Kto môže žiť dobre v Rusku? Rozbor básne „Komu sa v Rusku dobre žije“ podľa kapitol, zloženie diela Komu sa v Rusku dobre žije všetky kapitoly

Pred tebou - zhrnutie Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“. Báseň bola koncipovaná ako „kniha ľudí“, epos zobrazujúci celú éru v živote ľudí. Samotný básnik hovoril o svojej práci takto:

"Rozhodol som sa predstaviť v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto žije dobre v Rusku." Toto bude epos moderného roľníckeho života."

Ako viete, básnik báseň nedokončil. Dokončená bola len prvá zo 4 častí.

Neskrátili sme hlavné body, ktorým by ste mali venovať pozornosť. Zvyšok je uvedený v krátkom zhrnutí.

Zhrnutie „Kto žije dobre v Rusku“ podľa kapitol

Kliknutím na požadovanú kapitolu alebo časť práce prejdete na jej súhrn

ČASŤ PRVÁ

DRUHÁ ČASŤ

TRETIA ČASŤ

Sedliacka žena

ČASŤ ŠTVRTÁ

Sviatok pre celý svet

ČASŤ PRVÁ

PROLÓG - zhrnutie

V akom roku - vypočítajte

V akej krajine - hádajte

Na chodníku

Zišlo sa sedem mužov:

Siedmi dočasne zaviazaní,

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Z priľahlých obcí:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Tiež je slabá úroda,

Zišli sa a hádali sa:

Kto sa baví?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

"Demyan povedal: úradníkovi,

Luke povedal: zadok.

K obchodníkovi s tučným bruchom! -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Starý Pakhom zatlačil

A pri pohľade do zeme povedal:

Vznešenému bojarovi,

Suverénnemu ministrovi.

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete ich vyradiť: odolávajú,

Každý stojí na svojom!

Muži sa hádajú a nevnímajú, ako prichádza večer. Zapálili si, zašli na vodku, občerstvili sa a opäť sa začali hádať, kto si žije „zábavne, slobodne v Rusku“. Hádka prerástla do bitky. V tom čase priletelo kuriatko k ohňu. Chytil som ho slabinami. Objaví sa penica a žiada, aby kuriatko pustilo. Na oplátku vám povie, ako nájsť svojpomocne zostavený obrus. Pakhom pustí mláďa, muži idú po vyznačenej ceste a nájdu vlastnoručne zostavený obrus. Muži sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým „s istotou“ nezistia, „Kto žije šťastne, // slobodne v Rusku“.

Kapitola 1. Pop – zhrnutie

Muži vyrazili na cestu. Stretávajú sa s roľníkmi, remeselníkmi, kočmi, vojakmi a cestujúci chápu, že život týchto ľudí nemožno nazvať šťastným. Nakoniec stretnú kňaza. Roľníkom dokazuje, že kňaz nemá pokoj, bohatstvo, šťastie – diplom kňazský syn ťažko získa a kňazstvo je ešte drahšie. Kňaza možno zavolať kedykoľvek počas dňa alebo noci, za každého počasia. Kňaz musí vidieť slzy sirôt a smrteľný hrkot umierajúceho muža. Pre kňaza však nie je žiadna česť - vymýšľajú si o ňom „žartovné príbehy // a obscénne piesne, // a všetky druhy rúhania“. Ani kňaz nemá bohatstvo – bohatí statkári už na Rusi takmer nežijú. Muži súhlasia s kňazom. Idú ďalej.

Kapitola 2. Vidiecky jarmok - zhrnutie

Muži všade vidia chudobný život. Muž kúpa koňa v rieke. Tuláki sa od neho dozvedia, že všetci ľudia odišli na jarmok. Muži tam chodia. Na jarmoku ľudia zjednávajú, bavia sa, chodia a pijú. Jeden muž plače pred ľuďmi - prepil všetky peniaze a jeho vnučka čaká doma na maškrtu. Pavlusha Veretennikov, prezývaný „džentlmen“, kúpil čižmy pre svoju vnučku. Starý pán je veľmi šťastný. Tuláci sledujú predstavenie v kabíne.

Kapitola 3. Prepitá noc – zhrnutie

Ľudia sa po jarmoku vracajú opití.

Ľudia chodia a padajú

Akoby kvôli valčekom

Nepriatelia s buckshot

Strieľajú na mužov.

Nejaký chlap pochováva malé dievčatko a zároveň tvrdí, že pochováva svoju matku. Ženy sa hádajú v priekope: kto má horší domov? Yakim Nagoy hovorí, že „neexistuje žiadna miera pre ruskú opitosť“, ale je tiež nemožné zmerať smútok ľudí.

Nasleduje príbeh o Yakime Nagom ktorý predtým žil v Petrohrade, potom sa dostal do väzenia kvôli súdnemu sporu s obchodníkom. Potom prišiel bývať do rodnej dediny. Kúpil si obrázky, ktorými pokryl kolibu a ktoré mal veľmi rád. Došlo k požiaru. Yakim sa ponáhľal zachrániť nie nahromadené peniaze, ale obrázky, ktoré neskôr zavesil do novej chatrče. Ľudia, ktorí sa vracajú, spievajú piesne. Tulákom je smutno za vlastným domovom, za svojimi ženami.

Kapitola 4. Šťastný - zhrnutie

Pomedzi sviatočný dav chodia tuláci s vedrom vodky. Sľúbia to niekomu, kto ho presvedčí, že je skutočne šťastný. Ako prvý prichádza šesťdesiatnik, ktorý hovorí, že je šťastný, pretože verí v nebeské kráľovstvo. Vodku mu nedávajú. Príde stará žena a hovorí, že má v záhrade veľmi veľkú repu. Smiali sa jej a tiež jej nič nedali. Príde vojak s medailami a hovorí, že je šťastný, že žije. Priniesli mu to.

Pristúpi kamenár a rozpráva o svojom šťastí – o svojej obrovskej sile. Jeho súperom je štíhly muž. Hovorí, že svojho času ho Boh potrestal za to, že sa chválil rovnakým spôsobom. Dodávateľ ho na stavbe pochválil a bol šťastný – zobral štrnásťkilové bremeno a vyniesol ho na druhé poschodie. Odvtedy vyschol. Ide domov zomrieť, vo vagóne sa začína epidémia, na staniciach vykladajú mŕtvych, no on stále zostáva nažive.

Prichádza sluha, chváli sa, že bol princovým obľúbeným otrokom, že oblizoval taniere so zvyškami gurmánskeho jedla, pil cudzie nápoje z pohárov a trpí ušľachtilou chorobou dny. Je odohnaný. Príde Bielorus a hovorí, že jeho šťastie spočíva v chlebe, ktorého sa jednoducho nevie nabažiť. Doma, v Bielorusku, jedol chlieb s plevami a kôrou. Prišiel muž, ktorého zabil medveď a povedal, že jeho druhovia zomreli pri love, ale on zostal nažive. Muž dostal od tulákov vodku. Žobráci sa chvália, že sú šťastní, pretože často dostávajú jedlo. Tuláci si uvedomujú, že plytvali vodkou na „ roľnícke šťastie" Radí im, aby sa na šťastie spýtali Yermila Girina, ktorý mlyn vlastnil. Na základe rozhodnutia súdu sa mlyn predáva v dražbe. Yermil vyhral obchod s obchodníkom Altynnikovom, úradníci v rozpore s pravidlami požadovali tretinu ceny okamžite. Yermil nemal pri sebe peniaze, ktoré bolo treba do hodiny zložiť a domov bola dlhá cesta.

Vyšiel na námestie a žiadal ľudí, aby si požičali, koľko môžu. Vyzbierali viac peňazí, ako bolo potrebné. Yermil dal peniaze, mlyn sa stal jeho a nasledujúci piatok splatil dlhy. Pútnici sa čudujú, prečo ľudia Girinovi uverili a dali mu peniaze. Odpovedajú mu, že to dosiahol pravdou. Girin slúžil ako úradník v panstve princa Jurlova. Slúžil päť rokov a nikomu nič nebral, ku každému bol pozorný. Ale vyhodili ho a na jeho miesto prišiel nový referent – ​​eštebák a chmaták. Po smrti starého kniežaťa nový majiteľ vyhnal všetkých starých poskokov a prikázal sedliakom zvoliť si nového richtára. Všetci jednohlasne zvolili Ermila. Slúžil poctivo, no jedného dňa predsa len spáchal zločin – jeho mladší brat Mitri “ ohradené“ a namiesto neho sa stal vojakom syn Nenil Vlasjevny.

Od tej doby je Yermil smutný - neje, nepije, hovorí, že je zločinec. Povedal, že ho treba súdiť podľa svojho svedomia. Syn Nenila Vlasvna bol vrátený, ale Mitri bol odobratý a Ermile bola uložená pokuta. Ešte rok potom nebol sám sebou, potom zo svojej funkcie odstúpil, akokoľvek ho prosili, aby zostal.

Rozprávač radí ísť do Girinu, ale iný roľník hovorí, že Yermil je vo väzení. Vypukla vzbura a boli potrebné vládne jednotky. Aby sa vyhli krviprelievaniu, požiadali Girina, aby oslovil ľudí.

Dej preruší výkriky opitého lokaja trpiaceho dnou – teraz ho bije za krádež. Tuláci odchádzajú.

Kapitola 5. Vlastník pozemku – zhrnutie

Majiteľ pôdy Obolt-Obolduev bol

... "červený,

Majestátne, zasadené,

Šesťdesiat rokov;

Fúzy sú sivé, dlhé,

Vydarené dotyky.

Mužov si pomýlil s lupičmi a dokonca vytiahol pištoľ. Ale povedali mu, čo sa deje. Obolt-Obolduev sa smeje, vystupuje z kočíka a rozpráva o živote majiteľov pôdy.

Najprv rozpráva o staroveku svojho rodu, potom spomína na staré časy, keď

Nielen Rusi,

Samotná príroda je ruská

Podriadila sa nám.

Potom sa veľkostatkárom žilo dobre - prepychové hostiny, celý pluk sluhov, vlastní herci a pod. Zemepán spomína na poľovačku na psov, neobmedzenú moc, ako s celým svojím panstvom krstil „na Veľkonočnú nedeľu“.

Teraz je všade úpadok -“ Vznešená trieda // Akoby bolo všetko skryté, // Vymrela!„Vlastník pôdy nechápe, prečo ho „nečinní pisálkovia“ povzbudzujú k štúdiu a práci, veď je predsa šľachtic. Hovorí, že žije na dedine štyridsať rokov, ale jačmenný klas od ražného klasu nerozozná. Roľníci si myslia:

Veľká reťaz sa zlomila,

Roztrhlo sa a rozbilo:

Jedna cesta pre majstra,

Ostatným je to jedno!...

DRUHÁ ČASŤ

Posledný - zhrnutie

Pútnici kráčajú a vidia polia so senom. Vezmú ženám vrkoče a začnú ich kosiť. Z rieky je počuť hudbu - je to majiteľ pôdy jazdiaci na člne. Šedovlasý muž Vlas nalieha na ženy - nemali by rozrušiť majiteľa pozemku. Na brehu kotvia tri člny, na ktorých je majiteľ pôdy s rodinou a služobníctvom.

Starý gazda chodí okolo sena, sťažuje sa, že seno je vlhké a dožaduje sa jeho vysušenia. Odchádza so svojím sprievodom na raňajky. Potulky sa pýtajú Vlasa (ukázal sa z neho purkmajster), prečo zemepán rozkazuje, ak sa zruší poddanstvo. Vlas odpovedá, že majú zvláštneho zemepána: keď sa dozvedel o zrušení poddanstva, dostal mozgovú príhodu – ochrnula mu ľavá polovica tela, nehybne ležal.

Prišli dedičia, ale starec sa uzdravil. Jeho synovia mu povedali o zrušení poddanstva, ale on ich nazval zradcami, zbabelcami atď. Zo strachu, že budú vydedení, sa mu synovia rozhodnú všetko dopriať.

Preto presviedčajú roľníkov, aby si robili žarty, ako keby sa roľníci vrátili k vlastníkom pôdy. Niektorých roľníkov ale nebolo treba presviedčať. Ipat napríklad hovorí: „ A ja som otrok princa Utyatina - a to je celý príbeh!„Pamätá si, ako ho princ zapriahol do vozíka, ako ho kúpal v ľadovej diere – ponoril ho do jednej ľadovej diery, vytiahol z druhej – a hneď mu dal vodku.

Princ položil Ipata na krabicu, aby hral na husliach. Kôň sa potkol, Ipat spadol a sane ho prebehli, ale princ zahnal. Ale po nejakom čase sa vrátil. Ipat je princovi vďačný, že ho nenechal zamrznúť. Každý súhlasí s predstieraním, že poddanstvo nebolo zrušené.

Vlas nesúhlasí s tým, aby bol purkmistrom. Klim Lavin súhlasí s tým.

Klim má svedomie z hliny,

A Mininove brady,

Ak sa pozriete, budete si to myslieť

Prečo si nevieš nájsť sedliaka?

Vyspelejší a striedmejší .

