Leskov Nikolaj Semenovič- Ruský spisovateľ-etnograf sa narodil 16. februára (starý štýl - 4. februára) 1831 v obci Gorochovo v provincii Oriol, kde bývala jeho matka u bohatých príbuzných a žila tam aj stará mama z matkinej strany. Rodina Leskovcov z otcovej strany pochádzala z duchovenstva: starý otec Nikolaja Leskova (Dmitrij Leskov), jeho otec, starý otec a pradedo boli kňazmi v dedine Leska v provincii Oryol. Z názvu obce Leski vzniklo rodinné priezvisko Leskov. Otec Nikolaja Leskova, Semjon Dmitrievič (1789-1848), pôsobil ako šľachtický asesor oryolskej komory trestného súdu, kde dostal šľachtu. Matka Marya Petrovna Alfereva (1813-1886) patrila do šľachtickej rodiny provincie Oryol.
V Gorochove - v dome Strachovcov, príbuzných Nikolaja Leskova z matkinej strany - žil do svojich 8 rokov. Nicholas mal šesť bratrancov. Pre deti zobrali učiteľov ruštiny a nemčiny a jednu Francúzku. Nicholas, nadaný väčšími schopnosťami ako jeho bratranci a úspešnejší v štúdiu, sa nepáčil a na žiadosť budúceho spisovateľa jeho babička napísala otcovi a požiadala ho, aby vzal svojho syna. Nikolai začal žiť so svojimi rodičmi v Oreli - v dome na Tretej Noble Street. Čoskoro sa rodina presťahovala do panstva Panino (Panin Khutor). Nikolajov otec sám sial, staral sa o záhradu a mlyn. Vo veku desiatich rokov bol Nikolai poslaný študovať na provinčné gymnázium Oryol. Po piatich rokoch štúdia dostal nadaný a ľahko učenlivý Nikolaj Leskov vysvedčenie namiesto vysvedčenia, keďže odmietol preskúšať do štvrtého ročníka. Ďalší výcvik sa stal nemožným. Nikolajovmu otcovi sa podarilo prideliť ho do Oryolskej trestnej komory ako jedného zo pisárov.
Vo veku sedemnásť a pol roka bol Leskov vymenovaný za asistenta šéfa trestného senátu Oryol. V tom istom roku, 1848, zomrel Leskovov otec a jeho príbuzný, manžel jeho tety z matkinej strany, slávna profesorka na Kyjevskej univerzite a praktizujúca terapeutka S.P., sa dobrovoľne prihlásila na pomoc pri zariaďovaní Nikolajovho budúceho osudu. Alferjev (1816–1884). V roku 1849 sa s ním Nikolaj Leskov presťahoval do Kyjeva a bol pridelený do Kyjevskej štátnej pokladnice ako asistent vedúceho náborového oddelenia oddelenia auditu.
Nečakane pre svoju rodinu a napriek radám počkať, Nikolaj Leskov sa rozhodne oženiť. Vyvolenou bola dcéra bohatého kyjevského podnikateľa. V priebehu rokov bol rozdiel v vkuse a záujmoch medzi manželmi čoraz zreteľnejší. Vzťah sa obzvlášť skomplikoval po smrti prvorodenej Leskovcov Mityi. Začiatkom 60. rokov 19. storočia sa Leskovovo manželstvo skutočne rozpadlo.
V roku 1853 bol Leskov povýšený na kolegiálneho matrikára, v tom istom roku bol menovaný do funkcie richtára a v roku 1856 bol Leskov povýšený na krajinského tajomníka. V roku 1857 začal pôsobiť ako agent v súkromnej firme Shcott and Wilkins, ktorú viedol A.Ya. Schcott je Angličan, ktorý sa oženil s Leskovovou tetou a spravoval majetky Naryškina a grófa Perovského. O ich záležitostiach Leskov neustále robil výlety, čo mu poskytlo obrovské množstvo pozorovaní. („Ruský biografický slovník“, článok S. Vengerova „Leskov Nikolaj Semenovič“) „Čoskoro po krymskej vojne som sa nakazil vtedy módnou herézou, za ktorú som sa neskôr viackrát odsúdil, to znamená, že som opustil štátna služba, ktorá sa začala celkom úspešne a išla slúžiť do jednej z vtedy novovzniknutých obchodných spoločností. Majitelia podniku, kde som sa zamestnal, boli Angličania. Boli to ešte neskúsení ľudia a kapitál, ktorý sem priniesli, míňali s tým najhlúpejším sebavedomím. Bol som medzi nimi jediný Rus." (zo spomienok Nikolaja Semenoviča Leskova) Spoločnosť podnikala po celom Rusku a Leskov ako zástupca spoločnosti mal v tom čase možnosť navštíviť mnohé mestá. Tri roky putovania po Rusku boli dôvodom, prečo sa Nikolaj Leskov dal na písanie.
V roku 1860 vyšli jeho články v Modern Medicine, Economic Index a St. Petersburg Gazette. Na začiatku svojej literárnej činnosti (60. roky 19. storočia) publikoval Nikolaj Leskov pod pseudonymom M. Stebnitsky; neskôr používal také pseudonymy ako Nikolaj Gorochov, Nikolaj Ponukalov, V. Peresvetov, Protozanov, Freishits, priest. P. Kastorsky, žalmista, milovník hodiniek, Muž z davu. V roku 1861 sa Nikolaj Leskov presťahoval do Petrohradu. V apríli 1861 vyšiel v Otechestvennye zapiski prvý článok „Eseje o liehovarníckom priemysle“. V máji 1862 v transformovaných novinách „Northern Bee“, ktoré považovali Leskova za jedného z najvýznamnejších zamestnancov, pod pseudonymom Stebnitsky publikoval ostrý článok o požiari na dvoroch Apraksin a Shchukin. Článok obviňoval tak podpaľačov, o ktorých sa v povesti hovorilo ako o nihilistickom rebeli, ako aj vláde, ktorá nedokázala uhasiť oheň ani chytiť zločincov. Povrávalo sa, že Leskov spájal petrohradské požiare s revolučnými ašpiráciami študentov a napriek spisovateľovým verejným vysvetleniam sa Leskovovo meno stalo predmetom urážlivého podozrenia. Po odchode do zahraničia začal písať román Nikde, v ktorom negatívne reflektoval hnutie 60. rokov 19. storočia. Prvé kapitoly románu vyšli v januári 1864 v „Knižnici na čítanie“ a vytvorili autorovi nelichotivú slávu, takže D.I. Pisarev napísal: „Existuje teraz v Rusku okrem Rusského Vestnika aspoň jeden časopis, ktorý by sa odvážil vytlačiť na svojich stránkach čokoľvek, čo pochádza z pera Stebnitského a je podpísané jeho menom? Existuje v Rusku aspoň jeden čestný spisovateľ, ktorý bude taký nedbalý a ľahostajný k svojej povesti, že bude súhlasiť s prácou v časopise, ktorý sa zdobí Stebnitského príbehmi a románmi? Začiatkom 80. rokov vyšiel Leskov v Historickom bulletine, od polovice 80. rokov sa stal pracovníkom Ruskej myšlienky a týždňa, v 90. rokoch bol publikovaný v Bulletine Európy.
V roku 1874 bol Nikolaj Semenovič Leskov vymenovaný za člena vzdelávacieho oddelenia Akademického výboru ministerstva verejného školstva; Hlavnou funkciou oddelenia bola „recenzia kníh vydaných pre ľudí“. V roku 1877 bol vďaka pozitívnemu posudku cisárovnej Márie Alexandrovny na román „Soborians“ vymenovaný za člena vzdelávacieho oddelenia ministerstva štátneho majetku. V roku 1880 Leskov opustil ministerstvo štátneho majetku a v roku 1883 bol prepustený bez žiadosti ministerstva školstva. Rezignáciu, ktorá mu dala nezávislosť, prijal s radosťou.
Nikolaj Semenovič Leskov zomrel 5. marca (v starom štýle – 21. februára) 1895 v Petrohrade na ďalší astmatický záchvat, ktorý ho trápil posledných päť rokov života. Nikolaj Leskov bol pochovaný na cintoríne Volkov v Petrohrade.
- Životopis
Ruský spisovateľ N.S. Leskov sa narodil 4. (16. februára) 1831 v dedine Gorochovo v provincii Oriol. Jeho starý otec bol duchovným v obci Leski v okrese Karachevsky, odkiaľ pochádza aj priezvisko spisovateľa. Vnuk kňaza Leskov vždy zdôrazňoval svoju príbuznosť s triedou, ktorej zobrazenie považoval za svoju „špecialitu“ v literatúre. „Naša rodina pochádza z duchovenstva,“ povedal spisovateľ. Dedko bol šikovný a mal chladnú povahu. Svojho syna, ktorý absolvoval seminár, vyhnal z domu za to, že odmietol vstúpiť do duchovenstva. A hoci sa Leskovov otec Semjon Dmitrievič (1789-1848) „nestal kňazom“, „utiekol do Orla so 40 kopejkami medi, ktoré mu matka dala zadnou bránou“, jeho duchovný vzhľad predurčila výchova v seminári. . Prešiel štátnou službou, bol posudzovateľom Oryolského trestného senátu, „vynikajúci vyšetrovateľ“, ktorý získal dedičnú šľachtu. Počas vyučovania v šľachtických rodinách sa 40-ročný Semyon Dmitrievich oženil s jednou zo svojich žiačok, 16-ročnou šľachtičnou Mariou Petrovna Alferevovou (1813-1886). Podľa N.S. Leskova, jeho otec, „veľký, úžasný inteligentný muž a hustý seminarista“, sa vyznačoval nábožnosťou, vynikajúcou inteligenciou, čestnosťou a pevným presvedčením, kvôli ktorým si narobil veľa nepriateľov.
Budúci spisovateľ prežil detstvo v Orli a v roku 1839, keď jeho otec odišiel do dôchodku a kúpil farmu Panino v okrese Kromsky, celá veľká rodina (zo siedmich detí Nikolai bol najstarší) odišla z Orla na svoj malý majetok s rozlohou 40 akrov pôdy. . Leskov získal počiatočné vzdelanie v Gorochove v dome Strachovcov, bohatých matkiných príbuzných, kam ho poslali rodičia kvôli nedostatku vlastných prostriedkov na domáce vzdelávanie. V dedine sa Leskov spriatelil s roľníckymi deťmi a „spoznal život obyčajných ľudí do najmenších detailov“. Blízke zoznámenie sa s nevoľníkmi mu odhalilo jedinečnosť svetonázoru ľudí, tak odlišného od hodnôt ľudí z vyšších vrstiev. V Oryolskej divočine budúci spisovateľ veľa videl a naučil sa, čo mu neskôr dalo právo povedať: „Neštudoval som ľudí z rozhovorov s petrohradskými taxikármi, ... vyrastal som medzi ľuďmi . .. Bol som ich vlastný medzi ľudí...“ Dojmy a príbehy z detstva starej mamy Alexandry Vasilievny Kolobovej o Oreli a jeho obyvateľoch, o otcovom panstve v Panine, sa odrazili v mnohých Leskovových dielach. Spomína na tento čas v príbehoch „Nesmrtiaci Golovan“ (1879), „Beštia“ (1883), „Hlúpy umelec“ (1883), „Strašiak“ (1885), „Vudol“ (1892).
