Kritériá pokroku v tabuľke spoločnosti. Sociálny pokrok: koncept, formy, príklady

Condorcet (podobne ako ostatní francúzski pedagógovia) považoval rozvoj rozumu za kritérium pokroku. Utopickí socialisti predkladajú morálne kritérium pokroku. Saint-Simon napríklad veril, že spoločnosť by mala prijať formu organizácie, ktorá by viedla k implementácii morálneho princípu: všetci ľudia by sa mali k sebe správať ako bratia. Súčasník utopických socialistov, nemecký filozof Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854) napísal, že riešenie otázky historického pokroku komplikuje skutočnosť, že zástancovia a odporcovia viery v dokonalosť ľudstva sú v sporoch úplne zmätení. o kritériách postupu. Niektorí hovoria o pokroku ľudstva v oblasti morálky, iní - o pokroku vedy a techniky, ktorý, ako napísal Schelling, je z historického hľadiska skôr regresiou a navrhli svoje riešenie problému: kritérium pre nastolenie historického pokroku ľudskej rasy môže byť len postupný prístup k právnej štruktúre.

Iný pohľad na sociálny pokrok patrí G. Hegelovi. Kritérium pokroku videl vo vedomí slobody. Ako rastie vedomie slobody, spoločnosť sa postupne rozvíja.

Ako vidíme, otázka kritéria pokroku zamestnávala veľké mysle modernej doby, ale nenašli riešenie. Nevýhodou všetkých pokusov o prekonanie tejto úlohy bolo, že vo všetkých prípadoch bola za kritérium považovaná len jedna línia (alebo jedna strana, alebo jedna sféra) sociálneho rozvoja. Rozum, morálka, veda, technika, právny poriadok a vedomie slobody – to všetko sú veľmi dôležité ukazovatele, nie však univerzálne, nepokrývajúce ľudský život a spoločnosť ako celok.

V našej dobe majú filozofi rôzne názory aj na kritérium sociálneho pokroku. Pozrime sa na niektoré z nich.

Jedným z existujúcich názorov je, že najvyšším a univerzálnym objektívnym kritériom spoločenského pokroku je rozvoj výrobných síl, vrátane rozvoja človeka samotného. Tvrdí sa, že smer historického procesu je určený rastom a zdokonaľovaním výrobných síl spoločnosti, vrátane pracovných prostriedkov, stupňom ovládania prírodných síl a možnosťou ich využitia ako základu. ľudského života. Počiatky všetkých ľudských životných aktivít spočívajú v spoločenskej produkcii. Podľa tohto kritéria sa za progresívne uznávajú tie sociálne vzťahy, ktoré. zodpovedajú úrovni výrobných síl a otvárajú najväčší priestor pre ich rozvoj, pre rast produktivity práce, pre rozvoj človeka. Človek je tu považovaný za hlavnú vec vo výrobných silách, preto ich rozvoj je z tohto pohľadu chápaný ako rozvoj bohatstva ľudskej povahy.

Táto pozícia bola kritizovaná z iného hľadiska. Tak ako univerzálne kritérium pokroku nemožno nájsť len v spoločenskom vedomí (vo vývoji rozumu, morálky, vedomia slobody), tak ho nemožno nájsť len v oblasti materiálnej výroby (technológie, ekonomických vzťahov). História poskytla príklady krajín, kde sa vysoká úroveň materiálnej produkcie spájala s degradáciou duchovnej kultúry. Aby sa prekonala jednostrannosť kritérií, ktoré odrážajú stav len jednej sféry spoločenského života, je potrebné nájsť koncept, ktorý by charakterizoval podstatu ľudského života a činnosti. V tejto funkcii filozofi navrhujú koncept slobody.

Sloboda, ako už viete, je charakterizovaná nielen vedomosťami (ktorých absencia robí človeka subjektívne neslobodným), ale aj prítomnosťou podmienok na jej realizáciu. Nevyhnutné je aj rozhodnutie urobené na základe slobodnej voľby. Napokon sú potrebné aj finančné prostriedky, ako aj opatrenia zamerané na realizáciu prijatého rozhodnutia. Pripomeňme tiež, že sloboda jednej osoby by sa nemala dosahovať zasahovaním do slobody inej osoby. Toto obmedzenie slobody má sociálny a morálny charakter.