Starý princ chodí a rozkazuje, sedliaci sa mu prefíkane smejú. Muž Agap Petrov nechcel poslúchnuť príkazy starého majiteľa pôdy, a keď ho pristihol pri rúbaní lesa, o všetkom povedal priamo Utyatinovi a nazval ho bláznom. Ducky dostal druhú ranu. Ale na rozdiel od očakávaní jeho dedičov sa starý princ opäť zotavil a začal požadovať verejné bičovanie Agapa.

O tom druhom presviedča celý svet. Odviedli ho do stajní, postavili pred neho pohár vína a povedali mu, aby kričal hlasnejšie. Kričal tak nahlas, že sa zľutoval aj Utyatin. Opitého Agapa odniesli domov. Čoskoro zomrel: " Bezohľadný Klim ho zničil, kliatba, vina!»

Utyatin práve sedí pri stole. Sedliaci stoja na verande. Všetci robia komédiu, ako inak, až na jedného chlapíka – smeje sa. Chlapík je nováčik, miestne zvyky sú mu smiešne. Utyatin opäť požaduje trest pre rebela. Ale tuláci nechcú obviňovať. Situáciu zachraňuje meštiansky krstný otec – hovorí, že sa smial jej syn – hlúpy chlapec. Utyatin sa pri večeri upokojí, zabáva sa a vychvaľuje. Po obede zomiera. Všetci si vydýchli. Ale radosť roľníkov bola predčasná: „ Smrťou Posledného zmizlo panské pohladenie».

ROĽNÍČKA (Z TRETEJ ČASTI)

Prológ – zhrnutie

Potulky sa rozhodnú hľadať šťastného muža medzi ženami. Odporúča sa im ísť do dediny Klin a opýtať sa Matryony Timofeevny, prezývanej „manželka guvernéra“. Po príchode do dediny muži vidia „chudobné domy“. Lokaj, ktorého stretol, vysvetľuje, že „vlastník pôdy je v zahraničí, //a správca umiera“. Tuláci sa stretávajú s Matryonou Timofeevnou.

Matrena Timofeevna

dôstojná žena,

Široký a hustý

Asi tridsaťosem rokov.

Krásna; sivé melírované vlasy,

Oči sú veľké, prísne,

Najbohatšie mihalnice,

Ťažké a tmavé.

Tuláci hovoria o svojom cieli. Sedliačka odpovedá, že teraz nemá čas rozprávať sa o živote – musí ísť žať žito. Muži ponúkajú pomoc. Matryona Timofeevna hovorí o svojom živote.

Kapitola 1 – Pred manželstvom. Zhrnutie

Matrena Timofeevna sa narodila v priateľskej rodine, ktorá nepila a žila „ako Kristus v lone“. Bolo s tým veľa práce, ale aj zábavy. Potom sa Matryona Timofeevna stretla so svojím snúbencom;

V hore je cudzinec!

Philip Korchagin - obyvateľ Petrohradu,

Kachliar podľa zručnosti.

Kapitola 2 – Piesne. Zhrnutie

Matryona Timofeevna skončí v dome niekoho iného.

Rodina bola obrovská

Nevrlý... Mám problémy

Šťastné prvé prázdniny do pekla!

Môj manžel išiel do práce

Odporúčal som mlčať a byť trpezlivý...

Ako bolo objednané, tak urobené:

Kráčal som s hnevom v srdci.

A nepovedal som príliš veľa

Slovo pre nikoho.

V zime prišiel Philippus,

Priniesol hodvábnu vreckovku

Áno, išiel som si zajazdiť na saniach

V deň Kataríny,

A smútok akoby neexistoval!...

Hovorí, že jej manžel ju zbil iba raz, keď prišla sestra jej manžela a požiadal ju, aby jej dala topánky, ale Matryona zaváhala. Philip sa vrátil do práce a Matryonin syn Demushka sa narodil na Kazanskej. Život v dome jej svokry sa stal ešte ťažším, no ona vydrží:

Čokoľvek mi povedia, pracujem,

Bez ohľadu na to, ako mi nadávajú, mlčím.

Z celej rodiny len starý otec Savely ľutoval manžela Matryony Timofeevny.

Kapitola 3. Savely, svätý ruský hrdina. Zhrnutie.

Matryona Timofeevna hovorí o Savelii.

S obrovskou šedou hrivou,

Čaj, dvadsať rokov nekrájaný,

S obrovskou bradou

Dedko vyzeral ako medveď...<…>

... už trafil klinec po hlavičke,

Podľa rozprávok sto rokov.

Dedko žil v špeciálnej izbe,

Nemal rád rodiny

Nepustil ma do svojho kúta;

A bola nahnevaná, štekala,

Jeho "značkový, odsúdený"

Môj vlastný syn bol poctený.

Savely sa nebude hnevať,

Pôjde do svojej malej izby,

Číta svätý kalendár, dáva sa pokrstiť

A zrazu povie veselo;

"Značkový, ale nie otrok!"...

Savely hovorí Matryone, prečo sa mu hovorí „značkový“. V mladosti poddaní sedliaci z jeho dediny neplatili nájomné, nechodili do roboty, pretože bývali na odľahlých miestach a bolo ťažké sa tam dostať. Majiteľ pôdy Šalašnikov sa snažil vyberať nájomné, ale nebol veľmi úspešný.

Šalašnikov trhal vynikajúco,

A nie tak skvelé

Dostal som príjem.

Čoskoro je Shalashnikov (bol to vojenský muž) zabitý neďaleko Varny. Jeho dedič posiela nemeckého guvernéra.

Núti roľníkov pracovať. Sami si nevšimnú, ako rúbajú čistinu, t. j. teraz je ľahké sa k nim dostať.

A potom prišla tvrdá práca

Korežskému roľníkovi -

Zničený na kosť!<…>

Nemec má smrteľné zovretie:

Kým ťa nechá ísť po svete,

Bez toho, aby sa vzdialil, nasáva!

Takto to pokračovalo osemnásť rokov. Nemec postavil továreň a nariadil vykopať studňu. Nemec začal karhať tých, ktorí kopali studňu pre nečinnosť (medzi nimi bol aj Savely). Sedliaci strčili Nemca do diery a dieru zakopali. Ďalej - tvrdá práca, Savelig! sa z neho pokúsil ujsť, no chytili ho. Dvadsať rokov strávil na tvrdej drine, ďalších dvadsať v osade.

Kapitola 4. Demushka. Zhrnutie

Matryona Timofeevna porodila syna, ale jej svokra jej nedovolí byť s dieťaťom, pretože jej nevesta začala pracovať menej.

Svokra trvá na tom, aby Matryona Timofeevna nechala svojho syna s jeho starým otcom. Bezpečne zanedbali starostlivosť o dieťa: "Starý muž zaspal na slnku, // nakŕmil Demidušku prasatám // Hlúpy dedko!..." Matryona obviňuje svojho starého otca a plače. Ale tým to neskončilo:

Pán sa hneval

Poslal nepozvaných hostí,

Nespravodliví sudcovia!

V dedine sa objaví lekár, policajt a polícia a obviňujú Matryonu z úmyselného zabitia dieťaťa. Lekár napriek Matryoniným žiadostiam vykoná pitvu. bez znesvätenia // Na čestný pohreb // Zradiť dieťa". Nazývajú ju šialenou. Dedko Savely hovorí, že jej šialenstvo spočíva v tom, že išla na úrady bez toho, aby si vzala so sebou „ ani rubeľ, ani nová vec.“ Demushka je pochovaný v uzavretej rakve. Matryona Timofeevna nemôže prísť k rozumu, Savely sa ju snaží utešiť a hovorí, že jej syn je teraz v nebi.

Kapitola 5. Vlčica - Zhrnutie

Keď Demushka zomrela, Matryona „nebola sama sebou“ a nemohla pracovať. Svokor sa rozhodol, že jej dá lekciu opraty. Roľníčka sa sklonila k jeho nohám a spýtala sa: „Zabi! Svokor ustúpil. Deň a noc je Matryona Timofeevna pri hrobe svojho syna. Bližšie k zime prišiel môj manžel. Savely po smrti Demushky

Šesť dní som beznádejne ležal,

Potom odišiel do lesov.

Tak spieval dedko, tak plakal,

Že les stonal! A na jeseň

Išiel k pokániu

Do Pieskového kláštora.

Každý rok Matryona porodí dieťa. O tri roky neskôr zomierajú rodičia Matryony Timofeevny. Chodí plakať na hrob svojho syna. Stretne tam starého otca Savelyho. Prišiel z kláštora, aby sa pomodlil za „Dému chudobných, za všetkých trpiacich ruských roľníkov“. Saveliy nežil dlho - „na jeseň dostal starý muž nejakú hlbokú ranu na krku, ťažko zomrel...“. Savely hovoril o podiele roľníkov:

Pre mužov existujú tri cesty:

Krčma, väzenie a trestanecké nevoľníctvo,

A ženy v Rusku

Tri slučky: biely hodváb,

Druhým je červený hodváb,

A tretí - čierny hodváb,

Vyberte si ľubovoľnú! .

Prešli štyri roky. Matryona sa so všetkým zmierila. Jedného dňa príde do dediny pútnička, hovorí o spáse duše a žiada od matiek, aby v pôstne dni nekŕmili svoje deti mliekom. Matryona Timofeevna nepočúvala. „Áno, Boh sa zrejme hnevá,“ hovorí roľníčka. Keď mal jej syn Fedot osem rokov, poslali ho pásť ovce. Jedného dňa priviedli Fedota a povedali, že nakŕmil ovcu vlčicu. Fedot hovorí, že sa objavila obrovská vychudnutá vlčica, schmatla ovcu a začala utekať. Fedot ju dohonil a odniesol ovcu, ktorá už bola mŕtva. Vlčica sa mu žalostne pozrela do očí a zavyla. Podľa krvácajúcich bradaviek bolo jasné, že má v brlohu vlčiaky. Fedot sa zľutoval nad vlčicou a dal jej ovečku. Matryona Timofeevna, ktorá sa snaží zachrániť svojho syna pred bičovaním, žiada o milosť majiteľa pôdy, ktorý nariaďuje potrestať nie pomocného pastiera, ale „drzú ženu“.

Kapitola 6. Ťažký rok. Zhrnutie.

Matryona Timofeevna hovorí, že vlčica sa neobjavila márne - bol nedostatok chleba. Svokra povedala susedom, že Matryona spôsobila hladomor tým, že nosila na Štedrý deň čistú košeľu.

Pre môjho manžela, pre môjho ochrancu,

vyšiel som lacno;

A jedna žena

Nie na tú istú vec

Zabitý na smrť kolíkmi.

Nežartujte s hladnými!...

Po nedostatku chleba prišla náborová jazda. Najstarší manžel môjho brata bol odvedený do armády, takže rodina neočakávala problémy. Ale manžel Matryony Timofeevny je považovaný za vojaka mimo poradia. Život je ešte ťažší. Deti museli poslať do celého sveta. Svokra sa stala ešte nevrlejšou.

Dobre, neobliekaj sa,

Neumývajte sa na bielo

Susedia majú ostré oči,

Jazyky von!

Choďte po tichších uliciach

Noste hlavu nižšie

Ak sa bavíš, nesmej sa

Neplač od smútku!...

Kapitola 7. Žena guvernéra. Zhrnutie

Matryona Timofeevna ide ku guvernérovi. Má problém dostať sa do mesta, pretože je tehotná. Vrátnikovi dá rubeľ, aby ho pustil dnu. Hovorí, že príde o dve hodiny. Prichádza Matryona Timofeevna, vrátnik jej berie ďalší rubeľ. Prichádza guvernérova manželka a Matryona Timofeevna sa k nej ponáhľa so žiadosťou o príhovor. Roľníčka ochorie. Keď príde, povedia jej, že porodila dieťa. Guvernérova manželka Elena Aleksandrovna mala Matryonu Timofeevnu veľmi rada a starala sa o svojho syna, akoby bola jej vlastná (ona sama nemala deti). Do dediny je vyslaný posol, aby všetko vyriešil. Môj manžel bol vrátený.

Kapitola 8. Podobenstvo o žene. Zhrnutie

Muži sa pýtajú, či im Matryona Timofeevna všetko povedala. Hovorí, že všetci, okrem toho, že dvakrát prežili požiar, trpeli trikrát antraxom, že namiesto koňa musela kráčať „v bránach“. Matryona Timofeevna si spomína na slová svätého pútnika, ktorý išiel do „výšiny Atén»:

Kľúč k šťastiu žien,

Z našej slobodnej vôle

Opustený, stratený pre samotného Boha!<…>

Áno, je nepravdepodobné, že sa nájdu...

Aký druh ryby prehltol

Tie kľúče sú rezervované,

V ktorých moriach je tá ryba

Chôdza - Boh zabudol!

ČASŤ ŠTVRTÁ.

Sviatok pre celý svet

Úvod - zhrnutie

V obci sú hody. Hostinu organizoval Klim. Poslali po farského kostolníka Tryphona. Prišiel so svojimi seminaristami Savvushkou a Grisha.

