V tom našom sme už spomenuli pochmúrnu postavu, ktorá je nevyhnutná na to, aby dezinkarnovaná entita prekročila Okraj svetov. Mnoho národov videlo Okraj svetov v podobe rieky, často ohnivej (napríklad slovanská rieka-Smorodinka, grécky Styx a Acheron atď.). V tomto smere je jasné, že tvor, ktorý vedie duše cez túto líniu, bol na obraze často vnímaný lodník-nosič .
Táto rieka - Rieka zabudnutia, a prechod cez ňu znamená nielen pohyb duše zo sveta živých do sveta mŕtvych, ale aj prerušenie akéhokoľvek spojenia, pamäti, pripútanosti k Nadsvetu. Preto je to Rieka, odkiaľ niet návratu, pretože už nie je žiadny motív prekročiť ju. Je jasné, že funkcia Nosič, ktorá vykonáva toto prerušenie spojení, je kriticky dôležitá pre proces odtelenia. Bez svojej práce bude duša znovu a znovu priťahovaná k miestam a ľuďom, ktorí sú jej drahí, a preto sa zmení na utukku- blúdiaci mŕtvy muž.

Prejavom je Nosič duší nevyhnutným účastníkom drámy smrti. Treba si uvedomiť, že Nosič je jednostranný motor - vezme duše iba do kráľovstva mŕtvych, ale nikdy (okrem zriedkavých mytologických incidentov) nevracia ich späť.

Potrebu tejto postavy ako prví objavili starí Sumeri, pre ktorých funkciu takéhoto sprievodcu plnili Namtarru- Veľvyslanec Kráľovnej Kráľovstva mŕtvych Ereshkigal. Je to na jeho príkaz, aby démoni Gallu vzali dušu do kráľovstva mŕtvych. Treba poznamenať, že Namtarru bol synom Ereshkigala, to znamená, že zaujímal pomerne vysoké postavenie v hierarchii bohov.

Egypťania tiež hojne používali obraz prievozníka v príbehoch o posmrtnej ceste duše. Táto funkcia bola okrem iného pripisovaná k Anubisovi— Lord of the Duat, prvá časť podsvetia. Zaujímavá je paralela medzi Anubisom so psou hlavou a Sivým vlkom – Sprievodcom iným svetom slovanských legiend. Okrem toho nie nadarmo bol Boh otvorených brán zobrazený aj v podobe okrídleného psa. Objavenie sa Strážneho psa svetov je jednou z najstarších skúseností stretnutia s dvojitou povahou Prahu. Pes bol často sprievodcom duše a často ho obetovali pri hrobe, aby sprevádzal nebožtíka na ceste na druhý svet. Guardian prevzal túto funkciu od Grékov Cerberus.

Medzi Etruskami najprv úlohu Nosiča plnil Turmas(Grécky Hermes, ktorý si zachoval túto funkciu psychopompu - vodiča duší v neskoršej mytológii) a potom - Haru (Harun), ktorého Gréci zjavne vnímali ako Charona. Klasická mytológia Grékov zdieľala myšlienky Psychopompa („sprievodcu“ duší, zodpovedného za to, že duše opúšťajú manifestovaný svet, o význame ktorého sme už hovorili) a Nosiča, ktorý plní funkciu strážcu - strážca brány. Hermes Psychopomp v klasickej mytológii posadil svojich zverencov do Cháronovej lode.Je zaujímavé, že Hermes Psychopomp bol často zobrazovaný v podobe Cynocephala - psej hlavy.

Staršia Cháron (Χάρων - „svetlý“, v zmysle „iskrivých očí“) - najznámejšia personifikácia Nositeľa v klasickej mytológii. Prvýkrát sa meno Charona spomína v jednej z básní epického cyklu - Miniáda.
Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu v jednom obole (podľa pohrebných obradov sa nachádza pod jazykom mŕtvych). Tento zvyk bol medzi Grékmi rozšírený nielen v helénskom, ale aj v rímskom období gréckych dejín, zachoval sa v stredoveku a dokonca sa dodržiava dodnes. Cháron preváža len mŕtvych ktorého kosti našli pokoj v hrobe. Vo Virgilovi je Cháron starý muž pokrytý špinou, s chrumkavou sivou bradou, ohnivými očami a špinavým oblečením. Pri strážení vôd rieky Acheron (alebo Styx) používa tyč na prepravu tieňov na raketopláne, niektorých vezme do raketoplánu a ostatných odháňa od brehu, ktorí nedostali pohreb. Podľa legendy bol Cháron na rok pripútaný reťazami za prepravu Herkula cez Acheron. Ako predstaviteľ podsvetia sa Cháron neskôr začal považovať za démona smrti: v tomto zmysle prešiel pod menami Charos a Charontas k moderným Grékom, ktorí ho reprezentujú buď v podobe čierneho vtáka, ktorý zostupuje na jeho zem. obeť, alebo v podobe jazdca prenasledujúceho vo vzduchu dav mŕtvych.

