Začiatok a koniec Rímskej ríše. Dedičstvo Rímskej ríše

Vnútorné rozpory naďalej rozbíjali už aj tak zdevastovanú ríšu, keď si barbarský bojovník dláždil cestu k najvyššej moci. Zabil každého, kto mu stál v ceste, dokonca aj blízkych priateľov. Rímska ríša stratila kontrolu nad svojimi kedysi rozsiahlymi západnými provinciami v dôsledku povstaní a násilných útokov barbarských kmeňov. V týchto nepokojných časoch sa objavuje rímsky veliteľ, ktorý dúfa, že prinavráti Rímu jeho bývalú slávu. V ceste mu však stojí krutý barbarský vládca. A zvonenie ich mečov dá odpočítavanie do konca ríše.

Rimania a Huni

Do 5. storočia nášho letopočtu v dôsledku stoviek rokov nepretržitých vojen zo Západorímskej ríše zostáva len tieň. Impérium sa ponorilo do hlbokého chaosu. Zvonku sa na ňu tlačilo nespočetné množstvo nepriateľov - barbarov, snažiac sa zmocniť sa jej pozemkov. Hlavná vec je však hrozná ekonomická situácia, impérium nedostávalo príjmy potrebné na udržanie silnej armády a vládnej správy.

Bez silnej armády bol Rím bezbranný proti najväčším hordám barbarov, aké kedy ríša videla – vedená zúrivým vodcom.

Kronikár z 5. storočia Kalinnik pripomenul ich krutosť: „Huni zosilneli natoľko, že dokázali dobyť stovky miest. Sprevádzalo to toľko vrážd a krviprelievania, že nebolo možné spočítať mŕtvoly."

Huni, kočovný kmeň z východu, spustošili to málo, čo z ríše zostalo.

Na západe už nebolo štátu Západ sa jednoducho rozpadol. O moc bojovalo veľa rôznych armád a strán, ale moc samotná neexistovala.

Hlavné mesto východnej časti ríše mohlo prežiť útok Hunov, no slabšia Západná ríša sa stala hlavným cieľom ich výbojov a bola nútená dať provinciu Attilovi.

Panónia, 449 n.l

V bývalých provinciách ríše museli teraz Rimania vychádzať so svojimi barbarskými vládcami – Hunmi.

Rimania a barbari sa od seba líšili oblečením, účesom, preferenciami v jedle a živote. Hoci si v tom čase na seba Rimania a barbari zvykli, stáročné nepriateľstvo nezmizlo.

Ale jeden z Rimanov sa v tomto rozbúrenom mori cítil slobodne a dokonca sa mu podarilo získať nejaké výhody z Attilovej vlády. Jeho meno bolo .

Orestes bol Riman a vyrastal v Panónii zajatej Hunmi. Avšak on sa stal jedným z Attilových blízkych spolupracovníkov.

Ríša sa rúcala, ale rímsky pôvod Oresta a iných domorodcov v Panónii im priniesol priazeň Attilu. Sú Rimania, pretože hovoria a správajú sa ako Rimania, títo ľudia vyrastali v Ríme, absorbovali jeho zvyky a kultúru, boli skutočnými Rimanmi a správali sa tak, ako ich spoluobčania po stáročia.

Orestes, ktorý získal rímske vzdelanie, vynikal medzi mnohými Attilovými barbarskými spojencami a spolupracovníkmi. Čoskoro zaujal významné postavenie na panovníkovom dvore.

Orestes nepochybne pochopil, že Attila sa ukázal ako prezieravý politik, ktorý pokúsil spojiť Hunov a Rimanov manželské zväzky a politické spojenectvá, takže položiť základy novej ríše na severe.

Orestes, ktorý bol neustále blízko Attilovi, z prvej ruky spoznal, aká krutá môže byť barbarská spravodlivosť. Jeho rímske cítenie sa dalo ľahko uraziť.

Dá sa to povedať Rimania a barbari si nerozumeli a nemali sa radi, nebolo pre nich ľahké správať sa k sebe tolerantne. Tieto rozdielne národy s rôznymi kultúrami mali spolu žiť a spolupracovať v mnohých dôležitých veciach, ale neprijali sa.

A hoci bol Orestes znechutený tým, že barbari obetovali svojich nepriateľov, cítil, že Attilova vláda mu otvorila cestu k dosiahnutiu vlastných cieľov.

Orestes, keď bol na dvore Attilu, videl, ako sa snažil vytvoriť štát takmer od nuly, a Orestes si uvedomil, že toto reálna šanca na znovuvytvorenie rímskej moci, ktorú by viedol kráľ, ktorý by spojil sily barbarov a Rimanov, aby obnovili slávu Ríma z čias jeho zakladateľov.

Hoci Orestes slúžil barbarom, vždy ostal Rimanom a seba a svoj ľud považoval nad všetkých ostatných. Chcel obnoviť bývalú veľkosť ríše.

Kolaps moci Hunov

V roku 453 po Kr. počas Atilovej svadobnej noci vláda sa náhle končí, a to čoskoro povedie ku kolapsu moci Hunov a ich barbarských spojencov.

nevesta našiel ho mŕtveho, ako sa neskôr ukázalo, z krvácania a zo strachu, že bude obvinená z vraždy, strávila pri mŕtvole celú noc.

Gundobad si ho vybral v domnení, že mu cisár zostane verný. Je jasné, že Glycerius musel vládnuť, aby sa páčil Gundobadovi, v závislosti od jeho podpory.

Teraz je okolo cisára oveľa viac barbarov ako Rimanov. Armáda Západnej ríše bola z veľkej časti, ak nie úplne, barbarská. Je dosť možné, že tam boli ešte pôvodné rímske jednotky, ale keď čítame o tejto armáde, vidíme, že v nej boli Arabi, Nemci a mnohí ďalší zahraniční bojovníci.

Na čele žoldnierov z Glycerius bol menovaný barbar. Dostal miesto v cisárskej stráži najmä preto, že preukázal vojenské schopnosti a vodcovské schopnosti.

Presne tak objavil Rím Orestes, keď tam po niekoľkých desaťročiach putovania konečne dorazil. Pri prvom stretnutí s Odoacerom netušil, ako veľmi sa ríša od svojej bývalej slávy zmenila.

Od moc Západnej ríše v roku 470 nášho letopočtu takmer nič nezostalo, ale nie všetci to ešte pochopili je odsúdená na zánik, mnohí to považovali za dočasnú slabosť, výsledok niektorých nešťastných chýb, a zdalo sa, že všetko sa dá ešte napraviť.

Orestovi diplomatické skúsenosti umožnili získať vysoké postavenie v cisárskej armáde. Bol však prekvapený, keď videl barbara Odoacera, ktorý nemal rovnaké nadanie a zastával rovnakú pozíciu.

Obaja boli veľmi ambiciózni. Prežili veľmi ťažké procesy: Orestes slúžil na dvore krvilačného Attilu, Odoaker bol vojak a neskôr v Ríme doslova vyliezol z ich chudoby a zaujal vysoké postavenie. Pravdepodobne to bola ich ctižiadostivosť a značné schopnosti, ktoré z nich robili rivalov.

Každý z nich videl ríšu po svojom: jeden očami Rimana, druhý očami barbara. Rímsky Orestes sa po mnohých rokoch strávených na dvore Attilu stal vojenským vodcom rímskej armády, no v Taliansku zisťuje, že ríša sa rozpadá a už ju takmer nevlastnia Rimania a skutočných vládcov- nie cisár Glycerius, ale barbarskí bojovníci, Odokar a burgundský kráľ Gundobad.

Taliansko, 473 n.l

V minulosti si Rím najímal žoldnierov, no tí boli vždy držaní ďaleko od moci. V 5. storočí sú súčasťou armády ako monolitické skupiny Nemcov. Nosili svoje vlastné oblečenie, jedli vlastné jedlo, dodržiavali svoje zvyky, udržiavali si svoju známu hierarchiu a spôsoby vlády. Napodiv sa im podarilo nerozpustiť sa v tomto vriacom cisárskom kotli.

Gundobadskí bojovníci mohli v armáde dosiahnuť rovnaké postavenie ako vznešení Rimania. Glyceriova armáda bola na rozdiel od armády Gundobad heterogénnejšia, zahŕňala Burgundov aj bojovníkov mnohých iných národov, no spolu tvorili v Taliansku jedinú armádu.

Pravdepodobne barbari a Rimania v rímskej armáde sa navzájom nenávideli: Rimania verili, že keďže toto bola Rímska ríša, mali by oni, Rimania, stáť nad barbarmi v nej; mnohí verili, že barbari by mali byť úplne vylúčení z armády.

Roman armáda už nebola jedným organizmom, vo svojich radoch zrelý rozkol. Tu bol bezmocný aj vojenský vodca Orestes, zručný diplomat.

Zatiaľ čo Rím utrpel ťažké straty v bitkách s kmeňmi, ako boli tie v Galii, rímski vojaci začali pochybovať o lojalite svojich barbarských spojencov.

V tej chvíli už mal každý svoje záujmy, bývalá jednota zanikla. Aj medzi samotnými Rimanmi sa v armáde vytvárali skupiny s protichodnými záujmami.

V armáde zavládol chaos: nikto iný nebojoval za cisára, každý bol sám za seba.

Cisár Július Nepos na čele Západnej ríše

Oslabená Západná ríša už nedokázala zachrániť svoje pobrežia Stredozemného mora pred plienením a tým silnejšia Východná ríša so svojím kapitálom v Konštantínopol, konečne, zasiahol.

Konštantínopol, 473 n.l

Starnúci východný cisár žil v úplnom bezpečí v cisárskom paláci v hlavnom meste.

V Rímskej ríši v polovici 5. storočia existovalo jasné rozdelenie medzi Východom a Západom. Na rozdiel od Západu východ silnel a prosperoval.

Obviňujúc Glyceria zo všetkých neúspechov Ríma, Leo dúfal, že rozšíri svoju sféru vplyvu dosadením nového cisára na Západ -.

Nepos bol vybraný za cisára Západu kvôli pozícii, ktorú zastával na Levovom dvore. Neposovo postavenie bolo veľmi bezpečné: bol ženatý s príbuzným cisára a bol celkom vhodný pre viesť inváziu do Talianska.

V roku 474 po Kr. Nepot zhromaždil armádu a viedol ju z Konštantínopolu do Itálie. Východ sa chystal opäť posilniť svoju moc a vplyv na Západe a nahradiť Glycerius svojim chránencom. Táto reakcia nie je prekvapujúca.

Ako nový cisár mal Nepos veľa práce, aby ospravedlnil dôveru, ale ak by nedokázal vyhnať barbarov zo Západnej ríše, skolaboval by.

Kým Neposovo vojsko vyplávalo z Konštantínopolu, západný cisár Glycerius v Ríme sa horúčkovito pripravoval na boj. Len čo však Glycerius vydal Orestovi a Odoacerovi rozkaz, aby pripravili armádu, nadobudol presvedčenie, že sa márne spoliehal na lojalitu barbarov: Gundobad so svojimi Burgundčanmi ho opustil v ťažkých časoch.

Gundobad opustil svoje miesto a opäť sa stal Kráľ Burgundov. Zdalo sa mu to oveľa atraktívnejšie ako byť vrchným veliteľom Glyceriusu.

Už to nebola Rímska ríša. Jeho vojaci, vychovaní v úplne iných tradíciách a hodnotách, sa nápadne líšili od ľudových milícií Ríma.

Bez podpory Burgundov ani armáda Oresta a Odoacera nedokázala zachrániť Glyceria pred inváziou Neposu.

Keď sa Nepos priblížil k Rímu, Glycerius a jeho generáli išiel mu v ústrety, ale nie do boja, ale do prosiť o milosť.

Glycerium sa ocitlo vo veľmi ťažkej situácii. Nemohol rátať s vojenskou podporou ani od najatých barbarských žoldnierov, ani od vlastných vojakov. Preto, keď východný cisár poslal Neposa, aby prevzal trón Západnej ríše, Glycerius urobil jediné rozumné rozhodnutie: sa vzdal bez boja.

Nepos, ktorý očakával, že teraz bude musieť viesť krvavú vojnu, aby zvrhol Glyceria udelil doživotie zosadenému cisárovi.

Nepos chcel tomu všetkému dodať zdanie zákonnosti. Akoby sa stal cisárom s podporou východného vládcu a so súhlasom toho západného, ​​ktorý dobrovoľne odišiel s vedomím, že Nepos je na to vhodnejší.

Glycerius urobil biskupom a poslal do exilu preč z Ríma.

V júni 474 nášho letopočtu, keď sa Nepos stal západným cisárom, ho uznali Orestes aj Odoaker. Keďže boli rovnako ambiciózni, začali medzi sebou súťažiť, aby ukázali svoju oddanosť novému cisárovi.

Orestes, ktorý bol sám Rimanom, bol stále presvedčený, že Rím žije a treba ho brániť. Zdá sa, že Odoaker si bol istý, že Rím už neexistuje. Práve v čase, keď sa rozhodovalo o samotnom osude Ríma, záujmy sa zrazili títo dvaja, nepochybne, veľmi schopných ľudí.

Nepos menoval Oresta a Odoakera vysoké pozície na súde, čo im obom dáva takú moc, akú nemal nikto iný v Ríme. Pozdvihnúť Oresta aj Odoacera súčasne a obdarovať ich rovnaké právomoci, tým položil semená budúci kolaps jeho vlastnej moci. Nepos nechápal, že je riskantné pozdvihovať takých silných ľudí so silnou vôľou, môže sa to stať hrozbou.

Zvrhnutie Neposa

Ale nuansy rímskej dvorskej politiky v porovnaní s tým čoskoro vybledli neľútostné útoky Vizigótov do jedinej provincie, ktorá zostala Západnej ríši v Galii.

Počas rozkvetu impéria sa v týchto krajinách, ktoré sú dnes známe ako Provence vo Francúzsku civilizácia prekvitala, no v 470. rokoch n.l. sa stali terčom neustálych útokov Vizigótov a ich kráľa Eurich.

Pyšný a ambiciózny kráľ Vizigótov, túžiaci po rozšírení hraníc svojho majetku, sa rozhodol zaútočiť na rímske územia v južnom Francúzsku.

Vizigóti mali početnú prevahu. To viedlo k neustálemu znižovaniu galského majetku Rímskej ríše, až kým v modernom južnom Francúzsku nezostal malý kúsok zeme.

Krvaví vizigótski bojovníci zdevastovali osady v Provence, pričom nešetrili bezmocných rímskych obyvateľov.

Zle vyzbrojení a nevycvičení cisárski legionári sa barbarom nevyrovnali. Zdá sa, Góti boli lepšie organizovaní a ich kráľovstvo bolo silnejšie. Dokázali zhromaždiť viac vojakov a boli to vynikajúci bojovníci, pripravení na akékoľvek peripetie vojenskej akcie.

Bitka bola brutálna, skutočný masaker, bolo treba urýchlene zakročiť.

Hoci rímsky veliteľ Orestes nebol až taký skúsený bojovník, cisár Nepos ho posiela z Ríma do Galie do vyhnať odtiaľ barbarov.

Mal sa stať veliteľom v Galii. Otázka však znie: je to naozaj taká veľká česť a vysoké postavenie, keďže v Galii nezostali takmer žiadne územia podliehajúce Rímu? Je teda dosť možné, že to bola len pohodlná výhovorka. odstrániť Oresta z Ríma.

