V kytici obrazov ruských umelcov zaujíma zvláštne miesto fantastická maľba. Je to vďaka našej kultúre s mnohými rozprávkami a polyteistickými presvedčeniami. Jedným z umelcov, ktorí jasne pochopili spojenie medzi fiktívnym a skutočným, bol Ivan Nikolaevič Kramskoy. V jeho maľbách nie je zjavné rozdelenie medzi fantáziou a realitou, tieto dva faktory sa hladko prelínajú a dávajú divákovi ucelený príbeh. Princíp nejakej hmloviny alebo dokonca „fádnosti“ povrchu, starostlivý výber obrazov a matné farby dávajú tú báječnosť charakteristickú pre maľby Ivana Nikolajeviča. Napríklad môžeme určite povedať, že „Morské panny“ je obraz od Kramskoya, jeho popis sa zhoduje s charakteristikami iných obrazov tohto autora: mystika koexistuje s pokojnou povahou. Mimochodom, ak hovoríme o realizme, môžeme vidieť celkom známe krajiny, chatrče a domy s jasne nakreslenými detailmi.
Kramskoy: od úradníka po maliara
Umelec sa narodil v máji 1837. Jeho otec bol úradník, a tak chcel, aby syn išiel v jeho šľapajach. A tak sa aj stalo. Po ukončení štúdia pracoval Ivan ako úradník pod Dumou vo svojom meste. Ale v roku 1853 sa jeho pozornosť presunula na iné činnosti, začal spracovávať fotografické fotografie; Tulinov, ktorý bol Kramskoyovým krajanom, ho to naučil.
Tak sa začala cesta maliara ako umelca. Už v roku 1857 nastúpil na umeleckú akadémiu v Petrohrade študovať. Úspechy mladého muža boli také zrejmé, že Ivan Nikolaevič dostal za jeden zo svojich obrazov zlatú medailu.
Medzi dielami umelca boli portréty slávnych ľudí, s pomocou ktorých sa stal zručným v tomto žánri, ale jeho najznámejším obrazom je „Kristus v púšti“. Stalo sa vrcholom rozvoja Kramskoy v náboženskej maľbe.
Nepredstaviteľné množstvo plátien a fotografií zostalo dedičom na pamiatku úžasného umelca, ktorý ako päťdesiatročný zomrel na problémy so srdcom.
Mysticizmus obrazu „Morské panny“
Možno jedným z najhorlivejších milovníkov mystiky v ruskej maľbe je Kramskoy. Obraz „Morské panny“ zhromaždil toľko unáhlených názorov na svoju zlú povesť, že bohužiaľ nie je možné vymenovať všetko. História diela je napodiv spojená s Gogolom a jeho príbehom „Májová noc alebo utopená žena“. Ak veríte populárnym fámam, utopené dievčatá sa po smrti stali morskými pannami a pozývali cestujúcich do svojich sietí. To je presne to, čo chcel umelec zobraziť na obraze.
Prečo práve Gogol? Ako viete, Nikolaj Vasilyevič tiež nemal odpor k písaniu o niečom tajomnom, dokonca si pripomenul „Viy“ alebo „Večery na farme pri Dikanke“ a Kramskoy si tieto diela niekoľkokrát prečítal. Pravdepodobne sa táto atrakcia pre Gogola stala východiskovým bodom v oblasti fantastickej maľby. Atmosféru májovej noci na Ukrajine chcel umelec sprostredkovať v malých detailoch, teda efekt spoluprítomnosti. Ako povedal sám Kramskoy, obraz „Morské panny“ úplne nespĺňa jeho požiadavky, pretože tak chcel zobraziť svetlo mesiaca, ale nikdy sa mu ho nepodarilo „chytiť“. Aj keď vidíme, ako studené svetlo nočného svietidla kĺže po obrazoch tajomných morských panien. Ale to je len časť toho, čo zamýšľal samotný autor.
Verilo sa, že mystické zápletky sú nebezpečné, a ak ste ich skopírovali z Gogolových diel, mohli by ste sa zblázniť. Kramskoy o tom dokonca žartoval: „Je dobré, že som si pri takejto zápletke úplne nezlomil krk, a ak by som nechytil mesiac, stále vyšlo niečo fantastické.
