Keď hovoríme o niečom zastaralom, hovoríme: doba kamenná. Snažíme sa predstaviť si, ako žili naši predkovia, a pomáhajú nám v tom múzeá, kde môžeme vidieť všetky atribúty „toho storočia“ – kamenné sekery, pazúrikové škrabky a hroty šípov. Venuje sa tomu veľa kníh, obrazov a filmov. Nie každý však vie, že máme jedinečnú príležitosť pozorovať ľudí „vtedy“ v súčasnosti.
Priestory Zeme sú dnes rozvinuté, obývané, zaplnené ľuďmi, na niektorých miestach až extrémne preplnené. A predsa sú na Zemi „zákutia“, kde bez nikdy nevynájdeného „stroja času“ s prekvapením objavíte život, aký bol v dobe kamennej, keď ľudia ešte nepoznali ani železo, ani bronz. nestarnúci žltý kov stále neprivádzal ľudskú rasu k šialenstvu. Jeden z týchto kútov reliktného života sa nachádza vo východnej časti ostrova Nová Guinea, na Bismarckovom súostroví a severnej časti Šalamúnových ostrovov, kde sa nachádza štát Papua Nová Guinea.
Kmene, ktoré si zachovali pôvodný spôsob života svojich predkov, ktoré nevedia písať ani čítať, nevedia, čo je elektrina a auto, a potravu získavajú rybolovom a lovom. Veria, že bohovia im posielajú dážď a snažia sa chrániť pred kontaktom s naším moderným svetom. Práve Papua Nová Guinea ubytováva na svojom území niekoľko desiatok unikátnych kmeňov.
Mnoho misionárskych vedcov sa pokúsilo preniknúť do života predstaviteľov rôznych kmeňov, ale málokto sa odtiaľ vrátil živý... prakticky nikto!... A dôvod „jednosmernej cesty“ je banálny – „cudzinec“ bol zjedený . Z vedeckého hľadiska boli odvážne duše zničené kanibalizmom papuánskych kmeňov. Neprijímali cudzincov - narušenie ich priestoru viedlo k smrti.
Teraz sa všetko zmenilo. Obyvatelia mnohých kmeňov šťastne prijímajú hostí a pozorujú predstaviteľov civilizácie s nemenej spoločným záujmom.
Je len málo miest na Zemi s takou rozmanitosťou jazykov, zvykov a kultúr. Predstavte si – na jednej časti ostrova žijú úradníci, podnikatelia, robotníci, nosia európske odevy a majú vzdelanie – moderní ľudia a na druhej strane horské kmene, ktoré neprešli dobou kamennou. Bojujú medzi sebou a nerozumejú reči kmeňov zo susednej doliny. A pre nás je ich život úžasný. Je také zvláštne, že v 21. storočí ešte stále žijú národy v primitívnych časoch. Ale sme k nim rovnako divokí ako oni k nám.
Tu je niekoľko kmeňov Papuy-Novej Guiney. 
kmeň Dani bola dlho neznáma a vysoké hory v Západnej Papue boli dlho považované za neobývané.
Miesta sú tu krásne a ľudia milí, problém je len v tom, že cudzí ľudia s nimi nevedeli nadviazať kontakt. Všetci bez stopy zmizli – cestujúci aj misionári.
V roku 1954 tu zoskočil padákom prvý kresťanský misionár. Takto sa miestne obyvateľstvo dozvedelo, že na tomto pozemku nie sú sami.
Je takmer nemožné uveriť, ale kamenná sekera tu zostáva hlavným pracovným nástrojom a šíp a luk sú hlavné zbrane. Lov ich však živí čoraz menej, pretože... počet zvierat klesá - civilizácia napreduje.
Dani je silný fajčiar. Fajčia tu všetci – od detí až po starých ľudí. Prvé stretnutie s Dani sa môže zdať agresívne - ide o rituál v podobe boja, ktorým vítajú domorodcov. Preto je lepšie byť na stretnutie s nimi psychicky pripravený.
Papua je úžasný ostrov. Žije tu stotina percenta celého ľudstva a hovorí 15 % všetkých jazykov sveta! Dokonca aj Dani používajú štyri rôzne dialekty.
Holandskí misionári nejaký čas nechápali, prečo boli požiadaní, aby stáli po vetre, keď kráčali s členmi tohto kmeňa – ukázalo sa, že Daniovi sa vôňa bieleho muža naozaj nepáčila. Pocity boli vzájomné – vôňa, ktorá vychádza z pocty, je pre belocha tiež nezvyčajná.
Daniovci majú strašnú tradíciu – stratu blízkych znášajú veľmi ťažko, a keď sa to stane, muž si bambusovým nožom odreže kus ucha a ženy im odrežú falangy prstov.
Kým sa internet, sociálne siete a iné civilizačné nezmysly dostanú ku kmeňom Papuy-Novej Guiney, potrvá to zrejme ešte dlho. Potom možno začnú hovoriť o osamelosti a sebectve, márnivosti a cynizme. Medzitým majú Dani všetko spoločné a majú oveľa menej problémov, alebo sú úplne iní ako v „našom“ svete.