Severská mytológia, hoci sa nezameriava na rieku obklopujúcu svety, vie o nej. Na moste cez túto rieku ( Gjoll Hermod sa napríklad stretne s obryňou Modgud, ktorá mu dovolí ísť do Hel, a Odin (Harbard) zjavne odmietne prepraviť Thora cez tú istú rieku. Zaujímavosťou je, že v poslednej epizóde sa funkcie Nositeľa ujíma samotné Veľké eso, čo opäť zdôrazňuje vysoký status tejto zvyčajne nenápadnej postavy. Navyše skutočnosť, že Thor bol na opačnom brehu rieky, svedčí o tom, že okrem Harbarda existoval aj ďalší lodník, pre ktorých boli takéto prechody samozrejmosťou.

V stredoveku našla myšlienka prepravy duší rozvoj a pokračovanie. Prokopius z Cézarey, historik gótskej vojny (VI. storočie), rozpráva príbeh o tom, ako duše mŕtvych cestujú po mori na ostrov Brittia: „ Pri pobreží pevniny žijú rybári, obchodníci a farmári. Sú poddanými Frankov, ale neplatia dane, pretože od nepamäti mali ťažkú ​​povinnosť prevážať duše mŕtvych. Transportéry čakajú každú noc vo svojich chatrčiach na konvenčné zaklopanie na dvere a hlasy neviditeľných bytostí, ktoré ich volajú do práce. Potom ľudia okamžite vstanú z postele, pobádaní neznámou silou, zostúpia na breh a nájdu tam člny, nie svoje, ale cudzie, úplne pripravené vyraziť a vyprázdniť sa. Nosiči nasadnú do člnov, vezmú si veslá a uvidia, že pod váhou početných neviditeľných pasažierov sedia člny hlboko vo vode, prst zboku. O hodinu neskôr sa dostanú na opačný breh, a predsa by na svojich člnoch sotva zvládli túto cestu za celý deň. Po dosiahnutí ostrova sa lode vyložia a stanú sa takými ľahkými, že sa vody dotýka iba kýl. Nosiči nikoho na ceste ani na brehu nevidia, ale počujú hlas, ktorý volá meno, hodnosť a príbuznosť každého príchodu, a ak je to žena, tak hodnosť jej manžela. ».

Už sme spomenuli pochmúrnu postavu, ktorá je nevyhnutná na to, aby dezinkarnovaná entita prekročila Okraj svetov. Mnoho národov videlo Okraj svetov v podobe rieky, často ohnivej (napríklad slovanská rieka-Smorodinka, grécky Styx a Acheron atď.). V tomto smere je jasné, že tvor, ktorý vedie duše cez túto líniu, bol na obraze často vnímaný lodník-nosič .
Táto rieka je Rieka zabudnutia, a prechod cez ňu znamená nielen pohyb duše zo sveta živých do sveta mŕtvych, ale aj prerušenie akéhokoľvek spojenia, pamäti, pripútanosti k Nadsvetu. Preto je to Rieka, odkiaľ niet návratu, pretože už nie je žiadny motív prekročiť ju. Je jasné, že funkcia Nosič, ktorá vykonáva toto prerušenie spojení, je kriticky dôležitá pre proces odtelenia. Bez svojej práce bude duša znovu a znovu priťahovaná k miestam a ľuďom, ktorí sú jej drahí, a preto sa zmení na utukku- blúdiaci mŕtvy muž.

