie - vzniku a zriadenia novej inštitúcie - sú:

1) vznik určitých sociálnych potrieb pre nové typy a typy spoločenskej praxe a zodpovedajúce sociálno-ekonomické a politické podmienky;

2) rozvoj potrebných organizačných štruktúr a súvisiacich noriem a pravidiel správania;

3) internalizácia nových spoločenských noriem a hodnôt jednotlivcami, na tomto základe formovanie nových systémov osobných potrieb, hodnotových orientácií a očakávaní (a teda predstáv o vzorcoch nových rolí – ich vlastných a s nimi korelovaných).

Zavŕšením tohto procesu inštitucionalizácie je vznik nového typu sociálnej praxe. Vďaka tomu sa vytvára nový súbor rolí, ako aj formálne a neformálne sankcie na implementáciu sociálnej kontroly nad príslušnými typmi správania. Inštitucionalizácia je teda proces, ktorým sa sociálna prax stáva dostatočne pravidelnou a kontinuálnou na to, aby ju bolo možné označiť za inštitúciu.

Čo je to „sociálna inštitúcia“? Aké funkcie vykonávajú sociálne inštitúcie?

Špecifickými útvarmi, ktoré zabezpečujú relatívnu stabilitu sociálnych väzieb a vzťahov v rámci sociálneho usporiadania spoločnosti, sú sociálne inštitúcie. Samotný pojem „inštitúcia“ sa v sociológii používa v rôznych významoch.

Po prvé, chápe sa ako súbor určitých jednotlivcov, inštitúcií, vybavených určitými materiálnymi zdrojmi a vykonávajúcich určitú spoločenskú funkciu.

Po druhé, z vecného hľadiska je „inštitúcia“ určitý súbor noriem, noriem správania jednotlivcov a skupín v konkrétnych situáciách.

Keď hovoríme o sociálnych inštitúciách, máme na mysli vo všeobecnosti určitú organizáciu sociálnej činnosti a sociálnych vzťahov, vrátane noriem, noriem správania a zodpovedajúcich organizácií a inštitúcií, ktoré tieto normy správania „regulujú“. Ak napríklad hovoríme o práve ako o spoločenskej inštitúcii, máme na mysli jednak sústavu právnych noriem, ktoré určujú právne správanie občanov, jednak sústavu právnych inštitúcií (súd, polícia), ktoré upravujú právne normy a právne vzťahy.

Sociálne inštitúcie- sú to formy spoločnej činnosti ľudí, historicky ustálené, alebo relatívne stabilné druhy a formy spoločenskej praxe, pomocou ktorých sa organizuje spoločenský život, zabezpečuje sa stabilita väzieb a vzťahov v rámci spoločenskej organizácie spoločnosti. Rôzne sociálne skupiny medzi sebou vstupujú do sociálnych vzťahov, ktoré sú určitým spôsobom regulované. Regulácia týchto a iných spoločenských vzťahov sa uskutočňuje v rámci príslušných spoločenských inštitúcií: štátu (politické vzťahy), pracovnej sily (sociálnej a ekonomickej), rodiny, vzdelávacieho systému atď.

Každá sociálna inštitúcia má špecifický účel činnosti a v súlade s ním plní určité funkcie, pričom poskytuje členom spoločnosti možnosť uspokojovať príslušné sociálne potreby. V dôsledku toho sa sociálne vzťahy stabilizujú a do konania členov spoločnosti sa vnáša dôslednosť. Fungovanie sociálnych inštitúcií a vykonávanie určitých rolí ľuďmi v nich sú determinované prítomnosťou sociálnych noriem vo vnútornej štruktúre každej sociálnej inštitúcie. Práve tieto normy určujú úroveň správania ľudí, na základe ktorých sa hodnotí kvalita a smer ich činnosti a stanovujú sa sankcie voči tým, ktorí prejavujú deviantné správanie.

Sociálne inštitúcie vykonávajú tieto funkcie:

upevnenie a reprodukcia sociálnych vzťahov v určitej oblasti;

integrácia a súdržnosť spoločnosti;

regulácia a sociálna kontrola;

komunikácie a začleňovania ľudí do aktivít.

Robert Merton zaviedol do sociológie rozlíšenie medzi explicitnými a latentnými (skrytými) funkciami sociálnych inštitúcií. Explicitné funkcie inštitúcie sú deklarované, oficiálne uznané a kontrolované spoločnosťou.

Latentné funkcie- sú to „nevlastné“ funkcie, vykonávané inštitúciou skryte alebo neúmyselne (keď napríklad vzdelávací systém plní funkcie politickej socializácie, ktoré preň nie sú charakteristické). Keď je rozpor medzi manifestnými a latentnými funkciami veľký, vzniká dvojaký meter sociálnych vzťahov a ohrozuje stabilitu spoločnosti. Ešte nebezpečnejšia je situácia, keď spolu s oficiálnym inštitucionálnym systémom vznikajú takzvané „tieňové“ inštitúcie, ktoré preberajú funkciu regulácie najdôležitejších vzťahov s verejnosťou (napríklad kriminálne štruktúry). Akékoľvek sociálne transformácie sa uskutočňujú prostredníctvom zmien v inštitucionálnom systéme spoločnosti, formovaním nových „pravidiel hry“. V prvom rade podliehajú zmenám tie sociálne inštitúcie, ktoré určujú sociálny typ spoločnosti (inštitúcie vlastníctva, inštitúcie moci, inštitúcie vzdelávania).

Sociálna inštitúcia je relatívne stabilná a dlhodobá forma spoločenskej praxe, sankcionovaná a podporovaná spoločenskými normami, pomocou ktorej sa organizuje spoločenský život a zabezpečuje stabilita sociálnych vzťahov. Emile Durkheim nazval sociálne inštitúcie „továrne na reprodukciu sociálnych vzťahov“.

Sociálne inštitúcie organizujú ľudskú činnosť do určitého systému rolí a statusov, čím vytvárajú vzorce ľudského správania v rôznych sférach verejného života. Napríklad sociálna inštitúcia, akou je škola, zahŕňa rolu učiteľa a študenta a rodina zahŕňa rolu rodičov a detí. Vznikajú medzi nimi určité rolové vzťahy. Tieto vzťahy upravuje súbor špecifických noriem a predpisov. Niektoré z najdôležitejších noriem sú zakotvené v zákone, iné sú podporované tradíciami, zvykmi a verejnou mienkou.

Každá sociálna inštitúcia zahŕňa systém sankcií - od právnych po morálne a etické, ktoré zabezpečujú dodržiavanie príslušných hodnôt a noriem a reprodukciu vhodných vzťahov.

Sociálne inštitúcie tak zefektívňujú, koordinujú mnohé individuálne akcie ľudí, dávajú im organizovaný a predvídateľný charakter a zabezpečujú štandardné správanie ľudí v sociálne typických situáciách. Keď je tá či oná ľudská činnosť nariadená popísaným spôsobom, hovoríme o jej inštitucionalizácii. Inštitucionalizácia je teda premena spontánneho správania ľudí na organizované správanie („boj bez pravidiel“ na „hra podľa pravidiel“).

