Pre jeho dôležitý prírodný a historicko-archeologický význam vyhlásila peruánska vláda územie polostrova a jeho vody v roku 1975 Národná prírodná rezervácia.

Fotogaléria sa neotvorila? Prejdite na verziu stránky.

Geografia, reliéf

Nízko položené pobrežie polostrova Paracas je pokračovaním čílskej (španielsky: Desierto de Atacam), najsuchšej púšte na svete. Pobrežné hrebene Serra Colorado (španielsky: Cerra Colorado) sú odrezané morskými terasami, výška pobrežnej nížiny sa pohybuje od 300 do 700 m nad morom.

Reliéf polostrova tvorí najmä soľná púšť, ktorá vznikla na mieste starovekého oceánu, duny červenkastého piesku, ako aj časť oceánskeho šelfu. Útesy obklopujúce polostrov vyčnievajú hlboko do Tichého oceánu.

Klíma

Podnebie púštneho polostrova Paracas je subtropické – mierne, s priemernou ročnou teplotou +22°C. Slnko tu svieti po celý rok, no neustále fúka vietor, ktorého priemerná sila dosahuje 25 km/h.

pôvod mena

Slovo „Paracas“ je indicko-španielskeho pôvodu: „para“ v kečuánčine znamená „dážď“, „aco“ – „piesok“. Spoločne dostaneme „Paraco“ - „piesočný dážď“. Španieli pridali k slovu svoju obvyklú koncovku „ako“.

Silné vetry miestni nazývajú aj „Paracas“.

Z hľadiska významu je všetko celkom logické: vetry na polostrove fúkajú takou silou (25 - 60 km/h), že vzdušné prúdy dvíhajú tony piesku nahor a vytvárajú piesočné búrky.

Atrakcie

La Catedral (španielsky: La Catedral - „Katedrála“) je obrovská žltá skala bizarného tvaru, ktorá sa týči z vody 50 m od brehu. Predtým bol spojený s pobrežnými útesmi žulovým oblúkom. Žiaľ, časom vlny odplavili preklad a oblúk sa zrútil.

Vody oceánu v akvamarínovej farbe neustále zúria na úpätí útesu a takmer celá vodná plocha je vždy pokrytá mušlemi peny.

národnej rezervy

Jednou z hlavných prírodných atrakcií Peru je Národná rezervácia Paracas(španielsky: Národná rezervácia Paracas) je najväčšia chránená oblasť nachádzajúca sa na západe krajiny, 15 km od mesta Pisco, 70 km. západne od mesta Ica a 270 km. južne od Limy. Z hlavného mesta Peru do rezervácie sa dostanete.

Rezervácia bola založená 25. septembra 1975 s cieľom zachovať jedinečný morský ekosystém Antarktídy, charakteristické útvary pobrežnej tropickej púšte a chrániť historické a kultúrne dedičstvo polostrova. Kultúrne dedičstvo Paracasu sa spája s rovnomennou antickou kultúrou, o čom svedčí viac ako sto archeologických nálezísk.

Národná rezervácia zaberá rozlohu viac ako 335 tisíc hektárov, vrátane južného peruánskeho pobrežia a polostrova s ​​rovnakým názvom, a asi 200 hektárov pobrežných vôd s blízkymi skalnatými ostrovmi.

Mnoho ľudí si pod pojmom národné parky predstavuje bujnú vegetáciu, no Paracas je niečo úplne iné. Kedysi tu bol oceán, takže na slanej pôde nerastie prakticky nič. Soľ je na vrchu pokrytá vrstvou terakotovo-bordového piesku. Jemné červenkasté duny sú veľmi krásne a vytvárajú pocit nadpozemskej krajiny. Rezervácia má krásne opustené pláže, ale kvôli studeným prúdom je tu zima na kúpanie, takže pláže sú takmer vždy opustené, čo vytvára pocit úplnej samoty s prírodou.

Chránené územie je navyše útočiskom mnohých sťahovavých druhov živočíchov.

Keďže polostrov je možné preskúmať z pevniny aj z mora, zamestnanci parku ponúkajú turistom pešie prehliadky rezervácie autom, ako aj loďou pozdĺž pobrežia. Fanúšikovia extrémnych športov sa môžu potápať alebo snowboardovať na piesku alebo jazdiť na bugine. A milovníci prírody majú možnosť v tesnej blízkosti pozorovať hniezda tuleňov kožušinových a obrovské kolónie vtákov.

Flora

Suchozemská flóra rezervácie tvorí najmä akýsi pás, ktorý sa nazýva púštne lúky alebo „loma“ (španielsky Loma; pl. Lomas). Lomas je „hmlová“ vegetácia uprostred neživej krajiny púštnych slaných močiarov, ktorú umožňujú časté hmly. Viac ako 40 % flóry národnej rezervácie Paracas je endemických.

Rastie na slaných pôdach Distichlys spicata(lat. Distichlis spicata), v sladkovodných nížinách prevláda trstina a na pieskoch - Šťavnatý halofyt(lat. Sesuvium portulacastrum). Vyššie, na úpätí Cerro Colorado, sú malé oblasti so skupinami Stĺpovité kaktusy(lat. Neoraimondia arequipensis).

Podvodná flóra rezervácie je oveľa rozmanitejšia ako suchozemská. Vzhľadom k tomu, že polostrov Paracas umýva chlad Peruánsky prúd, miestne vody sú jednoducho preplnené planktónom (len asi 260 druhov morských rias!), ktorý kŕmi ryby, početné mäkkýše a kôrovce, ktoré zasa živia početné morské živočíchy a vtáky.

