Mordovčania sú ugrofínsky národ žijúci v Mordovskej republike a jej priľahlých regiónoch. Republika, ktorá vznikla v roku 1930, je súčasťou Povolžského federálneho okruhu. Hlavným mestom Mordovia je mesto Saransk.
Mordovčania sa delia na dve subkultúrne etnické skupiny – Erzya a Moksha. Erzyania a Mokšani sa vyznačujú literárnymi jazykmi, tradičným spôsobom života a kultúrou. Moksovia žijú v južnej a západnej časti Mordovia, Erziovci vo východnej a severovýchodnej časti. Ruština sa považuje za všeobecne uznávaný jazyk v republike.
Väčšina Mordovčanov sa hlási k pravosláviu, v republike žijú aj luteráni, molokáni, budhisti, židia, moslimovia a predstavitelia pohanských náboženstiev.
Kultúra a život mordovského ľudu
Mordovská kultúra je úzko spätá s ruskou kultúrou, no vyznačuje sa originalitou. Duchovná kultúra je založená na ľudových rituáloch, ktoré pozostávajú z ústnej poézie, tanca a umenia a remesiel. Väčšina rituálov je spojená s ročnými obdobiami, rodinnými tradíciami a náboženskými sviatkami.
V Mordovii sa oslavujú Vianoce, Veľká noc, Maslenitsa a Trojica. Od staroveku hrali Erzi a Moksha na gajdy, flautu, klarinet, hrkálku a xylofón. Modernú hudobnú kultúru reprezentujú viacerí populárni hudobníci, ale aj súbory s dielami v národných jazykoch.
Na území Mordovia je veľa starobylých kláštorov, kam prichádzajú pútnici z celého Ruska. Nachádza sa tu: Republikánske múzeum miestnej tradície, Múzeum výtvarného umenia, Temnikovského múzeum histórie a miestnej tradície, Múzeum vojenských a pracovných výkonov, ako aj asi sto malých múzeí. Pýchou republiky je Puškinova národná knižnica a Bábkové divadlo.
V roku 2006 sa v Mordovii otvorilo povolžské centrum kultúr ugrofínskych národov. Saransk hostí významné medzinárodné veľtrhy, festivaly a kongresy ugrofínskych národov. V roku 2012 republika vo veľkom oslávila tisícročie jednoty mordovských a ruských národov.
Za starých čias žili Mordovčania ako jedna rodina v malých osadách na brehoch riek a na okrajoch lesov. Domy sa nachádzali uprostred veľkých dvorov, obohnaných vysokým plotom. Dom pozostával z koliby a predsiene a samostatných hospodárskych budov. Rodiny tvorilo 30-40 ľudí.
Od staroveku sa Mordovčania úspešne zaoberali poľnohospodárstvom, včelárstvom, rybolovom, lovom a zberom lesných plodov a bylín. Všade sa rozvíja ľudové umenie – vyšívanie, vzorované tkanie, korálkovanie, drevorezba, výroba šperkov, tkanie a pradenie.
Tradície a zvyky mordovského ľudu
Moderné tradície mordovského ľudu pochádzajú z dávnych čias. Vznikli na jednote človeka a prírody. Mnohé tradície Erzyanu a Moksha sú spojené s vytvorením rodiny a narodením dieťaťa. Od čias pohanstva sa zachovali povery a zvyky o pohreboch a uctievaní zosnulých predkov.
Mordovčania sa vyznačujú srdečnosťou a pohostinnosťou. Na veľké cirkevné sviatky prichádzali Rusi z blízkych dedín do mordovských osád, aby ochutnali chutné jedlá a zúčastnili sa ľudových slávností.
Tradičná kuchyňa mordovského ľudu je podobná ruskej. Obľúbenými jedlami sú rôzne kaše, kapustnica, varené mäso, vyprážaná pečeň, kyslá kapusta, kvas, jogurt, nápoje z medu, jačmeňa, chmeľu a sladu.
Od staroveku sa mordovské dievčatá venovali vešteniu. Obľúbené sú ľudové hry na čerstvom vzduchu. Veľká pozornosť sa venuje tomu, aby deti vštepovali tvrdú prácu, úctu k starším, učili ich pracovať a vštepovali staré rodinné tradície.
Erzya a Moksha. Formovanie národností
Rusko je v súčasnosti domovom viac ako 150 rôznych národov, z ktorých každý je zaujímavý, originálny a má svoje tradície a zvyky. Jedným z týchto národov sú Mordovčania. Pôvod tohto národa siaha až do prvých storočí našej éry. Pred príchodom Slovanov ovládali územie strednej Oky ugrofínske kmene, neskôr historikmi nazývané „staroveké Mordoviani“. V priebehu nasledujúceho tisícročia sa tieto kmene rozdelili na dve hlavné skupiny. Niektorí sa nazývali "Erzya", iní - "Moksha", ale pre mnohé susedné kmene zostali stále jedným ľudom - Mordovianmi. Aj vzhľad, život, kultúra a tradície Erzyanov a Mokšanov sa začali líšiť. Antropologické črty, výzdoba kostýmov a pohrebné obrady nadobudli medzi mordovskými národmi také špecifické črty, že moderní archeológovia, ktorí skúmajú mordovské archeologické náleziská, dokážu presne určiť, či určité pohrebiská patrili Erzyovi alebo Mokšovi.
