Konflikt je v literatúre - stret medzi postavami alebo medzi postavami a prostredím, hrdinom a osudom, ako aj rozpor vo vedomí postavy alebo subjektu lyrickej výpovede. V zápletke je začiatok začiatkom a rozuzlením je vyriešenie alebo vyhlásenie o neriešiteľnosti konfliktu. Jeho charakter určuje originalitu estetického (hrdinského, tragického, komického) obsahu diela. Pojem „konflikt“ v literárnej kritike nahradil a čiastočne nahradil výraz „zrážka“, ktorý G.E. Lessing a G.W.F. Hegel používali na označenie akútnych stretov, charakteristických predovšetkým pre drámu. Moderná literárna teória považuje kolízie buď za zápletkovú formu prejavu konfliktu, alebo za jeho najglobálnejšiu, historicky rozsiahlu variáciu. Veľké diela majú spravidla veľa konfliktov, ale určitý hlavný konflikt vyniká napríklad vo „Vojna a mier“ (1863-69) od Leva Tolstého - konflikt síl dobra a jednoty ľudí s sily zla a nejednoty sú podľa pisateľovho presvedčenia pozitívne vyriešené samotným životom, jeho spontánnym prúdením. Texty sú oveľa menej konfliktné ako epos.A. Skúsenosti G. Ibsena podnietili B. Shawa k prehodnoteniu klasickej teórie drámy. Hlavnou myšlienkou jeho eseje „Kvintesencia Ibsenizmu“ (1891) je, že základom modernej hry by mala byť „diskusia“ (spory medzi postavami o otázkach politiky, morálky, náboženstva, umenia, slúžiace ako nepriame vyjadrenie angorských presvedčení) a „problém“. V 20. storočí sa rozvinula filozofia a estetika založená na koncepte dialógu.
V Rusku sú to predovšetkým diela M. M. Bachtina. Dokazujú tiež, že vyhlásenia o univerzálnosti konfliktu sú príliš kategorické. Totalitná kultúra zároveň v 40. rokoch v ZSSR zrodila takzvanú „teóriu bez konfliktov“, podľa ktorej v socialistickej realite mizne základ pre skutočné konflikty a nahrádzajú ich „konflikty medzi dobrom a lepším“. .“ To malo neblahý vplyv na povojnovú literatúru. Masívna kritika „teórie nekonfliktnosti“, inšpirovaná J. V. Stalinom na začiatku 50. rokov, však bola ešte oficiálnejšia. V najnovšej literárnej teórii sa zdá, že pojem konflikt patrí medzi zdiskreditované. Vyslovuje sa názor, že súvisiace pojmy expozícia, zápletka, vývoj akcie, vyvrcholenie, rozuzlenie sú plne aplikovateľné len na kriminálnu literatúru a len čiastočne na drámu, ale základom eposu nie je konflikt, ale situácia (u Hegela , situácia sa vyvinie do kolízie) . Existujú však rôzne typy konfliktov. Spolu s tými, ktoré sú vyjadrené v kolíziách a vznikajú náhodne sa vyvíjajúcimi situáciami, literatúra reprodukuje pretrvávajúci konflikt existencie, ktorý sa často neprejavuje v priamych stretoch medzi postavami. Medzi ruskými klasikmi A.P. Čechov neustále uvádzal tento konflikt - nielen v hrách, ale aj v príbehoch a rozprávkach.
V literatúre? Ako sa to prejavuje? Dá sa to vždy všimnúť aj pre neskúseného čitateľa? Konflikty v literárnych dielach sú povinným javom a nevyhnutným pre rozvoj dejovej línie. Nezaobíde sa bez nej ani jedna kvalitná kniha, ktorá si môže nárokovať titul večnej klasiky. Ďalšou vecou je, že nie vždy dokážeme vidieť zjavný rozpor v názoroch opisovanej postavy alebo hlboko zvážiť systém jej hodnôt a vnútorných presvedčení.
Niekedy môže byť ťažké pochopiť skutočné literárne majstrovské diela. Táto činnosť si vyžaduje enormnú duševnú námahu, ako aj túžbu porozumieť postavám a systému obrazov vybudovaných autorom. Čo je teda konflikt v literatúre? Skúsme na to prísť.
Definícia pojmu
Vo väčšine prípadov ľudia intuitívne chápu, o čom hovoríme, keď hovoríme o nejakom ideologickom strete v konkrétnej knihe. Konflikt v literatúre je konfrontácia medzi charaktermi postáv a vonkajšou realitou. Boj vo fiktívnom svete môže trvať dlho a nevyhnutne vedie k zmene hrdinovho spôsobu nazerania na okolitú realitu. Takéto napätie sa môže vytvárať v samotnej postave a smerovať k jej vlastnej osobnosti. Vývoj takéhoto pohybu sa vyskytuje veľmi často. A potom hovoria o vnútornom konflikte, teda boji so sebou samým.