Fauna

Fauna národnej rezervácie Paracas je mimoriadne rozmanitá. Polostrov obmývaný vlnami oceánu je domovom mnohých vzácnych druhov zvierat.

Medzi obyvateľmi národnej rezervácie prevládajú vtáky, ktorých je viac ako 200 druhov. K typickým predstaviteľom operenej fauny parku Paracas patria: čajka sivá (lat. Larus modestus); Rybák inka (lat. Larosterna inca); Black cutwater (lat. Rynchops nigra); Tuly (lat. Pluvialis squatarola); Kormorán červenonohý(Phalacrocorax gaimardi); Kormorán Bougainville(lat. Phalacrocorax bougainvillea); Humboldtov tučniak(lat. Spheniscus humboldti); Plamienok čílsky(lat. Phoenicopterus chilensis), kondor andský (lat. Vultur gryphus) je najväčší lietajúci vták na západnej pologuli; Americký hnedý pelikán(lat. Pelecanus occidentalis); A Peruánsky pelikán(Pelecanus thagus) je najmenší pelikán na svete.

V chránených vodách žijú veľké cicavce: Morský lev južný(lat. Otaria flavescens) s mohutnou hrivou; Juhoamerický kožušinový tuleň(lat. Arctocephalus australis); delfín obyčajný a delfín obyčajný (Delphinus delphis); Vydra mačacia (lat. Lontra felina). Vody rezervácie sú domovom korytnačiek kožených a zelených, ako aj mnohých komerčných a okrasných rýb.

Peruánsky prúd (alebo Humboldtov prúd) výrazne ovplyvnil svet morských bezstavovcov: okrem obrovskej rozmanitosti zooplanktónu sú vody polostrova bohaté na chobotnice, chobotnice, mäkkýše a kôrovce.

Archeologické múzeum. Pri vstupe do rezervácie je založené Archeologické múzeum Julio Cesar Tello Rojas(španielsky Julio Cesar Tello Rojas, 1880 - 1947), peruánsky archeológ, výskumník starovekej kultúry Paracas. Bohatá muzeálna expozícia približuje návštevníkom starovekú peruánsku civilizáciu a jedinečnú prírodu tohto regiónu.

Observatórium. V roku 2014 skupina archeológov pod vedením Charlesa Stanischa objavila staroveké observatórium neďaleko mesta Chincha Alta (španielsky: Chincha Alta; hlavné mesto provincie Chincha, departement Ica). 2500 rokov. Zaberá plochu 40 km² a predstavuje priame línie geoglyfov (viac ako 70) vyznačených na povrchu zeme a 5 umelých kopcov, ktoré ich obklopujú. Čiary sú nasmerované do bodu zodpovedajúceho letnému slnovratu na južnej pologuli Zeme.

Paracasská kultúra

Paracasská kultúra- významná archeologická kultúra, ktorá na polostrove existovala približne v rokoch 750 až 100 nášho letopočtu. BC. Nositelia tejto kultúry ovládali umenie zavlažovania a meliorácie.

Väčšina našich vedomostí o civilizácii Paracas je založená na archeologických vykopávkach veľkej prímorskej nekropoly, ktorú v roku 1928 objavil a preskúmal peruánsky archeológ Julio Tello. Nekropola vo Wari-Kayan(Ketch. Wari Kayan) pozostával z veľkého množstva veľkých podzemných pohrebných komôr, z ktorých každá obsahovala asi 40 dokonale zachovaných múmií. Odborníci predpokladajú, že každá z komôr patrila samostatnej rodine alebo klanu a bola využívaná po mnoho generácií. Múmie sú zavinuté v niekoľkých vrstvách tkaniny, zdobené bohatou ornamentikou. Tieto textílie sú jednými z najlepších príkladov predkolumbovského umenia. Dnes je väčšina múmií Paracas uložená v múzeu mesta Ica (španielsky: Ica).

Ľudia v kultúre Paracas (takže nepoznali svoje meno starovekých ľudí, nazývajú sa toponymom) si boli istí, že smrť je iba prechodom duše z viditeľného sveta do neviditeľného sveta. Nesmútili, ale tešili sa, že ďalší spolubojovník skončil v najlepšom zo sveta. Preto archeológovia nachádzajú v pohrebiskách keramický riad, sušené potraviny, súpravy kozmetiky a šperkov (v hroboch žien), zbrane (v hroboch mužov) - teda všetko, čo človek potrebuje počas života, a preto bude potrebovať v posmrtnom živote. Hoci smrť bola medzi Peruáncami vždy považovaná za požehnanie, starí obyvatelia Altiplana sa o ňu vôbec neusilovali a všemožne sa snažili jej príchod oddialiť. Takže, - toto je druhé meno starovekého kmeňa, predchodcov Inkov a moderných Peruáncov - na tie časy vlastnili takú úžasnú metódu ako trepanáciu lebky. Navyše bol otvor „zapečatený“ zlatou fóliou. Celé fragmenty takýchto operácií sú zobrazené na keramických nádobách a kameňoch Ica, na kresbách sú dokonca jasne viditeľné chirurgické nástroje.

Ľudia, ktorí podstúpili kraniotómiu, žili podľa moderných patológov ešte dlhé roky po operácii.

Mochica nám zanechala skvelé príklady keramiky zdobené živými, zložitými vzormi a realistickými obrazmi ľudí a zvierat.

