Fínsko je malá severná krajina s jedinečnou chuťou. Rodisko Santa Clausa, krajina tisícich jazier – takéto asociácie vznikajú pri zmienke o Fínsku. A tiež sauna, rybolov a špeciálny fínsky humor.
Málokto však vie, že „Fínsko“ vôbec nie je fínske slovo. Ako Fíni nazývajú svoju krajinu, ak nie Fínsko? Suomi je názov štátu. Poďme zistiť, odkiaľ to prišlo.
Trochu histórie. Formácia štátu
Takmer sedem storočí bolo Fínsko pod švédskou nadvládou. Celý ten čas Ruská ríša bojovala o fínske územia. Až na začiatku 19. storočia Fínsko postúpilo Rusku a v roku 1917 získalo nezávislosť. Napriek tomu (alebo možno práve preto) sú Fíni veľmi citliví na otázku sebaurčenia a národnej identity. Úzkostlivo, ale trpezlivo prijímajúc fakt mnohojazyčnej a mnohonárodnej spoločnosti. Švédčina má štatút druhého štátneho jazyka a ruština, hoci nie je oficiálne uznaná, sa študuje na mnohých školách a používa sa v každodennom živote. Nápisy, cenovky v obchodoch, oznámenia v ruštine sú štandardom najmä v pohraničných oblastiach.
Prečo práve Suomi?
Spôsob, akým Fíni nazývajú svoju krajinu, má viacero výkladov. Podľa jednej verzie názov pochádza zo slova „suomaa“ - močiar, bažinatá krajina. Podľa iného od slova „suomu“ – rybie šupiny.
V modernej ruštine existuje aj spoluhláskové slovo „Sami“, meno malého ľudu žijúceho v Laponsku, ako aj v severnej časti Nórska. Sámovia sú kočovný kmeň pastierov sobov, ktorí si zachovali svoj jazyk (v Nórsku je to druhý štátny jazyk), tradície a zvyky.
Ak sa pozriete hlbšie, koreň slova „suomi“ odráža baltské „zeme“, čo jednoducho znamená „zem“.
Fínsko vs Suomi. Čo si myslia Fíni?
Neexistuje jasné vysvetlenie, odkiaľ pochádza slovo Fínsko. Historici sa len zhodujú, že pochádza z čias švédskej nadvlády. Škandinávske slovo „fínsko“ doslova znamená „krásna krajina“. Presne tak nazývali Švédi časť území moderného juhozápadného Fínska ešte v 12. storočí.
Samotní Fíni so svojou charakteristickou vyrovnanosťou akceptujú obe mená. Milovať svoju krajinu je národná črta. Navyše, táto láska je hlboká, nepodlieha pocitom falošného vlastenectva. Čo je to fínska krajina? Vlasťou Fínov sú tisíce jazier, nekonečné lesy, polárna žiara a sebaúcta. To, ako sa toto slovo nazýva mimo krajiny, je druhoradá vec.
Národná myšlienka nie je politický systém alebo územná celistvosť. Pre Fínov je to v prvom rade ticho, pokoj a úcta k prírode.
Nórsko a v (in).
FÍNI(vlastné meno - Suomalayset), národ, hlavné obyvateľstvo Fínska, asi 4,4 milióna ľudí (1976), v iných krajinách asi 0,6 milióna ľudí, vrátane 85 tisíc ľudí v ZSSR (1970). jazyk fínsky; veriaci – niektorí sú pravoslávni.
SUM(Suomi), staroveký fínsky kmeň. Dobytím S., ktorý žil na juhozápadnom pobreží krajiny, v polovici 12. storočia začalo dobývanie Fínska Švédskom. Následne spolu s ďalšími kmeňmi vytvoril fínsky ľud.
FÍNI(vlastné meno - suomalaiset), 1) krajina Fínsko; 2) Ugrofínsky ľud, hlavný. v obci Fínsko. Počet 4,9 milióna ľudí. (2014, podľa údajov Štatistického centra). Žijú aj vo Švédsku (vyše 400 tisíc rodených F., najmä na východe - 2012, sčítanie ľudu; 674,9 tisíc pomenovaných podľa -grantov z Fínska a ich po-tomov - 2008, prepis), USA (623,5 tisíc ľudí. Fínsky výroba - 2000, sčítanie ľudu), Ka-na-de (131 tisíc ľudí, z toho 73 tisíc ľudí v provincii On-Tario - 2006, sčítanie ľudu), Rusko ( 20,3 tisíc ľudí, vrátane v Karélii 8,6 tisíc ľudí, Leningradská oblasť 4,4 tisíc ľudí, Petrohrad Ge 2,6 tisíc ľudí; fin-na-mi-in-ger-man-land-tsa-mi Ozvalo sa 0,4 tisíc ľudí. - 2010, prepísať) atď. Hovoria po fínsky. Jazyk Veriaci v zákl lu-te-ra-ne, existujú bratia Mo-Rav-brovci (od 30. rokov 18. storočia), Evan-ge-li-sty (od 40. rokov 19. storočia), me-to-dis-sty, Bap-ti-sty atď. , na východe sú práve slávne.
Ryža. E.N. Fedorčenko ženský kroj východného Fínska: košeľa s výšivkou na hrudi (rekkopaita), čierna vlnená sukňa s červeným lemom, zástera vyrobená z pruhov červenej látky a brokátu, biely kaftan (viitta), plátno na hlave ...