Konflikty v ruskej literatúre
Domáce klasiky si zaslúžia osobitnú pozornosť. Nižšie sú uvedené príklady konfliktov v literatúre, prevzaté z ruských diel. Mnohým sa budú zdať známe zo školských čias. Na aké knihy by ste si mali dať pozor?
"Anna Karenina"
Najväčšia pamiatka ruskej literatúry, ktorá dnes nestráca na aktuálnosti. Zápletku Anny Kareninovej pozná takmer každý. Ale nie každý môže okamžite určiť, aké sú hlavné skúsenosti hrdinky. Keď premýšľate o tom, čo je konflikt v literatúre, môžete si spomenúť na toto nádherné dielo.
Anna Karenina ukazuje dvojitý konflikt. Práve on nedovolí hlavnej hrdinke, aby sa spamätala a inak sa pozrela na okolnosti vlastného života. V popredí je zobrazený vonkajší konflikt: odmietnutie vzťahov na strane spoločnosťou. Je to on, kto odcudzuje hrdinku od ľudí (priateľov a známych), s ktorými bolo predtým také ľahké komunikovať. Ale okrem toho je tu aj vnútorný konflikt: Anna je doslova zdrvená týmto neúnosným bremenom, ktoré musí znášať. Trpí odlúčením od svojho syna Seryozha a nemá právo vziať dieťa so sebou do nového života s Vronským. Všetky tieto zážitky vytvárajú v hrdinkinej duši silné napätie, z ktorého sa nedokáže oslobodiť.
"Oblomov"
Ďalšie nezabudnuteľné dielo ruskej klasickej literatúry, ktoré stojí za reč. „Oblomov“ ukazuje odľahlý život jedného vlastníka pôdy, ktorý sa raz rozhodol odmietnuť službu v oddelení a venovať svoj život samote. Samotná postava je celkom zaujímavá. Nechce žiť podľa vzoru vnucovaného spoločnosťou a zároveň nenachádza silu bojovať. Zotrvávanie v nečinnosti a apatia ho ešte viac podkopáva zvnútra. Hrdinov konflikt s vonkajším svetom sa prejavuje v tom, že nevidí zmysel života ako väčšina ľudí: chodiť každý deň do práce, vykonávať činy, ktoré podľa neho nemajú zmysel.
Pasívny životný štýl je jeho obrannou reakciou proti nepochopiteľnému svetu okolo neho. Kniha ukazuje ideologický konflikt, keďže je založená na pochopení podstaty a zmyslu ľudskej existencie. Iľja Iľjič sa necíti dostatočne silný na to, aby zmenil svoj život.
"idiot"
Toto dielo patrí medzi najznámejšie od F. M. Dostojevského. Idiot zobrazuje ideologický konflikt. Princ Myškin je veľmi odlišný od spoločnosti, v ktorej sa nachádza. Je lakonický, má extrémnu citlivosť, a preto akútne prežíva akékoľvek udalosti.
Zvyšok postáv s ním kontrastuje svojím správaním a pohľadom na život. Hodnoty princa Myškina sú založené na kresťanskom chápaní dobra a zla, na jeho túžbe pomáhať ľuďom.
Konflikty v zahraničnej literatúre
Zahraničné klasiky nie sú o nič menej zábavné ako domáce. Konflikty v zahraničnej literatúre sú niekedy prezentované v takom širokom meradle, že tieto majstrovsky napísané diela možno len obdivovať. Aké príklady tu možno uviesť?
"Rómeo a Júlia"
Jedinečná hra Williama Shakespeara, s ktorou sa musel niekedy zoznámiť každý sebaúctyhodný človek. Kniha zobrazuje milostný konflikt, ktorý sa postupne mení na tragédiu. Dve rodiny - Montagues a Capulets - sú vo vzájomnej vojne už mnoho rokov.
Rómeo a Júlia odolávajú tlaku rodičov a snažia sa brániť svoje právo na lásku a šťastie.
"Steppenwolf"
Toto je jeden z najpamätnejších románov Hermanna Hesseho. Hlavný hrdina Harry Haller je odrezaný od spoločnosti. Vybral si život neprístupného a hrdého samotára, pretože v ňom nevedel nájsť pre seba vhodné miesto. Postava si hovorí „stepný vlk“, ktorý sa náhodou zatúlal do mesta medzi ľudí. Hallerov konflikt je ideologický a spočíva v neschopnosti akceptovať pravidlá a nariadenia spoločnosti. Okolitá realita sa mu javí ako obraz bez významu.