... Bol najstarší

Už devätnásť rokov;

Teraz som arcidiakon

Pozrel som sa a Gregory

Tvár chudá, bledá

A vlasy sú tenké, kučeravé,

S nádychom červenej.

Prostí chlapci, milí,

Kosilo, žne, sialo

A na sviatky pil vodku

Na úrovni sedliakov.

Úradník a seminaristi začali spievať.

I. Trpké časy – trpké piesne – súhrn

VESELÝ

„Zjedz väzenie, Yasha! Nie je mlieko!"

-"Kde je naša krava?"

Odnes, moje svetlo!

Majster pre potomstvo

Vzal som ju domov."

Je pekné žiť pre ľudí

Svätý v Rusku!

"Kde sú naše sliepky?" -

Dievčatá kričia.

„Nekričte, vy hlupáci!

Zemský dvor ich zjedol;

Vzal som si ďalší vozík

Áno, sľúbil, že počká...“

Je pekné žiť pre ľudí

Svätý v Rusku!

Zlomil mi chrbát

Ale kyslá kapusta nečaká!

Baba Kateřina

Spomenul som si - reve:

Na dvore už vyše roka

Dcéra... nie drahá!

Je pekné žiť pre ľudí

Svätý v Rusku!

Niektoré z detí

Hľa, nie sú tam žiadne deti:

Kráľ vezme chlapcov,

Majster - dcéry!

Pre jedného čudáka

Žite navždy so svojou rodinou.

Je pekné žiť pre ľudí

Svätý v Rusku!

Potom Vakhlaci spievali:

Corvée

Kalinushka je chudobná a neudržiavaná,

Nemá čo predvádzať,

Len zadná strana je lakovaná,

Za tričkom nevieš.

Od lykových topánok až po gate

Koža je celá rozpáraná

Brucho sa nafúkne od plevy.

Skrútené, skrútené,

Bičovaný, mučený,

Kalina ledva chodí.

Zaklope krčmárovi na nohy,

Smútok sa utopí vo víne,

Vráti sa vám to len v sobotu

Od stajne pána k manželke...

Muži si pamätajú staré poriadky. Jeden z mužov si spomína, ako sa ich dáma jedného dňa rozhodla nemilosrdne zbiť toho, „kto by povedal silné slovo“. Muži sa prestali hádať, ale len čo bol závet oznámený, stratili dušu natoľko, že „kňaz Ivan bol urazený“. Ďalší muž hovorí o príkladnom otrokovi Jakovovi Vernému. Chamtivý statkár Polivanov mal verného sluhu Jakova. Pánovi bol bezhranične oddaný.

Jakov vyzeral takto od svojej mladosti,

Jakov mal len radosť:

Upraviť, chrániť, potešiť pána

Áno, rock môjho malého synovca.

Jacobov synovec Grisha vyrástol a požiadal pána o povolenie vziať si dievča Arinu.

Obľúbil si ju však aj samotný majster. Dal Grisha ako vojak, napriek Yakovovým prosbám. Otrok začal piť a zmizol. Polivanov sa bez Jakova cíti zle. O dva týždne neskôr sa otrok vrátil. Polivanov ide navštíviť svoju sestru, Yakov ho berie. Jazdia lesom, Jakov sa mení na odľahlé miesto - Diablov roklina. Polivanov je vystrašený a prosí o milosť. Ale Jakov hovorí, že si nebude špiniť ruky vraždou, a obesil sa na strome. Polivanov zostal sám. Celú noc trávi v rokline, kričí, volá ľudí, no nikto nereaguje. Ráno ho nájde poľovník. Majiteľ pozemku sa vracia domov a narieka: „Som hriešnik, hriešnik! Popravte ma!

Po príbehu sa muži začnú hádať, kto je viac hriešny - krčmári, statkári, sedliaci alebo zbojníci. Klim Lavin bojuje s obchodníkom. Jonushka, „pokorná kudlanka“, hovorí o sile viery. Jeho príbeh je o svätom bláznovi Fomushkovi, ktorý vyzýval ľudí na útek do lesov, no bol zatknutý a vzatý do väzenia. Fomushka z vozíka kričal: "Bili ťa palicami, prútmi, bičmi, budeš bitý železnými prútmi!" Ráno prišiel vojenský tím a začalo sa upokojovanie a vypočúvanie, t. j. Fomushkovo proroctvo sa „takmer naplnilo“. Jonáš hovorí o Eufrosyne, Božom poslovi, ktorý v rokoch cholery „pochováva, lieči a stará sa o chorých“. Jonah Lyapushkin - modlivka a tulák. Sedliaci ho milovali a dohadovali sa, kto ho prvý prichýli. Keď sa objavil, všetci mu vyniesli ikony, aby sa s ním stretli, a Jonáš nasledoval tých, ktorých ikony mal najradšej. Jonáš rozpráva podobenstvo o dvoch veľkých hriešnikoch.

O DVOCH VEĽKÝCH Hriešnikoch

Príbeh vyrozprával Jonášovi v Solovkách páter Pitirim. Bolo dvanásť lupičov, ktorých náčelníkom bol Kudeyar. Žili v hustom lese, ulúpili veľa bohatstva a zabili veľa nevinných duší. Z blízkosti Kyjeva si Kudeyar vzal krásne dievča. Neočakávane „Pán prebudil svedomie“ lupiča. Kudeyar" Odstrelil hlavu svojej pani // A zbadal Ezaula" Prišiel domov s tatár v kláštornom odeve y,“ dňom i nocou sa modlí k Bohu o odpustenie. Pred Kudeyarom sa zjavil svätý Pánov. Ukázal na obrovský dub a povedal: „ Tým istým nožom, ktorý ho okradol, // porežte ho tou istou rukou!...<…>Strom len spadne, // padnú reťaze hriechu" Kudeyar začne robiť to, čo mu bolo povedané. Čas plynie a Pan Glukhovsky ide okolo. Pýta sa, čo robí Kudeyar.

Veľa krutého, strašidelného

Starec počul o pánovi

A ako poučenie pre hriešnika

Povedal svoje tajomstvo.

Pan sa uškrnul: „Spása

Dlho som nepila čaj,

Na svete ctím len ženu,

Zlato, česť a víno.

Musíš žiť, starec, podľa mňa:

Koľko otrokov zničím?

Mučím, mučím a vešiam,

Chcel by som vidieť, ako spím!"

Pustovník sa rozzúri, napadne pána a vrazí mu nôž do srdca. V tej chvíli sa strom zrútil a zo starého muža spadol náklad hriechov.

III. Staré aj nové - zhrnutie

ROĽNÍCKY HRIECH

Jednému admirálovi udelila cisárovná osemtisíc sedliackych duší za vojenskú službu, za bitku s Turkami pri Očakove. Zomierajúc dáva rakvu Glebovi staršiemu. O rakvu je nariadené sa postarať, pretože obsahuje závet, podľa ktorého všetkých osemtisíc duší dostane slobodu. Po smrti admirála sa na panstve objaví vzdialený príbuzný, sľúbil prednostovi veľa peňazí a závet je spálený. Všetci súhlasia s Ignatom, že je to veľký hriech. Grisha Dobrosklonov hovorí o slobode roľníkov, že „v Rusku nebude žiadny nový Gleb“. Vlas želá Grishe bohatstvo a inteligentnú a zdravú manželku. Grisha v reakcii:

Nepotrebujem žiadne striebro

Nie zlato, ale ak Boh dá,

Takže moji krajania

A každý roľník

Život bol voľný a zábavný

Po celej svätej Rusi!

Blíži sa vozík so senom. Vojak Ovsyannikov sedí na vozíku so svojou neterou Ustinyushkou. Vojak sa živil pomocou raiku – prenosnej panorámy, ktorá ukazovala predmety cez lupu. Ale nástroj sa rozbil. Vojak potom prišiel s novými pesničkami a začal hrať na lyžičkách. Spieva pieseň.

Vojakovo svetlo Toshen,

Žiadna pravda neexistuje

Život je chorý

Bolesť je silná.

Nemecké guľky

Turecké guľky,

Francúzske guľky

Ruské palice!

Klim si všimne, že na jeho dvore je poleno, na ktorom od mladosti rúbe drevo. „Nie je taká zranená“ ako Ovsyannikov. Vojak však nedostal plnú penziu, pretože asistent lekára pri prehliadke rán povedal, že sú druhoradé. Vojak opäť podáva petíciu.

IV. Dobrý čas - dobré piesne - zhrnutie.

Grisha a Savva berú svojho otca domov a spievajú:

Podiel ľudí

Jeho šťastie.

Svetlo a sloboda

Po prvé!

Sme malí

Pýtame sa Boha:

Férová dohoda

Urobte to šikovne

Daj nám silu!

Pracovný život -

Priamo priateľovi

Cesta do srdca

Preč od prahu

Zbabelec a lenivý!

Nie je to nebo?

Podiel ľudí

Jeho šťastie.

Svetlo a sloboda

Po prvé!

Otec zaspal, Savvushka vzal svoju knihu a Grisha odišiel do poľa. Grisha má útlu tvár – podvyživovala ich hospodárka v seminári. Grisha si spomína na svoju matku Domnu, ktorej bol obľúbeným synom. Spieva pieseň:

Uprostred sveta dole

Pre slobodné srdce

Sú dva spôsoby.

Zvážte hrdú silu,

Zvážte svoju silnú vôľu, -

Akou cestou sa vydať?

Jedna priestranná

Cesta je drsná,

Vášne otroka,

Je to obrovské,

Chamtivý po pokušení

Prichádza dav.

O úprimnom živote,

O vysokom cieli

Tá predstava je smiešna.

večné vrie tam,

Neľudské

Nepriateľská vojna.

Pre smrteľné požehnania...

Sú tam v zajatí duše

Plný hriechu.<…>

Ten druhý je tesný

Cesta je poctivá

Kráčajú po nej

Len silné duše

Milujúca,

Bojovať, pracovať.

Pre obchádzaných

Pre utláčaných -

Po ich stopách

Choďte k utláčaným

Choďte k urazeným -

Buďte tam prvý.

Bez ohľadu na to, aká tmavá je vahlachina,

Nezáleží na tom, ako je napchaté povalou

A otroctvo - a ona,

Po požehnaní som sa umiestnil

U Grigorija Dobrosklonova

Taký posol.

Osud ho pripravil

Cesta je slávna, meno je hlasné

ochranca ľudu,

Spotreba a Sibír.

Grisha spieva pieseň o svetlej budúcnosti svojej vlasti: „ Stále ti je súdené veľa trpieť, //Ale nezomrieš, ja viem" Grisha vidí nákladného člna, ktorý po dokončení svojej práce odchádza do krčmy so cinkajúcimi meďákmi vo vrecku. Grisha spieva ďalšiu pieseň.

RUS

Aj ty si nešťastný

Ste tiež hojní

Si mocný

Aj vy ste bezmocní

Matky Rusi!

Zachránený v otroctve

Voľné srdce -

Zlato, zlato

Ľudské srdce!

Ľudová sila

Mocná sila -

Svedomie je pokojné,

Pravda je živá!

Sila s nepravdou

Nevychádzajú spolu

Obetovanie nepravdou

Nevolal sa -

Rus sa nehýbe,

Rus je ako mŕtvy!

A zapálila sa

Skrytá iskra -

Postavili sa - nezranení,

Vyšli - nepozvaní,

Žite podľa zrna

Hory sú poškodené!

Armáda stúpa -

Nespočetné množstvo!

Sila v nej ovplyvní

Nezničiteľné!

Aj ty si nešťastný

Ste tiež hojní

Si urazený

Si všemohúci

Matka Rus!...

Grisha je spokojný so svojou piesňou:

Počul obrovskú silu v hrudi,

Zvuky milosti potešili jeho uši,

Žiarivé zvuky vznešenej hymny -

Spieval stelesnenie šťastia ľudí!...

Dúfam, že toto zhrnutie Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ vám pomohlo pripraviť sa na hodinu ruskej literatúry.