Zmysel ľudského života spočíva v sebarealizácii, sebarealizácii jednotlivca. Sloboda teda pôsobí ako nevyhnutná podmienka sebarealizácie. V skutočnosti je sebarealizácia možná, ak má človek vedomosti o svojich schopnostiach, príležitostiach, ktoré mu spoločnosť dáva, o metódach činnosti, v ktorých sa môže realizovať. Čím širšie príležitosti vytvára spoločnosť, čím je človek slobodnejší, tým viac možností aktivít, v ktorých sa odhalí jeho potenciál. Ale v procese mnohostrannej činnosti dochádza aj k mnohostrannému rozvoju samotného človeka a rastie duchovné bohatstvo jednotlivca.

Z tohto hľadiska je teda kritériom sociálneho pokroku miera slobody, ktorú je spoločnosť schopná poskytnúť jednotlivcovi, miera individuálnej slobody, ktorú spoločnosť zaručuje. Slobodný rozvoj človeka v slobodnej spoločnosti znamená aj odhalenie jeho skutočne ľudských vlastností – intelektuálnych, tvorivých, morálnych. Toto tvrdenie nás privádza k úvahe o inom pohľade na sociálny pokrok.

Ako sme videli, nemôžeme sa obmedziť na charakterizovanie človeka ako aktívnej bytosti. Je to tiež racionálna a spoločenská bytosť. Len s týmto vedomím môžeme hovoriť o človeku v človeku, o ľudskosti. Ale rozvoj ľudských vlastností závisí od životných podmienok ľudí. Čím plnšie sa uspokojujú rôzne potreby človeka na jedlo, oblečenie, bývanie, dopravné služby a jeho potreby v duchovnej oblasti, tým morálnejšie sa stávajú vzťahy medzi ľuďmi, tým sú pre človeka prístupnejšie najrozmanitejšie typy ekonomických a politických stávajú sa duchovné a materiálne činnosti. Čím priaznivejšie sú podmienky pre rozvoj fyzickej, intelektuálnej, duševnej sily človeka, jeho morálnych zásad, tým širší je priestor na rozvoj individuálnych vlastností, ktoré sú vlastné každému jednotlivcovi. Stručne povedané, čím humánnejšie sú životné podmienky, tým viac príležitostí na rozvoj ľudskosti je v človeku: rozum, morálka, tvorivé sily.

Ľudskosť, uznanie človeka ako najvyššej hodnoty, vyjadruje slovo „humanizmus“. Z vyššie uvedeného môžeme vyvodiť záver o univerzálnom kritériu sociálneho pokroku: pokrokové je to, čo prispieva k vzostupu humanizmu.

Kritériá sociálneho pokroku.

V rozsiahlej literatúre venovanej sociálnemu pokroku v súčasnosti neexistuje jediná odpoveď na hlavnú otázku: aké je všeobecné sociologické kritérium sociálneho pokroku?

Relatívne malý počet autorov tvrdí, že samotná formulácia otázky jediného kritéria spoločenského pokroku je nezmyselná, pretože ľudská spoločnosť je zložitý organizmus, ktorého vývoj prebieha po rôznych líniách, čo znemožňuje formulovať jediné kritérium. Väčšina autorov považuje za možné sformulovať jediné všeobecné sociologické kritérium sociálneho pokroku. Aj pri samotnej formulácii takéhoto kritéria však existujú značné nezrovnalosti...

Akýkoľvek vývoj je pohyb vpred alebo vzad. Rovnako aj spoločnosť sa môže rozvíjať buď progresívne alebo regresívne a niekedy sú oba tieto procesy pre spoločnosť charakteristické, len v iných sférach života. Čo je pokrok a regresia?

Pokrok

Pokrok- z lat. progressus - pohyb vpred, Ide o smer vo vývoji spoločnosti, ktorý sa vyznačuje pohybom od nižšieho k vyššiemu, od menej dokonalého k dokonalejšiemu, ide o progresívny pohyb vpred, k lepšiemu.

Sociálny pokrok- ide o svetohistorický proces, ktorý charakterizuje vzostup ľudstva od primitívnosti (divokosti) k civilizácii, ktorá je založená na vedeckých, technických, politických, právnych, morálnych a etických výdobytkoch.