Hlavným bohatstvom Daniovcov sú ošípané. Všetko sa tu meria v prasatách. Bohatstvo človeka tu môžu určiť dve veci – počet manželiek a počet ošípaných. Pre obrady a sviatky je prasa veľmi dôležité pre poctu. Ak sa k nim chystáte a chcete sa spriateliť, kúpte si prasa a budete vítaným hosťom!
Daniovia sú vynikajúci farmári – ich úroda je bohatá na zeleninu a ovocie. Ženy nosia trávové sukne a muži kateku, predmet, ktorý sa nosí na neformálnom mieste a je jediným prvkom mužského odevu. Na otázku: "Môže človek chodiť bez katéky?" jeden cestovateľ dostal odpoveď: „Nie, samozrejme, bez harima si nahý! Budeme sa musieť zakryť rukami, aby ženy nevideli!" Samozrejme, ľudia, ktorí bývajú bližšie k Wamene a chodia tam, už často nosia oblečenie. Ale napriek určitej erotike v kostýme miestnych mužov je morálka holdov prísna. Promiskuita bežná pre ľudí v iných častiach sveta tam nemá miesto!
Dani žije pomerne dlho a zriedka ochorie - život na čerstvom vzduchu a fyzická práca si vyberajú svoju daň. Je jasné, že to podporuje dlhovekosť. A to aj napriek strašným nehygienickým podmienkam, o ktoré sa s vami tak veľkoryso podelia a pohostia vás svojimi bizarnými jedlami. Ale žijú a ani sa nesťažujú! Vo všeobecnosti im možno imunitu len závidieť.
A v týchto ľuďoch je niečo neuveriteľne dojemné a niečo, čo už nemáme - jednoduchosť a úprimnosť.
Jedného dňa plody civilizácie a technologického pokroku dosiahnu tento kmeň a pocty sa zmenia. A budú ako my...
Ďalšími predstaviteľmi „doby kamennej“ sú kmeň danielej zveri. Keď prídete na ich pozemok, nebuďte prekvapení, keď uvidíte značné množstvo opustených chatrčí. Faktom je, že ľudia Lani, kdekoľvek sa zastavia, hoci aj na niekoľko hodín, stavajú si chatrče z konárov, bambusu, lístia a papradí, aby ich chránili pred dažďom.
Nie je to tak dávno, čo kmeň danielov mal povesť kanibalov. Spojenie medzi danielom a civilizovaným svetom sa stále nepodarilo nadviazať. Výmenou za nože, zápalky a hrnce ponúkajú pohostinnosť v chatrči naplnenej štipľavým dymom.
Vo všeobecnosti sú domorodí obyvatelia Papuy úžasní ľudia, ktorí vedia žiť v dokonalej harmónii s prírodou a zarábajú si na živobytie lovom a farmárčením. Muži vyzerajú robustne a nosia rovnaké „oblečenie“ ako muži Dani. Ani v chladnom počasí sa tu nenosí, v takom prípade sa telo natiera bravčovým tukom.
Vzhľad žien bude jednoduchší – majú oblečené sukne z rastlinných vlákien, na hlave majú dlhú sieť, ktorá im ide dole na chrbát ako taška, v ktorej sú uložené osobné veci vrátane bábätiek či prasiatok. Ich prsty sú často strašne zmrzačené, čo je výsledkom rituálnej amputácie na znak smútku za ich blízkymi. A tak, prst po prste, kmeň srniek obetuje časť seba na pamiatku blízkych...
Podľa úradov sa už medzi kmeňmi Papuy nevyskytujú prípady kanibalizmu, niektorí však tvrdia, že v hlbinách ostrova, na najodľahlejších a najťažších miestach, medzi kmeňmi stále prebiehajú krvavé bitky, ktoré sú pokračovaním tzv. dlhodobé nepriateľstvo. V prípade víťazstva jednoducho vykonajú tradičný rituál jedenia tela nepriateľa.
Ale napriek všetkej „kamennosti“ života srnky mali stále nevyhnutné stretnutie s bielym mužom, a teda s kovovými nožmi, plastovými vedrami, tričkami, džínsami, misionármi, antropológmi a turistami.
kmeň Yali Pred 35 rokmi jedli „ľudské mäso“. Dnes je na rade civilizácia – „požiera“ ich. Misionári svojimi zásahmi do ich životov postupne ničia svoju pôvodnú kultúru a indonézska vláda sa bez slávností zmocňuje územia, ktoré od pradávna patrilo Yaliom. V súčasnosti má kmeň Yali asi 20 tisíc ľudí.
Úplne prvé zoznámenie Yali s belochmi nastalo pred viac ako 50 rokmi, no toto stretnutie prakticky nič nezmenilo v živote Papuáncov. Ak nepočítate také maličkosti, ako sú zmeny, ako napríklad vzhľad kovových hrncov a panvíc v živote Yali. Ich vzhľad sa len málo líši od vzhľadu iných domorodcov z Novej Guiney. Ich výška je veľmi malá (najvyššia Yali má jeden a pol metra) a stále chodia nahí. Ženy nosia len akúsi minisukňu, zatiaľ čo muži cez svoju mužnosť nosia kateku – akúsi pokrývku zo sušenej tekvice.