Ale po príchode k jednotkám umiestneným na talianskych hraniciach sa bývalý diplomat Orestes zamýšľa ukázať ako vojenský vodca a stratég v nádeji, že obíde Odoacera aj samotného cisára Neposa.

On ponúka svojim barbarským bojovníkom dohodu: ak s ním pôjdu proti cisárovi Neposovi, Orestes im pridelí pozemky v Taliansku.

My to vieme Orestes išiel proti Neposovi. Namiesto toho, aby sa podriadil autorite cisára, rozhodol sa prevziať moc pre seba. Prečo to urobil? S najväčšou pravdepodobnosťou chcel obnoviť ríšu.

Prenechanie Galie Vizigótom, Orestovi a jeho jednotkám presunutý zo severného Talianska späť do Ríma, ale keď sa o tom dozvedel cisár Nepos, ten bežal V .

V auguste 475 po Kr. Orestes prišiel do Ravenny a nariadil prehľadať mesto, aby našiel cisára. Barbari začali lúpiť a svojou zúrivosťou vyvolávali v obyvateľoch strach.

Dá sa predpokladať, že Orestes buď veril, že cisár Nepos predáva ríšu barbarom, alebo že sám túžil po moci v ríši.

Ale aj pod bolesťou smrti nikto neprezradil, kde sa cisár ukrýval. Neposovi sa podarilo tajne ujsť z mesta, ako dosvedčuje kronikár zo 6. storočia Jordanes: „Nepos utiekol do. Zbavený moci chradne a vedie osamelý život práve v meste, kde nedávno vymenoval za biskupa z exilu Glycerius.“

Orestes veril, že keďže Nepos zmizol a barbarskí bojovníci poslúchli jeho rozkazy, mohol teraz obnoviť poriadok v ríši utápajúcej sa v chaose.

Orestes na trón prekvapivo nesedel sám, ale áno cisárom svojho 10 ročného syna. Orestes veril, že keďže bol vychovaný medzi barbarmi a slúžil na dvore Hunov, talianska šľachta by ho, Oresta, nechcela vidieť ako cisára, ale prijala by čistokrvného rímskeho Romula, pretože to bolo celkom v súlade s ich tradícií. Aj keď teraz sa názory Rimanov na moc výrazne zmenili.

Chlapec zostal v dobre opevnenom meste Ravenna. Zostal pod ochranou svojho strýka Pavla. Romulus bol tínedžer a ešte nedozrel; jeho meno znamenalo Augustulus "malý august".

Mladý Romulus bol len bábkou svojho otca. presne tak Orestes bude vládnuť ríši, konečne odsunul svojho rivala Odoacera a zabránil mu stať sa najvplyvnejším mužom v Ríme.

Naplnený hrdosťou Orestes zabudol na svoje sľuby barbarom. Urobili, čo sľúbili - pomohli Orestovi odstrániť Neposa a teraz požadovali pôdu.

Barbari sa chceli usadiť v Taliansku na územiach predkov Rimanov, z ktorých mnohé patrili dedičným senátorom. Orestes bol skutočný Riman a nemohol dovoliť toto: odmietol.

Orestes nemohol zaplatiť barbarom, ale vojaci poslúchli cisára, len ak im zaplatil. Preto, keď im Orestes, ktorý sa ľsťou zmocnil moci a dosadil na trón svojho syna, nemohol dať peniaze, ktoré chceli, ani pôdu, ktorú požadovali, zostávalo im len jediné: nahradiť cisára iným, ktorý im dá čo chceli.

Orestes s pomocou svojich osobných strážcov utečie. Ale podcenil odhodlanie barbarov, túžiacich po pomste.

Pomsta barbarov Orestovi

Rím, 476 n.l

Keď Orestes odmietol dať barbarom pôdu v Taliansku, obrátili sa o pomoc na jeho hlavného rivala Odoacera.

Bojovníci konali veľmi múdro, keď sa obrátili na Odoacera, pretože, ako verili, dokázal uspokojiť ich požiadavky. Sám Odoacer bol barbar a bojovníci očakávali, že im dá pôdu a peniaze bez pochýb, bez ohľadu na to, odkiaľ ich mali získať - hlavné bolo, že bojovníci boli spokojní. A Odoacer musel súhlasiť s ponukou barbarskej armády.

Prišli k nemu a povedali: Ak nám môžeš získať pôdu, staneš sa naším kráľom. Bolo to lákavé. Teraz bola pod jeho velením rímska armáda, ale v skutočnosti - hlupák germánskych kmeňov.

Spoločne vystúpia na koniec rímskej moci v ríši. Teraz Odoacer, ako dlho chcel, mohol pomstiť sa Orestovi, ktorý sa odvážil zbaviť ho moci v Ríme.

A oni okamžite začali útočiť na talianske mestá. Mestá boli dlhé dni drancované, obyvateľom brali všetko, čo malo akúkoľvek hodnotu.

Barbari riskujúc svoje životy za impérium, ktoré ani nepovažovali za svoje, si uvedomili, že prišiel čas, aby Rím zaplatil krvou za to, čo nemohol zaplatiť peniazmi ani pôdou.

Predstavte si na chvíľu, že ste bojovník. Musíte žiť zo skromných prostriedkov, ktoré dostávate. A teraz ste nedostali žiadnu výplatu. Nič sa nemusí stať len raz, ale ak sa to stane dva, tri, štyrikrát za sebou, zomriete od hladu. Budete naďalej slúžiť tým, ktorí vás prinútili hladovať?

Odoacer sa tajne tešil, že si konečne môže podrobiť Taliansko a vybaviť si účty s Orestom.

Potom v roku 476 sme nehovorili o konvenčnej vojne, nebola tam žiadna bitka, žiadne obliehania. Len hladní bojovníci, ktorí si hľadajú živobytie tým, že robia, čo môžu. Boli vycvičení na boj a zabíjali každého, kto sa im postavil do cesty. Preto dochádzalo k útokom, násiliu, lúpežiam.

Kým sa Odoaker priblížil, Orestes nechal svojho syna, mladého cisára Romula, v Ravenne v starostlivosti svojho strýka Pavla, zatiaľ čo on bežal V Ticin v severnom Taliansku.

Orestes bol nútený hľadať útočisko pred Odoacerom v Ticinuse, v meste, ktoré sa teraz nazýva. My to vieme biskup mesta mu udelil azyl.

Ale ani chrám Boží ho nedokázal ochrániť pred barbarmi. Orestes utiekol, zatiaľ čo Odoacer a vojaci zdevastovali kostol a zúfalo sa ho snažili nájsť.

Všetky vyzbierané dary boli odobraté biskupovi, všetky peniaze vyzbierané na pomoc chudobným odniesli Odoacerovi vojaci. Vypálili aj mnohé budovy vrátane kostola.

Tak ako pri požiari zahynul kostol, stroskotali aj Orestove nádeje na oživenie ríše. Odoacer sa nestaral o zachovanie Ríma, už dávno pochopil, že Rím už neexistuje. Akú úlohu však zohral? Na čo ste chceli použiť svoju silu?

Orestes uteká z Ticina s hŕstkou bodyguardov v nádeji, že získa čas na prípravu na rozhodujúce stretnutie s Odoacerom. Kedysi obaja zastávali vysoké postavenie na súde, teraz sú nútení bojovať o život.

Boli hrdí na postavenie, ktoré zastávali, a ani jeden nechcel dovoliť tomu druhému, aby mal čo i len kúsok moci. A kolízia je samozrejme nevyhnutná.

Orestes a jeho armáda dosiahli Placentia, moderný v Taliansku, až napokon stretol v Odoacrom.

Severné Taliansko, 476 n.l.

Orestes, neskúsený vo vojenských záležitostiach, mal malú šancu prežiť bitku proti barbarom z Odoaceru. To bolo brutálna, krvavá bitka. V takejto bitke hrala bojovnosť ešte väčšiu úlohu ako tréning. Niekto musel vyhrať a niekto prehrať. Vojaci prešľapovali cez mŕtvoly, ranení nariekali, ľudia zdesením strácali sebakontrolu.

Prekvapivo v posledných, tragických rokoch impéria vždy sa našiel niekto, kto bol pripravený držať sa cisárskej moci a pokúsiť sa obnoviť ríšu. Verili, že ríša sa dá ešte zachrániť, že sa ešte nezrútila, ale chápeme, že tieto pokusy boli odsúdené na zánik.

Hoci sa to zdalo nerozvážne, odmietal si priznať porážku.

Odoacer a Orestes boli kľúčovými postavami na Západe. Budúcnosť Ríma spočívala na ich pleciach a museli medzi sebou nájsť spoločnú reč. Mal sa nájsť kompromis, ten však nevyšiel a Taliansko je zachvátené násilím a chaosom.

Bola to bitka na život a na smrť a v tejto bitke na konci ríše boli Rimania nútení poddaj sa silnejším barbarom.

Nevieme presne, čo sa kedy stalo Odoacerovi sa podarilo dostať k Orestovi, no s najväčšou pravdepodobnosťou čelil Riman rýchlemu a krutému koncu. Nekonal sa žiadny prepracovaný obrad, žiaden pohreb, Orestes musel zmiznúť. Nepochybne naňho čakala tajná a rýchla realizácia.

Pád Západorímskej ríše

Po víťazstve Odoacer a jeho jednotky zamierili do Ravenny, aby sa vysporiadali so zvyšnou záležitosťou - mladým synom Oresa, posledného cisára Západnej ríše.

12-ročný cisár Romulus Augustulus a jeho strýko Pavol nevedel o smrti Oresta a neboli pripravení na Odoacerov útok.

Keď Odoacer prišiel do Ravenny, Romulus neodolal, ale Paul, ktorý bol Romulov poručník, sa snažil chrániť svojho synovca. Odoacerovi ľudia zabil Pavla a išiel za cisárom Romulom Augustulom.

Chlapec, vystrašený hlukom vraždy svojho strýka, sa pokúsil utiecť. Posledný rímsky cisár hnaný ako zviera, nemohol uniknúť pred barbarským mečom, nebolo kam utiecť.

Romulus bol len bábka, takže Odoacer nemal dôvod sa ho dotýkať. Bezohľadný bojovník urobil úžasnú vec: on zachránil chlapcovi život, posielať ho na odkaz.

Tým, že Odoaker zachránil Romulovi život, prejavil milosť Rimanom a dal jasne najavo, že môže pôsobiť ako spravodlivý vládca.

V lete roku 476 po Kr. Odoacer sa stal prvý barbarský vládca Talianska.

Teraz sa Odoaker stal kráľom. Nestal sa kráľom Talianska ani Rímskej ríše, bol kráľom svojich bojovníkov, tejto rozháranej hordy, ktorá sa vtedy volala rímska armáda.

Odoaker je teraz kráľom, ale nie cisárom, pretože Rímska ríša viac ako 500 rokov po svojom vzniku v roku 27 pred Kr. Teraz úplne skolaboval.

Stalo sa koniec moci rímskeho cisára na Západe. Teraz tam bude kráľ. Na východe ešte existovala Rímska ríša, no západné krajiny jej nepodliehali a západný svet sa zmenil na nepoznanie.

Správy o páde Ríma rýchlo dosiahol nového východného cisára v Konštantínopole.

Vyslanci priniesli správy, že Východná ríša už dlhé roky v strachu čakala. Priniesli posledné správy od chlapca cisára.

Posledná vec, ktorú Odoacer prinútil Romulusa Augustula urobiť, než ho zosadil z trónu, bola poslať vyslanca v mene senátu a cisára so správou o odovzdanie cisárskej moci do Konštantínopolu a že na Západe už nebude cisár.

Keďže v Taliansku teraz vládol barbar, niekdajšie symboly cisárskej moci už neboli potrebné.

Vieme, že Odoacer vyhlásil, že nebude nosiť purpurové rúcho a zlatý veniec - znamenia moci cisára, odhodil tieto klenoty minulosti, priniesol niečo nové a stal sa na Západe kráľ, nie cisár. Odevy, vence, šperky a iné cisárske predmety teraz patrili iba východnému cisárovi.

Ale v jeho rukách to už neboli symboly moci a autority, ale iba známky zlyhania a porážky.

V Taliansku rodiny barbarských bojovníkov konečne dostali krajiny, za ktoré bojovali. Západ bol teraz v ich rukách.

Odoacer, samozrejme splnil, čo svojim vojakom sľúbil. Dodržal slovo, dal, čo im patrilo, a zostal v očiach svojich príbuzných čestným a veľkorysým vodcom.

Ale bolo to rozdelenie pôdy a ženy a deti barbarov, ktorí sa usadili v ríši, čo malo oveľa väčší vplyv ako ozbrojené útoky.

Mocný Rím spočiatku dobrovoľne prijímal cudzincov a čerpal z toho úžitok pre seba. Ale nakoniec kedy barbari prišli vo veľkom počte a chceli sa stať súčasťou Rímskej ríše, Rimania už neboli pripravení prijať ich ako predtým. Táto neschopnosť premeniť prílev cudzincov na zdroj sily sa stala jeden z hlavných dôvodov smrti Rímskej ríše.

Dedičstvo Rímskej ríše

No napriek pádu impéria sa v niektorých kútoch, ako sú kláštory, knižnice, tieto úložiská vedomostí a iných výdobytkov rímskej civilizácie boli zázračne zachránené a zachované.

Rím obstál v skúške časom, pretože aj keď sa stále kládol dôraz na učenie, vzdelanie a knihy, všetko vychádzalo z rímskych tradícií a rímska literatúra a kultúra sa považovali za základ civilizácie.

Dedičstvo Rímskej ríše, najmä v jeho západnej časti, je veľmi skvelé: zaviedlo sa veľa nových vecí vrátane nových termínov, konceptov a v jazykoch, ktorými hovoríme, možno vystopovať stopy rímskeho vplyvu, rímske dedičstvo je všade okolo nás, a nesmieme na to zabúdať.

Vzostup a pád Ríma, jeho cesta od republiky k pádu impéria a to, čo sa na tejto ceste vytvorilo a nahromadilo, do značnej miery predurčilo ďalší rozvoj celého západného sveta.

Toto civilizácia prežila storočia vojen, katastrof, korupcie a moru aby zmizol rukou jedného barbarského bojovníka.

Vždy nás bude fascinovať ako história samotnej Rímskej ríše, tak aj história jej pádu. To, samozrejme, do značnej miery predurčilo formovanie moderného sveta, ale priznajme si: za posledných pätnásťsto rokov sa o ríši veľa hovorilo a písalo. Je potrebné znovu otvárať túto tému? Odpoveď je jednoduchá: musíme pamätať na Rím, pretože vykazoval všetky úžasné, ako aj všetky hrozné črty ľudskej povahy. Ak sa na ne pozrieme pozorne, pochopíme, že možno môžeme nasledovať dobré príklady a nebyť ako tí zlí.

Úvod

Hlavné dôvody prechodu od republikánskej formy štátu k impériu. Vzostup impéria

Rímska ríša: hlavné obdobia vývoja

1 Princíp a jeho podstata

2 Rímska dominancia

Rozpad Západorímskej ríše

Záver

Bibliografia

ríša Rímska štátna rada

Úvod

Rímsky štát zaujíma osobitné miesto v dejinách právneho vývoja ľudstva a modernej právnej vedy, rovnako ako samotné rímske právo, pretože práve tento systém, ktorý sa kedysi stal jednotným pre staroveký svet, tvoril základ práva mnohých moderné štáty.