V roku 1841 vstúpil Nikolai na gymnázium v Oryole, ale neštudoval veľmi dobre. V roku 1846 neuspel na prestupových skúškach a z gymnázia odišiel bez toho, aby ho dokončil. Päťročné štúdium na gymnáziu prinieslo budúcemu spisovateľovi malý úžitok. Neskôr s ľútosťou spomínal, že tam učili náhodne. Nedostatok vzdelanosti bolo potrebné nahradiť množstvom životných postrehov, vedomostí a spisovateľského talentu. A v roku 1847, vo veku 16 rokov, Leskov dostal prácu ako pisár v Oryolskej komore trestného súdu, kde slúžil jeho otec. „Som úplný samouk,“ povedal o sebe.
Služba (1847-1849) sa stala prvou skúsenosťou zoznámenia sa s byrokratickým systémom aj s nepeknými a niekedy až komickými stránkami reality. Táto skúsenosť sa neskôr odrazila v dielach „Uhasený prípad“, „Žieravý“, „Lady Macbeth z Mtsenska“, „Záhadný incident“. V tých rokoch Leskov veľa čítal a pohyboval sa v kruhu oryolskej inteligencie. Ale náhla smrť jeho otca v roku 1848, strašné požiare v Oryole v 40. rokoch 19. storočia, počas ktorých sa stratil celý jeho majetok, a „katastrofálna ruina“ rodiny zmenili Leskovov osud. Na jeseň roku 1849, na pozvanie svojho strýka z matkinej strany, profesora medicíny na Kyjevskej univerzite S.P. Alferyev (1816-1884) sa presťahoval do Kyjeva a koncom roka získal prácu ako asistent vedúceho náborového oddelenia oddelenia auditu Kyjevskej komory financií. V tejto funkcii Leskov často chodil do okresov, študoval ľudový život a veľa sa vzdelával.
Vplyv univerzitného prostredia, spoznávanie poľskej a ukrajinskej kultúry, čítanie A.I. Herzena, L. Feuerbacha, G. Babeufa, priateľstvo s ikonopiscami Kyjevsko-pečerskej lavry položilo základ spisovateľovým všestranným vedomostiam. V Leskovovi sa prebúdza horlivý záujem o veľkého ukrajinského básnika, začína sa zaujímať o staroveké maliarstvo a architektúru Kyjeva a stáva sa veľkým znalcom antického umenia. V tých istých rokoch, hlavne pod vplyvom etnografa A.V., ktorý bol vyhnaný z Kyjeva. Markovič (1822-1867; známa je jeho manželka, ktorá písala pod pseudonymom Marko Vovchok), prepadol literatúre, hoci o písaní ešte neuvažoval. V kyjevských rokoch (1849-1857) Leskov, pracujúci v Pokladničnej komore, ako dobrovoľník navštevoval univerzitné prednášky z agronómie, anatómie, kriminalistiky, štátneho práva, študoval poľský jazyk, zúčastňoval sa náboženského a filozofického študentského krúžku, komunikoval s pútnikov, sektárov a starých veriacich.
Štátna služba na Leskove veľmi doľahla. Necítil sa slobodný a vo svojich aktivitách nevidel skutočný prínos pre spoločnosť. V roku 1857 odišiel z vládnych služieb a najskôr vstúpil do Ruskej spoločnosti lodnej dopravy a obchodu a potom ako agent v súkromnej obchodnej firme Shcott and Wilkins, ktorej šéfom bol Angličan A.Ya. Shcott (asi 1800-1860/1861) bol manželom Leskovovej tety a správcom panstva Naryškina a grófa Perovského. Strávil tri roky (1857-1860) neustálym cestovaním za podnikaním spoločnosti, „videl celú Rus z vozíka a člna“. Ako sám Leskov pripomenul, „precestoval Rusko rôznymi smermi“, nazbieral „veľké množstvo dojmov a množstvo každodenných informácií“, čo sa odrazilo v množstve článkov, fejtónov a poznámok, s ktorými hovoril v r. Kyjevské noviny „Moderná medicína“. Tieto roky putovania dali Leskovovi obrovskú zásobu postrehov, obrazov, výstižných slov a fráz, z ktorých čerpal celý život. Od roku 1860 začal Leskov publikovať v petrohradských a kyjevských novinách. Jeho články "Prečo sú knihy v Kyjeve drahé?" (o predaji evanjelia za zvýšené ceny), poznámky „O robotníckej triede“, „O predaji obilného vína“, „O najímaní pracujúcich“, „Postupné manželstvá v Rusku“, „Ruské ženy a emancipácia ““, „O výsadách“, „O presídlených roľníkoch“ atď. V roku 1860 bol Leskov krátko vyšetrovateľom kyjevskej polície, ale jeho články v týždenníku „Moderná medicína“, ktoré odhaľovali korupciu policajných lekárov, viedli ku konfliktu so svojimi kolegami. Leskov, ktorý viedol oficiálne vyšetrovanie, bol v dôsledku organizovanej provokácie obvinený z úplatkárstva a bol nútený opustiť svoje služby.
V januári 1861 N.S. Leskov končí s komerčnými aktivitami a presťahuje sa do Petrohradu. Pri hľadaní príjmu sa naplno venuje literatúre, spolupracuje v mnohých metropolitných novinách a časopisoch, najviac v Otechestvennye zapiski, kde mu pomáha Oryolský známy, publicista S.S. Gromeko v „Ruskej reči“ a „Čase“. Rýchlo sa stal prominentným publicistom, jeho články sa venovali aktuálnym témam. Zblíži sa s kruhmi socialistov a revolucionárov, v jeho byte býva posol A.I. Herzen Swiss A.I. Benny (neskôr mu bola venovaná Leskovova esej „The Mysterious Man“, 1870; stal sa tiež prototypom Rainera v románe „Nowhere“). V roku 1862 Leskov publikoval svoje prvé beletristické diela - príbehy „Uhasená príčina“ (neskôr revidované a nazvané „Sucho“), „Žieravý“, „Lupič“ a „V Tarantase“. Tieto Leskovove príbehy sú esejemi z ľudového života, zobrazujúce myšlienky a činy obyčajných ľudí, ktoré sa civilizovanému, vzdelanému čitateľovi zdajú zvláštne. Tak sú sedliaci presvedčení, že katastrofálne sucho je spôsobené pochovaním opilca; všetky pokusy dedinského farára vyvrátiť tento poverčivý názor sú márne.
V roku 1862 sa Leskov stal stálym prispievateľom do liberálnych novín Northern Bee. Ako publicista bol zástancom demokratických reforiem, prívržencom postupných zmien a kritizoval revolučné myšlienky autorov časopisu Sovremennik N.G. Chernyshevsky a G.Z. Eliseeva. Leskov so znepokojením poukázal na to, že vrodená túžba socialistov po násilných zmenách v sociálnom a politickom systéme Ruska je rovnako nebezpečná ako obmedzovanie slobody vládou. Neznášanlivosť radikálnych publicistov voči názorom iných, tvrdil Leskov na stránkach Severnej včely, je dôkazom ich despoticizmu.
V lete 1862 došlo k slávnym petrohradským požiarom, ktoré vyvolali medzi ľuďmi strašné vzrušenie. Šírili sa fámy, že požiare spôsobili protivládni študenti. Vyskytli sa prípady útokov na študentov podozrivých z „podpaľačstva“. V Severnej včele vyšiel článok od Leskova, ktorý vyvolal ohlušujúcu rezonanciu. V ňom kategoricky žiadal, aby polícia buď oficiálne predložila dôkazy o tom, že študenti zakladali požiare, alebo oficiálne vyvrátila smiešne fámy. Samotný článok čítal málokto, no rýchlo sa rozšírila správa, že Leskov spojil petrohradské požiare s revolučnými ašpiráciami študentov. Leskov márne bojoval proti úplne nesprávnej interpretácii svojho článku: legenda bola pevne stanovená a Leskovovo meno sa stalo predmetom najurážlivejších podozrení. Jeho povesť nesie nezmazateľný znak politického provokatéra, ktorý podporuje vládu v boji proti slobodomyseľnosti a voľnomyšlienkárstvu. Známi sa autorovi poznámky otočili chrbtom a v spoločnosti sa mu verejne prejavilo pohŕdanie. Táto nezaslúžená urážka urobila na Leskova ohromujúci dojem. Spisovateľ sa rozišiel s revolučnými demokratickými kruhmi a prudko sa obrátil opačným smerom. V septembri 1862 opustil Petrohrad a vydal sa na dlhú služobnú cestu do Európy ako korešpondent Severnej včely. Leskov navštívil Dinaburg, Vilno, Grodno, Pinsk, Ľvov, Prahu, Krakov a potom Paríž, koncipoval román, v ktorom sa hnutie 60. rokov 19. storočia malo premietnuť do značnej časti z nepriaznivej strany. Výsledkom cesty bola séria novinárskych esejí a listov („Z cestovného denníka“, 1862 – 1863; „Ruská spoločnosť v Paríži“, 1863), ktoré opisovali život a náladu ruských aristokratov, ich služobníkov a socialistických emigrantov. ktorý sa usadil v Paríži. Na jar 1863 sa Leskov vrátil do Ruska.