Yali sú veľmi pracovití, ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo, pestujú sladké zemiaky, banány, kukuricu a tabak. Jedia len to, čo si sami vypestovali a čo im dáva príroda. Jediným výrobkom vyrobeným potravinárskym výrobkom, ktorý je medzi Yali mimoriadne obľúbený, sú suché rezančeky „Mivina“! Vidno to pri jazde cez Džungle, kde sú sem-tam porozhadzované obaly z tohto rýchleho občerstvenia.
Yaliovia sú jedným z mála kmeňov, ktoré sú známe kanibalizmom. Domorodci majú na útoky na ľudí rôzne triky a zbrane, čo stojí za jeden čierny luk vyrobený z palmového dreva a na ktorý existuje celý arzenál šípov na rôznu korisť. A medzi týmito šípmi proti vtákom a iným živým tvorom sú šípy proti ľuďom. Za najchutnejšiu pochúťku sa podľa Yaliho považuje bôčik. Na kanibalizme nevidia nič odsúdeniahodné. Ale podľa mnohých cestovateľov a ostrovných úradov už yaliovia nejedia ľudí s bielou pokožkou. Pretože biela farba je pre nich smútočná. Zdá sa im, že bieli ľudia sú služobníkmi smrti.
Žijú podľa zásady „dievčatá vľavo, chlapci vpravo“, t.j. ženy s deťmi žijú oddelene od mužov. Keď však chlapci dosiahnu 4 roky, presťahujú sa do „pánskeho domu“.
Čo môže narušiť takýto usporiadaný spôsob života? Odpoveď je jednoduchá – vojna. Najúžasnejšie je, že príčinou môže byť úplná maličkosť, ale ak to nie je maličkosť, tak to rozhodne nie je dôvod na rozpútanie vojny. Prasa, alebo skôr jeho zmiznutie, je „globálnou“ príčinou sporov. A ak sa niečo také stane, zívy okamžite berú svoje luky a oštepy, pripravené zaútočiť. Všetko sa vysvetľuje tým, že u Papuáncov má prasa cenu zlata, za jedno dobre vykŕmené prasa si môžete kúpiť manželku. Toto je výmena.
Ale yali si môžu dopriať vyprážaného diviaka extrémne zriedkavo, iba cez sviatky. Napríklad svadba alebo iniciačný obrad, to znamená formácia chlapca alebo muža - tu môžete fajčiť prasa. A vo všedné dni musíte prejsť okolo chutného prasiatka a „potešiť“ sa polojedlým koreňom alebo novoguinejskou mrkvou.
Misionári sú čoraz viac „infiltrovaní“ do života kmeňa a snažia sa, aby bol ich život civilizovanejší. Nosia im lieky, učia deti čítať a písať, stavajú malé vodné elektrárne, pristávacie plochy pre helikoptéry, mosty na riekach... Ale zároveň je územie, kde žije kmeň Yali, vyhlásené za národný park, , preto je tam lov zakázaný, čím sa kmeň pripravuje o potravu. Boli pokusy presídliť yali bližšie k civilizácii, pretože... Zemetrasenia sú tu časté, no v údolí začínajú Yaliovia trpieť maláriou.
V čase, keď sa kanibalizmus na Novej Guinei ešte nespomalil, miestne úrady v záujme zaistenia bezpečnosti turistov zaviazali všetkých návštevníkov získať povolenie od polície a poskytnúť im svoje údaje – približnú trasu výpravy. Asi preto, aby aspoň vedeli, v ktorom hrnci ich neskôr hľadať...
Z vôle osudu kmeň Asmat usadili sa v najvlhkejších a najbažinatejších oblastiach s vysokým stupňom vlhkosti a najbohatším zdrojom chorôb.
Žijú v rovnomennom regióne v provincii Papua v Indonézii. Počet Asmatčanov sa odhaduje na asi 70 000. Asmatci sú profesionáli v oblasti rezbárstva, ich výrobky sú medzi zberateľmi vysoko cenené.
Kultúra a spôsob života Asmatov sú veľmi závislé od prírodných zdrojov získaných z lesov, riek a morí. Asmati žijú zo škrobu extrahovaného zo ságových paliem, rýb, lesnej zveri a iných druhov zvierat a rastlín, ktoré možno na ostrove nájsť. Kvôli častým záplavám Asmati umiestňujú svoje obydlia na drevené trámy – dva a viac metrov nad úrovňou terénu. V niektorých regiónoch sa domy Papuáncov nachádzajú 25 metrov od zeme.
Asmati, podobne ako iné kmene Papuy, sa svojho času „prehrešili“ kanibalizmom.