Asimilácia Mordovianov
Formovanie týchto dvoch národností prešlo dlhou a náročnou cestou.
Dlho boli v kontakte s Tatármi, Volžskými Bulharmi, Chazarmi a ďalšími početnými susedmi. To všetko v konečnom dôsledku ovplyvnilo pôvod Mordovianov. Jeho kultúra, tradície a spôsob života sa rozvíjali pod vplyvom susedov. Mordovčania si potom veľa požičali od cudzích národov. Vzhľad mordovského obyvateľstva môže veľa povedať o asimilácii so susednými kmeňmi, medzietnické manželstvá boli nielen povolené, ale aj vítané. V 11.-12. storočí začali stredné Rusko osídľovať slovanské kmene, ktoré so sebou priniesli kresťanské náboženstvo. Čoskoro sa územie stalo súčasťou Ruska a obyvateľstvo prešlo christianizáciou. Asimilácia s ruským obyvateľstvom pokračuje dodnes. Ruský ľud a Mordovčania sa navzájom ovplyvňujú. Vzhľad Erzyanov sa vyznačuje výraznou prítomnosťou svetlovlasých, sivookých blondínok a blondínok, zatiaľ čo medzi Mokshami prevládajú čiernookí a čiernovlasí muži a ženy s tmavou alebo žltkastou pokožkou, čo naznačuje ich príbuzenstvo s Tatármi a Čuvašmi.
Moderné problémy Mordovianov
V súčasnosti sa veľa hovorí o zjednotení etnických národov Erzya a Moksha. Jedno územie, rovnakí predkovia a celý čas žili vedľa seba. Mnoho obyvateľov Mordovia a okolitých regiónov sa dlho nazývalo „Mordvinmi“. Vzhľad a charakter, kultúra a tradície čoraz viac strácajú svoju jedinečnosť a originalitu, splývajú s črtami iných národností. Ale je tu jedna vec, jedna bariéra, ktorú zástancovia zjednotenia nedokážu prekonať. Toto je národný jazyk. V priebehu storočí sa vytvorili jazyky Erzya a Moksha. Obsahujú históriu ľudí, históriu ich predkov. Pri rozdelení na dve vetvy sa spoločný jazyk v určitom okamihu stal takmer na nerozoznanie. Teraz mokšský občan nerozumie ani slovu po erzyansky a erzyjčan nerozumie ani slovu mokšovi, ale obe národnosti sa zo všetkých síl snažia zachovať a odovzdať svojim potomkom črty svojho národného jazyka. Pravdepodobne prítomnosť takejto silnej zbrane spočíva v sile jednoty ľudí.
Erzya a Moksha. Formovanie národností
Rusko je v súčasnosti domovom viac ako 150 rôznych národov, z ktorých každý je zaujímavý, originálny a má svoje tradície a zvyky. Jedným z týchto národov sú Mordovčania. Pôvod tohto národa siaha až do prvých storočí našej éry. Pred príchodom Slovanov ovládali územie strednej Oky ugrofínske kmene, neskôr historikmi nazývané „staroveké Mordoviani“. V priebehu nasledujúceho tisícročia sa tieto kmene rozdelili na dve hlavné skupiny. Niektorí sa nazývali "Erzya", iní - "Moksha", ale pre mnohé susedné kmene zostali stále jedným ľudom - Mordovianmi. Aj vzhľad, život, kultúra a tradície Erzyanov a Mokšanov sa začali líšiť. Antropologické črty, výzdoba kostýmov a pohrebné obrady nadobudli medzi mordovskými národmi také špecifické črty, že moderní archeológovia, ktorí skúmajú mordovské archeologické náleziská, dokážu presne určiť, či určité pohrebiská patrili Erzyovi alebo Mokšovi.
Asimilácia Mordovianov
Formovanie týchto dvoch národností prešlo dlhou a náročnou cestou.
Dlho boli v kontakte s Tatármi, Volžskými Bulharmi, Chazarmi a ďalšími početnými susedmi. To všetko v konečnom dôsledku ovplyvnilo pôvod Mordovianov. Jeho kultúra, tradície a spôsob života sa rozvíjali pod vplyvom susedov. Mordovčania si potom veľa požičali od cudzích národov. Vzhľad mordovského obyvateľstva môže veľa povedať o asimilácii so susednými kmeňmi, medzietnické manželstvá boli nielen povolené, ale aj vítané. V 11.-12. storočí začali stredné Rusko osídľovať slovanské kmene, ktoré so sebou priniesli kresťanské náboženstvo. Čoskoro sa územie stalo súčasťou Ruska a obyvateľstvo prešlo christianizáciou. Asimilácia s ruským obyvateľstvom pokračuje dodnes. Ruský ľud a Mordovčania sa navzájom ovplyvňujú. Vzhľad Erzyanov sa vyznačuje výraznou prítomnosťou svetlovlasých, sivookých blondínok a blondínok, zatiaľ čo medzi Mokshami prevládajú čiernookí a čiernovlasí muži a ženy s tmavou alebo žltkastou pokožkou, čo naznačuje ich príbuzenstvo s Tatármi a Čuvašmi.