Pútnici kráčajú a vidia polia so senom. Dlho sme nekosili, chcel som urobiť nejakú prácu. Vzali ženám vrkoče a začali ich kosiť. Zrazu sa z rieky ozve hudba. Šedovlasý muž menom Vlas vysvetľuje, že ide o majiteľa pôdy, ktorý jazdí na člne. Vyzýva ženy ďalej a hovorí, že hlavné nie je naštvať majiteľa pozemku. Na brehu kotvia tri člny, v nich starý sivovlasý statkár, vešiaci, sluhovia, traja mladí baróni, dve krásne dámy, dvaja páni s fúzmi. Starý gazda chodí po sene, na jednom stohu zistí, že seno je vlhké, a žiada ho vysušiť. Všetci sa nad ním lišia a snažia sa mu vyhovieť. Keď statkár so svojou družinou odíde na raňajky, potulky otravujú Vlasa, z ktorého sa vyklube richtár, otázkami, prečo statkár rozkazuje, hoci bolo zrušené poddanstvo, čo znamená, že seno a lúka, ktorá je byť kosený nie sú jeho. Vlas hovorí, že ich vlastník pôdy je „špeciálny“ - „celý život bol čudný, bláznil sa a zrazu udrela búrka. Majiteľ pozemku tomu neveril. Prišiel k nemu sám guvernér, dlho sa hádali a večer dostal pána mozgovú príhodu – ochrnula mu ľavá polovica tela, nehybne ležal. Prišli dedičia - synovia, „gardisti s čiernymi fúzmi“, so svojimi manželkami. Ale starec sa uzdravil, a keď počul od svojich synov o zrušení poddanstva, nazval ich zradcami, zbabelcami atď. Synovia sa v obave, že ich pripraví o dedičstvo, rozhodli. každý by mu mal dopriať. Jedna z „paní“ povedala starému mužovi, že vlastníci pôdy dostali príkaz vrátiť mužov znova. Starý pán sa potešil a prikázal odslúžiť modlitbu a rozozvučať zvony. Dedičia presvedčia roľníkov, aby sa predviedli. Ale boli aj takí, ktorých nebolo treba presviedčať. Jeden, Ipat, povedal: „Zabávajte sa! A ja som otrok princa Utyatina - a to je celý príbeh!" Ipat s dojatím spomína, ako ho princ zapriahol do vozíka, ako ho kúpal v ľadovej diere – namočil ho do jednej, vytiahol do druhej a hneď mu dal vodku, ako ho posadil na škatuľu, aby si zahral. husle. Kôň sa potkol, Ipat spadol, sane ho prebehli a princ odfrčal. No po chvíli sa vrátil – Ipat bol princovi k slzám vďačný, že ho nenechal mrznúť. Postupne všetci súhlasia s podvodom – predstierať, že poddanstvo nebolo zrušené, iba Vlas odmieta byť richtárom. Potom je Klim Lavin povolaný za starostu:

Navštívil som Moskvu a Petrohrad, išiel som s obchodníkmi na Sibír, škoda, že som tam nezostal! Je bystrý, ale nedokáže si nechať ani cent, Je prefíkaný, ale dostane sa do problémov! Pochváľ sa človeče! Počul som veľa zvláštnych slov: Vlasť, Matka z Moskvy, Veľká ruská duša. "Som ruský roľník!" - Kričal divokým hlasom A udierajúc si riad do čela, vypil pol pohára jedným dúškom!

Klim má svedomie z hliny a Mininovu bradu, keď sa na to pozrieš, pomyslíš si, že dôstojnejšieho a triezvejšieho sedliaka nenájdeš.

Starý poriadok je preč. Starý princ chodí po panstve, rozkazuje, sedliaci sa mu za chrbtom smejú. Princ vydáva hlúpe rozkazy: keď sa dozvedel, že jednej vdove sa rozpadol dom a ona sa prediera almužnou, prikáže dom opraviť a vydať ju za susedovho Gavrila; neskôr sa ukáže, že vdova má takmer sedemdesiat a „ženích“ šesť rokov. Len roľník Agap Petrov nechcel poslúchnuť starý poriadok, a keď ho statkár prichytil pri krádeži dreva, všetko povedal priamo Uťatinovi, nazval ho bláznom atď. Uťatin dostal druhú ranu. Nádeje dedičov však tentoraz neboli opodstatnené: starý muž sa prebudil a začal pre rebela žiadať trest - verejné bičovanie. Dedičia začínajú presviedčať Agapa, presviedčajú celý svet, Klim s ním jeden deň pil, potom ho presvedčil a vzal ho na nádvorie pána. Starý princ nemôže chodiť - sedí na verande. Agap odviedli do stajne, postavili pred neho pohár vína a požiadali ho, aby kričal hlasnejšie. Kričal tak veľmi, že sa zľutoval aj Utyatin. Opitého Agapa odniesli domov. Čoskoro však zomrel: "Bezohľadný Klim ho zničil, anathema, vina!"

V tomto čase sedí Utyatin pri stole - okolo sú poslušní služobníci, lokaji odháňajú muchy, všetci so všetkým súhlasia. Na verande stoja roľníci. Všetci predvádzajú šou, zrazu to jeden chlap nevydrží a smeje sa. Utyatin vyskočí a požaduje trest pre rebela. Ale vysmiaty muž je „bohatý Petrohradčan“, prišiel na chvíľu, miestne predpisy naňho neplatia. Sedliaci presvedčia jedného z tulákov, aby poslúchol. Otvárajú sa. Starostov krstný otec všetkých zachráni – vrhne sa pánovi k nohám, že sa jej syn smial – ten hlúpy chlapec. Utyatin sa upokojuje. Pije šampanské, vtipkuje, „štípe krásne nevesty“, rozkazuje hudobníkom hrať, núti svokry a synov tancovať, zosmiešňuje ich. Prinúti jednu z „dámy“ spievať a zaspí. Berú ho preč. Klim hovorí, že by sa nikdy nepustil do takého prípadu, keby nevedel, že „posledné dieťa“ sa vychvaľuje podľa jeho vôle. Vlas namieta, že až donedávna to všetko bolo vážne, ale „nie ako vtip a pre peniaze“. Tu prichádza správa, že Utyatin zomrel - nová mŕtvica zasiahla tesne po jedle. Sedliaci si vydýchli. Ale ich radosť bola predčasná:

So smrťou Posledného zmizlo panské pohladenie:

Gardisti nedovolili Vakhlakom zotaviť sa z kocoviny! A o zemské lúky súperia Dedičia a sedliaci dodnes. Vlas je príhovorom za roľníkov, Žije v Moskve... bol v Petrohrade... Ale to nemá zmysel!

„Kto žije dobre v Rusku“ je dielo, ktoré je vrcholom Nekrasovho písania. Práca na básni bola realizovaná 3 roky po takej významnej udalosti, akou bolo zrušenie poddanstva. Práve to určilo problematiku knihy, prostredníctvom ktorej autor vyjadril celý život ľudí, šokovaných slobodou, ktorá im bola daná. Nižšie uvádzame zhrnutie predmetného textu, kapitolu po kapitole a to, aby ste sa vy, milí čitatelia, mohli ľahšie orientovať v tomto zložitom, filozofickom, ale neuveriteľne zaujímavom a úžasnom diele.

Prológ

Rozprávanie začína stretnutím siedmich mužov z dedín s hovoriacimi menami (napríklad Dyryavina, Gorelova, Razutov atď.), ktorí sa čudujú, kto žije šťastne v ruskej krajine. Každý z nich predkladá svoju vlastnú verziu, čím začína spor. Medzitým sa už blíži večer, chlapi sa rozhodnú ísť na vodku, zapáliť si a pokračovať v zisťovaní, kto z nich má pravdu.

Čoskoro táto otázka zavedie mužov do slepej uličky, začnú sa biť a v tom čase Pakhom chytí malé mláďa, potom priletí jeho matka a požiada o prepustenie, pričom na oplátku sľúbi, že vám povie, kde sa môžete osamostatniť. - zložený obrus. Sedliaci robili všetko tak, ako im háveď povedal, a pred nimi bol prestretý obrus so všetkým riadom. Na hostine sa rozhodli, že kým nenájdu odpoveď na otázku, nedajú pokoj. A vydali sa na cestu hľadať šťastlivca do svojej biednej vlasti.

Kapitola I. Pop

Roľníci začnú hľadať šťastného muža. Prechádzajú sa po stepiach, poliach, popri rybníkoch a riekach, stretávajú rôznych ľudí: od chudobných po bohatých.

Stretnú sa s vojakmi, opýtajú sa ich a ako odpoveď dostanú, že „vojaci sa holia šidlom, vojaci sa zahrievajú dymom – Aké šťastie? " Prechádzajú okolo kňaza a pýtajú sa ho na rovnakú otázku. Tvrdí, že šťastie nespočíva v luxuse, pokoji a pohode. Hovorí, že tieto výhody nemá, že jeho syn nezvláda čítanie a písanie, že neustále vidí plakať pri truhlách – čo je to za blahobyt? Pop vysvetľuje, že navštevoval bohaté svadby a zarábal na tom, ale teraz to zmizlo. Skončil som tým, že to môže byť také ťažké, že prídete do sedliackej rodiny pochovať živiteľa, ale niet im čo vziať. Kňaz dokončil svoju reč, uklonil sa a putoval ďalej a muži boli v zmätku.

Kapitola II. Vidiecky veľtrh

Horúci deň. Muži chodia a rozprávajú sa medzi sebou, pričom si všimnú, že všetko naokolo je prázdne. Stretnú pútnika, ktorý umýva koňa na rieke a zistia, kam sa ľudia z dediny vybrali, a on odpovie, že všetci sú na jarmoku v dedine Kuzminskaya. Roľníci tam chodia a vidia ľudí chodiť.

Zbadajú starého muža, ktorý si od ľudí pýta dve hrivny. Moja vnučka nemá dosť na darček. Vidia aj majstra, ktorý kupuje čižmy pre vnučku žobráka. Na tomto veľtrhu nájdete všetko: jedlo, knihy, šperky.

Kapitola III. prepitá noc

Sedem mužov pokračuje v ceste, pretože odpoveď na otázku stále nenašla. Vypočujú si úvahy rôznych opitých sedliakov.

Pozornosť siedmich roľníkov priťahuje Pavluša Veretennikova, ktorý si do zošita zapisuje všetky príbehy, výroky a piesne, ktoré počul od roľníkov. Po dokončení práce začal chlap obviňovať ľudí z opitosti a drzého správania, ako odpoveď počul, že príde smútok a čestní ľudia budú smutní, ak prestanú piť.

Kapitola IV. Šťasný

Muži sa neupokojujú a pátranie pokračuje. Preto lákajú ľudí a kričia: „Poďte von šťastní! Nalejeme si vodku! " Okolo sa zhromaždili čestní ľudia a začali zisťovať, kto je šťastný. Nakoniec pochopia, že šťastím pre jednoduchého človeka je to, že je aspoň občas úplne sýty a Boh pomáha v ťažkých časoch, ostatné sa vyrieši.

Ďalej sa mužom odporúča, aby našli Ermilu Girinovú, a potom im povedia príbeh o tom, ako všetci Ermilačania zbierali peniaze na mlyn, ako neskôr vrátil každý cent, aký bol k nim úprimný. Cestovatelia sa rozhodnú ísť do Girinu, no zistia, že je vo väzení. Ďalej je príbeh o tejto osobe prerušený.

Kapitola V. Zemepán

Cestujúci sa na svojej ceste stretávajú s majiteľom pôdy Oboltom Obolduevom, ktorý si ich najskôr pomýlil so zlodejmi a vyhrážal sa im pištoľou, no potom začal rozprávať príbeh o svojej rodine.

Začal si spomínať na bohaté hostiny, sníval o sluhoch a svojej moci, ale teraz je takýto život nemožný. Statkár sa sťažuje na únavné roky, ktoré prišli, že nedokáže žiť podľa takejto rutiny a medzitým sa ľudia vcítia.

Druhá časť

Posledný. Kapitola (I; II; III)

Muži putujú ďalej a nevzdávajú sa svojej túžby nájsť niekoho šťastného. Vychádzajú na breh Volgy a pred sebou vidia lúku so senom. Všimli si tri člny, v ktorých si sadla pánova rodina. Pozerajú sa na nich a sú prekvapení: nevoľníctvo je už zrušené, ale u nich je všetko, ako keby reforma nebola.

Šedovlasý starý muž Utyatin, ktorý sa dozvedel o vôli roľníkov, sľúbil, že pripraví svojich synov o peniaze, a aby tomu zabránili, prišli s jednoduchým plánom: prosili roľníkov, aby sa vydávali za nevoľníkov a na oplátku by im po smrti pána dali tie najlepšie lúky. Keď sa dozvedel, že ľudia zostali v moci Utyatina, okamžite sa stal láskavým a ožil. Každý svoju úlohu prijal, no Agap Petrov nedokázal skryť svoju nespokojnosť a sťažoval sa majiteľovi pôdy, za čo bol odsúdený na bičovanie. Roľníci s ním zahrali scénu, no po takom ponížení sa Agap opil a zomrel.

Majster teda usporiadal hostinu, na ktorej chválil poddanstvo, po ktorom si hrdina ľahol do člna a vzdal sa ducha. Ľudia sa radujú, že knieža zomrel, sedliaci začali čakať na splnenie svojich sľubov, ale nikto nedal lúky.

Časť tretia

Sedliacka žena: Prológ a kapitoly 1-8

Pokračujúc v pátraní po človeku, ktorý poznal ľudské šťastie, sa 7 mužov rozhodlo hľadať jedného medzi ženami. Posielajú sa žene menom Korchagina Matryona Timofeevna. Od nej sa roľníci dozvedajú veľmi smutný a ťažký osud hrdinky. Z príbehu muži pochopili, že iba v dome svojho otca mohla spoznať šťastie, a keď sa vydala, odsúdila sa na ťažký život, pretože ju noví príbuzní nemali radi. Skutočné milostné pocity medzi Matryonou a jej milencom nevládli dlho: odišiel do práce a nechal svoju ženu, aby sa starala o domácnosť. Matryona nepozná únavu, vo dne v noci pracuje, aby uživila svoju rodinu a syna Demushku, lúč nádeje a radosti v jej ťažkom ženskom údele. Stará sa o neho Del Savely, jediná osoba, ktorá ju v novej rodine podporovala. Jeho osud nie je o nič jednoduchší: raz so svojimi kamarátmi zabil manažéra, pretože zničil ich dedinu. Za vraždu odišiel muž na ťažké práce, odkiaľ vyšiel chorý a slabý. Jeho príbuzní mu to vyčítali.