A skutočne, nikdy pre ňu nemohli nájsť miesto v galériách a na výstavách. Obrazy vedľa „Morských panien“ padali a z miestnosti bolo počuť sotva počuteľný spev a dýchal chlad. Ale potom, čo bolo plátno presunuté do vzdialeného rohu, ďaleko od slnka, nadprirodzeno prestalo; pravdepodobne boli morské panny príliš horúce na slnku.
Obraz je ako pravdepodobný fantastický sen
Ale bez ohľadu na to, čo povedal sám Kramskoy, film „Morské panny“ bol veľkým úspechom, pretože na mnohých urobil silný dojem, aj keď nie vždy pozitívny. Je to kvôli tomu, čo chcel umelec zobraziť na plátne. Zdá sa, že tváre utopených žien aj samotná príroda vyvolávajú nepríjemné, melancholické myšlienky.
Výrazy v tvárach dievčat prezrádzajú smútok zo života, sny o minulosti a beznádej. Celý obraz je symbolom hlbokého smútku. Nezvyčajné obrázky dievčat z morských panen vás okamžite upútajú. Nemajú chvosty, očividne sa veľmi dobre pohybujú na vlastných nohách po zemi, len divák nadobudne dojem beztiaže, keďže biele rúcha undín pôsobia ako duchovia.
Aj keď nebol úplne spokojný s Kramskoyovou prácou, obraz „Morské panny“ ocenili profesionáli: mnohí kritici umenia prirovnávali toto dielo k magickému snu, takže je na ňom všetko realisticky zobrazené.
Puškinovo hodnotenie
Slnko ruskej poézie hovorilo mimoriadne pozitívne o plátne Ivana Nikolajeviča. Čo ohromilo Puškina v Kramskoyovom filme „Morské panny“? Áno, všetko je rovnaké ako pre všetkých znalcov dobrej kreativity. Cítil atmosféru, ktorú sa autor snažil sprostredkovať, obdivoval odtiene nálady, pretože Alexander Sergejevič tu videl hravosť, zasnenosť a smútok. Na obrázkoch dievčat zachytil tú skutočnú vec, ktorú, bohužiaľ, niekedy u živých ľudí nevidíte. Bol to presne tento druh psychologizmu, ktorý nie je pre portrétistov zvyčajne charakteristický, čo Puškina zaujalo.
Toto dielo obrátilo svet umelcov hore nohami, malo obrovský vplyv na ďalšie diela toho istého autora, ako aj na diela jeho nasledovníkov. Ako chcel Kramskoy, obraz „Morské panny“ zachytil mesačný svit vďaka kompetentnému použitiu predmetov z folklóru a kultúry ruského ľudu na plátne. Mnoho školákov sa pozerá na reprodukciu diela ako na ilustráciu Gogolových „májových nocí“ a potom napíše svoje dojmy z toho, čo videli. Esej založená na maľbe „Morské panny“ od Ivana Nikolaeviča Kramskoya si však vyžaduje nielen schopnosť správne vyjadriť svoje myšlienky, ale aj porozumieť pocitom nielen postáv, ale aj samotného umelca.
Povedzme si trochu viac o obrazoch, na ktorých umelci zobrazovali morské panny.
Ivan Vladimirovič Kosmin.
Špekulácie o malých morských pannách sa vždy nachádzajú vo folklóre rôznych krajín.
Vo väčšine prípadov je morská panna vodný duch. Menej často hrozné staré ženy.
Umelci sa snažia zobraziť morské panny so zelenými vlasmi.
V krajinách, kde boli morské panny mylne považované za duchov vody, boli predstavované ako dievčatá s rybím chvostom.
Sadko u morského kráľa. I.Repin.