Potomok kultúry Paracas je pravdepodobne kultúrou.

Ica kamene

Polostrov Paracas je miesto opradené mnohými záhadami a priťahuje pozornosť výskumníkov z celého sveta. Vedci nemôžu dospieť ku konsenzu, pokiaľ ide o záhadu "Ica kamene", ktoré sa nachádzajú všade v peruánskej rezervácii. Na kamene, ktorých veľkosti sa líšia od vlašského orecha po veľký vodný melón, starí majstri maľovali kresby zobrazujúce veľmi skutočné a fantastické výjavy. Mnohé z obrázkov sa zameriavajú na interakcie medzi ľuďmi a dinosaurami; na niektorých môžete vidieť zvláštne lietadlá; Na mnohých kameňoch sú vyryté mimoriadne presné obrázky zvierat, ktoré nepochádzajú z Južnej Ameriky, ako sú napríklad austrálske kengury. Sú tam kamene, ktoré detailne zobrazujú vnútorné ľudské orgány, ľudské srdce a mozog, ale aj výjavy, ktoré niektorí odborníci interpretujú ako transplantácie orgánov. Nejde teda o nič iné ako o jasné potvrdenie prítomnosti vysoko rozvinutej medicíny v kultúre Paracas.

Bohatú zbierku kameňov zozbieral doktor Javier Cabrera (španielsky: Javier Cabrera; 1924-2001), ktorý bol priamym potomkom španielskeho dobyvateľa, dona Jeronima Luisa de Cabrera y Toledo (cas. Jeronimo Luis de Cabrera y Toledo; 1528-1574), v roku 1563, ktorý založil mesto Ica. Profesor medicíny Javier Cabrera založil v Ice súkromné ​​Múzeum kameňov, ktoré obsahuje viac ako 12 tisíc exponátov.

Spektrálna analýza ukázala, že tieto kamene patria do mezozoickej éry, to znamená, že ich vek sa odhaduje na 230 miliónov rokov.

Podľa Dr. Cabrera boli rytiny na kameňoch Ica vytvorené nejakou nezvyčajnou „nebeskou rasou“ humanoidov, ktorí žili počas éry dinosaurov. Kamene zobrazujú 2 rasy ľudí: „mimozemšťanov“ a „divochov“, ktoré sa od seba radikálne líšia. Ak „nebeskí ľudia“ vyzerajú ako moderný človek, len s veľmi veľkou hlavou a ostrým nosom, potom je rasa „divochov“ zobrazená rovnakým spôsobom, ako si predstavujeme starovekých ľudí.

Zbierka tajomných kameňov má teraz viac ako 50 tisíc kópií, ktoré sú distribuované po celom svete.

Cabrera veril, že „nebeská rasa“ vie, ako pestovať svoj vlastný druh, teda klonovať ľudí. Bola nesmrteľná, kým nenastala globálna katastrofa, ktorá vyhladila všetok život z povrchu zeme.

Hlavná záhada kultúry Paracas

V obrovskej nekropole na polostrove objavili archeológovia v roku 1949 hroby v tvare fliaš vykopané v piesku, z ktorých každý obsahoval slnkom vysušené múmie s predĺženými lebkami zabalenými do hrubej látky, známe ako „Lebky Paracasu“. Napríklad nebožtík so zlatou maskou na tvári, zabalený do drahých vzorovaných látok, počas života zrejme patril medzi elitu. Jednoduchší ľudia rozdelili jednu „fľašu“ medzi štyri a sedem. Tellov objav, ktorý ohromil svet, pozostáva z viac ako 300 pretiahnutých lebiek.

Odvtedy sa globálna komunita vedcov snaží odhaliť záhadu „vaječných hláv“. O tomto náleze bolo veľa polemík. Bolo predložených veľa verzií a hypotéz.

Najbežnejšia verzia je táto: ľudia z Paracasu vedeli nielen operovať lebky, ale deformovali hlavy a dali im predĺžený tvar. Za akým účelom sa robili také zvláštne manipulácie s ľuďmi? Trvalo roky, kým sa zdeformovala lebka, robilo sa to na dojčatách a je nepravdepodobné, že by bolestivý zákrok priniesol deťom potešenie. Keďže sa oblasť hornej časti lebky, ktorá je „zodpovedná“ za logiku a schopnosti v exaktných vedách, najčastejšie zväčšovala, peruánsky antropológ Dr. Renato Davila Riquelmi(španielsky: Renato Davila Riquelme) verí, že týmto spôsobom ľudia z Paracasu a Nazcy vypestovali géniov s „vajcovou hlavou“. Je dosť možné, že tie isté, ktoré nám zanechali tajomné, dodnes nepochopiteľné, obrovské „kresby Nazca“.

Riquelmi vlastnými rukami zrekonštruoval vzhľad starodávnej peruánskej princeznej s dlhou hlavou, ktorú našiel. Antropológ navrhol, aby bola mladá princezná obetovaná - túto verziu potvrdzuje znak na lebke po údere kameňa. Pred smrteľným úderom dievča pravdepodobne dostalo na žuvanie listy koky alebo kaktus San Pedro. Pod vplyvom omamných látok necítila bolesť, o čom svedčil aj vyrovnaný výraz, ktorý zachoval princezninu peknú tvár. Celá vyzdobená zlatom, obklopená luxusnými predmetmi, sa vydala na svoju poslednú cestu s veľkými poctami, ktoré naznačujú, že sa jej vrahovia snažili upokojiť ducha sopky, v blízkosti ktorej sa pohrebisko nachádza. Pravdepodobne počas života princeznej sopka vyžarovala smrtiacu lávu, ktorá chrlila oheň, takže ľudia jej museli obetovať to najlepšie z kmeňa. Objem mozgu princeznej sa ukázal byť 3-krát (!) väčší ako u bežného človeka.