Leskovova skutočná biografia spisovateľa sa začína presne v roku 1863, keď publikoval svoje prvé príbehy („Život ženy“, „Pižmo“) a začal publikovať v „Knižnici na čítanie“ „antinihilistický“ román „Nikde“. ,“ napísané pod pseudonymom M. Stebnitsky . Román sa otvára scénami pokojného provinčného života, pobúreného príchodom „nových ľudí“, potom sa dej presúva do hlavného mesta. Satiricky vykreslený život komúny organizovanej „nihilistami“ kontrastuje so skromnou prácou pre dobro ľudí a kresťanské rodinné hodnoty, ktoré by mali Rusko zachrániť pred katastrofálnou cestou sociálnych otrasov, kam ho vedú mladí demagógovia. Väčšina zobrazených „nihilistov“ mala rozpoznateľné prototypy (napríklad spisovateľ V.A. Sleptsov bol zobrazený pod menom hlavy obce Beloyartsev). Nemorálni ideológovia a „vodcovia“ revolučného hnutia a vodcovia nihilistických kruhov sú zobrazovaní s neskrývaným znechutením; ich portréty zdôrazňujú patologickú krvilačnosť, narcizmus, zbabelosť a zlé spôsoby. Román vytvoril pre autora obrovskú, no zďaleka nie lichotivú slávu. A hoci v tomto krutom postoji k románu bolo veľa nespravodlivosti, Leskov bol označený za „reakcionára“. Po Petrohrade sa šírili falošné zvesti, že Leskov napísaním „Nikde“ vykonal priamy rozkaz od policajného oddelenia. Radikálni demokratickí kritici D.I. Pisarev a V.A. Zajcev to naznačil vo svojich článkoch. Pisarev sa rétoricky opýtal: "Je teraz v Rusku okrem Rusského Vestnika aspoň jeden časopis, ktorý by sa odvážil vytlačiť na svojich stránkach niečo z pera Stebnitského a podpísané jeho menom? A existuje aspoň jeden čestný v Rusku?" Spisovateľ, ktorému bude taká ľahostajná jeho povesť, že bude súhlasiť s prácou v časopise, ktorý sa zdobí Stebnitského príbehmi a románmi? Odteraz bola Leskovova cesta k veľkým liberálnym publikáciám zablokovaná, čo predurčilo jeho zblíženie s M. N. Katkov, vydavateľ ruského posla. Leskov sa z tejto povesti dokázal oslobodiť až na sklonku života.
V 60. rokoch 19. storočia Leskov hľadal svoju osobitnú cestu. Na základe náčrtu populárnych grafík o láske úradníka a manželky jeho pána vznikol príbeh „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“ (1865), založený na príbehu o katastrofálnych vášňach skrytých pod rúškom provinčného ticha. Fascinujúca a tragická zápletka, zároveň odpudzujúca a naplnená vznešenou silou, postava hlavnej hrdinky, Kateřiny Izmailovej, dala dielu osobitú príťažlivosť. Tento príbeh o nedovolenej vášni a vražde sa líši od ostatných Leskovových diel. Píše príbeh „Staré roky v obci Plodomasovo“ (1869), ktorý opisuje poddanské zvyky 18. storočia v žánri kroniky. V príbehu „Bojovník“ (1866) sa prvýkrát objavujú rozprávkové formy. Vyskúšal si aj drámu: v roku 1867 bola na javisku Alexandrinského divadla uvedená jeho dráma zo života obchodníka „The Spendthrift“. Keďže súdy a „moderne oblečení“ podnikatelia, ktorí sa v hre ukázali ako výsledok liberálnych reforiem, sú voči predátorovi starej formácie bezmocní, kritici Leskova opäť obvinili z pesimizmu a antisociálnych sklonov. Spomedzi ostatných Leskovových diel zo 60. rokov 19. storočia je najpozoruhodnejší príbeh „Výhľad“ (1865), napísaný v polemike s románom N.G. Černyševského „Čo robiť?“ (Leskov postavil svojich „nových ľudí“ do protikladu k „malým ľuďom“ s „priestranným srdcom“) a príbeh o Nemcoch žijúcich na Vasilievskom ostrove v Petrohrade („Ostrovania“, 1866).
Leskov sa v tomto období držal liberálnych názorov. V roku 1866 sa v záležitostiach úradu petrohradského policajného náčelníka v poznámke „O spisovateľoch a novinároch“ písalo: „Eliseev, Slepcov, Leskov. Extrémni socialisti. Sympatizujte so všetkým protivládnym. Nihilizmus vo všetkom formuláre.” Leskov mal v skutočnosti negatívny postoj k extrémnym politickým, demokratickým hnutiam, stojacim výlučne na základe buržoáznych reforiem. Nevidel sociálne sily, o ktoré by sa revolúcia mohla oprieť. Napísal: „V Rusku nemôže byť sociálno-demokratická revolúcia kvôli úplnej absencii socialistických konceptov v ruskom ľude. Antinihilistické motívy, ktoré zazneli v mnohých jeho dielach zo 60. rokov 19. storočia, ako aj román „Na nože“ (1870), ktorý ukazuje vnútorný kolaps revolučného sna a zobrazuje „podvodníkov z nihilizmu“, prehĺbili nepriateľstvo. smerom k Leskovu medzi radikálnu inteligenciu. Jeho najlepšie diela tých rokov prešli takmer bez povšimnutia.
Hlavnou dejovou líniou románu „Na nože“ je vražda nihilistu Gordanova a jeho bývalej milenky Glafiry Bodrostinovej Glafirinho manžela Michaila Andrejeviča, ktorej sa snažia zmocniť majetku a peňazí. Dej je plný nečakaných zvratov, tragických udalostí a tajomstiev. Pojem „nihilizmus“ nadobúda v románe osobitný význam. Niekdajší revolucionári sa prerodia na obyčajných podvodníkov, stávajú sa z nich policajní agenti a úradníci a šikovne sa navzájom klamú o peniaze. Nihilizmus je extrémna bezzásadovosť, ktorá sa stala životnou filozofiou. Proti Gordanovovým machináciám v románe stojí len pár vznešených ľudí – rytier cnosti, šľachtic Podozerov, generálova manželka Sintyanina, ktorá sa po smrti svojho manžela stáva Podozerovovou manželkou, majorom Forovom na dôchodku. Román s komplikovaným dejom vyvolával výčitky napätia a nepravdepodobnosti zobrazovaných situácií (všetko sa, ako sa hovorí, „deje ako na Mesiaci“), nehovoriac o ďalších politických obvineniach autora. Román „Na nože“ je Leskovo najrozsiahlejším a nepochybne najhorším dielom, napísaným navyše bulvárno-melodramatickým štýlom. Následne sa sám Leskov, vždy šťastný, že začal konverzáciu o „Nikde“, vyhýbal rozprávaniu o „Na nože“. Tento román je akousi krízou, ktorá vyriešila obdobie Leskovovej činnosti, venovanej vyrovnávaniu účtov s hnutím 60. rokov 19. storočia. Potom z jeho diel zmiznú nihilisti. Začína sa druhá, lepšia polovica Leskovovej činnosti, takmer bez témy dňa. Leskov sa už nikdy nevrátil k žánru románu v jeho čistej forme.
Od 70. rokov 19. storočia sa téma nihilizmu stala pre Leskova irelevantnou. Spisovateľov záujem smeruje k cirkevným, náboženským a morálnym otázkam. Obracia sa k obrazom ruských spravodlivých: „Spravodliví neboli preložení medzi nás a spravodliví nebudú preložení. Leskov, presvedčený, že vo chvíľach „všeobecnej katastrofy“ samo „ľudové prostredie“ stavia svojich hrdinov a spravodlivých ľudí k hrdinským skutkom a potom o nich s „dušou malého človeka“ skladá legendy, prichádza k záveru o „spravodlivosti všetci naši inteligentní a milí ľudia."
Hľadanie pozitívnych hrdinov, spravodlivých ľudí, na ktorých spočíva ruská zem (sú aj v „antinihilistických“ románoch), dlhodobý záujem o schizmatikov a sektárov, o folklór, starodávnu ruskú ikonopiseckú maľbu, o všetky „pestrofarebné“ farby“ ľudového života nahromadené v príbehoch „Zapečatený anjel“ a „Začarovaný tulák“ (obe 1873), v ktorých Leskovov rozprávkový štýl rozprávania odhalil svoj potenciál. V knihe „Zapečatený anjel“, ktorá hovorí o zázraku, ktorý viedol schizmatickú komunitu k jednote s pravoslávím, sú ozveny starých ruských legiend o zázračných ikonách. Obraz hrdinu „Začarovaného pútnika“ Ivana Flyagina, ktorý prešiel nepredstaviteľnými skúškami, pripomína epos Ilya z Muromets a symbolizuje fyzickú a morálnu silu ruského ľudu. Za svoje hriechy - nezmyselnú „odvážnu“ vraždu mníšky a vraždu cigána Grusha (Grusha sama požiadala Flyagina, aby ju strčil do vody, aby jej pomohol zomrieť, ale tento čin považuje za veľký hriech), hrdina príbeh ide do kláštora. Toto rozhodnutie je podľa jeho názoru vopred určené osudom, Bohom. Život Ivana Flyagina však nie je úplný a kláštor je len jednou zo „zastávok“ na jeho ceste. Po získaní širokej čitateľskej verejnosti sú tieto diela zaujímavé, pretože v obmedzenom dejovom priestore autor vytvoril umelecký model celého Ruska. Obe diela sú koncipované rozprávkovo: autor sa „schováva“ za rozprávača, vyhýba sa jednoznačným hodnoteniam.
Leskov zúročil skúsenosti zo svojich „antinihilistických“ románov a „provinčných“ príbehov v kronike „Soboryan“ (1872), ktorá sa stala zlomovým bodom v živote spisovateľa a ukázala aj zaujatým čitateľom rozsah svojho umeleckého talentu. Príbeh veľkňaza Savelija Tuberozova, diakona Achilla Desnitsyna a kňaza Zachariáša Benefaktova, žijúcich v provinčnom meste Stargorod, pripomínajúcom Oryol, nadobúda črty rozprávky a hrdinského eposu. Títo excentrickí obyvatelia „starej rozprávky“ sú zo všetkých strán obklopení postavami novej doby – nihilistami, podvodníkmi, civilnými a cirkevnými predstaviteľmi nového typu. Malé víťazstvá naivného Achilla, odvaha Savelyho, boj tohto „najlepšieho z hrdinov“ „proti škodcom ruského rozvoja“ nemôžu zastaviť nástup nového zlého veku, ktorý Rusku sľubuje strašné otrasy v budúcnosti. V "Soboryan" sa spájajú tragické, dramatické a komické epizódy.
Po vydaní románu Leskov opäť získal pozornosť čitateľov. Nastala zmena v postoji k nemu. Jeho pozícia v literatúre sa konečne začala „urovnávať“. „Soborians“ priniesli autorovi literárnu slávu a obrovský úspech. Podľa I.A. Gončarov, Leskovovu kroniku „čítala celá elita“ Petrohradu. Noviny „Citizen“, ktoré redigoval F.M. Dostojevskij klasifikoval „Soboryan“ ako jedno z „hlavných diel“ modernej ruskej literatúry, čím dal Leskovovo dielo na rovnakú úroveň ako „Vojna a mier“ od L. N. Tolstoy a „Démoni“ od F.M. Dostojevského. Postoj k Leskovovi sa na konci 70. rokov 19. storočia natoľko zmenil, že „liberálne“ noviny „Novosti“ uverejnili jeho „Drobnosti biskupského života“ (1878), napísané s značnou dávkou prefíkanosti a mali obrovský úspech, ale vzbudili extrémny nespokojnosť medzi duchovenstvom.