Medzi Etruskami najprv úlohu Nosiča plnil Turmas(Grécky Hermes, ktorý si zachoval túto funkciu psychopompu - vodiča duší v neskoršej mytológii) a potom - Haru (Harun), ktorého Gréci zjavne vnímali ako Charona. Klasická mytológia Grékov zdieľala myšlienky Psychopompa („sprievodcu“ duší, zodpovedného za to, že duše opúšťajú manifestovaný svet, o význame ktorého sme už hovorili) a Nosiča, ktorý plní funkciu strážcu - strážca brány. Hermes Psychopomp v klasickej mytológii posadil svojich zverencov do Cháronovej lode.Je zaujímavé, že Hermes Psychopomp bol často zobrazovaný v podobe Cynocephala - psej hlavy.

Staršia Cháron (Χάρων - „jasný“, v zmysle „iskrivé oči“) - najznámejšia personifikácia Nositeľa v klasickej mytológii. Prvýkrát sa meno Charona spomína v jednej z básní epického cyklu - Miniáda.
Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu v jednom obole (podľa pohrebných obradov sa nachádza pod jazykom mŕtvych). Tento zvyk bol medzi Grékmi rozšírený nielen v helénskom, ale aj v rímskom období gréckych dejín, zachoval sa v stredoveku a dokonca sa dodržiava dodnes. Cháron preváža len mŕtvych ktorého kosti našli pokoj v hrobe. Vo Virgilovi je Cháron starý muž pokrytý špinou, s chrumkavou sivou bradou, ohnivými očami a špinavým oblečením. Pri strážení vôd rieky Acheron (alebo Styx) používa tyč na prepravu tieňov na raketopláne, niektorých vezme do raketoplánu a ostatných odháňa od brehu, ktorí nedostali pohreb. Podľa legendy bol Cháron na rok pripútaný reťazami za prepravu Herkula cez Acheron. Ako predstaviteľ podsvetia sa Cháron neskôr začal považovať za démona smrti: v tomto zmysle prešiel pod menami Charos a Charontas k moderným Grékom, ktorí ho reprezentujú buď v podobe čierneho vtáka, ktorý zostupuje na jeho zem. obeť, alebo v podobe jazdca prenasledujúceho vo vzduchu dav mŕtvych.

Severská mytológia, hoci sa nezameriava na rieku obklopujúcu svety, vie o nej. Na moste cez túto rieku ( Gjoll Hermod sa napríklad stretne s obryňou Modgud, ktorá mu dovolí ísť do Hel, a Odin (Harbard) zjavne odmietne prepraviť Thora cez tú istú rieku. Zaujímavosťou je, že v poslednej epizóde sa funkcie Nositeľa ujíma samotné Veľké eso, čo opäť zdôrazňuje vysoký status tejto zvyčajne nenápadnej postavy. Navyše skutočnosť, že Thor bol na opačnom brehu rieky, svedčí o tom, že okrem Harbarda existoval aj ďalší lodník, pre ktorých boli takéto prechody samozrejmosťou.

V stredoveku našla myšlienka prepravy duší rozvoj a pokračovanie. Prokopius z Cézarey, historik gótskej vojny (6. storočie), rozpráva príbeh o tom, ako duše mŕtvych cestujú po mori na ostrov Brittia: „Pozdĺž pobrežia pevniny žijú rybári, obchodníci a farmári. Sú poddanými Frankov, ale neplatia dane, pretože od nepamäti mali ťažkú ​​povinnosť prevážať duše mŕtvych. Transportéry čakajú každú noc vo svojich chatrčiach na konvenčné zaklopanie na dvere a hlasy neviditeľných bytostí, ktoré ich volajú do práce. Potom ľudia okamžite vstanú z postele, pobádaní neznámou silou, zostúpia na breh a nájdu tam člny, nie svoje, ale cudzie, úplne pripravené vyraziť a vyprázdniť sa. Nosiči nasadnú do člnov, vezmú si veslá a uvidia, že pod váhou početných neviditeľných pasažierov sedia člny hlboko vo vode, prst zboku. O hodinu neskôr sa dostanú na opačný breh, a predsa by na svojich člnoch sotva zvládli túto cestu za celý deň. Po dosiahnutí ostrova sa lode vyložia a stanú sa takými ľahkými, že sa vody dotýka iba kýl. Nosiči na ceste ani na brehu nikoho nevidia, ale počujú hlas, ktorý volá meno, hodnosť a vzťah každej osoby, ktorá prichádza, a ak je to žena, tak hodnosť jej manžela."

