Preto rozprávanie v „Kolymských príbehoch“ zaznamenáva tie najjednoduchšie, najprimitívnejšie veci. Podrobnosti sú vyberané striedmo, podliehajú prísnemu výberu - sprostredkúvajú iba hlavné, životne dôležité veci. Pocity mnohých Shalamovových hrdinov sú otupené.
"Robotníkom teplomer neukázali, ale nebolo to treba - museli ísť do práce v akomkoľvek stupni. Navyše staromlčania takmer presne určili mráz bez teplomera: ak je mrazivá hmla, tak sa dá na mráz, aby sa zamračil." to znamená, že vonku je štyridsať stupňov pod nulou; ak vzduch pri dýchaní "Vychádza s hlukom, ale stále nie je ťažké dýchať - to znamená štyridsaťpäť stupňov; ak je dýchanie hlučné a dýchavičnosť je zrejmá - päťdesiat stupňov. Viac ako päťdesiatpäť stupňov - ražňa zamrzne za pochodu. Už dva týždne mrzne ražňa za letu." ("The Carpenters", 1954).
Môže sa zdať, že duchovný život Shalamovových hrdinov je tiež primitívny, že človek, ktorý stratil kontakt so svojou minulosťou, sa nemôže zbaviť seba samého a prestáva byť komplexnou, mnohostrannou osobnosťou. Avšak nie je. Pozrite sa bližšie na hrdinu príbehu „Kant“. Akoby mu v živote nič iné nezostalo. A zrazu sa ukáže, že sa na svet pozerá očami umelca. Inak by nedokázal tak rafinovane vnímať a opisovať javy okolitého sveta.
Šalamovova próza sprostredkúva pocity postáv, ich zložité prechody; Rozprávač a hrdinovia „Kolymských rozprávok“ neustále premýšľajú o svojom živote. Je zaujímavé, že táto introspekcia nie je vnímaná ako umelecká technika Šalamova, ale ako prirodzená potreba rozvinutého ľudského vedomia pochopiť, čo sa deje. Takto vysvetľuje rozprávač príbehu „Dážď“ povahu hľadania odpovedí na, ako sám píše, „hviezdne“ otázky: „Takže zmiešaním „hviezdnych“ otázok a maličkostí v mozgu som čakal, premočený na pokožku, ale pokojne. Bolo toto uvažovanie akýmsi tréningom mozgu? V žiadnom prípade. Všetko to bolo prirodzené, bol to život. Pochopila som, že telo, a teda aj mozgové bunky nedostávajú nedostatočnú výživu, môj mozog je už dávno na hladovke a že to nevyhnutne vyústi do šialenstva, skorej sklerózy alebo niečoho iného... A bavilo ma myslím, že nebudem žiť, nebudem mať čas dožiť sa sklerózy. Pršalo."
Takáto introspekcia sa súčasne ukazuje ako spôsob zachovania vlastného intelektu a často základ pre filozofické chápanie zákonov ľudskej existencie; umožňuje objaviť v človeku niečo, o čom sa dá rozprávať len patetickým štýlom. Na svoje prekvapenie čitateľ, už zvyknutý na lakonizmus Šalamovovej prózy, v nej nachádza taký patetický štýl.
V najstrašnejších, najtragickejších chvíľach, keď je človek nútený premýšľať o tom, že sa zmrzačí, aby si zachránil život, hrdina príbehu „Dážď“ pripomína veľkú, božskú podstatu človeka, jeho krásu a fyzickú silu: „To vtedy som začal chápať podstatu veľkého pudu života – práve tej vlastnosti, ktorou je človek obdarený v najvyššej miere“ alebo „... pochopil som to najdôležitejšie, že človek sa stal človekom nie preto, je Božím stvorením a nie preto, že má na každej ruke úžasný palec. Ale preto, že bol (fyzicky) silnejší, odolnejší ako všetky zvieratá a neskôr preto, že prinútil svoj duchovný princíp úspešne slúžiť fyzickému princípu.“
Šalamov sa zamýšľa nad podstatou a silou človeka a stavia sa na rovnakú úroveň ako ostatní ruskí spisovatelia, ktorí písali na túto tému. Jeho slová možno ľahko umiestniť vedľa slávneho Gorkého výroku: „Človeče – to znie hrdo! Nie je náhoda, že rozprávač, keď hovorí o svojom nápade zlomiť si nohu, spomína na „ruského básnika“: „Z tejto neláskavej váhy ma napadlo vytvoriť niečo krásne – slovami ruského básnika. Myslel som na záchranu života tým, že si zlomím nohu. Naozaj to bol úžasný zámer, fenomén úplne estetického druhu. Kameň mal spadnúť a rozdrviť mi nohu. A ja som navždy invalid!"
Ak si prečítate báseň „Notre Dame“, nájdete tam obraz „zlej tiaže“, avšak v Mandelstamovi má tento obraz úplne iný význam - toto je materiál, z ktorého sa vytvárajú básne; teda slová. Pre básnika je ťažké pracovať so slovami, takže Mandelstam hovorí o „neláskavej tiaži“. Samozrejme, „zlá“ ťažkosť, o ktorej premýšľa Shalamovov hrdina, je úplne inej povahy, ale skutočnosť, že tento hrdina si pamätá Mandelstamove básne - pamätá si ich v pekle Gulagu - je mimoriadne dôležitá.
Striedmosť rozprávania a bohatosť úvah nás núti vnímať Šalamovovu prózu nie ako fikciu, ale ako dokument či memoár. A predsa máme pred sebou znamenitú umeleckú prózu.
"Jednoduché meranie"
„Jednoduché meranie“ je krátky príbeh o jednom dni v živote väzňa Dugaeva - o poslednom dni jeho života. Alebo skôr, príbeh začína opisom toho, čo sa stalo v predvečer tohto posledného dňa: „Večer, keď navíjal meter, správca povedal, že Dugaev dostane na druhý deň jedno meranie.“ Táto fráza obsahuje výklad, akýsi prológ k príbehu. Tá už obsahuje dej celého príbehu v zhustenej podobe a predpovedá priebeh vývoja tejto zápletky.
Zatiaľ však nevieme, čo pre hrdinu znamená „jedno meranie“, rovnako ako to nevie ani hrdina príbehu. No predák, v prítomnosti ktorého správca vyslovuje pre Dugaeva slová o „jednotnom meraní“, zrejme vie: „Predák, ktorý stál neďaleko a požiadal správcu, aby požičal „desať kociek do pozajtra“, zrazu stíchol a začal sa pozerať na mihotajúcu sa večernicu s hrebeňom kopca.“
Čo si myslel majster? Naozaj snívate pri pohľade na „večernú hviezdu“? Je to nepravdepodobné, keďže žiada, aby tím dostal príležitosť dodať kvótu (desať kubických metrov pôdy odobratej z porubu) neskôr, ako je stanovený termín. Predák teraz nemá čas na sny, brigáda prežíva ťažké chvíle. A vôbec, o akých snoch môžeme hovoriť v táborovom živote? Tu len snívajú v spánku.
„Oddelenie“ predáka je presným umeleckým detailom potrebným na to, aby Shalamov ukázal osobu, ktorá sa inštinktívne snaží oddeliť sa od toho, čo sa deje. Predák už vie, čo čitateľ veľmi skoro pochopí: hovoríme o vražde väzňa Dugajeva, ktorý si nevypracuje kvótu, a preto je z pohľadu vedenia tábora zbytočnou osobou v zóne.