F. predkovia sú pobaltsko-fínski. ple-me-na, usadil sa naprieč Fínskom v 2. – 1. tisícročí pred Kristom. e. a ste blízko miestnej dediny (vrátane predkov Sámov). V stredoveku you-de-la-yu-t-sya ple-me-na suo-mi (súčet starej ruštiny is-to-accurate-ni-kov) na juhozápade pas-de - ja (starý ruský em) v centre. Fínsko a Sa-vo na východe. Pre aplikáciu F. ha-rak-ter-ny spojenia so Scan-di-na-vi-ey, pre východné - s Pri-la-dozh-em a Horným Vol-zh-em. Do konca 19. storočie na dedine x-ve pre-ob-la-da-lo land-le-de-lie (raž, jačmeň a pod.; do 2. polovice 19. stor. sa choval na kosenie -og-ne-voe land-le). -de-lie najmä na východe, od 20. storočia pestujete najmä zemiaky, zeleninu kapustnicu, kor-mo-vye cul-tu-ry), od konc. 19. storočie ve-du-schi-mi sto-but-vyat-sya mliečny život-tu-ale-voda-st-vo (co-ro-you fínskeho pôvodu a Narodený vo vzduchu), vták-tse-voda-st-vo. Tra-di-tsi-on-ale-you-vyvinuté lesnícke odvetvia, rybárske stanice. Kre-st-yan-skie dediny v minulosti-pas-de-deux až do 16.-17. storočia. kopa plánov, potom - hu-to-ra, na východe - jeden yard. Estate-ba so-sto-it zo živého domu, ri-gi (rii-hi), kle-ti (ait-ta), ba-ni (sau-na) atď.; na juhozápade pas-de-country je dvor. Zrubové obydlie, pre-meno. trojrozmerné alebo viacrozmerné, niekedy veľmi dlhé, niekedy G alebo T rôzne v pôdoryse, s 2. poschodím 18. storočie - aj dvojposchodový; na juhovýchode krajiny sa nachádza domáci dvor severnej Rusi. tee-pa. V hlavnom prebývanie na mieste (tu-pa; na juhozápade-pas-de, sever-ve-re a východ-ke - pir-ti, per-ti) pri vchode do sto it pece; na druhej strane od tejto (port-stua) je tá istá miestnosť s pieckou (to-it-tu-pa, vo-ora- ste tu-pa, za-al), na juhu-za-pa- de (povodie rieky Ko-ke-mya-enyo-ki) - s pecou na varenie a chlieb (ne -kar-nya - pa-ka-ri); niekedy v ha-nyah alebo v druhom tu-pa you-de-la-u-t-sya ste až do polovice-tel-nye, prví-na-začiatku-ale-nie-tak-p-li -vaše-miesta (kam-mo-ra, kam-mar). Kuracie kachle boli zvyčajne vyrobené z kameňa a často mali dymové kanály vedúce do pece a she-tok so zaveseným kotlom (na chrbte-pas-de-pi-schu go-vi-li na she-st -ke, na východe - to isté pri ústí sporáka, tam piekli chlieb a pi-ro-gi), na východe (Sa-vo a Kar-ya-la) - ty si strážca, v v. hraničiace regióny s Karéliou - nízky box so vstupom do podkrovia (hlava). Od 17. storočia v zadnej časti je piecka s dymovo-mo-ho-dom v podobe fajky nad hrdlom; from-west-ny a pe-chi tip-pa "Gol-land-ki". Puzdro je bohato zdobené látkou-nya-mi, chrómovanou ružicou-pi-šitím a rezbami na nábytku (skrinky, na -de - dvoj-ruské a posuvné postele) a ut-va-ri (kolovrátky, ho-mu-you, ko-ly-be-li, on- pas-de - dva na viniči, na východe - podváha).
Tradičné dámsky oblek - ru-ba-ha alebo blue-za, jednofarebná, po-lo-sa-tay alebo károvaná sukňa, predný výstrih, živôtik s vami sú hlboko (lii-vi). východ F. but-si-li to-no-o-inej-ru-ba-hu s výšivkou na hrudi (re-ko-pay-ta) a vyrezanou ku, skalnatá fibula, biele polodlhé caf- opálenie klinmi od pása (wi-it-ta), až po začiatok. 19. storočie - nešité odevy s popruhmi (khur-stut; porov.), v okresoch hraničiacich s Ka-re-li-ya - sa-ra-fan; čelenka v lo-ten-cha-ty (hun-tu), medzi tie najslávnejšie - typ ruský. ki-ki (so-rock-ka, ha-rak-ka).
Na východe piekli ražný chlieb v peci (ru-is-lim-ppu); v areáli piekli chlieb mimo areálu viacerých. raz ročne vo forme hrdzavých le-pe-šekov s otvorom v strede (rey-kya-ley-pya), ktoré sa potom ukladajú na-ni-zan-mi-mi na stĺp pod stropom. Na pas-de-de vyrábali domáci syr, ty-nu-shy formy kyslého mlieka (vii-li), na východe - com-ko -hovorím pro-sto-kva-šu. Go-to-vyat rovnaká polievka (go-ro-ho-vyy - dick-no-kate, rybacia polievka s mliekom - k-la-kate atď.), ryby (vrátane údených, ma-ri-no-van -nuyu - graa-vi-lo-hi, you-mo-chen-nuyu v lúhu - li-pea- ka-la), huby, na Ro-zh-de-st-vo (Yo-ulu) - hrdzavý piroh s rybou (ka-la-kuk-ko), na Veľkú noc - puding z ražnej múky (myam-mi), na svätojánsku sezónu (Yukhan-nus, na juhozápade pas-de - Met-tu-maa-ri, zo staro-švédskeho- sko-go midhsu-mar) - polievka z mlieka-lo-ka a syra-ra (yuhan-nu-syuu-sto), om-let (mu-na -vel-li) atď. Hlavný. na-pi-tok na za-pas-de - pivo, na vo-to-ke - kvas. Na Ivanov deň uk-ra-sha-li do-ma ze-le-new (vrátane log-linen-ny-mi bir-rez-ka-mi), v Po-hyan-maa st- vi-li “iva -no-vu smrek“ (yukhan-nu-sk-ku-si) s vetvami rim-ran-ny-mi, na východe pálili vatry (yukhan -well-skok-ko), a to aj v podobe vás- so-kih ba-shen atď.
Lit.: Sirelius U. T. Suomen kansanomaista kulttuuria: esineellisen kansatieteen tuloksia. 1919-1921. Osa 1-2; Manninen I. Die finnisch-ugrischen Völker. Lpz., 1932; Valo-nen N. Zur Geschichte der finnischen Wohns-tu-ben. Hels., 1963; Vilkuna K. Isin työ - veden ja maan viljaa, arkityön kauneutta. Hels., 1976.