Nakoniec, aby sa spory vyriešili a zistili pravdu, genetici z Texaskej univerzity (USA) sa rozhodli vykonať analýzu DNA záhadných lebiek. Pán Juan Navarro (španielsky: Juan Navarro Hierro), majiteľ a riaditeľ Historického múzea Paracas, v ktorom sa nachádza zbierka 35 predĺžených lebiek, umožnil odobrať vzorky z 3 lebiek na genetické testovanie, ktoré zahŕňalo vlasy, zuby, lebečnú kosť. a kožu. V dôsledku hĺbkového výskumu sa zistilo, že majitelia týchto pozostatkov nepatria k žiadnemu z druhov žijúcich na Zemi.

Ako je známe, väčšina prípadov predĺženia lebky je výsledkom jej umelej deformácie, ktorá sa dosiahne zviazaním hlavy dieťaťa medzi dve drevené dlahy alebo jej utiahnutím hustou tkaninou. V dôsledku deformácie lebky sa však mení iba jej tvar, pričom hmotnosť, objem a ďalšie charakteristiky zostávajú nezmenené.

To isté sa nedá povedať o lebkách Paracas: predĺžené lebky sú o 25 % väčšie a o 60 % ťažšie ako bežné ľudské lebky, t.j. nemohli byť umelo deformované. Obsahujú tiež iba jednu parietálnu platňu namiesto 2. Americký biológ Brien Foerster, odborník na starovekých obyvateľov Južnej Ameriky s predĺženými hlavami a autor 8 kníh, sa k výsledkom genetickej analýzy DNA vyjadril: „Hovoríme o zmutovanej mitochondriálnej DNA, ktorá chýba u ľudí a zvierat známych dnes... Možno máme dočinenia s novým tvorom, veľmi vzdialeným od „homo sapiens“ a neandertálcov.“

Záhada pretiahnutých lebiek teda zostáva pre ľudstvo nevyriešená. Ale záver vedcov, ktorí analyzovali DNA Paracasovej lebky, je jasný: toto NIE SÚ ĽUDIA.

Zaujímavé fakty

• Rodinné a spoločenské správanie lachtana južného je zvláštne. Dospelí muži, ktorí vyhrali časť pobrežia v intenzívnych bitkách so súpermi, začínajú vytvárať svoje vlastné háremy. Najsilnejší sa „zmocňujú“ najprestížnejších miest v centre hniezdiska a veľkosť ich háremu dosahuje 18 - 20 samíc. „Priemerný“ samec sa zvyčajne uspokojí s 3 samicami.
• Po mnoho storočí boli juhoamerické kožušinové tulene predmetom masového rybolovu. Začiatkom 40. rokov dvadsiateho storočia počet týchto zvierat v Peru klesol na 40 jedincov. Až prísny zákaz odchytu cicavcov pomohol obnoviť ohrozený druh. V súčasnosti žije v krajine asi 20 tisíc kožušinových tuleňov.
• Počas vykopávok na polostrove boli objavené pozostatky obrovského fosílneho tučniaka vysokého 1,5 m, ktorý tu žil asi pred 36 miliónmi rokov a ktorého archeológovia nazvali „Pán vôd“.
• V Národnej rezervácii Paracas je niekoľko hotelov, ale počas hlavnej sezóny sú dosť drahé, keďže tieto miesta sú teraz medzi turistami veľmi obľúbené.
• Relatívne nedávno sa v Peru lovili delfíny. Dnes je ich lov zakázaný, no zvieratá často uhynú pri zachytení do rybárskych sietí alebo do lodných vrtúľ. V dôsledku znečistenia oceánov klesá aj počet zvierat.
• Existuje názor, že „Sviečka Paracas“ je dielom európskych pirátov, ktorí tak zašifrovali úkryt ulúpených pokladov. Podľa jednej legendy bol geoglyf vytvorený na príkaz veliteľa Jose de San Martin (španielsky: Jose Francisco de San Martín; 1778-1850), národného hrdinu, ktorý stál na čele prvej peruánskej vlády. V tomto prípade sa obraz zvyčajne interpretuje ako symbol slobodomurárstva.
• V malom múzeu na vysokohorskom Slnečnom ostrove sú vystavené kresby demonštrujúce technológiu deformácie lebky detí. Trvalo to roky a je nepravdepodobné, že by bolestivý postup priniesol deťom potešenie. Ale potom „vaječné hlavy“ mohli dosiahnuť to, čo teraz pripisujeme vesmírnym mimozemšťanom.
• Medzi exponátmi sú ukážky kultúry Mochica, vystavené v súkromnom archeologickom nálezisku Múzeum Larco Herrera(španielsky: Museo Arqueologico Rafael Larco Herrera) v Lime sú také, kde sú veľmi detailne zobrazené sexuálne scény, postavy, v ktorých sú... kostry. To znamená, že Mochikas verili, že v „lepšom svete“ nemôžu byť len tie najlepšie pozemské radosti.
• Mnohé kamene Ica zobrazujú scény transplantácie srdca, mozgu a iných orgánov, t.j. chirurgické operácie, ktoré v 60. rokoch. minulého storočia (začiatok zbierky) svetoví lekári ešte nerobili.
• Prečo „nebeskí ľudia“ zostúpili na svojich lietadlách práve sem, na pusté pobrežie Tichého oceánu? "Pretože zem," je si istý doktor Cabrera, "má zvláštny magnetizmus."
• Podobne predĺžené lebky mali egyptskí faraóni, predstavitelia prvých vládnucich dynastií, ktoré zahŕňali maximálny rozkvet civilizácie Egypta, stavbu najväčších pyramíd a slávnej Sfingy.