Počas splnu vyjdú malé morské panny na súš a začnú si hrebeňom česať rozpustené vlasy.
kvapôčky vody vždy stekajú z kučier vlasových ramienok. Tieto tváre sú bledé, ale sú obdarené
nadpozemská krása! Morské panny hypnotizujúco spievajú bezprecedentným hlasom, ktorý je mätúci
stratených cestujúcich. Beda tým, ktorí podľahnú ich čaru! Bude spadať pod najsilnejších
objatie riečnej panny a stiahne ho na dno hlbokej kaluže. Nikto z nej nikdy neutiekol
rybník, nikto by nechcel opustiť takú krásu. V teplom období vychádzajú morské panny z
rieky a jazerá a chodia strážiť žito a jazdiť na vetvách brezy a mesačné svetlo sa pre nich stáva
ešte svetlejšie.
Viktor Korolkov maľoval morské panny počas týždňa morských panen.
Týždeň morskej panny vždy začínal Dňom Najsvätejšej Trojice. Potom žiadne sebavedomé dievča
súhlaste, že pôjdete do lesa sám bez priateliek, pretože sa bojí, že ho chytia morské panny!
Koniec koncov, môžu vás odviesť, ohromiť do takej miery, že sa už nevrátite, alebo dokonca
Bude ťa štekliť až do smrti. A beda mužom: aj morské panny chcú vedieť, „čo je
láska s človekom“ a preto sú schopní všetkého! Najnebezpečnejšie sú vo štvrtok -
Pre Rusov je to skvelý deň. V takýchto dňoch sa za žiadnych okolností nesmelo plávať, tým menej
opustiť dedinu, ale ak potrebuješ odísť z dediny, tak si určite musel
vezmi so sebou palinu a povedz, že ho morské panny nenávidia. Tiež bolo zakázané pracovať! Ten kto
porušované, mohli morské panny prísne trestať pošliapaním úrody a poškodzovaním dobytka.
Na Trojičný štvrtok museli dievčatá upliesť veľa vencov, potom museli
zober ich do lesa. Aby boli malé morské panny trochu láskavejšie, na stromy vešali veľa priadze.
Starovekí Slovania verili, že morské panny
symbolizujú plodnosť. A v 19. storočí ľudia predvádzali piesne malých morských víl, teda okrúhle tance.
Ľudia vzývali ducha morskej panny, aby im pomohla na poli. A keď v živote ľudí
Kresťanstvo sa dostalo dovnútra, potom sa morské panny začali mylne považovať za zlých duchov. Ľudia začali porovnávať
morské panny s upírmi! A dokonca našli podobnosti...
Makovského „Morské panny“ boli predstavené na 7. putovnej výstave v roku 1879. A potom dostala úprimne sprostú kritiku divokých strašiakov z umenia Stasova a Garshina (za „pozoruhodnú plasticitu nahých ženských tiel pomocou salónnych akademických techník“) a kritiku svojich kolegov. Ostatných Putujúcich rozzúrila Makovského dúhová fascinácia rozprávkovými ženami a izolácia od ľudovej agendy, ktorá všetkých verných Putujúcich tak svrbela.
Ešte horšie je, že Alexander II., ktorý, ako už bolo spomenuté, umeniu nerozumel, bol takým istým veľkolepým výtvarným umením a salónnymi technikami taký ohromený, že urobil z Makovského takmer dvorného umelca a okamžite mu objednal sériu rodinných portrétov. Radosť mojich kolegov, samozrejme, nemala hraníc.
Všetka zábava morskej panny podľa verzie LiveJournal Media, 2016
Prečo bude pre vás ľahké pochopiť Makovského?
Paradox: Makovský dokázal trpieť pre umenie, ktoré jeho kolegovia neuznávali, ale establishment ho schvaľoval. Veľkú zásluhu na tejto zápletke získal iba on, napriek tomu, že svoje morské panny napísali aj ďalší členovia krúžku - napríklad Repin a Kramskoy.
Ale v Repinovom diele sú morské panny len sprievodom pre morského kráľa, na ktorého prijatie Sadko skončil. Ich pózy vyjadrujú pokoru a celkovo nedráždia. Obraz opäť zobrazuje utláčanú triedu a to sa Tulákom veľmi hodilo.