Stále majú veľa zaujímavých spôsobov, ako využiť časti ľudského tela - pomocou lebky ako „vankúša“ pod hlavu alebo detskej hračky sa ľudská holenná kosť používala ako šípka.
A teraz pomôžu hosťom postaviť dom, každý deň vám dodajú ryby, krevety a kančie mäso výmenou za vlasec, háčiky, žiletky, zápalky, soľ, nože, sekery či mačety. Niektorí z nich si nájdu čas, aby vám pomohli naučiť sa ich jazyk, ktorý vás na začiatku zavalí neuveriteľnou zmesou nesúvislého mrmlania, vrčania a chichotania.
Korowai - strom obývajúci kmeň
Kmeň Korowai je jedným z najzaujímavejších a najunikátnejších nálezov pre antropológov a iných výskumníkov. Žijú vo východnej oblasti Indonézie na stromoch a hovoria len jedným jazykom, ktorému rozumejú. Podľa tohtoročného sčítania bolo v tomto kmeni asi 3000 domorodcov. Do svojich drevených domčekov, ktoré sa nachádzajú v nadmorskej výške 50 a viac metrov od zeme, šikovne šplhajú po rebríkoch. Výška, v ktorej sa dom nachádza, závisí od vzťahu s ostatnými domorodcami. Čím horší vzťah, tým vyšší dom. Na výstavbu sa vyrúbu stromy, na ktorých je inštalovaná pomerne špecifická konštrukcia. Je to neuveriteľné: tam, vo výške, žijú aj psy, prasatá a iné živé tvory spolu s členmi jednej alebo dvoch rodín. K tomuto domčeku sa dá vyliezť len po veľmi tenkom drevenom rebríku - po stonke bambusu s vyrezanými schodíkmi.
Až do konca sedemdesiatych rokov, keď antropológovia začali študovať kmeň, Korowai nevedeli o existencii iných ľudí ako ich kmeňa. Obľúbeným jedlom kmeňa sú larvy chrobákov. Na tento účel sa ságovníky vyrúbu 4-6 týždňov pred sviatkom a nechajú sa hniť v močiari, kde sa naplnia týmito larvami. Vo vhodnom štádiu vývoja lariev sa stromy „otvárajú“ kamennou sekerou alebo ostrou kopijou. Chrobáky sa jedia surové aj vyprážané. Chutia celkom dobre. Vo svete ľudí Korowai s nedostatkom bielkovín sú tieto chrobáky jedným z niekoľkých dôležitých zdrojov tuku.
Pozdravujú hostí pozorne, no ostražito. Môžu vás pohostiť svojou pochúťkou – pokrmom zo ságového škrobu. Jedia aj banány a ananásy. Bravčové mäso je pre nich luxus, jedia ho možno raz za rok. Komunikácia so zástupcami tohto kmeňa však nie je taká jednoduchá - niečo sa im nepáčilo, takže okamžite pribehli a zavreli.
Jeden z najzáhadnejších národov na Zemi - kmeň kombai. Donedávna praktizovali kanibalizmus. Mnohí misionári sa snažili pochopiť, prečo kmene jedia svoj vlastný druh?
Aby ste pochopili inú kultúru, musíte sa stať jej súčasťou. To urobili mnohí vedeckí cestovatelia. Žiadne cesty, žiadny betón, žiadne budovy, žiadne telegrafné stĺpy – len kilometre džungle. Títo ľudia žijú hlboko v lese a sú lovcami a zberačmi. Cesta k nim mohla trvať niekoľko týždňov, nebyť siete letísk, ktoré vybudovali misionári. Vo Wangamale, postavenej v 70. rokoch, žije asi sto zástupcov kmeňa Kombai. Nosia európske oblečenie, deti chodia do školy a v nedeľu sa všetci stretávajú na omši. Keď k nim misionári prišli, Kombai ich hneď neprijali a boli veľmi nepriateľskí. Ale potom, čo im misionári dali oblečenie, riad a tabak, postoj k nim sa zmenil. Ľudia, ktorí žijú na dedinách, to majú oveľa jednoduchšie ako tí, ktorí žijú v džungli. Keď videli muža v oblečení, skryli sa a zastrelili ho. Títo ľudia sa navzájom jedia dodnes.
Nebuďte prekvapení, ak vás pri stretnutí požiadajú, aby ste sa vyzliekli. Možno preto, aby ste sa uistili, že ste pripravení hovoriť ich jazykom a dodržiavať ich tradície. Kombai chodia nahí, pričom listami pokrývajú iba oblasť slabín. Pre cudzinca môže invázia do jedného z klanov stáť život. Ak sa k jednej z chatrčí priblížite sami, môžete byť zastrelení. Nie je tu žiadny riad, ktorý používame. Predstavte si, aké to je žiť bez panvíc alebo náčinia, v ktorých varíte vodu, a dokonca aj bez náčinia na pitie – sú tam len listy a kamene.
Fajčenie je ich obľúbená zábava a je prekvapujúce, že títo ľudia nemajú problémy s pľúcami, aspoň sa môžu ľahko pohybovať po horách a svahoch bez toho, aby pociťovali dýchavičnosť.