Pri odpovedi na otázku, čo je to konflikt v literatúre, teda treba určite brať do úvahy vnútorný svet hlavnej postavy. Svetonázor jednej postavy je veľmi často kontrastovaný s okolitou spoločnosťou.
Význam slova KONFLIKT v Slovníku literárnych pojmov
KONFLIKT
- (z lat. konfliktus - kolízia) - akútny stret postáv a okolností, pohľadov a životných princípov, ktorý tvorí základ pôsobenia umeleckého diela. K. sa prejavuje v konfrontácii, protirečení, strete medzi hrdinami, skupinami hrdinov, hrdinom a spoločnosťou, alebo vo vnútornom boji hrdinu so sebou samým. Vývoj K. uvádza do pohybu dejovú akciu. K. môže byť riešiteľná alebo neriešiteľná (tragická K.), zjavná alebo skrytá, vonkajšia (priame strety postáv) alebo vnútorná (konfrontácia v duši hrdinu). Má osobitný význam ako dejový prvok v dramatických dielach (pozri drámu).
Slovník literárnych pojmov. 2012
Pozrite si tiež výklady, synonymá, významy slova a čo je KONFLIKT v ruštine v slovníkoch, encyklopédiách a príručkách:
- KONFLIKT v Slovníku analytickej psychológie:
(Konflikt; Konflikt) - stav nerozhodnosti, neistoty, sprevádzaný vnútorným napätím. (Pozri tiež protiklady a transcendentálnu funkciu.) „Zjavne netolerovateľný konflikt je dôkazom správnosti... - KONFLIKT v najnovšom filozofickom slovníku:
(lat. konfliktus - kolízia) - v širšom zmysle zrážka, konfrontácia strán. Filozofická tradícia považuje K. za zvláštny prípad rozporu, jeho ... - KONFLIKT
ZÁUJMY - situácia, keď osoba alebo spoločnosť koná súčasne vo viacerých osobách, ktorých ciele sa nezhodujú, napríklad keď ... - KONFLIKT v Slovníku ekonomických pojmov:
(lat. konfliktus - stret) - stret protichodných záujmov, rozpor v názoroch a v ... - KONFLIKT v základných pojmoch použitých v knihe A.S. Akhiezera Kritika historickej skúsenosti:
- nevyhnutný prejav rozporov v živote spoločnosti, výsledok rôznych postojov skupín k entropickým procesom, k dezorganizácii, k výzve dejín. K. môže... - KONFLIKT v Literárnej encyklopédii:
[doslova "zrážka"]. — V širšom zmysle treba K. nazvať tým systémom protirečení, ktorý umelecké dielo organizuje do istej jednoty, že... - KONFLIKT v Pedagogickom encyklopedickom slovníku:
(lat. konfliktus - kolízia), mimoriadne vyhrotený rozpor spojený s akútnymi citovými zážitkami. K. sa delia na vnútorné (intrapersonálne) a vonkajšie (interpersonálne... - KONFLIKT vo Veľkom encyklopedickom slovníku:
(z lat. konfliktus - kolízia) stret strán, názorov, ... - KONFLIKT vo Veľkej sovietskej encyklopédii, TSB:
(z lat. konfliktus - kolízia), stret protichodných záujmov, názorov, ašpirácií; vážny nesúhlas, ostrý spor vedúci k... - KONFLIKT
[z lat. konfliktus konflikt] stret protichodných záujmov, názorov, ašpirácií; hádky, nezhody, spory, vyhrážky... - KONFLIKT v Encyklopedickom slovníku:
a, m. 1. Stret, vážny nesúhlas, spor. Pridajte sa k rodine K.K. na hranici. Konflikt - charakterizovaný konfliktom, súvisí s... - KONFLIKT v Encyklopedickom slovníku:
, -a, m.Srážka, vážny nesúhlas, spor. Pripojte sa ku k.rodine k.ozbrojeným k.na hraniciach. II adj. konfliktný... - KONFLIKT vo Veľkom ruskom encyklopedickom slovníku:
UMELECKÝ KONFLIKT (umelecký konflikt), konfrontácia, rozpor medzi vyobrazenými v diele. pôsobiace sily: postavy, charakter a okolnosti, dif. stránky charakteru. Priamo... - KONFLIKT v úplnej akcentovanej paradigme podľa Zaliznyaka:
konflikt"kt, konflikt"kty, konflikt"kta, konflikt"ktov, konflikt"ktu, konflikt"ktam, konflikt"kt, konflikt"kty, konflikt"koho, konflikt"ktami,konflikt"kte, ... - KONFLIKT v Slovníku epitet:
Nekompromisné, neplodné, nezmyselné, absurdné, zdĺhavé, dlhodobé, dramatické, zdĺhavé, večné, krvavé, krvavé, veľké, malé, smiešne, nerozumné, neprestajné (zvyčajne množné číslo), ľahkomyseľné, nekonečné, ... - KONFLIKT v Populárnom vysvetľujúcom encyklopedickom slovníku ruského jazyka:
-a, m.Stret protichodných záujmov, názorov, názorov; vážny nesúhlas, spor. Rodinný konflikt. Vojenský konflikt. Dostať sa do konfliktu so zákonom. Vyrovnať sa... - KONFLIKT v tezaure ruskej obchodnej slovnej zásoby:
- KONFLIKT v Novom slovníku cudzích slov:
(lat. konflikt ictus stret) stret protichodných záujmov, názorov; vážny nesúhlas, ostrý... - KONFLIKT v Slovníku cudzích výrazov:
[stret protichodných záujmov, názorov; vážny nesúhlas, ostrý... - KONFLIKT v tezaure ruskom jazyku:
Syn: kolízia, kolízia, rozpor, nesúlad, dualita, nesúlad, nesúlad, vzájomné vylúčenie Mravec: dohoda, ... - KONFLIKT v Abramovovom slovníku synonym:
cm.… - KONFLIKT v slovníku ruských synonym:
Syn: kolízia, kolízia, rozpor, nesúlad, dualita, nesúlad, nesúlad, vzájomné vylúčenie Mravec: dohoda, ...