Moderné problémy Mordovianov
V súčasnosti sa veľa hovorí o zjednotení etnických národov Erzya a Moksha. Jedno územie, rovnakí predkovia a celý čas žili vedľa seba. Mnoho obyvateľov Mordovia a okolitých regiónov sa dlho nazývalo „Mordvinmi“. Vzhľad a charakter, kultúra a tradície čoraz viac strácajú svoju jedinečnosť a originalitu, splývajú s črtami iných národností. Ale je tu jedna vec, jedna bariéra, ktorú zástancovia zjednotenia nedokážu prekonať. Toto je národný jazyk. V priebehu storočí sa vytvorili jazyky Erzya a Moksha. Obsahujú históriu ľudí, históriu ich predkov. Pri rozdelení na dve vetvy sa spoločný jazyk v určitom okamihu stal takmer na nerozoznanie. Teraz mokšský občan nerozumie ani slovu po erzyansky a erzyjčan nerozumie ani slovu mokšovi, ale obe národnosti sa zo všetkých síl snažia zachovať a odovzdať svojim potomkom črty svojho národného jazyka. Pravdepodobne prítomnosť takejto silnej zbrane spočíva v sile jednoty ľudí.
– početné Ugrofínsky ľud, ktorý obýva centrálnu časť moderného Ruska. Predstaviteľmi tejto národnosti sú domorodí obyvatelia stredného Ruska a jedna z najstarších domorodých etnických skupín vo východnej Európe. Celkový počet zástupcov ľudu je približne 800 tisíc. Asi 30% Mordovčanov žije v Mordovii, ale zvyšok je usadený v iných regiónoch Ruska, najmä v regiónoch Tambov, Samara, Riazan, Moskva, Nižný Novgorod a Penza. Tento ľud vznikol na konci 1. tisícročia pred Kristom. e. - začiatok 1. tisícročia nášho letopočtu e.
Dievča Moksha, dievča Erzya, Mordvinská rodina
Podskupiny Mordovčanov (subetnické skupiny).
Mordovčania sa delia na dve podskupiny: Erzya A mokša. Moksha z väčšej časti žije na západe a juhu Mordovianov a Erzya - na východe. Erzya sa zase delia na Shokshan a Teryukhan. To znamená, že zvyky Mordovianov sa medzi rôznymi predstaviteľmi tejto kultúry značne líšia.
mordovský jazyk.
Mordovčina dodnes nestratila svoj každodenný význam pre najmenej tretinu obyvateľstva celého Mordovska, no väčšina obyvateľstva hovorí po rusky. Hlavným náboženstvom obyvateľstva je pravoslávie, ale existujú aj Molokans, luteráni A Starí veriaci.
Odkiaľ pochádza výraz „mordovčina“?
Výraz „Mordovčania“ je skratkou pre dva radikálne odlišné národy. V skutočnosti sú tradície Mordovianov medzi týmito dvoma národmi veľmi odlišné, hovoria úplne inými jazykmi, majú úplne odlišný vzhľad a čo je najdôležitejšie, nebudú si rozumieť ani vtedy, ak budú hovoriť svojimi rodnými jazykmi. Môžeme teda povedať, že zvyky Mordovčanov sú mimoriadne rozmanité. Pred sovietskym obdobím sa obyvatelia oboch národností nestotožňovali s pojmom „Mordvini“ alebo „Mordovčania“, navyše tento výraz bol v ich chápaní hanlivý alebo urážlivý. V dnešnej dobe sa, samozrejme, všetko zmenilo. Toto zovšeobecnenie bolo vštepované na štátnej úrovni počas zasadnutia Rady ľudových komisárov v roku 1928. Spočiatku sa na stretnutí diskutovalo o otázke vytvorenia okresu Erzyan-Moksha, ale v tom čase bol pojem „Mordovčania“ známy celému obyvateľstvu Ruska a bol aplikovaný rovnako na Erzu aj Mokshu. Preto bolo oveľa jednoduchšie vytvoriť mordovský okres a označiť všetkých jeho obyvateľov za jednu národnosť – Mordovčanov, čo sa aj podarilo. Od tejto doby sa začala moderná história Mordovianov.
História národov Mordovia.