História Rímskej ríše sa vo všeobecnosti delí na tri obdobia. Obdobie formovania, prosperity a pádu. Väčšina historikov považuje za prelomový bod III storočí nášho letopočtu e. , ktorý v tejto histórii zaujímal osobitné miesto, oddeľujúci obdobie ranej ríše (Principata) od obdobia neskorej ríše (Dominata). Zvyčajne sa uvádza, že rímsky štát bol v tomto storočí v krízovom stave a samotné obdobie sa nazýva obdobie krízy III. storočí. Hoci v súčasnosti existuje veľmi rozsiahla historiografia o tomto období rímskych dejín, viaceré aspekty problému krízy nemožno považovať za definitívne vyriešené a naďalej sú predmetom sporov. Preto sa význam štúdia vzniku, vývoja a pádu Veľkej rímskej ríše časom nestráca, ale naopak získava jedinečný vedecký záujem.

Cieľom tejto práce je študovať vznik, vývoj a pád Rímskej ríše (1. storočie pred Kristom – 5. storočie nášho letopočtu).

Na dosiahnutie cieľa boli stanovené tieto úlohy:

určiť dôvody prechodu z republikánskej formy štátu na impérium;

charakterizovať najdôležitejšie obdobia rozvoja Rímskej ríše: principát a dominancia;

analyzovať dôvody pádu Rímskej ríše.

Práca sa skladá z úvodu, troch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

1. ZákladnépríčinprechododrepublikánskehoformulárovštátovKomuimpériách.Stávaním saimpériách

V storočiach II-I. BC. rozvoj otrokárskej spoločnosti v Ríme vedie k vyostreniu všetkých jej triednych a sociálnych rozporov. Posuny v ekonomike, expanzia a zmeny vo formách vykorisťovania otrockej práce a jej zintenzívnenie boli sprevádzané nárastom konfliktov medzi skupinami vládnucej elity otrokárov, ako aj medzi nimi a väčšinou slobodných, chudobných a nemajetných ľudí. . Úspešná dobyvateľská politika, ktorá premenila Stredozemné more na vnútorné more rímskeho štátu a podrobila takmer celú západnú Európu Rýnu, postavila Rím pred nové zložité vojenské a politické problémy potláčania podmanených národov a zabezpečenia ich správy. .

Za týchto podmienok je čoraz očividnejšie, že starý politický systém je už bezmocný vyrovnať sa so vznikajúcimi a vyostrenými rozpormi. Rím vstupuje do obdobia krízy, ktorá postihla predovšetkým existujúce politické inštitúcie, zastaranú polis formu vlády, aristokratický politický režim vlády šľachticov, maskovaný republikánskou formou vlády, ktorá vytvorila zdanie tzv. moc rímskeho ľudu. Vznikla objektívna potreba ich reštrukturalizácie a prispôsobenia sa novým historickým podmienkam.

Počas dobytia Talianska v storočiach V-IV. BC. Rím sa v prvom rade snažil skonfiškovať pôdu, keďže populačný rast si vyžadoval rozširovanie pozemkov. Tento trend nezastavila ani intenzívna urbanizácia, ktorá sa rozvinula do 2. storočia. BC. Vojny storočia II-I. BC. trochu posunuli dôraz – sprevádzalo ich masívne zotročovanie podmaneného obyvateľstva, čo viedlo k prudkému nárastu počtu otrokov v Ríme. Otroctvo nadobúda „klasický“, antický charakter. Značný počet otrokov je vykorisťovaných v štátnych a veľkých súkromných latifundiách s mimoriadne ťažkými pracovnými a životnými podmienkami a brutálnym teroristickým režimom. Prirodzený protest otrokov vedie k sérii čoraz rozšírenejších a mocnejších povstaní. Rozšírené boli najmä povstania otrokov na Sicílii v 2. storočí. BC. a povstanie pod vedením Spartaka 74-70. pred Kr., čo ohrozovalo samotnú existenciu rímskeho štátu.

Paralelne s povstaniami otrokov a po nich vypukli občianske a spojenecké vojny, spôsobené bojom o moc medzi skupinami vládnucej triedy, rozpormi medzi ňou a malými výrobcami a zvýšenou (až 300 000) masou lumpenproletárov, ktorí dostali bezvýznamná materiálna pomoc od štátu. Rast počtu lumpenov sa stáva presvedčivým dôkazom všeobecnej degradácie slobodných.

Ekonomická a politická prevaha šľachticov spôsobila v 2. stor. BC. rozšírené protestné hnutie chudobného obyvateľstva, ktoré viedli bratia Tiberius a Gaius Gracchus. Gracchi sa snažili obmedziť veľké pozemkové vlastníctvo šľachty a tým vytvoriť pozemkový fond na prideľovanie pôdy drobným vlastníkom pôdy, ako aj oslabiť moc bašty šľachty - Senátu a obnoviť moc ľudového zhromaždenia a ľudového zhromaždenia. tribúna ľudu, ktorá stratila svoj bývalý význam.

Po získaní pozície tribúna sa Tiberius Gracchus, spoliehajúc sa na ľudové hnutie, podarilo napriek odporu senátu vykonať v roku 133 pred Kristom. prostredníctvom ľudového zhromaždenia agrárne právo. Zákon obmedzil maximálne množstvo pôdy, ktorú dostával od štátu. Na úkor odobraných prebytkov sa vytvoril pozemkový fond, rozdelený medzi bezzemkov alebo na pôdu chudobných občanov. Parcely, ktoré dostali, sa stali nescudziteľnými, čo malo zabrániť vyvlastňovaniu roľníkov. Napriek tomu, že v tom istom roku bol zavraždený Tiberius Gracchus, začala sa realizovať jeho pozemková reforma a pôdu dostalo niekoľko desiatok tisíc občanov.

V Tiberiovej reformnej činnosti pokračoval jeho brat Gaius Gracchus, ktorý bol zvolený za tribúna. Prijal zákony, ktoré oslabili politický vplyv šľachty – zavedenie tajného hlasovania v ľudovom zhromaždení, právo tribúna ľudu byť volený na ďalšie obdobie. Vykonávajúc agrárnu reformu svojho brata Guya v rovnakom čase v rokoch 123-122. BC. prijal zákony o vytváraní kolónií rímskych občanov v provinciách, ich prideľovaní pôdy a o predaji obilia zo štátnych skladov občanom za veľmi nízke ceny. Posledný zákon obmedzil dôležité právo Senátu riadiť vládne výdavky, keďže financovanie predaja obilia prešlo na Ľudové zhromaždenie, ktorého úloha výrazne vzrástla.

Guy tiež vykonal vojenskú reformu. Počet vojenských ťažení povinných pre rímskych občanov bol obmedzený, vojenská služba bola zrušená pre občanov, ktorí dosiahli vek 46 rokov, vojaci začali dostávať platy a zbrane od štátu a mohli sa odvolávať na trest smrti na ľudovom zhromaždení.

Popri týchto akciách v záujme nižších vrstiev rímskych občanov uskutočnil Gaius Gracchus aj akcie v záujme jazdcov. Postup pri vyberaní daní z provincií sa zmenil v ich prospech.

Napokon, keďže Gaius Gracchus bol tribúnom, úloha tohto magistrátu vzrástla a zatlačila do úzadia aj konzulov. Po uspokojení záujmov väčšiny rímskych občanov však Gaius stratil ich podporu v snahe rozšíriť práva rímskeho občianstva na slobodných obyvateľov Itálie. Senátnej aristokracii sa tento medzi rímskymi občanmi nepopulárny návrh zákona podarilo poraziť, Guyova popularita klesla, bol nútený odstúpiť z funkcie tribúna av roku 122 pred Kr. bol zabitý.

Extrémne vyhrotenie politickej situácie v Ríme, spôsobené vzburami otrokov, nespokojnosť malých vlastníkov pôdy, ktorých farmy chátrali, nevydržali konkurenciu veľkých latifundií v dôsledku účasti vlastníkov na nekonečných vojenských ťaženiach, spojeneckých i civilných vojny, si vyžiadalo posilnenie moci centrálnej vlády. Neschopnosť starých politických inštitúcií vyrovnať sa s komplikovanou situáciou je čoraz zreteľnejšia. Uskutočňujú sa pokusy prispôsobiť ich novým historickým podmienkam. Najdôležitejšia z nich bola vykonaná počas diktatúry Sulla (82-79 pred Kr.). Sulla sa spoliehal na légie, ktoré mu boli lojálne, a prinútil Senát, aby ho vymenoval za diktátora na dobu neurčitú. Nariadil zostaviť proskripcie – zoznamy svojich odporcov, ktorí boli vystavení smrti a ich majetok skonfiškovať. Zvýšením počtu senátorov a zrušením postu cenzora doplnil Senát o svojich podporovateľov a rozšíril jeho kompetenciu. Obmedzená bola právomoc tribúna - jeho návrhy musí najskôr prerokovať senát - ako aj pôsobnosť ľudového zhromaždenia - boli mu odňaté súdne právomoci a senátu sa vrátila kontrola nad financiami.

Nastolenie doživotnej diktatúry odhalilo túžbu šľachticov a vrchnosti jazdcov dostať sa z krízovej situácie nastolením silnej individuálnej moci. Ukázalo sa tiež, že pokusy o prispôsobenie starej štátnej formy novým historickým podmienkam boli odsúdené na neúspech (Sullove reformy zrušili Pompeius a Crassus). Po spojeneckej vojne v rokoch 91-88. BC. Obyvatelia Talianska dostali práva rímskych občanov. Ak pred ňou požívalo tieto práva asi 400 000 ľudí, teraz sa ich počet zvýšil na dva milióny. Zahrnutie spojencov do rímskych tribúnov viedlo k tomu, že komitá prestali byť orgánmi rímskeho ľudu. Ich zákonodarná činnosť je pozastavená, stráca sa právo voliť funkcionárov. Úspešné dobyvačné vojny zmenili Rím z malého mestského štátu na hlavné mesto obrovského štátu, pre riadenie ktorého bola stará štátna forma polis úplne nevhodná.

Nastolenie doživotnej diktatúry a občianske vojny ukázali, že dôležitým politickým faktorom sa stáva profesionálna žoldnierska armáda. So záujmom o úspechy veliteľa sa v jeho rukách stáva nástrojom na dosahovanie ambicióznych politických cieľov a prispieva k nastoleniu diktatúry.

Potreba prekonať akútnu politickú krízu, neschopnosť starej štátnej formy novým historickým podmienkam a prechod k žoldnierskej armáde boli hlavnými dôvodmi pádu polis-republikánskeho systému v Ríme a nastolenia vojenského diktátorského režimu. .

Krátko po diktatúre Sulla sa moci zmocnil prvý triumvirát (Pompeje, Crassus, Caesar). Po ňom bola nastolená diktatúra Caesara, ktorý dostal v roku 45 pred Kr. titul cisára (predtým sa niekedy udeľoval ako odmena veliteľovi). Potom sa vytvorí druhý triumvirát (Antonius, Lepidus, Octavianus) s neobmedzenými právomocami „pre organizáciu štátu“. Po rozpade triumvirátu a víťazstve nad Antoniom získal Octavianus titul cisára a doživotné práva ako tribún ľudu a v roku 27 pred Kr. - právomoci riadiť štát a čestné meno Augustus, predtým používané ako výzva k bohom. Tento dátum sa považuje za začiatok nového obdobia v dejinách rímskeho štátu - obdobia ríše.

Teda od 30. rokov pred Kr. v dejinách rímskeho štátu a antického sveta vôbec začína nová historická éra – éra Rímskej ríše, ktorá vystriedala Rímsku republiku. Pád republikánskej formy vlády a zrod monarchického systému v Ríme neboli menšou epizódou spoločensko-politického zápasu.

Pád Rímskej republiky a vznik Rímskej ríše bola udalosť obrovského historického významu, radikálna spoločensko-politická revolúcia, revolúcia spôsobená reštrukturalizáciou tradičných sociálno-ekonomických a politických inštitúcií. Základom perestrojky bola transformácia polis-komunitnej organizácie ako uceleného systému na štruktúru iného typu.

História cisárskeho Ríma sa zvyčajne delí na dve obdobia: prvé obdobie principátu, druhé - obdobie dominancie. Hranica medzi nimi je v 3. storočí. AD

Obdobie impéria sa zvyčajne delí na dve etapy:

Principate (1.-3. storočie pred Kristom);

Dominat (3.-5. storočie pred Kristom).

2. Romanimpérium:základnéobdobiarozvoj

.1 Princíp a jeho podstata

Sociálny systém Ríma v období Principátu. Po víťazstve prasynovca a nástupcu Júlia Caesara - Octaviana - nad jeho politickými protivníkmi (v Actium 31 pred Kr.) senát dal Octavianovi najvyššiu moc nad Rímom a provinciami (a udelil mu čestný titul Augustus). Zároveň bol v Ríme a provinciách založený politický systém - principátPre Augusta „princeps“ znamenalo „prvý občan rímskeho štátu“ a podľa nepísanej rímskej ústavy úrad cisára. Princeps koncentroval moc, ktorá bola zvyčajne rozdelená do nasledujúcich prvkov.

Ako vojenský veliteľ má cisár právo úplnej a nekontrolovanej kontroly nad tými provinciami, v ktorých sa zvyčajne nachádzajú jednotky.

Imperium proconsulare, teda právo generálneho prokonzula riadiť senátorské provincie.

Tribunicia potestas, ktorá dáva cisárovi kvalitu sacronsanctus a právo intercessio vo vzťahu ku všetkým republikánskym magistrátom.

Princeps, v rozpore s republikánskymi tradíciami, boli súčasne zvolení za konzulov, cenzorov a tribúnov ľudu. Ako konzul mohol s využitím práva príhovoru zrušiť rozhodnutie ktoréhokoľvek sudcu, ako cenzor mohol zo svojich podporovateľov zostaviť senát, ako tribún mohol vetovať uznesenie senátu alebo rozhodnutie senátu. sudca.

Spočiatku nebola sila princov dedičná. Právne dostal moc rozhodnutím senátu a rímskeho ľudu, no mohol označiť svojho nástupcu (zvyčajne syna alebo adoptívneho syna), ktorého senát zvolil za princepsa. Zároveň sa čoraz častejšie vyskytovali prípady zvrhnutia princepov a dosadzovanie nových v dôsledku palácových prevratov vykonávaných za pomoci armády.

Pozrime sa podrobnejšie na podstatu a vývoj éry Principátu, obráťme sa na reformy a zmeny, ku ktorým došlo v tomto období v systéme vlády.

V prvom rade musíme hovoriť o občianstve. Už za Júlia Caesara sa udeľovanie práv rímskeho občianstva v provinciách stalo rozšíreným politickým opatrením. Táto prax pokračovala aj za jeho nástupcov. Napokon v roku 212 n.l. e. Cisár Caracalla udelil práva rímskych občanov celému slobodnému obyvateľstvu ríše. Bol to významný krok, ktorý mal ďalekosiahle následky. Privilegované postavenie samotného Ríma bolo podkopané. Navyše, v tom čase boli rozdiely v postavení slobodných ľudí v Ríme a ríši výrazne odlišné od tých, ktoré boli za republiky.