Dnes v literárnej kritike existuje veľa diel venovaných teórii konfliktu (V.Ya. Propp, N.D. Tamarchenko, V.I. Tyupa, Vl.A. Lukov atď.). V širšom zmysle možno konflikt chápať ako „ten systém protikladov, ktorý organizuje umelecké dielo do určitej jednoty, ten zápas obrazov, sociálnych postáv, ideí, ktorý sa odvíja v každom diele – v epických a dramatických dielach široko a úplne, v lyrických – v primárnych formách“.
Existujú konflikty, v ktorých sa na vonkajšej úrovni odvíja opozícia postáv. Napríklad Hamlet a jeho oponenti; Hamlet a Laertes. To isté by sa malo povedať o vnútornom konflikte, ktorý vzniká vo vnútri postavy, ako je boj jeho vnútorných rozporov, takýto konflikt sa prenáša do sféry pocitov (Hamlet).
Zdá sa, že toto chápanie konfliktu je neoddeliteľnou súčasťou každej zápletkovej práce (a často aj bezzápletkovej).
Akákoľvek práca je založená na konflikte, vo väčšej či menšej miere jeho prejavu. V lyrickom diele nie je konflikt prezentovaný tak jasne ako v epickom alebo dramatickom diele.
Vl.A. Lukov vo svojom článku navrhuje chápať konflikt ako „rozpor, ktorý tvorí dej, tvorí systém obrazov, koncept sveta, človeka a umenia, črty žánru, vyjadrené v kompozícii, zanechávajúc odtlačok v reči a metódy opisu postáv, ktoré dokážu určiť konkrétny dopad diela na človeka – katarzia“.
Ďalej v tom istom článku „Konflikt (v literárnom diele)“ bádateľ hovorí o konflikte, ktorý sa nevyznačuje systémom postáv, ale systémom myšlienok a následne sa stáva filozofickým, ideologickým a formuje filozofické a ideologické zovšeobecnenie.
Konflikt sa odvíja cez zápletku. Existujú dva typy konfliktu sprisahania: Miestny prechodný pozemok, Stabilná konfliktná situácia (stav).
Miestna prechodná zápletka je zápletka, v ktorej má konflikt svoj začiatok a riešenie v rámci konkrétnej zápletky. Typ dejového konfliktu je dobre opísaný v literárnej kritike. Miestna prechodná zápletka je takzvaná tradičná, archetypálna zápletka (keďže siaha až do historicky ranej literatúry).
Štúdium miestneho prechodného pozemku začal V. Ya. Propp. Vedec vo svojej práci „Morfológia (magickej) rozprávky“ (1928) skúmal štruktúru deja rozprávky. Podľa Proppa sa rozprávka skladá z troch častí. V prvej časti rozprávky sa objavuje „nedostatok“ (únos princeznej, hrdinova túžba nájsť niečo, bez čoho hrdina nemôže mať plnohodnotný život: obchodníkova dcéra chce šarlátový kvet). V druhej časti rozprávky dochádza ku konfrontácii hrdinu a nepriateľa, k víťazstvu hrdinu nad nepriateľom (Ivan Tsarevich porazí Koshchei the Immortal). V tretej časti dostane hrdina rozprávky to, čo hľadá („likvidácia nedostatku“). Ožení sa, čím zdedí trón ("pristúpenie"; pozri tiež: Funkcia).