Predák sa buď nechce podieľať na tom, čo sa deje (je ťažké byť svedkom alebo spolupáchateľom vraždy človeka), alebo je vinný za tento osudový osud pre Dugaeva: predák v brigáde potrebuje robotníkov, nie ďalšie ústa na kŕmenie. Posledné vysvetlenie „namyslenosti“ predáka je možno vierohodnejšie, najmä preto, že varovanie dozorcu Dugaevovi bezprostredne nasleduje po požiadavke predáka na posunutie termínu práce.
Obraz „večernice“, na ktorú sa predák pozeral, má aj ďalšiu umeleckú funkciu. Hviezda je symbolom romantického sveta (spomeňte si aspoň na posledné riadky Lermontovovej básne „Idem sám na cestu...“: „A hviezda hovorí k hviezde“), ktorý zostal mimo sveta Shalamova. hrdinovia.
A nakoniec, expozícia príbehu „Jednoduché meranie“ končí nasledujúcou frázou: „Dugaev mal dvadsaťtri rokov a všetko, čo tu videl a počul, ho viac prekvapilo, ako vystrašilo. Tu je hlavná postava príbehu, ktorej ostáva už len kúsok žiť, už len jeden deň. A jeho mladosť a nepochopenie toho, čo sa deje, a akési „odtrhnutie“ od prostredia a neschopnosť kradnúť a prispôsobovať sa, ako to robia iní – to všetko zanecháva v čitateľovi rovnaký pocit ako v hrdinovi, prekvapenie a silný pocit úzkosti.
Lakonickosť príbehu je na jednej strane spôsobená stručnosťou presne meranej cesty hrdinu. Na druhej strane ide o umeleckú techniku, ktorá vytvára efekt rezervovanosti. Výsledkom je, že čitateľ zažije pocit zmätku; všetko, čo sa deje, mu pripadá rovnako zvláštne ako Dugaevovi. Čitateľ nezačne hneď chápať nevyhnutnosť výsledku takmer spolu s hrdinom. A to robí príbeh obzvlášť pálčivým.
Posledná veta príbehu - „A keď si Dugaev uvedomil, o čo ide, ľutoval, že pracoval márne, že tento posledný deň márne trpel“ - to je tiež jeho vyvrcholenie, ktorým sa akcia končí. Ďalší vývoj akcie alebo epilógu tu nie je potrebný ani možný.
Napriek zámernej izolovanosti príbehu, ktorý sa končí smrťou hrdinu, jeho otrhanosť a uzavretosť vytvárajú efekt otvoreného konca. Hrdina románu, ktorý si uvedomuje, že ho vedú k zastreleniu, ľutuje, že pracoval a trpel počas tohto posledného, a preto obzvlášť drahého dňa svojho života. To znamená, že uznáva neuveriteľnú hodnotu tohto života, chápe, že existuje aj iný slobodný život, a to je možné aj v tábore. Týmto spôsobom nás spisovateľ núti zamyslieť sa nad najdôležitejšími otázkami ľudskej existencie a na prvom mieste je to otázka schopnosti človeka cítiť vnútornú slobodu bez ohľadu na vonkajšie okolnosti.
Všimnite si, aký veľký význam Shalamov obsahuje v každom umeleckom detaile. Najprv si príbeh jednoducho prečítame a pochopíme jeho všeobecný význam, potom zvýrazníme frázy alebo slová, ktoré majú za sebou niečo viac, než je ich priamy význam. Ďalej začneme postupne „odkrývať“ tieto momenty, ktoré sú pre príbeh významné. Tým naratív prestávame vnímať ako skúpy, opisuje len momentálny – starostlivým výberom slov, hrou na poltóny nám spisovateľ neustále ukazuje, koľko života zostáva za jednoduchými udalosťami jeho príbehov.
"Sherry Brandy" (1958)
Hrdina príbehu „Sherry Brandy“ je iný ako väčšina hrdinov „Kolymských príbehov“. Je to básnik. Básnik na hranici života a filozoficky uvažuje. Akoby zvonku pozoroval, čo je deje, vrátane toho, čo sa deje jemu samému: „...pomaly premýšľal o veľkej monotónnosti umierajúcich pohybov, o tom, čo lekári pochopili a opísali skôr ako umelci a básnici.“ Ako každý básnik o sebe hovorí ako o jednom z mnohých, ako o človeku vo všeobecnosti. V mysli sa mu vynárajú poetické línie a obrazy: Puškin, Tyutchev, Blok... Zamýšľa sa nad životom a poéziou. Svet sa v jeho predstavách prirovnáva k poézii; básne sa ukážu ako život.
„Dokonca aj teraz sa strofy ľahko postavili, jedna za druhou, a hoci si svoje básne nezapísal a dlho nemohol zapisovať, slová stále ľahko vstávali v určitom danom a zakaždým mimoriadnom rytme. Rhyme bol hľadač, nástroj na magnetické hľadanie slov a pojmov. Každé slovo bolo súčasťou sveta, reagovalo na rým a celý svet sa prehnal rýchlosťou nejakého elektronického stroja. Všetko kričalo: vezmi si ma. Nie som tu. Nebolo treba nič hľadať. Proste som to musel vyhodiť. Boli tam akoby dvaja – ten, čo skladá, ktorý z celej sily spustil svoj gramofón, a druhý, ktorý vyberá a z času na čas zastavuje bežiaci stroj. A keď básnik videl, že ide o dvoch ľudí, uvedomil si, že teraz skladá skutočnú poéziu. Čo je zlé na tom, že nie sú zapísané? Nahrávanie, tlač - to všetko je márnosť. Všetko, čo sa rodí nesebecky, nie je najlepšie. Najlepšie je to, čo nie je zapísané, čo sa zložilo a zmizlo, rozplynulo sa bez stopy a len tá tvorivá radosť, ktorú cíti a ktorú nemožno s ničím zameniť, dokazuje, že báseň vznikla, že vzniklo krásne .“
Pozrime sa na Shalamovovu zbierku, na ktorej pracoval v rokoch 1954 až 1962. Opíšme si jeho stručný obsah. „Kolymské príbehy“ je zbierka, ktorej dej je opisom táborového a väzenského života väzňov Gulagu, ich tragických osudov, podobných jeden druhému, v ktorom vládne náhoda. Autor sa neustále zameriava na hlad a sýtosť, bolestivé umieranie a zotavovanie, vyčerpanie, morálne poníženie a degradáciu. Viac o problémoch, ktoré nastolil Shalamov, sa dozviete prečítaním zhrnutia. „Kolymské príbehy“ je zbierka, ktorá je porozumením toho, čo autor zažil a videl počas 17 rokov strávených vo väzení (1929 – 1931) a na Kolyme (od roku 1937 do roku 1951). Fotografia autora je uvedená nižšie.
Pohrebné slovo
Autor spomína na svojich kamarátov z táborov. Ich mená nebudeme uvádzať, keďže robíme krátky súhrn. „Kolyma Stories“ je zbierka, v ktorej sa prelína hraná a dokumentárna tvorba. Všetci vrahovia však dostávajú v príbehoch skutočné priezvisko.
V pokračovaní rozprávania autor opisuje, ako väzni zomreli, aké mučenie podstúpili, hovorí o ich nádejach a správaní v „Osvienčime bez pecí“, ako Šalamov nazval tábory Kolyma. Málokomu sa podarilo prežiť a len málokomu sa podarilo prežiť a morálne sa nezlomiť.