Až do stredoveku
Najstaršie zmienky o mordovských kmeňoch sú prítomné v starovekých, starovekých záznamoch. V tých časoch boli tieto kmene viac ako divoké. Napríklad v záznamoch Herodota sa nenazývali nič menej ako androfágy - kanibali. Zlá klíma a nízka životná úroveň týchto kmeňov nevytvárali ani zďaleka najlepšie podmienky pre rozvoj normálnej spoločnosti tej doby. Tento obrat udalostí viedol k rastúcemu hnevu medzi obyvateľstvom. V piatom storočí nášho letopočtu. Mordovianske kmene sa zrazili v bitkách so Skýtmi a Sarmatmi, ktorí ich vytlačili z ich obvyklých biotopov. Strety medzi Mordovčanmi a Ruskom sa začali v jedenástom storočí nášho letopočtu. Po založení Nižného Novgorodu bolo historicky zaznamenaných veľké množstvo úspešných kampaní ruských kniežat proti mordovským kmeňom. Niekoľko rokov po týchto udalostiach však krajinu Erzya úplne zdevastuje Batu. Erzyania neuznávajú svoju závislosť od Zlatej hordy a sťahujú sa do severných lesov, naopak kmene Moksha vystupujú ako súčasť mongolskej armády a uskutočňujú viaceré ťaženia a nájazdy, ktoré sa väčšinou končia pre nich bohužiaľ. Po ústupe na sever spadajú Erzy pod nadvládu veľkovojvodstva Nižný Novgorod-Suzdal, čo vedie k rozkolu v komunite, pretože niektorí Erzya konvertujú na kresťanstvo. Tento moment možno považovať za zlomový bod formovania celej kultúry Mordovia. Tí, ktorí v tých časoch odmietali prijať kresťanstvo, idú ďalej na východ a snažia sa tam rozvíjať svoju kultúru a spôsob života. Erzya sa podieľa na zničení Nižného Novgorodu a podniká nájazdy na predmestie zdevastovaného mesta, no na ceste domov sú porazení.
Prísaha moskovského princa.
Ruské kniežatá si postupne podrobili Erzyanov a po kampani Ivana Hrozného proti Kazani šľachtické rodiny Moksha a Erzyan prisahali vernosť moskovskému princovi. Každý Mordvin podlieha vysokým daniam, čo časom vedie k sérii povstaní. Len zástupcom šľachtických rodín Mordovianov sa podarí uniknúť vydieraniu a potom len tým, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Nútené masové krsty nútia obyvateľstvo ukázať charakter Mordovčanov a to periodicky vedie k cieleným nepokojom, no nakoniec to všetko končí prakticky úplnou asimiláciou Mordovčanov vedľa ruského obyvateľstva.
História Mordovianov je rôznorodá a mimoriadna. Jeho štúdiom môžete lepšie pochopiť charakter tohto národa a jeho hodnoty. Nie je prekvapujúce, že história Mordovia je zaujímavá pre taký obrovský počet ľudí na celom svete. Koniec koncov, ponorením sa do udalostí tej dávnej doby je možné pochopiť, ako táto mimoriadna kultúra národov vznikla. Osobitnú pozornosť si zasluhujú národné kroje tohto národa, ktoré, aj keď sú navonok podobné ruským, majú niektoré dosť výrazné rozdiely. Napriek zložitému a ťažkému osudu kmeňov Erzya a Moksha, napriek historickému nutkaniu sťahovať sa z miesta na miesto, tradície Mordovianov neupadli do zabudnutia. Dokonca aj dnes na festivaloch v Mordovii môžete vidieť tradičné dekorácie a oblečenie, počuť starý dialekt miestneho obyvateľstva a cítiť ducha a charakter Mordovianov - úžasných a výnimočných ľudí.
Tváre Ruska. “Žiť spolu a zároveň zostať odlišný”
Multimediálny projekt „Faces of Russia“ existuje od roku 2006 a hovorí o ruskej civilizácii, ktorej najdôležitejšou črtou je schopnosť žiť spolu a zároveň zostať odlišní - toto motto je obzvlášť dôležité pre krajiny v celom postsovietskom priestore. V rokoch 2006 až 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych filmov o predstaviteľoch rôznych ruských etnických skupín. Boli vytvorené aj 2 cykly rozhlasových programov „Hudba a piesne národov Ruska“ - viac ako 40 programov. Na podporu prvej série filmov boli vydané ilustrované almanachy. Teraz sme na polceste k vytvoreniu jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, snímky, ktorá umožní obyvateľom Ruska spoznať samých seba a zanechať odkaz pre potomkov s obrazom toho, akí boli.