Francúzski štrukturalistickí vedci, opierajúci sa o Proppovu prácu, sa pokúsili vybudovať univerzálne modely sérií udalostí vo folklóre a literatúre.
Stabilná konfliktná situácia (stav) je typ konfliktu, ktorý nemá riešenie v rámci konkrétnej zápletky. Stabilná konfliktná situácia (štát) sa rozšírila koncom 19. storočia v „Novej dráme“.
Konflikt (v literárnej kritike) alebo umelecký konflikt je jednou z hlavných kategórií, ktoré charakterizujú obsah literárneho diela (predovšetkým drámy alebo diela s jasne prezentovanými dramatickými črtami).
Ako napísal Vl.A Lukov, „pôvod termínu je spojený s latinským slovom konfliktus – zrážka, úder, boj, bitka (nájdené u Cicera).
V dielach sa často vyvinie niekoľko konfliktov naraz, čím sa vytvorí systém konfliktov.
Existujú rôzne typy konfliktov, ktoré sú založené na rôznych princípoch.
Môžu byť otvorené a skryté, vonkajšie a vnútorné, akútne a zdĺhavé, riešiteľné a nerozpustné atď.
Podľa povahy pátosu sú konflikty: tragické, komické, dramatické, lyrické, satirické, humorné atď.
Rozlišujú aj konflikty založené na vývoji deja: vojenské, interetnické, náboženské (medzikonfesionálne), medzigeneračné, rodinné, ktoré tvoria sféru sociálnych konfliktov (napríklad Homérova „Ilias“; romány W. Scotta, W. Huga , „Vojna a mier“ L. N. Tolstoj; spoločenský román v dielach O. Balzaca, C. Dickensa, M. E. Saltykova-Shchedrina; romány o generáciách: „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, „Teenager“ od F. M. Dostojevského; „rodina kroniky“: „Buddenbrooks“ od T. Manna, „Sága Forsyte“ od D. Galsworthyho, „Rodina Thibaultovcov“ od R. Martina du Garda; žáner „priemyselného románu“ v sovietskej literatúre atď.). Ako už bolo spomenuté vyššie, konflikt možno preniesť do zmyslovej sféry a determinovať psychologickú žánrovú generalizáciu („Smútok mladého Werthera“ od I. V., Goethe). Konflikty, ktoré tvoria filozofické, ideologické zovšeobecnenia žánrov („Čo robiť?“ od N.G. Chernyshevského).
Niektoré umelecké hnutia sú spojené s vytvorením prierezového (hlavného) konfliktu. Výrazným príkladom potvrdzujúcim túto myšlienku je konflikt, ktorý sa stal najproduktívnejším v klasicizme – konflikt medzi povinnosťou a citom. V romantizme bol takýmto konfliktom konflikt medzi ideálom a realitou.
Vo svojom najživšom prejave je konflikt prezentovaný v dráme. U W. Shakespeara je konflikt otvorený a u A.P. Čechov je skrytý, čo možno vysvetliť dobou, počas ktorej obaja slávni dramatici pôsobili.
Na prelome 19. – 20. storočia vznikla nová forma konfliktu v dráme – „diskusia“ („Domček pre bábiky“ G. Ibsena, drámy D. B. Shawa a i.), ktorá sa ďalej rozvíjala a prehodnocovala v existencialistickej dráma (J.-P. Sartre, A. Camus, J. Anouilh) a v „epickom divadle“ B. Brechta a napádaná, dovedená až do absurdity v modernistickej antidráme (E. Ionesco, S. Beckett , atď.). Často v literatúre možno nájsť súvislosti v dráme čechovských a shakespearovských konfliktoch (napr. v dramaturgii M. Gorkého).
V poslednej dobe sa objavuje tendencia nahrádzať konflikt takou kategóriou, akou je dialóg (M. Bachtin). „Tu však – podľa Vl. A. Lukova – možno rozpoznať dočasné výkyvy vo vzťahu k základným kategóriám literárnej kritiky, pretože za kategóriou konfliktu v literatúre sa skrýva dialektický vývoj reality, nielen samotného umeleckého obsahu. .“ Ak teda zhrnieme všetko vyššie uvedené, je potrebné zdôrazniť, že konflikt je základom takmer každého diela.
Stručne:
Konflikt (z lat. konflikt - stret) - nesúhlas, rozpor, stret stelesnený v zápletke literárneho diela.
Rozlišovať životné a umelecké konflikty. Do prvej patria rozpory, ktoré odrážajú spoločenské javy (napr. v románe I. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je zobrazená konfrontácia dvoch generácií zosobňujúca dve spoločenské sily – šľachtu a obyčajných demokratov) a umelecký konflikt je stret. postáv, ktoré odhaľujú ich charakterové črty, v tomto zmysle konflikt určuje vývoj deja (napríklad vzťah Pavla Petroviča Kirsanova a Evgenyho Bazarova v uvedenej eseji).