Takmer všetky sféry a formy sociálnych vzťahov, dokonca aj konflikty, sú inštitucionalizované. V každej spoločnosti však existuje určitý podiel správania, ktoré nepodlieha inštitucionálnej regulácii. Zvyčajne existuje päť hlavných súborov sociálnych inštitúcií. Ide o príbuzenské inštitúcie spojené s manželstvom, rodinou a socializáciou detí a mládeže; politické inštitúcie súvisiace s mocenskými vzťahmi a prístupom k nej; ekonomické inštitúcie a stratifikačné inštitúcie, ktoré určujú rozdelenie členov spoločnosti do rôznych statusových pozícií; kultúrne inštitúcie spojené s náboženskou, vedeckou a umeleckou činnosťou.

Historicky sa inštitucionálny systém zmenil z inštitúcií založených na príbuzenských vzťahoch a askriptívnych charakteristikách charakteristických pre tradičnú spoločnosť k inštitúciám založeným na formálnych vzťahoch a výkonnostných statusoch. Najdôležitejšími sa v súčasnosti stávajú vzdelávacie a vedecké inštitúcie, ktoré zabezpečujú vysoký spoločenský status.

Inštitucionalizácia znamená normatívne a organizačné posilnenie a zefektívnenie sociálnych väzieb. Vznikom inštitúcie sa vytvárajú nové sociálne komunity zaoberajúce sa špecializovanými činnosťami, vytvárajú sa sociálne normy, ktoré tieto činnosti regulujú, a nové inštitúcie a organizácie zabezpečujú ochranu určitých záujmov. Napríklad vzdelávanie sa stáva spoločenskou inštitúciou, keď sa objaví nová spoločnosť, odborná činnosť vo vyučovaní a výchove v hromadnej škole, v súlade so špeciálnymi normami.

Inštitúcie môžu zastarať a brániť rozvoju inovačných procesov. Napríklad kvalitatívna obnova spoločnosti si u nás vyžadovala prekonať vplyv starých politických štruktúr totalitnej spoločnosti, starých noriem a zákonov.

V dôsledku inštitucionalizácie sa môžu objaviť javy ako formalizácia, štandardizácia cieľov, depersonalizácia a deindividualizácia. Sociálne inštitúcie sa rozvíjajú prekonávaním rozporov medzi novými potrebami spoločnosti a zastaranými inštitucionálnymi formami.

Špecifiká sociálnych inštitúcií sú, samozrejme, determinované najmä typom spoločnosti, v rámci ktorej pôsobia. Existuje však aj kontinuita vo vývoji rôznych inštitúcií. Napríklad inštitút rodiny pri prechode z jedného stavu spoločnosti do druhého môže zmeniť niektoré funkcie, ale jeho podstata zostáva nezmenená. V obdobiach „normálneho“ rozvoja spoločnosti zostávajú sociálne inštitúcie celkom stabilné a udržateľné. Chýbajúca koordinácia v konaní rôznych spoločenských inštitúcií, ich neschopnosť reflektovať verejné záujmy a nadväzovať fungovanie sociálnych väzieb, svedčí o krízovej situácii v spoločnosti. Dá sa to vyriešiť buď sociálnou revolúciou a úplnou výmenou sociálnych inštitúcií, alebo ich rekonštrukciou.

Existujú rôzne typy sociálnych inštitúcií:

ekonomické, ktoré sa zaoberajú výrobou, distribúciou a výmenou hmotných statkov, organizáciou práce, peňažným obehom a podobne;

sociálne, ktoré organizujú dobrovoľné združenia, životy skupín, regulujúce všetky aspekty sociálneho správania ľudí vo vzájomnom vzťahu;

politické, súvisiace s výkonom vládnych funkcií;

kultúrne a vzdelávacie, potvrdzovanie a rozvíjanie kontinuity kultúry spoločnosti a jej odovzdávanie ďalším generáciám;

Náboženské, ktoré organizujú postoj ľudí k náboženstvu.

Všetky inštitúcie sú spolu prepojené do integrovaného (jednotného) systému, v ktorom len ony môžu garantovať jednotný, normálny proces kolektívneho života a plniť si svoje úlohy. Preto sú všetky uvedené inštitúcie (hospodárske, sociálne, kultúrne a iné) vo všeobecnosti klasifikované ako sociálne inštitúcie. Najzásadnejšie z nich sú: majetok, štát, rodina, výrobné tímy, veda, masový informačný systém, školstvo, právo a iné.

Sociálna inštitúcia je v sociologickom výklade považovaná za historicky ustálenú, stabilnú formu organizovania spoločných aktivít ľudí; v užšom zmysle ide o organizovaný systém sociálnych väzieb a noriem určených na uspokojovanie základných potrieb spoločnosti, sociálnych skupín a jednotlivcov.

Sociálne inštitúcie (institutum - zriadenie) - hodnotovo-normatívne komplexy (hodnoty, pravidlá, normy, postoje, vzory, normy správania v určitých situáciách), ako aj orgány a organizácie, ktoré zabezpečujú ich implementáciu a schvaľovanie v živote spoločnosti.

Všetky prvky spoločnosti sú vzájomne prepojené sociálnymi vzťahmi – prepojeniami, ktoré vznikajú medzi sociálnymi skupinami a v rámci nich v procese materiálnych (ekonomických) a duchovných (politických, právnych, kultúrnych) aktivít.

V procese rozvoja spoločnosti môžu niektoré súvislosti vyhasnúť, iné sa môžu objaviť. Spojenia, ktoré preukázali svoj prínos pre spoločnosť, sa zefektívňujú, stávajú sa všeobecne významnými vzormi a následne sa opakujú z generácie na generáciu. Čím stabilnejšie sú tieto pre spoločnosť užitočné spojenia, tým stabilnejšia je aj samotná spoločnosť.

Sociálne inštitúcie (z lat. institutum – štruktúra) sú prvky spoločnosti, ktoré predstavujú stabilné formy organizácie a regulácie spoločenského života. Takéto inštitúcie spoločnosti ako štát, školstvo, rodina atď., organizujú sociálne vzťahy, regulujú činnosť ľudí a ich správanie v spoločnosti.

Medzi hlavné sociálne inštitúcie tradične patrí rodina, štát, školstvo, cirkev, veda a právo. Nižšie je uvedený stručný popis týchto inštitúcií a ich hlavných funkcií.

Rodina- najdôležitejšia spoločenská inštitúcia príbuzenstva spájajúca jednotlivcov prostredníctvom spoločného života a vzájomnej morálnej zodpovednosti. Rodina plní množstvo funkcií: ekonomickú (vedenie domácnosti), reprodukčnú (mať deti), výchovnú (prenášanie hodnôt, noriem, modelov) atď.

Štát- hlavná politická inštitúcia, ktorá riadi spoločnosť a zabezpečuje jej bezpečnosť. Štát plní vnútorné funkcie, medzi ktoré patrí ekonomická (regulácia ekonomiky), stabilizačná (udržiavanie stability v spoločnosti), koordinačná (zabezpečenie verejného súladu), zabezpečenie ochrany obyvateľstva (ochrana práv, zákonnosti, sociálneho zabezpečenia) a mnohé ďalšie. Existujú aj vonkajšie funkcie: obrana (v prípade vojny) a medzinárodná spolupráca (ochrana záujmov krajiny na medzinárodnej scéne).