V tejto spoločnosti sú povinnosti jasne rozdelené na mužské a ženské. Keď muži vyrúbu strom, ženy vyberú jadro. Ich život sa zdá byť ľahký. Keď chcú jesť, idú na lov a zvyšok času odpočívajú.
Je ťažké si predstaviť, že títo pokojní a dobromyseľní ľudia by mohli byť kanibalmi. Kanibalizmus sa v rôznych svetových kultúrach vysvetľuje rôzne. Dôvody siahajú od obyčajného hladu až po vzdávanie úcty mŕtvym. V niektorých kmeňoch sa kanibalizmus považuje za formu popravy – jedia sa len zločinci. Verí sa, že ak je človek zlý, musí byť zjedený. Kombai veria, že duša žije v žalúdku a mozgu. Preto je potrebné tieto časti tela jesť. „Ak zlý človek zabije niekoho z mojej rodiny, zabijem ho. Ak je z inej dediny, zjem ho. Ak je z našej dediny, dám ho zjesť všetkým susedom.“ Páči sa ti to. Stále sa riadia touto morálkou.
Džungľa je pokrytá tŕňovým kobercom, no Kombaiom je to jedno. Nenosia topánky - to robí ich nohy tvrdými a necitlivými.
Cestovanie po Papue môže byť dobrou školou života. Keď ste boli blízko nebezpečenstva a ťažkých životných podmienok, hodnotíte svoj život novým spôsobom a považujete za mimoriadne dôležité to, s čím ste predtým zaobchádzali s neodpustiteľnou nedbanlivosťou.
Ut, 15.04.2014 - 14:56
Vo všetkých krajinách sveta má pojem maskulinita svoj vlastný význam a obyvatelia rôznych krajín sami určujú, kedy možno chlapca považovať za muža. V modernej spoločnosti, aby ste sa stali mužom, musíte vstúpiť do puberty, založiť si rodinu, získať postavenie v spoločnosti, ale v rôznych kmeňoch, aby ste boli považovaní za skutočného muža, musíte často prejsť hroznými iniciačnými obradmi vrátane bolesti a poníženie. A až potom môže chlapec právom niesť hrdý titul muža.
Kanada - test na drogy
Kmeň Algonquin považuje detstvo len za prekážku stať sa skutočným mužom. Z tohto dôvodu vedú iniciačné obrady zamerané na úplné vymazanie detských spomienok u chlapcov.
Mladí členovia kmeňa od 14 do 21 dní sedia v špeciálnych klietkach a nesmú jesť nič okrem veľmi silného halucinogénu - visokkanu. Vedie nielen k strate pamäti, ale spôsobuje aj ďalšie vedľajšie účinky – stratu reči, zrýchlený tep, ťažké halucinácie, agresivitu, neschopnosť pohybu, slabosť až smrť.
Po dvoch až troch týždňoch sú mladí zasvätenci vypustení z klietok a vypočúvaní. Ak úplne zabudli na svoje detstvo, prešli rituálom a teraz sú považovaní za skutočných mužov. Ak majú ešte aspoň nejaké spomienky, potom krutý rituál budú musieť absolvovať znova.
Etiópia - Býčie a kravské skoky
Každá generácia kmeňa Karo podstupuje iniciačný rituál – muži musia preskočiť rad býkov v tom, čo ich matka porodila. Doslova.
Znie to ako niečo jednoduché a zábavné? Nie naozaj. Slávnostná ceremónia má skutočne hrozné dôsledky: ak je muž už biologicky úplne dospelý, potom je medzi Karo považovaný za chlapca, kým nepodstúpi obrad. A byť chlapcom v kmeni Karo znamená dve veci: po prvé, nemôžete sa oženiť a po druhé, chlapci musia zabíjať svoje deti.
Karo deti narodené otcom, ktorí neprešli rituálom, sa považujú za nelegitímne a podľa zákona Karo nemajú nemanželské deti právo na život. Tradícia zabíjania nemanželských bábätiek sa nazýva mingi – matky zapchávajú svojim deťom ústa špinou a nechajú ich zomrieť na púšti. A iba ak manžel preskočil býkov nahý, jeho deti môžu žiť.
Filipíny - tradičná obriezka
Na Filipínach je obriezka dôležitou udalosťou. Štatistika z roku 2011 ukázala, že asi 93 % filipínskych mužov je obrezaných. Zaujímavé je, že chlapci nie sú obrezaní v detstve, ale vo veku okolo 12 rokov a filipínskych tínedžerov možno považovať za mužov iba vtedy, ak už sú obrezaní.
A ak sa tak nestane, spoločnosť ich považuje za zbabelcov a slabochov. A aby unikli neustálemu posmechu a šikanovaniu, sami filipínski chlapci žiadajú svojich rodičov, aby ich obrezali.
