Kuprinov duel obrazy plukovných dám. A

Ženské obrázky

Príbeh A. I. Kuprina „Súboj“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1905. Autor v ňom ukázal všetky nedostatky dôstojníckeho života, ktoré sám poznal z prvej ruky. Hlavnej postave príbehu, mladému podporučíkovi Romashovovi, dal mierne autobiografické črty. Pri čítaní príbehu vidíme, že má niekoľko tematických línií naraz. V prvom rade ide o dôstojnícke prostredie. Potom bojový a kasárenský život vojakov a napokon osobné vzťahy ľudí.

Keďže žili mnoho rokov medzi dôstojníkmi, stali sa pragmatickejšími, tvrdšími a bezcitnejšími. Kuprin otvorene hovorí o manželkách niektorých dôstojníkov ako o „bábikách“ a „figurínach“. Sú roztomilé, nosia voňavý parfém, sú pripravené vybieliť si celú tvár mejkapom, no ich duše zostávajú temné. Takou je napríklad zrelá vydatá pani Raisa Peterson, ktorá svojím obťažovaním otravuje hlavnú hrdinku, mladú podporučíka.

Unavený neustálym obťažovaním ženu odmietne a požiada ju, aby ho nechala na pokoji. Ale Peterson nie je spokojný s týmto usporiadaním. Dozvedá sa, že Romashov večer navštevuje dom Nikolaevovcov a začína ho podozrievať z vrúcneho vzťahu s poručíkovou manželkou Šurochkou. Potom otrávená žena začne písať anonymné listy Nikolaevovi, v ktorom ho žiada, aby venoval pozornosť správaniu svojej manželky. Tieto anonymné listy sa následne stávajú dôvodom rozpadu priateľských vzťahov medzi oboma dôstojníkmi.

Autor teda ukazuje, že Raisa je vulgárna a bezvýznamná osoba, s absenciou akýchkoľvek morálnych zásad. Navyše nie je v posádke jediná. Nechýbajú ani zlé pokrytecké klebety, manželka kapitána Telmana a A.I. Migunov. Pokiaľ ide o Alexandru Petrovna Nikolaeva (Shurochka), jediný autor ju zobrazuje ako viac-menej cnostnú, rozumnú a šarmantnú. Nezúčastňuje sa plukovných klebiet a intríg a nehrá vulgárne hry zvádzania.

Zároveň ukazuje trochu viac ako len priateľské vzťahy k Romashovovi. Shurochka je inteligentná, talentovaná a zaujímavá. Vie si niekoho získať, vie s kým a ako komunikovať a má prirodzený vkus pri výbere oblečenia. Autorka ukazuje, že jej hlavnou úlohou je pomôcť svojmu priemernému manželovi zložiť skúšku na akadémii a nestratiť tvár. Kvôli tomuto hlúpemu a priemernému mužovi obetuje Romashova. Z tohto dôvodu sú všetky jeho výhody na konci práce znížené na nulu.

Nazansky tiež miloval Shurochku ešte pred Nikolaevom, ale ona ho odmietla. Odvtedy sa medzi oboma poručíkmi vytvorili napäté vzťahy. Hlavná postava príbehu teda napriek všetkým jej zásluhám tiež nie je najlepšou ženskou postavou, akú kedy Kuprin opísal. Postava tejto ženy je pravdivá a realistická, no jej rozvážnosť viedla k smrti jej najlepšej kamarátky.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Sila lásky Príbeh A. I. Kuprina „Súboj“ sa objavil na začiatku 19. storočia a najlepšie sprostredkoval armádny život tej doby. Hlavnou postavou diela je mladý...
2. Priateľstvo a nepriateľstvo Príbeh „Duel“ je jedným z mála diel Kuprina venovaných téme ruskej armády. Sám autor študoval na vojenskej akadémii, ktorá sa neskôr pretransformovala na...
3. Česť a hanba Príbeh „Súboj“ je považovaný za jedno z najlepších diel A.I. Kuprina. Príbeh sa sústreďuje na životy armádnych dôstojníkov. Autorovi sa podarilo vytvoriť celú galériu...
4. Zobrazenie ruskej armády v diele Akcia príbehu A. I. Kuprina „Súboj“ sa datuje do 90-tych rokov. XIX storočia. Autor otvorene odsúdil vtedy prijaté armádne nariadenia...
5. Ženské obrázky v príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ Spomedzi tých niekoľkých ženských obrázkov, ktoré sa v príbehu objavujú, na mňa najviac zapôsobili obrázky Vasilisy...
6. Nikolaev Nikolaev Vladimir Efimych je postava v príbehu A. I. Kuprina „Súboj“, poručík, manžel Shurochka. Každý dôstojník v príbehu je obdarený jasnou osobnosťou a osobnými vlastnosťami. Ak...
7. Ženské obrazy v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ Téma ženských obrazov v románe „Vojna a mier“ sa pre mnohých odhaľuje vo forme polemickej odpovede...

Nesterová I.A. Téma lásky v Kuprinovom príbehu Duel // Nesterov Encyklopédia

Analýza milostnej línie v príbehu "Súboj".

Kreativita A.I. Kuprin zaujíma významné miesto v ruskej literatúre. Jeho talent bol jedným z najbrilantnejších medzi realistami dvadsiateho storočia. Blízkosť k umeleckým princípom L.N. Tolstoj v kombinácii s jasnosťou a fascináciou Kuprinovho písania z neho urobil jedného z najčítanejších spisovateľov začiatku dvadsiateho storočia.

Kuprin je predovšetkým sociálny spisovateľ. Často sa však sociálne pozadie prelína s témou lásky. Milostná línia v takýchto prípadoch umocňuje sociálne konflikty zobrazené v diele, dodáva im väčšiu ostrosť a jas.

Kuprin je spevák života a lásky. Súboj je v prvom rade hlboko realistickým dielom s jasne definovanou sociálnou orientáciou. Hrozný obraz rozkladu ruskej armády zachytený v príbehu spôsobil šok medzi spisovateľovými súčasníkmi a zároveň vysvetlil hanebnú porážku v rusko-japonskej vojne.

V rámci zápletky sa rozvíja ľúbostná téma v Dueli.