Pri pohľade na geografickú mapu Ruska môžete vidieť, že v povodiach riek Stredná Volga a Kama sú bežné názvy končiace na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atď. tieto miesta a preložené z ich jazykov "va" A "ha" priemerný "rieka", "vlhkosť", "mokré miesto", "voda". Avšak ugrofínsky toponymá{1 ) sa nachádzajú nielen tam, kde tieto národy tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa širšia: pokrýva európsky sever Ruska a časť centrálnych regiónov. Existuje mnoho príkladov: staroveké ruské mestá Kostroma a Murom; rieky Yakhroma a Iksha v oblasti Moskvy; Obec Verkola v Archangeľsku atď.
Niektorí vedci považujú dokonca také známe slová ako „Moskva“ a „Rjazan“ za ugrofínsky pôvod. Vedci sa domnievajú, že na týchto miestach kedysi žili ugrofínske kmene a teraz je ich spomienka zachovaná starými názvami.
{1 } Toponym (z gréckeho „topos“ - „miesto“ a „onima“ - „meno“) je zemepisný názov.
KTO SÚ UGRÍFÍNI
Fíni volal ľudia obývajúci Fínsko, susedné Rusko(po fínsky" Suomi "), A Uhorci v starých ruských kronikách sa nazývali Maďari. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale sú národy hovoriace jazykmi príbuznými fínčine alebo maďarčine . Tieto národy sú tzv ugrofínsky . V závislosti od stupňa podobnosti jazykov sa vedci rozdeľujú Ugrofínske národy do piatich podskupín . po prvé, pobaltsko-fínsky , vrátane Fíni, Ižorčania, Vodčania, Vepsijci, Karelčania, Estónci a Livónci. Dva najpočetnejšie národy tejto podskupiny sú Fíni a Estónci- žijú prevažne mimo našej krajiny. V Rusku Fíni možno nájsť v Karélia, Leningradská oblasť a Petrohrad;Estónci - V Sibír, región Volga a región Leningrad. Malá skupina Estóncov - setu - žije v Okres Pečora v regióne Pskov. Podľa náboženstva, mnohí Fíni a Estónci - protestanti (zvyčajne, luteráni), setu - ortodoxných . Malí ľudia Vepsianov žije v malých skupinách Karélie, Leningradskej oblasti a na severozápade Vologdy, A voda (zostáva menej ako 100 ľudí!) - in Leningradskaja. A Veps a Vod - ortodoxných . Vyznáva sa pravoslávie a Ižorčania . V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsianov a Ižorčanov zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.
Najväčší pobaltsko-fínskyľudia v Rusku - Karelians . Oni žijú v Karelijská republika, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote Karelians hovorí tromi dialektmi: Karelian, Lyudikovsky a Livvikovsky a ich spisovným jazykom je fínčina. Vychádzajú tam noviny a časopisy a na Filologickej fakulte Petrozavodskej univerzity pôsobí Katedra fínskeho jazyka a literatúry. Karelians hovorí aj rusky.
Druhá podskupina pozostáva Sami , alebo Laponci . Väčšina z nich je usadená Severná Škandinávia, ale v Rusku Sami- obyvatelia polostrov Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi zaberali oveľa väčšie územie, no postupom času boli vytlačení na sever. Potom stratili jazyk a prijali jeden z fínskych dialektov. Samiovia sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti to boli kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú Pravoslávie .
V treťom Volga-fínska , podskupina zahŕňa Mari a Mordovčania . Mordva- domorodé obyvateľstvo Mordovskej republike, ale značná časť tohto ľudu žije v celom Rusku - v regiónoch Samara, Penza, Nižný Novgorod, Saratov, Uljanovsk, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď Ešte pred anexiou v 16. storočí. Mordovianske krajiny do Ruska, Mordovčania mali svoju vlastnú šľachtu - "inyazory", "otsyazory"“, teda „vlastníkov pôdy“. Inyazory Boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo sa rusifikovali a neskôr ich potomkovia vytvorili v ruskej šľachte prvok, ktorý bol o niečo menší ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na Erzya a Moksha ; každá z etnografických skupín má písaný spisovný jazyk - Erzya a Moksha . Podľa náboženstva Mordovčania ortodoxných ; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.
Mari žiť hlavne v Republika Mari El, ako aj v Regióny Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dva literárne jazyky - lúka-východná a horská mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.
Dokonca aj etnografi 19. storočia. zaznamenal nezvyčajne vysokú úroveň národného sebauvedomenia Mari. Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a krstu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.
Vo štvrtom, permský , samotná podskupina zahŕňa Komi , Komi-Permyaks a Udmurts .Komi(v minulosti sa nazývali Zyryans) tvoria pôvodné obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regióny, v autonómnych okruhoch Nenec, Yamalo-Nenets a Chanty-Mansi. Ich pôvodným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917 Komi sa z hľadiska gramotnosti (v ruštine) priblížil k najvzdelanejším národom Ruska - ruským Nemcom a Židom. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% pracuje v priemysle a 15% pracuje v školstve, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxných (čiastočne staroverci).
Jazykovo veľmi blízky Zyryanom Komi-Permyaks . Viac ako polovica z týchto ľudí žije v Komi-Permyak Autonomous Okrug a zvyšok - v regióne Perm. Permoníci sú najmä roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli aj továrenskými nevoľníkmi v továrňach na Urale a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva Komi-Permyaks ortodoxných .
Udmurts{ 2 } sústredené prevažne v Udmurtská republika, kde tvoria asi 1/3 populácie. Žijú v nich malé skupiny Udmurtov Tatarstan, Bashkortostan, Republika Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú na svoj rodný jazyk a zvyky. Možno to je dôvod, prečo len 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí, považuje Udmurtský jazyk za svoj rodný jazyk. Udmurts ortodoxných , no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičných presvedčení – uctievajú pohanských bohov, božstvá a duchov.