Vzdelávanie je sociálno-kultúrna inštitúcia, ktorá zabezpečuje reprodukciu a rozvoj spoločnosti prostredníctvom organizovaného odovzdávania sociálnych skúseností v podobe vedomostí, zručností a schopností. Medzi hlavné funkcie výchovy patrí adaptačná (príprava na život a prácu v spoločnosti), odborná (príprava odborníkov), občianska (príprava občanov), všeobecná kultúrna (uvádzanie do kultúrnych hodnôt), humanistická (objavovanie osobného potenciálu) atď.

Cirkev je náboženská inštitúcia vytvorená na základe jedného náboženstva. Členovia cirkvi zdieľajú spoločné normy, dogmy, pravidlá správania a delia sa na duchovných a laikov. Cirkev plní tieto funkcie: ideologickú (určuje názory na svet), kompenzačnú (ponúka útechu a zmierenie), integračnú (zjednocuje veriacich), všeobecnú kultúrnu (vnáša kultúrne hodnoty) atď.

TYPY SOCIÁLNYCH INŠTITÚCIÍ

Činnosť sociálnej inštitúcie je určená:

 po prvé, súbor špecifických noriem a predpisov upravujúcich príslušné typy správania;

 po druhé integrácia sociálnej inštitúcie do sociálno-politických, ideologických a hodnotových štruktúr spoločnosti;

 po tretie, dostupnosť materiálnych prostriedkov a podmienok, ktoré zabezpečia úspešnú implementáciu regulačných požiadaviek a implementáciu sociálnej kontroly.

Najdôležitejšie sociálne inštitúcie sú:

 štát a rodina;

 ekonomika a politika;

 výroba;

 kultúra a veda;

 vzdelávanie;

 Médiá a verejná mienka;

 právo a vzdelanie.

Sociálne inštitúcie prispievajú k upevňovaniu a reprodukcii určitých pre spoločnosť obzvlášť dôležitých sociálnych vzťahov, ako aj stabilite systému vo všetkých hlavných sférach jeho života – ekonomickej, politickej, duchovnej a sociálnej.

Typy sociálnych inštitúcií v závislosti od oblasti ich činnosti:

 vzťahové;

 regulačné.

Vzťahové inštitúcie (napríklad poistenie, práca, výroba) určujú štruktúru rolí spoločnosti na základe určitého súboru charakteristík. Objektmi týchto sociálnych inštitúcií sú rolové skupiny (poistenci a poisťovatelia, výrobcovia a zamestnanci atď.).

Regulačné inštitúcie určujú hranice individuálnej nezávislosti (samostatné nezávislé akcie) na dosiahnutie vlastných cieľov. Do tejto skupiny patria inštitúcie štátu, vlády, sociálnej ochrany, podnikania a zdravotníctva.

Sociálna inštitúcia ekonomiky v procese rozvoja mení svoju podobu a môže patriť do skupiny endogénnych alebo exogénnych inštitúcií.

Endogénne (alebo interné) sociálne inštitúcie charakterizujú stav zastaranosti inštitúcie, vyžadujúcej si jej reorganizáciu alebo hĺbkovú špecializáciu činností, napríklad úverové, peňažné inštitúcie, ktoré časom zastarávajú a potrebujú zavádzať nové formy rozvoja.

Exogénne inštitúcie odrážajú pôsobenie vonkajších faktorov, prvkov kultúry alebo osobnosti vedúceho (vedúceho) organizácie na spoločenskú inštitúciu, napríklad zmeny prebiehajúce v sociálnej inštitúcii daní pod vplyvom úrovne daňovej kultúry daňových poplatníkov, úroveň podnikania a profesionálnej kultúry vedúcich predstaviteľov tejto sociálnej inštitúcie.

FUNKCIE SOCIÁLNYCH INŠTITÚCIÍ

Účelom sociálnych inštitúcií je uspokojovať najdôležitejšie potreby a záujmy spoločnosti.

Ekonomické potreby v spoločnosti uspokojuje súčasne niekoľko spoločenských inštitúcií a každá inštitúcia svojou činnosťou uspokojuje rôznorodé potreby, medzi ktoré patria životné (fyziologické, materiálne) a sociálne (osobné potreby práce, sebarealizácie, tvorivej činnosti a sociálnych potrieb). spravodlivosť) vyniknúť. Osobitné miesto medzi sociálnymi potrebami zaujíma potreba jednotlivca dosiahnuť úspech – potreba výkonu. Vychádza z McLellandovej koncepcie, podľa ktorej každý jednotlivec prejavuje túžbu prejaviť sa a prejaviť sa v špecifických spoločenských podmienkach.

Sociálne inštitúcie v rámci svojej činnosti plnia všeobecné aj individuálne funkcie, ktoré zodpovedajú špecifikám inštitúcie.

Všeobecné vlastnosti:

 Funkcia upevňovania a reprodukovania sociálnych vzťahov. Každá inštitúcia upevňuje a štandardizuje správanie členov spoločnosti prostredníctvom svojich pravidiel a noriem správania.

 Regulačná funkcia zabezpečuje reguláciu vzťahov medzi členmi spoločnosti rozvíjaním vzorcov správania a reguláciou ich konania.

 Integračná funkcia zahŕňa proces vzájomnej závislosti a vzájomnej zodpovednosti členov sociálnych skupín.

 Prekladateľská funkcia (socializácia). Jeho obsahom je odovzdávanie sociálnych skúseností, oboznamovanie sa s hodnotami, normami a rolami danej spoločnosti.

Vybrané funkcie:

 Sociálny ústav manželstva a rodiny realizuje funkciu reprodukcie členov spoločnosti spolu s príslušnými rezortmi štátnych a súkromných podnikov (predpôrodné poradne, pôrodnice, sieť detských liečební, orgány na podporu a upevňovanie rodiny, atď.).

 Za udržiavanie zdravia obyvateľstva zodpovedá Sociálny ústav zdravia (kliniky, nemocnice a iné liečebné ústavy, ako aj štátne orgány organizujúce proces udržiavania a upevňovania zdravia).

 Spoločenská inštitúcia na výrobu prostriedkov na obživu, ktorá plní najdôležitejšiu tvorivú funkciu.

 Politické inštitúcie, ktoré majú na starosti organizáciu politického života.

 Spoločenská právna inštitúcia, ktorá plní funkciu tvorby právnych dokumentov a má na starosti dodržiavanie zákonov a právnych noriem.

 Sociálna inštitúcia výchovy a noriem s príslušnou funkciou výchovy, socializácie členov spoločnosti, oboznamovania sa s jej hodnotami, normami, zákonmi.

 Spoločenská inštitúcia náboženstva, ktorá pomáha ľuďom riešiť duchovné problémy.