Príbeh „Súboj“ rozpráva, ako bol mladý poručík, konfrontovaný s armádnym prostredím, duchovne zlomený a zabitý v súboji, alebo presnejšie zastrelený.

Ľúbostný príbeh diela akoby umocňoval spoločenský význam príbehu a zároveň zostáva celkom samostatný. Spolu so snami o brilantnej vojenskej kariére a duchovnom sebazdokonaľovaní žije v duši tohto naivného mladého muža sen o vysokej a čistej láske.

V príbehu "Súboj" Kuprin ukázal lásku, nevyhnutne odsúdenú na poníženie a smrť v krutom, nemorálnom, vulgárnom a skazenom svete. Autor odhaľujúc sociálny pôvod ľúbostnej tragédie zároveň vyjadruje svoje sny o čistej, vysokej láske a o tom, že svet, do ktorého prichádza, je hodný tejto lásky.

Hrdinovia diel A.I. Kuprin sú „malí ľudia“: vojaci, rybári, telegrafisti, herci a cirkusanti. Na rozdiel od Puškina, Gogola, Dostojevského a Čechova Kuprinov „malý muž“ zrazu nachádza silu pre duchovný rast, protest proti neľudskosti a vulgárnosti. Presne to je opísané v príbehu „The Duel“, ktorý vznikol v roku 1905. Okamžite upútala pozornosť verejnosti. Hrôzostrašný obraz rozkladu ruskej armády zachytený v príbehu spôsobil šok medzi spisovateľovými súčasníkmi a vysvetlil dôvody porážky v rusko-japonskej vojne.

Kuprin hovorí o tom, ako bol mladý poručík Romashov, konfrontovaný s armádnym prostredím, duchovne zlomený a zabitý v súboji, alebo presnejšie jednoducho zastrelený. Spisovateľ predstavil čitateľom príbeh o súboji čistej duše, vysokých ideálov so špinou, vulgárnosti a krutosti vojenského života.

Romashov prišiel do pluku šesť mesiacov pred dramatickými udalosťami. Bol „priemernej výšky, chudý, a hoci na svoju postavu dosť silný, bol nemotorný kvôli svojej veľkej hanblivosti...“. Hlavná postava príbehu sníva o vojenskej kariére a duchovnom raste: "...zajtra ráno si sadnem ku knihám, pripravím sa a vstúpim do akadémie. Napchám sa ako blázon..." Predplatil si noviny a populárne časopisy, kupoval knihy, ale armádny život, neustále pitie a krutosť potlačili impulz mladého muža. Medzi dôstojníkmi nebolo miesto pre vedu, duchovnosť ani priateľstvo. Chaos okolo Romašova, ak ho nepretiahne, nedáva mu možnosť žiť podľa svojho presvedčenia.

Romashov je čistá duša, ktorá sníva o veľkej láske. Spadol do siete úzkoprsej plukovníčky Petersonovej, ktorá podvádzala svojho milujúceho manžela. Romashov si však postupne uvedomuje svoju chybu. Stane sa znechuteným. Je to zrejmé z nasledujúceho odseku: "Písmo voňalo po známom parfume - perzskom orgovánu; kvapky tohto parfumu tu a tam zaschli na papieri v žltých škvrnách a pod nimi sa rozmazalo mnoho písmen v rôznych smeroch. s vulgárne hravým tónom listu spolu s ryšavou, drobnou, ľstivou tváričkou, ktorá mu vplávala do predstavy, zrazu vzbudili u Romašova neznesiteľné znechutenie, so zlým potešením list roztrhol napoly, potom ho zložil a roztrhal na štyri časti a znova a znova, a keď sa mu konečne ťažko trhali ruky, hodil útržky pod stôl, pevne zaťal a vycenil zuby. A predsa v tej sekunde Romašov vypadol zvyk, dokázal o sebe malebne uvažovať v tretej osobe: „A zasmial sa trpkým, opovržlivým smiechom.“ Mladý muž pociťuje všetku falošnosť tohto milostného príbehu Práve z tohto dôvodu odstrčí Petersona. Romashov ľutuje, že túto „obmedzenú ženu“ oklamal. Kuprin tu ukazuje drámu stretu ideálnej lásky a vulgárnosti a obmedzenosti.

Na pozadí všeobecnej úzkoprsosti a vulgárnosti veľmi vyniká rodina Nikolajevovcov. Okrem toho je Shurochka veľmi atraktívne dievča. Nikdy nesedela nečinne. Shurochka sa snažila pomôcť svojmu manželovi vstúpiť na vojenskú akadémiu, pretože snívala o tom, že sa vymaní zo začarovaného kruhu každodenného života v armáde. Toto bola hlavná podobnosť hrdinov. Romashov sníval o tom, že po troch rokoch služby pôjde do zálohy. Napriek tomu spisovateľ varuje čitateľa, že Shurochka predstavuje nebezpečenstvo pre Romashov. Podľa Shurochku je boj masaker, bifľovanie a pokrytectvo. Domnieva sa, že predstavy Rusov o dôstojníckej cti sú skreslené, a preto potrebujú súboje: „vtedy sa zákonite vynorí samoľúbosť, známy posmech v zhromaždení, pred služobníctvom... vzájomné neslušné reči, hádzanie karaf na hlavy toho druhého, s cieľom všetkých- nie trafiť, ale minúť... Každé slovo dôstojníka treba vážiť. Dôstojník je vzorom korektnosti. A potom, aká neha: strach z výstrelu! Vaša povolaním je riskovať svoj život." Medzi ostatnými dôstojníkmi pluku Shurochka hovorí obzvlášť nesúhlasne o Nazanskom, „šťastnom opilcovi“ a pri stole tiež vyčíta Romašovovi jeho závislosť od vodky.