~~~~~~~~~~~
"Tváre Ruska". Mordva. "Ja som Erzya", 2006
Všeobecné informácie
MORDVIA,- exoetnonymum označujúce dva príbuzné ugrofínske národy z povolžsko-permskej podskupiny Moksha a Erzya žijúce v Ruskej federácii, národ v Rusku, pôvodné obyvateľstvo Mordovia. Populácia v Rusku je 1072,9 tisíc ľudí, vrátane v Mordovsku 313,4 tisíc ľudí, v Baškirsku (31,9 tisíc ľudí), Tatárii (28,9 tisíc ľudí), Čuvašsku (18,7 tisíc). ľudí, Samare (116,5 tisíc ľudí), Penze (86,4 tisíc ľudí). tisíc ľudí), Orenburg (68,9 tisíc ľudí), Uljanovsk (61,6 tisíc ľudí), Nižný Novgorod (36,7 tisíc ľudí). ľudí), región Saratov (23,4 tisíc ľudí), na Sibíri a na Ďalekom východe (viac ako 80 tisíc ľudí) . Žijú aj v Kazachstane (30 tisíc ľudí), na Ukrajine (19,3 tisíc ľudí) a Uzbekistane (11,9 tisíc ľudí). Celkový počet je 1150 tisíc ľudí.
Podľa sčítania ľudu v roku 2002 je počet Mordovčanov žijúcich v Rusku 845 tisíc ľudí. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 sa v Rusku nazývalo Mordovčanmi 744 237 ľudí, z toho 49 624 a 84 407 Mokšanov a Erzyanov. V samotnej Mordovskej republike sa 283,9 tisíc ľudí nazývalo Mordovians, vrátane 47,4 tisíc a 79,0 tisíc - Moksha a Erzea. Dôvodom je, že mnohí predstavitelia staršej generácie sú zvyknutí na to, že aj počas sovietskeho obdobia mohli zástupcovia Mokshanov a Erzyanov v stĺpci národnosti uvádzať iba meno „Mordvin“.
Mordva sa skladá z dvoch subetnických skupín – Erzya (vlastné meno) a Moksha (vlastné meno). V Mordovii sa Moksha usadzuje hlavne v západných a južných oblastiach, Erzya - vo východnej časti.
Rozlišujú sa aj malé etnografické skupiny: Tengushevskaya Mordva, niekedy nazývaná „Shoksha“ (podľa dediny Shoksha), žijúca hlavne v okrese Tengushevsky v Mordovii, a Karatai Mordva, niekedy nazývaná „Karatai“ (podľa dediny Mordovskie Karatai), v Kamsko-Ustinskej oblasti v Tatarstane. Ako Erzya, skupina Tengushev Mordva prešla čiastočnou asimiláciou od Moksha a Karatai Mordva, ktorú niektorí výskumníci považujú za Moksha, iní - Erzya a ešte iní - Erzya-Moksha, sa dostali pod silný vplyv Tatárov.
Séria zvukových prednášok „Ľudia Ruska“ - Mordva
Hovoria jazykmi Moksha a Erzya ugrofínskej skupiny uralskej rodiny. Erzyansky jazyk má dialekty: stredný, západný (Priinsar), juhovýchodný (Prisur), severozápadný (Prialatyr), Tengušev; v Moksha - dialekty: centrálne (v povodí hornej Moksha a rieky Issa), juhozápadné (regióny horného a stredného toku Vada a Windray), severozápadné alebo západné (región dolného toku Vada a Windray). Dialekty v jazykoch Mordovianov žijúcich mimo Mordovia neboli dostatočne študované. Ruský jazyk je tiež rozšírený. Písanie na ruskom grafickom základe.
Veriaci sú pravoslávni. Mordovčania vyznávajú pravoslávie, luteranizmus a nájdu sa aj prívrženci predkresťanských pohanských tradícií.
Predkresťanské presvedčenie Mordovianov sa vyznačuje polyteizmom. Božstvá boli ženské (ava): Vir-ava - božstvo lesa, Ved-ava - božstvo vody, Tol-ava - božstvo ohňa, Kudo-ava - božstvo domu a muž (atya) , boli považovaní za manželov ženských bohýň - Vir-atya , After-atya, Tol-atya. Najvyšší boh sa volal Shkai alebo Nishke. Boli prednesené modlitby k bohom, počas ktorých sa prinášali obete. Modlitby sa konali aj na začiatku dôležitých hospodárskych prác – pasenie dobytka, orba, sejba. Napriek ranej christianizácii Mordvinov stále pretrvávajú mnohé tradičné presvedčenia.
Predkovia Mordovianov – ugrofínske kmene – obývali v 2. polovici 1. tisícročia pred n. Etnonymum Mordva (Mordens) sa prvýkrát spomína v 6. storočí. V procese rozlíšenia Erzi a Moksha (od 6. do 7. storočia) zohrala úlohu územná izolácia starých mordovských kmeňov na rozhraní Oka-Sura a tých južnejších, ktorí žili v horných tokoch riek Sura a Moksha. Hlavná rola.
Mordva bola dlho v kontakte s turkickými národmi (Bulharmi z Volgy-Kama, Tatármi) a starovekým Ruskom. Etnickú konsolidáciu uľahčili trhové vzťahy a vznik raných štátnych spolkov v 11. – 13. storočí (zrejme kronika Purgasov volost atď.). Väzby s Rusmi sa zintenzívnili po dobrovoľnom vstupe Mordvy do ruského štátu na konci 15. storočia. Do polovice 18. storočia bola Mordva z veľkej časti konvertovaná na pravoslávie. Hoci je Mordva považovaná za najviac pokresťančeného ľudu v regióne Volga, stále si vo svojich presvedčeniach zachováva určité pozostatky pohanstva, z ktorých niektoré boli synkretizované s pravoslávím.