Aztékovia, Mayovia, Inkovia. Veľké kráľovstvá starovekej Ameriky Hagen Victor von

Predincké kultúry: Chavin - Mochica - Paracas - Nazca - Tiahuanaco - Chimu (Chimor)

Všetko, alebo takmer všetko, v Peru nepochybne predchádza Inkom. Archeológovia odstraňujú vrstvy starodávnej peruánskej histórie jednu po druhej, až kým sa ich lopaty nezastavia na pustej kultúrnej vrstve, a vedia, že príbeh, ktorý nám archeológia Peru rozpráva, je tento: v priebehu tisícročí sa kultúry vystriedali jedna po druhej a mnohé z nich tieto kultúry vyschli, skôr ako prišli Inkovia, prišli dobyť celý tento región a vytvorili ríšu zo svojho majetku získaného v dôsledku ich agresívnych kampaní.

Za to, že o mnohých z týchto predinských kultúr nemáme takmer žiadnu históriu, okrem toho, čo nám odhaľuje archeológia, vďačíme hlavne samotným Inkom, keďže počas svojich dobyvačných ťažení ničili iné kultúry svojou „selektívnou manipuláciou s uloženými história"

Inkovia totiž istým spôsobom organizovali nielen krajiny a ľudí, ale aj samotnú ľudskú pamäť a téma Inkov „prinášajúcich civilizáciu“ sa tak stala dominantnou. Téza Inkov bola, že pred ich objavením bola celá Južná Amerika kultúrnou púšťou. Táto oficiálna história bola vnútená všetkým dobytým kmeňom. Pamäť minulých národov a kultúr bola systematicky vyčistená a podrobená „nejakej úprave a selektívnemu skresleniu, trochu pripomínajúcemu tendenčné skreslenie, ktorému ju zase podrobili samotní Španieli (inkská história). Vznikla „oficiálna“ história Inkov, ktorá nahradila miestne ústne tradície kmeňov, ktoré si podmanili a na ktoré sa zabudlo. Oficiálni „strážcovia pamäti“, historici Inkov, už nepotrebovali preklenúť priepasť medzi mužom z legendy a početnými predinskými kultúrami, aby táto „selektívna manipulácia s dejinami“, ktorá mala Inkov prezentovať ako jediným nositeľom kultúry, sa stala históriou „predkultúrneho“ Peru. Všetky ostatné príbehy z predinckého obdobia boli zabudnuté.

Ktoré civilizácie, ktoré teraz nemajú mená (a sotva si zachovali nejaké tradície), predchádzali Inkom? Kto boli tieto národy, ktoré ako prvé dosiahli víťazstvo v živote a prinútili prírodu, túto náročnú milenku, pestovať rastliny tam, kde predtým nič nerástlo? Kto boli tí, ktorí privádzali vodu do bezvodej oblasti a z divokej fauny chovali domáce zvieratá potrebné pre nové prekvitajúce ľudské spoločnosti v Amerike? Obmedzený priestor nám neumožňuje (a nie je to ani účelom tejto knihy) podrobne opísať všetky tieto kultúry, ktoré predchádzali Inkom; z toho by bola kniha sama o sebe. Povedať všetko znamená nepovedať nič; ukázať všetko znamená nenechať nič vidieť. Hlavnou vecou je zdôrazniť, čo je relevantné, a archeologická exkurzia, samozrejme, obmedzená, ukáže (myslím, že bez problémov) to, čo už bolo povedané: že počas dvetisíc rokov pred Inkami bol v Peru stabilný kultúrny rast. .

Čo sa týka presného času, v Peru si nikto nemôže byť v tomto smere absolútne istý ničím. Neexistovala tu žiadna písomná literatúra ani história, okrem dlhého zoznamu „zapamätaných“ historických udalostí, ktoré sa ústne odovzdávali po stáročia. Neexistovali mince s dátumami, ako to bolo napríklad v prípade Rimanov, na ktorých bol vyobrazený portrét budúceho cisára a bol vyrazený dátum; Inkovia nemali peniaze. Existujú len dátumy začínajúce od roku 1527, ktoré poznáme s absolútnou istotou.

A predsa sa archeológom s puntičkárskou vytrvalosťou podarilo odhaliť časopriestorové obdobia týchto kultúr pred-Inkov. Archeologická stratigrafia odstraňovala vrstvy histórie jednu za druhou. Kresby na keramike, ktoré sú jedným z najlepších pomocníkov pri vykonávaní časovej analýzy, boli starostlivo preštudované a archeológovia zostavili tabuľku takýchto „stupňovitých štýlov“; vykopávky a rekonštrukcia materiálnych kultúr, opätovné preskúmanie ústnych tradícií Inkov v tomto novom svetle poskytli jasný sled kultúrnych období. Závery vyvodené na ich základe sú zjavne len holými kontúrami histórie, ktoré čakajú na získanie podrobnejších faktov. A predsa, zosnulý doktor Wendell Bennett (považovaný medzi svojimi kolegami za najlepšieho odborníka v tejto oblasti) z toho všetkého odvodil šesť období, samozrejme, hypotetických, v archeologickej histórii Južnej Ameriky.