V piatom, Ugric , podskupina zahŕňa Maďari, Chanty a Mansi . "Ugrimi „v ruských kronikách volali Maďari, A " Ugra " - Ob Uhorci, t.j. Chanty a Mansi. Hoci Severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chantyovia a Mansiovia, sa nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, tieto národy sú ich najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi patria k malým národom Severu. Muncie žije hlavne v X Anti-Mansi autonómny okruh, A Chanty - V autonómne okruhy Chanty-Mansi a Yamalo-Nenets, región Tomsk. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári a pastieri sobov. Naopak, Chanty sú najprv rybári a potom lovci a pastieri sobov. Obaja sa priznávajú Pravoslávie, však nezabudli na starodávnu vieru. Priemyselný rozvoj ich regiónu spôsobil veľké škody na tradičnej kultúre Uhorov Ob: zanikli mnohé poľovné revíry a znečistili sa rieky.
Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, ktoré teraz zmizli - Chud, Merya, Muroma . Merya v 1. tisícročí nášho letopočtu e. žil v oblasti medzi riekami Volgou a Okou a na prelome 1. a 2. tisícročia splynul s východnými Slovanmi. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oky a do 12. stor. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Chudyu moderní vedci berú do úvahy fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny. Je možné, že ide o predkov Estóncov.
{ 2 )Ruský historik 18. storočia. V.N. Tatishchev napísal, že Udmurti (predtým nazývaní Votyaks) vykonávajú svoje modlitby „pri akomkoľvek dobrom strome, ale nie pri borovici a smreku, ktoré nemajú listy ani ovocie, ale osika je uctievaná ako prekliaty strom...“.
KDE ŽILI UGRI FÍNCI A KDE ŽIJÚ FÍNCI
Väčšina výskumníkov súhlasí s tým, že rodový dom Uhorskí Fíni
bol na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Urale. Bolo to tam v IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. Vzniklo spoločenstvo kmeňov, príbuzných jazykom a podobného pôvodu. Do 1. tisícročia nášho letopočtu. e. starí Ugrofíni sa usadili až v pobaltských štátoch a severnej Škandinávii. Obsadili rozsiahle územie pokryté lesmi – takmer celú severnú časť dnešného európskeho Ruska až po rieku Kama na juhu.
Vykopávky ukazujú, že starí Ugrofíni patrili Uralská rasa: ich vzhľad je zmesou kaukazských a mongoloidných znakov (široké lícne kosti, často mongolský tvar očí). Postupujúc na západ sa zmiešali s Kaukazčanmi. Výsledkom bolo, že medzi niektorými národmi pochádzajúcimi zo starých Ugrofínov sa mongoloidné črty začali vyhladzovať a miznúť. V súčasnosti sú „uralské“ črty charakteristické do tej či onej miery pre každého fínskym národom Ruska: priemerná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý“, veľmi svetlé vlasy, riedka brada. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad, 
Mordovian-Erzya vysoký, svetlovlasý, modrooký a mordovsko-mokša a nižšieho vzrastu, so širšou tvárou a ich vlasy sú tmavšie. U Mari a UdmurtsČasto sú oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenká brada. Ale zároveň (uralská rasa!) má blond a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje u Estóncov, Vodianov, Ižorčanov a Karelianov. Komi sú rôzne: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, majú čierne vlasy a vrkoče; iné sú skôr škandinávske, s trochu širšou tvárou.
Uhorskí Fíni sa angažovali v poľnohospodárstvo (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili plochy lesa), lov a rybolov . Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Niektoré z prvých zmienok o Uhorských Fínoch obsahujú chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže sa dá len hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ znamená „moksha“. Neskôr uhorskí Fíni vzdali hold aj Bulharom a boli súčasťou Kazanského chanátu a ruského štátu.
RUSI A UGROVCI
V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Najčastejšie bolo osídlenie pokojné, ale niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu svojho regiónu do ruského štátu. Mari preukázali najzúrivejší odpor.
Postupom času krst, písanie a mestská kultúra, ktorú priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi – a vlastne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jednej mordovskej dediny napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne verili, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčania a ich ortodoxní potomkovia nie sú nijako príbuzní Mordovčanom.
Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko – na Sibír, na Altaj, kde mali všetci jeden spoločný jazyk – ruštinu. Mená po krste sa nelíšili od bežných ruských. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Tak bola značná časť Uhorských Fínov asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí konvertovali na islam, sa zmiešali s Turkami. Preto Ugrofíni nikde netvoria väčšinu – dokonca ani v republikách, ktorým dali svoje meno.
Po zmiznutí v mase Rusov si však Ugrofíni zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, „bublinový“ nos a široká tvár s vysokými lícnymi kosťami. Typ, ktorý spisovatelia 19. storočia. nazývaný „roľník Penza“, je teraz vnímaný ako typicky ruský.
Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „sleď“ atď. Existuje ruskejšie a milovanejšie jedlo ako knedle? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „chlebové ucho“: „pel“ je „ucho“ a „nyan“ je „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú jedinečnú krásu. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta vedúca pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.
Patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V. M. Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefedov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudu za svoj pseudonym; Mari skladateľ A. Ya. Eshpai.
ANTICKÉ ODEVY V O D I I ZH O R T E V
Hlavnou súčasťou tradičného ženského kroja Vodi a Ižorian je košeľu
. Staroveké košele sa šili veľmi dlhé, so širokými, tiež dlhými rukávmi. V teplom období bola košeľa jediným odevom, ktorý žena mohla nosiť. Späť v 60. rokoch. XIX storočia Po svadbe mala mladá žena nosiť len košeľu, kým jej svokor nedal kožuch alebo kaftan.
Votické ženy si dlho zachovali starodávnu formu nezošitého pásového oblečenia - hursgukset , ktorá sa nosila cez košeľu. Hursgukset je podobný ruská poneva. Bol bohato zdobený medenými mincami, mušľami, strapcami a zvonmi. Neskôr, keď prišiel do každodenného života letné šaty , nevesta mala na svadbe hursgukset pod sundress.