Typy pokroku v spoločnosti

Kritériá pokroku

Otázka o pokrokové kritériá(teda znaky, dôvody, umožňujúce posudzovať javy ako progresívne) vždy spôsobovalo nejednoznačné odpovede v rôznych historických obdobiach. Uvediem niekoľko názorov na kritériá pokroku.

Moderné kritériá pokroku nie sú také jasné. Je ich veľa, spolu svedčia o progresívnom vývoji spoločnosti.

Kritériá sociálneho pokroku moderných vedcov:

• Rozvoj výroby, ekonomiky ako celku, zvyšovanie slobody človeka vo vzťahu k prírode, životná úroveň ľudí, rast blahobytu ľudí, kvalita života.
• Úroveň demokratizácie spoločnosti.
• Miera slobody zakotvená v zákone, možnosti poskytované všestranným rozvojom a sebarealizáciou jednotlivca, rozumné využitie slobody.
• Morálne zlepšenie spoločnosti.
• Rozvoj osvety, vedy, vzdelanosti, nárast potrieb človeka po prírodovednom, filozofickom, estetickom poznaní sveta.
• Stredná dĺžka života ľudí.
• Zvyšovanie ľudského šťastia a dobra.

Pokrok však nie je len pozitívom. Bohužiaľ, ľudstvo tvorí aj ničí. Šikovné, vedomé využívanie výdobytkov ľudskej mysle je tiež jedným z kritérií pokroku spoločnosti.

Rozpory sociálneho pokroku

Zhrnutie, Rád by som poznamenal, že ľudstvo má charakteristickú túžbu napredovať, otvárať nové a nové možnosti. Je však potrebné pamätať na to, a predovšetkým vedci, aké budú dôsledky takéhoto progresívneho hnutiači sa to pre ľudí nezmení na katastrofu. Preto je potrebné znížiť negatívne dôsledky pokroku na minimum.

Regresia

Opačná cesta sociálneho rozvoja k pokroku je regresia(z lat. regressus, čiže pohyb opačným smerom, návrat späť) - pohyb od dokonalejšieho k menej dokonalému, od vyšších foriem vývoja k nižším, pohyb späť, zmeny k horšiemu.

Známky regresie v spoločnosti

• Zhoršenie kvality života ľudí
• Pokles ekonomiky, krízové ​​javy
• Nárast ľudskej úmrtnosti, pokles priemernej životnej úrovne
• Zhoršujúca sa demografická situácia, klesajúca pôrodnosť
• Nárast výskytu ľudí, epidémie, veľké percento populácie má

Chronické choroby.

• Úpadok morálky, vzdelanosti a kultúry celej spoločnosti.
• Riešenie problémov silou, deklaratívnymi metódami a metódami.
• Znižovanie miery slobody v spoločnosti, jej násilné potláčanie.
• Oslabenie krajiny ako celku a jej medzinárodného postavenia.

Riešenie problémov spojených s regresívnymi procesmi spoločnosti je jednou z úloh vlády a vedenia krajiny. V demokratickom štáte, ktorý ide cestou občianskej spoločnosti, ktorou je Rusko, sú verejné organizácie a názor ľudí veľmi dôležité. Problémy treba riešiť a riešiť spoločne – úrady a ľudia.

Materiál pripravila: Melnikova Vera Aleksandrovna

Sociálny pokrok - ide o globálny historický proces vývoja spoločnosti od nižšej k vyššej, od primitívneho, divokého stavu k vyššiemu, civilizovanému. K tomuto procesu dochádza vďaka rozvoju vedeckých a technických, sociálnych a politických, morálnych a kultúrnych úspechov.

najprv teória pokroku opísal slávny francúzsky publicista Abbé Saint-Pierre vo svojej knihe „Remarks on the Continuous Progress of Universal Reason“ v roku 1737. Podľa jeho teórie pokrok je vrodený každému človeku Bohom a tento proces je nevyhnutný, podobne ako prírodné javy. Ďalej pokrokový výskum ako spoločenský fenomén pokračoval a prehlboval sa.

Kritériá pokroku.

Kritériá pokroku sú hlavné parametre jeho charakteristík:

• sociálna;
• ekonomické;
• duchovný;
• vedecké a technické.