Kramskoyove morské panny, vytvorené na motívy Gogoľa, sú vo všeobecnosti úplne nemŕtve, nehovorí sa tam o žiadnej erotizme alebo sociálnej nespravodlivosti (teda, pokiaľ nepredpokladáte, že mŕtvi sú diskriminovaní živými). Jedinou sťažnosťou na obraz bol zberateľ Treťjakov, ktorého rodina údajne stratila vedomie v miestnosti, kde sa nachádzali morské panny, a jeden z hostí, keď videl dosť obrazu, dokonca skočil na smrť do Yauzy;
– Toto je obrázok o zombie. Jej hrdinky nie sú len tie, ktoré sedia na konároch v ruských rozprávkach a zosobňujú všetko čarovné a krásne. Podľa slovanskej tradície sa nevydaté dievčatá a zasnúbené nevesty, ktoré zomrú počas špeciálneho týždňa morských panen, ktorý trvá od 19. júla do 24. júla, stávajú morskými pannami. Práve v tomto období možno pri nádržiach a na vodných lúkach pozorovať zhluky roztomilých živých mŕtvych. Je to možné aj v lese, pretože sa veľmi radi hojdajú na konároch. Celé toto podujatie s plávaním, okrúhlymi tancami a hojdačkami sa volá rusalia – taký sabat pre slušné, ale mŕtve dievčatá;
"Morské panny" od Makovského, visiace v Ruskom múzeu v Petrohrade, 1879
Ako čítať plátno s frflajúcimi aktmi?
Oblečená nahota
Stále stojí za to súhlasiť s tým, že morské panny podľa definície nie sú nahé, ale trvalo polonahé stvorenia, pretože majú chvosty a vlasy. Umelci Disneyho "Malá morská víla" jedinečne potvrdili tento bod tým, že poskytli hornú časť Arielovho chvosta dodatočným záhybom šupín, čím vytvorili na bokoch efekt bikín alebo osušky.
Nie detinsky zvodná Ariel z karikatúry
Ale Makovského morské panny sú mŕtvi Slovania, a nie napríklad Nemci. Preto nemajú chvosty. Nahotu východoeurópskych morských panien tradične skrývajú dlhé vlasy. Hnedé vlasy sú, samozrejme, jedným zo znakov druhu a jednou z možností pôvodu mena konkrétneho nemŕtveho.
Svoju vlastnú atmosféru
Makovský obraz namaľoval na najvhodnejšom mieste pre pozemok, na panstve Zagony, neďaleko Dikanky, na hranici provincií Černigov a Poltava. A namaľoval pokojnú ukrajinskú noc zo života, pravdepodobne ako ústrednú postavu, ktorá sa lenivo naťahuje v mesačnom svite. Makovskému vyčítali aj príliš realistické zobrazenie dievčenských tiel, no bol len verný legende – ľudová slovesnosť trvá na tom, že morské panny nenosia žiadnu spodnú bielizeň, hoci vo svojich žalostných a prefíkaných piesňach, ktoré možno počuť v júlovú noc, môže požiadať živých o oblečenie. Ale toto je len spôsob, ako prilákať nejaké hlúpe dieťa do svojho kruhu a roztancovať ho k smrti.
Kostol ich vždy zahreje
Rusalia je pohanská a bezbožná udalosť a očividne, aby ukázal, že všetko je pod kontrolou Pána, Makovský zobrazuje v rohu okultnú štruktúru. Ukázalo sa to zvláštne: zlí duchovia šantia so zvláštnym cynizmom pred chrámom Božím. Zástupcovia cirkvi vo všeobecnosti tiež nerozumeli obrazu.
Zlé prenosové kanály
Voda, stromy a tradičný okrúhly tanečný rad čarodejníc (ako na európskych stredovekých rytinách) sú tradičnými prechodmi medzi svetom živých a mŕtvych. Makovský všetko hromadí na elegantnú kôpku a pod naplaveným drevom umiestňuje pozdrav Prerafaelitom – dámu ležiacu v leknách.