"Život inžiniera Kipreeva"
Zastavme sa pri nasledujúcom zaujímavom príbehu, ktorý sme pri zostavovaní zhrnutia nemohli neopísať. „Kolyma Stories“ je zbierka, v ktorej autor, ktorý nikoho nepredal ani nezradil, hovorí, že si pre seba vytvoril vzorec na ochranu vlastnej existencie. Spočíva v tom, že človek môže prežiť, ak je pripravený kedykoľvek zomrieť, môže spáchať samovraždu. Neskôr si však uvedomí, že si len pre seba postavil pohodlný prístrešok, keďže nie je známe, čím sa v rozhodujúcej chvíli stanete, či budete mať dostatok nielen duševných, ale aj fyzických síl.
Kipreev, fyzikálny inžinier zatknutý v roku 1938, nielenže dokázal vydržať vypočúvanie a bitie, ale dokonca zaútočil na vyšetrovateľa, v dôsledku čoho bol umiestnený do trestnej cely. Napriek tomu sa ho snažia prinútiť, aby vydal krivé svedectvo, pričom sa vyhrážajú zatknutím jeho manželky. Kipreev napriek tomu naďalej všetkým dokazuje, že nie je otrokom, ako všetci väzni, ale ľudskou bytosťou. Vďaka svojmu talentu (opravil pokazenú a našiel spôsob, ako obnoviť vypálené žiarovky) sa tento hrdina dokáže vyhnúť najťažšej práci, ale nie vždy. Len zázrakom prežije, no morálny šok ho nepustí.
"Na predstavenie"
Shalamov, ktorý napísal „Príbehy Kolymy“, ktorých stručný súhrn nás zaujíma, dosvedčuje, že korupcia v táboroch do istej miery ovplyvnila každého. Realizoval sa v rôznych formách. Opíšme niekoľkými slovami ďalšie dielo zo zbierky „Kolymské rozprávky“ - „Na výstavu“. Zhrnutie jeho zápletky je nasledovné.
Dvaja zlodeji hrajú karty. Človek prehrá a žiada hrať na dlh. Rozzúrený v istom momente prikáže nečakane uväznenému intelektuálovi, ktorý sa náhodou ocitol medzi divákmi, aby sa vzdal svojho svetra. Odmieta. Jeden zo zlodejov ho „dokončí“, no sveter aj tak putuje k zlodejom.
"V noci"
Prejdime k popisu ďalšieho diela zo zbierky „Kolymské príbehy“ – „V noci“. Jeho zhrnutie bude podľa nášho názoru zaujímavé aj pre čitateľa.
Dvaja väzni sa plížia k hrobu. Ráno tu pochovali telo ich kamaráta. Vyzlečú mŕtvemu bielizeň, aby ju zajtra vymenili za tabak alebo chlieb alebo ju predali. Znechutenie k šatám zosnulých vystrieda myšlienka, že snáď zajtra budú môcť fajčiť alebo jesť o niečo viac.
V zbierke "Kolymské príbehy" je veľa diel. „The Carpenters“, ktorého súhrn sme vynechali, nasleduje po príbehu „Noc“. Pozývame vás, aby ste sa s ním oboznámili. Produkt má malý objem. Formát jedného článku, žiaľ, neumožňuje opísať všetky príbehy. Tiež veľmi malé dielo zo zbierky „Kolyma Tales“ – „Berry“. Zhrnutie hlavných a podľa nás najzaujímavejších príbehov uvádzame v tomto článku.
"Jednoduché meranie"
Autorom definovaná ako otrocká práca v táboroch je ďalšou formou korupcie. Väzeň tým vyčerpaný nemôže odpracovať svoju kvótu, práca sa mení na mučenie a vedie k pomalej smrti. Dugajev, väzeň, je kvôli 16-hodinovej pracovnej dobe čoraz slabší. Nalieva, vyberá, nesie. Domovník večer meria, čo urobil. Číslo 25 %, ktoré uvádza správca, sa Dugaevovi zdá veľmi veľké. Neznesiteľne ho bolia ruky, hlava a lýtka. Väzeň už ani nepociťuje hlad. Neskôr ho zavolajú k vyšetrovateľovi. Pýta sa: "Meno, priezvisko, výraz, článok." Každý druhý deň vojaci odvážajú väzňa na odľahlé miesto obohnané plotom s ostnatým drôtom. V noci odtiaľto počuť hluk traktorov. Dugaev si uvedomuje, prečo ho sem priviedli a chápe, že jeho život sa skončil. Ľutuje len, že deň navyše trpel zbytočne.
"dážď"
O takej zbierke ako „Kolyma Stories“ sa dá hovoriť veľmi dlho. Zhrnutie kapitol prác má len informatívny charakter. Dávame do pozornosti nasledujúci príbeh - "Dážď".
"Sherry Brandy"
Umiera väzenský básnik, ktorý bol považovaný za prvého básnika 20. storočia u nás. Leží na poschodiach, v hĺbke ich spodného radu. Trvá dlho, kým básnik zomrie. Občas ho napadne myšlienka, napríklad, že mu niekto ukradol chlieb, ktorý mu básnik dal pod hlavu. Je pripravený hľadať, bojovať, nadávať... Na toto však už nemá silu. Keď sa mu denná dávka vloží do ruky, z celej sily si tlačí chlieb k ústam, saje ho, snaží sa hrýzť a trhať voľnými, skorbutmi napadnutými zubami. Keď básnik zomrie, nie je odpísaný ešte 2 dni. Pri rozdávaní sa susedom podarí zohnať mu chlieb ako zaživa. Zariadia, aby zdvihol ruku ako bábka.
"šoková terapia"
Merzlyakov, jeden z hrdinov zbierky „Kolma Stories“, ktorej stručné zhrnutie uvažujeme, je odsúdený za veľkú stavbu a vo všeobecnosti chápe, že zlyháva. Spadne, nemôže vstať a odmieta si vziať poleno. Najprv ho zbili jeho vlastní ľudia, potom jeho strážcovia. Do tábora ho privezú s bolesťami krížov a zlomeným rebrom. Po zotavení sa Merzlyakov neprestáva sťažovať a predstiera, že sa nemôže narovnať. Robí to preto, aby oddialil prepustenie. Je odoslaný na chirurgické oddelenie centrálnej nemocnice a potom na vyšetrenie na nervové oddelenie. Merzlyakov má šancu na prepustenie pre chorobu. Zo všetkých síl sa snaží, aby nebol odhalený. Ale lekár Pjotr Ivanovič, sám bývalý väzeň, ho odhalí. Všetko ľudské v ňom nahrádza profesionála. Väčšinu času trávi odhaľovaním tých, ktorí simulujú. Pyotr Ivanovič očakáva efekt, ktorý vyvolá prípad s Merzlyakovom. Lekár mu najskôr podá anestéziu, počas ktorej sa mu podarí narovnať Merzlyakovovo telo. O týždeň neskôr je pacientovi predpísaná šoková terapia, po ktorej sám požiada o prepustenie.