Na Filipínach existujú dva typy obriezky: moderné lekárske a tradičné. Pri tradičnej metóde sa nepoužíva žiadna anestézia - namiesto toho chlapci žuvajú listy guavy, pretože sa predpokladá, že to znižuje bolesť pri operácii. Namiesto noža sa na túto bolestivú procedúru používa kus dreva nazývaný subokan. Po obriezke predkožky sa penis zabalí do bielej látky.
Keňa a severná Tanzánia – skupinový lov na levy
Masajskí chlapci musia ísť loviť leva len s palicami a štítmi. V minulosti museli loviť sami, ale keďže levov zostalo málo, tradícia sa zmenila a Masajovia teraz vyrastajú a lovia v skupinách.
Lov na levy je veľmi nebezpečný. Práve kvôli tomuto nebezpečenstvu sa považuje za dôstojný rituál zasvätenia do muža. Keď masajskí chlapci lovia levy, demonštrujú tým vlastnosť, ktorú podľa Masajov majú len skutoční muži – odvahu. Je zaujímavé poznamenať, že lovia zranené alebo slabé levy. Levice sa nedotýkajú, keďže sú považované za darcov života.
Papua Nová Guinea - skarifikácia (zjazvenie alebo skarifikácia)
Kmeň Kaningara z Papuy Novej Guiney praktizuje veľmi nezvyčajný rituál, ktorého cieľom je posilniť duchovné spojenie medzi členmi kmeňa a ich prostredím. Jeden z rituálnych obradov sa koná v „Dome Ducha“. Tínedžeri žijú dva mesiace v ústraní v Spirit House. Po tomto období izolácie sa pripravujú na iniciačný obrad, ktorý uznáva ich prechod do mužnosti. Počas rituálu je koža človeka narezaná úlomkami bambusu. Výsledné zárezy pripomínajú krokodíliu kožu. Ľudia tohto kmeňa veria, že krokodíly sú tvorcami ľudí. Znaky na tele symbolizujú stopy po zuboch krokodíla, ktorý zjedol chlapca a zanechal po sebe dospelého muža.
Brazília - bolesť a jed
Rituál na získanie mužnosti kmeňa Matis pozostáva zo štyroch extrémne bolestivých etáp. V prvej fáze zasvätenci vstreknú jed do očí mláďat: Matisovci veria, že takto zlepšujú zrak svojim chlapcom. V druhej a tretej fáze sú chlapci vystavení silnej fyzickej bolesti - sú opakovane bití a bičovaní.
V záverečnej fáze chlapci požijú jed nazývaný campo, extrahovaný zo rosničiek. Kampo nie je halucinogén, aj keď môže spôsobiť zvláštne duševné reakcie. No má to dostatok fyziologických účinkov – vracanie, závraty a nekontrolované vyprázdňovanie. Kmeň Matis pevne verí, že kampo zvyšuje výdrž a silu chlapcov a mení ich na skutočných mužov a lovcov.
Papua-Nová Guinea - čistenie krvi
Kmeň Matausa žijúci na Papue Novej Guinei považuje ženskú krv za nečistú. Matausovia sú presvedčení, že ich chlapci, aby sa stali skutočnými mužmi, musia byť očistení od špiny svojich matiek.
Starší začína rituál čistenia krvi vložením trstinových trubíc do hrdla mladých zasvätencov - potom zvracajú krv. Starší si potom do nozdier vkladajú hadičky, aby z tela vypudili zlú krv a hlien. Skúmavky sa pravidelne vyberajú, aby sa vyčistili, a v tomto čase majú zasvätenci čas nadýchnuť sa vzduchu. Nakoniec starší urobia niekoľko rezov na jazykoch mladých ľudí pomocou nástroja podobného šípu. Po bolestnom obrade sa mladí ľudia stávajú skutočnými mužmi v očiach komunity.
Čistenie krvi matausov je taký dôležitý a tajný rituál, že ním neprechádzajú všetci členovia - stále musíte dokázať, že ste hoden. Muži, ktorí nedokončili rituál, sa nepovažujú za dospelých a nemôžu požívať zodpovedajúce privilégiá – napríklad nemajú právo sa oženiť. Okrem toho sú považovaní za slabých členov kmeňa, neschopných plniť si svoje povinnosti ako muži.
Austrália - Rezanie penisu
Aby sa chlapci z kmeňa Unambal stali skutočnými mužmi, musia zažiť pekelné fyzické bolesti. Starešinovia kmeňa si robia rezné rany na koži zadku, hrudníka, paží a ramien a sype sa do nich piesok, aby sa rany nezahojili. Potom by mali na tele zostať jazvy.
Po dosiahnutí určitého veku sa všetci mladí z kmeňa podrobia neuveriteľne bolestivej operácii, ktorá je v medicíne známa ako uretrotómia. Aby sa z mladého muža stal skutočný muž, je obrezaný a potom je prerezaná močová trubica penisu a tento postup sa pravidelne opakuje počas celého života, v dôsledku čoho sa penis „rozdelí“.
Po dokončení rituálu novovytvorení zrelí muži opúšťajú kmeň na nejaký čas a žijú oddelene, ale po návrate sa od nich očakáva, že ich budú ctiť a rešpektovať ich spoluobčania – rituál zavŕši ich formáciu ako plnohodnotných členov spoločnosti.