Hlavným tradičným zamestnaním Mordovčanov je poľnohospodárstvo (raž ozimná, špalda, proso, ľan, konope). Významnú úlohu zohral chov hospodárskych zvierat (veľký a drobný hospodárskych zvierat), včelárstvo, neskôr včelárstvo. Rozvinuli sa remeslá s odpadom, hlavne pre poľnohospodárske práce. Priemysel reprezentovali poloremeselné podniky.
V Mordovii sa vytvoril diverzifikovaný priemysel, v poľnohospodárstve vznikli veľké mechanizované obilné farmy a na priemyselnej báze sa rozvinul chov dobytka. Od 90. rokov sa v poľnohospodárstve čoraz viac rozširujú rôzne formy nájomných zmlúv a farmárčenie.
Tradičným typom mordovského osídlenia boli v minulosti dediny a dediny s uličným usporiadaním. Obydlie je dvoj- alebo trojdielna chata so stredoruskou dispozíciou, v Mokši niekedy so západnou verziou juhoruskej (pozri článok Rusi). Mordovská obec sa vyznačuje intenzívnou obnovou bytového fondu.
Významnú úlohu v živote mordovskej dediny zohralo územné spoločenstvo, ktoré na základe obyčajového práva upravovalo mnohé aspekty hospodárskeho, sociálneho, kultúrneho a každodenného života. Organizácia klanu bola dlho zachovaná. Klan pozostával z patriarchálnych rodín, na čele každej stál kud-atya (kudo - dom, atya - starý muž), klan viedol pokshtyan (poksh - veľký, atya - starý muž). Každý klan mal svoj cintorín, posvätný háj, kde sa konali modlitby a znak vlastníctva – značku.
Základom tradičného mordovského ženského kroja je košeľa z bieleho plátna (panar), bohato zdobená výšivkou, v ktorej dominovali červené, čierne, modré tóny prelínané žltou a zelenou. Erzyanské ženy mali rituálnu košeľu (pokai), úplne pokrytú výšivkou. Nosili ho dievčatá pri dospievaní a na svadbách. Otvorené vrchné oblečenie - napríklad rúcho z bieleho plátna (erzya - rutsya, moksha - myshkas, plakhon). Moksha ženy nosili biele plátené nohavice (ponkst), ktoré siahali po členky. Vrchné oblečenie je druh kaftanu (suman), kožuch. Ženský kroj bol doplnený mnohými ozdobami z kovu, korálkami, mincami, mušľami. Špecifickou ozdobou pŕs je spona, ktorá pripína panhardský golier (sulgám). V Erzi mal tvar otvoreného oválu, v Mokshe bol lichobežníkový. Jedinečná je výzdoba bedrových rúšok žien Erzyan pulagai (pulai, pulaksh, pulokarks) s bohatou výšivkou, pletením, vlnenými strapcami a kovovými plaketami. Prvýkrát sa nosila v deň plnoletosti.
Dámske klobúky sú pestré: typ straka, uteráky, prehozy, vysoké, na pevnom podklade. Bežnou čelenkou pre dievčatá bola čelenka, vyšívaná alebo zdobená korálkami a vrkočom. Staroveké topánky - lykové topánky (moksha - karkht; erzya - kart) so šikmým tkaním. Nohy boli obalené bielo-čiernymi onuchami. Niektoré prvky tradičného odevu sú zachované, najmä v Mokshe: staršie ženy niekedy nosia panar, častejšie ako rituálne oblečenie (na svadbu, pohreb, prebudenie). Modifikované formy tradičného ženského odevu naďalej existujú. Mužský ľudový odev, ktorého hlavnými súčasťami bola biela košeľa a plátenné nohavice, sa v 20. storočí prestal používať.
Tradičné jedlo pozostávalo najmä z poľnohospodárskych produktov: kyslý chlieb (kshi); koláče s rôznymi náplňami, zvyčajne s kašou; palacinky z pšenice, prosa, hrachovej múky, rezancov, salmy (kúsky cesta vo forme guľôčok, varené vo vode). Mäsové jedlá (moksha vyprážané mäso s cibuľou - shchenyam, vyprážané mäso Erzya a pečeň s korením - selyanka) boli hlavne slávnostné a rituálne. Nápoje - čisté (vyrobené z medu), kaša (póza), kvas.
Do začiatku 20. storočia sa Mordovčania vyznačovali veľkými patriarchálnymi rodinami s 30-40 ľuďmi, potom začali prevládať malé rodiny. Pred rozšírením kresťanstva existovala polygamia.