"Týfová karanténa"
Andreev skončí v karanténe po tom, čo ochorie na týfus. Postavenie pacienta v porovnaní s prácou v baniach mu dáva šancu na prežitie, v čo takmer nedúfal. Potom sa Andreev rozhodne zostať tu čo najdlhšie a potom ho už možno nepošlú do zlatých baní, kde je smrť, bitie a hlad. Andreev neodpovedá na výzvu, kým nepošle tých, ktorí sa zotavili, do práce. Takto sa mu darí skrývať pomerne dlho. Tranzitný autobus sa postupne vyprázdňuje a nakoniec je na rade Andreev. Teraz sa mu ale zdá, že boj o život vyhral, a ak teraz dôjde k nasadeniu, bude to len na miestnych, krátkodobých služobných cestách. Keď však nákladný automobil so skupinou väzňov, ktorí nečakane dostali zimné uniformy, prekročí hranicu oddeľujúcu dlhodobé a krátkodobé služobné cesty, Andreev si uvedomí, že sa mu osud vysmial.
Na fotografii nižšie je dom vo Vologde, kde žil Shalamov.
"Aneuryzma aorty"
V príbehoch Shalamova sú choroba a nemocnica nepostrádateľným atribútom deja. Väzeňkyňa Ekaterina Glovatskaya skončí v nemocnici. Zaitsev, službukonajúci lekár, si túto krásu okamžite obľúbil. Vie, že je vo vzťahu s väzňom Podshivalovom, jeho známym, ktorý vedie miestnu amatérsku umeleckú skupinu, no doktor sa predsa len rozhodne skúsiť šťastie. Ako obvykle začína lekárskou prehliadkou pacienta, počúvaním srdca. Mužský záujem však vystrieda lekárska starosť. V Glowacke zisťuje, že ide o chorobu, pri ktorej môže každý neopatrný pohyb vyvolať smrť. Úrady, ktoré zaviedli pravidlo oddeľovania milencov, už dievča raz poslali do trestaneckého bane pre ženy. Vedúci nemocnice si je po správe lekára o jej chorobe istý, že ide o machinácie Podshivalova, ktorý chce zadržať svoju milenku. Dievča je prepustené, ale počas nakladania zomrie, na čo varoval Zaitsev.
"Posledná bitka majora Pugačeva"
Autor dosvedčuje, že po Veľkej vlasteneckej vojne začali do táborov prichádzať zajatci, ktorí bojovali a prešli zajatím. Títo ľudia sú iného druhu: vedia riskovať, sú odvážni. Veria len v zbrane. Táborové otroctvo ich neskazilo, ešte neboli vyčerpaní natoľko, že by stratili vôľu a silu. Ich „chybou“ bolo, že títo väzni boli zajatí alebo obkľúčení. Jednému z nich, majorovi Pugačevovi, bolo jasné, že ich sem priviezli, aby zomreli. Potom zhromaždí silných a odhodlaných väzňov, aby sa mu vyrovnali, ktorí sú pripravení zomrieť alebo sa oslobodiť. Útek je pripravený celú zimu. Pugačev si uvedomil, že po prežití zimy môže utiecť len ten, kto sa dokáže vyhnúť generálnej práci. Jeden po druhom sú účastníci sprisahania povýšení do služby. Jeden z nich sa stáva kuchárom, ďalší vodcom kultu, tretí opravuje zbrane pre bezpečnosť.
Jedného jarného dňa o 5. hodine ráno zaklopali na hodinky. Služobný dôstojník vpustí dnu kuchára väzňa, ktorý si ako obvykle prišiel po kľúče od špajze. Kuchár ho uškrtí a ďalší väzeň sa oblečie do jeho uniformy. To isté sa deje s ostatnými dôstojníkmi, ktorí sa vrátili o niečo neskôr. Potom sa všetko stane podľa Pugačevovho plánu. Sprisahanci vtrhli do bezpečnostnej miestnosti a zmocnili sa zbraní, pričom zastrelili strážcu. Zásobia sa proviantom a obliekajú si vojenské uniformy, pričom náhle prebudených vojakov držia na muške. Po opustení územia tábora zastavia nákladné auto na diaľnici, vylodia vodiča a jazdia, kým sa neminie benzín. Potom idú do tajgy. Pugačev, ktorý sa v noci po dlhých mesiacoch zajatia prebúdzal, spomína, ako v roku 1944 ušiel z nemeckého tábora, prešiel cez front, prežil výsluch na špeciálnom oddelení, po ktorom bol obvinený zo špionáže a odsúdený na 25 rokov väzenia. Spomína tiež, ako vyslanci generála Vlasova prišli do nemeckého tábora a naverbovali Rusov a presvedčili ich, že zajatí vojaci sú pre sovietsky režim zradcami vlasti. Pugačev im vtedy neveril, ale čoskoro sa o tom sám presvedčil. S láskou hľadí na svojich spolubojovníkov spiacich neďaleko. O niečo neskôr sa strhne beznádejný boj s vojakmi, ktorí utečencov obkľúčili. Takmer všetci väzni zomrú, okrem jedného, ktorý je po ťažkom zranení ošetrovaný, aby mohol byť zastrelený. Len Pugačovovi sa podarí ujsť. Skrýva sa v medvedej brlohu, no vie, že nájdu aj jeho. Neľutuje, čo urobil. Jeho posledný výstrel smeruje na seba.
Pozreli sme sa teda na hlavné príbehy zo zbierky, ktorej autorom je Varlam Shalamov („Príbehy Kolymy“). Zhrnutie uvádza čitateľa do hlavných udalostí. Viac sa o nich dočítate na stránkach práce. Zbierka bola prvýkrát publikovaná v roku 1966 Varlamom Shalamovom. „Kolyma Stories“, ktorého krátke zhrnutie už poznáte, sa objavilo na stránkach newyorskej publikácie „New Journal“.
V New Yorku v roku 1966 vyšli len 4 príbehy. V nasledujúcom roku 1967 vyšlo v meste Kolín nad Rýnom v preklade do nemčiny 26 poviedok tohto autora, najmä z pre nás zaujímavej zbierky. Počas svojho života Shalamov nikdy nevydal zbierku „Kolyma Stories“ v ZSSR. Zhrnutie všetkých kapitol, žiaľ, nie je zahrnuté vo formáte jedného článku, pretože v zbierke je veľa príbehov. Preto odporúčame, aby ste sa oboznámili so zvyškom.
"Kondenzované mlieko"
Okrem tých, ktoré sú opísané vyššie, vám povieme ešte o jednom diele zo zbierky „Kolyma Stories“ - jeho zhrnutie je nasledovné.
Šestakov, známy rozprávača, nepracoval v bani, pretože bol geologickým inžinierom, a prijali ho do kancelárie. Stretol sa s rozprávačom a povedal, že chce zobrať robotníkov a ísť do Black Keys, k moru. A hoci ten druhý pochopil, že je to neuskutočniteľné (cesta k moru je veľmi dlhá), súhlasil. Rozprávač zdôvodnil, že Shestakov chce pravdepodobne odovzdať všetkých, ktorí sa na tom budú podieľať. Ale sľúbené kondenzované mlieko (na prekonanie cesty sa musel občerstviť) ho podplatilo. Keď išiel do Shestakova, zjedol dva poháre tejto pochúťky. A potom zrazu oznámil, že si to rozmyslel. O týždeň neskôr utiekli ďalší pracovníci. Dvoch z nich zabili, troch súdili o mesiac neskôr. A Shestakov bol preložený do inej bane.
Ostatné diela odporúčame prečítať v origináli. Shalamov napísal „Kolyma Tales“ veľmi talentovane. Zhrnutie („Bobule“, „Dážď“ a „Obrázky pre deti“ odporúčame prečítať aj v origináli) sprostredkúva iba dej. Štýl a umelecké prednosti autora možno posúdiť len oboznámením sa so samotným dielom.