Kresťanstvo uvádza na vysvetlenie momentu deinkarnácie uvažovaný obraz anjela smrti, často známy ako Azrael (Hebrejsky: „Boh pomohol“). V kresťanstve sa anjel smrti niekedy nazýva archanjel Gabriel. V každom prípade sa uznáva potreba bytosti pomôcť prekonať prah medzi životom a smrťou.

Teda okrem Sprievodcu, ktorý pomáha duši prejsť cestou od života k smrti, je na tejto ceste potrebná postava, aby bol tento proces nezvratný. Práve táto funkcia Nositeľa duší z neho robí najtemnejšiu postavu v procese disinkarnácie.

Charon - mesiac Pluta

Charon (134340 I) (anglicky Charon z gréčtiny Χάρων) je satelit Pluta objavený v roku 1978 (podľa inej verzie ide o menšiu zložku dvojitého planetárneho systému Pluto-Charon). S objavom v roku 2005 dvoch ďalších mesiacov - Hydra a Nikta - sa Charon stal známym aj ako Pluto I. Pomenovaný na počesť Charona, nositeľa duší mŕtvych cez rieku Styx v starogréckej mytológii. Misia New Horizons by mala dosiahnuť Pluto a Cháron v júli 2015.

Cháron by sa nemal zamieňať s Chironom, planetoidom kentaura.

Pluto a Cháron (obrázok).

Cháron sa tradične považuje za satelit Pluta. Existuje však názor, že keďže ťažisko systému Pluto-Charon je mimo Pluta, Pluto a Cháron by sa mali považovať za dvojitý planetárny systém.

Podľa návrhu rezolúcie 5 XXVI. Valného zhromaždenia IAU (2006) mal Cháron (spolu s Ceres a objektom 2003 UB 313) dostať štatút planéty. Poznámky k návrhu uznesenia naznačovali, že v tomto prípade by sa Pluto-Charon považoval za dvojitú planétu.

Konečná verzia uznesenia však obsahovala iné riešenie: bol predstavený koncept trpasličej planéty. Pluto, Ceres a objekt 2003 UB 313 boli priradené k tejto novej triede objektov. Cháron nebol zaradený medzi trpasličie planéty.

Charakteristika

Cháron sa nachádza 19 640 km od centra Pluta; obežná dráha je naklonená 55° k ekliptike. Priemer Charonu je 1212 ± 16 km, hmotnosť - 1,9 × 10 21 kg, hustota - 1,72 g / cm³. Jedna rotácia Chárona trvá 6 387 dní (v dôsledku prílivového brzdenia sa zhoduje s periódou rotácie Pluta), takže Pluto a Cháron sú neustále oproti sebe tou istou stranou.

Objav Charona umožnil astronómom presne vypočítať hmotnosť Pluta. Charakteristiky obežných dráh vonkajších satelitov ukazujú, že hmotnosť Charona je približne 11,65 % hmotnosti Pluta.

Cháron je výrazne tmavší ako Pluto. Zdá sa, že tieto objekty sa výrazne líšia zložením. Kým Pluto je pokryté dusíkovým ľadom, Cháron je pokrytý vodným ľadom a má neutrálnejší farebný povrch. V súčasnosti sa verí, že systém Pluto-Charon vznikol v dôsledku kolízie nezávisle vytvoreného Pluta a proto-Charónu; moderný Cháron vznikol z úlomkov hodených na obežnú dráhu okolo Pluta; mohlo by to tiež tvoriť niektoré objekty Kuiperovho pásu.

Styx, mýtická rieka mŕtvych, je známa nielen tým, že je spojnicou medzi svetom živých a nadpozemským kráľovstvom Hádes. Spája sa s ním veľké množstvo mýtov a legiend. Napríklad Achilles získal svoju silu, keď bol ponorený do Styxu, Héfaistos prišiel do jeho vôd, aby zmiernil Daphnein meč a niektorí hrdinovia ho preplávali zaživa. Čo je to rieka Styx a akú silu majú jej vody?