Druh nešitého oblečenia - rok - nosí sa v strednej časti Ingria(časť územia moderného Leningradského regiónu). Bola to široká látka, ktorá siahala až do podpazušia; k jeho horným koncom bol prišitý popruh a prehodený cez ľavé rameno. Annua sa rozdelila na ľavej strane, a preto sa pod ňu dala druhá látka - Khurstut . Bol omotaný okolo pása a nosil sa aj na remienku. Ruský sarafán u Vodianov a Ižorianov postupne nahradil starodávnu bedrovú rúšku. Šaty boli prepásané opaskom kožený opasok, šnúry, tkané opasky a úzke uteráky.
V dávnych dobách votické ženy oholil mi hlavu.
TRADIČNÉ ODEVY KH A N T O V I M A N S I
Oblečenie Chanty a Mansi bolo vyrobené z kože, kožušina, koža z rýb, súkno, žihľava a ľanové plátno. Pri výrobe detského oblečenia používali najarchaickejší materiál - vtáčie kože.
Muži nosili v zime swingové kožuchy z jelenej a zajačej srsti, labiek veveričky a líšky a v lete krátke rúcho z hrubej látky; golier, rukávy a pravý lem boli zdobené kožušinou.Zimné topánky Bol vyrobený z kožušiny a nosil sa s kožušinovými pančuchami. Leto vyrobené z rovduga (semiš vyrobený z jelenej alebo losej kože) a podošva bola vyrobená z losej kože.
Pánske košele šili sa zo žihľavového plátna a nohavice z rovdugy, rybej kože, plátna a bavlnených látok. Musí sa nosiť cez košeľu tkaný pás , ku ktorému zavesené korálkové tašky(v drevenej pošve držali nôž a pazúrik).
ženy nosili v zime Kožuch z jelenej kože; podšívka bola tiež kožušina. Tam, kde bolo málo jeleňov, bola výstelka vyrobená z koží zajaca a veveričky a niekedy z kačacieho alebo labutieho páperia. V lete nosil látkový alebo bavlnený župan ,zdobené prúžkami z korálok, farebnej látky a cínových plakiet. Ženy tieto plakety samy odlievali do špeciálnych foriem vyrobených z mäkkého kameňa alebo borovicovej kôry. Opasky už boli pánske a elegantnejšie.
Ženy si zakrývali hlavu v zime aj v lete šatky so širokými okrajmi a strapcami . Za prítomnosti mužov, najmä starších príbuzných manžela, podľa tradície mal byť koniec šatky zakryť si tvár. Žili medzi Chanty a korálkové čelenky .
Vlasy Predtým nebolo zvykom strihať vlasy. Muži si vlasy v strede rozdelili, zhrnuli do dvoch chvostov a zviazali farebnou šnúrou. .Ženy zapletali dva vrkoče, ozdobili ich farebnou šnúrou a medenými príveskami . V spodnej časti boli vrkoče spojené hrubou medenou reťazou, aby neprekážali pri práci. Z retiazky sa vešali prstene, zvončeky, korálky a iné ozdoby. Chanty ženy, podľa zvyku, veľa nosili medené a strieborné prstene. Rozšírené boli aj šperky z korálikov, ktoré dovážali ruskí obchodníci.
AKO SA MÁRIE OBLIEKALI
V minulosti bolo oblečenie Mari výhradne domáce. Horná(nosila sa v zime a na jeseň) bola ušitá z domáceho súkna a baranice, a košele a letné kaftany- vyrobený z bieleho ľanového plátna.
ženy nosil košeľa, kaftan, nohavice, pokrývka hlavy a lykové topánky . Košele boli vyšívané hodvábnymi, vlnenými a bavlnenými niťami. Nosili sa s opaskami utkanými z vlny a hodvábu a zdobené korálkami, strapcami a kovovými retiazkami. Jeden z typov pokrývky hlavy vydatej Maries , podobne ako čiapka, bol tzv shymaksh . Bol vyrobený z tenkého plátna a umiestnený na ráme z brezovej kôry. Uvažovalo sa o povinnej súčasti tradičného kroja Márie šperky z korálikov, mincí, cínových plakiet.
Pánsky oblek pozostávala z plátenná vyšívaná košeľa, nohavice, plátenný kaftan a lykové topánky . Košeľa bola kratšia ako ženská a nosila sa s úzkym opaskom z vlny a kože. Zapnuté hlavu obliecť si plstené klobúčiky a čiapky z ovčej kože .
ČO JE FÍNSKO-UGRIJSKÝ JAZYKOVÝ VZŤAH
Ugrofínske národy sa od seba líšia spôsobom života, náboženstvom, historickými osudmi a dokonca aj vzhľadom. Spájajú sa do jednej skupiny na základe príbuznosti jazykov. Jazyková blízkosť sa však líši. Slovania sa napríklad ľahko dohodnú, každý hovorí svojím nárečím. Ugrofíni však nebudú môcť tak ľahko komunikovať so svojimi bratmi v jazykovej skupine.
V dávnych dobách hovorili predkovia moderných Ugrofínov v jednom jazyku. Potom sa jeho hovorcovia začali pohybovať, zmiešali sa s inými kmeňmi a kedysi jediný jazyk sa rozdelil na niekoľko nezávislých. Ugrofínske jazyky sa rozišli tak dávno, že majú málo spoločných slov - asi tisíc. Napríklad „dom“ vo fínčine je „koti“, v estónčine – „kodu“, v mordovčine – „kudu“, v mari – „kudo“. Slovo "maslo" je podobné: fínske "voi", estónske "vdi", Udmurt a Komi "vy", maďarské "vaj". Ale zvuk jazykov - fonetika - zostáva tak blízko, že každý Ugrofín, ktorý počúva druhého a ani nerozumie tomu, o čom hovorí, cíti: toto je príbuzný jazyk.