Vyššie vrstvy triedy vlastniacich otrokov tvorili dve triedy. Trieda šľachticov bola považovaná za prvú a najčestnejšiu. Pochádza zo 4. – 3. storočia. BC e. sformovaný z patricijsko-plebejskej miestnej šľachty. V rámci ríše sa šľachtici stávajú vládnucou triedou, ktorá dominuje spoločnosti aj štátu. Ekonomický základ šľachty tvorili obrovské pozemky, obrábané masou otrokov a závislých pekulských roľníkov. Politický Senát sa stal baštou šľachty. Vysokopostavení kňazi a vysokí richtári boli predstaviteľmi šľachty a to pokračovalo po stáročia. Konzulát bol najmä výsadou šľachty. Panovníci dobytých území – prokonzuli, propraétori, legáti atď. – patrili k šľachte. Vládli provinciám až do tej miery, že im uložili konštitúcie. Aj ich okradli. Celkovo bolo 18 provincií.

Za cisára Augusta sa šľachta stala senátorskou vrstvou. , dopĺňané z hodnostárov povýšených do verejnej služby. Z triedy jazdcov, Do finančnej šľachty ríše boli menovaní zodpovední úradníci a dôstojníci s kvalifikáciou 400 000 sesterciov. Správa miest bola v rukách dekuriónov , pozostávajúce väčšinou z bývalých sudcov. Boli to spravidla priemerní vlastníci pôdy.

Otroci boli stále na najnižšom bode spoločenského postavenia. Za Augusta boli záujmy majiteľov otrokov chránené špeciálnymi opatreniami, ktoré sa vyznačovali extrémnou krutosťou. Výrazne sa obmedzili možnosti prepustenia otrokov a obnovil sa zákon, podľa ktorého boli popravení všetci otroci, ktorí boli v čase vraždy svojho pána v dome (na dostrel) a neprišli mu na pomoc. . V jednom z nám známych prípadov tohto druhu, napriek všeobecnej nespokojnosti ľudí, senát a cisár popravili 400 otrokov. Rímski právnici našli presvedčivé zdôvodnenie tejto krutosti: ani jeden dom nemožno ochrániť (pred otrokmi) iným spôsobom ako strachom z trestu smrti... .

Ekonomický vývoj medzitým čoraz viac poukazoval na neefektívnosť otrockej práce. Žiadny dozorca a žiadny trest nemohol nahradiť ekonomický stimul. Otrok urobil to, čo bolo absolútne nevyhnutné – nič viac a tak, aby nespôsobil trest. Žiadne z vylepšení nebolo prospešné.

Nie nadarmo sa zdalo, že technologický pokrok sa v Ríme zastavil: v Ríme ani v jeho provinciách nepoznali ani kosu, ani primitívny cep, ktorým sa vyklepáva zrno z klasov. Rímsky autor Columela (1. storočie pred n. l.) bez trpkosti napísal, že „otroci prinášajú poliam najväčšiu škodu. Pasenie dobytka...zle. Zle orajú zem, pri siatí spotrebúvajú oveľa viac osiva ako v súčasnosti, je im jedno, aby semienko hodené do zeme dobre vyklíčilo,“ atď.

Majitelia otrokov si toto všetko uvedomili a začali otrokom čoraz viac poskytovať zvláštnosti, teda pozemky, za ktoré musel vlastník vopred zaplatiť určitý podiel z produktu (zvyčajne polovicu úrody). Všetko ostatné ostalo na robotníka, tak to skúsil.

Aby však svojrázne vzťahy nadobudli náležitý rozsah, museli byť po prvé spoľahlivo chránené pred zneužitím a po druhé, aby im bola poskytnutá viac-menej široká právna ochrana. Staré rímske právo zakazovalo otrokovi všetky druhy obchodovania a požičiavania, ak boli vykonávané v jeho mene (nie vlastníka) a pre jeho vlastný prospech. Starý zákon zakazoval otrokovi „hľadať“ a odpovedať na súde. A keďže všetky tieto zákazy boli prekážkou rozvoja peculium ako špecifickej formy nájomných vzťahov, mali byť zrušené, zmiernené a upravené. Urobilo sa to, aj keď s pochopiteľným postupnosťou.

Zároveň v Rímskej ríši prebiehal ďalší dôležitý proces: premena slobodného roľníka na nájomníka-podielnika, nazývaného dvojbodka. Rozvoj kolonátu bol priamym dôsledkom nekonečného násilného drancovania roľníckej pôdy, priamo súvisiaceho s rastom senátorských a jazdeckých latifundií. Ďalším dôvodom bol pokles prílevu otrokov zo zahraničia, čo bol na jednej strane priamy dôsledok poklesu vojenskej sily ríše a na druhej strane zosilnenie odporu, ktorý sa jej ponúkal.

Záväzky hrubého čreva boli peňažné aj naturálne. Colonat začal s krátkodobými prenájmami, ktoré však boli pre prenajímateľa nerentabilné. Mohol len dlhodobý prenájom

poskytnúť mu pracovnú silu a zároveň vyvolať túžbu medzi kolonistami zveľaďovať pôdu, zvyšovať jej produktivitu atď.

Zákon z roku 332, ktorý uspokojil požiadavky vlastníkov pôdy, znamenal začiatok pripútania nájomníkov k pôde. Tí, ktorí opustili svoje majetky bez povolenia, sa vrátili násilím. Zákon zároveň zakázal odoberať kolonie pri predaji pôdy. Rovnako bolo zakázané neoprávnené zvyšovanie bremien a povinností uložených kolónii. Prichytenie stĺpov k zemi bolo doživotné a dedičné.

Takto vznikol feudalizmus v stále otrokárskom Ríme. poriadok, feudálne výrobné vzťahy. V tomto zložitom procese otrok stúpa vo svojom sociálnom postavení, slobodný roľník, naopak, klesá. Ku koncu ríše sa zakázalo neoprávnené zabitie otroka a oddelenie jeho rodiny a zaviedol sa zjednodušený postup na prepustenie otrokov. Remeselníci, organizovaní v kolégiách, t. j. komunitách, museli „navždy zostať vo svojom štáte“, čo pre nich neznamenalo nič iné ako vynútenú dedičnú náklonnosť k svojim profesiám. A tu je vidieť prototyp stredovekého cechu remeselníkov.

Augustovi sa tak do konca svojej mnohoročnej vlády podarilo vytvoriť základy budúceho panovníckeho systému, ktorý vstúpil do svetových dejín pod názvom Rímska ríša. Táto forma monarchie vyrástla na základe vlastných rímskych štátnych štruktúr, dominantných ideí, ktoré dali cisárskemu režimu takpovediac národný charakter, hoci na jeho formovanie nemožno poprieť vplyv niektorých tyranských režimov starovekého Grécka.

Keďže monarchický systém sa formoval na základe tradičných polis-komunálnych inštitúcií, vznikajúce imperiálne štruktúry boli spojené s predchádzajúcimi rádmi a nová monarchia bola presiaknutá niektorými republikánskymi právnymi predstavami.

2.2 Rímska dominancia

Už v období Principátu začal v Ríme upadať otrokársky systém a v 2.-3. blíži sa jej kríza.

Prehlbuje sa spoločenská a triedna stratifikácia slobodných, zvyšuje sa vplyv veľkostatkárov, rastie význam práce dvojníkov a klesá úloha otrockej práce, upadá mestský systém, mizne ideológia polis, Kresťanstvo nahrádza kult tradičných rímskych bohov. Ekonomický systém založený na otrokárskych a polootrokárskych formách vykorisťovania a závislosti (kolonát) sa nielenže prestáva rozvíjať, ale začína aj degradovať. Do 3. storočia. Povstania otrokov, v počiatočnom období principátu takmer neznáme, sú čoraz častejšie a rozšírenejšie. K rebelským otrokom sa pridávajú dvojbodky a slobodní chudobní. Situáciu komplikuje oslobodzovacie hnutie národov podmanených Rímom. Rím sa začína presúvať od dobyvačných vojen k obranným. Boj o moc medzi bojujúcimi frakciami vládnucej triedy sa prudko zintenzívňuje.

Principát u Rimanov potláčal ducha občianstva, republikánske tradície boli dnes už dávnou minulosťou, posledná bašta republikánskych inštitúcií – Senát sa napokon podriadil princom.

Takže V 3. stor. n. e. (z roku 284) je v Ríme nastolený režim neobmedzenej monarchie – dominat (z gréckeho „dominus“ – pán). Staré republikánske inštitúcie zanikajú. Správa ríše sa sústreďuje v rukách niekoľkých hlavných oddelení na čele s hodnostármi podriadenými hlave ríše – cisárovi, s neobmedzenou mocou.

Spomedzi týchto oddelení vynikali dve: Štátna rada za cisára (prerokovanie základných politických otázok, príprava návrhov zákonov) a finančný odbor. Vojenskému oddeleniu velia generáli menovaní cisárom a len jemu podriadení.

Úradníci dostávajú špeciálnu organizáciu: dostávajú uniformy, privilégiá, po skončení služby dostávajú dôchodky atď.

Diarchia nemohla byť stabilnou formou vlády a ku koncu predchádzajúceho obdobia nadobudla cisárska moc citeľnú monarchickú konotáciu. Dlhé problémy, ktoré nasledovali Severanov, odhalili potrebu úplnej reorganizácie štátu a túto reorganizáciu vykonal Dioklecián a potom ju v rovnakom duchu dokončil Konštantín.

Základom tejto diakleciovsko-konštantínskej reformy sú dva princípy. Prvým je konečné uznanie cisára za absolútneho panovníka. Už nie je princepsom ani republikánskym richtárom, uznávajúcim nad sebou, aspoň v zásade, nadvládu ľudu; už nie je „prvý“ (medzi rovnými), ale pán, dominus, stojaci nad zákonom. Pod vplyvom orientálnych modelov získava sila dokonca navonok orientálnu príchuť: neprístupnosť, zložitý súdny ceremoniál atď. Monarchia však ani teraz nenadobudla dynastický charakter; nevyriešená zostáva otázka nástupníctva na trón.

Druhým začiatkom je rozdelenie ríše na dve polovice: Východnú a Západnú, Oriens a Occidény. Ale toto rozdelenie v zásade neznamená rozpad ríše na dva úplne samostatné a nezávislé štáty: Oriens a Occidens zostávajú len dvoma polovicami toho istého štátneho celku.

Pozrime sa podrobnejšie na reformy uskutočnené Diokleciánom a Konštantínom, ktoré môžu charakterizovať toto obdobie.

Diokleciánove reformy. Dioklecián uskutočnil množstvo reforiem, ktoré mali posilniť hospodársku, politickú a vojenskú moc Rímskej ríše

Nové administratívne rozdelenie ríše. Tendencia vyrovnávania je charakteristická pre všetky obdobia Rímskej ríše, ale počas doby Principátu sa provincie spravidla zhodovali s nezávislými alebo polonezávislými regiónmi, ktoré boli nezávislé alebo polonezávislé pred rímskym dobytím.

Dioklecián urobil nové administratívne rozdelenie. Celá ríša bola rozdelená na 12 diecéz, ktorých hranice sa nie vždy zhodovali s hranicami bývalých provincií. Diecézy boli zase rozdelené do provincií. Taliansko teraz oficiálne stratilo svoje výsadné postavenie: bolo rozdelené na dve diecézy, ktoré zahŕňali nielen talianske, ale aj iné regióny.

Dominantný systém bol posledným krokom ku konečnému nastoleniu vojenskej diktatúry. Potlačenie odporu vykorisťovaných tried a odrazenie postupujúcich „barbarov“ si vyžadovalo nielen politickú reorganizáciu rímskeho štátu, ale aj jeho ekonomické a vojenské posilnenie.

Vojenská reforma. Diokleciánova pozornosť smerovala predovšetkým k pozdvihnutiu vojenskej sily ríše. Okrem rozdelenia moci medzi Augustov a Caesarov bolo potrebné vytvoriť silnú armádu, ktorá by bola schopná chrániť hranice ríše pred „barbarmi“ a zároveň bola skutočnou oporou cisárskej moci. .

Spolu s novými zásadami delenia vojsk pod vedením Diokleciána sa výrazne zvýšilo zloženie armády. Posledná okolnosť nevyhnutne vyvolala otázku náboru vojsk. Pred Diokleciánom sa vojenské jednotky zvyčajne dopĺňali dobrovoľníkmi. Tento princíp zostal aj počas neskorej ríše, no zároveň sa zaviedli pravidlá pre povinné doplňovanie armády. Dioklecián zaviazal veľkých vlastníkov pôdy dodávať štátu určitý počet regrútov v súlade s počtom otrokov a dvojbodiek na ich panstvách. Zajatí „barbari“ usadení na rímskom území boli tiež povinní slúžiť v armáde. Nakoniec boli do vojenskej služby za zvláštnu odmenu prijaté oddiely „barbarov“, ktorí sa dostali pod vládu Rímskej ríše.

Daňová reforma. Reforma armády si vyžiadala veľké výdavky; Udržiavanie rozšírenej byrokracie si vyžiadalo aj veľké množstvo peňazí. Medzitým hospodárstvo ríše, napriek individuálnym opatreniam, naďalej zostávalo neusporiadané. Dioklecián vykonal množstvo reforiem s cieľom zlepšiť stav cisárskych financií.

Bol zavedený nový systém zdaňovania obyvateľstva. Obdobie raného impéria sa vyznačovalo rôznorodosťou daní, pričom vo financiách zohrávali významnú úlohu nepriame dane, ktoré s úpadkom hospodárskeho života a poklesom hodnoty peňazí stratili svoj význam. V Diokleciánovom systéme nadobudli veľký význam priame dane a predovšetkým pozemkové dane.

A v predchádzajúcom období bolo obyvateľstvo určitých regiónov povinné dodávať štátu určité produkty na údržbu mesta Ríma, armády a úradníkov. Tento analóg sa nazýval annona a zbieral sa nepravidelne, často nadobúdal charakter rekvizície. Od čias Diokleciána bola Annona daňou, prevažne naturálnou, pravidelne vyberanou od obyvateľstva. Jednotka dane bola určená známym množstvom ornej pôdy, ktorú mohol jeden človek obrábať, aby mal prostriedky na živobytie. Pri zostavovaní katastrov sa prihliadalo na veľkosť a kvalitu obhospodarovanej pôdy, počet robotníkov a stavy hospodárskych zvierat. Od dane neboli oslobodení ani senátori, ktorí okrem pozemkovej dane platili aj osobitnú daň. Obyvatelia miest, ktorí nevlastnili pozemky, podliehali dani z hlavy.

Diokleciánova daňová reforma garantovala štátu určité množstvo produktov potrebných na udržanie armády, dvora, kapitálu a sídla cisára. Ekonomika štátu tak bola vybudovaná na prirodzenom hospodárskom základe a nezávisela od kolísania hodnoty peňazí, trhových cien, či ponuky produktov.

To nepochybne naznačuje, že prirodzené ekonomické trendy boli v ekonomike neskorej ríše čoraz dôležitejšie.

Finančná reforma. Menové hospodárstvo, samozrejme, tiež stále zohrávalo významnú úlohu, ale potrebovalo zlepšenie. Dioklecián pre tieto účely uskutočnil menovú reformu, ktorá zaviedla plnohodnotnú zlatú mincu, oficiálne vážiacu 1/60 rímskej libry; okrem toho boli vydané strieborné a bronzové mince. Táto reforma nebola obzvlášť úspešná, pretože skutočná hodnota mince nebola v správnom pomere k jej nominálnej hodnote, vzťah medzi hodnotou a cenou kovu bol určovaný svojvoľne a obehový systém mince nebol braný do úvahy. účtu. Výsledkom bolo, že plnohodnotná minca zmizla z obehu a zmenila sa na bary; ceny za tovar nielen neklesli, ale naďalej rástli.