Styx v starovekej gréckej mytológii

Staroveké grécke mýty nám hovoria, že Styx je najstaršou dcérou Oceana a Tethys. Jej manželom bol Titan Pallant, s ktorým mala niekoľko detí. Tiež podľa jednej verzie bola Persephone jej dcéra, narodená od Zeusa.

Styx sa postavil na stranu Zeusa v jeho boji s Kronosom a aktívne sa ho zúčastnil. Výrazne prispela k víťazstvu nad Titánmi, za čo sa jej dostalo veľkej pocty a rešpektu. Odvtedy sa rieka Styx stala symbolom posvätnej prísahy, ktorej porušenie považoval za neprijateľné aj pre Boha. Každý, kto porušil prísahu pri vodách Styxu, bol prísne potrestaný. Zeus bol však Styx a jej deťom vždy naklonený, pretože mu vždy pomáhali a boli verní.

Rieka v kráľovstve mŕtvych

Čo je to rieka Styx? Mytológia starých Grékov hovorí, že na zemi sú miesta, kam sa slnko nikdy nepozrie, a tak tam vládne večná tma a šero. Práve tam sa nachádza vstup do panstva Hades - Tartarus. V kráľovstve mŕtvych tečie niekoľko riek, no najtemnejšia a najstrašnejšia z nich je Styx. Rieka mŕtvych deväťkrát obieha kráľovstvo Hádes a jej vody sú čierne a bahnité.

Podľa legendy má Styx pôvod ďaleko na západe, kde vládne noc. Tu je luxusný palác bohyne, ktorého strieborné stĺpy, ktoré sú prúdmi prameňa padajúceho z výšky, siahajú k nebesiam. Tieto miesta sú neobývané a nenavštevujú sem ani bohovia. Za výnimku možno považovať Iris, ktorá si občas prišla po posvätnú vodu Styx, s pomocou ktorej bohovia skladali prísahy. Tu vody prameňa idú do podzemia, kde žije hrôza a smrť.

Existuje jedna legenda, ktorá hovorí, že Styx kedysi tiekol v severnej časti Arkádie a Alexander Veľký bol otrávený vodou odobratou z tejto rieky. Dante Alighieri vo svojej „Božskej komédii“ použil obraz rieky v jednom z kruhov pekla, len tam sa javila ako špinavý močiar, v ktorom hriešnici navždy uviaznu.

Nosič Charon

Prechod do kráľovstva mŕtvych stráži Cháron, prievozník na rieke Styx. V mýtoch starovekého Grécka je zobrazený ako zachmúrený starec s dlhou a neudržiavanou bradou a jeho oblečenie je špinavé a ošúchané. K Charonovým povinnostiam patrí preprava duší mŕtvych cez rieku Styx, na čo má k dispozícii malý čln a jedno veslo.

Verilo sa, že Cháron odmietol duše tých ľudí, ktorých telá neboli riadne pochované, takže boli nútení navždy blúdiť pri hľadaní mieru. V staroveku tiež panovalo presvedčenie, že za prekročenie Styxu musíte zaplatiť prievozníkovi Cháronovi. Aby to urobili, počas pohrebu mu príbuzní zosnulého vložili do úst malú mincu, ktorú mohol použiť v podzemnom kráľovstve Hades. Mimochodom, podobná tradícia existovala medzi mnohými národmi sveta. Zvyk vkladať peniaze do rakvy niektorí ľudia dodržiavajú dodnes.

Analógy Styxa a Charona

Rieka Styx a jej strážca Cháron sú celkom charakteristické obrazy, ktoré opisujú prechod duše do iného sveta. Po štúdiu mytológie rôznych národov môžete vidieť podobné príklady v iných presvedčeniach. Napríklad u starých Egypťanov plnil povinnosti sprievodcu po posmrtnom živote, ktorý mal aj svoju rieku mŕtvych, Anubis so psou hlavou, ktorý viedol dušu zosnulého na Osirisov trón. Anubis je vzhľadom veľmi podobný šedému vlkovi, ktorý podľa viery slovanských národov sprevádzal aj duše na druhý svet.

V starovekom svete existovalo veľa legiend a tradícií, niekedy si nemohli korešpondovať alebo si dokonca protirečiť. Napríklad podľa niektorých mýtov prievozník Cháron prepravoval duše nie cez Styx, ale cez inú rieku - Acheron. Existujú aj iné verzie týkajúce sa jeho pôvodu a ďalšej úlohy v mytológii. Napriek tomu je dnes rieka Styx zosobnením prechodu duší z nášho sveta do posmrtného života.