Sociálne kritérium - toto je úroveň sociálneho rozvoja. Implikuje mieru slobôd ľudí, kvalitu života, mieru rozdielu medzi bohatými a chudobnými, prítomnosť strednej triedy atď. Hlavným motorom sociálneho rozvoja sú revolúcie a reformy. Teda radikálna úplná zmena vo všetkých vrstvách spoločenského života a jeho postupná zmena, premena. Rôzne politické školy hodnotia tieto motory rôzne. Každý napríklad vie, že Lenin preferoval revolúciu.

Ekonomické kritérium - ide o rast HDP, obchodu a bankovníctva a ďalších parametrov ekonomického rozvoja. Ekonomické kritérium je najdôležitejšie, pretože ovplyvňuje ostatné. Je ťažké myslieť na kreativitu alebo duchovné sebavzdelávanie, keď nie je čo jesť.

Duchovné kritérium - Morálny vývoj je jedným z najkontroverznejších, keďže rôzne modely spoločnosti hodnotia rôzne. Arabské krajiny napríklad na rozdiel od európskych krajín nepovažujú toleranciu voči sexuálnym menšinám za duchovný pokrok, ba naopak - regresiu. Existujú však všeobecne uznávané parametre, podľa ktorých možno hodnotiť duchovný pokrok. Napríklad odsúdenie vrážd a násilia je charakteristické pre všetky moderné štáty.

Vedecké a technické kritérium - to je prítomnosť nových produktov, vedeckých objavov, vynálezov, vyspelých technológií, skrátka – inovácií. Pokrok sa najčastejšie vzťahuje na toto kritérium.

Alternatívne teórie.

Koncept pokroku bol kritizovaný od 19. storočia. Viacerí filozofi a historici pokrok ako spoločenský fenomén úplne popierajú. J. Vico nazerá na históriu spoločnosti ako na cyklický vývoj s vzostupmi a pádmi. A. Toynbee uvádza ako príklad históriu rôznych civilizácií, z ktorých každá má fázy vzniku, rastu, úpadku a úpadku (Mayovia, Rímska ríša atď.).

Podľa môjho názoru tieto spory súvisia s rôznym chápaním určujúci pokrok ako také, ako aj s rôznym chápaním jeho spoločenského významu.

Bez sociálneho pokroku by sme však nemali spoločnosť takú, ako ju poznáme dnes, s jej úspechmi a morálkou.

Formačné a civilizačné prístupy

3.2.1 Sociálno-ekonomická formácia- historicky špecifický typ spoločnosti, ktorý vzniká na základe špecifického spôsobu výroby hmotných statkov

marxizmu: zmena útvarov primitívne - komunálne, feudálne, kapitalistické, komunistické (1930 socializmus, komunizmus)

Vlastnosti a koncepty formačného prístupu

– základ ( výrobné vzťahy, ktoré sa rozvíjajú medzi ľuďmi v procese výroby, distribúcie, výmeny a spotreby materiálnych statkov). Vychádza z majetkových pomerov

- nadstavba – súbor právnych, politických, ideologických, náboženských, kultúrnych a iných inštitúcií a vzťahov.

- výrobné vzťahy a výrobné sily (ľudia, nástroje) = spôsob výroby

- sociálna revolúcia– s rozvojom výrobných síl a starnutím výrobného spôsobu

Princípy prístupu: univerzálnosť, vzorce zmien v sociálno-ekonomických formáciách

3.2.2.Civilizácia- úroveň, stupeň rozvoja spoločnosti, materiálnej a duchovnej kultúry, nasledujúce barbarstvo a divokosť. Civilizácie sa navzájom líšia: špecifickým spôsobom života, hodnotovým systémom a spôsobmi vzájomného vzťahu s vonkajším svetom.

Dnes vedci rozlišujú medzi západnými a východnými civilizáciami.

Porovnanie západnej a východnej civilizácie

Pokrok

3.3.1. Pokrok (pohyb vpred) – prechod od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchého k zložitému, od nedokonalého k dokonalejšiemu.

Sociálny pokrok- ide o svetohistorický proces, ktorý charakterizuje vzostup ľudstva od primitívnosti (divokosti) k civilizácii, ktorá je založená na vedeckých, technických, politických, právnych, morálnych a etických výdobytkoch.

Regresia (pohyb vzad) – prechod z vyššej na nižšiu, degradácia.