Nezahrnuté v zbierke "Kolymské príbehy" "Veta". Z tohto dôvodu sme nepopísali zhrnutie tohto príbehu. Toto dielo je však jedným z najzáhadnejších v Shalamovovom diele. Fanúšikovia jeho talentu budú mať záujem ho spoznať.
Hodina literatúry v 11. ročníku
„Linguostylistická analýza príbehov V. Shalamova „Berry“, „Jednoduché meranie““
Ciele lekcie:
1. Vzdelávacie:
*zlepšenie schopnosti lingvistickej a štylistickej analýzy textu;
*rozvoj schopnosti analyzovať text umeleckého štýlu;
*zintenzívnenie poznávacích a výskumných aktivít žiakov.
2. Vývojové:
*ďalší rozvoj komunikatívnych, jazykových a jazykových kompetencií žiakov;
*rozvoj tvorivých schopností osobnosti žiakov a aktivizácia ich duševnej činnosti využívaním prvkov technológie kritického myslenia;
*zlepšenie schopnosti argumentovať a dokázať svoj názor na problematickú otázku;
*rozvoj sociálnej kompetencie žiakov.
3. Vzdelávacie:
*podporovať morálny rozvoj osobnosti žiakov, ich určovanie skutočných životných hodnôt.
Technológia: technológia kritického myslenia; technológia problémového učenia, workshop hodnotových orientácií.
Úlohy:
*identifikujte hlavnú myšlienku príbehov V. Shalamova „Berry“
*jazyková a štylistická analýza príbehu „Jednorazové meranie“
*analyzovať jazykové (výrazové) prostriedky.
Typ lekcie:lekciu integrovanej aplikácie vedomostí, zručností a schopností žiakov.
Metódy:problem-search, problematický
Typ lekcie:dielňa
Formy práce:frontálny, individuálny.
Na stole:
Všetko, čo bolo drahé, bolo pošliapané na prach; civilizácia a kultúra sa z človeka vytratia v čo najkratšom čase, meranom v týždňoch.
Pece Osvienčimu a hanba Kolymy dokázali, že umenie a literatúra sú nula...
V.Shalamov
Na príborníku: (pojmy sa zapisujú počas hodiny)
Totalita
Potlačenie
Deštrukcia osobnosti
Zrnko piesku
Štátny stroj
Tábor
Model spoločnosti
Na konci hodiny urobte vety s týmito slovami - závery.
Na ľavom krídle:
Príbeh
Zloženie
Prostriedky umeleckého vyjadrenia
Počas tried:
1. Slová učiteľa
Doma ste sa zoznámili s príbehmi V. Šalamova. Čítali ste už diela tohto autora?
Dnes objavíme svet Šalamovovej prózy, svet krutý a nemilosrdný a pravdivý až do krajnosti. Aby sme pochopili motívy písania takýchto diel, je potrebné zoznámiť sa so stručným životopisom autora.
2. Prezentácia, ktorú pripravil študent - životopis V. Šalamova
3. Konverzácia
Čo je úžasné na životopise spisovateľa?
Strávil 20 rokov v táboroch na Kolyme a bol politickým väzňom. Následne všetko, o čom písal, zažil a cítil aj samotný autor. „Kolyma Tales“ - osobná skúsenosť.
Čo vieme o tých časoch a táboroch?
4. Odkaz študenta o systéme trestov v táboroch.
Aké príbehy ste teda čítali?
- „Jednorazové meranie“, „Bobule“.
Aká téma spája tieto príbehy?
Hlavnou témou je existencia človeka v tábore.
Kde sa akcia koná?
Na severe. Kolyma, najtvrdšie tábory.
Kto je stredobodom príbehu?
Odsúdení (zlodeji, politickí väzni), dozorcovia.
Aký je tón príbehu?
Intonácia je nezaujatá, obyčajná, bez emócií. Táto intonácia dodáva príbehom nôtu skazy.
V každom prozaickom umeleckom diele sú spravidla všetky typy reči: rozprávanie, opis, zdôvodnenie. Čo je v príbehoch V. Shalamova? Dokázať to.
Je tam rozprávanie a popis.
Prečo v príbehoch V. Shalamova nie je žiadne zdôvodnenie?
Zek nevie uvažovať. Je to koliesko, „nikto“, „táborový prach“.
V ktorých epizódach sa objavuje popis?
Tieto epizódy súvisia s popisom jedla. Toto je silná emócia v podmienkach neustáleho hladu. Je tu jasná paralela: jedlo = život, človek = zviera.
Existuje nejaký príbeh?
Áno, toto je základ príbehov. Život väzňa pozostáva zo série akcií zameraných na zachovanie a udržanie vlastného života: vyčerpávajúca, nezmyselná práca, boj s neustálym hladom a zimou a akcie na získanie potravy.
Aký je problém s príbehmi?
1. Problém konfrontácie človeka s totalitným strojom štátu. 2. Problém zmeny (deformácie) hodnotových orientácií človeka v tábore.
3. Problém ceny ľudského života.
5. Analýza príbehu „Jednoduché meranie“
Žáner uvádza Shalamov v názve zbierky - „Kolyma Stories“
čo je to príbeh? Obráťme sa na slovník.
Poviedka je malý epický žáner, próza malého objemu, ktorá spravidla zobrazuje jednu alebo viac udalostí v živote hrdinu.
Aká je klasická kompozícia príbehu?
Začiatok, vývoj akcie, vyvrcholenie, rozuzlenie.
Zodpovedajú príbehy V. Šalamova klasickej forme?
Nie Chýba úvod, vrchol sa posúva na koniec diela.
Ide o zámerný odklon od literárnych kánonov. Shalamov bol presvedčený, že literatúra je mŕtva (tá, ktorá „učí“ - literatúra Dostojevského, Tolstého).
Príbeh o poslednom dni hrdinu príbehu je obyčajný, bez emócií. Dugaevova smrť je štatistika.
Prečo tu nie je úvod ani záver príbehu?
V. Shalamov potrebuje ukázať podstatu bez toho, aby ju zaťažoval príbehom hrdinu. V tábore nezáleží na tom, kto bol predtým. Shalamov píše o mužovi, ktorý stojí na hranici medzi životom a smrťou.
Okoliu je osud vášho kamaráta ľahostajný. (Prečítajte si 1 odsek príbehu, analyzujte správanie partnera a majstra)
Ako sa Dugaev cíti v tábore?
Hlavným pocitom je hlad. Je to on, kto určuje tok myšlienok postavy (prečítajte si pasáž). Druhým je ľahostajnosť (prečítaj si úryvok).
V tábore človek otupí a zmení sa na zviera. Dugaev nevie kradnúť (a to je „hlavná severná cnosť“ v tábore), takže rýchlo slabne. Snaží sa splniť kvótu („Nikto z jeho kamarátov nebude reptať, že nesplnil kvótu“). Keď sa Dugaev dozvie, že dokončil iba 25 %, je prekvapený, pretože „práca bola taká ťažká“. Bol taký unavený, že aj „pocit hladu ho dávno opustil“.
Nájdite vyvrcholenie príbehu a jeho rozuzlenie.
Vyvrcholenie a rozuzlenie sú spojené v poslednom odseku (prečítajte si ho). Keď si Dugajev uvedomil, prečo ho viedli k vysokému plotu s ostnatým drôtom, „ľutoval, že pracoval márne, že tento posledný deň márne trpel“.
6. Analýza príbehu „Berry“
Čo majú spoločné príbehy „Single Size“ a „Berry“?