Sociálne inštitúcie realizujú všetky svoje pozitívne vlastnosti len pod podmienkou ich legitimity, teda uznania účelnosti ich konania väčšinou obyvateľstva. Prudké posuny v triednom vedomí a prehodnotenie základných hodnôt môžu vážne podkopať dôveru obyvateľstva v existujúce riadiace a riadiace orgány a narušiť mechanizmus regulačného vplyvu na ľudí.

Jedným z faktorov charakterizujúcich spoločnosť ako celok je totalita sociálnych inštitúcií. Ich umiestnenie sa zdá byť na povrchu, čo z nich robí obzvlášť vhodné objekty na pozorovanie a kontrolu.

Komplexný organizovaný systém s vlastnými normami a pravidlami je zasa spoločenskou inštitúciou. Jeho znaky sú odlišné, ale klasifikované, a práve tie je potrebné zvážiť v tomto článku.

Koncept sociálnej inštitúcie

Sociálna inštitúcia je jednou z foriem organizácie.Tento pojem bol prvýkrát použitý.Podľa vedca celá škála sociálnych inštitúcií vytvára takzvaný rámec spoločnosti. Rozdelenie na formy, povedal Spencer, sa uskutočňuje pod vplyvom diferenciácie spoločnosti. Celú spoločnosť rozdelil na tri hlavné inštitúcie, medzi ktoré patria:

• reprodukčné;
• distribúcia;
• regulácia.

Názor E. Durkheima

E. Durkheim bol presvedčený, že človek ako jednotlivec sa môže realizovať len pomocou sociálnych inštitúcií. Sú tiež vyzvaní, aby stanovili zodpovednosť medzi medziinštitucionálnymi formami a potrebami spoločnosti.

Karol Marx

Autor slávneho „Kapitálu“ hodnotil spoločenské inštitúcie z pohľadu pracovnoprávnych vzťahov. Podľa jeho názoru práve pod ich vplyvom vznikla spoločenská inštitúcia, ktorej znaky sú prítomné tak v deľbe práce, ako aj vo fenoméne súkromného vlastníctva.

Terminológia

Pojem „sociálna inštitúcia“ pochádza z latinského slova „inštitúcia“, čo znamená „organizácia“ alebo „poriadok“. V zásade sú všetky znaky sociálnej inštitúcie redukované na túto definíciu.

Definícia zahŕňa formu konsolidácie a formu vykonávania špecializovaných činností. Účelom sociálnych inštitúcií je zabezpečiť stabilitu fungovania komunikácií v rámci spoločnosti.

Prijateľná je aj nasledujúca stručná definícia pojmu: organizovaná a koordinovaná forma sociálnych vzťahov zameraná na uspokojovanie potrieb, ktoré sú pre spoločnosť významné.

Je ľahké si všimnúť, že všetky uvedené definície (vrátane vyššie uvedených názorov vedcov) sú založené na „troch pilieroch“:

• spoločnosť;
• Organizácia;
• potreby.

To však ešte nie sú plnohodnotné znaky sociálnej inštitúcie, skôr ide o podporné body, ktoré by sa mali brať do úvahy.

Podmienky inštitucionalizácie

Proces inštitucionalizácie – sociálna inštitúcia. K tomu dochádza za nasledujúcich podmienok:

• sociálna potreba ako faktor, ktorý bude uspokojovať budúca inštitúcia;
• sociálne väzby, to znamená interakcia ľudí a komunít, v dôsledku ktorej sa vytvárajú sociálne inštitúcie;
• účelnosť a pravidlá;
• potrebné materiálne a organizačné, pracovné a finančné zdroje.

Etapy inštitucionalizácie

Proces formovania sociálnej inštitúcie prechádza niekoľkými fázami:

• vznik a uvedomenie si potreby inštitútu;
• rozvoj noriem sociálneho správania v rámci budúcej inštitúcie;
• vytváranie vlastných symbolov, teda systému znakov, ktoré budú označovať vytváranú spoločenskú inštitúciu;
• formovanie, rozvoj a definovanie systému rolí a statusov;
• vytvorenie materiálnej základne ústavu;
• integráciu ústavu do existujúceho sociálneho systému.

Štrukturálna charakteristika sociálnej inštitúcie

V modernej spoločnosti ju charakterizujú znaky pojmu „sociálna inštitúcia“.

Štrukturálne vlastnosti zahŕňajú:

• Rozsah činnosti, ako aj sociálne vzťahy.
• Inštitúcie, ktoré majú špecifické právomoci organizovať aktivity ľudí a vykonávať rôzne úlohy a funkcie. Napríklad: verejné, organizačné a vykonávajúce kontrolné a riadiace funkcie.
• Tie špecifické pravidlá a normy, ktoré sú určené na reguláciu správania ľudí v konkrétnej sociálnej inštitúcii.
• Materiálne prostriedky na dosiahnutie cieľov ústavu.
• Ideológia, ciele a zámery.

Typy sociálnych inštitúcií

Klasifikácia, ktorá systematizuje sociálne inštitúcie (tabuľka nižšie), rozdeľuje tento koncept na štyri samostatné typy. Každá z nich zahŕňa minimálne štyri ďalšie konkrétne inštitúcie.

Aké sociálne inštitúcie existujú? V tabuľke sú uvedené ich typy a príklady.

Duchovné sociálne inštitúcie sa v niektorých zdrojoch nazývajú kultúrne inštitúcie a rodinná sféra sa zase niekedy nazýva stratifikácia a príbuzenstvo.

Všeobecná charakteristika sociálnej inštitúcie

Všeobecné a zároveň hlavné črty sociálnej inštitúcie sú nasledovné:

• okruh subjektov, ktoré v rámci svojej činnosti vstupujú do vzťahov;
• trvalo udržateľný charakter týchto vzťahov;
• špecifická (a to znamená, do tej či onej miery formalizovaná) organizácia;
• normy a pravidlá správania;
• funkcie, ktoré zabezpečujú integráciu inštitúcie do sociálneho systému.

Treba chápať, že tieto znaky sú neformálne, ale logicky vyplývajú z definície a fungovania rôznych spoločenských inštitúcií. Pomocou nich je okrem iného vhodné analyzovať inštitucionalizáciu.

Sociálna inštitúcia: znaky na konkrétnych príkladoch

Každá konkrétna sociálna inštitúcia má svoje charakteristiky – charakteristiky. Úzko sa prelínajú s rolami, napr.: hlavné úlohy rodiny ako sociálnej inštitúcie. Preto je také poučné zvážiť príklady a zodpovedajúce znaky a úlohy.

Rodina ako sociálna inštitúcia

Klasickým príkladom sociálnej inštitúcie je samozrejme rodina. Ako je zrejmé z vyššie uvedenej tabuľky, patrí do štvrtého typu inštitúcií, pokrývajúcich rovnakú oblasť. Preto je základom a konečným cieľom pre manželstvo, otcovstvo a materstvo. Okrem toho, rodina je to, čo ich spája.

Znaky tejto sociálnej inštitúcie:

• väzby na základe manželstva alebo príbuzenstva;
• všeobecný rodinný rozpočet;
• žijú spolu v rovnakom obytnom priestore.