MENÁ UGRÍNOV
Ugrofínske národy už dlho vyznávajú (aspoň oficiálne) Pravoslávie , preto sa ich mená a priezviská spravidla nelíšia od Rusov. V dedine sa však v súlade so zvukom miestnych jazykov menia. takže, Akulina sa stáva Oculus, Nikolai - Nikul alebo Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. U Komi , napríklad priezvisko sa často umiestňuje pred krstným menom: Michail Anatoljevič znie ako Tol Miš, teda Anatoljevov syn Miška, a Rosa Stepanovna sa mení na Stepana Rosu – Stepanovu dcéru Rosu. V dokumentoch má samozrejme každý obyčajné ruské mená. Tradične vidiecku formu si vyberajú iba spisovatelia, umelci a interpreti: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.
U Komi často nájdené priezviská Durkin, Rochev, Kanev; medzi Udmurtov - Korepanov a Vladykin; pri Mordovčania - Vedenyapin, Pi-jašev, Kechin, Mokšin. Priezviská so zdrobnenou príponou sú obzvlášť bežné medzi Mordovčanmi - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.
Niektorí Mari , najmä nepokrstených chi-mari v Bashkirii, svojho času prijali turecké mená. Preto majú Chi-Mari často priezviská podobné tatárskym: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, ale ich mená a priezviská sú ruské. U Karelian Existujú ruské aj fínske priezviská, ale vždy s ruskou koncovkou: Perttuev, Lampiev. Zvyčajne v Karélii môžete rozlišovať podľa priezviska karelský, fínsky a petrohradský fín. takže, Perttuev - Karelian, Perttu - Petrohrad Fín, A Pertgunen - Finn. Ale každý z nich môže mať prvé a patronymické meno Štefan Ivanovič.
ČEMU VERIA FÍNCI?
V Rusku sa hlási veľa Uhorských Fínov Pravoslávie . V 12. storočí. Vepsiáni boli pokrstení v 13. storočí. - Kareli, koncom 14. stor. - Komi Zároveň bol vytvorený na preklad Svätého písma do jazyka Komi Perm písanie - jediná pôvodná ugrofínska abeceda. Počas XVIII-XIX storočia. Mordovčania, Udmurti a Maris boli pokrstení. Mariovci však kresťanstvo nikdy úplne neprijali. Aby sa vyhli konverzii na novú vieru, niektorí z nich (nazývali sa „chi-mari“ - „praví Mari“) odišli na územie Baškirie a tí, ktorí zostali a boli pokrstení, často pokračovali v uctievaní starých bohov. Medzi u Mari, Udmurtov, Sámov a niektorých iných národov, tzv dvojitá viera . Ľudia uctievajú starých bohov, ale uznávajú „ruského boha“ a jeho svätých, najmä Mikuláša Príjemného. V Yoshkar-Ola, hlavnom meste republiky Mari El, štát vzal pod ochranu posvätný háj – “ kyusoto", a teraz sa tu konajú pohanské modlitby. Mená najvyšších bohov a mytologických hrdinov týchto národov sú podobné a pravdepodobne siahajú až k starodávnemu fínskemu názvu pre oblohu a vzduch - " ilma ": Ilmarinen - medzi Fínmi, Ilmayline - medzi Karelianmi,Inmar - medzi Udmurtovcami, Yong -Komi.
KULTÚRNE DEDIČSTVO UGRÍNOV
Písanie na základe toho vzniklo mnoho ugrofínskych jazykov Ruska Azbuka s pridaním písmen a horných indexov, ktoré vyjadrujú zvukové prvky.Karelians , ktorých spisovným jazykom je fínčina, sú písané latinkou.
Literatúra ugrofínskych národov Ruska veľmi mladé, ale ústne ľudové umenie má stáročnú históriu. Fínsky básnik a folklorista Elias Lönrö t (1802-1884) zhromaždil príbehy eposu “ Kalevala "medzi Karelianmi z provincie Olonets Ruskej ríše. Konečné vydanie knihy vyšlo v roku 1849. "Kalevala", čo znamená "krajina Kalev", vo svojich runových piesňach rozpráva o skutkoch fínskych hrdinov Väinämöinena , Ilmarinen a Lemminkäinen, o ich boji so zlým Louhi , milenkou Pohjoly (severná krajina temnoty). Veľkolepou poetickou formou epos rozpráva o živote, viere, zvykoch predkov Fínov, Karelov, Vepsanov, Vodi, Izhorians. Tieto informácie sú nezvyčajne bohaté, odhaľujú duchovný svet farmárov a lovcov Severu. „Kalevala“ stojí na rovnakej úrovni ako najväčšie eposy ľudstva. Niektoré ďalšie ugrofínske národy majú tiež eposy: „Kalevipoeg"("Syn Kálebov") - o Estónci , "Pera, hrdina"-y Komi-Permyaks , zachovalé epické rozprávky medzi Mordovčanmi a Mansi .