Dvíha sa opona (okolo roku 1200 pred Kristom) a začína sa prvé obdobie. Človek bol v severnej pobrežnej púšti Peru už dlho. Od roku 1500 pred Kr. e. poznal hrnčiarstvo a tkáčstvo. Stavia budovy. Už pestuje kukuricu (nepochybne používa vtáčie guáno ako hnojivo) a hľuzovú rastlinu maniok. Ale tu tento muž nebol prvý; boli iní dávno pred ním, pretože to, čo zostalo z ich tkania a poľnohospodárstva, pochádza z uhlíka, ktorý sa datuje do roku 3000 pred Kristom. e.

Ryža. 116. Leitmotívom kultúry Chavin (1200-400 pred Kr.) je boh Kat

Ryža. 117. Keramika Nazca. Jemné spracovanie, vyznačuje sa použitím abstraktného zdobenia. Jej motív: mačací boh držiaci odrezané hlavy

Prvá známa kultúra siahajúca do obdobia I je kultúra Chavin. Jeho leitmotívom je zúrivo vyzerajúci boh mačiek, ktorý sa nachádza na keramike, textíliách a kamenných výrobkoch. Tento motív bol predurčený prenasledovať starých Peruáncov v ich predstavách o svete počas nasledujúcich tisíc rokov. Centrom chavínskej kultúry (zrejme to bolo pútnické miesto ešte v neskorej dobe Inkov) je miesto zvané Chavín de Huantar, ležiace v úzkom údolí v Andách za pohorím Cordillera Blanca. Sú tu pozostatky impozantných stavieb, ktoré sa vyznačujú dobre vybudovanými kamennými múrmi zdobenými vyrezávanými ľudskými a zvieracími hlavami.

Ryža. 118 (vľavo). Kultúra Paracas (400 pred Kristom – 400 po Kr.) je ľahko rozpoznateľná podľa jej vynikajúcich tkáčskych produktov. Kresba zobrazuje muža v úplnom rúchu z nekropoly na polostrove Paracas

Ryža. 119 (dole). Keramika z kultúry Mochica na pobreží, 400–800: 1 - historické dôkazy o úspešnej amputácii nohy sú prezentované vo forme realistických obrázkov bojovníkov, ktorí podstúpili túto operáciu. Z mochickej keramiky, 400–800; 2 – keramika tohto obdobia je natoľko realistická, že ju možno považovať za portrétnu; 3 - muž jazdiaci na lame. Z keramiky Mochica, okolo 800. Lamu ovláda amputovaná noha pomocou lana prevlečeného cez ucho zvieraťa.

II. obdobie, ktoré trvá od roku 400 pred Kr. e. do roku 400 nášho letopočtu sa nazýva (ak použijete svoju predstavivosť) „Experimenter“ - kvôli experimentom, ktoré sa údajne uskutočnili v tkaní a keramike v mnohých kultúrach nachádzajúcich sa ďaleko od seba.

Paracas, ktorá sa nachádzala pod centrálnym Peru – južne od Limy, neďaleko Pisca, je predincká kultúra z obdobia II. Je známy svojimi látkami, ktoré sú považované za najkrajšie, aké kedy boli utkané. Táto kultúra je zahalená rúškom tajomstva. Nepoznáme meno kmeňa, ktorý ho vytvoril, ani o ňom nič konkrétnejšie ako dôkazy nájdené v jaskyniach v horúcej púšti a pri mori na polostrove Paracas. V hlbokých podzemných miestnostiach sa našlo viac ako štyristo múmií. Ohnuté telá boli zabalené do nádherne tkaných šálov, turbanov a hábitov pokrytých tou najúžasnejšou viacfarebnou výšivkou. Okrem týchto pozostatkov je o týchto ľuďoch málo známe. Ľudia kultúry Paracas (ľudia predchádzajúcej kultúry, teda päťsto alebo tisíc rokov predtým, ako v tomto regióne zanechala svoje pohrebiská aj kultúra Paracas) používali na mumifikáciu prírodné púštne piesky. Kultúra Paracas sa nevyskytuje v žiadnych zachovaných análoch a Inkovia ju nespomínajú.

Na začiatku obdobia III, medzi 400 a 1000 nl. človek sa napokon stal pánom vo svojom vlastnom regióne: v pobrežnej púšti a v Andách. Stal sa múdrejším a staval mestá. Toto je obdobie vysokej zručnosti v architektúre, keramike a tkaní. Na pobreží vzniká ríša ľudí mochica, rozdelili na klany (netušíme, ako sa nazývali). Dominujú severnej časti peruánskej púšte a dodnes je možné vidieť pozostatky ich chrámov, z ktorých jeden, nazývaný Huaca del Sol v údolí Moche, bol postavený z približne 130 000 000 na slnku sušených tehál. Prirodzene to naznačuje komplexnú spoločenskú organizáciu, ktorá dokončila výstavbu takejto úžasnej štruktúry. Úroveň rozvoja spoločnosti Mochica podčiarkuje ich zručnosť v odlievaní zlata a rezbárstve. Predpokladá sa, že sa medzi nimi rozprúdilo tkanie, pretože jedna z váz Mochica zobrazuje muža, zrejme náčelníka, ktorý sedí pod nariaseným baldachýnom a vedie rady žien, ktoré usilovne pracujú na svojich krosnách. Ľudia z Mochica mali bojovníkov, poslov, tkáčov a „lekárov“; postavili cesty a vytvorili kuriérsku službu a zlepšili mnohé sociálne modely, ktoré sa neskôr objavili v štáte Inkov.