Hlavné úlohy sa scvrkávali na známe príslovie, že je „jednotkou spoločnosti“. V podstate je všetko presne tak. Rodiny sú častice, z ktorých sa formuje spoločnosť. Rodina sa okrem sociálnej inštitúcie nazýva aj malá sociálna skupina. A nie je to náhoda, pretože od narodenia sa pod jeho vplyvom človek vyvíja a prežíva ho celý život.

Školstvo ako sociálna inštitúcia

Vzdelávanie je sociálny subsystém. Má svoju špecifickú štruktúru a vlastnosti.

Základné prvky vzdelávania:

• spoločenské organizácie a sociálne spoločenstvá (vzdelávacie inštitúcie a rozdelenie do skupín učiteľov a žiakov a pod.);
• sociokultúrna činnosť vo forme výchovno-vzdelávacieho procesu.

Medzi charakteristiky sociálnej inštitúcie patria:

1. Normy a pravidlá - vo vzdelávacom inštitúte sú príklady: smäd po vedomostiach, dochádzka, rešpekt k učiteľom a spolužiakom/spolužiakom.
2. Symbolizmus, teda kultúrne znaky - hymny a erby vzdelávacích inštitúcií, zvierací symbol niektorých slávnych vysokých škôl, emblémy.
3. Utilitárne kultúrne prvky, ako sú učebne a kancelárie.
4. Ideológia - princíp rovnosti medzi študentmi, vzájomný rešpekt, sloboda prejavu a právo voliť, ako aj právo na vlastný názor.

Znaky sociálnych inštitúcií: príklady

Zhrňme si tu prezentované informácie. Medzi charakteristiky sociálnej inštitúcie patria:

• súbor sociálnych rolí (napríklad otec/matka/dcéra/sestra v inštitúcii rodiny);
• udržateľné modely správania (napríklad určité modely pre učiteľa a študenta vo vzdelávacom inštitúte);
• normy (napríklad kódexy a ústava štátu);
• symbolika (napríklad inštitút manželstva alebo náboženského spoločenstva);
• základné hodnoty (t. j. morálka).

Sociálna inštitúcia, ktorej črty boli diskutované v tomto článku, je navrhnutá tak, aby usmerňovala správanie každého jednotlivého človeka a bola priamo súčasťou jeho života. Zároveň napríklad bežný stredoškolák patrí minimálne do troch sociálnych inštitúcií: rodiny, školy a štátu. Je zaujímavé, že v závislosti od každého z nich mu patrí aj rola (status), ktorú má a podľa ktorej si vyberá svoj model správania. Tá mu zasa nastavuje vlastnosti v spoločnosti.

1. Plán ……………………………………………………………………………………… 1

2. Úvod………………………………………………………………………………………………..2

3. Pojem „sociálna inštitúcia“………………………………………………………..3

4. Vývoj spoločenských inštitúcií………………………………………………..5

5. Typológia sociálnych inštitúcií……………………………………….…...6

6. Funkcie a dysfunkcie sociálnych inštitúcií……………………….……8

7. Vzdelávanie ako sociálna inštitúcia………………………………..….…...11

8. Záver………………………………………………………………………………………..13

9. Zoznam referencií………………………………………………………………….……..………15

Úvod.

Spoločenská prax ukazuje, že pre ľudskú spoločnosť je životne dôležité upevniť určité typy sociálnych vzťahov, urobiť ich povinnými pre členov určitej spoločnosti alebo určitej sociálnej skupiny. Ide predovšetkým o tie sociálne vzťahy, do ktorých si členovia sociálnej skupiny zabezpečujú uspokojovanie najdôležitejších potrieb potrebných pre úspešné fungovanie skupiny ako integrálnej sociálnej jednotky. Potreba reprodukcie materiálneho bohatstva teda núti ľudí upevňovať a udržiavať výrobné vzťahy; Potreba socializovať mladú generáciu a vychovávať mladých ľudí na príkladoch skupinovej kultúry nás núti upevňovať a udržiavať rodinné vzťahy a vzdelávacie vzťahy mladých ľudí.

Prax upevňovania vzťahov zameraných na uspokojovanie naliehavých potrieb spočíva vo vytvorení pevne fixovaného systému rolí a statusov, ktoré predpisujú pravidlá správania jednotlivcom v sociálnych vzťahoch, ako aj vo vymedzení systému sankcií s cieľom dosiahnuť prísne dodržiavanie týchto pravidiel. správanie.

Systémy rolí, statusov a sankcií sa vytvárajú v podobe sociálnych inštitúcií, ktoré sú pre spoločnosť najkomplexnejšími a najdôležitejšími typmi sociálnych väzieb. Sú to sociálne inštitúcie, ktoré podporujú spoločné kooperatívne aktivity v organizáciách a určujú udržateľné vzorce správania, nápady a podnety.

Pojem „inštitúcia“ je v sociológii jedným z ústredných, preto je skúmanie inštitucionálnych súvislostí jednou z hlavných vedeckých úloh, ktorým čelia sociológovia.

Pojem „sociálna inštitúcia“.

Pojem „sociálna inštitúcia“ sa používa v rôznych významoch.

Jedným z prvých, ktorí podrobne definovali sociálnu inštitúciu, bol americký sociológ a ekonóm T. Veblen. Evolúciu spoločnosti vnímal ako proces prirodzeného výberu sociálnych inštitúcií. Svojou povahou predstavujú zaužívané spôsoby reagovania na podnety, ktoré vznikajú vonkajšími zmenami.

Ďalší americký sociológ Charles Mills chápal inštitúciu ako formu určitého súboru sociálnych rolí. Inštitúcie triedil podľa úloh, ktoré plnili (náboženské, vojenské, vzdelávacie a pod.), ktoré tvoria inštitucionálny poriadok.

Nemecký sociológ A. Gehlen interpretuje inštitúciu ako regulačnú inštitúciu, ktorá usmerňuje konanie ľudí určitým smerom, rovnako ako inštitúcie usmerňujú správanie zvierat.

Sociálna inštitúcia je podľa L. Boviera systém kultúrnych prvkov zameraných na uspokojovanie súboru špecifických spoločenských potrieb alebo cieľov.

J. Bernard a L. Thompson interpretujú inštitúciu ako súbor noriem a vzorcov správania. Ide o komplexnú konfiguráciu zvykov, tradícií, presvedčení, postojov, zákonov, ktoré majú špecifický účel a plnia špecifické funkcie.

V ruskej sociologickej literatúre je sociálna inštitúcia definovaná ako hlavná zložka sociálnej štruktúry spoločnosti, ktorá integruje a koordinuje množstvo individuálnych akcií ľudí, zefektívňuje sociálne vzťahy v určitých sférach verejného života.

Podľa S.S. Frolova je sociálna inštitúcia organizovaný systém spojení a sociálnych noriem, ktorý spája významné sociálne hodnoty a postupy, ktoré uspokojujú základné potreby spoločnosti.

Podľa M. S. Komarova sú sociálne inštitúcie hodnotovo-normatívne komplexy, prostredníctvom ktorých sa riadi a kontroluje konanie ľudí v životne dôležitých oblastiach – ekonomika, politika, kultúra, rodina atď.