Vyhláška o cenách. S cieľom bojovať proti rastúcim životným nákladom bol v roku 301 vydaný edikt stanovujúci maximálne ceny pre rôzne tovary, ako aj maximálne sadzby miezd. V histórii práva sa tomuto ediktu venovali rôzne hodnotenia. Najčastejšie to bolo považované za administratívne šialenstvo. Cenová regulácia však mala určité dôvody. Vláda mala k dispozícii obrovské zásoby potravín; veľké dielne, ktoré vyrábali mnoho rôznych druhov výrobkov, a tak vláda mohla vrhnúť určité množstvo tovaru na trh a tým regulovať ceny. Cenová regulácia v celej Rímskej ríši však bola odsúdená na neúspech. Podľa ediktu boli ceny stanovené svojvoľne zákonodarcom: boli rovnaké pre celú ríšu, nezohľadňovali sa charakteristiky regiónov, pohodlnosť komunikácií a iné miestne podmienky. Výsledkom toho všetkého bolo, že edikt nemal žiadne konkrétne praktické dôsledky a čoskoro po jeho zverejnení sa zrejme prestal dodržiavať.

Reforma súdnictva. Diokleciánova reforma súdnictva priniesla zásadné zmeny v súdnom systéme. Analýza trestných vecí zo stálych komisií prešla najprv do Senátu a potom na cisára a jeho úradníkov.

Na predmestí Ríma bola trestná jurisdikcia pod perfektou mesta, v Taliansku - perfecta praetorius a v provinciách - miestodržiteľmi pre správu provincií. Po Diokleciánových reformách v provinciách viedli trestné konania rektori. Okrem toho boli sudcovia v prípadoch nočných požiarov a v prípadoch zásobovania potravinami. Posledne menovaní dostali v niektorých prípadoch právo ukladať tresty smrti.

Rozbor civilných prípadov v súvislosti so šírením mimoriadneho procesu bol prenesený na cisárskych úradníkov. Diokleciánovou reformou sa zavŕšil proces nahradenia formálneho procesu mimoriadnym. Keďže sa vytratil rozdiel medzi cisárskymi a senátorskými provinciami, celé územie rímskeho štátu bolo pod kontrolou cisárov a ich úradníkov. V Ríme prešla súdna moc z prétorov na dokonalé mesto. V roku 294 vydal Dioklecián dekrét, v ktorom bolo provinčným vládcom nariadené, aby sami rozhodovali prípady a len v extrémnych prípadoch ich postúpili súkromným sudcom.

Objavili sa aj noví sudcovia, ktorí sa zaoberali občianskoprávnymi prípadmi vo veciach opatrovníctva, výživného, ​​provízií za vernosť atď.

Politický systém v období dominancie.

Reformy uskutočnené Diokleciánom a Konštantínom viedli k zmene politického systému.

Vznik absolútnej monarchie znamenal predovšetkým pád Senátu. Tomu značne uľahčil presun hlavného mesta do Konštantínopolu a zriadenie druhého, konštantínopolského senátu, v dôsledku čoho oba senáty zostúpili na úroveň jednoduchých mestských rád. Z doterajšieho celoštátneho významu zostal Senátu len jeden prázdny formulár: a) nové zákony sa oznamujú Senátu na vedomie; b) senát je niekedy poverený vyšetrovaním trestných vecí; c) de iure má senát právomoc voliť nového cisára. Aj keď toto právo sa týka sankcie toho, kto už bol buď označený ako Caesar, alebo vyhlásený armádou.

Súčasne s pádom Senátu dochádza k ďalšiemu úpadku starých republikánskych magistrátov. Naďalej existujú ako čestné relikvie minulosti, ale už sa nezúčastňujú na verejnej správe: konzuli predsedajú senátu, prétori spravujú niektoré špeciálne záležitosti (napríklad opatrovníctvo) v mene cisára, zvyšok existuje len ako čestný titulov.

Celá aktívna vládna správa je v rukách cisárskych úradníkov, ktorých systém prerastá do zložitého byrokratického mechanizmu a podlieha presnejšej regulácii. Existuje ostré rozdelenie pozícií na súdne, civilné a vojenské; v každej vetve sa vytvára určitý hierarchický rebrík. Navyše, každý krok tohto rebríčka zodpovedá špeciálnemu titulu; Každý úradník má pridelený určitý plat – podľa titulu a hodnosti.

Pri osobe cisára je štátna rada, ktorá sa dnes nazýva confistorium principis. Na návrh cisára preberá všelijaké otázky zákonodarstva a správy; zaoberá sa aj všetkými právnymi prípadmi, ktoré sa v inštancii vracajú k cisárovi. Potom je tu rad úradníkov, ktorí riadia hlavné mestá a provincie, na čele každého hlavného mesta je praefectus urbi, v rukách ktorého sa sústreďuje všetka správna a súdna moc v hlavnom meste. Jeho najbližším generálnym asistentom je vikár a potom tí špeciálni – praefectus vigilum, praefectus annonae a množstvo nižších hodností.

Pokiaľ ide o samosprávu, celé územie prešlo v tomto období novým administratívnym členením. Každá polovica ríše je rozdelená na dve prefektúry: východnú polovicu - na východnú (Trákia, Malá Ázia a Egypt) a ilýrsku (Balkánsky polostrov) prefektúry, západnú polovicu - na italickú (Taliansko a Afrika) a galskú (Galia). a Španielsko) prefektúry. Na čele každej prefektúry v podobe jej generálneho predstaveného stojí praefectus praetorio. Každá prefektúra je rozdelená na diecézy, na čele ktorých sú vikári, a nakoniec sa diecézy delia na provincie, ktoré riadia rektori. Provincie sú hlavnými bunkami tohto administratívneho členenia, a preto sa vládcovia provincií stávajú prvým správnym a súdnym orgánom. V tomto delení už provincie stratili svoj bývalý historický a národný význam: sú to len umelé územné celky. V blízkosti každého úradníka je zoskupený personál jeho nižších zamestnancov a jeho kancelárie.

Provincie sa zase skladajú z menších celkov – komunít, alebo civitátov. Tieto komunity sa tešia určitej nezávislosti vo svojich vnútorných záležitostiach, aj keď sú pod silnou vládnou kontrolou. Orgánmi miestnej, komunitnej samosprávy sú teraz miestny senát a volení obecní magistráti. Zodpovednosti týchto miestnych orgánov, najmä dekuriónov, zahŕňajú predovšetkým starostlivosť o plnenie národných povinností komunity - dodanie primeraného počtu regrútov, výber štátnych daní atď.

S rastúcim daňovým zaťažením a všeobecným ekonomickým úpadkom krajiny sa takáto zodpovednosť stáva veľmi ťažkou a miestna aristokracia sa začína vyhýbať povinnostiam dekuriónov. Aby doň prilákala ľudí, je vláda nútená udeľovať decurionom rôzne triedne a čestné výhody. To však nepomôže a potom sa vláda dostane k nútenej organizácii triedy dekurionov a akékoľvek pokusy o jej opustenie alebo vyhýbanie sa štátnym povinnostiam, ktoré sú jej zverené, sa trestajú rôznymi trestami.

Vládna kontrola nad miestnou samosprávou sa vykonáva najskôr prostredníctvom špeciálneho defensor civitatis. V osobe tohto úradníka chceli cisári dať najchudobnejšiemu obyvateľstvu osobitného obhajcu ich záujmov v boji proti bohatším a mocnejším, no v praxi sa táto idealistická funkcia nerealizovala a defensor civitatis sa v r. drobné prípady.

Naďalej existujú aj provinčné kongresy (concilia provinciarum). Vznikom kresťanstva miznú náboženské pohanské ciele týchto kongresov, ale posilňujú sa ich obchodné funkcie. Petičné právo je im uznané už de iure a cisári prísne zakazujú vládcom provincií vytvárať v tomto smere akékoľvek prekážky.

V reformách, ktoré začal Dioklecián, pokračoval cisár Konštantín (306-337), známy najmä svojou cirkevnou politikou priaznivou pre kresťanov, ktorí boli dovtedy prenasledovaní štátom. Milánskym ediktom z roku 313 Konštantín dovolil kresťanom slobodne vyznávať svoje náboženstvo (krátko pred smrťou bol pokrstený aj samotný cisár).

Za Konštantína bol zavŕšený proces zotročovania roľníckych kolonistov. Podľa cisárskej ústavy z roku 332 bol dvojbodok zbavený práva na presun z jedného panstva do druhého. Každý, kto nedodržiaval tento zákon, bol spútaný ako otrok a v tejto podobe bol vrátený majiteľovi. Osoba, ktorá prijala utečenú dvojbodku, zaplatila svojmu pánovi plnú sumu platieb splatných z utečenej dvojbodky.

Rovnaká línia sa sledovala aj vo vzťahu k remeselníkom. Napríklad cisársky edikt z 317 nariadil minciarom, staviteľom lodí a mnohým ďalším pracovníkom, aby „zostali navždy vo svojom stave“. Priame privlastňovanie si nadproduktu sa stalo hlavnou formou vykorisťovania roľníkov a remeselníkov.

Za Konštantína bolo tiež hlavné mesto Rímskej ríše presunuté do starej Byzancie, ktorá sa potom (11. mája 330) nazývala Konštantínopol. Z Ríma sem boli prenesené vyššie vládne inštitúcie a bol tu znovu vytvorený senát.

K definitívnemu rozdeleniu ríše na dve časti – západnú s hlavným mestom v Ríme a východnú s hlavným mestom v Konštantínopole došlo v roku 395.

3. Rozpad Západorímskej ríše

Prenesením hlavného mesta do Konštantínopolu sa začínajú dejiny Byzancie. Západná a východná časť ríše boli ešte spojené pod vládou úspešného cisára, no nie nadlho. V 4. stor. Rím a Byzancia sú úplne oddelené.

Rímska ríša existovala (alebo skôr zanikla) ​​až do roku 476, kedy šéf nemeckých žoldnierov Odoaker zvrhol mladého rímskeho cisára Romula Augustula (Romulus Augustus) a zaujal jeho miesto. Pozrime sa na túto udalosť podrobnejšie.

Hlavným nebezpečenstvom pre Západnú ríšu boli Vizigóti na čele s Alaricom. Najprv zaútočil na balkánske oblasti a potom v roku 401 zaútočil na Taliansko. Cisár Západnej ríše (Stilicho) s ním uzavrel mier a Alaric mal pomáhať Rímu v boji proti Konštantínopolu. V roku 406 „barbarské“ kmene prekročili Rýn a následne spustošili Galiu; uzurpátori sa objavili na rôznych miestach. V roku 408 Alaric obsadil Panóniu a Noricum, potom sa pohol smerom k Itálii a žiadal peniaze pre svoju armádu. Jeho požiadavka bola uspokojená, keďže Stilicho mal v úmysle dohodnúť sa s Alaricom a použiť ho v boji proti uzurpátorom, ako aj s Konštantínopolom, ale strana odporujúca Stilichovi zvíťazila na súde, bol zbavený moci a popravený (408 ).

Dohoda s Alaricom bola tiež ukončená. Potom Alaric podnikol útok na Taliansko. Podporovali ho otroci, medzi ktorými bolo nemálo jeho spoluobčanov. Góti dvakrát zaútočili na Rím. Prvýkrát sa Alaric priblížil k Rímu v roku 408, ale odišiel, spokojný s prijatím obrovského výkupného a prepustením 40 tisíc otrokov, a druhýkrát, 24. augusta 410, bol Rím dobytý a vydrancovaný Alaricovými jednotkami. Tri dni bolo mesto spustošené.

Alaric opustil Rím. Po jeho smrti sa Góti stiahli do Galie. Oslabené impérium však už nedokázalo odolávať náporu „barbarov“.

V roku 409 Vandali, Suevi a Alani napadli Španielsko a usadili sa v niektorých jeho regiónoch; v roku 420 sa Vandali a Alani usadili na juhu Pyrenejského polostrova a v roku 429 prešli na africké pobrežie a obsadili väčšinu Afriky. V niektorých prípadoch sa rímskym veliteľom podarilo vyhrať nad „barbarmi“, ale tieto víťazstvá nemohli zmeniť vonkajšiu situáciu ríše.

V západnej časti ríše sa boj o cisársky trón nezastavil, hoci dôležitejší neboli cisári, ale „barbarskí“ vodcovia, ktorí boli v rímskych službách. V roku 445 Rím vyplienili Vandali, ktorí odniesli veľa koristi a odniesli veľa väzňov. Rímsky patricij Orestes v roku 475 dosadil na trón svojho syna Romula Augustula a v jeho mene vládol štátu. Ale vzbúrili sa proti nemu „barbarskí“ žoldnieri na čele s skyrom Odoacerom. V roku 476 bol zabitý Orestes, Romulus Augusgul bol zbavený moci a Odoaker poslal do Konštantínopolu znaky cisárskej dôstojnosti. Táto udalosť sa považuje za koniec Západorímskej ríše.

Tejto udalosti predchádzal skutočný kolaps celej západnej časti ríše. A Gália, Španielsko a Británia sa ocitli v moci Nemcov. Zmizla aj Afrika. Čo sa týka Východorímskej ríše, tá trvala ešte asi tisíc rokov.

Záver

Na základe štúdia témy práce v kurze možno vyvodiť tieto závery:

Za dôvody pádu Rímskej republiky možno považovať prudké rozvrstvenie spoločnosti na bohatých a chudobných, veľkých a malých vlastníkov pôdy. Veľké rozdiely v bohatstve, premnoženie triedy proletárov žijúcich z darov od štátu a pripravených nasledovať veliteľa či politika, ktorý sľuboval najväčší materiálny úspech, nemohli inak, ako anulovať starú republikánsku rovnosť a demokraciu. Rímske republikánske inštitúcie sa tiež vyvinuli ako inštitúcie mestskej správy , nie impérium. Preto zmena republikánskej formy vlády na monarchickú bola nevyhnutná, najmä preto, že monarchický prvok možno vysledovať v starej republikánskej ústave Ríma.

V nových podmienkach sa ukázalo ako nemožné ďalej eliminovať z politickej moci triedy vlastniacich otrokov v provinciách, ktoré dobyl Rím. Obetovaním výhradného postavenia „Rímskeho ľudu“ prispelo impérium ku konsolidácii vlastníkov otrokov na celom svojom území, konsolidácii do vládnucej triedy viazanej jednotou základných záujmov. Pre ten politický režim sa tak vytvorila dosť silná spoločenská základňa, ktorá napriek všetkým zmenám vydržala rovnako dlho ako republika – asi 500 rokov.

Počiatočné obdobie monarchie sa nazývalo Principate, ten nasledujúci je dominantný.

Principát si zachoval vzhľad republikánskej formy vlády a takmer všetky základné inštitúcie republiky. V tomto období sa stretávajú ľudové zhromaždenia a Senát. Cisár – princeps – spája vo svojich rukách právomoci diktátora, konzula, cenzora, tribúna a veľkňaza. Ľudové zhromaždenia upadajú, strácajú súdne právomoci a sú zbavené práva voliť sudcov.

Kniežací dvor sa stal jadrom všetkých vyšších autorít. Armáda bola žoldnierska a stála. Za éry Principátu sa zavŕšil proces premeny štátu z orgánu rímskej aristokracie na orgán celej triedy vlastníkov otrokov.

Vrchol triedy vlastniacich otrokov pozostával z dvoch tried:

) trieda šľachticov, ktorá sa sformovala z patricijsko-plebejskej zemianskej šľachty. Táto trieda zaujímala dominantné postavenie v spoločnosti aj v štáte na základe svojich pozemkov, otrokov a závislých roľníkov;

) trieda jazdcov, tvorená z obchodnej a finančnej šľachty a priemerných vlastníkov pôdy.