Predchádzajúce čísla „Obrázky týždňa“ nájdete na nasledujúcich odkazoch:
1879 Olej, plátno.
Popis obrazu od Makovského K.E. "Morské panny"
Súčasníci nenazývali Makovského nič menej ako „geniálny Kostya“ a cisár Alexander II ho považoval za „svojho“ umelca a dôveroval mu, že namaľuje portréty kráľovského páru. Obrazy Konstantina Makovského nikdy nezostali bez povšimnutia. Stalo sa to s jeho prácou „Morské panny“, ktorá naraz spôsobila veľa hluku. Kritici V. Stasov a V. Garshin ostro negatívne zhodnotili plátno pre jeho príliš „pozoruhodnú plasticitu nahých ženských tiel pomocou salónnych akademických techník“. O obraze sa tak búrlivo diskutovalo, že putovnú výstavu po prvý raz osobne navštívil aj samotný Alexander II., ktorý bol k výtvarnému umeniu celkom pokojný. Bol spokojný s prácou umelca.
Čo tak šokovalo kritikov a cisára?
Námetom Makovského obrazu bol pohanský sviatok Rusalia, ktorý sa slávil počas „Ruského týždňa“ od 19. do 24. júna. Morské panny boli považované za temnú, nečistú silu. Ale zároveň, v obave, že sa s nimi stretnú v normálnom čase, ich počas prázdninového týždňa sami volali, aby zabránili suchu - veď živlom a miestom pobytu morských panien bola voda. Jeden z týchto dní, keď sa krásne morské panny bavia a chodia, je zobrazený na plátne.
Umelec zobrazil vodné panny plne v súlade s myšlienkami východoslovanskej mytológie. Podľa tradície boli morské panny považované za mystické, tajomné postavy a veľmi skutočných ľudí, ktorí sa vôľou osudu zmenili na morské panny. Môžu to byť dievčatá, ktoré zomreli pred svadbou, nepokrstené deti, ktoré zomreli alebo boli ukradnuté ich matke, ľudia, ktorí zomreli počas týždňa morských panen. Vonkajšie sa postavy slovanskej mytológie líšia od obvyklého obrazu morskej panny. Slovanské vodné panny sa nedajú odlíšiť od obyčajného človeka – nemajú rybí chvost. Morské panny majú luxusné dlhé vlasy, ktoré si nikdy nezapletajú do vrkoča, ale nosia rozpustené cez plecia. Tradičným predstavám o morských pannách zodpovedá aj nahota, ktorá bola umelcovi tak vyčítaná pre jej realistické detailné zobrazenie. Najčastejšie boli zobrazované nahé, pokryté iba zelenými listami. Morské panny si vo svojich piesňach často pýtali košele a podľa legiend mohli kradnúť priadzu, plátno a šatky. Obľúbenou zábavou morských panien je šantenie vo vode a hojdanie sa na konároch stromov. Makovský, zaneprázdnený svojou obľúbenou zábavou, napísal svoje mýtické hrdinky.
Obraz je naplnený aurou mystiky a tajomstva. Mytologická povaha postáv podporuje pozadie obrazu - umelcom zručne vybraná paleta farieb vykresľuje očarujúcu temnú noc, v ktorej mladé morské panny, zahalené v hmlistom opare, idú do neba, uchvátia svojím tancom a vábia. náhodný svedok ich zábavy.
Najlepšie obrazy Makovského K.E.
V histórii klasickej ruskej maľby existuje veľa záhadných a úžasných epizód, ktoré nám umožňujú hovoriť o existencii obrazov so „zlou povesťou“. Tento zoznam obsahuje niekoľko diel známeho potulného umelca Ivana Kramskoya. Najväčší počet legiend je spojený s jeho obrazom „Morské panny“.
I. Repin. Portrét umelca I. N. Kramskoya, 1882. Fragment
Umelcov nápad na „Morské panny“ vznikol pod dojmom príbehu N. Gogolu „Májová noc alebo utopená žena“. Podľa všeobecného presvedčenia sa utopené dievčatá po smrti stali morskými pannami. Práve tieto sa rozhodol napísať Ivan Kramskoy. Táto téma bola pre realistického umelca celkom nečakaná a nová. Umelec veľmi miloval Gogola a mnohokrát si prečítal všetky jeho diela. Chcel sprostredkovať samotnú atmosféru „májovej noci“, ponoriť diváka do tajomného sveta ukrajinského folklóru.