Mladý muž nevenuje pozornosť jej prejavom krutosti. Kuprin však opäť varuje čitateľa, že prichádza dráma. Pri stretnutí s Nazanským prebieha rozhovor o láske a ukazuje Romashovovi list od ženy, ktorá ho kruto opustila. Druhý poručík rozpozná Shurochkov rukopis. Napriek všetkému mladý muž nevidí v Shurochke vulgárnosť a krutosť, ktorú Kuprin jasne prejavuje. Pomáha svojmu manželovi vstúpiť na akadémiu - zdalo by sa to vznešené, ale v skutočnosti chce Shurochka lepší život a v skutočnosti sa o svojho manžela nestará. Keď sa Romashov rozhodne vyliať jej dušu, povie, že nechce deti. V jej pohľade a tóne sa zračí znechutenie – no ani tentoraz si Romašov úlovok nevšimne. Vo svojej idealizácii bezcenného človeka je slepý. To ho približuje k tragickému koncu. Prichádza moment, keď sa všetci odvracajú od Romašova. V pluku nemôže prijímať takéto rozkazy a snaží sa s nimi bojovať. Na serióznu konfrontáciu je však príliš láskavý a naivný. Existujúci poriadok nakoniec rozdrví Romašovho ducha. Má túžbu spáchať samovraždu. Jediná osoba, ktorej naďalej verí, je Shurochka. Keď však za ním v noci prišla a požiadala ho, aby nestrieľal na jej manžela, ale aby sa zúčastnil súboja, všetko okázalé kúzlo Shurochky sa rozpadlo. Klesá na úroveň „plukovej dámy“. Pochopil to Romashov cez závoj rozkoše? Asi áno, preto súhlasil s duelom. Život ho zahnal do slepej uličky; ho, ako jeden z hrdinov F.M. Dostojevskij nemá kam ísť, nemá sa na koho obrátiť. Nemá ani jedného blízkeho človeka. Zúčastní sa súboja a zomrie.

A.I.Kuprin končí príbeh protokolom duelu, z ktorého je zrejmé, že Romashov nevyužil právo strieľať. Na základe toho záver naznačuje samovraždu. Hrdinovi sa už nechcelo žiť.

V príbehu "Duel" A.I. Kuprin prejavil lásku nevyhnutne odsúdenú na záhubu v krutom, nemorálnom svete. Autorka odhaľujúc pôvod Romašovovej tragédie zároveň vyjadruje svoje sny o čistej a vysokej láske, sny o tom, že svet, do ktorého prichádza, bude jej hodný.

Nikdy som nerozumel sebestačnosti Olesye a jej babičky z Kuprinovho príbehu „Olesya“. Inteligentné ruské ženy žijú v lese a nič iné nepotrebujú. Olesya je vlastne Alena, začali ju volať Olesya v Polesí, kam si jej stará mama priviezla z Ruska vnučku.

A tak som si znova prečítal príbeh a všetko je tam jasné; jednoducho som tomu nevenoval pozornosť kvôli našej sovietskej temnote. Olesya je plná nadpozemskej sily a jej matka bola taká a jej babička bola taká. Olesya si je istá, že táto sila pochádza od Diabla. Hrdina príbehu v nej spoznáva túto silu, no snaží sa jej všetko racionálne vysvetliť, hovorí o hypnóze a vedeckých objavoch. Sám chápe, že Olesya vlastní niektoré starodávne techniky, súčasť niektorých starovekých vedomostí. A začne Olesyu presviedčať, aby išla do kostola, aby pochopila, že v nej nie je nič od temných síl.

Olesya pozná osud svojho milovaného, ​​pozná jej osud, ale od určitého momentu sa vôľa jej muža stane silnejšou ako jej vôľa, ide do kostola a stane sa katastrofa, nie však metafyzická, ale celkom každodenná, ktorá vedie ku koncu. milostného vzťahu.

Hrdina chcel zmieriť nezmieriteľné.

Prečo sú teda Olesya a babička také sebestačné? A je to jednoduché, majú silu, ktorá v iných ľuďoch neexistuje, cítia túto silu, drží ich nad vodou.

Ale akú obetavú lásku má Olesya!

Ale tu je ďalšia hrdinka z Kuprinovho príbehu „Súboj“, Shurochka, toto je najčernejšia ženská postava, ktorú si pamätám len v ruskej literatúre. A tento zase nejako uletel, lebo kritika písala o hrôzach dôstojníckeho života, no hrôza príbehu je inde.

Shurochka, ktorú Kuprin opisuje ako nezvyčajne očarujúcu ženu, je v skutočnosti veľmi príťažlivá. Ale čo robí? Zabije takmer doslova dvoch vznešených ľudí, tridsaťročného Nazanského a dvadsaťjedenročného chlapca, poručíka Romašova.

Obaja sú do nej bláznivo zamilovaní, ona ich prinúti, aby sa do nej zamilovali. No keď sa Nazansky pokúsi začať nový život a opustí armádu, ambiciózna Šurochka, usilujúca sa o bohatstvo a spoločenský život, ho nenasleduje, nepotrebuje jednoduchý život. V dôsledku toho sa Nazansky vráti do služby, aby bol blízko ženy, ktorú miluje (je vydatá za iného dôstojníka), stane sa alkoholikom a zblázni sa.

Dramaticky a s Romashovom, Shurochka s ním flirtuje, začne si románik, ale jej manžel žiarli a vyzve Romashova na súboj. V noci pred bitkou prichádza Shurochka k chlapcovi Romashovovi, dáva sa mu a hovorí, že jej manžel bude strieľať do vzduchu, čo musí urobiť aj Romashov.

Výsledkom je, že Shurochkin manžel chlapca priamo zabije, ale Shurochka a jej manžel idú vstúpiť do Akadémie generálneho štábu, t.j. Jej manžel sa zapíše po tretíkrát a Shurochka má šancu na spoločenský život.

Nech sa páči! Olesya spojená s temnými silami je príkladom obety a ušľachtilosti a Shurochka je príkladom najnižšieho stvorenia, akým môže byť žena. Svoje kúzla používa z rozmaru, z nudy a potom na ničenie mužov.

Niečo na obraze Shurochky je vidieť z Kuprinovej prvej manželky; práve s ňou žil, keď písal „Súboj“.

11. ročník Lekcie podľa románu A. I. Kuprina „Súboj“ (1905)

Účel lekcie: ukázať význam Kuprinovho príbehu pre povedomie spoločnosti o kríze celého ruského života; humanistický, protivojnový pátos príbehu.

Metodické techniky: analytický rozhovor, komentované čítanie.