Oba typy konfliktov v diele sú vzájomne prepojené: umelecký konflikt je presvedčivý iba vtedy, ak odráža vzťahy, ktoré existujú v samotnej realite. A život je bohatý, ak je stelesnený vysoko umelecky.
Existujú tiež dočasné konflikty(vynárajú sa a vyčerpávajú sa s vývojom deja, sú často postavené na zvratoch) a udržateľný(neriešiteľné v rámci zobrazených životných situácií alebo v zásade neriešiteľné). Príklady prvého možno nájsť v tragédiách W. Shakespeara, detektívnej literatúre a druhého - v „novej dráme“, dielach modernistických autorov.
Zdroj: Príručka pre študentov: ročníky 5-11. - M.: AST-PRESS, 2000
Viac informácií:
Umelecký konflikt – stret ľudskej vôle, svetonázoru a životných záujmov – slúži ako zdroj dejovej dynamiky v diele, vyvolávajúci podľa vôle autora duchovnú sebaidentifikáciu postáv. Rezonuje v celom kompozičnom priestore diela a v systéme postáv, vťahuje hlavných aj vedľajších účastníkov deja do svojho duchovného poľa.
To všetko je však celkom zrejmé. Oveľa menej zjavné a nekonečne dôležitejšie je však niečo iné: premena súkromného životného konfliktu, pevne načrtnutého vo forme vonkajších intríg, jeho sublimácia do najvyšších duchovných sfér, ktorá je tým zreteľnejšia, čím významnejšia je umelecká tvorba. Zvyčajný pojem „zovšeobecnenie“ tu ani tak neobjasňuje, ako skôr zamieňa podstatu veci. Koniec koncov, podstata spočíva práve v tom: vo veľkých literárnych dielach si konflikt často zachováva svoju súkromnú, niekedy náhodnú, inokedy výlučne individuálnu životnú schránku, zakorenenú v prozaickej hrúbke existencie. Z nej sa už nedá plynulo vystúpiť do výšin, kde vládnu najvyššie sily života a kde napr. Hamletova pomsta veľmi konkrétni a duchovne bezvýznamní vinníci stojaci za smrťou jeho otca sa menia na boj s celým svetom, utápajúci sa v špine a nerestiach. Tu je možný iba okamžitý skok do inej dimenzie existencie, a to reinkarnácia kolízie, ktorá nezanechá žiadnu stopu po prítomnosti svojho nositeľa v „bývalom svete“, na prozaickom úpätí života.
Je zrejmé, že vo sfére veľmi súkromnej a veľmi špecifickej konfrontácie, ktorá Hamleta zaväzuje k pomste, postupuje celkom úspešne, v podstate bez zaváhania a akýchkoľvek známok reflexívnej relaxácie. V duchovných výšinách je jeho pomsta prerastená mnohými pochybnosťami práve preto, že Hamlet sa spočiatku cíti ako bojovník, povolaný bojovať proti „moru zla“, pričom si plne uvedomuje, že akt jeho súkromnej pomsty je očividne neúmerný tomuto vyššiemu cieľu. ktorá mu tragicky uniká. Pojem „zovšeobecnenie“ nie je pre takéto konflikty vhodný práve preto, že zanecháva pocit duchovnej „medzery“ a nesúmerateľnosti medzi vonkajším a vnútorným konaním hrdinu, medzi jeho konkrétnym a úzkym cieľom, ponoreným do empírie každodennosti, sociálne, konkrétne historické vzťahy a jeho vyšší účel, duchovná „úloha“, ktorá nezapadá do hraníc vonkajšieho konfliktu.
V Shakespearových tragédiách„medzera“ medzi vonkajším konfliktom a jeho duchovnou premenou je, samozrejme, hmatateľnejšia ako kdekoľvek inde; Shakespearovi tragickí hrdinovia: Lear, Hamlet, Othello a Timon z Atén sú postavení pred svet, ktorý stratil svoju cestu („spojenie časov sa rozpadlo“). V mnohých klasických dielach tento pocit hrdinského boja s celým svetom chýba alebo je tlmený. Ale aj v nich je konflikt, ktorý uzatvára vôľu a myšlienky hrdinu, adresovaný akoby dvom sféram naraz: životnému prostrediu, spoločnosti, modernosti a zároveň svetu neotrasiteľné hodnoty, do ktorých každodenný život, spoločnosť a história vždy zasahuje. Niekedy v každodenných peripetiách konfrontácie a boja postáv zažiari len záblesk večnosti. Aj v týchto prípadoch je však klasika klasikou, pretože jej kolízie sa predierajú k nadčasovým základom existencie, k podstate ľudskej povahy.