Ak zhrnieme všetky vyššie uvedené prístupy, potom sociálna inštitúcia je:

Systém rolí, ktorý zahŕňa aj normy a statusy;

Súbor zvykov, tradícií a pravidiel správania;

Formálna a neformálna organizácia;

Súbor noriem a inštitúcií upravujúcich určitú oblasť

vzťahy s verejnosťou;

Samostatný súbor sociálnych akcií.

To. vidíme, že pojem „sociálna inštitúcia“ môže mať rôzne definície:

Sociálna inštitúcia je organizované združenie ľudí, ktorí vykonávajú určité spoločensky významné funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné dosahovanie cieľov založených na plnení ich sociálnych rolí členmi, definovaných spoločenskými hodnotami, normami a vzormi správania.

Sociálne inštitúcie sú inštitúcie určené na uspokojovanie základných potrieb spoločnosti.

Sociálna inštitúcia je súbor noriem a inštitúcií regulujúcich určitú oblasť sociálnych vzťahov.

Sociálna inštitúcia je organizovaný systém prepojení a sociálnych noriem, ktorý spája významné sociálne hodnoty a postupy, ktoré uspokojujú základné potreby spoločnosti.

Evolúcia sociálnych inštitúcií.

Proces inštitucionalizácie, t.j. Vytvorenie sociálnej inštitúcie pozostáva z niekoľkých po sebe nasledujúcich etáp:

Vznik potreby, ktorej uspokojenie si vyžaduje spoločné organizované akcie;

Formovanie spoločných cieľov;

Vznik sociálnych noriem a pravidiel v priebehu spontánnej sociálnej interakcie uskutočňovanej metódou pokus-omyl;

Vznik postupov súvisiacich s normami a predpismi;

Inštitucionalizácia noriem a pravidiel, postupov, t.j. ich prijatie, praktická aplikácia;

Vytvorenie systému sankcií na dodržiavanie noriem a pravidiel, diferenciácia ich aplikácie v jednotlivých prípadoch;

Vytvorenie systému statusov a rolí pokrývajúcich všetkých členov ústavu bez výnimky.

Zrod a zánik spoločenskej inštitúcie možno jasne vidieť na príklade inštitútu vznešených čestných súbojov. Súboje boli inštitucionalizovanou metódou vyjasňovania vzťahov medzi šľachticmi v období od 16. do 18. storočia. Tento inštitút cti vznikol z dôvodu potreby chrániť česť šľachtica a zefektívniť vzťahy medzi predstaviteľmi tejto spoločenskej vrstvy. Postupne sa vyvinul systém postupov a noriem a spontánne hádky a škandály sa zmenili na vysoko formalizované súboje a súboje so špecializovanými rolami (hlavný manažér, sekundári, lekári, obsluhujúci personál). Táto inštitúcia podporovala ideológiu nepoškvrnenej vznešenej cti, akceptovanú najmä v privilegovaných vrstvách spoločnosti. Inštitúcia súbojov stanovila pomerne prísne normy na ochranu kódexu cti: šľachtic, ktorý dostal výzvu na súboj, musel výzvu buď prijať, alebo odísť z verejného života s hanebnou stigmou zbabelej zbabelosti. S rozvojom kapitalistických vzťahov sa však zmenili etické normy v spoločnosti, čo sa prejavilo najmä zbytočnosťou brániť vznešenú česť so zbraňou v ruke. Príkladom úpadku inštitútu súbojov je absurdná voľba súbojovej zbrane Abrahama Lincolna: hádzanie zemiakov zo vzdialenosti 20 m. Takže táto inštitúcia postupne zanikla.

Typológia sociálnych inštitúcií.

Sociálne inštitúcie sa delia na hlavné (základné, základné) a nehlavné (nezákladné, časté). Druhé sú skryté vo vnútri prvých, sú ich súčasťou ako menšie formácie.

Okrem rozdelenia inštitúcií na hlavné a nehlavné ich možno klasifikovať aj podľa ďalších kritérií. Inštitúcie sa môžu líšiť napríklad časom svojho vzniku a trvaním existencie (stále a krátkodobé inštitúcie), závažnosťou sankcií uplatňovaných za porušenie pravidiel, podmienkami existencie, prítomnosťou alebo absenciou byrokratického systému riadenia. prítomnosť alebo absencia formálnych pravidiel a postupov.

Charles Mills napočítal v modernej spoločnosti päť inštitucionálnych rádov, čo v skutočnosti znamená hlavné inštitúcie:

Ekonomické – inštitúcie, ktoré organizujú hospodársku činnosť;

Politické – mocenské inštitúcie;

Rodina - inštitúcie, ktoré regulujú sexuálne vzťahy, narodenie a socializáciu detí;

Vojenské – inštitúcie, ktoré chránia členov spoločnosti pred fyzickým nebezpečenstvom;

Náboženské - inštitúcie, ktoré organizujú kolektívne uctievanie bohov.

Účelom sociálnych inštitúcií je uspokojovať najdôležitejšie životné potreby spoločnosti ako celku. Takýchto základných potrieb je päť a zodpovedajú piatim základným sociálnym inštitúciám:

Potreba reprodukcie rodiny (inštitúcia rodiny a manželstva).

Potreba bezpečnosti a sociálneho poriadku (inštitúcia štátu a iných politických inštitúcií).

Potreba získavania a výroby prostriedkov na živobytie (hospodárske inštitúcie).

Potreba transferu vedomostí, socializácia mladej generácie, školenie (inštitút výchovy).

Potreby riešenia duchovných problémov, zmysel života (náboženský inštitút).

Non-core inštitúcie sa tiež nazývajú sociálne praktiky. Každý hlavný ústav má svoje vlastné systémy zavedených praktík, metód, techník a postupov. Ekonomické inštitúcie sa teda nezaobídu bez takých mechanizmov a praktík, ako je menová konverzia, ochrana súkromného vlastníctva,

odborný výber, umiestňovanie a hodnotenie pracovníkov, marketing,

trh atď. V rámci inštitúcie rodiny a manželstva sú inštitúcie otcovstva a materstva, pomenovania, rodinnej pomsty, dedenia sociálneho postavenia rodičov a pod.

Medzi nehlavné politické inštitúcie patria napríklad inštitúcie forenznej expertízy, evidencia pasov, súdne konania, právnická profesia, poroty, súdna kontrola zatýkania, súdnictvo, prezidentský úrad atď.

Každodenné praktiky, ktoré pomáhajú organizovať koordinované akcie veľkých skupín ľudí, prinášajú istotu a predvídateľnosť do sociálnej reality, čím podporujú existenciu sociálnych inštitúcií.

Funkcie a dysfunkcie sociálnych inštitúcií.

Funkcia(z latinčiny - prevedenie, realizácia) - účel alebo úloha, ktorú určitá sociálna inštitúcia alebo proces plní vo vzťahu k celku (napríklad funkcia štátu, rodiny atď. v spoločnosti.)

Funkcia sociálnej inštitúcie je úžitok, ktorý prináša spoločnosti, t.j. Ide o súbor úloh, ktoré treba vyriešiť, cieľov, ktoré sa majú dosiahnuť, a poskytovaných služieb.