Počas vyučovania

Slovo učiteľa. Revolučná éra postavila všetkých spisovateľov pred naliehavú potrebu porozumieť historickým osudom Ruska, jeho ľudu a národnej kultúry. Tieto globálne problémy viedli k vytvoreniu veľkých „početných“ plátien. Spisovatelia interpretovali tempo sveta v rozporuplnom čase. Takto boli napísané Buninove príbehy „Súboj“, „Sukhodol“ a „Dedina“; „Juda Iškariotský“ od L. Andreeva; „Pohyby“, „Malý medveď“ od Sergeeva-Tsenského.

Na prvý pohľad je príbeh (akýkoľvek z nich) obsahovo jednoduchý. Ale podľa autorovho zovšeobecnenia je viacvrstvový, pripomínajúci „rakvu v rakve“, ktorá obsahuje drahokam.

Príbeh " duel" uverejnené v máji 1905, počas dní porážky ruskej flotily pri Cušime. Obraz zaostalej, neschopnej armády, rozpadnutých dôstojníkov a utláčaných vojakov mal dôležitý spoločensko-politický význam: bol odpoveďou na otázku o príčinách katastrofy na Ďalekom východe. Kuprin drsnými ťahmi, akoby počítal s minulosťou, ťahá armádu, ktorej venoval svoju mladosť.

Tento príbeh možno definovať ako psychologický a filozofický. Od čias Otcov a synov tu nebolo také dielo.

Rozhovor o príbehu:

Čo je témou príbehu? Hlavnou témou je kríza Ruska, všetkých sfér ruského života. Gorky si všimol kritickú orientáciu príbehu a zaradil „Súboj“ medzi občiansku, revolučnú prózu. Príbeh mal širokú rezonanciu, priniesol Kuprinovi celoruskú slávu a stal sa dôvodom na polemiku v tlači o osude ruskej armády. Problémy armády vždy odrážajú všeobecné problémy spoločnosti. V tomto zmysle je Kuprinov príbeh aktuálny aj dnes.

Keď Kuprin venoval Gorkymu vo svojej prvej publikácii „Súboj“, napísal mu: „Teraz, konečne, keď je po všetkom, môžem povedať, že všetko odvážne a násilné v mojom príbehu patrí vám. Keby ste vedeli, koľko som sa toho od Vasyi naučil, aký som vám za to vďačný.“

Čo možno podľa vás v „Dúle“ definovať ako „ smelý a bujarý »? Od popierania malicherných rituálov (držať ruky v bok a päty pri rozhovore s nadriadenými, sťahovať palec nadol pri pochode, kričať „Na rameno!“, kapitola 9, s. 336.) Postava „Súboja“, Romashov, to v racionálne organizovanej spoločnosti popieranemali by byť vojny : « Možno je to všetko nejaký bežný omyl, nejaký celosvetový blud, šialenstvo? Je prirodzené zabíjať? "Povedzme, že zajtra, povedzme, v túto sekundu, táto myšlienka napadla každého: Rusov, Nemcov, Britov, Japoncov... A teraz už nie je vojna, už nie sú viac dôstojníci a vojaci, všetci odišli domov." Romashov naivne verí, že na odstránenie vojny je potrebné, aby všetci ľudia zrazu uvideli svetlo a vyhlásili jedným hlasom:"Nechcem bojovať!" A odhodili zbrane. « Aká odvaha ! - povedal obdivneL. Tolstoj o Romašove. – A ako to cenzúre uniklo a ako armáda neprotestovala?

Hlásanie mierových myšlienok spôsobilo silné útoky v tvrdej časopisovej kampani, ktorá sa rozpútala okolo „Duela“, a vojenskí predstavitelia boli obzvlášť rozhorčení. Príbeh bol veľkou literárnou udalosťou, ktorá znela aktuálne.

Aké tematické línie možno v príbehu identifikovať? Je ich viacero: život dôstojníkov, bojový a kasárenský život vojakov, vzťahy medzi ľuďmi. Ukazuje sa, že nie všetci ľudia zastávajú rovnaké pacifistické názory ako Romashov.

Ako Kuprin maľuje obrazy dôstojníkov? Kuprin zo svojich dlhoročných skúseností veľmi dobre poznal armádne prostredie. Obrázky dôstojníkov sú uvedené presne. Realistické, s nemilosrdnou autentickosťou. Takmer všetci dôstojníci v „Súboji“ sú nonentity, opilci, hlúpi a krutí kariéristi a ignoranti.

Navyše sú si istí svojou triednou a morálnou nadradenosťou a pohŕdavo sa správajú k civilistom, ktorých nazývajú „lieskový tetrov", "shpak", "shtafirka". " Dokonca aj Puškin pre nich“nejaký druh shpaku " Medzi nimi sa považuje za „mladistosť nadávať alebo zbiť civilistu bez zjavného dôvodu, zahasiť mu zapálenú cigaretu na nose, natiahnuť mu cylindr na uši“. Neopodstatnená arogancia, zvrátené predstavy o „cti uniformy“ a cti vôbec, hrubosť sú dôsledkom izolácie, izolácie od spoločnosti, nečinnosti a tupých cvičení. V škaredých radovánkach, opilstve a absurdných huncútstvach sa prejavil akýsi slepý, živočíšny výraz.nezmyselná vzbura proti smrteľnej melanchólii a monotónnosti. Dôstojníci nie sú zvyknutí myslieť a uvažovať; niektorí vážne veria, že vo vojenskej službe vo všeobecnosti „nemáš si myslieť “ (podobné myšlienky navštívili N. Rostov).

Literárny kritik Yu. V. Babicheva píše: „Dôstojníci pluku majú jedinú „typickú“ tvár s jasnými znakmi kastovnej obmedzenosti, nezmyselnej krutosti, cynizmu, vulgárnosti a arogancie. Zároveň, ako sa zápletka vyvíja, sa každý dôstojník, typický svojou kastovnou škaredosťou, aspoň na chvíľu ukáže tým, čím sa mohol stať, nebyť ničivého vplyvu armády. ».

Súhlasíte s tým, že dôstojníci v príbehu „Súboj“ majú jednu „typickú“ tvár? Ak áno, ako sa táto jednota prejavuje?Spisovateľ zobrazuje dôstojnícke prostredie vo vertikálnom reze: desiatnikov, nižších dôstojníkov, vyšších dôstojníkov, vyšších dôstojníkov. "S výnimkou niekoľkých ambicióznych a kariéristov slúžili všetci dôstojníci ako nútená, nepríjemná, hnusná robota, ktorá s ňou chradne a nemá ju v láske. " Strašidelný obrázok"škaredé všeobecné radovánky" dôstojníkov. 406, kap. 18 .