Iba v dobrodružné alebo detektívne žánre alebo v "komédie intríg" Tento kontakt konfliktov s vyššími hodnotami a životom ducha úplne chýba. Ale práve preto sa tu postavy menia na jednoduchú funkciu zápletky a ich originalitu naznačuje len vonkajší súbor akcií, ktoré neodkazujú na originalitu duše.
Svet literárneho diela je takmer vždy (azda len s výnimkou idylických žánrov) dôrazne konfliktným svetom. No nekonečne silnejšie ako v skutočnosti sa tu pripomína harmonický začiatok existencie: či už vo sfére autorského ideálu, alebo v dejovo stelesnených podobách katarznej očisty od hrôzy, utrpenia a bolesti. Poslaním umelca samozrejme nie je vyhladiť konflikty reality, neutralizovať ich upokojujúcimi koncami, ale iba bez oslabenia ich drámy a energie vidieť večné za dočasným a prebudiť spomienku na harmóniu a krásu. Veď práve v nich si pripomínajú najvyššie pravdy sveta.
Vonkajší konflikt, vyjadrená v dejovo podfarbených stretoch postáv, je niekedy len projekciou vnútorný konflikt, odohrané v duši hrdinu. Začiatok vonkajšieho konfliktu v tomto prípade nesie len provokujúci moment, dopadajúci na duchovnú pôdu, ktorá je už celkom pripravená na silnú dramatickú krízu. Strata náramku v Lermontovovej dráme "Maškaráda", samozrejme, okamžite posúva akciu vpred, spája všetky uzly vonkajších konfliktov, dodáva dramatickým intrígám stále väčšiu energiu a podnecuje hrdinu k hľadaniu spôsobov, ako sa pomstiť. Ale túto situáciu sama osebe mohla vnímať ako zrútenie sveta len duša, v ktorej už nebol pokoj, duša v latentnej úzkosti, tlačená duchmi minulých rokov, ktorá zažila pokušenia a zrady života a vedela, rozsah tejto zrady a preto večne pripravený na obranu Šťastie vníma Arbenin ako náhodný rozmar osudu, po ktorom určite musí nasledovať odplata. Najdôležitejšie však je, že Arbenina už začína zaťažovať bezbúrková harmónia pokoja, ktorú si ešte nie je pripravený priznať a ktorá sa tupo a takmer nevedome prejavuje v jeho monológu, ktorý predchádza Nininmu návratu z maškarády.
Preto sa Arbeninov duch tak rýchlo odtrhne od tohto nestabilného bodu pokoja, z tejto pozície neistej rovnováhy. V jedinom okamihu sa v ňom prebúdzajú predchádzajúce búrky a Arbenin, ktorý si dlho vážil pomstu na svete, je pripravený túto pomstu zvaliť na svoje okolie, bez toho, aby sa čo i len pokúsil pochybovať o opodstatnenosti svojich podozrení, pretože celý svet v jeho očiach je už dlho v podozrení.
Akonáhle príde do hry konflikt, systém postáv okamžite zažije polarizácia síl: Postavy sú zoskupené okolo hlavných antagonistov. Aj vedľajšie vetvy zápletky sú tak či onak vtiahnuté do tohto „infekčného“ prostredia hlavného konfliktu (ako je napríklad línia princa Šachovského v dráme A. K. Tolstého „Cár Fiodor Ioannovič“). Vo všeobecnosti má jasne a odvážne načrtnutý konflikt v kompozícii diela osobitnú záväznú silu. V dramatických formách, podliehajúcich zákonu neustáleho zvyšovania napätia, sa táto zväzujúca energia konfliktu prejavuje vo svojich najvýraznejších prejavoch. Dramatická intriga s celou svojou „masou“ sa ženie „vpred“ a jediná kolízia tu preruší všetko, čo by mohlo tento pohyb spomaliť alebo oslabiť jeho tempo.
Všeprenikajúci konflikt (motorický „nerv“ práce) nielenže nevylučuje, ale aj predpokladá existenciu malých kolízie, ktorej rozsahom je epizóda, situácia, scéna. Niekedy sa zdá, že sú ďaleko od konfrontácie centrálnych síl, rovnako ako napríklad na prvý pohľad sú tie „malé komédie“, ktoré sa odohrávajú v kompozičnom priestore. "Beda z mysle" vo chvíli, keď sa objaví reťaz hostí, pozvaných na Famusovov ples. Zdá sa, že toto všetko je len personalizovaná výbava sociálneho zázemia, nesúca v sebe sebestačnú komédiu, ktorá nie je v žiadnom prípade zaradená do kontextu jedinej intrigy. Celé toto panoptikum príšer, z ktorých každá nie je ničím iným než vtipným, vo svojej celistvosti vyvoláva zlovestný dojem: trhlina medzi Chatským a okolitým svetom tu narastá do veľkosti priepasti. Od tejto chvíle je Chatského osamelosť absolútna a na komediálnu štruktúru konfliktu začínajú padať husté tragické tiene.