Je pravda, že v roku 1874 druhá časť Leskovovej kroniky „Zasekávaná rodina“, ktorá sarkasticky vykresľovala mystiku a pokrytectvo konca Alexandrovej vlády a potvrdzovala sociálnu neupravenosť kresťanstva v ruskom živote, vyvolala nespokojnosť redaktora „ruský posol“ Katkov. Ako redaktor podrobil Leskov text skresleniam, čo viedlo k prerušeniu ich vzťahu, ktoré však už dávno malo prísť (Katkov rok predtým odmietol vydať „Začarovaný tulák“ s odvolaním sa na jeho umeleckú „surovosť“). "Nie je čo ľutovať - vôbec nie je náš," povedal Katkov. Po prestávke s Ruským Vestnikom sa Leskov ocitol v ťažkej finančnej situácii. Jeho služba (od roku 1874) v osobitnom oddelení Akademického výboru ministerstva školstva pre ľudové osvety mu vyniesla mizerný plat. Leskov, vylúčený z veľkých časopisov a neschopný nájsť si miesto medzi „konzervatívcami“ katkovského typu, publikoval takmer do konca života v malonákladových alebo odborných publikáciách – v humoristických listoch, obrázkových týždenníkoch, v prílohách Marine Journal. , v cirkevnej tlači, v provinčných periodikách a pod., často s použitím rôznych, niekedy exotických pseudonymov (V. Peresvetov, Nikolaj Gorochov, Nikolaj Ponukalov, Freishitz, kňaz P. Kastorskij, Žalmista, Muž z davu, Milovník hodín, Protozanov, atď.). Toto „rozptýlenie“ Leskovovho dedičstva je spojené so značnými ťažkosťami pri jeho štúdiu, ako aj s kľukatými cestami reputácie jeho jednotlivých diel. Napríklad príbeh o ruských a nemeckých národných postavách „Iron Will“ (1876), ktorý Leskov nezahrnul do svojich celoživotných zhromaždených diel, bol stiahnutý zo zabudnutia a znovu publikovaný až počas Veľkej vlasteneckej vojny.
„Železná vôľa“ je tragikomický príbeh Nemca Huga Pectoralisa, ktorý sa usadil v Rusku. Komicky prehnaná črta nemeckého charakteru – vôľa, nepružnosť, premena na tvrdohlavosť – sa v Rusku ukázali ako nie výhody, ale nevýhody: Pectoralis ničí prefíkaný, nedôsledný a prostoduchý železiar Vasilij Safronich, ktorý využil tvrdohlavosť Nemca. Pectoralis získal od súdu povolenie na zachovanie plota, ktorým oplotil dvor Vasilija Safronicha, čím zbavil nepriateľa prístup na ulicu. Ale peňažné platby Vasilijovi Safronichovi za nepríjemnosti spôsobili, že Pectoralis upadol do chudoby. Pectoralis, ako sa vyhrážal, prežil Vasilija Safronicha, ale zomrel po prejedení sa palacinkami na jeho pohrebe (presne takú smrť si Vasilij Safronich želal pre Nemca).
Po svojej druhej ceste do zahraničia v roku 1875 bol Leskov, ako sám priznal, „najviac v rozpore s cirkvou“. Na rozdiel od svojich príbehov o „ruských spravodlivých“ píše sériu esejí o biskupoch, pričom anekdoty a ľudové povesti spracováva do ironických, niekedy až satirických textov: „Malé veci v biskupskom živote“ (1878), „Biskupské obchádzky“ (1879), „Diecézny súd“ (1880), „Synodálne osoby“ (1882) atď. Rozsah Leskovho odporu voči Cirkvi v 70. rokoch 19. storočia – začiatkom 80. rokov 19. storočia by sa nemal preháňať (ako sa to zo zrejmých dôvodov stalo v r. sovietske roky): je to skôr „kritika zvnútra“ V niektorých esejach, ako napríklad „The Bishop’s Court“ (1877), ktorá hovorí o zneužívaní počas náboru, ktoré Leskov poznal z prvej ruky, sa biskup (Metropolitan Philaret of Kiev) javí ako takmer ideálny „pastier“. Počas týchto rokov Leskov stále aktívne spolupracoval v cirkevných časopisoch „Ortodox Review“, „Strannik“ a „Church and Public Messenger“, pričom publikoval množstvo náboženských a vzdelávacích cieľov (jeho presvedčenie bolo, že „Rus je pokrstený, ale nie osvietený). “) brožúry: „Zrkadlo života pravého učeníka Kristovho“ (1877), „Proroctvá o Mesiášovi“ (1878), „Ukazovateľ na knihu Nového zákona“ (1879) atď. Avšak Leskovove sympatie pre necirkevnú religiozitu, pre protestantskú etiku a sektárske hnutia zvlášť zosilneli v druhej polovici 80. rokov 19. storočia a neopustili ho až do smrti.
V 80. rokoch 19. storočia bola Leskovovou najproduktívnejšou formou forma skaz, ktorá poskytovala charakteristické príklady jeho štýlu („Lefty“, „Stupid Artist“ atď.). Leskov vytvára príbehy založené na anekdote, „kurióznej príhode“, zachovanej a vyšperkovanej ústnou tradíciou, spája ich do cyklov. Takto vznikajú „mimochodom príbehy“, zobrazujúce situácie, ktoré sú vtipné, no nie menej významné vo svojom národnom charaktere („Hlas prírody“, 1883; „Alexandrite“, 1885; „Starí psychopati“, 1885; „Zaujímví muži“ “, 1885; „Ohrada“ , 1893 atď.) a „Vianočné príbehy“ - príbehy o imaginárnych a skutočných zázrakoch, ktoré sa dejú na Vianoce („Kristus na návšteve sedliaka“, 1881; „Duch v strojárskom zámku“, 1882 ; „Cestuje s nihilistom“, 1882; „Zviera“, 1883; „Starý génius“, 1884 atď.).
Rozprávkové motívy, prelínanie komického a tragického, autorovo dvojaké posudzovanie postáv sú výraznými znakmi Leskovových diel. Sú charakteristické aj pre jedno z jeho najznámejších diel – rozprávku „Lefty“ (1881, pôvodný názov – „Rozprávka o Tulskej šikmej ľavici a oceľovej blche“). V centre príbehu je motív súťaživosti charakteristický pre rozprávku. Ruskí remeselníci pod vedením tulského zbrojára Levsha obúvajú tancujúcu oceľovú blchu vyrobenú v Anglicku bez akýchkoľvek zložitých nástrojov. Lefty je zručný remeselník, ktorý zosobňuje talenty ruského ľudu. Lefty je však zároveň postavou bez technických znalostí, ktoré pozná každý anglický majster. Odmieta lukratívne ponuky od Angličanov a vracia sa do Ruska. Ale Leftyho nezištnosť a neúplatnosť sú nerozlučne spojené so skľúčenosťou, s pocitom vlastnej bezvýznamnosti v porovnaní s úradníkmi a šľachticmi. Leskovov hrdina v sebe spája cnosti aj zlozvyky obyčajného ruského človeka. Po návrate do vlasti ochorie a zomrie, nikomu nepoužiteľný, zbavený akejkoľvek starostlivosti. V samostatnom vydaní „Lefty“ v roku 1882 Leskov uviedol, že jeho práca bola založená na legende o tulských zbrojároch o konkurencii medzi remeselníkmi z Tuly a Britmi. Povedali, že legendu o Leftym mu povedal v Sestroretsku starý zbrojár, rodák z Tuly. Literárni kritici tomuto posolstvu od autora uverili. Ale v skutočnosti Leskov vymyslel zápletku svojej legendy.
Kritici, ktorí písali o Leskovovom diele, vždy – a často neláskavo – zaznamenali nezvyčajný jazyk, bizarnú verbálnu hru autora. "Pán Leskov je jedným z najnáročnejších predstaviteľov našej modernej literatúry. Ani jedna strana sa nezaobíde bez nejasností, alegórií, slov vymyslených alebo vykopaných bohvie odkiaľ a všelijakých kuriozít," povedal A. o Leskove M. Skabichevsky, slávny literárny kritik demokratického hnutia. Zdá sa, že rozprávač v „Lefty“ nevedomky skresľuje slová. Takéto skreslené, nesprávne pochopené slová dodávajú Leskovovmu príbehu komický nádych. Samotné rozhovory v rozprávke sa nazývajú „internecine“, dvojitý koč sa nazýva „dvojsedadlový“, kura s ryžou sa mení na „kura s klusom“, minister sa nazýva „Kiselvrode“, busty a lustre sú spojené do jedného slova „ busters“ a slávna starožitná socha Apolla Belvedere sa zmení na „Abolona Polvederského“. Malá mierka, násobilka, obľúbený radca, zmenky, vodotesné káble, gauč, presvedčenia atď. sa v Leskove nachádzajú na každej stránke, urážajúc puristické uši jeho súčasníkov a privádzajú naňho obvinenia z „korupcie jazyk“, „vulgárnosť“, „biflácnosť“, „domýšľavosť“ a „originalita“.
Takto sa o tom vyjadril spisovateľ A.V. Amfiteátre: "Samozrejme, Leskov bol prírodný štylista. Objavuje vzácne zásoby slovesného bohatstva. Potulky po Rusku, blízke oboznámenie sa s miestnymi nárečiami, štúdium ruského staroveku, starovercov, ruských remesiel a pod. tieto rezervy. Leskov vzal do hĺbky svojho prejavu všetko, čo sa medzi ľuďmi zachovalo z jeho prastarého jazyka, a s obrovským úspechom to uviedol do praxe. Ale zmysel pre proporcie, vo všeobecnosti málo vlastný Leskovovmu talentu, ho v tomto prípade zradil Niekedy hojnosť vypočutého, nahratého a niekedy aj fiktívneho, novovytvoreného verbálneho materiálu neslúžila Leskovovi na úžitok, ale na škodu, pričom jeho talent ťahal na klzkú cestu vonkajších komických efektov, vtipných slov a figúrok. ." Sám Leskov hovoril o jazyku svojich diel: „Hlas spisovateľa spočíva v schopnosti ovládať hlas a jazyk svojho hrdinu... Túto zručnosť som sa snažil v sebe rozvíjať a zdá sa, že som dosiahol, že moji kňazi hovoria v r. duchovným spôsobom, nihilisti - duchovným spôsobom.“ -nihilisticky, muži - ako sedliaci, povýšenci od nich a hulváti s trikmi atď. Vo svojom mene hovorím jazykom starých rozprávok a cirkevného ľudu čisto literárne prejav. Preto ma teraz spoznáte v každom článku, aj keď som sa pod to nepodpísal. To ma teší. Hovorí sa, že čítanie ma baví. Je to preto, že všetci: moji hrdinovia aj ja sám máme náš vlastný hlas."