Jedného dňa ho postihne nešťastie: chlapca zožerú svine. Starý otec sa oňho nestaral. Poriadna rana pre ženu! Na syna nemôže zabudnúť, hoci sa už objavili aj ďalšie deti. Jedného dňa dokonca prijme výprask a pomôže synovi von. Ovce sa z ľútosti vzdal hladnému vlkovi a jeho, osemročného chlapca, chceli verejne zbičovať.

A tu je nový problém! Manžel je naverbovaný a nemá sa kto prihovárať. Potom Matryona ide za úradníkom požiadať o svojho manžela, pretože je jediným živiteľom rodiny. Nájde jeho ženu a pani pomôže sedliačke - rodina zostane sama. Pre tento incident bola hrdinka prezývaná ako šťastná.

Teraz sa Matryona Timofeevna, rovnako ako v minulosti, obetuje v záujme svojich rastúcich detí. Život nie je ľahký pre „šťastlivca“. Neustály boj o rodinu, manžela a deti „rozbil“ Matryonu Korchaginu. V dôsledku toho zvolá: "Nie je dobré hľadať šťastnú ženu medzi ženami!"

Sviatok pre celý svet

Akcia sa odohráva na brehu Volhy, neďaleko dediny Vakhlachina. Organizuje sa tu veľká hostina, na ktorej sa zastaví 7 mužov, ktorí hľadajú šťastného muža.

Existuje široká škála hrdinov, ktorí tu rozprávajú svoje osudy. Každý má za sebou ťažké bremeno životných udalostí, ktoré ako nezahojená jazva dáva o sebe vedieť. Sú dané k úvahám o tom, čo je život, aká je cesta obyčajného roľníka a ako žijú ľudia.

Epilóg. Grisha Dobrosklonov

Významným hrdinom tohto fragmentu je Grisha Dobrosklonov. Jeho bohatú históriu sa čitateľ dozvie aj z kapitoly „Sviatok pre celý svet“. Spisovateľ uzatvára zvažovanú kapitolu hrdinovým zdôvodnením o osude ľudí, o tom, čo sa s nimi stane ďalej. A všetky tieto myšlienky sa začali vylievať do piesní o ľuďoch a Rusi, ktorých podporu videl v jednote ľudí, pretože obsahuje veľkú silu, ktorá sa nebojí ani najväčších protivenstiev.

Je to šťastný človek, pretože žije pre vysoký a čistý cieľ - zmierniť ťažký údel svojich krajanov. Hoci mu osud pripravuje vyhnanstvo, vyhnanstvo, konzum, stále je pripravený prijať toto bremeno v záujme naplnenia svojho sna – blahobytu vlasti.

Plán prerozprávania

1. Spor medzi mužmi o tom, „kto žije šťastne a slobodne v Rusku“.
2. Stretnutie s kňazom.
3. Prepitá noc po jarmoku.
4. História Yakima Nagogo.
5. Hľadanie šťastnej osoby medzi mužmi. Príbeh o Ermilovi Girinovi.
6. Muži sa stretávajú s majiteľom pôdy Oboltom-Obolduevom.
7. Hľadanie šťastného muža medzi ženami. Príbeh Matryony Timofeevny.
8 Stretnutie s excentrickým vlastníkom pôdy.
9. Podobenstvo o vzornom otrokovi – vernom Jakubovi.
10. Príbeh o dvoch veľkých hriešnikoch – Atamanovi Kudeyarovi a Panovi Glukhovskom. Príbeh o „sedliackom hriechu“.
11. Myšlienky Grisha Dobrosklonova.
12. Grisha Dobrosklonov - „obranca ľudí“.

Prerozprávanie

Časť I

Prológ

Báseň začína skutočnosťou, že sedem mužov sa stretlo na stĺpovej ceste a dohadovali sa o tom, „kto žije šťastne a slobodne v Rusku“. „Roman povedal: majiteľovi pôdy, Demyan povedal: úradníkovi povedal Luka: kňazovi. K obchodníkovi s tučným bruchom! - povedali bratia Gubinovci, Ivan a Mitrodor. Starec Pakhom sa napínal a pri pohľade na zem povedal: šľachetnému bojarovi, panovníkovmu ministrovi. A Prov povedal: Kráľovi." Celý deň sa hádali a ani si nevšimli, ako padla noc. Muži sa rozhliadli, uvedomili si, že odišli ďaleko od domova, a rozhodli sa oddýchnuť si, kým sa vrátia späť. Len čo sa stihli usadiť pod stromom a napiť sa vodky, ich hádka sa začala s obnovenou vervou, dokonca došlo aj k bitke. Potom však muži videli, že malé kuriatko sa priplazilo k ohňu a vypadlo z hniezda. Pakhom to chytila, ale potom sa objavila penica a začala žiadať mužov, aby jej kuriatko pustili, a preto im povedala, kde je ukrytý vlastnoručne zostavený obrus. Muži našli obrus, navečerali sa a rozhodli sa, že sa nevrátia domov, kým nezistia, „kto žije šťastne a v pohode v Rusku“.

Kapitola I. Pop

Na druhý deň sa muži vydali na cestu. Najprv sa stretávali len s roľníkmi, žobrákmi a vojakmi, ale muži sa ich nepýtali, „ako im je - je ľahké alebo ťažké žiť v Rusku“. Nakoniec večer stretli kňaza. Muži mu vysvetlili, že majú obavy, že „nás drží mimo našich domovov, odcudzuje nás od práce, drží nás ďaleko od jedla“: „Je kňazov život sladký? Ako žiješ slobodne a šťastne, čestný otec?" A kňaz začína svoj príbeh.

Ukazuje sa, že v jeho živote nie je mier, bohatstvo ani česť. Niet pokoja, lebo vo veľkom okrese si „chorý, umierajúci, na svet narodený čas nevyberá: na žatvu a seno, v hlbokej jesennej noci, v zime, v silných mrazoch a v jarných záplavách. .“ A kňaz si vždy musí ísť splniť svoju povinnosť. Najťažšie je však, priznáva kňaz, sledovať, ako človek umiera a ako nad ním plačú príbuzní. Neexistuje žiadny kňaz a žiadna česť, pretože ľudia ho nazývajú „žriebäťom“; stretnúť kňaza na ceste sa považuje za zlé znamenie; vymýšľajú si „žartovné rozprávky, obscénne piesne a všetky druhy rúhania“ o kňazovi a robia si veľa vtipov o kňazovej rodine. A je ťažké zbohatnúť ako zadok. Ak v minulosti, pred zrušením poddanstva, bolo v okrese veľa statkárskych usadlostí, v ktorých sa ustavične slávili svadby a krstiny, teraz zostali len chudobní roľníci, ktorí nemôžu farárovi štedro zaplatiť za jeho prácu. Sám kňaz hovorí, že jeho „duša sa obráti“, aby zobral peniaze od chudobných, ale potom nebude mať z čoho uživiť svoju rodinu. S týmito slovami kňaz odchádza od mužov.

Kapitola 2. Vidiecky jarmok

Muži pokračovali v ceste a skončili v dedine Kuzminskoje na jarmoku a rozhodli sa tu hľadať šťastnú. "Putáci chodili do obchodov: obdivovali vreckovky, kaliko Ivanovo, postroje, nové topánky a výrobky Kimryakov." V obchode s obuvou stretávajú starca Vavila, ktorý obdivuje kozie topánky, no nekupuje ich: svojej malej vnučke sľúbil, že kúpi topánky, a ostatným členom rodiny rôzne darčeky, no všetky peniaze prepil. Teraz sa hanbí predstúpiť pred svoju vnučku. Zhromaždení ľudia ho počúvajú, ale nemôžu pomôcť, pretože nikto nemá peniaze navyše. Ale bol tam jeden človek, Pavel Veretennikov, ktorý kúpil čižmy pre Vavila. Starý muž bol taký emotívny, že utiekol a zabudol dokonca poďakovať Veretennikovovi, „ale ostatní roľníci boli takí utešení, takí šťastní, akoby každému dal rubeľ. Tuláci idú do búdky, kde si pozrú komédiu s Petruškou.

Kapitola 3. Prepitá noc

Prichádza večer a cestujúci opúšťajú „búrlivú dedinu“. Kráčajú po ceste a všade stretávajú opitých ľudí, ktorí sa po jarmoku vracajú domov. Z každej strany tulákov počuť opilecké rozhovory, piesne, sťažnosti na ťažký život a krik bojujúcich.

Pri cestnom stĺpe sa cestujúci stretávajú s Pavlom Veretennikovom, okolo ktorého sa zhromaždili roľníci. Veretennikov si do svojej malej knižky zapisuje piesne a príslovia, ktoré mu spievajú sedliaci. „Ruskí roľníci sú bystrí,“ hovorí Veretennikov, „jediná vec, ktorá nie je dobrá, je, že pijú, kým neomrzia, padajú do priekop a priekop – škoda to vidieť! Po týchto slovách k nemu pristúpi muž, ktorý mu vysvetľuje, že sedliaci pijú kvôli ťažkému životu: „Na ruský chmeľ nie je žiadna miera. Zmeral si náš smútok? Existuje nejaký limit pre prácu? Víno zráža sedliaka, ale smútok nezráža? Nedarí sa vám v práci? A roľníci pijú, aby na seba zabudli, aby svoj smútok utopili v pohári vodky. Ale potom muž dodáva: „Pre našu rodinu máme rodinu, ktorá nepije!“ Nepijú a tiež sa boja, bolo by lepšie, keby pili, sú hlúpi, ale je to ich svedomie." Na Veretennikovovu otázku, ako sa volá, muž odpovedá: „Yakim Nagoy žije v dedine Bosovo, pracuje na smrť, pije do polovice!..“ a ostatní muži začali Veretennikovovi rozprávať. príbeh Yakima Nagoya. Kedysi žil v Petrohrade, no po tom, čo sa rozhodol konkurovať obchodníkovi, ho poslali do väzenia. Bol vyzlečený do poslednej nite, a tak sa vrátil do vlasti, kde sa chopil pluhu. Odvtedy sa už tridsať rokov „pečie na páse pod slnkom“. Synovi kúpil obrázky, ktoré si rozvešal po chate a sám si ich rád prezeral. Ale potom jedného dňa vypukol požiar. Yakim namiesto šetrenia peňazí, ktoré nazbieral počas svojho života, uložil obrázky, ktoré potom zavesil v novej chatrči.

Kapitola 4. Šťastný

Pod lipou sa začali schádzať ľudia, ktorí sa nazývali šťastnými. Prišiel šesťdesiatnik, ktorého šťastie nespočívalo „v soboliach, nie v zlate“, ale „v spokojnosti“. Prišla poškriabaná starenka. Bola šťastná, že má veľkú repu. Potom prišiel vojak šťastný, pretože „bol v dvadsiatich bitkách a nezabil“. Murár začal hovoriť, že jeho šťastie spočíva v kladive, ktorým zarába peniaze. Potom sa však priblížil ďalší murár. Radil, aby sa svojou silou nechválil, inak by z toho mohol vyjsť smútok, ako sa mu to stalo v mladosti: dodávateľ ho začal chváliť za jeho silu, ale jedného dňa mu na nosidlá položil toľko tehál, že muž mohol neuniesol také bremeno a potom úplne ochorel. K pocestným prišiel aj sluha, sluha. Uviedol, že jeho šťastie spočíva v tom, že má chorobu, ktorou trpia len ušľachtilí ľudia. Svojím šťastím sa prišli pochváliť rôzni iní ľudia a nakoniec tuláki vyriekli svoj verdikt nad sedliackym šťastím: „Ech, sedliacke šťastie! Deravý, so záplatami, hrbatý, s mozoľmi, choď domov!“

Potom však k nim pristúpil muž a poradil im, aby sa spýtali Ermily Girinovej na šťastie. Keď sa cestujúci spýtali, kto je táto Ermila, muž im povedal. Ermila pracovala v mlyne, ktorý nikomu nepatril, no súd rozhodol o jeho predaji. Uskutočnila sa aukcia, v ktorej Ermila začala súťažiť s obchodníkom Altynnikovom. Nakoniec vyhrala Ermila, len od neho hneď žiadali peniaze na mlyn a také peniaze Ermila pri sebe nemala. Požiadal, aby mu dal pol hodinu, vybehol na námestie a obrátil sa na ľudí s prosbou, aby mu pomohli. Ermila bol človekom, ktorý si ľudia vážili, a tak mu každý roľník dával toľko peňazí, koľko mohol. Yermila kúpil mlyn a o týždeň sa vrátil na námestie a vrátil všetky peniaze, ktoré požičal. A každý si zobral toľko peňazí, koľko mu požičal, nikto si nič navyše neprisvojil, dokonca ostal ešte jeden rubeľ. Zhromaždení sa začali pýtať, prečo má Ermila Girinovú takú úctu. Rozprávač povedal, že Ermila bola v mladosti úradníčkou v žandárskom zbore a pomáhala radami a skutkami každému sedliakovi, ktorý sa naňho obrátil a nevzal za to ani cent. Keď potom na panstvo prišiel nový princ a rozprášil žandársky úrad, roľníci ho požiadali, aby zvolil Yermilu za starostu volost, keďže mu vo všetkom dôverovali.