- (vlastné meno Suomalayset) národ, hlavná populácia Fínska (4,65 milióna ľudí), celkový počet 5,43 milióna ľudí (1992), vrátane 47,1 tisíc ľudí v Ruskej federácii (1989). Jazyk fínsky. Protestantskí veriaci (luteráni) ... Veľký encyklopedický slovník
FÍNI, Fíni, jednotky. Finn, Finn, manžel 1. Obyvatelia ugrofínskej skupiny, obývajúci Karelo Fínsku SSR a Fínsko. 2. Všeobecný názov národov fínskej vetvy ugrofínskych národov. Ushakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 … Ušakovov vysvetľujúci slovník
FINNS, ov, units. Finn, ach, manžel. Ľudia, ktorí tvoria hlavnú populáciu Fínska. | manželky Fínsky, I. | adj. Fínsky, áno, oh. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník
- (samo-meno suomalay set), ľudia. V Ruskej federácii žije 47,1 tisíc ľudí v Karélii, Leningradskej oblasti atď. Hlavnou populáciou je Fínsko. Fínsky jazyk je baltsko-fínska vetva ugrofínskej rodiny jazykov. Veriaci... ...ruská história
Ľudia žijúci v severozápadnej časti Európy. v Rusku a hlavne vo Fínsku. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka
FÍNI- FINNS, pozri Cysticerkóza. FISTULA, pozri Fistula... Veľká lekárska encyklopédia
Fíni- obyvatelia štátu v severnej Európe, Fínsko. Sami však svoju krajinu tak nenazývajú. To je pre nich cudzie meno germánskeho pôvodu. Fínčina nemá ani samotný zvuk f. Pre nich je ich krajina Suomi a oni sami sú suoma layset (ľudia... ... Etnopsychologický slovník
Ov; pl. Národ, hlavná populácia Fínska; predstaviteľov tohto národa. ◁ Finn, a; m. Finka a; pl. rod. nok, dat. nkam; a. Fínsky, oh, oh. F. epický. F. jazyk. F. nôž (krátky nôž s hrubou čepeľou, nosený v pošve). F e sane, sane (sane,... ... encyklopedický slovník
FÍNI- v širšom zmysle množstvo uralsko-altajských národov. Boli rozdelení do štyroch skupín: a) fínčina v užšom zmysle (Fíni, Ests, Livs, Korels, Laponci); b) ugro (Maďari, Ostyaks, Voguls); c) Región Volga (Meshcherya, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) a... ... Kozácky slovník-príručka
knihy
- Fíni slúžiaci v jednotkách SS počas druhej svetovej vojny, V. N. Baryshnikov. Monografia vychádzajúca z ruských, fínskych a nemeckých zdrojov skúma kľúčové udalosti týkajúce sa vzťahov medzi Fínskom a Nemeckom v 20. – 30. rokoch 20. storočia, ako aj obdobie tzv.
- Fíni slúžiaci v jednotkách SS počas druhej svetovej vojny. Druhé, opravené a rozšírené vydanie, Baryshnikov V.. Monografia na základe ruských, fínskych a nemeckých prameňov skúma kľúčové udalosti týkajúce sa vzťahov medzi Fínskom a Nemeckom v 20. – 30. rokoch 20. storočia, ako aj obdobie tzv. ..
Ako už mnohí vedia a počuli, na podnet západných vedcov dostali mnohé národnosti uralskej rodiny žijúce na území Ruska meno „Fíni-Uguri“ a čestný titul „domorodí obyvatelia“. Názov „Fíni“ pôvodne používali germánski Škandinávci na označenie svojich susedov na Škandinávskom polostrove, ktorí nehovorili germánskymi jazykmi.
Sotva je vhodné prenášať toto pomenovanie na ruské etniká Mordovčanov, Komi, Mari, Udmurtov, Vepsov, ktorí nikdy nežili na Škandinávskom polostrove ani vo Fínsku, majú kultúru ďaleko od Fínov, iné náboženstvo a sú veľmi vážne zmiešané s inými čisto ruskými etnickými skupinami.
Vzhľadom na to, že táto téma je silne prešpikovaná liberálnymi propagandistami, ktorí sa opierajú aj o finizáciu uralských národov Ruska, rozhodol som sa uviesť množstvo historických detailov.
Obráťme sa na exaktnú vedu, na genetiku
Vedci sledujú dlhú históriu presídľovania národov uralskej rodiny distribúciou etnogenetického markera, to znamená Y-chromozomálnej haploskupiny N1c1 (predtým nazývanej N3).
Predkovia Uralov pochádzajú z južnej Sibíri alebo dokonca z územia modernej severnej Číny (takže názov „Uralians“ je tiež veľmi svojvoľný, ale stále oveľa lepší ako Fíni). Najčistejšími nositeľmi „fínskej značky“ N1c1 sú teraz turkicky hovoriaci Jakuti. Ich prevalencia dosahuje 80 %. Všimnite si, že medzi Fínmi je prevalencia tohto skutočne fínskeho ukazovateľa asi 63 %, medzi ostatnými národmi Uralu je to oveľa menej: medzi Komi asi 35%, medzi Mordovčanmi vo všeobecnosti 19%. Mimochodom, Lotyši a Litovčania majú uralské korene (42,1 % a 43 %) častejšie ako Komi a Mordovčania.
Ale vráťme sa na Sibír. Tajga bola po dlhú dobu hlavným biotopom uralských národov, pohybovali sa spolu s tajgou na západ (a vážne rozšírenie lesnej zóny tajgy na západ nastáva v roku 2 000 pred Kristom počas prechodu do studeného subboreálu. obdobie). Prúd uralských migrantov (lovci, rybári, zberači) „obtekal“ zo severu oblasti osídlenia Indoeurópanov (patriacich do haploskupiny R1a1, k Praslovanom – podľa terminológie známeho etnogenetika A. Klesova ) alebo prenikli do oblasti ich biotopu.
Indoeurópski praslovania žili v stepnom, lesostepnom priestore a pásme listnatých lesov a zaoberali sa najmä chovom dobytka a poľnohospodárstvom. Kontakty medzi Uralom a indoeurópskymi protoSlovanmi sa začali na južnej Sibíri v roku 3-2 tisíc pred Kristom. Tu možno spomenúť indoeurópsku afanasievskú kultúru (rozšírená až na moderné územie Sin-ťiangu a Mongolska) a andronovskú kultúru (južný Ural a západná Sibír).
Pokračovali kontakty na Východoeurópskej nížine, s indoeurópskou poltavskou kultúrou v oblasti Volga-Kama-Ural, fatyanovo-balanovskou kultúrou pokrývajúcou horné Povolžie, abaševskou kultúrou v oblasti stredného Povolžia a kultúrou Pozdnyakovo na r. Oka a Klyazma. Na brehoch Baltského mora - s neskorými nositeľmi kultúry Corded Ware. Kontakt neprebiehal všade pokojne, na niektorých miestach Ural vyhladil pôvodné praslovanské obyvateľstvo a bral si ich divé zvieratá a ryby pre seba; zajaté ženy a deti sa rozptýlili do novopostavených „fínskych domov“ mimozemšťanov. V súlade s tým sa antropologický typ Uralu v priebehu tohto „Drang nach Vesten“ zmenil z mongoloidného na zmiešaný laponoid a potom na kaukazský až severský.