Príbeh „Hlúpy umelec“ (1883), ktorý rozpráva o smutnom osude talentovaného nevoľníka v 18. storočí, je vo svojej podstate tiež „neoficiálny“. V príbehu krutý majster oddeľuje nevoľníkov grófa Kamenského - kaderníka Arkadyho a herečku Lyubov Anisimovnu, čím dáva Arkadymu vojaka a znevažuje jeho milovaného. Po tom, čo slúžil v armáde a získal dôstojnícku hodnosť a šľachtu, Arkady prichádza do Kamenského, aby sa oženil s Lyubov Anisimovnou. Gróf priaznivo prijíma svojho bývalého nevoľníka. Hrdinov príbehu však prezrádza šťastie: majiteľ hostinca, v ktorom sa Arkadij zdržiava, zvedený peniazmi hosťa, ho zabije.
Kedysi (v roku 1877) cisárovná Mária Alexandrovna po prečítaní „Radu“ o nich hovorila s veľkou chválou v rozhovore s grófom P.A. Valuev, vtedajší minister štátneho majetku; v ten istý deň Valuev vymenoval Leskova za člena oddelenia svojho ministerstva. Tu skončili Leskovove kariérne úspechy. V roku 1880 bol nútený opustiť ministerstvo štátneho majetku a vo februári 1883 bol prepustený z ministerstva školstva, kde pôsobil od roku 1874. Pre Leskova by nebolo ťažké odvrátiť takýto koniec kariéry, no rezignáciu rád prijal a videl v nej potvrdenie svojej dôvery, že je úplne nezávislou osobou, ktorá nie je spojená so žiadnou „stranou“, a preto je odsúdená. vzbudiť u všetkých nevôľu a zostať sám, bez priateľov a patrónov. Samostatnosť mu bola obzvlášť drahá teraz, keď sa čiastočne pod vplyvom Leva Tolstého venoval takmer výlučne náboženským a morálnym otázkam a štúdiu prameňov kresťanstva.
Leskov sa zblíži s L.N. Tolstoy v polovici 80-tych rokov 19. storočia zdieľa základy Tolstého náboženského a morálneho učenia: myšlienku morálneho zdokonaľovania jednotlivca ako základu novej viery, opozíciu pravej viery voči pravosláviu, odmietnutie existujúcich spoločenských poriadkov. Začiatkom roku 1887 sa stretli. O vplyve Tolstého na neho Leskov napísal: „Presne som sa „zhodoval“ s Tolstým... Cítiac jeho obrovskú silu, hodil som misku a išiel som po jeho lampáš. Pri hodnotení diela Nikolaja Leskova Leo Tolstoy napísal: „Leskov je spisovateľ budúcnosti a jeho život v literatúre je hlboko poučný. Nie všetci však s týmto hodnotením súhlasili. V neskorších rokoch bol Leskov v akútnom konflikte s duchovnou cenzúrou, jeho diela takmer neprešli zákazom cenzúry, čo vyvolalo hnev vplyvného hlavného prokurátora Svätej synody K.P. Pobedonostseva.
Leskov bol horúci a nerovný. Popri absolútnych majstrovských dielach sú tu narýchlo napísané veci, ktoré sa dostali do tlače z útržkov ceruzky – nevyhnutné chyby spisovateľa, ktorý sa živí perom a niekedy je nútený komponovať pre potreby. Leskov bol dlho a nespravodlivo uznávaný ako klasik ruskej literatúry. Bol to človek, ktorý sa zaoberal problémami každodenného života a prežitím vlasti, bol netolerantný voči bláznom a politickým demagógom. V posledných 12-15 rokoch svojho života bol Leskov veľmi osamelý, starí priatelia sa k nemu správali podozrievavo a nedôverčivo, noví opatrne. Napriek svojmu veľkému menu sa kamarátil najmä s bezvýznamnými a začínajúcimi spisovateľmi. Kritika tomu venovala malú pozornosť.
Celý život bol Nikolaj Leskov obklopený horiacimi požiarmi. Byrokracia mu neodpustila jedovaté šípy namierené na ňu; Slavjanofilov hnevali slová o nezmyselnosti idealizovania „predpetrovského bláznovstva a klamstva“; duchovenstvo sa obávalo o podozrivo dobré znalosti tohto svetského pána o problémoch cirkevných dejín a moderny; Ľavicoví liberálni „komunisti“ ústami Pisareva vyhlásili Leskova za informátora a provokatéra. Neskôr sovietska vláda udelila Leskovovi hodnosť mierne nadaného menšieho spisovateľa s nesprávnym politickým presvedčením a právom príležitostne publikovať. Keďže Leskov nedostal literárne ocenenie, ktoré si za svojho života zaslúžil, a kritikmi ho opovržlivo interpretovali ako „spisovateľa anekdot“, plné uznanie získal až v 20. storočí, keď články M. Gorkého a B. M. Eikhenbaum o jeho novátorstve a dramatickom tvorivom osude. Životopis Leskova, ktorý zostavil jeho syn Andrej Nikolajevič Leskov (1866-1953), bol prvýkrát publikovaný v roku 1954. A začiatkom 70. rokov bol Leskov náhle a bez vysvetlenia rehabilitovaný, v roku 1974 bolo v Orli otvorené Dom-múzeum N.S. Leskov a v roku 1981 tam na počesť 150. výročia narodenia spisovateľa postavili spisovateľovi pomník, ktorý bol zasypaný chválou a dotlačami. Objavili sa mnohé predstavenia a filmy založené na jeho dielach.
Samotný Leskov život bol skrátený z literárnych dôvodov. V roku 1889 vypukol veľký škandál okolo vydania Leskovových zozbieraných diel. Šiesty zväzok publikácie cenzor zatkol ako „proticirkevný“, niektoré diela boli vystrihnuté, publikáciu sa však podarilo zachrániť. Keď sa 16. augusta 1889 dozvedel v tlačiarni A.S. Suvorin, kde vyšli zozbierané práce, o zákaze a zatknutí celého 6. zväzku, zažil Leskov ťažký záchvat anginy pectoris (alebo anginy pectoris, ako sa vtedy hovorilo). Posledné 4 roky života pacienta N.S. Leskov pokračoval v práci na vydaní 9-12 zväzkov, napísal román „Diabolské bábiky“, príbehy „Urazené na Vianoce“, „Improvizátori“, „Administratívna milosť“, „Divoká fantázia“, „Produkt prírody“, „ Pero“ a ďalšie. Príbeh „The Hare Remise“ (1894) bol posledným veľkým dielom spisovateľa. Až teraz sa Leskov, akoby dobiehal stratenú mladosť, zaľúbil. Jeho korešpondencia s mladou spisovateľkou Lydiou Ivanovnou Veselitskou je poštovým románom o neskorej a neopätovanej láske. Leskov vo svojich listoch, ktoré jej adresoval, dosahuje bod sebapodceňovania: „Nie je vo mne nič, čo by som mal milovať a ešte menej si vážiť: Som hrubý, telesný človek a hlboko padlý, no nepokojne zostávam na dne svojej duše. jama.“
Ale choroba sa zhoršila. Očakávajúc blížiaci sa koniec, dva roky pred smrťou N.S. Leskov so svojou charakteristickou nekompromisnosťou píše svoj testamentárny príkaz: „Neoznamujte žiadne úmyselné ceremónie ani stretnutia pri mojej bezvládnej mŕtvole... Žiadam vás, aby ste na mojom pohrebe nerobili prejavy. Viem, že v r bolo veľa zlých vecí. mne a že som nevzdával žiadnu chválu.“ a nezaslúžim si výčitky. Kto ma chce obviňovať, nech vie, že som sa obviňoval sám...“ Začiatkom roku 1895 prechádzka po Tauridskej záhrade spôsobila nový exacerbácia ochorenia. Po piatich rokoch ťažkého utrpenia Leskov zomrel 21. februára (5. marca) 1895 v Petrohrade. Pochovali ho 23. februára (7. marca) na cintoríne Volkovskoye (Literárne mosty). Nad rakvou sa nehovorilo... O rok neskôr bol na Leskovom hrobe postavený pomník - liatinový kríž na žulovom podstavci.
Tento muž spája zdanlivo nespojiteľné veci. Z priemerného študenta, prepadáka, ktorý predčasne opustil steny gymnázia v Oryole, sa stal slávny spisovateľ s celosvetovou reputáciou. Leskov bol označovaný za najnárodnejšieho z ruských spisovateľov. Žil, z celého srdca sa usiloval „slúžiť svojej vlasti slovom pravdy a pravdy“, hľadať len „pravdu v živote“, pričom každý obraz dával, podľa svojich slov, „osvetlenie, ktoré patrí a rozumie sa rozumom. a svedomie." Spisovateľov osud je dramatický, jeho život, riedky na veľké udalosti, je plný intenzívnych ideologických hľadaní. Leskov slúžil literatúre tridsaťpäť rokov. A napriek nedobrovoľným a trpkým mylným predstavám zostal celý život hlboko demokratickým umelcom a skutočným humanistom. Vždy vystupoval na obranu cti a dôstojnosti človeka a neustále sa zasadzoval za „slobodu mysle a svedomia“, pričom jednotlivca vnímal ako jedinú trvalú hodnotu, ktorú nemožno obetovať ani rôznym druhom ideí, ani názorom rozdielnych svetov. . Zostal vášnivý a neospravedlňujúci, pokiaľ ide o jeho presvedčenie. A to všetko mu sťažovalo život a bol plný dramatických konfliktov.
Zlomiť sa je efektívnejšie ako vzdorovať. Lámanie je romantickejšie ako šetrenie. Vzdať sa je príjemnejšie ako trvať na tom. A najjednoduchšie je zomrieť.
N.S. Leskov
Nikolaja Semenoviča Leskova možno bezpečne nazvať géniom tej doby. Je jedným z mála spisovateľov, ktorý dokázal cítiť ľudí. Táto mimoriadna osobnosť mala vášeň nielen pre ruskú literatúru, ale aj pre ukrajinskú a anglickú kultúru.
1. Nikolaj Semenovič Leskov absolvoval iba 2 triedy gymnázia.
2. Spisovateľ začal pôsobiť v súdnej sieni ako radový administratívny zamestnanec z iniciatívy svojho otca.
3. Po smrti svojho otca sa Leskov mohol vyšvihnúť do hodnosti zástupcu šéfa súdu v súdnej komore.
4. Len vďaka spoločnosti „Schcott and Wilkens“ sa stal Nikolaj Semenovič Leskov spisovateľom.
5. Leskov sa neustále zaujímal o život ruského ľudu.
6. Leskov musel študovať spôsob života starovercov a najviac ho fascinovala ich tajomnosť a mystika.
- Gorky bol nadšený Leskovovým talentom a dokonca ho porovnával s Turgenevom a Gogolom.