Potom však kňaz prerušil rozprávača a povedal, že nehovorí celú pravdu o Yermile, že má tiež hriech: namiesto svojho mladšieho brata Yermily naverboval jediného syna starenky, ktorý bol jej živiteľom a podpora. Odvtedy ho prenasledovalo svedomie a jedného dňa sa takmer obesil, no namiesto toho žiadal, aby bol pred všetkými ľuďmi súdený ako zločinec. Roľníci začali prosiť princa, aby vzal starenkiným regrútom syna, inak by sa Yermila obesila zo svedomia. Nakoniec bol ich syn vrátený starej žene a Ermilin brat bol poslaný ako regrút. Ermilino svedomie ho však stále trápilo, a tak opustil svoju pozíciu a začal pracovať v mlyne. Počas nepokojov na panstve skončila Yermila vo väzení... Potom sa ozval výkrik sluhu, ktorý bol zbičovaný za krádež, a kňaz nestihol dorozprávať príbeh do konca.

Kapitola 5. Vlastník pôdy

Nasledujúce ráno sme sa stretli s majiteľom pôdy Oboltom-Obolduevom a rozhodli sme sa opýtať, či žije šťastne. Majiteľ pôdy mu začal hovoriť, že je „z významného rodu“, jeho predkovia boli známi pred tristo rokmi. Tento statkár žil za starých čias „ako Kristus v lone“, mal česť, úctu, veľa pôdy, niekoľkokrát do mesiaca organizoval dovolenky, ktoré by mu mohol závidieť „každý Francúz“ a chodil na poľovačku. Statkár držal sedliakov prísne: „S kým chcem, toho sa zmilujem a koho chcem, toho popravím. Zákon je mojou túžbou! Päsť je moja polícia! Potom však dodal, že „trestal láskou“, že ho sedliaci milovali, Veľkú noc oslavovali spolu. No pocestní sa jeho slovám iba zasmiali: „Zrazil ich kôl, alebo sa idete modliť v kaštieli?...“ Potom si zemepán začal vzdychať, že taký bezstarostný život prešiel po zrušení poddanstva. . Teraz už roľníci na pozemkoch zemepánov nepracujú a polia chátrajú. Namiesto loveckého rohu sa v lesoch ozýva zvuk sekery. Tam, kde boli predtým kaštiele, sa dnes stavajú pitné zariadenia. Po týchto slovách sa statkár rozplakal. A cestujúci si pomysleli: „Veľká reťaz sa zlomila, pretrhla sa a vyskočila: jeden koniec udiera do pána, druhý zasiahne sedliaka!

Sedliacka žena
Prológ

Cestovatelia sa rozhodli hľadať šťastného muža medzi ženami. V jednej dedine im odporučili, aby našli Matryonu Timofeevnu a spýtali sa jej. Muži sa vydali na cestu a čoskoro sa dostali do dediny Klin, v ktorej žila „Matryona Timofeevna, dôstojná žena, široká a hustá, asi tridsaťosemročná. Krásna: šedivé vlasy, veľké, prísne oči, bohaté mihalnice, prísne a tmavé. Má na sebe bielu košeľu, krátke slnečné šaty a cez rameno má kosák." Muži sa k nej obrátili: „Povedz mi božsky: aké je tvoje šťastie? A Matryona Timofeevna začala rozprávať.

Kapitola 1. Pred manželstvom

Matryona Timofeevna ako dievča žila šťastne vo veľkej rodine, kde ju všetci milovali. Nikto ju nebudil skoro, dovolili jej zaspať a nabrať silu. Od piatich rokov ju vytiahli na polia, chodila za kravami, nosila otcovi raňajky, potom sa naučila žať seno, a tak si zvykla na prácu. Po práci si s kamarátkami sadli za kolovrátok, spievali pesničky a cez sviatky chodili tancovať. Matryona sa pred chlapmi skrývala; nechcela skončiť v zajatí ako dievča. No predsa si našla ženícha Filipa z ďalekých krajín. Začal si ju navádzať. Matryona najprv nesúhlasila, ale ten chlap sa jej páčil. Matryona Timofeevna priznala: „Keď sme vyjednávali, muselo to byť, tak si myslím, že potom bolo šťastie. A je nepravdepodobné, že už nikdy viac!" Vydala sa za Filipa.

Kapitola 2. Piesne

Matryona Timofeevna spieva pieseň o tom, ako ženíchovi príbuzní zaútočia na jeho svokru, keď príde do nového domu. Nikto ju nemá rád, každý ju núti pracovať, a ak sa jej práca nepáči, môžu ju poraziť. To isté sa stalo s novou rodinou Matryony Timofeevny: „Rodina bola obrovská, nevrlá. Zo svojej panenskej vôle som skončil v pekle!“ Len v manželovi mohla nájsť oporu a občas sa stalo, že ju bil. Matryona Timofeevna začala spievať o manželovi, ktorý bije svoju ženu, a jeho príbuzní sa jej nechcú zastať, len im nariadiť, aby ju bili ešte viac.

Čoskoro sa narodil Matryonin syn Demushka a teraz bolo pre ňu ľahšie znášať výčitky svojho svokra a svokry. Problémy sa jej však stali opäť. Pánov manažér ju začal otravovať a ona nevedela, kam pred ním ujsť. Iba starý otec Savely pomohol Matryone vyrovnať sa so všetkými jej problémami, iba on ju miloval v jej novej rodine.

Kapitola 3. Savely, svätý ruský hrdina

"S obrovskou šedou hrivou, čajom, dvadsať rokov neostrihaný, s obrovskou bradou, dedko vyzeral ako medveď," "dedko mal klenutý chrbát," "podľa rozprávok mal už sto rokov." „Dedko býval vo zvláštnej izbe, nemal rád rodiny, nepúšťal ich do svojho kúta; a bola nahnevaná, štekala, jeho vlastný syn ho nazval „značkový, trestanec“. Keď sa svokor začal veľmi hnevať na Matryonu, ona a jej syn odišli do Savely a pracovali tam a Demushka sa hral so svojím starým otcom.

Jedného dňa jej Savely povedal príbeh svojho života. Žil s ostatnými roľníkmi v nepreniknuteľných močaristých lesoch, kam sa nedostal ani statkár, ani polícia. No jedného dňa im statkár prikázal, aby prišli k nemu a poslal za nimi políciu. Roľníci museli poslúchať. Gazda od nich žiadal quitrent, a keď chlapi začali vravieť, že nič nemajú, prikázal ich zbičovať. Roľníci museli opäť poslúchnuť a dali majiteľovi svoje peniaze. Teraz každý rok prišiel od nich vlastník pozemku vyberať nájomné. Ale zemepán zomrel a jeho dedič poslal na panstvo nemeckého správcu. Nemec spočiatku žil pokojne a spriatelil sa s roľníkmi. Potom im začal rozkazovať, aby pracovali. Než sa muži vôbec spamätali, prerezali cestu z ich dediny do mesta. Teraz ich môžete ľahko navštíviť. Nemec priviedol do dediny manželku a deti a začal sedliakov rabovať ešte brutálnejšie, ako okrádal predchádzajúci zemepán. Sedliaci ho tolerovali osemnásť rokov. Za tento čas sa Nemcom podarilo postaviť továreň. Potom prikázal vykopať studňu. Práca sa mu nepáčila a začal roľníkov karhať. A Savely a jeho druhovia ho pochovali v diere vykopanej na studňu. Za to bol poslaný na ťažké práce, kde strávil dvadsať rokov. Potom sa vrátil do vlasti a postavil si dom. Muži požiadali Matryonu Timofeevnu, aby pokračovala v rozprávaní o svojom živote ako ženy.

Kapitola 4. Demushka

Matryona Timofeevna vzala svojho syna do práce. Ale svokra jej povedala, aby to nechala dedkovi Savelymu, keďže s dieťaťom veľa nezarobíte. A tak dala Demušku dedkovi a ona išla do práce. Keď som sa večer vrátil domov, ukázalo sa, že Savely driemal na slnku, nestaral sa o dieťa a šliapali ho prasatá. Matryona sa „kotúľala ako guľa“, „skrútila sa ako červ, zavolala, zobudila Demušku - ale bolo neskoro na to, aby som zavolala. Prišli žandári a začali sa vypytovať: „Zabili ste dieťa po dohode s roľníkom Savelym? Potom prišiel lekár mŕtvolu dieťaťa pitvať. Matryona ho začala žiadať, aby to nerobil, na každého zoslala kliatby a všetci sa rozhodli, že stratila rozum.

V noci prišla Matryona k hrobke svojho syna a uvidela tam Savelyho. Najprv na neho kričala a obviňovala ho z Deminej smrti, ale potom sa obaja začali modliť.

Kapitola 5. Vlčica

Po smrti Demushky Matryona Timofeevna s nikým nehovorila, nevidela Saveliu, nepracovala. A Savely išiel na pokánie do Pieskového kláštora. Potom Matryona a jej manžel odišli k rodičom a dali sa do práce. Čoskoro mala ďalšie deti. Tak prešli štyri roky. Matryonini rodičia zomreli a ona išla plakať na hrob svojho syna. Vidí, že hrob je uprataný, je na ňom ikona a na zemi leží Savely. Rozprávali sa, Matryona starému mužovi odpustila a povedala mu o svojom smútku. Savely čoskoro zomrel a bol pochovaný vedľa Demy.

Prešli ďalšie štyri roky. Matryona sa zmierila so svojím životom, pracovala pre celú rodinu, no svojim deťom neublížila. Do ich dediny prišla modlivka a začala ich učiť, ako správne, božským spôsobom žiť. Dojčenie v dňoch pôstu zakázala. Matryona ju však neposlúchla, rozhodla sa, že bude lepšie, ak ju Boh potrestá, ako keby nechala svoje deti hladné. Tak k nej prišiel smútok. Keď mal jej syn Fedot osem rokov, jeho svokor ho dal za pastierku. Jedného dňa sa chlapec nestaral o ovce a jednu z nich ukradla vlčica. Za to ho chcel dedinský starší zbičovať. Matryona sa však vrhla k nohám majiteľa pôdy a on sa rozhodol potrestať svoju matku namiesto svojho syna. Matryonu zbičovali. Večer sa prišla pozrieť, ako jej syn spí. A nasledujúce ráno sa neukázala príbuzným svojho manžela, ale išla k rieke, kde začala plakať a volať o ochranu od svojich rodičov.

Kapitola 6. Ťažký rok

Do dediny prišli dva nové problémy: najprv prišiel chudý rok, potom nábor. Svokra začala Matryonu karhať, že jej narobila problémy tým, že mala na Vianoce čistú košeľu. A potom chceli poslať jej manžela ako regrúta. Matryona nevedela, kam má ísť. Ona sama nejedla, všetko dala rodine svojho manžela a tiež ju karhali a nahnevane pozerali na jej deti, pretože mali na kŕmenie ďalšie ústa. Matryona teda musela „poslať deti do celého sveta“, aby si od cudzincov pýtali peniaze. Nakoniec jej manžela odviedli a tehotná Matryona zostala sama.

Kapitola 7. Žena guvernéra

Jej manžela naverbovali v nesprávny čas, no nikto mu nechcel pomôcť vrátiť sa domov. Matryona, ktorá niekoľko posledných dní nosila svoje dieťa do pôrodu, išla hľadať pomoc od guvernéra. V noci odišla z domu bez toho, aby to niekomu povedala. Do mesta som dorazil v skorých ranných hodinách. Vrátnik v guvernérskom paláci jej povedal, aby sa pokúsila prísť o dve hodiny, potom ju možno guvernér prijme. Na námestí Matryona uvidela pamätník Susanin a pripomínal jej Savelyho. Keď koč prišiel do paláca a guvernérova manželka vystúpila, Matryona sa jej vrhla k nohám s prosbami o príhovor. Potom sa cítila zle. Dlhá cesta a únava sa podpísali na jej zdraví a narodil sa jej syn. Pomohla jej manželka guvernéra, sama dieťa pokrstila a dala mu meno. Potom pomohla zachrániť Matryoninho manžela pred náborom. Matryona priviedla svojho manžela domov a jeho rodina sa jej poklonila k nohám a ospravedlnila sa jej.

Kapitola 8. Podobenstvo o žene

Odvtedy prezývali Matryonu Timofeevnu guvernérkou. Začala žiť ako predtým, pracovala, vychovávala deti. Jeden z jej synov už bol naverbovaný. Matryona Timofeevna cestovateľom povedala: „Nejde o to hľadať šťastnú ženu medzi ženami“: „Kľúče k šťastiu žien, k našej slobodnej vôli, sú opustené, stratené pre samotného Boha!