V zelenom údolí Nazca južne od Paracasu, ktoré sa vkliní do pustej púštnej krajiny, existuje ďalšia zabudnutá kultúra, stratená v histórii, pretože jej vlastnú históriu zámerne zničili Inkovia: kultúra. Ica Nazca.. Tento región je teraz o niečo menším tajomstvom, keď tu pracujú archeológovia. Našli sa tu pekné ukážky tkania a veľkolepej keramiky, ktoré sa dizajnom až tak nelíšia od nálezov v Paracase. Architektúra tu však nie je hlavnou črtou a máločo nám prezradí, ako sa tu žilo. Tak ako iní, aj tvorcovia tejto kultúry sú anonymní. Najväčšou záhadou kultúr Ica-Nazca je rozsiahla sieť čiar, fantastické nahromadenie obdĺžnikov a štvorcov, ktoré boli „nakreslené“ v piesku a štrku. Predstavujú sa tu aj obrovské vtáky, pavúky, veľryby a fantastické postavy. Tieto čiary - niektoré z nich dlhé niekoľko kilometrov - sú dobre zachované, čo ukazuje, že táto krajina bola a zostáva púšťou, kde vládne večné sucho. Tieto línie majú približne tisícpäťsto rokov. Mohli byť nejakým spôsobom spojené s kalendárnymi pozorovaniami alebo mohli hrať úlohu symbolických genealogických „stromov“. Aspoň jeden dátum je už istý: americký archeológ objavil na konci jedného z týchto riadkov drevenú „rozhľadňu“ a rádiokarbónové datovanie určilo jej vek na približne 500 rokov.

Ryža. 120. Tajomné čiary a postavy v údoliach Nazca. Prvýkrát sa objavujú v údolí Pisco a sústreďujú sa najmä v piatich údoliach Nazca. Táto kresba, prevzatá z leteckej fotografie, nám ukazuje niekoľko priamych línií, ako aj skutočné a fantastické postavy. Hrubá čiara predstavuje starú cestu Inkov, postavenú okolo roku 1400; bodkované čiary predstavujú modernú Panamerickú diaľnicu. Kreslil Pablo Carrera (na základe poznámok a fotografií autora knihy)

Je známe, že niekedy okolo 900 hôr ľudia z Ríša Tiahuanaco vykonal vojensko-náboženskú inváziu na pobrežie, rýchlo zostúpil zo svojej citadely pri jazere Titicaca. Títo ľudia sa zaujímali o astrológiu, mali slnečný kalendár, aj slnečné hodiny. Je veľmi pravdepodobné, že kultúra Tiahuanaco priniesla metódu „linky“ so sebou do Nazcy – pred príchodom ich kultu Plačúceho Boha.

Bez ohľadu na pôvod tohto všetkého, Inkovia neposkytli žiadne informácie, ktoré by sa k nám mohli dostať. S „líniami“ Nazca zaobchádzali s opovrhnutím; praktickí inžinieri Inkov vytýčili svoju 7,3 m širokú cestu pozdĺž pobrežia práve pozdĺž týchto línií.

Ríša Tiwanaku je hlavnou civilizáciou štvrtého obdobia (1000 – 1300) v Peru a Bolívii. Rovnako ako všetky ostatné predincké kultúry nám zanechala len nevysvetliteľné záhady. Pozostatky pravdepodobne najväčšieho obradného centra v Andách možno dodnes vidieť na bolívijskej náhornej plošine pri jazere Titicaca, ležiacom v nadmorskej výške 3812 m nad morom. Doktor Wendell Bennett považoval "Tiahuanaco za najkomplexnejšie a najkompletnejšie vyjadrenie kultúry, ktoré bolo doteraz objavené."

Kamenné stavby kultúry Tiahuanaco vznikli mnoho storočí pred Inkami a pred ich príchodom boli najlepšie v Andách. Kamene sú navzájom prispôsobené pomocou vložiek a čapov; Veľké kamene sú pripevnené medenými sponkami. Všetky tieto architektonické kamenné štruktúry naznačujú prítomnosť sociálnej organizácie, silnej ústrednej autority, ktorá by mohla presmerovať ľudské zdroje na také rozsiahle úlohy, ktoré nesúvisia s výrobou potravín. To všetko muselo vykonávať veľké množstvo pracovníkov so silnými technickými zručnosťami.

Ryža. 121. Muž dostal úder do hlavy. Prekreslený z vázy Mochica z obdobia okolo roku 800. Podobné údery lámali hlavy; takéto zranenia sa často liečili kraniotómiou

Ryža. 122. Plačúci boh Tiahuanaca. Veľká váza nájdená v Nazca pochádza z obdobia okupácie ríšou Tiwanaku (1000 – 1300)

A predsa sa o týchto ľuďoch ani o ich impériu nič nevie s istotou. Tento ľud, rovnako ako ostatní, nemá meno.