Okrem spoločných znakov charakteristických pre väčšinu dôstojníkov má každý z nichindividuálne vlastnosti, zobrazené tak živo a expresívne, že sa obraz stáva takmer symbolickým:

A) Veliteľ pluku Šulgovič pod svojím búrlivým burbonizmom skrýva obavy o dôstojníkov.

B) Čo môžete povedať o imidži Osadchyho? Obraz Osadchy je zlovestný. "Je to krutý muž." - hovorí o ňom Romashov. Osadchyho krutosť neustále prežívali vojaci, ktorí sa triasli pred jeho hromovým hlasom a neľudskou silou jeho úderov. V spoločnosti Osadchy sa samovraždy vojakov vyskytli častejšie ako v iných. Beštiálny, krvilačný Osadchy v sporoch o súboji trvá na potrebe smrteľného výsledku duelu - “inak to bude len hlúpa škoda... komédia.“ Na pikniku robí toast"pre radosť z bývalých vojen, pre veselú krvavú krutosť " V krvavej bitke nachádza potešenie, je opojený pachom krvi, je pripravený celý život sekať, bodať, strieľať – bez ohľadu na to, koho a na čo (Ch. 8, 14)

O) Povedzte nám o svojich dojmoch z Captain Plum. « Dokonca aj v pluku, ktorý sa vzhľadom na podmienky divokého provinčného života nevyznačoval zvlášť humánnym smerom, bol akýmsi zvláštnym pamätníkom tohto zúrivého vojenského staroveku. Nečítal ani jednu knihu, ani jedny noviny a pohŕdal všetkým, čo presahovalo hranice systému, predpisov a spoločnosti. Je to letargický, skleslý muž, surovo bije vojakov, až vykrvácajú, ale je pozorný.“pre potreby vojakov: nezadržiava peniaze, osobne sleduje rotný kotol "(kapitola 10, 337)

D) Aký je rozdiel medzi kapitánom Stelkovským, veliteľ 5. roty? Snáď len obraz kapitána Stelkovského - trpezlivý, chladnokrvný, vytrvalý - nespôsobuje znechutenie,,vojaci sú skutočne miloval: príklad, možno jediný v ruskej armáde “ (kapitola 15. 376 - 377). "V jeho spoločnosti nebojovali a dokonca ani neprisahali, hoci neboli obzvlášť jemní, a napriek tomu spoločnosť vo svojom veľkolepom vzhľade a výcviku nebola nižšia ako žiadna strážna jednotka." Práve jeho rota na májovej previerke vohnala veliteľovi zboru slzy do očí.

D) Podplukovník Rafalský (Brem ) miluje zvieratá a všetok svoj voľný i nevoľný čas venuje zbieraniu vzácneho domáceho zverinca.352.

E) Aké sú charakteristické črty Bek-Agamalova ? Chváli sa svojou schopnosťou sekať a s ľútosťou hovorí, že človeka asi nerozsekne na polovicu: “Prestrelím si hlavu do pekla, to viem, ale tak, aby bola nakrivo... nie.“ Môj otec to urobil ľahko …» (« Áno, v našej dobe boli ľudia ... "). So svojimi zlými očami, zahnutým nosom a vycenenými zubami, "vyzeral ako nejaký dravý, nahnevaný a hrdý vták“ (kapitola 1)

8) Beštiálnosť vo všeobecnosti odlišuje mnohých dôstojníkov . Počas škandálu v bordeli sa táto beštiálna esencia objavuje obzvlášť jasne: v Bek-Agamalovových vypúlených očiach “odhalené okrúhle biele sa strašne leskli,“ jeho hlava" bola spustená nízko a hrozivo,“ „v očiach sa jej rozžiaril zlovestný žltý lesk ». "A zároveň ohýbal nohy nižšie a nižšie, scvrkol sa a vtiahol krk do seba ako zviera pripravené na skok." . Po tomto škandále, ktorý sa skončil bitkou a výzvou na súboj, “všetci sa rozpŕchli, boli v rozpakoch, v depresii, vyhýbali sa pohľadu na seba. Každý sa bál čítať v očiach druhých svoju vlastnú hrôzu, svoju otrockú, previnilú melanchóliu – hrôzu a melanchóliu malých, zlých a špinavých zvierat. “ (kapitola 19).

9) Venujme pozornosť kontrastu tohto opisu s nasledujúcim opisom úsvitu “s jasnou, detskou oblohou a stále chladným vzduchom. Stromy, mokré, zahalené sotva viditeľnosťou trajekt, ticho sa prebudili zo svojich temných, tajomných nočných snov " Romashov sa cíti „krátky, nechutný, škaredý a nekonečne cudzí medzi touto nevinnou kráskou rána, usmievajúc sa hore ».

Ako hovorí Kuprinov náustok Nazansky,„Všetci, dokonca aj tí najlepší, najnežnejší z nich, úžasní otcovia a pozorní manželia – všetci v službe sa stávajú zlými, zbabelými, hlúpymi zvieratami. Budete sa pýtať prečo? Áno, práve preto, že nikto z nich službe neverí a nevidí pre túto službu rozumný cieľ ».

10) Ako sú zobrazené „plukové dámy“? Manželky dôstojníkov sú rovnako dravé a krvilačné ako ich manželia. Zlý, hlúpy, ignorant, pokrytec. Plukovné dámy sú zosobnením extrémnej špinavosti. Ich každodenný život je utkaný z klebiet, provinčnej hry sekularizmu, nudných a vulgárnych spojení. Najodpudzujúcejším obrazom je Raisa Peterson, manželka kapitána Talmana. Zlý, hlúpy, skazený a pomstychtivý. "Ach, aká je nechutná!" - pomyslí si o nej Romashov znechutene. "A z pomyslenia na svoju predchádzajúcu fyzickú blízkosť s touto ženou mal pocit, akoby sa niekoľko mesiacov neumýval a nevymenil bielizeň“ (9. kapitola).