Posledný

Cestovatelia išli na brehy Volhy a videli roľníkov pri práci sena. "Dlho sme nepracovali, poďme kosiť!" - pýtali sa tuláci miestnych žien. Po práci si sadli ku kope sena, aby si oddýchli. Zrazu vidia: po rieke plávajú tri člny, v ktorých hrá hudba, sedia krásne dámy, dvaja páni s fúzami, deti a starý pán. Len čo ich roľníci uvideli, hneď začali pracovať ešte usilovnejšie.

Starý statkár vyšiel na breh a obišiel celé seno. "Roľníci sa hlboko uklonili, starosta sa rozčuľoval pred vlastníkom pôdy, ako démon pred matinmi." A zemepán ich za prácu pokarhal a prikázal im sušiť už zozbierané seno, ktoré už bolo suché. Cestovatelia boli prekvapení, prečo sa starý statkár takto správal k roľníkom, pretože sú dnes slobodní ľudia a nie sú pod jeho právomocou. Starý Vlas im začal rozprávať.

"Náš vlastník pôdy je výnimočný, jeho bohatstvo je prehnané, jeho hodnosť je dôležitá, jeho rodina je šľachetná, celý život bol čudák a hlupák." Ale potom bolo nevoľníctvo zrušené, ale on tomu neveril, rozhodol sa, že ho klamú, dokonca sa o tom hádal s guvernérom a večer dostal mŕtvicu. Jeho synovia sa báli, že by ich mohol vydediť, a s roľníkmi sa dohodli, že budú žiť ako doteraz, ako keby bol zemepán stále ich pánom. Niektorí roľníci s radosťou súhlasili s tým, že budú naďalej slúžiť zemepánovi, no mnohí s tým nesúhlasili. Napríklad Vlas, ktorý bol vtedy starostom, nevedel, ako bude musieť plniť „hlúpe príkazy“ starého pána. Potom ďalší roľník požiadal, aby sa stal starostom, a „starý poriadok odišiel“. A roľníci sa zhromaždili a smiali sa hlúpym rozkazom pána. Napríklad nariadil, aby sa sedemdesiatročná vdova vydala za šesťročného chlapca, aby ju uživil a postavil jej nový dom. Prikázal kravám, aby nebučali, keď prechádzajú okolo kaštieľa, lebo zobudili gazdu.

Ale potom tu bol zeman Agap, ktorý nechcel poslúchnuť pána a dokonca vyčítal ostatným sedliakom poslušnosť. Jedného dňa išiel s polenom a stretol ho jeden pán. Majiteľ pozemku si uvedomil, že poleno je z jeho lesa a začal Agapovi nadávať za krádež. Ale sedliak to nevydržal a začal sa statkárovi smiať. Starec bol znova zasiahnutý, mysleli si, že teraz zomrie, ale namiesto toho vydal nariadenie potrestať Agapa za neposlušnosť. Mladí statkári, ich manželky, nový richtár a Vlas celý deň chodili za Agapom, nahovárali Agapa, aby predstieral, a celú noc mu dávali piť víno. Na druhý deň ráno ho zamkli v stajni a povedali mu, aby kričal, ako keby ho bili, no v skutočnosti sedel a pil vodku. Statkár tomu uveril a sedliaka mu bolo aj ľúto. Len Agap, po toľkej vodke, večer zomrel.

Vandráci sa išli pozrieť na starého zemepána. A sedí obklopený synmi, nevestami, sedliačkami a večeria. Začal sa vypytovať, či budú sedliaci čoskoro zbierať pánske seno. Nový starosta ho začal ubezpečovať, že seno odvezú do dvoch dní, potom vyhlásil, že chlapi pánovi neutečú, že je ich otcom a bohom. Majiteľovi pôdy sa táto reč páčila, ale zrazu počul, že jeden z roľníkov v dave sa zasmial a prikázal nájsť a potrestať vinníka. Starosta išiel a sám rozmýšľal, čo robiť. Začal tulákov žiadať, aby sa jeden z nich priznal: nie sú odtiaľto, pán im nemôže nič urobiť. Ale cestujúci nesúhlasili. Vtedy krstný otec richtára, prefíkaná žena, padol k nohám pána, začal nariekať, že to bol jej jediný hlúpy syn, ktorý sa smial, a prosil pána, aby ho nekarhal. Majster sa zľutoval. Potom zaspal a zomrel v spánku.

Sviatok pre celý svet

Úvod

Sedliaci usporiadali sviatok, na ktorý prišlo celé panstvo, chceli osláviť svoju novonadobudnutú slobodu. Sedliaci spievali piesne.

I. Trpké časy – trpké piesne

Veselý. Pieseň hovorí, že gazda vzal sedliakovi kravu, zemský dvor kurčatám, cár synov ako regrútov a gazda si vzal dcéry k sebe. "Je úžasné žiť vo svätej Rusi!"

Corvee. Chudobný zeman z Kalinušky má rany po celom chrbte od bitiek, nemá si čo obliecť, čo jesť. Všetko, čo zarobí, musí dať pánovi. Jediná radosť v živote je ísť do krčmy a opiť sa.

Po tejto piesni si sedliaci začali rozprávať, aké ťažké to bolo v závare. Jeden si spomenul, ako ich milenka Gertrúda Alexandrovna nariadila, aby ich nemilosrdne zbili. A roľník Vikenty povedal nasledujúce podobenstvo.

O príkladnom otrokovi - vernom Yakovovi. Žil raz jeden statkár, ktorý bol veľmi lakomý, dokonca odohnal aj svoju dcéru, keď sa vydala. Tento pán mal verného sluhu Jakova, ktorý ho miloval viac ako svoj vlastný život a robil všetko preto, aby sa pánovi páčil. Jakov nikdy svojho pána o nič nežiadal, ale jeho synovec vyrástol a chcel sa oženiť. Len pánovi sa tiež páčila nevesta, takže nedovolil, aby sa Jakovov synovec oženil, ale dal ho za regrúta. Jakov sa rozhodol pomstiť svojmu pánovi, len jeho pomsta bola taká poddanská ako jeho život. Majstra boleli nohy a nemohol chodiť. Jakov ho vzal do hustého lesa a pred jeho očami sa obesil. Majster strávil v rokline celú noc a na druhý deň ráno ho našli lovci. Z toho, čo videl, sa už neprebral: „Ty, pán, budeš príkladným otrokom, verný Jakov, na ktorý si budeme pamätať až do súdneho dňa!

II. Pútnici a pútnici

Na svete sú rôzne druhy pútnikov. Niektorí z nich sa len skrývajú za Božie meno, aby profitovali na úkor iných, pretože je zvykom prijímať pútnikov v akomkoľvek dome a kŕmiť ich. Preto si najčastejšie vyberajú bohaté domy, kde sa môžu dobre najesť a niečo ukradnúť. Ale sú aj skutoční pútnici, ktorí prinášajú Božie slovo do sedliackeho domu. Takíto ľudia idú do najchudobnejšieho domu, aby na nich doľahlo Božie milosrdenstvo. Medzi takýchto pútnikov patrí Ionushka, ktorý napísal príbeh „O dvoch veľkých hriešnikoch“.

O dvoch veľkých hriešnikoch. Ataman Kudeyar bol lupič a počas svojho života zabil a okradol množstvo ľudí. Ale jeho svedomie ho tak mučilo, že nemohol ani jesť, ani spať, len si spomínal na svoje obete. Rozpustil celú bandu a išiel sa modliť k Božiemu hrobu. Blúdi, modlí sa, robí pokánie, ale nie je to pre neho jednoduchšie. Hriešnik sa vrátil do svojej vlasti a začal žiť pod storočným dubom. Jedného dňa začuje hlas, ktorý mu hovorí, aby vyrúbal dub rovnakým nožom, akým zabíjal ľudí, a potom mu budú odpustené všetky hriechy. Starejší pracoval niekoľko rokov, ale nemohol vyrúbať dub. Raz sa stretol s Panom Glukhovskoyom, o ktorom povedali, že je krutý a zlý človek. Keď sa majster spýtal, čo robí starší, hriešnik povedal, že chce odčiniť svoje hriechy. Pan sa začal smiať a povedal, že jeho svedomie ho vôbec netrápi, aj keď zničil veľa životov. „Pustovníkovi sa stal zázrak: cítil zúrivý hnev, ponáhľal sa k Panovi Glukhovskému a vrazil mu nôž do srdca! Zakrvavený pán práve spadol hlavou na sedlo, zrútil sa obrovský strom a ozvena otriasla celým lesom.“ Kudeyar sa teda modlil za svoje hriechy.

III. Starý aj nový

„Veľký je ušľachtilý hriech,“ začali hovoriť roľníci po Jonášovom príbehu. Ale roľník Ignatius Prokhorov namietal: „Je veľký, ale nebude proti hriechu roľníka. A povedal nasledujúci príbeh.

Sedliacky hriech. Za svoju odvahu a statočnosť dostal vdovský admirál od cisárovnej osemtisíc duší. Keď prišiel čas, kedy mal admirál zomrieť, zavolal k sebe prednostu a podal mu rakvu s jedlom zadarmo pre všetkých roľníkov. Po jeho smrti prišiel vzdialený príbuzný a sľúbil starším horám zlato a slobodu a prosil ho o tú rakvu. Osemtisíc roľníkov teda zostalo v panskom otroctve a prednosta sa dopustil najvážnejšieho hriechu: zradil svojich druhov. „Tak toto je sedliacky hriech! Naozaj, hrozný hriech! - rozhodli sa muži. Potom zaspievali pieseň „Hladný“ a opäť začali hovoriť o hriechu vlastníkov pôdy a roľníkov. A tak Grisha Dobrosklonov, syn šestonedelia, povedal: „Had porodí hadie mláďatá a pevnosť porodí hriechy vlastníka pôdy, hriech nešťastného Jakova a hriech Gleb! Neexistuje žiadna podpora - neexistuje vlastník pôdy, ktorý by priviedol horlivého otroka do slučky, nie je žiadna podpora - nie je žiadny dvorný sluha, ktorý by sa pomstil svojmu darebákovi samovraždou, nie je podpora - v Rusovi nebude nový Gleb. ! Všetkým sa chlapcova reč páčila, začali mu priať bohatstvo a inteligentnú manželku, no Grisha odpovedal, že bohatstvo nepotrebuje, ale aby „každý roľník mohol žiť slobodne, veselo po celej svätej Rusi“.

IV. Dobré časy - dobré piesne

Ráno cestujúci zaspali. Grisha a jeho brat vzali svojho otca domov a po ceste spievali piesne. Keď bratia uložili otca spať, Grisha sa vybral na prechádzku po dedine. Grisha študuje v seminári, kde je slabo živený, takže schudol. Vôbec však nemyslí na seba. Všetky jeho myšlienky zamestnáva len rodná dedina a roľnícke šťastie. "Osud mu pripravil slávnu cestu, skvelé meno ako ľudový príhovor, konzum a Sibír." Grisha je rád, že môže byť príhovorom a starať sa o obyčajných ľudí, o svoju vlasť. Sedem mužov konečne našlo niekoho šťastného, ​​no o tomto šťastí ani nevedeli.

Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“ vznikala viac ako desať rokov. Stalo sa, že posledná, štvrtá kapitola bola „Sviatok pre celý svet“. Vo finále nadobúda istú úplnosť – je známe, že plán sa autorovi nepodarilo úplne zrealizovať. Prejavilo sa to tým, že autor sa v Rusi nepriamo odvoláva na seba. Toto je Grisha, ktorý sa rozhodol zasvätiť svoj život službe ľuďom a svojej rodnej krajine.

Úvod

V kapitole „Sviatok pre celý svet“ sa akcia odohráva na brehu rieky Volga, na okraji dediny Vakhlachina. Vždy sa tu odohrávali najdôležitejšie udalosti: sviatky a represálie voči vinníkom. Veľkú hostinu zorganizoval čitateľovi už známy Klim. Vedľa Vakhlakov, medzi ktorými bol starší Vlas, farský diakon Tryphon a jeho synovia: devätnásťročná Savvushka a Gregory s chudou, bledou tvárou a tenkými, kučeravými vlasmi, sedem hlavných postáv básne „Kto žije No v Rus'“ sadol si. Ubytovali sa tu aj ľudia, ktorí čakali na trajekt a žobráci, medzi ktorými bol tulák a tichá modlivka.

Nie náhodou sa pod starou vŕbou zišli miestni roľníci. Nekrasov spája kapitolu „Sviatok pre svet“ so zápletkou „Posledný“, ktorá informuje o smrti princa. Vakhlaci sa začali rozhodovať, čo urobia s lúkami, ktoré teraz dúfali získať. Nie často, ale predsa sa stalo, že roľníci dostali požehnané kúty zeme s lúkami či lesom. Ich majitelia sa cítili nezávislí od prednostu, ktorý vyberal dane. Vakhlaci teda chceli lúky odovzdať Vlasovi. Klim vyhlásil, že to bude viac než dosť na zaplatenie daní aj nájomného, ​​čo znamená, že sa môžu cítiť slobodní. Toto je začiatok kapitoly a jej zhrnutie. Nekrasov pokračuje v „Sviatku pre celý svet“ Vlasovou odpoveďou a jeho charakteristikou.