8. Nikolaj Semenovič Leskov vždy zostal na strane vegetariánstva, pretože súcit so zvieratami bol silnejší ako túžba jesť mäso.
9. Najznámejším dielom tohto spisovateľa je „Lefty“.
10. Nikolaj Leskov dostal dobré duchovné vzdelanie, pretože jeho starý otec bol kňaz.
11. Nikolaj Semenovič Leskov nikdy nepopieral svoju príslušnosť k kléru.
12. Leskova prvá manželka, ktorej meno bolo Olga Vasilievna Smirnova, sa zbláznila.
13. Až do smrti svojej prvej manželky ju Leskov navštevoval na psychiatrickej klinike.
14. Pred smrťou stihol spisovateľ vydať zbierku diel.
15. Leskov otec zomrel na choleru v roku 1848.
16. Nikolaj Semenovič Leskov začal publikovať svoje diela vo veku 26 rokov.
17. Leskov mal niekoľko fiktívnych pseudonymov.
18. Politická budúcnosť spisovateľa bola predurčená románom „Nikde“.
19. Jediným dielom Leskova, v ktorom nebola použitá autorova úprava, je „Zapečatený anjel“.
20.Po štúdiu musel Leskov žiť v Kyjeve, kde sa stal dobrovoľným študentom na Fakulte humanitných vied.
22.Leskov bol vášnivým zberateľom. Jedinečné obrazy, knihy a hodinky, to všetko sú jeho bohaté zbierky.
23. Tento spisovateľ bol jedným z prvých, kto navrhol vytvorenie knihy receptov pre vegetariánov.
24. Leskovova spisovateľská činnosť začala žurnalistikou.
25. Od 60. rokov 19. storočia začal Nikolaj Semenovič Leskov písať o náboženstve.
26. Leskov mal syna od svojej manželky, ktorá sa volala Andrey.
27. Spisovateľova smrť nastala v roku 1895 na astmatický záchvat, ktorý ho vyčerpal na celých 5 rokov života.
28. Lev Tolstoj nazval Leskova „najruskejším zo spisovateľov“.
29. Kritici obvinili Nikolaja Semenoviča Leskova z prekrúcania jeho rodného ruského jazyka.
30. Nikolaj Semenovič Leskov venoval tucet rokov vlastného života službe štátu.
31. Leskov nikdy nehľadal u ľudí najvyššie hodnoty.
32. Mnohí z hrdinov tohto spisovateľa mali svoje vlastné zvláštnosti.
33. Leskov zistil problém s alkoholom, ktorý bol pozorovaný medzi ruskými ľuďmi, v mnohých zariadeniach na pitie. Veril, že takto štát zarába na človeku.
34. Novinárske aktivity Nikolaja Semenoviča Leskova sú spojené predovšetkým s témou požiarov.
36. Na sklonku Leskovho života nevyšlo ani jedno jeho dielo v autorskej verzii.
37.V roku 1985 bol asteroid pomenovaný po Nikolajovi Semenovičovi Leskovovi.
38. Leskovovi sa podarilo získať prvé vzdelanie v bohatej rodine z matkinej strany.
39. Leskov strýko bol profesorom medicíny.
40. Nikolaj Semenovič Leskov nebol jediným dieťaťom v rodine. Mal 4 bratov a sestry.
41. Spisovateľa pochovali na petrohradskom cintoríne.
42. Detstvo a mladosť Nikolaja Semenoviča strávili na rodinnom panstve.
43. Dieťa z Leskovho prvého manželstva zomrelo, keď nemalo ešte ani rok.
44. Nikolaj Semenovič Leskov počas práce v novinách mohol navštíviť európske krajiny ako Francúzsko, Českú republiku a Poľsko.
45. Leo Tolstoy bol dobrým priateľom Leskova.
46. Leskov otec pôsobil ako vyšetrovateľ v trestnom senáte a jeho matka bola z chudobnej rodiny.
47. Nikolaj Semenovič Leskov sa zaoberal písaním nielen románov a príbehov, ale aj hier.
48. Leskov mal ochorenie ako angina pectoris.
49. Najvážnejšia činnosť tohto spisovateľa sa začala v roku 1860 v Petrohrade.
50. Celkovo jeho ženy porodili 3 deti z Leskova.
51. Na Furshtadskej ulici bol dom, kde Leskov strávil posledné roky svojho života.
52. Nikolaj Semenovič Leskov bol dosť temperamentný a aktívny.
53. Leskov mal počas štúdia silné konflikty s učiteľmi a kvôli tomu následne štúdium úplne opustil.
54. Tri roky života musel Leskov cestovať po Rusku.
55. Posledný príbeh tohto spisovateľa sa považuje za „The Hare Remise“.
56.Leskov jeho príbuzní odhovárali od vstupu do prvého manželstva.
57. V roku 1867 Alexandrinské divadlo uviedlo Leskovovu hru nazvanú „Márnotratník“. Táto dráma o obchodnom živote opäť kritizovala spisovateľa.
58. Spisovateľ veľmi často spracovával staré spomienky a rukopisy.
59. Vplyv Leva Tolstého ovplyvnil Leskov postoj k cirkvi.
60. Prvú ruskú vegetariánsku postavu vytvoril Nikolaj Semenovič Leskov.
61. Tolstoj nazval Leskova „spisovateľom budúcnosti“.
62. Mária Alexandrovna, ktorá bola považovaná za vtedajšiu cisárovnú, ho po prečítaní Leskovho „Soborjana“ začala povyšovať na úradníkov štátneho majetku.
63. Leskov a Veselitskaya mali neopätovanú lásku.
64. Začiatkom roku 1862 sa Leskov stal stálym prispievateľom novín Severná včela. Tam publikoval svoje úvodníky.
65. Kvôli kritike namierenej na Nikolaja Semenoviča Leskova sa nechystal polepšiť.
66. Tento spisovateľ považoval rečové vlastnosti postáv a individualizáciu ich jazyka za dôležitý prvok literárnej tvorivosti.
67.V priebehu mnohých rokov vytvoril Andrei Leskov biografiu svojho otca.
68. V regióne Oryol sa nachádza dom-múzeum Leskova.
69. Nikolaj Semenovič Leskov bol ohováračský človek.
70. Leskovov román „Devil’s Dolls“ bol napísaný v štýle Voltaira.
Nikolaj Leskov žil zaujímavý a ťažký život. Leskova spisovateľská cesta bola tŕnistá, napriek tomu sa mu podarilo preraziť ku hviezdam. Mnohé Leskovove diela sa z rôznych dôvodov ťažko dostali k čitateľovi. Mnohí kolegovia v jeho úlohe nemali Leskova radi, jeho práca sa nepáčila „kritikom“ a skúseným spisovateľom. Ľudia, ktorí majú radi literatúru, opisujúc Leskovove muky pri návštevách vydavateľstiev s nádejou, že ho aspoň niekto vydá, ich porovnávajú s výletom k ľahostajným lekárom chorého človeka. Leskov, ktorý sa skrýval pod rôznymi pseudonymami, publikoval v niektorých publikáciách a dostával za to živobytie.
Spisovateľ Nikolaj Leskov sa narodil vo februári 1831 v dedine Gorokhovo, ktorá sa nachádzala v provincii Oryol. Rodina, do ktorej sa Leskov narodil, bola veľká a chudobná. Nikolajov otec bol kriminalista. Leskova vychovávali bohatí príbuzní jeho matky. Keď mal chlapec 10 rokov, poslali ho do gymnázia Oryol. Nikolai Semenovič študoval na gymnáziu päť rokov. Budúci spisovateľ sa bezstarostne učil a nakoniec odišiel zo strednej školy. Išiel som do práce a zamestnal som sa ako pisár v senáte trestného súdu.
O dva roky zomrel Leskov otec, mladý muž mal 17 rokov. Rodina sa ocitla v ťažkej finančnej situácii. Nikolajov strýko z matkinej strany, profesor Alferyev, pozýva mladého muža k sebe do Kyjeva. Nikolaj Semenovič Leskov po príchode na Ukrajinu dostane prácu vo vládnej snemovni. Leskov, ktorý pracuje ako tajomník náborovej prítomnosti, veľa cestuje po celej Ruskej ríši. V meste aj mimo neho Nikolai komunikuje s rôznymi ľuďmi - pútnikmi, starými veriacimi. Komunikácia s nimi robí na Leskov určitý dojem. Vo svojom voľnom čase sa Nikolai vzdeláva, číta a navštevuje prednášky na univerzite.
V roku 1857 Leskov opustil verejnú službu a odišiel pracovať do spoločnosti Schcott and Wilkens. Nikolai Semenovič cestoval tri roky v rámci podnikania po celej krajine. Je čas vrátiť sa do Kyjeva. Tu opäť vstupuje do verejnej služby, len tentoraz v úrade generálneho guvernéra Kyjeva. Svoju prácu spojil s novinárčinou. Leskovove články sú publikované v novinách v Kyjeve a. V roku 1861 sa Nikolaj Semenovič Leskov presťahoval do hlavného mesta Ruskej ríše. Tu sa venuje žurnalistike, píše v mnohých novinách a časopisoch. Leskovova tvorivá únia bola najúspešnejšia s časopisom „Otechestvennye zapiski“.
V Severnej včele je uverejnený článok od Leskova. Článok je venovaný sérii požiarov v Petrohrade. Nikolai vyzýva úrady, aby zistili dôvody: čo to je? Nehoda alebo činnosť študentských revolucionárov? Po uverejnení článku bol Leskov zasiahnutý prívalom kritiky, bol označený za spolupáchateľa cárstva a škrtiča slobody. Nikolai musel ísť na služobnú cestu do zahraničia ako korešpondent pre Northern Bee. V Európe sa Leskovu podarilo navštíviť Poľsko, Francúzsko a Rakúsko. Po návrate do Ruska Leskov publikoval príbehy: „Život ženy“, „Tri príbehy Stebnitského“, „Musk Ox“ a román „Nikde“. Román Nikde vyvolal v liberálnych kruhoch bezprecedentnú vlnu kritiky, ktorá na Leskova dopadla ako studená sprcha.
Našťastie nie celá spoločnosť zdieľala liberálne myšlienky a existovali časopisy a noviny iných politických odtieňov. „Zlá“ monarchia rešpektovala princípy politického pluralizmu. Leskov publikuje v Ruskom Vestniku a iných konzervatívnych časopisoch. V nasledujúcich rokoch Leskov napísal niekoľko ďalších diel: „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“, „Bojovník“, „Na nože“. Posledný román sa stal ďalším dôvodom kritiky Leskova medzi liberálmi.