Ostatné „dámy“ nie sú o nič lepšie . Dokonca aj navonok očarujúceShurochka Nikolaeva objavujú sa črty Osadchyho, ktorý sa mu zdá byť na rozdiel od neho: obhajuje boje s fatálnym výsledkom, hovorí: „Takých by som strieľal ako besných psov " Nezostalo v nej nič skutočne ženské: “Nechcem dieťa. Uf, aké nechutné ! - priznáva Romashovovi (kapitola 14).

1. Akú úlohu hrajú obrázky? vojak? Sú zobrazované ako masové, pestré v národnom zložení, ale v podstate sivé. Vojaci sú úplne bezmocní: dôstojníci si na nich vybíjajú hnev, bijú ich, drvia zuby a lámu im ušné bubienky.

   Kuprin dáva a prispôsobený vzhľad (v príbehu ich je asi 20). Celá séria obyčajných vojakov - v kapitole 11:

A) zle uvažujúci, pomalý BOndarenko ,

B) zastrašený, ohlušený krikomArkhipov, ktorý " nerozumie a nedokáže sa naučiť najjednoduchšie veci »,

B) porazený Chlebnikov. 340, 375, 348/2. Jeho obraz je detailnejší ako ostatné. Zruinovaný, bezzemský a zbedačený ruský roľník, “oholený na vojaka.“ Chlebnikovov údel ako vojaka je bolestný a žalostný. Telesné tresty a neustále ponižovanie sú jeho údelom. Chorý a slabý, s tvárou“v päste “, na ktorý absurdne trčal špinavý nos s očami, v ktorých „zamrznutý v tupej, submisívnej hrôze “, tento vojak sa stal v spoločnosti všeobecným posmeškom a predmetom zosmiešňovania a zneužívania. Donúti ho myšlienky na samovraždu, pred ktorou ho zachráni Romashov, ktorý v Chlebnikovovi vidí ľudského brata. Romashov ľutuje Chlebnikova a hovorí: „Chlebnikov, cítiš sa zle? A necítim sa dobre, drahá... Nerozumiem ničomu, čo sa vo svete deje. Všetko je nejaký divoký, nezmyselný, krutý nezmysel! Ale musíme vydržať, drahá, musíme vydržať. …» Khlebnikov, hoci v Romashovovi vidí láskavého človeka, ktorý má humánny prístup k jednoduchému vojakovi, ale predovšetkým v ňom vidímajster . Krutosť, nespravodlivosť a absurdita života sa stávajú zrejmými, ale hrdina z tejto hrôzy nevidí iné východisko ako trpezlivosť.

G) vzdelaný, šikovný, samostatnýFokin.

Zobrazuje sivú, odosobnenú, utláčanú « vlastnú nevedomosť, všeobecné otroctvo, ľahostajnosť šéfov, svojvôľu a násilie » vojakov, Kuprin s nimi vyvoláva v čitateľovi súcit, ukazuje, že v skutočnosti sú to živí ľudia a nie anonymné „ozubnice“ vojenského stroja..

Kuprin sa teda venuje ďalšej, veľmi dôležitej téme. – téma osobnosti.

D. z. 1) Pripravte správy na základe obrázkov Romashova a Nazanského (v skupinách) (charakteristiky portrétu, vzťahy s ľuďmi, názory, postoj k službe atď.)

2) Odpovedzte na otázky:

Ako je v príbehu vyriešená téma lásky?

Čo znamená názov príbehu?

2. lekcia

Predmet: Metaforický charakter názvu príbehu A. I. Kuprina „Súboj“.

Účel lekcie: analyzovať obrazy hrdinov vyjadrujúcich autorovu pozíciu v príbehu.

Metodické techniky: študentské správy, práca na texte, analytická konverzácia.

Kontrola domu. úlohy. Autorove ideály vyjadrujú hrdinovia, ktorí sú proti väčšine - Romashov a Nazansky. Týchto hrdinov predstavuje niekoľko študentov (v skupinách)

Charakteristika obrazu Nazanského. Rozhovory medzi Romashovom a Nazanským obsahujú podstatu príbehu.

A) O Nazanskom sa dozvedáme z rozhovoru medzi Nikolajevmi a Romašovom (Ch. 4): Toto " zarytý človek ", On" ide na jeden mesiac na dovolenku kvôli domácim okolnostiam... To znamená, že začal piť“; "Takíto dôstojníci sú hanbou pluku, ohavnosťou!"

B) Kapitola 5 obsahuje popis stretnutia medzi Romashovom a Nazanskym. Najprv vidíme"biela postava a zlatovlasá hlava "Nazansky, počujeme jeho pokojný hlas, zoznámime sa s jeho domovom: "288", kap. 5. To všetko a dokonca aj priamy pohľad “zamyslené, krásne modré oči „protirečí tomu, čo o ňom povedali Nikolajevci. Nazansky argumentuje „o vznešených veciach “, filozofuje, a to z pohľadu iných, – “nezmysly, nečinné a absurdné táranie " Myslí na to " 289 " Toto je pre neho" 290/1 " Cíti radosť niekoho iného a smútok niekoho iného, ​​cítiexistuje nespravodlivosť dobré s Trója, bezcieľnosť tvojho života , hľadá a nenachádza cestu zo slepej uličky . 431-432.

Popis krajiny , tajomná noc otvárajúca sa z okna, podľa nehovznešené slová : « 290/2 ».

Nazanského tvár Zdá sa, že Romashov"krásne a zaujímavé ": zlaté vlasy, vysoké, čisté čelo, krk ušľachtilého dizajnu, mohutná a pôvabná hlava, podobná hlave jedného z gréckych hrdinov alebo mudrcov, jasné modré oči."živý, inteligentný a krotký " Je pravda, že tento opis takmer ideálneho hrdinu končí odhalením: „291/1".

Snívať o " budúci božský život “, Nazansky ospevuje silu a krásu ľudskej mysle, nadšene vyzýva k úcte k človeku, vášnivo hovorí o láske – a zároveň vyjadruje názory samotného autora: “293/1 " Podľa Kuprina je láska podobná hudobnému talentu. Kuprin rozvinie túto tému neskôr v príbehu „Granátový náramok“ a veľa z toho, čo povedal Nazansky, sa priamo prenesie do príbehu.

IN) « 435 - podčiarknuté » (kap. 21 ). Hlása rovnosť a šťastie, oslavuje ľudskú myseľ.