Treba povedať, že muži z kmeňa mali šťastie, že sa nenarodili napríklad na ostrove Ponape, ktorý je súčasťou Karolínskeho súostrovia – tam im muži nielen odrežú konček penisu, ale ich aj o jeden semenník.
Papua-Nová Guinea - felácia a prehĺtanie semene
Kmeň Sambia verí, že chlapci musia prehĺtať semeno – len tak sa môžu stať mužmi. Chlapci zo Sambia od siedmich do desiatich rokov musia potešiť skúsených bojovníkov už roky a zakaždým prehltnúť... ehm... výsledok.
Podľa presvedčenia kmeňa je mužské semeno zdrojom života a podstatou mužnosti. Okrem toho Sambia veria, že chlapec je schopný stať sa otcom iba vtedy, ak najprv prehltne spermie dospelého človeka.
Nehovoríme tu však o homosexualite – muži, ktorí prešli rituálom, nie sú považovaní za gayov. Keď chlapci dovŕšia 15 rokov, prestanú to robiť a sami sa stanú darcami semien.
Akonáhle sa muž ožení, je mu zakázaná ďalšia účasť na obrade. Sambia veria, že ženské pohlavné orgány špinia mužské reprodukčné orgány a ich spermie sa stávajú „nečisté“, takže už nie sú vhodné pre deti, ktoré sa stanú dospelými.
Ponory vo vysokej nadmorskej výške
Vanuatská republika, ako nám hovorí encyklopédia, je štát ležiaci na ostrovoch Nových Hebrid (Espiritu Santo, Ambrym, Efate a iné; spolu asi 80 ostrovov), v juhozápadnej časti Tichého oceánu; a zaberá plochu iba 12,2 tisíc metrov štvorcových. km.
Tu, medzi domorodcami niektorých kmeňov, sa zachoval zvyk oslavovať narodenie úrody a rozlúčku tínedžerov s dospelosťou zvláštnym spôsobom, v ktorom mladí muži dostanú skutočnú šancu dokázať svoju odvahu všetkým a preukázať odvahu. .
Tento zvyk sa ctí na ostrove Turíc. Kmeňoví obyvatelia stavajú vežu na čistinke postavenú z improvizovaných materiálov (konárov z kríkov a trstiny), jej výška je 30 metrov. A z tejto veže mládenci, priviazaní k špeciálnemu trámu trávovým lanom na holene, skáču hore nohami smerom k zemi. Pri skoku ľudské telo dosiahne rýchlosť 72 km/h. Skok sa považuje za správny, keď sa skokan takmer dotkne zeme hlavou. A na rozdiel od bungee jumpingu sa zviazané lano nenaťahuje ani neabsorbuje nárazy. Akýkoľvek nesprávny výpočet dĺžky lana má za následok smrť.
Bullet Ant Test
Amazonský kmeň indiánov Sateremawe používa jednoduchú rukavicu na vykonávanie iniciačných obradov pre dospievajúcich chlapcov. A napriek tomu sa takýto rituál považuje za veľmi nebezpečný pre zdravie a dosť bolestivý.
Rukavica, ktorú si mladý muž musí pretiahnuť cez ruku, je naplnená guľkovými mravcami, ktorých jed je 20-krát silnejší ako bodnutie obyčajnej osy. Myslím, že si teraz viete predstaviť bolesť, ktorú zažíva teenager, keď podstúpi tento obrad.
Na tento účel dospelí členovia kmeňa niekoľko týždňov zbierajú po celej džungli guľové mravce, ktoré sa potom uložia do určitého roztoku, kde prezimujú, pričom si zachovajú svoj jed. V istý deň sa muži z kmeňa zhromaždia pri spoločnom ohni a chlapci si na ruky vytiahnu rukavičku s mravcami. Potom idú k ohňu, kde tancujú. Mnoho chlapcov počas rituálu stráca vedomie a ich telá sa trasú v kŕčoch. Bolesť z uhryznutia mravcom trvá najmenej 24 hodín. Najkurióznejšie je však to, že tínedžeri si v extáze niekoľkokrát nasadili rukavice a snažili sa dokázať svojim spoluobčanom svoju odvahu a nebojácnosť.
Len pred niekoľkými desaťročiami domorodci z kmeň Korowai Ani si neuvedomili, že okrem nich sú na zemi aj iní ľudia. Hovoria, že zabíjali a jedli cudzincov, ktorí sa odvážili prísť na ich územie, pričom sa príliš nestarali o nadviazanie kontaktu s civilizovaným svetom. Možno toto diviaky žijúce na stromoch, celkom pohodlne a bez nezvaných hostí.