Až do začiatku 20. storočia mali Mordovčania spolu s malou individuálnou rodinou veľkú nerozdelenú rodinu 3-4 generácií potomkov v mužskej línii. Počas sovietskych čias sa malá rodina rozšírila. Tradične blízke vzťahy sú udržiavané medzi príbuznými rodinami; Spoločne oslavujú rodinné sviatky, navzájom si pomáhajú pri stavbe domu, zbere plodín atď. Medzietnické manželstvá sú početné.
Tradičný svadobný obrad sprevádzali náreky nevesty, verdikty družbov a ostatných účastníkov. Špecifické rituály zahŕňali pohostenie nevesty kašou jej príbuznými v predvečer svadby, ako aj pomenovanie mladej ženy ako nevesty (Mazai, Pavai, Vezha atď.) v rodine jej manžela. V modernej svadbe sa premyslené a transformované tradičné rituály organicky prelínajú s novými prvkami.
Mordovské manželské vzťahy sa vyznačovali vekovou nerovnosťou, dievča bolo vydaté za muža o 10-15 rokov mladšieho ako ona. Tradičné mordovské mená boli vytvorené na základe slov označujúcich určité povahové črty alebo dokonca odtiene pocitov.Parush - od slova "paro" - dobrý. Vechkas, Vechkan, Vechkovat, Vechkenza - od slova „vechkems“ - milovať. Teach, Uchvat, Learn, Uchan – od „uchems“ – čakať.
Mordovské ľudové sviatky sú venované poľnohospodárskemu kalendáru. Letný sviatok Velozks, venovaný patrónke obce (Vel-ava), bol slávnostný a preplnený. V súčasnosti sa oslavuje sviatok vzdialenej alebo malej dediny a na niektorých miestach sviatok tradičnej mordovskej kuchyne.
Vo folklóre sa rozvíja rituálna poézia: kalendárová a rodinná poézia (náreky nevesty, „koril“ a chválospevy na svadbe); piesne - rodinné a každodenné piesne, epické (o Litove - dievča unesené Bohom, o Tyushte, kultúrnom hrdinovi a vodcovi, ochrancovi ľudu), historické; rozprávky o hrdinoch, predkresťanských božstvách, zvieratách. Sú tam lyrické pretrvávajúce piesne, drobnosti, príslovia a porekadlá.
V roku 1990 vznikla v Saransku kultúrno-vzdelávacia spoločnosť „Mastorava“, ktorej poslaním bolo „sebavyjadrenie a uskutočňovanie vôle ľudu“.
N.F. Mokshin, T.P. Fedyanovič
EsejeOd Vidajkina po Chevtaikina
V písomných prameňoch sa antonymum „Mordva“ objavuje skoro. V 6. storočí písal gótsky historik Jordanes o obyvateľoch východnej Európy Mordens. V 10. storočí sa byzantský cisár Konštantín Porfyrogenet zmienil o krajine Mordia, ktorá bola desať dní cesty od Pečenegie. V západoeurópskych prameňoch stredoveku sa Mordovčania objavujú pod takými menami ako Mordani, Merdium. V denných ruských kronikách sa Mordvichovia spomínajú už v 12. - 13. storočí.Samotné slovo „Mordovci“ pochádza z iránsko-skýtskych jazykov. V iránskom jazyku mard znamená človek. Až do 13. storočia sa Mordovčania usadili na území medzi Okou na západe a Surou na východe, jeho severná hranica prebiehala pozdĺž Oky a Volgy a južná hranica pozdĺž hranice lesa a stepi. Erzya obývala severnú časť tohto regiónu a Moksha - južnú. Územie Mordovianov začalo byť súčasťou ruských krajín, počnúc obdobím feudálnej fragmentácie; tento proces sa skončil v roku 1552 pádom Kazan Khanate. Formovanie národnej štátnosti medzi Mordovčanmi sa začalo v roku 1925, keď sa na územiach obývaných Mordovčanmi začali vytvárať národné administratívne jednotky – volosty a dedinské rady. V roku 1928 vznikol Mordovian Okrug ako súčasť regiónu stredného Volhy, ktorý sa v roku 1930 zmenil na autonómnu oblasť, v roku 1934 vznikla Mordovská autonómna sovietska socialistická republika, ktorá bola v roku 1991 premenovaná na Mordovskú republiku. Nachádza sa v povodí riek Moksha a Sura na Východoeurópskej nížine. Počet Mordovčanov sa blíži k tristotisíc ľuďom. Celkový počet Mordovianov v Rusku je viac ako 800 tisíc a vo svete - 1 milión 150 tisíc ľudí.