I. Kramskoy. Autoportrét, 1867
Pri práci na obraze výtvarníka prenasledovalo viacero tém. Po prvé, bol posadnutý myšlienkou sprostredkovať fascinujúcu krásu mesačného svitu, čo sa mu však nikdy nepodarilo: „Momentálne sa stále snažím chytiť mesiac. Hovorí sa však, že častica mesačnej noci skončila na mojom obrázku, ale nie celá. Mesiac je ťažká vec...“ lamentoval umelec. Úlohu komplikoval fakt, že na obrázku nebol samotný mesiac – iba jeho odrazy na strašidelných postavách morských panien.
M. Derigus. Ilustrácia k príbehu N. Gogolu *Májová noc alebo utopená žena*: Ganna, 1951
Po druhé, samotná téma duchov a druhého sveta bola vraj nebezpečná. Mnohí z Kramskoyových súčasníkov vážne verili, že Gogolove predmety môžu priviesť maliarov k šialenstvu. "Som rád, že som si pri takejto zápletke úplne nezlomil krk, a ak by som nechytil mesiac, stále vyšlo niečo fantastické," povedal Kramskoy.
A. Kanevského. Ilustrácia k príbehu N. Gogolu *Májová noc, alebo utopená žena*: Vyslobodenie švagrinej
Kritici sa zhodli, že myšlienka bola úspešne zrealizovaná a nazvali obraz „extrémnou vierohodnosťou fantastického sna“: „Sme tak unavení zo všetkých tých šedých roľníkov, nemotorných dedinských žien, opotrebovaných úradníkov... dielo ako „Májová noc“ by malo na verejnosť zapôsobiť čo najpríjemnejším a osviežujúcim dojmom.“ Tu sa však priaznivé ohlasy skončili. A potom začala mystika.
V. Vlasov. Ilustrácia k príbehu N. Gogolu *Májová noc alebo utopená žena*: Spiaci Levko, 1946
Na prvej výstave Asociácie Peredvizhniki „Morské panny“ bol I. Kramskoy zavesený vedľa obrazu A. Savrasova „Veže dorazili“. V noci zrazu spadla krajina zo steny – vtedy žartovali, že morským pannám sa takáto štvrť nepáči. Čoskoro však na vtipy nebol čas.
Po výstave P. Treťjakov získal oba obrazy do svojej galérie. Okamžite sa našlo miesto pre „veže“ - v kancelárii, ale dlho nemohli nájsť vhodné miesto pre „morské panny“, boli zavesené z miestnosti do miestnosti. Faktom je, že z haly, kde bol zavesený Kramskoyov obraz, bolo v noci počuť sotva počuteľný spev a bol tam dych chladu ako voda. Upratovačky odmietli vstúpiť do priestorov.
O. Jonaitis. Ilustrácia k príbehu N. Gogolu *Májová noc, alebo utopená žena* | Foto: subscribe.ru
Treťjakov, ktorý nebol náchylný k mysticizmu, neveril fámam, ale jedného dňa si sám všimol, že sa cítil unavený, keď bol dlho blízko tohto obrazu. Návštevníci galérie sa tiež sťažovali, že na tento obraz sa jednoducho nedalo dlho pozerať. A čoskoro sa objavili zvesti, že mladé dámy, ktoré sa dlho pozerali na „morské panny“, sa zbláznili a jedna z nich sa utopila v Yauze. Samozrejme, neexistoval žiadny pevný dôkaz spájajúci incident s galériou umenia.
O. Jonaitis. Ilustrácia k príbehu N. Gogolu *Májová noc, alebo utopená žena* | Foto: subscribe.ru
Stará pestúnka, ktorá bývala u Treťjakovcov, poradila, aby obraz zavesili do vzdialeného kúta, aby naň cez deň nedopadalo svetlo: „Morské panny je na slnku ťažké, preto sa nevedia upokojiť ani pri noc. A len čo padnú do tieňa, okamžite prestanú klebetiť!“ Treťjakov, ďaleko od poverčivosti, napriek tomu počúval radu. Odvtedy sa návštevníci galérie na tento obraz nesťažovali.
I. Kramskoy. Morské panny, 1871