Zároveň dochádza k premene slobodného roľníka na nájomcu-podielnika – dvojbodku. Rozvoj kolonátu bol výsledkom rabovania roľníckej pôdy a s tým spojeného rastu latifundií. Ďalším dôvodom bol pokles prílevu otrokov zo zahraničia.

Dominanciu charakterizujú znaky neobmedzenej monarchie. Staré republikové vládne orgány zanikajú. Správa ríše sa sústreďovala do rúk niekoľkých hlavných oddelení na čele s hodnostármi. Najvýznamnejšie z nich :

) Štátna rada za cisára;

) finančné oddelenie;

) vojenské oddelenie.

Rímska ríša bola rozdelená na 4 časti (prefektúry), pozostávajúce z 12 diecéz. Civilná moc guvernérov bola oddelená od vojenskej. Základom zdanenia boli naturálne pozemkové dane a clá.

Počas cisárskeho obdobia došlo k reorganizácii policajného zboru. Princeps zriadil funkciu prefekta mesta, obdareného širokými právomocami na ochranu verejného poriadku. Podriadené mu boli policajné kohorty zodpovedné za dohľad nad otrokmi. Na čele hasičského zboru stál špeciálny prefekt. Krajinskú políciu viedol legát.

Prenesením hlavného mesta do Konštantínopolu sa začínajú dejiny Byzancie. V 4. stor. Rím a Byzancia sú úplne oddelené.

Rímska ríša existovala až do roku 476, kedy hlava nemeckých žoldnierov Odoaker zvrhla mladého rímskeho cisára Romula Augustula (Romulus Augustus) a zaujala jeho miesto. Tejto udalosti predchádzal skutočný kolaps celej západnej časti ríše. A Galia, Španielsko a Británia sa ocitli v moci Nemcov. Zmizla aj Afrika. Čo sa týka Východorímskej ríše, tá trvala ešte asi tisíc rokov.

Zoznamliteratúre

1.Alferová, M.V. Dejiny starovekého Ríma.-M.: Litera, 2009.-552 s.

.Batyr, K.I. Dejiny štátu a práva cudzích krajín: učebnica / Batyr K.I., Isaev I.A., Knopov G.S.-M.: Prospect, 2010.-576 s.

.Getman-Pavlova, I.V. Rímske súkromné ​​právo: učebnica.-M.: Yurayt, 2010.-343 s.

.Kudinov, O.A. rímske právo. Stručný terminologický slovník-príručka.-M.: Skúška, 2008.-224 s.

.Novitsky, I.B. Rímske právo: učebnica.-M.: Knorus, 2011.-304 s.

.Pokrovsky I. A. Dejiny rímskeho práva. - M.: Direkmedia Publishing, 2008. - 1135 s.

7.Polonsky, A. Vznik a rozkvet Rímskej ríše // Dejiny štátu a práva - 2010. - č. 11. - S. 36-42.

.Puhan, Ivo Rímske právo: učebnica.-M.: Zrkadlo, 2008.-448 s.

Keď si rímska občianska spoločnosť podmanila väčšinu známeho sveta, jej zriadenie prestalo zodpovedať realite. Obnoviť rovnováhu v riadení provincií bolo možné len v podmienkach ríše. Myšlienka autokracie sa sformovala v Juliusovi Caesarovi a zakorenila sa v štáte za Octaviana Augusta.

Vzostup Rímskej ríše

Po smrti Júlia Caesara vypukla v republike občianska vojna medzi Octavianom Augustom a Markom Antoniom. Prvý okrem iného zabil Caesarovho syna a dediča Caesariona, čím sa vylúčila možnosť napadnúť jeho právo na moc.

Po porážke Antonia v bitke pri Actiu sa Octavianus stal jediným vládcom Ríma, prevzal titul cisára a v roku 27 pred Kristom premenil republiku na impérium. Aj keď sa zmenila mocenská štruktúra, vlajka novej krajiny sa nezmenila - zostal orol zobrazený na červenom pozadí.

Prechod Ríma z republiky na ríšu nebol procesom zo dňa na deň. Dejiny Rímskej ríše sa zvyčajne delia na dve obdobia – pred a po Diokleciánovi. V prvom období bol cisár volený na doživotie a vedľa neho stál senát, v druhom období mal cisár absolútnu moc.

Dioklecián zmenil postup pri získavaní moci, prenášal ju dedením a rozširoval funkcie cisára a Konštantín jej dal božský charakter, nábožensky zdôvodňoval jej zákonnosť.

TOP 4 článkyktorí spolu s týmto čítajú

Rímska ríša na vrchole

Za roky existencie Rímskej ríše sa viedlo mnoho vojen a anektovalo sa obrovské množstvo území. Vo vnútornej politike boli aktivity prvých cisárov zamerané na romanizáciu dobytých krajín a upokojenie národov. V zahraničnej politike - chrániť a rozširovať hranice.

Ryža. 2. Rímska ríša za Trajána.

Na ochranu pred nájazdmi barbarov postavili Rimania opevnené hradby, pomenované podľa cisárov, za ktorých boli postavené. Známy sú teda Dolný a Horný Trajánsky múr v Besarábii a Rumunsku, ako aj 117-kilometrový Hadriánov múr v Británii, ktorý sa zachoval dodnes.

Augustus mimoriadne prispel k rozvoju oblastí ríše. Rozšíril cestnú sieť ríše, zaviedol prísny dozor nad miestodržiteľmi, podmanil si podunajské kmene a viedol úspešný boj proti Germánom, pričom zabezpečil severné hranice.

Počas Flaviovskej dynastie bola Palestína definitívne dobytá, povstania Galov a Germánov boli potlačené a romanizácia Británie bola dokončená.

Najvyšší územný rozsah dosiahla ríša za cisára Trajána (98-117). Podunajské krajiny boli romanizované, Dáci boli dobytí a bol vedený boj proti Partom. Adrián, ktorý ho nahradil, sa naopak zaoberal čisto vnútornými záležitosťami krajiny. Neustále navštevoval provincie, zlepšoval prácu byrokracie a staval nové cesty.

Smrťou cisára Commoda (192) sa začína obdobie „vojakových“ cisárov. Rímski legionári podľa svojho rozmaru zvrhli a dosadili nových vládcov, čo spôsobilo rast vplyvu provincií nad centrom. Začína sa „éra 30 tyranov“, ktorá vyústila do hrozných nepokojov. Až v roku 270 sa Aureliovi podarilo nastoliť jednotu ríše a odraziť útoky vonkajších nepriateľov.

Cisár Dioklecián (284-305) pochopil potrebu urýchlených reforiem. Vďaka nemu vznikla skutočná monarchia a zaviedol sa systém rozdelenia ríše na štyri časti pod kontrolou štyroch panovníkov.

Táto potreba bola odôvodnená skutočnosťou, že v dôsledku obrovskej veľkosti sa komunikácia v ríši značne rozšírila a správy o barbarských inváziách sa dostali do hlavného mesta s veľkým oneskorením a vo východných oblastiach ríše nebola populárnym jazykom latinčina, ale grécky a v peňažnom obehu namiesto denára bola drachma.

Touto reformou sa posilnila celistvosť ríše. Jeho nástupca Konštantín oficiálne vstúpil do spojenectva s kresťanmi, čím sa stali jeho oporou. Možno aj preto bolo politické centrum ríše presunuté na východ – do Konštantínopolu.

Úpadok impéria

V roku 364 sa zmenila štruktúra rozdelenia Rímskej ríše na administratívne časti. Valentinianus I. a Valens rozdelili štát na dve časti – východnú a západnú. Toto rozdelenie spĺňalo základné podmienky historického života. Na Západe zvíťazilo romantizmus, na Východe helenizmus. Hlavnou úlohou západnej časti ríše bolo zadržať postupujúce barbarské kmene, a to nielen zbraňami, ale aj diplomaciou. Rímska spoločnosť sa stala táborom, kde každá vrstva spoločnosti slúžila tomuto účelu. Základ armády ríše začali čoraz viac tvoriť žoldnieri. Barbari v službách Ríma ho chránili pred ostatnými barbarmi. Na východe bolo všetko viac-menej pokojné a Konštantínopol sa angažoval vo vnútornej politike, čím posilnil svoju moc a silu v regióne. Ríša bola ešte niekoľkokrát zjednotená pod vládou jedného cisára, ale išlo len o dočasné úspechy.

Ryža. 3. Rozdelenie Rímskej ríše v roku 395.

Theodosius I. je posledným cisárom, ktorý spojil dve časti ríše do jednej. V roku 395, keď zomrel, rozdelil krajinu medzi svojich synov Honoria a Arcadia, ktorým dal východné krajiny. Potom už nikto nebude môcť zjednotiť dve časti obrovského impéria.

Čo sme sa naučili?

Ako dlho trvala Rímska ríša? Stručne povedané o začiatku a konci Rímskej ríše, môžeme povedať, že to bolo 422 rokov. V barbaroch vyvolával strach od momentu svojho vzniku a priťahoval svojím bohatstvom počas svojho kolapsu. Ríša bola taká veľká a technologicky vyspelá, že plody rímskej kultúry si užívame dodnes.

Test na danú tému

Vyhodnotenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 176.

Sú krajiny a obdobia, ktoré nezostanú len spomienkou na minulosť. Sú vždy moderné a ich dedičstvo sme ešte nepremrhali. Preto vzrušujú, znepokojujú, vyvolávajú polemiku, vyvolávajú túžbu po odvahe, inšpirujú k hrdinstvu a rozbúria srdcia.
Cisársky Rím je jedným z nich.
Nejde ani o to, že hranice moci Ríma po mnoho storočí znamenali hranice vplyvu európskych a moslimských civilizácií. A nejde o to, že koncepty správneho správania sa ľudí v spoločnosti, ktoré sa dnes považujú za samozrejmosť, ako prvé sformulovali rímski právnici. A nie je to tak, že keď prekročíme hranicu Dunaja a presunieme sa na Západ, určite sa prejdeme po rímskych cestách a vyhrnieme názvy rímskych miest v našom jazyku.
Nie, ide len o to, že spolu s Rímom sme my ľudia prežili niekoľko najslávnejších storočí našej histórie, keď slová odvaha, sláva, neresť, zločin, vernosť a zrada nadobudli svoj moderný význam – ale ešte neboli vymazané. Spolu s nimi sa nevymazávali, nekecali, ale naopak, do popredia sa dostávalo meno a jedinečný život jednotlivca.
Cisársky Rím nielen dal svetu životopis, biografia - ako žáner. Zanechal pocit dôležitosti individuálnej vôle a osudu, osobnej voľby – dôležitosti pre osud štátu, civilizácie, pre celý vesmírny poriadok. Príbeh Ríma je jedným z mála príbehy ľudí, - medzi nekonečnými príbehmi komunít, spoločností, tried, skupín, národov a štátov.

Tieň legendy

Dvojčatá Romulus a Remus založili Rím v roku 753 pred Kristom. Dobre si pamätám tento dátum. V Ríme sa od neho rátal čas a každých sto rokov držali staré hry na počesť založenia mesta.
Legenda hovorí o prvých dňoch rímskej histórie. Dvojičky Romulus a Remus sú potomkami trójskeho hrdinu Aeneasa, synov boha vojny Marsa a vestálky Rhey Silvie. Ich starý otec Numitor vládol v susednej Albe Longe, no zvrhol ho vlastný brat Amulius. Amulius nariadil, aby deti zviazali a hodili do Tiberu. Romulus a Remus však – ako si to budúci žiadajú – unikli. Dojčila ich vlčica a vychovávali ich pastieri Faustulus a Akka Laurentia.
Keď sa bratia naučili dobre bojovať, vrátili trón svojmu starému otcovi a sami sa usadili 25 kilometrov od mora v novom meste na siedmich pahorkoch na vysokom brehu rieky Tiber (Capitolium, Palatine, Aventine, Quirinal, Viminal, Esquiline a Caelius).

Romulus a Remus vyliezli na horu,
Kopec pred nimi bol divoký a tichý,
Romulus povedal: "Tu bude mesto"
"Mesto je ako slnko," odpovedal Remus.

Tieto riadky napísal úžasný ruský básnik Nikolaj Stepanovič Gumilev.
Idylka však netrvala dlho. Romulus si ohradil pozemok na Palatine Hill a rozhorčený Remus preskočil múr. Bratia sa pobili. Romulus zabil Rema.
Rím, ako vzdychali v staroveku, bol založený na krvi.
Rimania na to v ťažkých časoch často spomínali. Remus bol zaradený medzi zástup božstiev. A bratovražda, prirodzene umiestnená na úplný počiatok dejín, bola vnímaná ako príčina všetkých následných ťažkostí, akýsi prvotný hriech.
Zároveň však barbarské národy dlho verili, že každé veľké mesto by malo spočívať na krvi. A tvorcovia ruského „Príbehu mesta Moskvy“ v 16. storočí hrdo pripomenuli, že Moskva bola nielen postavená, podobne ako Rím, na siedmich pahorkoch, ale pri jej založení bola preliata krv, krv bojara Kučka.

Ľudia a štát

Najprv v Ríme, ako v každej starovekej spoločnosti, vládli králi. Ale v roku 510 pred Kr. Obyvatelia mesta vyhnali kráľa Tarquina Pyšného a založili republiku ( res publica- bežná príčina).
Najvyššia štátna moc bola rozdelená medzi dvoch konzulov, ktorí boli volení na rok. Právo určovať zákony a vykonávať zahraničnú politiku (zastupovať Rím pred cudzincami, vyhlasovať vojnu, uzatvárať mier) patrilo Senátu. Senát bol zložený z otcov najstarších rodín mesta.
O mnohom rozhodlo aj ľudové zhromaždenie, ktoré združovalo všetkých slobodných rímskych občanov.
Najprv zahŕňal iba počet občanov patricijov- potomkovia najbližších spolupracovníkov Romula. Ale okrem patricijov žili v Ríme aj iní slobodní ľudia - tí, ktorí sa trochu oneskorili a prišli na svahy siedmich pahorkov, keď už bolo mesto postavené. Boli povolaní plebejci.
Už v cárskych časoch začali plebejci bojovať za svoje práva. Zvolili si vlastnú vládu... tribúny ľudu, ktorí hájili ich záujmy pred senátom a mali právo vetovať(rozhodujúce Nie) o akomkoľvek uznesení konzulárneho úradu alebo senátu. Stánky boli považované za posvätné a nedotknuteľné.
Do roku 300 p.n.l. Plebejci dosiahli rovnoprávnosť s patricijmi a stali sa plnoprávnymi občanmi Ríma.
Rovnosť patricijov a plebejcov slúžila na zjednotenie všetkých slobodných obyvateľov mesta. Začali sa vnímať ako jeden celok. Od tohto momentu môžeme hovoriť o vzniku v Ríme občianska spoločnosť.
Spočiatku bol Rím mestským štátom ako grécke mestské štáty, Atény alebo Théby. No postupne sa objavil jeden významný rozdiel, ktorý Rimanom zabezpečil iný historický osud.
Rovnako ako Gréci, väčšina rímskych občanov sa v staroveku zaoberala poľnohospodárstvom. Mladí ľudia, ktorí sa stali dospelými, mali právo na svoj vlastný pozemok. Ale nebolo dosť zápletiek. Senát a konzuli však nikdy neposlali ľudí, aby zakladali vzdialené mestá, čo im dalo úplnú nezávislosť, ako sa to v Grécku praktizovalo počas koloniálnej éry.
Zdalo sa, že rímska polis sa rozrastá a izoluje kolónie, ktorých obyvatelia si ponechali všetky práva a povinnosti rímskeho občana. Gréci vzali svojich krajanov ďaleko za hranice Hellasu, podľa vôle osudu. Pravidelný kontakt s nimi bol nemožný. Samotné rímske úrady zakladali a rozvíjali osady v Taliansku a odobrali časť pôdy dobytým národom.
Potom sa táto prax preniesla do kolónií založených vo vzdialených krajinách. Noví osadníci sa cítili štátu zaviazaní za všetko. Krajina rástla, obyvateľstvo zostalo jednotné.
Preto si Rím po mnoho storočí udržiaval jednotu územia a zdravé územné chúťky. Do polovice 3. stor. BC zhromaždil pod svoju vládu celý Apeninský polostrov a o sto rokov neskôr, po víťazstvách v troch púnskych vojnách, aj zvyšok krajín ležiacich pri brehoch západného Stredomoria. Volali ho Rimania Marum nostrum - Naše more a mali na to plné právo...