V príbehu „Berry“ Shalamov zobrazuje každodenný život v tábore, ako v „Jednom meraní“. Hrdina, v mene ktorého sa príbeh rozpráva, podobne ako Dugaev, lipne na živote, hoci chápe, že jeho život a životy jeho kamarátov nestoja za nič.
1.V tábore je to každý sám za seba.
2. Hlad je bolestivý, akútny pocit, ktorý núti človeka riskovať a konať unáhlene.
3. Všetky morálne vlastnosti človeka ustúpili fyziologickým potrebám - jesť, spať, byť v teple.
Prečo Rybakov, priateľ rozprávača, zbieral bobule do pohára?
Ak Rybakov vezme plnú nádobu, kuchár bezpečnostného oddelenia mu dá chlieb. Rybakov podnik sa okamžite stal dôležitou záležitosťou.“ Najdôležitejšou vecou v tábore je získať jedlo.
Prečo Rybakov nepožiadal o pomoc pri zbere bobúľ?
Musel by sa deliť o svoj chlieb a „táborová etika“ neznamená takéto ľudské činy. Šalamovova myšlienka, že v tábore je každý sám za seba, sa teda opäť potvrdzuje.
Ktorá epizóda intonačne a zmysluplne vyčnieva z celkového rozprávania?
Epizóda popisujúca bobule. Toto je skutočná poézia. Rozprávač kreslí bobule s intonáciou labužníka a znalca. Nič v živote väzňa nevyvoláva také silné emócie. Iba jedlo.
Analyzujte epizódu, ktorá hovorí o smrti Rybakova.
Rybakova zastrelil dozorca Seroshapka, pretože väzeň porušil hranice určenej zóny. Grayshap to urobil nenútene, bez ľútosti. Dozorca vedel, že Rybakov neutečie, ale zabil väzňa prvým výstrelom. Autor upriamuje pozornosť čitateľa na to, že Rybakov bol zabitý prvým výstrelom, ktorý by mal byť varovným výstrelom. Druhý bol vypálený formálne – mali padnúť dva výstrely. Strážca Seroshapka ani väzni nepomysleli na dodržiavanie zákona, pretože tábor je územím bezprávia a „cena táborového prachu je nulová“.
Smrť priateľa je obyčajná udalosť. Neexistuje žiadny pocit straty alebo problémov. Človek je nič. Pohár bobúľ je cenný, pretože sa dá vymeniť za chlieb.
Prečítajte si ešte raz slová V. Šalamova o civilizácii a kultúre. Po prečítaní poviedok vysvitlo, prečo sa autor drží tohto pohľadu? Vo svojej odpovedi použite podporné slová napísané na tabuli počas hodiny.
V. Šalamov si to myslí preto, lebo tábor dokázal, že fyzické a duchovné sily človeka pri zrážke so strojom totalitného štátu sú obmedzené. Sily zla lámu a ničia osobnosť, pretože schopnosti človeka sú obmedzené, ale zlo môže byť neobmedzené.Umelec sa nebál ukázať v človeku to strašné. Po preukázaní „dehumanizácie“ sveta sa Shalamov ukázal ako prorok: krutosť rastie všade, pričom nikdy neestetizuje neľudskosť. Snažil sa, aby čitateľ videl a ocenil, aké to je v skutočnom živote. Všetko je dovolené – strašná realita ľudských dejín, ktorej treba vzdorovať – k tomuto presvedčeniu vedie čitateľa autor „Kolymských rozprávok“.
Domáca úloha: recenzia príbehu V. Shalamova „Kondenzované mlieko“
Šalamov vo svojich „Kolymských rozprávkach“ zámerne stavia na Solženicynovom rozprávaní. Ak je práca „za jeden deň...“ duchovným oslobodením, potom pre Šalamova je práca tvrdou prácou, „tábor bol miestom, kde sa učili nenávidieť fyzickú prácu, nenávidieť prácu vo všeobecnosti“.
A ak sa Shalamovovo dielo hrdinu na chvíľu môže zdať ako „melódia“, „hudba“, „symfónia“ („The Shovel Artist“), potom je to hneď v nasledujúcom momente kakofónia, brúsenie a trhaný rytmus, podvod a klamstvo. Pre Varlama Šalamova katarzia, t.j. pozitívna lekcia z pobytu v táboroch je nemožná.
Treba však vzdať hold 16 rokom väzenia spisovateľa, ktorý putoval „z nemocnice až po zabitie“. Varlam Shalamov je v mnohých ohľadoch Virgil, jazdiaci na svojom aute cez kruhy pekla. (Dokumentárny príbeh „The Lawyers’ Conspiracy“ je toho názorným príkladom). Spisovateľ bol odsúdený podľa článku 58. a skončili v „zločineckých táboroch“, kde boli držaní „domáci robotníci“ a politickí väzni.
"...vozíky a kočíky plávajú po lane k butare - k umývaciemu zariadeniu, kde sa pod prúdom vody premyje pôda a zlato sa usadí na dne paluby." "Ale toto nie je tvoja starosť." Butariát (posypať pôdu špachtľami) nie sú robotníci na fúrikoch. Päťdesiaty ôsmy nie je povolený nikde blízko zlata.
Nasledujúca veta autora je veľmi symbolická: „... fúrik to koleso nevidí... musí koleso cítiť.“ Tu Shalamov hovorí o špecifickej práci vodiča fúrik. Ale obraz treba chápať oveľa širšie: fúrik je človek, ktorý nevidí koleso, nevidí koleso represie, ale veľmi dobre ho cíti. Nevidí tých, ktorí toto koleso uviedli do pohybu, všetkých páchateľov feudálneho táborového systému nášho storočia. Šalamov by chcel zo všetkých strhnúť masku neistoty, menovite. Táto maska „závoja neznáma“ na nich rastie, spája sa s ich pokožkou. A čím skôr sa tento závoj strhne, tým lepšie.
Existuje niečo ako „nadtextové postavy mimo obrazovky“ diela (napríklad osud a náhoda v Nabokovovi). Shalamov ich nikdy nespomína, ale ich prítomnosť je „cítiť“. A vieme len približné množstvo.
„Prácu majstra veľmi pozorne (oficiálne) monitoruje... domovník. Na dozorcu dohliada vrchný dozorca, na dozorcu dohliada vedúci stavby, na predáka dohliada vedúci stavby a na vedúceho stavby dohliada hlavný inžinier a vedúci bane. Nechcem túto hierarchiu viesť vyššie – je mimoriadne rozvetvená, rôznorodá a dáva priestor pre predstavivosť akejkoľvek dogmatickej či poetickej inšpirácie.“
E.P.Berzin a I.V.Stalin napokon nespolupracovali. Boli milióny ľudí, ktorí súhlasili s machináciou otroctva v 20. storočí.
Ale kto sú oni? Kde ich hľadať? Neskôr odpovede na tieto otázky možno nájsť v dielach Sergeja Dovlatova, ktorý povedal, že „Peklo sme my sami“.
* * *
Charles Francois Gounod veril, že sloboda nie je nič iné ako vedomé a dobrovoľné podriadenie sa nemenným pravdám. Tieto pravdy sú s najväčšou pravdepodobnosťou láska, priateľstvo, česť a pravda. Na základe toho môžeme povedať, že Šalamovovi hrdinovia túto slobodu dosiahli v príbehu „Posledná bitka majora Pugačeva“ (všetkých 12 utečencov dosiahne vnútornú slobodu za cenu svojho života).