Muž najmilšej duše

Toto nazývali Vakhlaci starší. Vyznačoval sa spravodlivosťou a snažil sa pomáhať roľníkom, chrániť ich pred krutosťami vlastníka pôdy. Vlas v mladosti dúfal v to najlepšie, no akékoľvek zmeny priniesli len sľuby či nešťastie. Výsledkom bolo, že staršina sa stal neveriacim a zachmúreným. A tu zrazu aj jeho zavládlo všeobecné veselie. Nemohol uveriť, že teraz skutočne príde život bez daní, palíc a roboty. Autor prirovnáva Vlasov milý úsmev k slnečnému žiareniu, ktoré pozlátilo všetko naokolo. A každého muža zachvátil nový, dovtedy neprebádaný pocit. Na oslavu postavili ďalšie vedro a začali sa piesne. Jeden z nich, „vtipný“, predviedol Grisha – jeho krátke zhrnutie bude uvedené nižšie.

„Sviatok pre celý svet“ obsahuje niekoľko piesní o ťažkom živote roľníka.

O trpkom osude

Na žiadosť zhromaždených si seminaristi pripomenuli ľudovú pieseň. Vypovedá o tom, akí bezbranní sú ľudia pred tými, na ktorých sú závislí. Tak statkár ukradol roľníkovu kravu, sudca odobral sliepky. Osud detí je nezávideniahodný: sluhovia čakajú na dievčatá a na chlapcov dlhú službu. Na pozadí týchto príbehov trpko znie opakovaný refrén: „Je úžasné žiť pre ľud svätej Rusi!“

Potom si Vakhlaci zaspievali svoje – o robote. Ten istý smutný: duša ľudí ešte neprišla s veselými.

"Covee": zhrnutie

„Sviatok pre celý svet“ hovorí o tom, ako žijú Vahlakovci a ich susedia. Prvý príbeh je o Kalinushke, ktorej chrbát je „zdobený“ jazvami – často a silno ju bičovali – a jej žalúdok je opuchnutý od pliev. Zo zúfalstva ide do krčmy a utápa svoj smútok vínom – to sa jeho žene v sobotu vráti.

Nasleduje príbeh o tom, ako obyvatelia Vakhlachiny trpeli pod majiteľom pôdy. Cez deň pracovali ako trestanci a v noci čakali na poslov poslaných pre dievčatá. Od hanby sa prestali pozerať do očí a nedokázali prehodiť ani slovo.

Susedný roľník hlásil, ako sa v ich volosti statkár rozhodol zbičovať každého, kto povedal silné slovo. Boli unavení - koniec koncov, muž sa bez neho nezaobíde. Ale keď dostali slobodu, prekliali do sýtosti...

Kapitola „Sviatok pre celý svet“ pokračuje príbehom o novom hrdinovi - Vikenty Alexandrovičovi. Najprv slúžil u baróna, potom sa stal oráčom. Povedal svoj príbeh.

O vernom služobníkovi Jakovovi

Polivanov si za úplatky kúpil dedinu a prežil v nej 33 rokov. Preslávil sa svojou krutosťou: keď dal svoju dcéru za ženu, okamžite zbičoval mladých ľudí a odohnal ich. Nestýkal sa s inými statkármi, bol lakomý a veľa pil. Jakovov nevoľník, ktorý mu odmala verne slúžil, ho bez príčiny udrel pätou po zuboch a pána všemožne upravoval a chlácholil. Obaja sa teda dožili vysokého veku. Polivanova začali bolieť nohy a žiadna liečba nepomohla. Zostala im zábava: hranie kariet a návšteva sestry majiteľa pôdy. Sám Jakov vyniesol majstra von a vzal ho na návštevu. Zatiaľ všetko prebiehalo pokojne. Ale iba služobníkov synovec Grisha vyrástol a chcel sa oženiť. Keď Polivanov počul, že nevesta je Arisha, rozhneval sa: pozrel na ňu. A dal ženícha za regrúta. Jakov sa veľmi urazil a začal piť. A pán sa bez svojho verného sluhu, ktorého nazýval bratom, cítil trápne. Toto je prvá časť príbehu a jeho zhrnutie.

Nekrasov pokračuje v „Sviatku pre celý svet“ príbehom o tom, ako sa Jakov rozhodol pomstiť svojho synovca. Po chvíli sa vrátil k pánovi, oľutoval a začal slúžiť ďalej. Len sa stal pochmúrnym. Raz jeden otrok vzal pána na návštevu k jeho sestre. Cestou zrazu odbočil k rokline, kde bol lesný slum, a zastavil sa pod borovicami. Keď začal vyväzovať kone, vystrašený statkár prosil. Ale Jakov sa len zle zasmial a odpovedal, že si nebude špiniť ruky vraždou. Pripevnil opraty k vysokej borovici a hlavu do slučky... Majster kričí a ponáhľa sa, ale nikto ho nepočuje. A otrok mu visí nad hlavou a kolíše sa. Až na druhý deň ráno poľovník uvidel Polivanova a vzal ho domov. Potrestaný majster len zakričal: „Som hriešnik! Popravte ma!

Kontroverzia o hriešnikoch

Rozprávač stíchol a muži sa začali hádať. Niektorým bolo ľúto Jakova, iným pána. A začali riešiť, kto je zo všetkých najhriešnejší: krčmári, statkári, sedliaci? Obchodník Eremin pomenoval lupičov, čo vyvolalo u Klima rozhorčenie. Ich hádka čoskoro prerástla do bitky. Ionushka, ktorý dovtedy pokojne sedel, sa rozhodol, že uzmieri obchodníka a roľníka. Rozpovedal svoj príbeh, ktorý bude pokračovať v zhrnutí kapitoly „Sviatok pre celý svet“.

O tulákoch a pútnikoch

Ionushka začal tým, že v Rusi je veľa bezdomovcov. Niekedy žobrú celé dediny. Takíto ľudia neorú ani nežnú, ale usadlým sedliakom hovoria hrb sýpky. Samozrejme, sú medzi nimi aj zlí, ako napríklad tulák-zlodej alebo pútnici, ktorí sa k dáme podvodom priblížili. Je tu aj starý muž, ktorý sa zaviazal učiť dievčatá spievať, no všetky ich len pokazil. Ale častejšie sú tuláci dobromyseľní ľudia ako Fomushka, ktorý žije ako boh, je opásaný reťazami a jedáva iba chlieb.

Ionushka hovoril aj o Kropilnikovovi, ktorý prišiel do Usolova, obvinil obyvateľov dediny z bezbožnosti a vyzval ich, aby išli do lesa. Tulák bol požiadaný, aby sa podrobil, potom ich odviedli do väzenia a on stále opakoval, že všetkých čaká smútok a ešte ťažší život. Vystrašení obyvatelia sa dali pokrstiť a ráno prišli do susednej dediny vojaci, od ktorých trpeli aj Usolovci. Tak sa splnilo Kropilnikovovo proroctvo.

V „Sviatku pre celý svet“ Nekrasov obsahuje aj opis roľníckej chatrče, v ktorej sa zastavil hosťujúci tulák. Celá rodina je zaneprázdnená prácou a počúvaním odmeranej reči. V určitom okamihu starec odhodí sandále, ktoré opravoval, a dievča si nevšimne, že sa pichlo do prsta. Aj deti mrznú a počúvajú, zvesené hlavy z poličiek. Ruská duša teda ešte nie je preskúmaná, čaká na rozsievača, ktorý ukáže správnu cestu.

O dvoch hriešnikoch

A potom Ionushka povedala o lupičovi a pánovi. Tento príbeh počul v Solovkách od otca Pitirima.

12 lupičov na čele s Kudeyarom sa dopustilo nehoráznosti. Okradli a zabili mnohých. Ale nejako sa prebudilo náčelníkovo svedomie a začal vidieť tiene mŕtvych. Potom Kudeyar zbadal kapitána, sťal jeho milenku, rozpustil gang, zakopal nôž pod dub a rozdelil ukradnuté bohatstvo. A začal odčiňovať svoje hriechy. Veľa sa túlal a činil pokánie, a keď sa vrátil domov, usadil sa pod dubom. Boh sa nad ním zľutoval a vyhlásil: dostane odpustenie, len čo svojim nožom vyrúbe mohutný strom. Niekoľko rokov pustovník rezal dub široký tri obvody. A potom sa k nemu jedného dňa priviezol bohatý pán. Glukhovsky sa uškrnul a povedal, že musíte žiť podľa jeho zásad. A dodal, že rešpektuje iba ženy, miluje víno, zabil veľa otrokov a pokojne spí. Kudeyara premohol hnev a vrazil nôž do pánovej hrude. V tom istom momente sa zrútil mohutný dub. Báseň „Kto žije dobre v Rusku“ teda ukazuje, ako bývalý lupič dostane odpustenie po potrestaní zla.

O sedliackom hriechu

Počúvali sme Jonushku a premýšľali o tom. A Ignác zase poznamenal, že najvážnejším hriechom je ten sedliacky. Klim bol rozhorčený, ale potom stále povedal: "Povedz mi." Toto je príbeh, ktorý muži počuli.

Jeden admirál dostal od cisárovnej za verné služby osemtisíc duší. A pred smrťou odovzdal starešinovi rakvu, v ktorej bolo jeho posledné želanie: oslobodiť všetkých nevoľníkov. Ale prišiel vzdialený príbuzný a po pohrebe zavolal prednostu k sebe. Keď sa dozvedel o rakve, sľúbil Glebovi slobodu a zlato. Lakomý starejší spálil vôľu a všetkých osemtisíc duší odsúdil do večnej poroby.

Vakhlakovia urobili hluk: "Je to skutočne veľký hriech." A objavil sa pred nimi celý ich minulý i budúci ťažký život. Potom sa stíšili a zrazu začali jednohlasne spievať „Hungry“. Ponúkame jej krátke zhrnutie („Sviatok pre celý svet“ od Nekrasova, zdá sa, ho napĺňa stáročným utrpením ľudí). Mučený muž ide k pruhu žita a volá naň: „Vyrastaj, mama, zjem kopec koberca, nikomu ho nedám. Bolo to, ako keby ich hladné črevá spievali pieseň Vakhlakov a išli do vedra. A Grisha si nečakane všimol, že príčinou všetkých hriechov je podpora. Klim okamžite zakričal: "Dole s Golodnayou." A začali hovoriť o podpore a chválili Grisha.

"Soldatskaya"

Začínalo byť svetlo. Ignác našiel spiaceho muža pri polenách a zavolal Vlasa. Zvyšní muži prišli a keď videli muža ležať na zemi, začali ho biť. Keď sa tuláci pýtali prečo, odpovedali: „Nevieme. Ale toto je trest od Tiskova.“ Ukazuje sa teda, že keďže to nariadil celý svet, znamená to, že je za tým vina. Potom gazdinky vyniesli tvarohové koláče a hus a všetci sa vrhli na jedlo. Vakhlakovcov správa, že niekto prichádza, pobavila.

Na vozíku bol Ovsyannikov, všetkým známy vojak, ktorý si zarábal hraním s lyžičkami. Požiadali ho, aby spieval. A opäť sa začal plynúť trpký príbeh o tom, ako sa bývalý vojak snažil dosiahnuť zaslúžený dôchodok. Všetky rany, ktoré dostal, však boli odmerané na centimetre a zamietnuté: druhoradé. Klím spieval so starcom a ľudia mu vyberali rubeľ, groš za grošom a groš za grošom.

Koniec hostiny

Až ráno sa Vahlákovia začali rozchádzať. Savvushka a Grisha vzali svojho otca domov. Chodili a spievali, že šťastie ľudí spočíva v slobode. Ďalej autor uvádza príbeh o živote Tryphona. Nedržal farmu, jedol to, o čo sa ostatní podelili. Manželka bola starostlivá, ale zomrela skoro. Synovia študovali v seminári. Toto je jeho zhrnutie.

Nekrasov končí „Sviatok pre celý svet“ Grishovou piesňou. Keď priviedol svojich rodičov domov, odišiel na pole. Keď bol sám, spomenul si na piesne, ktoré spievala jeho matka, najmä „Salty“. A nie náhodou. Mohli ste si od Vakhlakov vypýtať chlieb, ale soľ ste si museli kúpiť. Štúdium sa mi tiež navždy zarylo do duše: gazdiná podvyživovala seminaristov, všetko si brala pre seba. Grisha, ktorý dobre poznal ťažký život roľníka, sa vo veku pätnástich rokov rozhodol bojovať za šťastie svojej chudobnej, ale drahej Vakhlachiny. A teraz, pod vplyvom toho, čo počul, premýšľal o osude ľudí a jeho myšlienky sa vyliali do piesní o hroziacej odvete voči veľkostatkárovi, o ťažkom osude nákladného člna (videl tri naložené člny na Volga), o úbohej a hojnej, mocnej a bezmocnej Rusi, v ktorej spáse videl silu ľudu. Zapáli sa iskra a povstane veľká armáda, ktorá obsahuje nezničiteľnú silu.