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Stačí zadať požadované slovo do príslušného poľa a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Dovolím si poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov – encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu si môžete pozrieť aj príklady použitia zadaného slova.

Význam slova Charon

Cháron v krížovkárskom slovníku

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Cháron

m) Starý nosič, ktorý cez podzemné rieky Styx a Acheron (v antickej mytológii) preváža tiene mŕtvych do Hádu.

Encyklopedický slovník, 1998

Cháron

v gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes; Na zaplatenie dopravy sa nebožtíkovi vložila do úst minca.

Mytologický slovník

Cháron

(grécky) - syn Erebusa a Niktasa, nosič v kráľovstve mŕtvych, prevážajúci duše mŕtvych na raketopláne cez rieky podsvetia. Verilo sa, že X. bral platbu za prepravu, a tak sa do úst nebožtíka vložila malá minca (obol).

Cháron

v starogréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes. Na zaplatenie dopravy sa nebožtíkovi vložila do úst minca.

Wikipedia

Charon (mesiac)

Cháron(od; tiež (134340) Pluto I) - satelit Pluta objavený v roku 1978 (v inej interpretácii - menšia zložka dvojitého planetárneho systému). S objavom v roku 2005 dvoch ďalších mesiacov - Hydra a Nikta - sa Charon začal nazývať aj PlutoI. Pomenovaný podľa postavy starogréckej mytológie Cháron - nosič duší mŕtvych cez rieku Styx. Americká sonda New Horizons v júli 2015 prvýkrát v histórii dosiahla Pluto a Cháron a skúmala ich z preletovej trajektórie.

Cháron

Cháron:

• Cháron - v gréckej mytológii prenášač duší mŕtvych cez rieku Styx do Hádu.
• Cháron je najväčší mesiac Pluta.
• Cháron z Lampsacus (5. storočie pred Kristom) - starogrécky historiograf-logograf.

• Charon je prehliadač pre operačný systém Inferno.
• Charon je fínska gothic metalová skupina.

Charon (mytológia)

Cháron v gréckej mytológii - nosič duší mŕtvych cez rieku Styx (podľa inej verzie - cez Acherona) do Hádu. Syn Erebusa a Nyukta.

Bol zobrazený ako zachmúrený starec v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek, pričom za túto platbu (navlon) dostáva jeden obol. Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefoninho hája, otvára cestu do kráľovstva smrti živému človeku. Za žiadnych okolností nebude prepravený späť.

Príklady použitia slova charon v literatúre.

Tento šport mal aj svoj náboženský nádych: otroci, ktorí hákom ťahali mŕtve telá z arény, nosili masky nosičov duší v podsvetí, Charona.

Zdá sa, že je čas, bratia, presunúť sa z kozáckeho sedla na kanoe Charona.

Tisíce očí sa obrátili k veľkej bráne, ku ktorej sa blížil oblečený muž Cháron, a vo všeobecnom tichu ich trikrát udrel kladivom, akoby na smrť volal tých, čo stáli za nimi.

Ale potom dal prefekt znamenie: vzápätí vyšiel starec znova oblečený Cháron Ten istý, ktorý vyzval gladiátorov na smrť, a pokojným krokom po celej aréne, uprostred mŕtvolného ticha, ktoré vládlo, znova trikrát udrel kladivom do dverí.

Po tomto, nešťastný nasledovník Charona nejaký čas pracoval ako uniformovaný robotník v cirkuse Caricyn, ako predavač v stánku s pivom, ako nakladač v obchode s nábytkom a ako balič v cukrárni. Valil sa z kopca, až sa ocitol v zelenom čiapka a modrá vochrovcovská tunika pri vchode do caricynského baliarne mäsa.

Jacob Silvius, ktorý sa nikdy nezmieril so svojím vzpurným študentom, prebrodil Styx, aby zachránil obol navyše a nedal ho chamtivcom. Cháron.

Dlho sme neverili, že tieto tragické udalosti nejako súvisia s vaším mestom - možno Bourgetov vzťah s ostatnými Cháron nie je to výhodné pre obe strany?