Ciele lekcie:
- priblížiť tragický osud spisovateľa a básnika Varlama Šalamova; identifikovať črty deja a poetiky „Kolymských rozprávok“;
- rozvíjať schopnosti literárnej analýzy a schopnosť viesť dialóg;
- formovať občianske postavenie stredoškolákov.
Vybavenie: portrét V. Shalamova, multimediálna prezentácia
Počas vyučovania
1. Fáza stanovenia cieľa.
Hudba. "Requiem" od W. Mozarta
učiteľ(číta sa na pozadí hudby)
Každému, kto bol označený podľa článku päťdesiatosem,
ktorý bol aj vo sne obklopený psami, zúrivým sprievodom,
ktorí na súde, bez súdu, na mimoriadnom zasadnutí
bol odsúdený na väzenskú uniformu až do hrobu,
ktorý bol zasnúbený osudom do okov, tŕnia, reťazí
Sú to naše slzy a smútok, naša večná pamiatka! (T.Ruslov)
Dnes v triede budeme hovoriť o politických represiách v Sovietskom zväze, o ľuďoch, ktorí nimi trpeli, o spisovateľovi úžasného osudu - Varlamovi Tichonovičovi Šalamovovi - a jeho prózach. Otvorte si zošity a zapíšte si tému dnešnej hodiny.
(snímka 1). Doma čítate príbehy Varlama Shalamova. Aký je náš cieľ dnešnej lekcie? (Odpovedá študenta: zoznámiť sa s dielom V. Šalamova, jeho životopisom, porozumieť jeho dielam).
Varlam Tichonovich Shalamov strávil takmer 20 rokov v sovietskych táboroch, prežil, vytrval a našiel silu o tom písať vo svojom diele „Kolymské rozprávky“, s niektorými ste sa už stretli. Ako ste prijali tieto príbehy? Čo prekvapilo, ohromilo, pobúrilo? (Odpovede študentov)
Aké je tajomstvo „Kolymských rozprávok“? Prečo sám autor považuje svoje diela za „novú prózu“? Toto sú kľúčové otázky našej hodiny (snímka 2).
2. Aktualizácia vedomostí žiakov.
Ale aby sme pochopili Shalamovovu prózu, musíme dobre porozumieť historickým udalostiam tých rokov.
Študentský odkaz „História represií v ZSSR“
A.I. Solženicyn povedal: „Žiadny Džingischán nezničil toľko roľníkov ako naše slávne Organy na čele so Stranou. To všetko samozrejme nemohlo ovplyvniť literárny proces. Pripomeňme si niektoré fakty.
Študentský odkaz „Represia v literatúre“(Treba spomenúť tieto skutočnosti: Alexander Blok sa v roku 1921 udusil z nedostatku slobody. Zastrelený: Nikolaj Gumilyov v roku 1921 na základe obvinenia z kontrarevolučného sprisahania, Boris Pilnyak v apríli 1938, Nikolaj Klyuev a Sergej Klyčkov v októbri 1937, Isaac Babel v januári 1940. Osip Mandelstam zomrel v tábore v roku 1938. Spáchal samovraždu, neodolal súboju s totalitným režimom, Sergej Yesenin v roku 1925, Vladimir Majakovskij v roku 1930, Marina Cvetaeva v roku 1941. Ivan Bunin, Zinaida Gippius zomrel exil , Dmitrij Merežkovskij, Igor Severjanin, Vjačeslav Ivanov, Konstantin Balmont, Jozef Brodskij, Alexander Galič. Anna Achmatova, Michail Zoshchenko, Boris Pasternak boli prenasledovaní. Prešli Gulagom Alexander Solženicyn, Anatolij Žigulin, Nikolaj Zabolotskij, Jaroslav Brodskij Smelyakov, V Dome spisovateľov v Moskve visí pamätná tabuľa na pamiatku tých spisovateľov, ktorí zahynuli vo vojne – 70. Navrhli zavesiť tú istú tabuľu s menami potláčaných, ale potom si uvedomili, že je tam málo miesta. Všetky steny budú pokryté nápisom.)
učiteľ. Spomeňme ešte jedno meno v tomto smútočnom zozname - V.T. Shalamov, jeden z tých, ktorí si dali za úlohu prežiť a povedať pravdu. Táto téma zaznieva v dielach A. Solženicyna a Jurija Dombrovského, Olega Volkova, Anatolija Žigulina a Lydie Čukovskej, ale sila kníh V. Šalamova je jednoducho úžasná (snímka 3).
V osude Šalamova sa zrazili dva princípy: na jednej strane jeho charakter a presvedčenie, na druhej strane tlak času, štátu, ktorý sa snažil tohto muža zničiť. Jeho talent, jeho vášnivá túžba po spravodlivosti. Nebojácnosť, ochota dokázať svoje slovo skutkami: To všetko časom nielenže nebolo žiadané, ale stalo sa pre to aj príliš nebezpečným.
3. Štúdium nového materiálu. Pracujte v skupinách na štúdiu biografie Varlama Shalamova.
Pracovať v skupinách. (Študenti sú vopred rozdelení do skupín.)
Na každej tabuľke sú texty s biografiou V.T. Shalamova. Prečítajte si, zvýraznite hlavné míľniky biografie (fixkou), buďte pripravení odpovedať na otázky.
otázky:
- Kde a kedy sa narodil Shalamov? Čo môžete povedať o jeho rodine?
- Kde študoval V. Shalamov?
- Kedy a za čo bol V. Šalamov zatknutý?
- Aký bol verdikt?
- Kedy a kde si Šalamov odsedel trest?
- Kedy bol Šalamov opäť zatknutý? Aky je dôvod?
- Prečo mu bol v roku 1943 predĺžený trest?
- Kedy je Šalamov prepustený z tábora? Kedy sa vráti do Moskvy?
- V ktorom roku začal pracovať na „Kolyma Tales“?
(Odpovede na otázky sú doplnené snímkami s fotografiami)
učiteľ: Varlam Shalamov zomrel 17. januára 1982 po strate sluchu a zraku, úplne bezbranný v Dome Literárneho fondu pre invalidov, počas svojho života úplne vypil pohár neuznania.
- „Kolymské rozprávky“ sú hlavným dielom spisovateľa. Ich vytváraním strávil 20 rokov. Čitateľ sa dozvedel 137 príbehov zozbieraných v 5 zbierkach:
- "Kolymské rozprávky"
- "Ľavé pobrežie"
- "Umelec lopaty"
- "Vzkriesenie smrekovca"
- "Rukavice alebo KR-2"
4. Analýza "Kolymských rozprávok".
- Aké príbehy ste čítali? (Odpovede študentov)
Pracovať v pároch.
Urobme zhluk so slovom "Kolyma". Skúste v ňom premietnuť vaše vnímanie sveta Kolyma, aké pocity v ňom prevládajú? Pracujeme vo dvojiciach a snažíme sa dohodnúť. Priložíme zhluky na tabuľu a prečítame ich.