To, že táto veľká kultúra, kultúra Tiahuanaca, nemá žiadnu ústnu históriu, svedčí viac ako ktorýkoľvek iný dôkaz o úspechu Inkov (ktorí boli v určitom štádiu svojho vývoja nepochybne ich súčasníkmi) v zámernej snahe vymazať akúkoľvek spomienku na ľudí tejto kultúry. . Koniec koncov, keď sa Pedro de Cieza de Leon v roku 1549 začal pýtať na ľudí, ktorí postavili Tiahuanaco, ktoré sa zmenilo na ruiny, ani najstarší Indiáni si nič nepamätali a odpovedali na tieto otázky, že bolo postavené dávno pred vládou Inkovia, ale nevedeli povedať, kto boli jeho stavitelia.

Napriek tomu kultúrny vplyv Tiahuanaca zasiahol mnohé odľahlé kúty Peru. Mnohé súčasné kultúry a dokonca aj starí Inkovia prevzali symbol boha Slnka z kultúry Tiahuanaco. Tento plačúci Boh plakal širokou škálou sĺz, zoomorfných sĺz – v podobe hláv kondora alebo hada. Tieto a ďalšie motívy, ako napríklad puma, trojzubec a stupňovité vzory, sú rozšírené pozdĺž veľkej časti pobrežia, ktoré sa rozprestiera na viac ako jeden a pol tisícke kilometrov. Ale toto dobytie, motivované náboženskou horlivosťou, nebolo trvalé, keďže ľudia z Tiahuanaca po sebe nezanechali výraznú stopu v spoločnosti - iba tieto kresby na keramike a tkaninách, ktoré sa nedajú zameniť s ničím iným, a kult Plačúcich Bože.

Ríša Chimu(1000–1466), ktoré sa nazývalo aj kráľovstvo Chimor, patrí do tohto obdobia aj napriek tomu, že ho presahuje a spadá do obdobia Inkov.

Chimu žili na pobreží; vyrezávali z hliny a uctievali mesiac. Ich hlavné mesto, mesto Chan Chan (nachádza sa neďaleko dnešného peruánskeho mesta Trujillo, založeného Španielmi), malo rozlohu asi 20 (18. Ed.) km 2. Bola plná obrovských stupňovitých pyramíd, radových domov, veľkých murovaných rezidencií, zavlažovaných záhrad a gigantických nádrží obložených kameňmi.

Ryža. 123. Kultúra Chimu, sústredená v údoliach Viru a Chicama, existovala medzi rokmi 1000 a 1466. Chimu boli zručne vytesané z hliny a steny ich hlavného mesta Chan-Chan boli pokryté takýmito vzormi. Prekreslené z fotografií, ktoré urobil autor knihy

Od Chan Chan vládol Chimu na ploche približne 1000 km pozdĺž pobrežia od Rimacu (dnešná Lima) po rovníkové dažďové pralesy Ekvádoru. Čimor nepriamo ovládal oveľa väčšie územie. Všetko bolo pre nich vo veľkom meradle: tkanie sa rozbehlo; keramika, hlavne čierny tovar, sa vyrábala pomocou razidiel; vznikla hromadná výroba pískacích džbánov a hrncov. Ich tkáči vyrábali vynikajúce tuniky z peria a masová bola aj výroba zlatých výrobkov, pretože množstvo zlata, ktoré dostali ich dobyvatelia Inkov, bolo ohromujúce a aj to, čo Španieli našli oveľa neskôr (čo bola len maličkosť), stálo za to. miliónov (s našimi peniazmi). Chimu zlepšili cesty, ktoré zdedili po svojich predchodcoch Mochica; Ďalej rozvíjali kuriérsky systém a rozširovali hranice svojich politických aliancií, ktoré presahovali pobrežnú púšť a siahali hlboko do Ánd, aby ochránili zásobovanie vodou Chimory.

Ríša Chimu (Chimor) bola poslednou z veľkých kultúr, ktorá odolala Inkom. O kultúre Chimu vieme veľa len vďaka tomu, že pred metódami „historickej selektivity“ Inkov, ktorých cieľom bolo vymazať z pamäti ľudí Chimu a všetko, čo s nimi súvisí, sa Španieli objavili v plnej sile.

Zoznam týchto predinských kultúr sa bude zdať – a skutočne je – skrátený; je mnoho ďalších, no menované tu boli len tie, ktoré mali najväčší vplyv na rozvoj peruánskej kultúry. Toto bolo urobené, aby sa ukázalo, ako sa Peru neustále vyvíjalo počas troch tisíc rokov pred inváziou Inkov.

Ryža. 124. Indiáni z pobrežia nosia dieťa v nosidlách. Prekreslené z vázy Mochica, cca 800

Mnohé z týchto civilizácií mali najvyšší stupeň rozvoja a Inkovia si od nich veľa zobrali, aby vytvorili materiálnu kultúru svojej vlastnej ríše. V istom zmysle - a táto analógia sa často používa - boli Inkovia niečo ako Rimania, ktorí sa stali dedičmi veľkej „spleti kultúr“, ktorá sa v procese „tkania“ zmenila na zložitú tapisériu ľudských úspechov.

Archeológia je teda v priamom protiklade s formou histórie, ktorú o sebe Inkovia rozprávali: že všetky národy Ánd a pobrežia boli divosi, kým sa na scéne neobjavili Inkovia.

Príbeh, ktorý archeológia odhaľuje (ak má človek trpezlivosť najprv nájsť a potom sa prehrabať nekonečným množstvom článkov, monografií a kníh na túto fascinujúcu tému), je tento: pred Inkami existoval dlhý rad po sebe nasledujúcich kultúr. Inkovia prišli neskoro a stali sa skôr organizátormi ako tvorcami peruánskej civilizácie.

Ako však ukáže táto kniha, boli jedinečnými organizátormi.