Vo vášnivých prejavoch Nazanskéhoveľa žlče a hnevu , myšlienky o potrebe bojovať „dvojhlavé monštrum“ – cárske samoderžavie apolicajný režim v krajine, predtuchy nevyhnutnosti hlbokých spoločenských otrasov : « 433/1 " Verí v budúci život.

On protivojenské a armády všeobecne, odsudzuje brutálne zaobchádzanie s vojakmi (Ch.21, 430 – 432 ). Nazanského obviňujúce reči sú plné otvoreného pátosu. To je zvláštnesúboj hrdina s nezmyselným a krutým systémom . Niektoré z výrokov tohto hrdinu, ako sám Kuprin neskôr povedal: „znie to ako gramofón" ale sú milí spisovateľovi, ktorý do Nazanského investoval veľa, čo ho znepokojovalo.

D) Prečo si myslíte, že takýto hrdina bol potrebný vedľa Romashova v „Súboji“? Nazansky tvrdí: existuje len človek, úplná sloboda človeka. Romashov stelesňuje princíp ľudskej neslobody. Dvere nie sú zatvorené, môžete ísť von. Romashov si spomína, že jeho matka ho priviazala k posteli najtenšou niťou. Vzbudilo to v ňom mystický strach, hoci sa to dalo zlomiť.

Charakteristika Romašova.

Poručík Romashov, hlavná postava „Súboja“, sa nakazí Nazanského náladami a myšlienkami. Toto je typický Kuprinov obraz hľadača pravdy a humanistu. Romašovdaný v neustálom pohybe , v procese jeho vnútornej zmeny a duchovného rastu. Kuprin sa rozmnožujenie všetko životopis hrdina, a najdôležitejší bod v nej bez začiatku, no s tragickým koncom.

Portrét hrdina je navonok expresívny: „260, kap. 1 “, niekedy jednoducho zmýšľajúci. V Romashovových činoch je však cítiťvnútorná sila , vychádzajúci zo zmyslu pre správnosť a spravodlivosť. Napríklad neočakávane bráni Tatara Sharafutdinova, ktorý nerozumie rusky, pred plukovníkom, ktorý ho uráža (kapitola 1,262-263 )

Zastane sa vojaka Chlebnikova, keď ho chce poddôstojník zbiť (Kapitola 10, 340/1).

Zvíťazil aj nad beštiálnym Bek-Agamalovom, keď takmer na smrť rozsekal šabľou ženu z bordelu, kde sa šantili dôstojníci: „Kapitola 18, 414" . Bek-Agamalov je vďačný Romashovovi za to, že mu nedovolil, ktorý sa stal brutálnym z opitosti, rozsekať ženu na smrť

Vo všetkých týchto duely Romashov sa chopí tejto príležitosti.

- Aký život vedie? ? (znudený, opitý, osamelý, vo vzťahu s nemilovanou ženou)

- Existujú plány ? Rozsiahly v samovzdelávaní, štúdiu jazykov, literatúry, umenia. Zostávajú však len plánmi.

- O čom sníva? O brilantnej kariére sa považuje za vynikajúceho veliteľa. Jeho sny sú poetické, ale sú premárnené.267-269.

- Kam rád chodí Romashov ? Stretnite sa s vlakmi na stanici,265. kapitola 2. Jeho srdce sa usiluje o krásu. St. od Tolstého („Vzkriesenie“), Nekrasova („Trojka“), Bloka („Na železnici“,439) . Rovno spomienka ( ozvena, vplyv niekoho tvorivosti v umeleckom diele). Železnica sa číta ako téma diaľky, téma odchodu zo života

Romashov je romantická, jemná povaha. on"264 " Atraktívny v hrdinoviduchovná jemnosť , láskavosť, vrodené zmysel pre spravodlivosť . To všetko ho výrazne odlišuje od ostatných dôstojníkov pluku.

Armádna situácia v priemernom pluku je bolestivá a nudná. Vojenská prax je nezmyselná a niekedy idiotská. Jeho sklamania sú bolestivé.

- Prečo je Kuprinov hrdina mladý? Nad rozkvitnutou mladosťou vládne byrokracia, ktorá ubíja dušu. Výberom mladého hrdinu Kuprin zintenzívnil trápenie “nezmyselnosť, nezrozumiteľnosť ».

- Aký pocit vyvoláva Romashov v čitateľovi? Hlboký súcit.

Romašov má evolučná tendencia . Smeruje k poznaniu života.Zrážka medzi mužom a dôstojníkom najprv sa deje v samotnom Romašovovi, v jeho duši a vedomí. Tento vnútorný boj sa postupne mení na otvorený.súboj s Nikolaevom a so všetkými dôstojníkmi. S. 312 (7 kapitol), 348, 349, 419.

Romašov postupneoslobodený od falošného chápania cti dôstojnícka uniforma. Prelomové boli hrdinove úvahy o postavení človeka v spoločnosti, jeho vnútorný monológ na obranu ľudských práv, dôstojnosti a slobody. Romashova"Bol som ohromený a šokovaný nečakane jasným vedomím mojej individuality.“ a vzbúril sa svojim spôsobomproti depersonalizácia osoby vo vojenskej službe , na obranu obyčajného vojaka. Je rozhorčený nad orgánmi pluku, ktoré udržiavajú stav nepriateľstva medzi vojakmi a dôstojníkmi. Ale jeho impulzy k protestu sú nahradené úplnou apatiou a ľahostajnosťou, jeho dušu často prepadá depresia: „Môj život je preč!

Deprimuje ho pocit absurdity, zmätku a nepochopiteľnosti života. Počas rozhovoru s chorým, znetvorenýmChlebnikov Romašov zažívaakútny súcit a súcit s ním (Ch. 16 ). On, vychovávaný v duchu nadradenosti nad masou vojakov, ľahostajnosti k ťažkému osudu vojakov, začína chápať, že Chlebnikov a jeho druhovia sú odosobnení a utláčaní vlastnou nevedomosťou, všeobecným otroctvom, svojvôľou a násilím, že vojaci sú aj ľudia, ktorí majú právo na sympatie.402/1, 342 .

A. A Kuprin si spomenul, že scéna pri koľajisku urobila veľký dojemGorkij : « Keď som čítal rozhovor medzi nadporučíkom Romašovom a úbohým vojakom Chlebnikovom, Alexej Maksimovič bol dojatý a bolo strašidelné vidieť tohto veľkého muža s vlhkými očami.