Tradície Papuáncov žijúcich v Papua-Nová Guinea, môže spôsobiť zmätok u väčšiny čitateľov, pretože žijú podľa úplne iných pravidiel ako my. Domy sú postavené na banyánových stromoch vo výške 10 až 50 m, veria, že sa tak dokážu ochrániť pred zlými duchmi (a zároveň pred divou zverou a susednými kmeňmi). Vo vnútri každého príbytku sú inštalované minimálne dva krby – zvlášť pre mužov a zvlášť pre ženy s deťmi. Pravda, medzi Korowaimi prekvitá polygamia, takže v dome môže byť niekoľko ohnísk.
Korowai jedia múku z kmeňov stromov ságo, muži niekedy lovia zver, ich obľúbenou miestnou pochúťkou sú larvy hmyzu, jediný zdroj bielkovín. Lovci používajú luky a oštepy s kamennými alebo kostenými hrotmi, keďže doba bronzová v tomto kmeni nikdy neprišla, Papuánci o existencii kovu nevedia. Farma používa nože vyrobené z nabrúsených zvieracích kostí.
Je pozoruhodné, že priemerná dĺžka života Korowai je iba 30 rokov, zatiaľ čo muži žijú menej ako ženy. Zomrú, ako sa hovorí, večne mladí a večne opití. Miestni domorodci majú zvláštnu tradíciu fajčiť všetok svoj voľný čas. Deti sa navyše môžu stať závislými od tohto škodlivého zlozvyku už od 5-6 rokov a ženy tiež neváhajú fajčiť.
Korowai nenosia oblečenie, dávajú si na seba len ozdobné šperky, ženy môžu občas predviesť bedrovú rúšku, muži si môžu obliecť puzdro na bežné miesto (zároveň v kolekcii skutočného macha sú dva takéto prípady - každodenné a formálne, na vychádzky).
Aghorijskí pustovníci z Váránasí sú priateľskí kanibalskí požierači mŕtvol .
Vitajte v jednom z najviac nedotknutých kútov zeme. Papua-Nová Guinea. Je to štát nepreniknuteľných tropických pralesov, kde žije 38 druhov rajských vtákov. Nie sú tu žiadne autá ani bicykle, dokonca ani pracovné kone či mulice. Nie sú tu žiadne reštaurácie, bary, obchody, elektrina ani cesty. Na týchto miestach sa novonarodené dievča môže nazývať Spade a chlapec - Axe.
Na týchto miestach žije asi 2000 kmeňov vrátane týchto čudákov – bahenných ľudí z údolia Wagha.
Za týmto nezvyčajným kmeňom sa vyberieme do stredu ostrova Nová Guinea v nadmorskej výške 1677 metrov, kde sa nachádza veľké úrodné údolie Wahgi. Tu sa mimochodom nachádza piate najväčšie mesto Papuy-Novej Guiney s počtom obyvateľov 46 250 ľudí – Mount Hagen. Je to tiež takzvaná „hranica civilizácie“, pretože ďalej sú územia horských kmeňov.
Členovia nášho kmeňa Mud People z údolia Wagha vyzerajú veľmi pestro. Ich telá sú pomaľované a pomazané hlinou a na hlavách majú odstrašujúce masky. Nepriatelia si určite 10-krát premyslia, než postúpia ďalej. 
Pozrite sa, aké sú strašné! 
Pekní muži. 
Papua-Nová Guinea má problém s jazykom – hovorí sa tu viac ako 800 rôznymi jazykmi a príslušníci toho istého kmeňa veľmi často nerozumejú tomu, čo hovoria ich susedia len pár kilometrov odtiaľto. 
Štát Papua Nová Guinea sa nachádza v západnej časti Tichého oceánu, severne od Austrálie a blízko rovníka. 
Ostrov Nová Guinea a väčšina ostatných ostrovov v krajine majú hornatý terén, kde žijú horské kmene. Nadmorská výška významnej časti územia je viac ako 1000 m nad morom a niektoré vrcholy Novej Guiney dosahujú 4500 m, to znamená pás večného snehu. Mnohé z pohorí tvoria reťazce sopiek. V Papue-Novej Guinei je 18 aktívnych sopiek. Väčšina z nich sa nachádza na severe krajiny. Sopečná činnosť je spojená aj so silnými, niekedy až katastrofálnymi zemetraseniami. 
Rastlinný život je tu očakávane bohatý - rastie tu viac ako 20 tisíc druhov rastlín. Na svahoch hôr sa týčia husté tropické dažďové pralesy tvorené stovkami druhov stromov. 
Ako najväčší a najväčší tropický ostrov na svete zaberá Nová Guinea menej ako 0,5 % jej zemského povrchu, no podporuje vysoké percento globálnej biodiverzity. Na ostrove Nová Guinea a jeho okolitých vodách žije približne 4 642 druhov stavovcov, čo predstavuje asi 8 % celosvetovo uznávaných druhov stavovcov. 
Faunu krajiny reprezentujú plazy, hmyz a najmä početné vtáky. V lesoch a na pobreží je veľa hadov, vrátane jedovatých. Krokodíly a korytnačky sa nachádzajú pozdĺž morských brehov a vo veľkých riekach. 
A bahenní ľudia z Papuy-Novej Guiney hovoria, že je čas, aby sme išli domov. 