Cisári Rímskej republiky

Rímska ríša, aj keď sa to môže uchu nášho súčasníka zdať zvláštne, začala za Rímskej republiky.
V republikánskej ére slovo imperium znamenal úplnú moc. Symboly imperium'a tam boli fascia- zväzky vetvičiek zviazané koženými remienkami (mimochodom, toto je slovo fašizmu). Liktori – zvláštni ministri – niesli tieto fasces pred rímskych konzulov, keď sa slávnostne pripravovali na vyhlásenie súdneho alebo politického rozhodnutia. Ak vysokí úradníci prešli za mestské hradby, do fascie boli umiestnené sekery - na znak toho, že úradník v sprievode liktorov má plnú súdnu moc vrátane práva ukladať rozsudky smrti.
Boli privolaní konzuli cisári rímskej republiky, - a v takejto fráze starí Rimania nenašli žiadny rozpor.
V období najväčších skúšok mal senát právo na šesť mesiacov odovzdať všetku moc do rúk jedného z konzulov. Takýto konzul sa nazýval nielen cisár, ale aj diktátora, - a v tomto slove nebola žiadna negatívna konotácia.
Rímske dejiny sa ukázali ako pohnuté a k službám diktátorov sa museli uchyľovať pomerne často. Podľa svedectva pozoruhodného historika Gaiusa Suetonia Tranquillusa len patricijská rodina Claudiovcov bola od začiatku republiky ocenená „dvadsaťosemkrát konzultácia, päťkrát diktatúra, šesť triumfov a dva ovácie“.

Problémy minulého storočia

Do 1. stor BC Rím sa stal miestom stretnutí ľudí z rôznych prostredí, kultúr a vierovyznaní. Anexia Grécka viedla k plodnému prenikaniu latinskej a helénskej kultúry. Tento dialóg dal nový dych rozvoju filozofie, literatúry a iných umení.
Hoci Taliansko bolo veľmi odlišné od provincií, rímsky vplyv bol cítiť aj v provinciách. Jeho sprievodcami boli rímski občania, ktorí svoju myšlienku slobody a dôstojnosti jednotlivca priniesli na východ a sever.
Spravovať túto obrovskú krajinu ako polis však bolo čoraz ťažšie. Staroveká res publica a jej zákony boli navrhnuté tak, aby sa všetci občania poznali z videnia, aspoň podľa mena. Teraz sa to stalo nemožné.
Spolu s patriarchálnou naivitou sa stala minulosťou aj stará dobrá morálka, na ktorú boli Rimania tak hrdí.
Armáda získavala čoraz väčší vplyv. Vojaci sa začali regrutovať nielen z radov domorodých Rimanov, ale aj z radov provinciálov, ktorých osud a krv nespájal s históriou Mesta. Légie rozmiestnené ďaleko od Ríma čoraz častejšie chceli vidieť svojich slávnych veliteľov na čele štátu.
Určitým problémom boli aj otroci, ktorých s každou víťaznou vojnou pribúdalo.
V 74-71 Povstanie otrokov vedené Spartakom šokovalo celé Taliansko.
Na tomto pozadí sa dve sily hlasno prihlásili do občianskeho života rímskeho štátu.
Na jednej strane sa úspešní velitelia, niekedy z najnezávideniahodnejších prostredí, usilovali o diktatúru. Po dosiahnutí konzulátu často ignorovali senátorov a konali v záujme provinciálov a rímskeho ľudu.
Na druhej strane patricijovia, prirodzení aristokrati, stáli ako múr strážiaci republikánske slobody a moc Senátu.
K tejto konfrontácii došlo na samom začiatku 1. storočia. BC priviedol na bojisko slávneho vojenského vodcu, hrubého a priamočiareho prosťáčka Gaia Mariusa. Jeho smrteľným nepriateľom bola rafinovaná rímska mládež, fanúšik divadla a poézie, Lucius Cornelius Sulla.
Začala sa prvá občianska vojna, ktorá odštartovala celé storočie vzájomných nepokojov a diktatúr, ktoré viedli k bezprecedentnej krutosti.
Keď Sulla porazil Maria a stal sa diktátorom, poflakoval sa v Ríme zákaz- zoznamy nevhodných osôb. Osobu na takýchto zoznamoch mohol zabiť ktokoľvek a kdekoľvek. Zabíjačka sa nielen rozlúčila, ale dostala aj peniaze z pokladnice.
Po Sullovi, ktorý sa dostal k moci pod zástavami slobody a otcovskej republiky, boli v Ríme zmätené všetky politické pojmy. Starý systém bol odsúdený na zánik. Nové pozície sa začali objavovať jedna za druhou.
Lídri dostali bezprecedentné právomoci. Rímom otriasli sprisahania, nepokoje, najtemnejšie podozrenia. Vo vzduchu hustli pochmúrne predtuchy. Ľudia si šepkali, že Taliansku hrozí skaza a že krajinu môže zachrániť len silná a sebavedomá ruka.

Gaius Julius Caesar

Ale pád Ríma bol ešte veľmi ďaleko. V krajine sa objavil hrdina, zdanlivo špeciálne vytvorený, aby konal v nepokojných časoch.
Guy Julius Caesar bol synovcom svojej manželky Márie, a preto sa stal obľúbencom rímskeho ľudu. Utiekol pred Sullovými zákazmi a pod vedením svojho nástupcu Gnaeusa Pompeia urobil rýchlu kariéru.
Bol to muž fenomenálnych schopností. Hovorí sa, že vedel čítať, písať a zároveň rozkazovať.
Geniálny veliteľ a nemenej talentovaný spisovateľ Gaius Julius bol tiež obdarený fantastickými ambíciami. Vo veku tridsiatich rokov už zastával významné republikánske pozície a povedal: „V mojom veku Alexander Veľký dobyl celý svet a ja som ešte nič neurobil. Keď Caesar prechádzal okolo dediny, v reakcii na kamarátove sťažnosti o tom, aký nudný život tu musí byť, povedal: „Je lepšie byť prvý v dedine ako druhý v Ríme.
V 50-tych rokoch Caesar dobyl Zaalpskú Galiu (Gália za Alpami; dnešné Francúzsko). Dúfal, že získa konzulát, aby mohol schvaľovať jeho rozkazy v novej provincii a odmeňovať veteránov slávnych légií. Senát, ktorý sa slávneho veliteľa bál, však požadoval, aby sa najprv vzdal velenia vojakom. Caesar považoval túto požiadavku za urážlivú a obrátil sa na svoje légie. Vojaci povedali, že ich môže viesť, kam chce.
Na čele svojich légií Caesar prekročil rieku Rubikon, ktorá oddeľovala Galiu od Itálie. Na toto nemal právo. Porušil vôľu senátu a staré rímske právo.
Odvtedy výraz Rubikon bol prekročený znamená: o osude je rozhodnuté, kocka je hodená.
Vojaci ostrieľaní v Galii za dva mesiace obsadili celé Taliansko. Ale odchovanec Senátu Gnaeus Pompey ani nepomyslel na to, že sa vzdá. Začala sa nová občianska vojna.
Sily súperov boli nevyrovnané. Po Caesarovom víťazstve Pompeius utiekol do Egypta, kde ho zabili a vodca senátnej strany Cato mladší sa vrhol na meč. Pád republiky nemohol prežiť.
Keď sa Gaius Julius víťazne vrátil do Ríma, očakávali sa od neho zákazy v duchu Sulla. Ale ukázal sa milosrdný k svojim nepriateľom. Navyše, cieľ bol dosiahnutý, krajina mu ležala pri nohách.
Senát ustanovil Caesara za doživotného diktátora a vyhlásil jeho osobu za „svätú a nedotknuteľnú“. Impérium získal celé a pred všetkými ostatnými titulmi uprednostnil titul cisára. Jeho obraz bol razený na minciach a dokonca aj jeho meno Caesar sa stal symbolom Ríma.
Po tom, čo sa stalo bežným podstatným menom, sa následne stalo súčasťou titulu každého panovníka, ktorý má rešpekt.
Za Caesara sa úplne zmenilo chápanie úloh štátu. Gaius Július sa už nevnímal ako vodca staromestskej komunity, ktorá silou zbraní rozšírila moc na celý viditeľný svet. Chcel byť hlavou sveta; cítil zodpovednosť za osudy nielen obyvateľov mesta Rím, ale aj Galov, Afričanov či Iberov. Svojich vojakov nielen odmenil podľa rímskej tradície, ale zariadil im každodenný život, pridelil pôdu v kolóniách a ponoril sa do zložitosti každodenného života.
S rovnakou horlivosťou Caesar podporoval chudobných a staral sa o kultúru. Fascinovaný obrazom Alexandra Veľkého sníval o šírení gréckej a rímskej vzdelanosti až k najvzdialenejším hraniciam ríše.
Zaujímali ho aj hlbšie otázky, otázky základného zmyslu ľudského údelu a odpočítavania času. Dlhé noci trávil rozhovormi s alexandrijskými vedcami a spolu s nimi schválil práve ten kalendár, ktorý s určitými úpravami používame dodnes (v takmer nezmenenej podobe Juliánsky kalendár prijatý do pravoslávnej cirkvi).
V roku 44 pred Kr. Gaius Julius Caesar zomrel. Stal sa obeťou aristokratických sprisahancov, ktorí snívali o obnovení republiky. Rím sa opäť ponoril do krvavého chaosu občianskych sporov. A ako píše Suetonius, o Caesarových vrahoch „nikto nežil viac ako tri roky a nikto nezomrel prirodzenou smrťou. Všetci boli odsúdení a všetci zomreli rôznymi spôsobmi: niektorí pri stroskotaní lode, niektorí v boji. A niektorí sa udreli tou istou dýkou, ktorou zabili Caesara."

Impérium v ​​ére Octaviana Augusta.
Zlatý vek rímskej kultúry

Mier sa do Ríma vrátil až v roku 30 pred Kr. Caesarov prasynovec Gaius Octavian, ktorý prijal meno Augustus, porazil svojich protivníkov a získal výlučnú moc v štáte.
Rovnako ako Gaius Julius, aj Gaius Octavian si zachoval impérium a mnohé republikánske pozície. Navyše získal titul princeps(prvý senátor) a priamo ovládol polovicu provincií štátu (hlavne tie najzodpovednejšie, hraničné).
Historici dlho považovali rok 30 za dátum vzniku monarchie v Ríme. Ale takéto prísne rozdelenie je veľmi podmienené. Na jednej strane niesol titul Octavianus a všetky jeho nástupnícke kniežatá Cisár Rímskej republiky, a preto res publica právne nezanikla. Na druhej strane, prechod k autokracii začal už v časoch Gaia Julia Caesara, ak nie v časoch Sullu a Maria.
Augustus sa vo svojej politike nesnažil ani tak o dobytie, ako skôr o vnútornú rovnováhu. Prikázal svojim dedičom udržiavať hranice ríše v Európe pozdĺž Rýna a Dunaja, v Ázii - pozdĺž horného toku Eufratu. Tieto hranice sa ukázali byť možno najstabilnejšie vo svetových dejinách. Európske trvali najmenej tri storočia, ázijské - do začiatku 7. storočia. podľa R.H.
A vo vnútorných záležitostiach sa Octavianus ukázal ako dôstojný nástupca Caesara. Mohol hrdo povedať: „Prijal som Rím ako tehlu, ale nechám ho ako mramor.
Všade, kde sa dalo, v hlavnom meste aj v provinciách, staval, zdobil, inštaloval vodovody, zlepšoval podmienky obchodu s obilím, staral sa o chudobných a veteránov.
Prvýkrát za čias Octaviana môžeme hovoriť o holistickej kultúrnej politike štátu. Augustus podporoval nielen spisovateľov a umelcov – takmer celá klasická rímska poézia vychádzala z okruhu jeho priateľa a spolupracovníka Maecenasa. Samotný názov Maecenas sa stal pojmom a odvtedy sa stal štedrým mecenášom umenia.
Potomkovia nazývali čas Augusta a Maecenas Zlatý vek rímskej kultúry.
Zároveň sa však ukázalo, že úzka pozornosť orgánov voči umelcovi môže viesť k pochybným rozhodnutiam. Pre obscénne básne o láske Augustus vyhnal úžasného básnika Ovidia do vyhnanstva na krajné hranice ríše, do dnešného Rumunska...
Osobitný význam mala Augustova politika voči provinciám. Ak ešte niekto v Ríme mohol túžiť po bývalých republikánskych slobodách, potom sa pre provinciálov stala ríša skutočným požehnaním. Kniežatá začali potrebovať obyvateľov oblastí vzdialených od Ríma, bolo o nich postarané, vybavovali ich potreby, boli chránení pred svojvôľou úradníkov a daňových farmárov.
A čo je príznačné, najhorší cisári, ktorí pustošili hlavné mesto, napodobňovali Augusta v provinciách. Do polovice 1. stor. podľa R.H. v Afrike aj v Ázii sa naučili stavať oltáre na počesť bohyne patrónky Ríma.
Najzaujímavejšie však je, že hlavným prínosom pre provinciálov nebola ani záštita najvyššej moci, ale o Rímsky svet - pax romana. Počas cisárskeho obdobia viedli rímske légie neustále vojny na hraniciach, ale zachovali všetky vnútorné územia pre civilný život a chránili ich pred katastrofami a ničením.
Za nástupcov Octaviana Augusta sa však objavili aj do očí bijúce nedostatky nového politického systému. Ukázalo sa, že je úplne nechránený pred cisárskou tyraniou. Caligula a najmä Nero sa preslávili takýmito zločinmi, ktoré boli v republikánskom Ríme nemysliteľné.
Ale nebolo cesty späť. Republika úplne zanikla, zahynula spolu s rímskou aristokraciou v dňoch Neronovho teroru. Ostávalo už len čakať na dôstojných cisárov, ktorí by mohli situáciu zachrániť.
Situácia sa o niečo zlepšila počas dynastie Flaviovcov (68-96 n. l.). A za čias Ulpia Trajána (98-117) a jeho nástupcov z dynastie Antoninovcov bola vláda dovedená takmer k dokonalosti.