3.3.2..Druhy sociálneho pokroku

· Pokrok vedy a techniky (NTP, NTR)

· Pokrok vo vývoji výrobných síl (priemyselná revolúcia)

· Politický pokrok (prechod od totality k demokracii)

· Pokrok v oblasti kultúry (uznanie človeka ako najvyššej hodnoty)

3.3.3. Kritériá sociálneho pokroku:

Kritérium– ukazovateľ, podľa ktorého sa dá niečo posúdiť

§ rozvoj ľudskej mysle

§ rozvoj vedy a techniky

§ rozvoj výrobných síl

§ rast životnej úrovne, stupeň sociálnej ochrany

§ zlepšovanie morálky ľudí (humanizmus)

§ stupeň individuálnej slobody v spoločnosti

Rozpory sociálneho pokroku

3.3.5. Indikátory progresívneho rozvoja spoločnosti:

● priemerná dĺžka ľudského života

● dojčenská úmrtnosť

● zdravotný stav

● úroveň a kvalita vzdelávania

● úroveň kultúrneho rozvoja

● pocit spokojnosti so životom

● miera rešpektovania ľudských práv

● postoj k prírode

Ľudstvo ako celok nikdy neregresovalo, ale na chvíľu sa zastavilo vo vývoji - stagnácia

progresívny vývoj a pohyb spoločnosti, charakterizujúci prechod od nižšieho k vyššiemu, od menej dokonalého k dokonalejšiemu. Koncept sociálneho pokroku sa vzťahuje nielen na systém ako celok, ale aj na jeho jednotlivé prvky. Vo filozofii myšlienka verejného (spoločenského) pokroku vznikla analogicky s myšlienkou rozvoja prírody. V dejinách ľudstva sa myšlienka pokroku formovala v 17. storočí, čo súviselo s rozvojom vedy a techniky, sprevádzané uznaním zákonodarnej sily rozumu. Sociálny pokrok sa však vnímal a posudzoval odlišne. Niektorí myslitelia uznávali sociálny pokrok, jeho kritériom bol rast vedy a rozumu (J. Condorcet, C. Saint-Simon), zakorenenie ideálov pravdy a spravodlivosti v spoločnosti (N. K. Michajlovský, P. L. Lavrov); iní odmietali myšlienku pokroku, považovali ju za falošnú (F. Nietzsche, S.L. Frank).

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

Sociálny pokrok

progresívny vývoj spoločnosti z nižších na vyššie úrovne. O.p. sa prejavuje rastom materiálnych možností spoločnosti, humanizáciou sociálnych vzťahov, zdokonaľovaním človeka. Myšlienka O.p. bol prvýkrát vyjadrený v 18. storočí J. Condorcetom a A. Turgotom a rozšíril sa v európskom sociálnom myslení 19. storočia v podmienkach prudkého rozvoja kapitalizmu. Progresívny charakter je vlastný konceptom spoločnosti Hegela a Marxa. Kritériá sociálneho pokroku charakterizujú progresívne procesy v hlavných sférach spoločnosti: ekonomickej, politickej, sociálnej a duchovnej. K ekonomickým kritériám O.p. zahŕňajú úroveň rozvoja výrobných síl spoločnosti a mieru súladu výrobných vzťahov s potrebami rozvoja výrobných síl. Politické kritériá O.p. sú miera zapojenia más do historických premien, miera participácie más na politickom živote a riadení spoločnosti, miera oslobodenia más od vykorisťovania a sociálnej nerovnosti, miera politickej ochrany základných ľudských práv. Sociálne kritérium O.P. je kvalita života ľudí, ktorú charakterizuje dosiahnutá úroveň materiálneho zabezpečenia, dostupnosť zdravotnej starostlivosti a vzdelania, environmentálna bezpečnosť, sociálne zabezpečenie, miera zamestnanosti aktívneho obyvateľstva, úroveň sociálnej spravodlivosti a humánnosti spoločnosti. Duchovné kritériá O.P. sú úroveň vzdelanosti a kultúry más a miera komplexnosti a harmonického rozvoja jednotlivca. Treba poznamenať, že medzi slávnymi filozofmi sú nielen priaznivci, ale aj mnohí kritici myšlienky pokroku: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper atď.