Neočakávane pre seba sa náhle vzbúri proti samotnému Bohu, ktorý pripúšťa zlo a nespravodlivosť (inýsúboj , možno najdôležitejšie). « 402" . On uzavretý do seba, sústredený na svoj vnútorný svet , pevne rozhodnutý ukončiť vojenskú službu, aby mohol začať nový život:"403"; "404/1 “- takto si Romashov definuje dôstojný účel života.

Skromný človek duchovne rastie a objavuje večné hodnoty existencie. Kuprin vidí v hrdinovej mladosti nádej na budúcu premenu sveta. Služba naňho pôsobí odpudzujúcim dojmom práve pre svoju neprirodzenosť a neľudskosť. Romashov si však svoj sen nestihne splniť a na následky zrady zomiera.

4. Myšlienky o možnosti iného života sa spájajú s myšlienkami o láske kShurochka Nikolaeva . Sladká, ženská Shurochka, do ktorej je Nazansky v podstate zamilovanývinný z vraždy Romašova v súboji. Vlastný záujem, vypočítavosť, túžba po moci, dvojaké myslenie , « nejaký druh zlej a pyšnej sily “, Milujúci Romashov si Shurochkovu vynaliezavosť nevšimne. Žiada: "Zajtra musíte určite strieľať “- a Romashov kvôli nej súhlasí so súbojom, ktorému sa dalo vyhnúť.

V ruskej literatúre sa už vytvorili typy podnikateľov (Čičikov. Stolz). Shurochka je obchodník v sukni. Snaží sa vymaniť zo svojho prostredia. Jediný spôsob je, že jej manžel vstúpi na akadémiu, on sa snaží odísť do hlavného mesta z malomeštiackej provincie.280, 4 ch.

Aby si získala svoje miesto vo svete, odmieta vášnivú lásku Nazanského a obetuje Romashova, aby zachovala povesť a kariéru svojho manžela. Navonok očarujúca a inteligentná, v rozhovore s Romashovom v predvečer duelu pôsobí nechutne.440/2.

Diskusia o význame názvu príbehu.

A) Samotný názov vyjadruje osobný a sociálny konflikt v centre deja.

Aspekt pozemku. P bitky , o ktorej sme už hovorili, nevyhnutne a prirodzeneviesť do rozuzlenia - do posledného boja .

Záverečná funkcia . Súboj medzi Romashovom a Nikolaevom nie je v príbehu opísaný. Osmrť Romašova komunikovať suché, oficiálne, bezduché linkyspráva štábny kapitán Dietz (Kapitola 23, 443 ). Koniec je vnímaný ako tragický, pretože Romashova smrť nemá zmysel. Tento posledný akord je naplnený súcitom. Tento boj a smrť hrdinu sú vopred určené:Romashov je príliš odlišný od všetkých ostatných, prežiť v tejto spoločnosti.

Niekoľkokrát spomenuté v príbehuduely , stupňuje sa bolestivá, dusná atmosféra. Kapitola 19 popisuje, ako opití policajti ťahajúpohrebný spev, (vo Vetkinových hlúpych očiach tento motív vyvoláva slzy), ale čisté zvukypohrebné služby náhle prerušiť"hrozná, cynická kliatba" Osadchy , 419. Urazený Romashov sa snaží s ľuďmi dohadovať. Potom vypukne škandál, ktorý vedie k tomu, že Romashov vyzýva Nikolaeva na súboj, 420, 426.

B) Význam titulu je v súboji Romashova s ​​tým zlým, čo je v ňom. Tento konflikt je prezentovaný ako filozofický, hrdinovo chápanie slobody a nevyhnutnosti.

B) Téma boja – znak samotnej reality, nejednotnosť ľudí, nepochopenie jedného človeka druhým.

G) Civilisti - dôstojníci, 411-412. Predsudky kastovného úradníka.

D) Dôstojníci a vojaci (Ponížení, spomeňme si na Tatara, Romašovho sanitára, ako za ním dopíjal kávu a dojedal obedy)

E) ale názov je tiež metaforický , symbolický význam. Kuprin napísal: „z celej sily duše nenávidím roky svojho detstva a mladosti, roky zboru, kadetskú školu a službu v pluku. O všetkom. Čo som zažil a videl, musím napísať. A svojím románom vyzvem kráľovskú armádu na súboj " Názov má aj ďalší, oveľa väčší sociálny aspekt. Príbeh je súbojom medzi Kuprinom a celou armádou, s celým systémom, ktorý zabije jednotlivca v človeku a zabije človeka samotného. V roku 1905 tento príbeh, samozrejme, revolučné sily vnímali ako výzvu k boju. Ale takmer sto rokov po napísaní zostáva príbeh výzvou k úcte k ľudskej osobe, k zmiereniu a bratskej láske.

5. takže, Tradície ruskej literatúry:

1) Kuprinov hrdina úzko súvisí s konceptom ďalšej osoby, Tolstého hrdinu.

2) Subtílna psychologická kresba (Dostojevskij, Tolstoj). Podobne ako L. Tolstoj do hĺbky skúma boj citov, rozpory prebúdzajúceho sa vedomia, ich kolaps. Romašov má blízko k Čechovovým postavám. Kuprinov prístup k svojmu hrdinovi je podobný Čechovovi. Zahanbený, krátkozraký a vrecovitý podporučík, mysliaci si o sebe v tretej osobe v slovách štvavých románov, 375, 380. 387., vyvoláva posmešný a súcitný postoj. Presne takto je osvetlená postava Petya Trofimova.

3) Spontánna demokracia, sympatie k malému človiečiku. (Puškin, Gogoľ, Dostojevskij)

4) Sociálna a filozofická definícia dobra a zla.

5) Orientácia na nejaký druh doktríny. Tolstoj hľadá svoju „zelenú palicu“. Kuprin nevie, ako znovu vybudovať svet. Jeho dielo obsahuje odmietnutie zla.

Agenosovova učebnica, 1. časť, str. 26.

V. Lilin, s. 64 – recenzie na „Súboj“ od Gorkého, L. Tolstého.

A. I. Kuprin . Vybrané diela. Moskva, „Fiction“, 1985