V nasledujúcich rokoch života sa Nikolaj Semenovič Leskov bude zaoberať otázkami morálky a religiozity. Napíše množstvo úžasných diel: „Soborians“, „The Sealed Angel“, „The Enchanted Wanderer“. Nikolai Leskov je autorom mnohých nádherných diel, z ktorých najznámejší je príbeh „Lefty“. Ľuďom sa príbeh tak páčil, že slovo „ľavák“ sa stalo bežným podstatným menom a znamená človeka z ľudu, majstra svojho remesla. Nikolaj Semenovič Leskov zomrel vo februári 1895. Nikolaja pochovali na Volkovskom cintoríne v Petrohrade.
Hypermarket vedomostí >>Literatúra >>Literatúra 10. ročník >>Literatúra: N. S. Leskov. Esej o živote a práci
Nikolaj Semenovič Leskov
1831.4 (16) február - narodil sa v dedine Gorokhovo, provincia Oryol.
1841-1846 - študoval na gymnáziu Oryol.
1857-1860 - obchodná služba a výlety po Rusku.
1862 - vyšlo prvé dielo „Uhasená príčina“.
1865-1866 - boli publikované príbehy „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“ a „Warrior“.
1864 – vyšiel román"Nikde."
1871 - bol vydaný román-brožúra „Na nože“.
1872 - vyšla kronika „Soborians“.
1873 - bol napísaný príbeh „Zajatý anjel“ a príbeh „Začarovaný pútnik“.
1883 - vznikli príbehy „Lefty“ a „Hlúpy umelec“.
1889-1890 - vydanie súborného diela.
1895, 21. februára (5. marca) – zomrel v Petrohrade.
Esej o živote a práci
Detstvo a mladosť.
Nikolaj Semenovič Leskov narodený 4. (16. februára) 1831 v dedine Gorochovo v provincii Oriol. Jeho otec Semjon Dmitrievič Leskov bol menším súdnym úradníkom, ktorý pochádzal z duchovného prostredia a až pred smrťou dostal dokumenty o svojej osobnej šľachte. Spisovateľova matka Marya Petrovna bola dcérou chudobného šľachtica vydatého za dcéru obchodníka. Leskov spoločný pôvod do značnej miery určoval demokratický charakter jeho budúcej tvorby. Medzi scénami z detstva, ktoré sa odohrávali na susedových stepných pastvinách, boli cvičenia vojakov a boj s palicou, charakteristické pre vládu r. Mikuláša I. Chlapec sa stretol s despotizmom nevoľníctva v dome bohatých príbuzných Strachovcov, kde získal počiatočné vzdelanie. Keď mal Nikolaj osem rokov, jeho otec kúpil na úver Paninovu usadlosť na rieke Gostomla a rodina sa presťahovala do dediny. Tento černozemský juhoruský región sa stal jeho skutočnou vlasťou. Pre budúceho spisovateľa sa život na Paninovej farme stal začiatkom poznávania ľudí. Tam počul ľudové rozprávky, videl ľudové rituály, zoznámil sa s ľudovým životom. Tam sa cítil neoddeliteľnou súčasťou ľudí, tieto miesta v ňom prebúdzali tvorivú povahu umelca. „Vyrastal som medzi ľuďmi na pastvine Gostomel, s kotlíkom v ruke, spával som s ním na nočnej orosenej tráve pod teplým baraňom a na Paninovom rušnom dave za kruhmi zaprášených zvykov... bol jedným z mojich ľudí medzi ľuďmi a mám v ňom veľa krstných otcov a priateľov... Stál som medzi tým človekom a k nemu priviazanými prútmi,“ napísal neskôr N. S. Leskov.
V rokoch 1841 až 1846 študoval Nikolai na gymnáziu v Oryole. Nadaný chlapec bol vášnivým milovníkom čítania a táto vášeň ho sprevádzala celý život, no samotné štúdium na vládnej vzdelávacej inštitúcii v ňom záujem nevzbudilo. Vo veku 16 rokov po ukončení vzdelania začal slúžiť ako pisár nízkej triedy v Oryolskej trestnej komore, potom v roku 1849 prešiel do Kyjevskej štátnej komory. Žije so svojím strýkom, profesorom medicíny v Kyjeve univerzite S.P. Alferyev, Leskov sa ocitol medzi študentmi a mladými vedcami. Veľa čítal, navštevoval prednášky na univerzite, zoznámil sa s dielami Herzena, Feuerbacha, Kanta, Hegela, Owena, ukrajinskej a poľskej literatúry. V Kyjeve sa uskutočnilo stretnutie so zakladateľom ruskej štatistiky Dmitrijom Žuravským, ktorý vykupoval nevoľníkov na úkor vlastných materiálnych výhod. Táto známosť ovplyvnila formovanie občianskych názorov spisovateľa.
V roku 1857 opustil verejnú službu a zamestnal sa v súkromí obchodná spoločnosť A. Ya. Shcott, Leskov veľa cestoval. Dojmy získané počas týchto ciest mu poskytli bohatý materiál pre kreativitu. V starobe odpovedať na novinársku otázku: „Odkiaľ beriete materiál pre svoje diela? “- povedal Leskov a ukázal na čelo: „Z tejto hrude. Tu sú dojmy zo šiestich alebo siedmich rokov mojej komerčnej služby, keď som musel obchodne cestovať po Rusku, toto je najlepší čas môjho života, keď som veľa videl a žil som ľahko.“
Novinárskym debutom spisovateľa bola séria článkov ekonomického, sociálneho a každodenného charakteru s dosť drsným a obviňujúcim obsahom. Pri definovaní významu literárneho slova Leskov napísal: „Je čas, aby sme sa odvykali od myšlienky, že predmet literatúre musí existovať niečo zvláštne a nie niečo, čo máme stále pred očami a čím všetci priamo či nepriamo trpíme. Keď odhodíme stáročné odpadky varovaní, budeme sa cítiť blízko k životom našich menších bratov a budeme im môcť včas a vhodným spôsobom pomôcť a odhaliť aspekty spoločenského života, ktoré sú v rozpore s hygienou.“ Tieto články stoja spisovateľa draho, obvineného z urážky na cti a krivej výpovede z úplatkárstva. Prípad bol stiahnutý, ale Kyjev musel opustiť.
V roku 1861 sa Leskov presťahoval do „najchytrejšieho mesta v krajine“ - Petrohradu, aby sa mohol naplno venovať biznisu, ktorému zasvätí zvyšok svojho života. Budúci spisovateľ vychádza v Otechestvennye Zapiski, pracuje pre noviny Northern Bee a píše pre moskovský týždenník Russkaya Speech.
Leskov vníma cársky manifest z roku 1861 ako začiatok reformy. Rozštiepenie sociálneho myslenia na liberálne a revolučno-demokratické prúdy ho privádza k „gradualistom“, ktorých umiernenosť sa mu zdala spoľahlivejšia. Hoci bol bezpodmienečným zástancom rozsiahlych reforiem a odstránenia zvyškov poddanstva, myšlienka, že ľudia ohromení predsudkami môžu skutočne zmeniť spoločnosť, nebola spisovateľovi blízka, o čo sa hádal so Sovremennikom.
Začiatok spisovateľskej cesty. 60. roky.
V roku 1862 bola v časopise „Vek“ uverejnená prvá práca spisovateľa - príbeh „Uhasená príčina“. Po ňom sa v ďalších časopisoch objavili: „Robber“ (1862), „In a Tarantass“ (1862), „Mussk Ox“ (1862), „Caustic“ (1863). Mnohé z Leskovových raných diel sú napísané v umeleckých náčrtoch.
V roku 1864 vydal časopis „Knižnica na čítanie“ román „Nikde“, v ktorom sa pokúsil zahanbiť nihilistov, ukázal ťažkosti revolučného boja a vyjadril myšlienku nezmyselnosti revolučného hnutia v Rusku. v 60. rokoch. „Antinihilistický“ román vyvolal pobúrenie v popredných literárnych kruhoch, dokonca sa šírila fáma, že bol napísaný na príkaz III. oddelenia. Jeden z recenzentov priznal: „...p. Leskov má takú literárnu povesť, že je odvahou ho chváliť.“ Výtvarne bolo dielo dosť nevyzreté. „Tento román nesie všetky znaky mojej unáhlenosti a hlúposti,“ poznamenal neskôr sám spisovateľ.
V centre mnohých skorých diel spisovateľa je ženská postava, tragický osud ženy: „Život ženy“ (1863), „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“ (1865), „Bojovník“ (1866). ). Téma ženského údelu je jednou z najpálčivejších v progresívnej literatúre 60. rokov a Leskov ju rieši s hlbokými sympatiami k Ruske. IN príbehov Kreslené sú dramatické obrazy žien rôznych tried: roľníčka, manželka provinčného obchodníka, provinčná intelektuálka.
V príbehu „Lady Macbeth of Mtsensk“ - jednom z vrcholov v tvorbe spisovateľa - Leskov s ohromujúcou umeleckou silou ukázal príbeh vzbury ženskej duše proti ubíjajúcemu prostrediu obchodníka. Tragická láska, ktorá dohnala hrdinku príbehu Katerinu Izmailovú do zločinu, ukázala, že svet, v ktorom sa všetko kupuje a predáva, kde sa človek stáva vecou, je odsúdený na sebazničenie. Kateřina Izmailová, dievča z chudobnej rodiny, živé, živé, temperamentné, bola vydatá za obchodníka, nudného muža, o tridsať rokov staršieho ako ona. Ocitne sa ako väzeň v kupcovskom dome, kde „nie je ani zvuk živých vecí, ani hlas človeka“. Nemá ani deti, ani prácu a životnú nudu vystrieda všeobjímajúca, neskrotná vášeň pre nehodného muža - pekného arogantného úradníka Sergeja, ktorý mladú ženu využíva na svoje účely a šikovne sa pohráva s jej citmi. Láska vznešenej a svetlej povahy sa mení na ničivú a ničiacu silu: „... Pre ňu nebolo ani svetlo, ani tma, ani zlé, ani dobré, ani nuda, ani radosti; Ničomu nerozumela, nikoho nemilovala a nemilovala samu seba." Ťažká práca sa pre Kateřinu stáva šťastím byť so svojím milovaným. A keď jej vezmú to najcennejšie v živote - lásku, ona sa pomstí svojmu previnilcovi - svojmu bývalému milencovi - a bráni svoju ľudskú dôstojnosť, zomiera a všetkých zamrazí od hrôzy.
Téma pozostatkov nevoľníctva sa stáva jednou z hlavných v Leskovovej tvorbe. Pozorovania života krajiny po reforme z roku 1861 ukázali, ako málo zmien k lepšiemu nastalo. Na rozdiel od Dostojevského, Saltykova-Shchedrin Leskov nevidel hlavné nebezpečenstvo vo vývoji buržoáznych vzťahov, ale v stáročnej zotrvačnosti ruského života, v stabilite jeho starých, zastaraných foriem.