Historicky sa Mordovčania vyvinuli vo forme dvoch skupín: Erzya a Moksha. V dnešnom Mordovsku žije Erzya hlavne v oblastiach, ktoré sa nachádzajú na východ od jeho hlavného mesta - mesta Saransk, a Moksha - na západ. Jazyk Erzyan zahŕňa päť dialektov, moksha - tri, na základe týchto dialektov literárne jazyky boli vytvorené. Pre významnú časť Mordovčanov, najmä tých, ktorí žijú mimo Mordovskej republiky, je ruština ich rodným jazykom. Spisovný jazyk Mordovčanov vznikol na základe ruskej grafiky, jeho prvé pamiatky pochádzajú zo 17. - 18. storočia. Orné poľnohospodárstvo už dlho hrá vedúcu úlohu v tradičnom hospodárstve Mordovianov. Chov dobytka zaujal druhé miesto vo význame. Významnú úlohu zohrali pomocné činnosti súvisiace s využívaním lesov a nádrží – poľovníctvo, rybolov, včelárstvo. Mordovský kostým je originálny a farebný. S výraznými podobnosťami vynikajú súpravy oblečenia Moksha a Erzya, v rámci ktorých existujú rozdiely. K ženskému odevu patrila košeľa, ktorá sa nosila s opaskom a v prípade Erzi so zložitou ozdobou bedier (pulai, pulagai, pulaksh), ktorú si dievča oblieklo po prvý raz pri dovŕšení plnoletosti. Mordovské sídla sú rôznorodé.
Už v ruských kronikách sa hovorí o dedinách, cintorínoch, zimných cestách a nebeských klenbách (opevnené osady-prístrešky), od konca 13. do začiatku 14. storočia vznikali mestá. Severné oblasti, kde žili Mordovčania, sa vyznačovali hniezdnym typom osídlenia, v ktorom sa dediny nachádzali v skupinách. Usporiadanie sídlisk je náhodné, kruhové, radové, radiálne a uličné. Veľkosť sídiel bola tiež rôzna – od 150 do 300 domácností v pásme lesa a do 1 000 domácností v južných stepných oblastiach. Stavby sú prevažne zrubovej konštrukcie, pri výstavbe bola uprednostnená borovica. Hlavným strešným materiálom na juhu bola slama, v severných oblastiach sa používali dosky. Obydlie bolo buď dvojpriestorové - obytná časť a zádverie, alebo trojpriestorové, kedy tieto dve miestnosti boli doplnené o hornú izbu. Dispozícia obytnej časti bola prevažne stredoruského typu: kachle sa nachádzali v blízkosti dverí v jednom z rohov, jeho ústie smerovalo k oknám prednej steny a predný roh bol umiestnený diagonálne od kachlí. Až do začiatku 20. storočia sa Mordovčania vyznačovali veľkými patriarchálnymi rodinami s 30-40 ľuďmi, potom prevládali malé rodiny. Pred rozšírením kresťanstva existovala polygamia.
Krst Mordovčanov sa začal v procese pripájania sa k ruskému štátu a bol ukončený hlavne v polovici 18. storočia. Stále však existujú náboženské presvedčenia a predstavy, ktoré siahajú až do predkresťanského obdobia. Kresťanský boh dostal od Mordovianov meno predkresťanského najvyššieho boha. Začalo sa to nazývať: Ine Shkai (Otsyu Shkai).
Názov sa objavil z nejakého dôvodu
Tradičné mordovské mená vznikli na základe slov označujúcich určité povahové črty či dokonca odtiene citov, napríklad mená Vechkas, Vechkan, Vechkovat, Vechkenza sú odvodené od slova „vechkems“ (milovať). Zachovalo sa len málo ženských mordovských mien. Dôvodom tejto nerovnováhy je, že oficiálnu dokumentáciu vypracovali kráľovské úrady spravidla pre mužskú populáciu. Preto sa ženské mená zachovali hlavne vo folklóre: Syrzha, Mazyargo, Pae, Atyuta, Kastusha, Senyasha, Sumerge, Tsetsa.Moderné mordovské mená sa príliš nelíšia od ruštiny a od bežných kresťanských mien. Spravidla sú prevzaté z kalendárov, ale podliehajú prispôsobeniu a začínajú znieť mordovsky. Napríklad Zakhar sa vyslovuje ako Zakar, Nikolai - Mikol, Fedor - Kvedor, Maria - Mare. Ešte stále nie je zvykom, aby sa manželia volali menom. Pri vzájomnom oslovovaní manželia zvyčajne používajú zámeno „tón“ (vy) alebo obviňujúce citoslovce „hej“. Čo sa týka samotných priezvisk, tie dali Mordovčanom ruskí misionárski kňazi, ale aj úradníci a statkári. V takýchto prípadoch sa prevzalo meno alebo prezývka otca a vytvorili sa nové na základe typu ruských priezvisk (s koncovkami na -ov, -ev, -in, -kin, -on, -kov, -enkov). Tu je zoznam pomerne bežných mordovských priezvisk (vychádzajú najmä z predkresťanských mien): Valgaev, Vidaykin, Kiževatov, Kurgaškin, Kochemasov, Lemdyasov, Narvatkin, Nushtaikin, Pinyaev, Parakshin, Rangaev, Suraikin, Syresenkov, Cheng Simdyanov, , Chevtaikin.Vzdialenosť z hlavného mesta Mordovia Saransk do Moskvy po železnici - 642 kilometrov. Približne rovnako ako z Petrohradu do Moskvy. A vlaky, mimochodom, idú oboma smermi.