Prvým a najdôležitejším poslaním sociálnych inštitúcií je uspokojovanie najdôležitejších životných potrieb spoločnosti, t.j. niečo, bez čoho spoločnosť nemôže existovať ako súčasná spoločnosť. Ak totiž chceme pochopiť, čo je podstatou funkcie tej či onej inštitúcie, musíme to priamo spojiť s uspokojovaním potrieb. E. Durheim bol jedným z prvých, ktorí na túto súvislosť poukázali: „Pýtať sa, aká je funkcia deľby práce, znamená skúmať, akej potrebe zodpovedá.“

Žiadna spoločnosť nemôže existovať, ak nie je neustále dopĺňaná novými generáciami ľudí, získavaním potravy, životom v mieri a poriadku, získavaním nových vedomostí a ich odovzdávaním ďalším generáciám a riešením duchovných otázok.

Zoznam univerzálnych, t.j. Funkcie, ktoré sú súčasťou všetkých inštitúcií, môžu pokračovať zahrnutím funkcie konsolidácie a reprodukcie sociálnych vzťahov, regulačných, integračných, vysielacích a komunikačných funkcií.

Spolu s univerzálnymi existujú špecifické funkcie. Ide o funkcie, ktoré sú niektorým inštitúciám vlastné a iným nie, napríklad vytváranie poriadku v spoločnosti (štáte), objavovanie a odovzdávanie nových poznatkov (veda a vzdelávanie) atď.

Spoločnosť je štruktúrovaná tak, že viacero inštitúcií vykonáva súčasne viacero funkcií a súčasne sa na výkon jednej funkcie môže špecializovať viacero inštitúcií. Napríklad funkciu výchovy alebo socializácie detí vykonávajú inštitúcie ako rodina, cirkev, škola, štát. Inštitúcia rodiny zároveň plní nielen výchovnú a socializačnú funkciu, ale aj také funkcie ako reprodukcia ľudí, spokojnosť v intimite a pod.

Štát na úsvite svojho vzniku plní úzky okruh úloh, ktoré súvisia predovšetkým s vytváraním a udržiavaním vnútornej a vonkajšej bezpečnosti. Ako sa však spoločnosť stávala komplexnejšou, rástol aj štát. Dnes nielen chráni hranice, bojuje proti kriminalite, ale aj reguluje ekonomiku, poskytuje sociálne istoty a pomoc chudobným, vyberá dane a podporuje zdravotníctvo, vedu, školy atď.

Cirkev bola vytvorená, aby vyriešila dôležité ideologické otázky a stanovila najvyššie morálne štandardy. Postupom času sa však začala venovať aj vzdelávaniu, hospodárskej činnosti (kláštorné hospodárenie), uchovávaniu a odovzdávaniu vedomostí, výskumnej práci (náboženské školy, gymnáziá a pod.) a poručníctvu.

Ak inštitúcia okrem výhod prináša spoločnosti škody, potom sa takáto akcia nazýva dysfunkcia. O inštitúcii sa hovorí, že je nefunkčná, keď niektoré dôsledky jej činnosti zasahujú do vykonávania iných spoločenských aktivít alebo inej inštitúcie. Alebo, ako definuje jeden zo sociologických slovníkov dysfunkciu, je to „akákoľvek spoločenská činnosť, ktorá negatívne prispieva k udržaniu efektívneho fungovania sociálneho systému“.

Napríklad s rozvojom ekonomických inštitúcií kladú väčšie nároky na sociálne funkcie, ktoré musí vzdelávacia inštitúcia plniť.

Práve potreby ekonomiky vedú v priemyselných spoločnostiach k rozvoju masovej gramotnosti a následne k potrebe vychovávať čoraz väčší počet kvalifikovaných odborníkov. Ak však vzdelávacia inštitúcia nezvláda svoju úlohu, ak sa vzdelávanie poskytuje veľmi zle, alebo školí nesprávnych odborníkov, ktorých si ekonomika vyžaduje, spoločnosť neprijme ani rozvinutých jednotlivcov, ani prvotriednych odborníkov. Školy a univerzity budú produkovať rutinérov, amatérov a polovedomých ľudí, čo znamená, že ekonomické inštitúcie nebudú schopné uspokojiť potreby spoločnosti.

Takto sa funkcie menia na dysfunkcie, plus na mínusy.

Preto sa činnosť sociálnej inštitúcie považuje za funkciu, ak prispieva k udržaniu stability a integrácie spoločnosti.

Funkcie a dysfunkcie sociálnych inštitúcií sú zrejmé, ak sú jasne vyjadrené, každým uznávané a celkom zrejmé, príp latentný, ak sú skryté a zostávajú pre účastníkov sociálneho systému v bezvedomí.

Jednoznačné funkcie inštitúcií sú očakávané a nevyhnutné. Sú formované a deklarované v kódoch a zakotvené v systéme statusov a rolí.

Latentné funkcie sú nezamýšľaným výsledkom činnosti inštitúcií alebo jednotlivcov, ktorí ich zastupujú.

Demokratický štát, ktorý vznikol v Rusku začiatkom 90. rokov za pomoci nových mocenských inštitúcií – parlamentu, vlády a prezidenta, sa zdanlivo snažil zlepšiť životy ľudí, vytvárať civilizované vzťahy v spoločnosti a vštepovať občanom úctu k zákona. Toto boli jasné, stanovené ciele a zámery, ktoré každý počul. V skutočnosti sa v krajine zvýšila kriminalita a znížila sa životná úroveň. Boli to vedľajšie produkty úsilia vládnych inštitúcií.

Explicitné funkcie naznačujú, čo ľudia chceli dosiahnuť v rámci konkrétnej inštitúcie, a latentné funkcie naznačujú, čo z toho vzišlo.

Medzi explicitné funkcie školy ako vzdelávacej inštitúcie patrí

získanie gramotnosti a imatrikulačného listu, príprava na univerzitu, osvojenie si profesijných rolí, osvojenie si základných hodnôt spoločnosti. Inštitúcia školy má však aj skryté funkcie: získanie určitého sociálneho statusu, ktorý absolventovi umožní vystúpiť nad negramotného rovesníka, nadviazanie pevných priateľských školských vzťahov, podpora absolventov pri ich vstupe na trh práce.

Nehovoriac o celej škále latentných funkcií, ako je formovanie interakcie triedy, skrytého kurikula a študentských subkultúr.

Explicitné, t.j. Za samozrejmé funkcie inštitúcie vyššieho vzdelávania možno považovať prípravu mladých ľudí na zvládnutie rôznych špeciálnych úloh a osvojenie si hodnotových štandardov, morálky a ideológie prevládajúcich v spoločnosti a implicitnými funkciami je upevňovanie sociálnej nerovnosti medzi nimi. ktorí majú vyššie vzdelanie a tí, ktorí ho nemajú.

Školstvo ako sociálna inštitúcia.