Presídlenie Uralu
Ural sa objavil na južnom pobreží Baltského mora oveľa skôr ako vo Fínsku a stal sa tu predkami nielen Estóncov a niektorých malých kmeňov, ako sú Izhoras a Livs, ale prispeli aj k formovaniu národov Letto-litovská skupina vrátane Prusov.
Presídlenie obyvateľov Uralu do ich domnelého domova predkov, Fínska, nebolo až do našej éry veľmi aktívne. Prvýkrát sa tu objavili predkovia Laponcov, Nemci ich nazývali Fínmi alebo Kvenmi a považovali ich za ostrieľaných čarodejníkov. Zo Sibíri si Laponci priniesli schopnosť dostať sa do tranzu pitím muškárovej šťavy, čo ohromilo Západoeurópanov.
Husté osídlenie Fínska pri Urale začalo až na prelome 8. a 9. storočia nášho letopočtu, keď tam z východu dorazili kmene Yam (Em) a Sum. Ten v skutočnosti dal svoje meno fínskym Fínom - suomalayset. Skromný a bez predsudkov.
Ako som už písal v minulom príspevku, všade na východoeurópskej rovine, kde sa dalo venovať poľnohospodárstvu a netrpieť pravidelnými nepriateľskými nájazdmi, sa slovanskí osadníci rýchlo rozrástli a Ural jednoducho zmizol v slovanskom prúde. Preto je dnes veľmi málo Rusov, ktorí nesú uralský marker N1c1, dokonca aj v moskovskom regióne. Ale tam, kde klíma zasahovala do poľnohospodárstva a prevládal rozsiahly lesnícky a rybársky priemysel, tam sa percento nosičov uralského markera N1c1 medzi ruskou populáciou ukazuje ako oveľa vyššie - až 20%, napríklad v oblasti bývalá osada Zavolotskaya Chudi, na severnej Dvine, na západ a východ od nej. Tu sú predovšetkým rodení hovorcovia živých uralských jazykov.
Staroruský štát a potom polotské, pskovské a novgorodské kniežatstvá až do 13. storočia kontrolovali široký vstup do Baltského mora na „cestu od Varjagov ku Grékom“, vrátane väčšiny moderného územia Fínska, Estónska a Lotyšska. . So začiatkom švédskej, nemeckej a litovskej expanzie sa vytvorila hranica, nie však medzi Rusmi a Fínmi, ale medzi ruskými kniežatstvami na jednej strane a Švédskom, majetkom nemeckých rytierskych rádov, a Litvou, na druhej strane. Švédi a Nemci pokrstili Estóncov, Sumov, Estóncov, Livóncov ohňom a mečom, potom ich zahnali do boja, ale to boli len stĺpiky, polootrocká pechota. Mimochodom, úspechy švédskej a nemeckej expanzie, ktoré viedli k uzavretiu širokého prístupu k Baltu pre Rusov, boli založené na bezbožnom využívaní potu a krvi dobytých uralských (fínskych) kmeňov.
Ale ako taký, Fíni neboli v politike vôbec prítomní. V 17. storočí, keď Švédi dobyli oba brehy Fínskeho zálivu, Karelskú šiju, tok Nevy, ortodoxní Kareli a Ižorčania opustili dobyvateľov spolu s ruským obyvateľstvom a na ich miesto prišli Švédi, Nemci, dokonca aj holandskí osadníci a luteránski Fíni z Fínska - títo sa stali etnikom neskôr známym ako Ingrian Fíni.
Ako veľké Fínsko povstalo z histórie
Fínsky problém bol pre Rusko vytvorený úsilím jeho liberálnej elity, vrátane vedeckej komunity. Alexander I, „republikán na tróne“, ktorý získal Fínske kniežatstvo od Švédov, k nemu v roku 1811 pripojil provinciu Vyborg (predtým Votskaja Pjatina v Novgorodskom kniežatstve a Korelsky okres v Moskovskej Rusi). Ruský jazyk a ruské zákony sú tu nahradené švédskym jazykom a švédskymi zákonmi. Fínsko sa valilo pod hradbami Petrohradu. Rovnako zručná kombinácia privilégií – nízke dane, zrušenie vojenskej služby, voľný prístup na obrovský ruský trh a uzavretosť voči ruským obchodníkom – sa Fínsko premenilo z chudobnej, hladnej švédskej kolónie rozdrvenej clami na prosperujúcu zem.
A potom prišlo na rad prebúdzanie fínskeho jazyka a kultúry – v ktorom sa, mimochodom, veľmi vyznamenali fínski Švédi, ktorí sa vedome i podvedome chceli pomstiť za porážku z roku 1809. Fínsku kultúru a jazyk obnovili švédski vedci za ruské peniaze.
A tam to už bolo blízko k predstavám „veľkého Fínska“, k Mannerheimu, k Fínom 
koncentračné tábory na okupovanom sovietskom území, pred blokádou Leningradu a fínskym postupom k Bielemu moru a Tichvinu(Ak by sa im to podarilo, nebolo by dnes garantované Rusko). Dnes sme sa dožili finizácie Mordovčanov a Komi, ktorá sa odohráva uprostred hluku liberálnej kampane o „stalinových zločinoch“ proti „demokratickému Fínsku“. Naša politická elita sa na to pozerá ľahostajným oligofrenickým pohľadom a dokonca kladie vence na hrob fínskeho ghúla Karla Gustavoviča.
Existuje len jedna cesta von a je veľmi jednoduchá. Prijať na vysokej úrovni a vysvetliť svetovému spoločenstvu myšlienku – na ruskom území nie sú žiadni Fíni, s výnimkou turistov z Fínska. Vyskytla sa vedecká chyba, ale teraz je opravená. Existujú uralské etniká, ktoré sú dôležitou súčasťou veľkého ruského či ruského národa – sme spolu 1200 rokov, a ak vezmeme do úvahy predslovanské časy, tak 4 tisíc rokov. (Rovnakým spôsobom sú Bretónci súčasťou francúzskeho národa a Katalánci sú súčasťou španielskeho národa.) A otázka je uzavretá.