Leskova tvorba 60. rokov sa vyznačuje veľkou žánrovou rôznorodosťou. Spisovateľ vytvára umelecké eseje, poviedky, novely, dokonca sa pokúša aj o drámu - píše jedinú hru vo svojom diele, „The Spendthrift“ (1867), uvedenú v moskovskom divadle Maly.
Kreativita 70. rokov.
"Začarovaný pútnik". V roku 1871 Leskov vytvoril brožúrový román „Na nože“, ktorý zobrazoval degeneráciu bývalých nihilistov. V tomto románe, ako aj v iných príbehoch a esejach, spisovateľ hovorí o nepripravenosti Ruska na revolučné zmeny a tragickom osude ľudí, ktorí spojili svoje životy a aktivity s nádejou na ich rýchlu realizáciu.
Dôležitými míľnikmi v Leskovovej tvorbe boli diela, ktoré boli svojím žánrom a štýlom nezvyčajné: kronikársky román „Soborians“ (1872), príbeh „Zajatý anjel“ (1873), napodobňujúci ľudovú legendu, a príbeh „Začarovaný tulák“. “ (1873). V centre týchto diel sú jasné a silné národné postavy. Leskovskí kladní hrdinovia sú ľudia vždy nepodplatiteľne čestní a priamočiari, nezávislí a vnútorne slobodní, ktorí nerobia kompromisy zo svojho presvedčenia a svedomia, a preto sa neustále dostávajú do konfliktu s pokrytcami, konzervatívcami, tyranmi a príživníkmi. Jeden z vedcov poznamenal, že medzi obrazmi spisovateľa sú na prvom mieste „tri hlavné popredné typy, ktoré podľa Leskova stelesňujú hlavné črty ruského národného ducha“: „typ hrdinu“, „typ talentovaný samouk“ a „typ spravodlivého muža“.
V Soboryanoch sa Leskov pri hľadaní kladného hrdinu obracia na provinčné duchovenstvo. Archpriest Savely Tuberozov a diakon Achilla Desnitsyn stelesňujú národné ašpirácie, ktoré sa prebudili v tom najkonzervatívnejšom prostredí. Hrdinovia sú nútení urobiť niečo, čo vôbec nie je v súlade s ich povahou. Arcikňaz Savely, ktorý patrí k „spravodlivému typu“, sa nemôže ocitnúť na cirkevnom poli, pretože cirkev stratila svoju úlohu a nemôže byť morálnou očistnou silou spoločnosti. Silný vo viere, pevne presvedčený o výške a dôstojnosti svojej pastoračnej služby, odmieta všetky kompromisy, a tým kazí vzťahy s duchovnými a svetskými autoritami. Jeho obviňujúca kázeň viedla k dramatickému koncu – zbaveniu funkcie a poníženiu. Výsledkom je, že človek zomrie bez toho, aby dosiahol, čo mohol. Diakon Achilles, ktorý napriek svojmu postaveniu predstavuje „typ hrdinu“, temperamentný muž, sužovaný svojou hrdinskou silou, zhŕňa aj sklamanie zo svojho života.
„Zajatý anjel“ je jedným z Leskovových najvýraznejších diel tak v jazyku, ako aj v sile citu. Leskov ukazuje túžbu sedliackej duše po kráse, výšku estetického ideálu ľudu. Svetonázor ľudí sa prejavuje prostredníctvom prostredia starovercov. Hrdinami príbehu sú murári, staroverci, ktorí žijú ako jediný artel a stavajú most cez Dneper. Sú to čestní, čistí a statoční ľudia, talentovaní vo svojej práci a nevinne oddaní svojej viere. Najviac si cenia ikony, no tie im berú a ničia mocní, ktorých násilie, nečestnosť a svojvôľu autor odsudzuje. V príbehu murára Marka Alexandrova o tom, ako malebná svätyňa s obrazom archanjela Michala vytvorila zázrak opätovného spojenia schizmatikov s cirkvou, možno počuť autorove myšlienky o potrebe prekonať ideologické a iné rozpory v mene národnej jednoty. . Leskovov príbeh jemne a harmonicky zobrazuje osobnosť „zbožného“ prostého umelca, človeka maximálnej duchovnej čistoty, strážcu ľudových tradícií v umení. Spisovateľ ikonografiou maľuje portréty a krajiny, text vypĺňa staroslovienčinami, do ich látky vtkáva ľudovú reč. „Staroveké chrámy, sväté kláštory s mnohými svätými relikviami; záhrady sú husté a stromy také, ako sa píše v starých knihách, t. j. špicaté topole.“
Atmosféra „fascinácie“ životom, prenikajúca do mnohých Leskovových diel, do značnej miery určovala charakter ústrednej postavy v jeho diele. Svetlému, polorozprávkovému svetu zodpovedá aj hrdina – človek pevnej povahy, štedrá duša, bohato nadaný, skutočný hrdina. Takýto hrdina sa objaví pred čitateľom v príbehu „Začarovaný pútnik“. Talentovaný ruský muž, nevoľník na úteku Ivan Severyanovič Flyagin, ktorý prešiel ťažkými životnými skúškami, symbolizuje fyzickú a morálnu silu ruského ľudu, postupný, ale stabilný rast ich duchovnej sily a rozvoj sebauvedomenia.
V procese štúdia života sa do zorného poľa spisovateľa dostávajú rôzne príhody, anekdoty, zvláštnosti a nezrovnalosti. Leskovova anekdota z malého komiksového príbehu s nečakaným koncom sa mení na štruktúrotvorný princíp jeho diel, často sa stáva ústrednou udalosťou: „Cestovanie s nihilistom“ (1882), „Duch Madame Zhanlis“ (1881), „ Malá chyba“ (1883), „lúpež“ „(1887) atď.
Táto vášeň pre zvedavcov charakterizuje Leskovov svetonázor - jeho záujem o svetlé, farebné,
nezvyčajné. Život v ponímaní spisovateľa je nezvyčajný a rozprávkovo zaujímavý. Akékoľvek najbežnejšie javy
životy, prepadajúce sa do umeleckého sveta autora, sa stávajú fascinujúcim príbehom alebo „starou veselou rozprávkou, pod ktorou sa cez akýsi teplý spánok srdce sviežo a láskavo usmieva...“. Leskova „stará rozprávka“ je spojením s minulosťou, s národnými základmi života, to je poetická vec, ktorá existuje v živote každého človeka a každého národa. Je to prejav spisovateľovej charakteristickej fascinácie životom, ruskou krajinou, poetickým svetom a šírkou duše ruského človeka.
Kreativita 80. rokov.
Cyklus „Spravodliví“. Hľadanie pozitívneho hrdinu vedie Leskova k jasným, nezvyčajným ľudovým postavám, ktoré spisovateľ zachytil v dielach série „Spravodlivý“. Jeho spravodliví ľudia, ako povedal Gorkij, sú „malí veľkí ľudia“; prinášajú svetu dobro. Ich spoločnými znakmi sú priamosť, nebojácnosť, zvýšená svedomitosť a neschopnosť vyrovnať sa s nespravodlivosťou. Leskov nachádza spravodlivých ľudí v najrozmanitejších vrstvách ruskej spoločnosti: medzi šľachticmi a obyčajnými ľuďmi, roľníkmi a duchovnými. Všetci vstupujú do boja proti zlu, vedení vo svojom konaní hlasom svedomia. Toto sú hrdinovia príbehov „Odnodum“ (1879), „Muž na hodinách“ (1887), „Nesmrtiaci Golovan“ (1880) atď. Hrdina nesmrteľného Golovana sa stará o chorých morovú epidémiu a končí svoj život zachraňovaním ľudí v požiari. „V takýchto smutných chvíľach všeobecnej katastrofy vytvára prostredie ľudí veľkorysých hrdinov, nebojácnych a nesebeckých ľudí. V bežných časoch nie sú viditeľné a často nevyčnievajú z davu; ale skáče na ľudí s „pupienkami“ a ľudia si vyberajú svojho vyvoleného a robí zázraky, ktoré z neho robia mýtického, báječného, „nesmrtiaceho“ človeka. Leskov vysvetlil svoje chápanie spravodlivosti v článku „O hrdinoch a spravodlivých“ (1881).
Finančné ťažkosti prinútili spisovateľa vstúpiť do verejnej služby. V roku 1874 bol vymenovaný za člena osobitného oddelenia Vedeckého výboru ministerstva školstva pre hodnotenie kníh vydaných pre ľud, ale v roku 1883 bol prepustený pre „nezlučiteľnosť“ jeho literárnej činnosti so službou. . Minister školstva, ktorý spisovateľa osobne poznal, ho vraj z vlastnej vôle požiadal, aby podal demisiu. Leskov to odmietol a žiadal, aby ho vyhodili bez žiadosti. Bolo nepríjemné vyhodiť slávneho spisovateľa bez žiadosti a zahanbený minister sa spýtal: „Ale prečo to potrebujete, Nikolaj Semenovič, určite bez žiadosti? "Potrebovať! Aspoň pre nekrológy: moje... a tvoje,“ odpovedal Leskov.
V tom čase začal spisovateľ spolupracovať v mnohých časopisoch a novinách bez konkrétneho politického obsahu. A od druhej polovice 80. rokov ho vydávajú liberálne časopisy „Ruské myslenie“, „Týždeň“, „Picturesque Review“, „Bulletin of Europe“.
Leskovov kritický pohľad prenikol do najrozmanitejších oblastí ruského života. Písal o tragickom osude talentovaných ľudí z ľudu („Lefty“ 1883; „The Stupid Artist“, 1883). Obraz ruského remeselníka, majstra umelca, bol pre Leskova najúspešnejší vo filme „Lefty“. K vytvoreniu príbehu pomohli folklórne zdroje, ústne historky o vynaliezavosti a úžasnej zručnosti tulských zbrojárov. Autor pri kreslení obrazu hrdinu dáva do kontrastu zručnosť ľaváka s jeho nevedomosťou a jeho vlastenectvo s bezcitnosťou vládcov krajiny a ich ľahostajnosťou k veci. Tragický koniec ľaváka hovorí o tom, aké bolo postavenie jednoduchého ruského človeka, aj keď bol známy kráľovskou pozornosťou.
Posledné roky tvorivosti.
V 80-90 sa satirická línia v Leskovovej tvorbe zintenzívnila. Obraz vlastníkov pôdy, obchodníkov, dôstojníkov a úradníkov je stále žieravejší. Sila satiry je ešte umocnená tým, že hovoríme o skutočných ľuďoch. Spisovateľ odhaľuje podlé metódy cárskej tajnej polície a morálny úpadok spoločnosti.