Zapnuté Charoneľudia tiež veselo lovili a chytali ryby a obyvatelia Montlay a Bourget kupovali mäsové polotovary a boli sužovaní morálnymi starosťami nie viac ako obyvatelia džungle.

Súdiac podľa stretu v Bourges sa nemáte čoho báť - obyčajní ľudia Charona nakoniec zvíťazí.

Charon (Χάρων), v gréckej tvorbe mýtov a histórii:

1. Syn Niktasa, sivovlasého prievozníka, ktorý prevážal tiene mŕtvych na raketopláne cez rieku Acheron do podsvetia. Meno Cháron sa prvýkrát spomínalo v jednej z básní epického cyklu – Miniáda; Tento obraz sa stal obzvlášť rozšíreným od 5. storočia pred naším letopočtom, o čom svedčia časté zmienky o Cháronovi v gréckej dramatickej poézii a interpretácia tejto zápletky v maliarstve. Na slávnom obraze Polygnotos, ktorý napísal pre Delfský les a zobrazoval vstup do podsvetia, bol zobrazený Cháron spolu s mnohými postavami. Vázová maľba, súdiac podľa nálezov získaných z hrobov, využila postavu Chárona na zobrazenie stereotypného obrazu príchodu mŕtveho na breh Acheronu, kde na nových prichádzajúcich čakal so svojím raketoplánom zachmúrený starec. Myšlienka Charona a kríženia, ktoré čaká každého človeka po smrti, sa odráža aj vo zvyku vkladať zosnulému medzi zuby medenú mincu v hodnote dvoch obolov, ktorá mala slúžiť Cháronovi ako odmena za jeho prácu na prechod. Tento zvyk bol medzi Grékmi rozšírený nielen v helénskom, ale aj v rímskom období gréckych dejín, zachoval sa v stredoveku a dodržiava sa aj dnes.

Cháron, Dante a Virgil vo vodách Styx, 1822,
umelec Eugene Delacroix, Louvre

Cháron - nosič duší
mŕtvy vo vodách Hádes

Neskôr boli atribúty a črty etruského boha smrti prenesené do obrazu Chárona, ktorý zase prijal meno Harun v etruskom jazyku. Virgil nám predstavuje Charona s črtami etruského božstva v speve VI. Eneidy. Vo Virgilovi je Cháron starý muž pokrytý špinou, s chrumkavou sivou bradou, ohnivými očami a špinavým oblečením. Pri strážení vôd Acheronu používa tyč na prepravu tieňov na raketopláne, niektorých vezme do raketoplánu a ostatných odháňa od brehu, ktorí nedostali pohreb. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefoninho hája, otvára cestu do kráľovstva smrti živému človeku. Sibylla ukázala Cháronovi zlatú ratolesť a prinútila ho prepraviť Aenea.

Podľa jednej legendy bol teda Cháron na rok pripútaný reťazou za to, že prevážal Herkula, Piritha a Thesea cez Acheron, ktorý ho násilne prinútil, aby ich previezol do Hádu (Virgil, Aeneid, VI 201-211, 385-397, 403-416) . Na etruských maľbách je Cháron zobrazený ako starý muž so zakriveným nosom, niekedy s krídlami a nohami vtákov a zvyčajne s veľkým kladivom. Ako predstaviteľ podsvetia sa Cháron neskôr zmenil na démona smrti: v tomto zmysle prešiel pod menami Charos a Charontas k našim novodobým Grékom, ktorí ho reprezentujú buď v podobe čierneho vtáka zostupujúceho na svoju obeť, alebo v podobe jazdca ženúceho vzduch je dav mŕtvych ľudí. Čo sa týka pôvodu slova Cháron, niektorí autori na čele s Diodorom Siculom ho považujú za požičané od Egypťanov, iní spájajú slovo Cháron s gréckym prídavným menom χαροπός (mať ohnivé oči).

2. Grécky historiograf z Lampsacus patril k Herodotovým predchodcom, takzvaným logoritosom, z ktorých sa k nám dostali len zlomky. Z početných diel, ktoré mu pripisuje byzantský encyklopedista Svida, možno považovať za autentické iba „Περςικα“ v dvoch knihách a „Ωροι Ααμψακηών“ v štyroch knihách, teda kronika mesta Lampsacus.