Mimo spoločenských a každodenných stretov, kde sa umelec prediera k duchovným a morálnym základom existencie, sú konflikty niekedy obzvlášť problematické. Špeciálne, pretože ich nerozpustnosť je poháňaná dualitou, skrytou antinómiou protichodných síl. Každá z nich sa ukazuje ako eticky heterogénna, takže smrť jednej z týchto síl nevzbudzuje len myšlienku na bezpodmienečný triumf spravodlivosti a dobra, ale skôr vyvoláva pocit ťažkého smútku spôsobeného pádom toho, čo nesie v sebe plnosť síl a možností bytia, aj keď rozbité fatálne škody. Toto je konečná porážka Lermontovovho démona, obklopeného takpovediac oblakom tragického smútku, vyvolaného smrťou mocnej a obnovujúcej sa túžby po harmónii a dobrote, ale smrteľne zlomená nevyhnutnosťou démonizmu, a teda nesúceho tragédia sama o sebe. Taká je porážka a smrť Puškina Evgenia vo filme „Bronzový jazdec“, napriek všetkej jeho do očí bijúcej nezlučiteľnosti so symbolickým charakterom Lermontova.
Spútaný silnými putami ku každodennému životu a zdalo by sa, že navždy oddelený od veľkých dejín všednosťou svojho vedomia, sledujúc len malé každodenné ciele, Eugene, vo chvíli „vysokého šialenstva“, keď sa jeho „myšlienky stali strašne jasnými. “ (scéna rebélie), vyletí do takej tragickej výšky, v ktorej sa ukáže byť aspoň na chvíľu antagonistom rovným Petrovi, hlásateľovi živej bolesti Osobnosti, utláčanej väčšinou štát. A v tej chvíli už jeho pravda nie je subjektívnou pravdou súkromnej osoby, ale Pravdou rovnajúcou sa pravde Petra. A toto sú rovnaké pravdy na meradlách dejín, tragicky nezlučiteľné, pretože rovnako duálne obsahujú zdroje dobra aj zdroje zla.
Preto kontrastné spojenie každodennosti a hrdinstva v kompozícii a štýle Puškinovej básne nie je len znakom konfrontácie dvoch nekontaktných sfér života, priradených protichodným silám (Peter I., Eugen). Nie, sú to gule, ako vlny, zasahujúce do priestoru Eugena aj priestoru Petra. Len na chvíľu (hoci oslnivo jasný, rovný životu) sa Eugene pripojí k svetu, kde vládnu najvyššie historické prvky, akoby sa vlámal do priestoru Petra 1. No priestor toho druhého hrdinsky vystúpil do nadprirodzených výšin veľkých Históriu ako škaredý tieň sprevádza žalostný Evgenyho životný priestor: veď toto je druhá tvár kráľovského mesta, výplod Petrova. A v symbolickom zmysle ide o rebéliu, ktorá narúša a prebúdza živly, výsledkom jeho štátnickej zručnosti je pošliapanie jednotlivca hodeného na oltár štátnej idey.
Starosť umelca slova, ktorá tvorí konflikt, sa neobmedzuje len na rozseknutie jeho gordického uzla, korunovanie jeho výtvoru aktom triumfu nejakej protikladnej sily. Ostražitosť a hĺbka umeleckého myslenia niekedy spočíva v zdržaní sa pokušenia riešiť konflikt takým spôsobom, že realita mu nedáva podklady. Odvahe umeleckého myslenia sa nedá odolať najmä tam, kde odmieta nasledovať prevládajúce duchovné trendy doby. Veľké umenie ide vždy „proti srsti“.
Poslaním ruskej literatúry 19. storočia v najkritickejších momentoch historickej existencie bolo posunúť záujem spoločnosti z historického povrchu do hĺbky a v chápaní človeka posunúť smer starostlivého pohľadu od spoločenského človeka. duchovnému človeku. Vrátiť napríklad myšlienku osobnej viny, ako to urobil Herzen v románe „Kto je na vine?“, v čase, keď si teória komplexnej environmentálnej viny jasne nárokovala dominanciu. Vrátiť túto myšlienku, samozrejme bez toho, aby sme stratili zo zreteľa vinu okolia, ale snažili sa pochopiť dialektiku oboch – to bolo nápravné úsilie umenia v ére tragického, v podstate zajatia ruského myslenia. povrchný sociálny doktrinár. Múdrosť umelca Herzena je tu o to zrejmejšia, že on sám sa ako politický mysliteľ zúčastnil tohto zajatia.