"Vládnite šťastnejšie ako Augustus a lepšie ako Trajan."
Strieborný vek rímskej kultúry

Historici budú tento čas nazývať „najšťastnejším obdobím impéria“. Traianus čo najviac rozšíril hranice štátu, dobyl Dáciu (dnešné Rumunsko), Arménsko a Mezopotámiu. A len Židia, ktorí sa vzbúrili v tyle, mu zabránili dostať sa k hraniciam Indie – po stopách Alexandra Veľkého.
Sláva Ríma v tom čase zahrmela po všetkých údoliach Eurázie. Jeho ozveny možno nájsť v čínskych historických kronikách aj v ruskom „Príbehu Igorovej kampane“.
A predsa Traiana viac nezaujímali vonkajšie úspechy, ale usporiadanie života jeho poddaných. V celej ríši sa leštil mramor: otvárali sa divadlá, kúpele a školy.
Bol to Traianus, kto vymyslel a založil verejnú knižnicu a čoskoro sa objavili desiatky verejných knižných depozitárov od Dunaja po Níl. V tom istom čase cisárska pokladnica, ktorá požičiavala peniaze vlastníkom pôdy, začala z prijatých prostriedkov vychovávať siroty. Ide o prvý prípad vládnej charity v histórii.
Stala sa éra Trajána a Antonínov strieborný vek Rímska literatúra a umenie – a mnohí to stavajú nad zlatý vek.
Sám cisár povzbudil kreativitu Tacita a Juvenala a vymenoval Plínia Mladšieho za guvernéra provincie Bitýnia. Plíniova korešpondencia s Trajánom zostala jednou z najvýznamnejších pamiatok latinskej literatúry.
Niet pochýb o tom, že nie nadarmo privítali všetkých nasledujúcich cisárov v Ríme slovami na rozlúčku: „Vládnite šťastnejšie ako Augustus a lepšie ako Traianus! Len málokomu sa to podarilo...
Adrian, ktorý nastúpil po Trajanovi, sa však ukázal byť vo všetkom hodný svojho adoptívneho otca. Muž so širokými duchovnými a intelektuálnymi záujmami viac než čokoľvek iné na svete rád cestoval a cestoval do najvzdialenejších provincií.
Adrian, veľký milovník umenia a sám sochár, si všade užíval krásu. Dlho žil v Aténach a Alexandrii, rozjímal o východe slnka z výšin Etny, chodil do egyptskej púšte obzerať pyramídy a Memnónovu sochu a sníval o asketickej krajine Veľkej Antiochie. A predsa hlavným cieľom jeho potuliek bola politika.
Všade zlepšil vládnutie a tým posilnil záruky univerzálneho mieru.
Za Hadriána sa gréčtina konečne zrovnoprávnila s latinčinou. Gréci sa objavovali v centrálnom štátnom aparáte a v provinčných inštitúciách, najmä na východe. Rímska a grécka kultúra na niekoľko storočí úplne splynula.
Vzdelaná spoločnosť sa stala bilingválnou, impérium prijalo do svojho náručia všetku spiritualitu západného sveta. Ale na pozadí gréckeho umeleckého a intelektuálneho dedičstva sa trochu zabudlo na to, čo bolo v skutočnosti rímske: občianska statočnosť a činy v mene vlasti.
V posledných rokoch, keď zostal väčšinou v Ríme, sa Adrian venoval architektúre. Pre svoju rodinu postavil Mauzóleum (dnes je tam Pápežský hrad Svätého anjela), založil dve knižnice, dve divadlá a vytvoril v meste zákutia pripomínajúce najúžasnejšie miesta sveta.
Akadémia bola postavená podľa aténskeho vzoru, dlhý kanál s chrámom boha Serapisa mal pripomínať egyptské mesto Canopy a umne prerobené údolie Tempe zase Tesáliu. Zrejme panovník túžil po ďalekých krajinách, ale čo robiť, jeho osud si vyžiadal prítomnosť panovníka v hlavnom meste...
Antoninus Pius, tretí cisár tejto dynastie, si zachoval tie najlepšie črty Hadriánovej vlády. V prvom rade sa staral o pokojný blahobyt svojich poddaných a často opakoval: „Je lepšie zachrániť život jedného občana, ako poraziť celých tisíc nepriateľov.
Hovorí sa, že keď Antoninus Pius umieral, objavil sa tribún stráže. Pristúpil k cisárovi a požiadal ho o heslo. "Pokoj," odpovedal Antonin a zaspal, nikdy sa nezobudil.
V každom kvete sú semená úpadku. „Éra rímskej slávy“ skončila Marcusom Aureliom, takmer jediným filozofom-cisárom v histórii. Ale ako vtip, filozof Caesar musel viesť veľa vojen. Zdá sa, že samotná moc mu bola často na ťarchu.
Marcus Aurelius nám zanechal uštipačné poznámky „Sám sebe“, v ktorých smutne hovorí, že každý človek musí robiť veľa vecí, ktoré v žiadnom prípade nezodpovedajú jeho túžbam a sklonom. No filozofia stoicizmu, ktorej sa cisár držal, v žiadnom prípade nevyzývala k plneniu prianí. Naopak, postavila život človeka v duchu asketizmu a neodvolateľnej morálnej povinnosti.
Prichádzajúca kríza a zmena epoch už boli zrejme na prahu. Aký odlišný je tento múdry, zdržanlivý smútok od mladistvých, všestranných ambícií Júliusa Caesara!
Za vlády Marka Aurélia zasiahol Rím mor. Cisár na ňu ochorel počas vojny na Dunaji, vo Vindobone (dnešná Viedeň). Keď ležal umierajúci, jeho syn a dedič Commodus neposlúchli svojho otca a vybehol zo stanu v obave, že sa nakazí. Čo narobíte, dieťa stoického filozofa sa najviac zaujímalo o atletiku a vážilo si vlastné zdravie...
A toto bolo zlé znamenie. Rím čelil ťažkým časom.

Rímske občianstvo a rímske právo

Medzi obrovským intelektuálnym dedičstvom, ktoré nám zanechala Rímska ríša, majú pojmy občianstvo a právo osobitné miesto. Rímu vďačíme za moderné predstavy o občianstve ako o jednote povinností a výhod. V Ríme vznikli všetky hlavné odvetvia práva a právne pojmy, bez ktorých dnes nemôže existovať žiadny národ ani štát.
Pointa je však ešte iná. Rímske občianstvo a právo vybudovali úplne zvláštny spôsob života, zvláštny zmysel pre seba.
Slávni právnici impéria Guy Papinian, Julius Paulus a Ulpian učili: „Podľa prirodzeného zákona sa všetci ľudia rodia rovní a slobodní. Takéto predstavy sa radikálne líšili od názorov, ktoré prevládali v barbarských a orientálnych spoločnostiach. A dodnes sa tie oblasti, kam rímske zákony prenikli, alebo aspoň kde boli známe, svojim spôsobom života, v povahe ľudskej komunikácie, v ničom nepodobajú tým, ktorých sa v ranej histórii nedotkli civilizačné ruka veľkej ríše.
Počas republikánskeho obdobia mali rímske občianstvo iba domorodí obyvatelia mesta Rím a Rím vládol svetu. V 1. stor BC Všetci obyvatelia Talianska sa stali občanmi a o niečo neskôr - Gréci. Caesar rozšíril občianske práva na Cisalpskú Galiu.
V období cisárstva sa radikálne zmenil prístup k občianstvu. Počet občanov sa neustále rozširoval, až kým edikt cisára Caracallu nezahrnul všetkých slobodných obyvateľov krajiny (212 n. l.).
Toto bol najdôležitejší a posledný odklon od tradičného stavu. Obrat, ktorý určil hlavné črty moderného štátu.
Rím ako prvý sformuloval: keď impérium existuje stáročia, prestáva byť nástrojom nadvlády jedného spoločenstva nad ostatnými spoločenstvami. Zjednocuje kmene a národy v spoločnom historickom pohybe.
Ako ukázali rozmanité skúsenosti z minulosti, keď sa impériá rozpadnú, ľudia, ktorí len nedávno žili vedľa seba, sa stanú smrteľnými nepriateľmi a kmeňové spory sa obnovia s novou silou...

Vážení čitatelia!

Pripomíname, že 3. apríla tohto roku sa v Moskovskom učiteľskom dome uskutoční Deň učiteľov dejepisu v rámci Pedagogického maratónu, ktorý organizuje Vydavateľstvo 1. septembra. V tento deň budete mať možnosť stretnúť sa pri okrúhlom stole s Andrejom Valentinovičom Polonským, známym moskovským spisovateľom, historikom, mysliteľom, autorom niekoľkých učebníc, mnohých stoviek vedeckých a populárnych prác (niektoré z nich boli publikované aj v našich novinách) .
Možno sa do rozhovoru zapojí aj ruský spisovateľ a filozof Stanislav Nikolskij, ktorý žije v Paríži a dlhodobo a plodne spolupracuje s A.V.Polonským. Pravda, môj kolega pracujúci v zahraničí ešte nedal konečný súhlas, aby prišiel do Moskvy na Pedagogický maratón. Ale stretnutie s profesorom Polonským sa určite uskutoční!

Pred kolapsom je to v historickej vede diskutabilné. Vrátane toho, že sa nakoniec rozdelil na dve časti. Pre západnú časť sú pomenované dva dátumy konca existencie štátu a pre východnú časť štyri. Tu sa pozrieme na periodizáciu a na to, koľko rokov existovala

Tri hlavné obdobia

Skôr než si povieme, koľko rokov trvala Rímska ríša, stručne si ju popíšme. Ako viete, jednou z popredných civilizácií minulých storočí bol staroveký Rím. Toto je najväčší staroveký štát, ktorý dostal svoje meno od svojho hlavného mesta Ríma, ktoré zasa nesie meno svojho zakladateľa - legendárneho prvého kráľa Romula.

Vo svojom vývoji prešiel niekoľkými rôznymi etapami. Nižšie je uvedená periodizácia histórie Ríma na základe foriem vlády. Každý z nich je odrazom spoločensko-politickej situácie, ktorá existovala v tomto štáte, počnúc vládou siedmich kráľov a končiac dominantnou ríšou.

Táto periodizácia vyzerá takto:

1. Kráľovské obdobie (polovica 8. – začiatok 5. storočia pred Kr.)
2. Republikánska (koniec - 1. polovica 1. storočia pred Kr.) Delí sa na: Raná rímska republika, Neskorá rímska republika, kam patrí vek veľkých výbojov a občianskych vojen.
3. Imperial (do konca 5. storočia n. l.) Zahŕňa: etapu ranej ríše, nazývanú „Princát“, obdobie krízy, etapu neskorej ríše, nazývanú „Dominantná“.

Predtým, ako prejdeme k odpovedi na otázku, koľko rokov existovala Rímska ríša, uvažujme o jej poslednom, cisárskom období.

Od Octaviana - po rozdelenie a pád

Ako vyplýva z uvedenej periodizácie, Rímska ríša je jednou z fáz vývoja starorímskej štátnosti, ktorá nasledovala po republike. Jeho charakteristickým znakom bola autokratická vláda. Autokracia je založená na neobmedzenej kontrole moci jednou osobou samostatne alebo spoločne s jemu blízkou skupinou. Druhou dôležitou charakteristikou sú obrovské územné majetky nachádzajúce sa v celej Európe a v celom Stredomorí.

Bol to jedinečný štát v celej histórii ľudstva, ktorý si úplne podmanil pobrežie Stredozemného mora. Historici pripisujú začiatok existencie Rímskej ríše vláde Octaviana Augusta, ktorý sa stal jej úplne prvým cisárom. Následne došlo k rozdeleniu na Západorímsku a Východorímsku ríšu, ktoré sa striedavo rozpadali, prvá v 5. storočí a druhá takmer o tisíc rokov neskôr.

Ak chcete zistiť, ako a koľko rokov existovala Rímska ríša, preštudujme si obsah každého z jej období.

Principate (1. storočie pred Kr. – 3. storočie)

Kniežatstvo v Ríme bolo formou vlády, ktorá spájala črty republiky a monarchie. Ale to bola len vonkajšia stránka veci. Moc v podstate patrila vojenskej monarchii, ktorú zastrešovali len republikánske inštitúcie.

Čas riaditeľa pozostáva z nasledujúcich etáp:

1. Vytvorenie principiálneho systému, ku ktorému došlo počas vlády Julio-Claudiovcov, počnúc rokom 27 pred Kristom a končiac rokom 68.
2. Nástup rozsiahlej krízy moci v roku 4 cisárov (od 68. do 69. roku).
3. Rozkvet Principátu, pozorovaný počas vlády dynastie Flaviovcov a Antoninovcov. Trvalo od 69 do 192.
4. Vytváranie vojenskej byrokracie sa začalo za vlády dynastie Severanov (1993 - 235).
5. Jedna z najväčších kríz 3. storočia, ktorá mala sociálno-ekonomický aj politický charakter, trvala v rokoch 235 až 284.

Kríza 3. storočia, Aurelian

V tom čase Rímska ríša zažívala krutý boj o moc, občianske spory a ochudobňovanie más. Tá bola taká otrasená, že sa z nej oddelili veľké regióny, v ktorých bola nastolená autonómna vláda miestnych veliteľov. Góti ohrozovali Rím zo severu.

Toto nebezpečenstvo prinútilo rímskych obrancov, reprezentovaných generálmi, ktorí boli ilýrskeho pôvodu, zhromaždiť sa. Na poradách veliteľov boli jeden po druhom volení takí významní velitelia a správcovia ako Claudius, Aurelianus, Probus, Carus. Jednu z vedúcich úloh pri prekonávaní krízy mal Lucius Domitius Aurelian (známejší ako Aurelian), rímsky cisár, ktorý vládol v rokoch 270-275.

Podmanil si Palmýrske kráľovstvo a vrátil Galiu, čo umožnilo obnoviť jednotu rímskeho štátu. Aureliana nazvali „Obnoviteľom ríše a východu“. Aby konečne upevnil krajinu, uskutočnil menovú reformu a zaviedol úctu Nepremožiteľnému slnku, vyhlásenému za najvyššieho boha.

Vláda tohto cisára pripravila základ pre éru nadvlády, ktorá nasledovala a ktorá sa vyznačovala neobmedzenou cisárskou mocou. Aurelianus bol prvým z vládcov Ríma, ktorý si oficiálne začal navliekať na hlavu diadém, ktorý sa nazýval „Pán“, ako aj „Boh“. Zomrel na následky sprisahania.

Koľko rokov trvala Rímska ríša pred príchodom Aureliana? Urobme si jednoduchý výpočet. Ako už bolo spomenuté vyššie, začalo to érou Principátu v roku 27 pred Kristom. Aurelianus bol zvolený za cisára v roku 270. V dôsledku toho bola existencia impéria v tomto bode 297 rokov.

Dominat (III. - V. storočie)

Dominancia je politický systém bližší monarchii. V tomto období sa rozlišujú tieto etapy:

1. Vybudovanie dominantného systému za vlády cisárov Diokleciána a Konštantína I., ktoré zahŕňalo množstvo reforiem – sociálno-ekonomické, administratívne, vojenské. Vyskytli sa od 284 do 337.
2. Existencia stabilného systému, prejav tendencie rozdeliť ríšu na dve časti (od 337 do 295).
3. Konečné rozdelenie na Východnú a Západnú ríšu, ktoré trvalo od roku 295 do 476.

Pridŕžajúc sa opísanej verzie periodizácie môžeme teraz odpovedať na otázku, koľko rokov existovala Rímska ríša. Pre Západ je to asi päťsto rokov (od roku 27 pred Kristom do roku 476) a pre Východ je to asi 1480 rokov (od roku 27 pred Kristom do roku 1453 G.)