Obráťme sa na príbeh „Pohrebné slovo“. Otázky na analýzu:
1. Aký dojem urobí príbeh, ktorý sa začína slovami: „Všetci zomreli:“? Všetci: kto je to, prečo, ako? (odpovede) Áno, sú to ľudia, o ktorých sám Šalamov povie: „Toto je osud mučeníkov, ktorí neboli, nemohli a nestali sa hrdinami.“ Ale za takýchto podmienok zostali ľuďmi - a to znamená veľa. Spisovateľ to ukazuje niekoľkými slovami, len s jedným detailom. V Šalamovovej próze je veľmi dôležitý detail. Tu je napríklad malý detail: ": Brigádny generál Barbe je súdruh, ktorý mi pomohol vytiahnuť veľký kameň z úzkej jamy." Brigádnik, ktorý býva v tábore nepriateľom, vrahom, sa nazýva súdruh. Pomohol väzňovi a nezabil ho. Čo je za tým odhalené? (So súdružskými vzťahmi sa plán neuskutočnil, pretože ho bolo možné uskutočniť len pod neľudským, smrteľným nákladom. O Barbe sa hlásili a zomrel.)
2. Strašidelné príbehy, strašidelné príbehy. O čom ľudia snívajú na Štedrý večer? (odpovedá) A tu je hlas Voloďu Dobrovoltseva (pozn. priezvisko): "A ja," a jeho hlas bol pokojný a nenáhlý, "chcel by som byť peňom. Ľudský peň, viete, bez rúk, bez Potom by som zistil, že mám silu napľuť im do tváre za všetko, čo nám robia.“ Prečo chce byť paholkom?
3. Aká je zápletka príbehu? (Smrť). Smrť, neexistencia je umelecký svet, v ktorom sa dej odohráva. A nielen tu. Fakt smrti predchádza začiatok zápletky. Súhlaste s tým, že pre ruskú prózu je to nezvyčajné.
Poďme pracovať s príbehom "The Snake Charmer". Každá skupina dostane svoju vlastnú úlohu. Skupina 1 – Prečítajte si začiatok príbehu, nájdite slová a frázy, ktoré ovplyvňujú pocity čitateľa. Aké pocity vznikajú? Skupina 2 – Aké „tenké“ a „hrubé“ otázky ste mali pri čítaní príbehu? Skupina 3 – Ktoré časti príbehu si vyžadujú pochopenie a reflexiu?
V procese analýzy príbehu budeme určite venovať pozornosť zložitým otázkam, ktoré máte. Skúsme na to prísť spolu.
- Prečo sa príbeh volá „Zaklínač hadov“? Koho možno považovať za zaklínača hadov?
- Prečo nakoniec Platonov súhlasil s rozprávaním románov? Môžete mu to vyčítať?
- Je Platonovova dohoda „stláčať romány“ znakom sily alebo slabosti?
- Prečo sa u Platonova vyvinula srdcová choroba?
- Aký je postoj autora k tomuto spôsobu zlepšovania vlastnej situácie? (silne negatívne)
- Ako je zobrazený Senechka? Čo predstavuje?
(Na prvý pohľad sa zdá, že príbeh je o konfrontácii medzi politikom a zlodejmi, ale ak sa pozriete hlbšie, nie je náhoda, že Platonov je intelektuálny filmový scenárista, ktorý je proti zlodejom, teda duchovnosť je proti hrubej sile. Existuje však ďalší plán súvisiaci s témou „umelec a moc“, „umelec a spoločnosť“. „Stláčanie románov“ – táto fráza zo zlodejského žargónu je sama osebe silnou satirickou metaforou: takéto „stláčanie“ v záujme mocných je staroveký a ťažko prekonateľný rys literatúry, Shalamov dokázal ukázať svoj negatívny postoj k „hadom“ aj k „čarom“.)
Príbeh „Posledná bitka majora Pugačeva“. Valery Esipov, výskumník Shalamovovej práce, píše, že „Shalamov nenapísal ani jedno slovo len tak“.
- O čom je tento príbeh?
- Prečo autor na začiatku príbehu porovnáva zatýkanie v 30. a 40. rokoch? V čom sa bývalí frontoví vojaci odlišovali od ostatných väzňov?
- Povedzte nám o osude majora Pugačeva. Aký je osud jeho kamarátov? Ako ich ovplyvnila vojnová skúsenosť?
- Ako sa väzni počas úteku správali?
- Prečo neboli v nemocnici žiadni zranení väzni? Prečo bol Soldatov liečený?
- Prečo sa príbeh končí smrťou Pugačeva?
Aký pocit zostáva po prečítaní príbehu? Ako sa prejavuje autorkin postoj k postavám? (O postoji autora k hrdinom svedčí aj priezvisko – Pugačev, a to, že ho autor neustále nazýva hodnosťou – major, zdôrazňujúc, že ide o bojovníka, ktorý vyzval vedenie tábora, a úsmev majora pri spomienke na svojich padlých súdruhovia pred vlastnou smrťou. Šalamov o ňom povie - „ťažký život človeka“, pred smrťou mu dá brusnicu bez chuti, dvakrát zopakuje slová „najlepší ľudia“ a zapamätá si jeho úsmev, prežívajúc radosť, ktorá existuje duchovná výška človeka.)
Prečo Šalamov, ktorý tvrdil, že na Kolyme nemôžu byť úspešné úteky, oslavoval majora Pugačeva? Aký je výkon majora Pugačeva? (Čin Pugačeva a jeho kamarátov nespočíva v tom, že svoju slobodu bránili so zbraňami v rukách, ani v tom, že obrátili svoje samopaly proti sovietskej moci, ani v tom, že by – každý jeden – uprednostnili smrť pred kapituláciou. Stali sa hrdinami, pretože odmietli akceptovať systém myslenia a cítenia, ktorý im bol vnútený. Uvedomili si tábor ako neľudský systém, odmietli v ňom existovať. Útek – z tábora do tajgy – z tábora do sveta – bol nepochybne zázrak fyzickej odvahy, ale predovšetkým odvážna myšlienka.)
Po napísaní rozprávky, ktorá je pre spisovateľa osobne veľmi dôležitá, Shalamov odvodzuje nový táborový zákon - zákon o zachovaní osobnosti a odpovedá na otázku, ako sa dostať z tohto sveta smrti. Vo chvíli, keď si Šalamov dal za úlohu „pamätať a písať“, tak ako Pugačev a jeho kamaráti bojoval v bitke podľa vlastných pravidiel – z väzňa sa stal Spisovateľom a preniesol bitku s mimoľudom. systému na kultúrne územie cudzie táboru a jemu pôvodné.
učiteľ: Chlapci, podarilo sa nám priblížiť k vyriešeniu záhady „Kolymských rozprávok? Aké črty Shalamovovej prózy, nazývanej „nová próza“, si všimneme?
(Tajomstvo „Kolymských rozprávok“ je v tom, že napriek všetkým negatívnym veciam autor dokázal, že ľudia zostávajú ľuďmi aj v neľudských podmienkach, existuje spôsob, ako proti tomuto systému bojovať – neprijať jeho pravidlá, poraziť ho so silou umenia a harmónie. Vlastnosti „novej prózy“ Shalamov: dokument, lakonické rozprávanie, prítomnosť symbolických detailov.)
Pokúsme sa vytvoriť synchronizované vína v skupinách na témy: „Príbehy Kolymy“, „Človek“, „Varlam Shalamov“, aby ste po našej lekcii mohli vyjadriť svoje pocity.
Domáca úloha: napísať recenziu jedného zo Shalamovových príbehov pomocou pyramídy „kritiky“; pozrite si film "Lenin testament".
Literatúra.
2. Valerij Esipov. „Rozptýliť túto hmlu“ (Neskorá próza V. Shalamova: motivácie a problémy)// www.shalamov.ru/research/92/
3. N.L.Krupina, N.A.Sosnina. Zapojenie času. - M., "Osvietenie", 1992