Materiálne a duchovné hodnoty a vedomosti nahromadené ľudstvom sa musia odovzdávať novým generáciám, preto udržanie dosiahnutého stupňa rozvoja a jeho zdokonaľovanie nie je možné bez osvojenia si kultúrneho dedičstva. Vzdelávanie je nevyhnutnou súčasťou procesu osobnej socializácie.

V sociológii je zvykom rozlišovať formálne a neformálne vzdelávanie. Pojem formálne vzdelávanie znamená existenciu špeciálnych inštitúcií (školy, univerzity), ktoré uskutočňujú proces učenia v spoločnosti. Fungovanie formálneho vzdelávacieho systému je determinované prevládajúcimi kultúrnymi štandardmi a politickými smernicami v spoločnosti, ktoré sú zakotvené v štátnej politike v oblasti vzdelávania.

Pojem neformálne vzdelávanie označuje nesystematizované vzdelávanie človeka s vedomosťami a zručnosťami, ktoré si spontánne osvojuje v procese komunikácie s okolitým sociálnym prostredím alebo prostredníctvom individuálnej asimilácie informácií. Napriek svojej dôležitosti zohráva neformálne vzdelávanie podpornú úlohu vo vzťahu k systému formálneho vzdelávania.

Najdôležitejšie vlastnosti moderného vzdelávacieho systému sú:

Transformovať ho na viacstupňový (základné, stredné a vysoké školstvo);

Rozhodujúci vplyv na jednotlivca (v podstate vzdelanie je hlavným faktorom jeho socializácie);

Predurčovanie do značnej miery kariérnych príležitostí a dosahovanie vysokého spoločenského postavenia.

Inštitút vzdelávania zabezpečuje sociálnu stabilitu a integráciu spoločnosti vykonávaním týchto funkcií:

Prenos a šírenie kultúry v spoločnosti (lebo práve prostredníctvom vzdelávania sa vedecké poznatky, umelecké úspechy, morálne normy atď. prenášajú z generácie na generáciu);

Formovanie postojov, hodnotových orientácií a ideálov, ktoré v spoločnosti dominujú, v mladých generáciách;

Sociálna selekcia, alebo diferencovaný prístup k študentom (jedna z najdôležitejších funkcií formálneho vzdelávania, keď je vyhľadávanie talentovanej mládeže v modernej spoločnosti povýšené na úroveň štátnej politiky);

Spoločenské a kultúrne zmeny realizované v procese vedeckého bádania a objavovania (moderné inštitúcie formálneho vzdelávania, predovšetkým univerzity, sú hlavnými alebo jedným z najvýznamnejších vedeckých centier vo všetkých oblastiach poznania).

Model sociálnej štruktúry vzdelávania možno znázorniť ako pozostávajúci z troch hlavných komponentov:

Študenti;

učitelia;

Organizátori a vedúci vzdelávania.

V modernej spoločnosti je vzdelanie najdôležitejším prostriedkom na dosiahnutie úspechu a symbolom sociálneho postavenia človeka. Rozširovanie okruhu vysoko vzdelaných ľudí a skvalitňovanie formálneho vzdelávacieho systému má vplyv na sociálnu mobilitu v spoločnosti, robí ju otvorenejšou a dokonalejšou.

Záver.

Sociálne inštitúcie sa v spoločnosti javia ako veľké neplánované produkty spoločenského života. Ako sa to stane? Ľudia v sociálnych skupinách sa snažia spoločne realizovať svoje potreby a hľadajú rôzne spôsoby, ako to dosiahnuť. V priebehu spoločenskej praxe nachádzajú niektoré prijateľné vzorce, vzorce správania, ktoré sa opakovaním a hodnotením postupne menia na štandardizované zvyky a obyčaje. Po určitom čase sú tieto vzorce a vzorce správania podporované verejnou mienkou, akceptované a legitimizované. Na tomto základe sa vyvíja systém sankcií. Tak sa zvyk rande, ktorý je súčasťou inštitútu dvorenia, vyvinul ako prostriedok výberu partnera. Banky, prvok podnikateľskej inštitúcie, sa vyvinuli ako potreba akumulácie, pohybu, pôžičiek a šetrenia peňazí a v dôsledku toho sa zmenili na samostatnú inštitúciu. Členovia z času na čas. spoločnosti alebo sociálne skupiny môžu zhromažďovať, systematizovať a poskytovať právne dôkazy o týchto praktických zručnostiach a vzoroch, v dôsledku ktorých sa inštitúcie menia a rozvíjajú.

Na základe toho je inštitucionalizácia procesom definovania a upevňovania spoločenských noriem, pravidiel, statusov a rolí, ich privádzaním do systému, ktorý je schopný pôsobiť v smere uspokojovania nejakej sociálnej potreby. Inštitucionalizácia je nahradenie spontánneho a experimentálneho správania predvídateľným správaním, ktoré je očakávané, modelované a regulované. Predinštitucionálnu fázu sociálneho hnutia teda charakterizujú spontánne protesty a prejavy, neusporiadané správanie. Lídri hnutia sa objavia na krátky čas a potom sú vysídlení; ich vzhľad závisí najmä od energetických hovorov.

Každý deň je možné nové dobrodružstvo, každé stretnutie sa vyznačuje nepredvídateľným sledom emotívnych udalostí, pri ktorých si človek nevie predstaviť, čo bude robiť ďalej.

Keď sa v sociálnom hnutí objavia inštitucionálne momenty, začína sa formovanie určitých pravidiel a noriem správania, ktoré zdieľa väčšina jeho stúpencov. Je určené miesto na zhromaždenie alebo stretnutie, je určený jasný harmonogram prejavov; Každý účastník dostane inštrukcie, ako sa má v danej situácii zachovať. Tieto normy a pravidlá sa postupne prijímajú a stávajú sa samozrejmosťou. Zároveň sa začína formovať systém sociálnych statusov a rolí. Objavujú sa stabilní lídri, ktorí sú formalizovaní podľa prijatého postupu (napríklad zvolení alebo vymenovaní). Okrem toho má každý účastník hnutia určité postavenie a plní zodpovedajúcu úlohu: môže byť členom organizačného aktivistu, byť súčasťou skupín na podporu vodcov, byť agitátorom alebo ideológom atď. Vzrušenie pod vplyvom určitých noriem postupne slabne a správanie každého účastníka sa stáva štandardizovaným a predvídateľným. Vznikajú predpoklady pre organizovanú spoločnú akciu. V dôsledku toho sa sociálne hnutie viac-menej inštitucionalizuje.

Inštitúcia je teda jedinečná forma ľudskej činnosti založená na jasne rozvinutej ideológii, systéme pravidiel a noriem, ako aj rozvinutej sociálnej kontrole nad ich implementáciou. Inštitucionálne aktivity vykonávajú ľudia organizovaní v skupinách alebo združeniach, kde sú rozdelení do statusov a rolí v súlade s potrebami danej sociálnej skupiny alebo spoločnosti ako celku. Inštitúcie tak udržiavajú sociálne štruktúry a poriadok v spoločnosti.

Bibliografia:

1. Frolov S.S. sociológia. M.: Nauka, 1994
2. Metodické pokyny pre sociológiu. SPbGASU, 2002
3. Volkov Yu.G. sociológia. M. 2000