Anikin A. A. Definícia „malého človiečika“ je skutočnou dlhotrvajúcou súčasťou školskej a univerzitnej literárnej kritiky. Bez vedeckej suchosti je vhodný aj pre témy skúšok. Preto je prirodzené, že sa vytvoril určitý sémantický a emocionálny stereotyp, ktorý toto vyjadrovanie sprevádza. Dokonca aj samotní literárni hrdinovia sa otvorene odporúčajú takto: „Ja, pane, som malý muž“ (Kuligin z hry A.N. Ostrovského „Búrka“) s prirodzeným dodatkom: „Môžete ma uraziť!“ Zdá sa, že toto je celý jednoduchý význam tohto mena. Je to však zjavne remeselná jednoduchosť, ktorá sa vzhľadom na mnoho rokov alebo dokonca stáročí existencie ukazuje ako úplne neproduktívna tak pre literárnu analýzu, ako aj pre živé, vysvetľujúce písanie. Táto zdanlivá jednoduchosť je umocnená skutočnosťou, že obraz „malého muža“ zo súcitu je zvyčajne mladší: dobrý, keď jeho rodokmeň siaha až k „Chudák Lisa“ N.M. Karamzin, inak sa vrátia o ďalšie polstoročie a dajú N.V. za „otca“. Gogol s príbehom „Plášť“. Ak sa pozrieme nestranne, nie cez ustálené dogmy, uvidíme iný obraz. Po prvé, nie každý zobrazený chudák bude na túto tému reagovať. Ten istý Kuligin je naplnený takým okázalým pátosom, že definícia „malého muža“ je skôr maskou ako autentickosťou. Chce „rozkazovať hromy rozumom“, odmietne všetky prírodné zákony a vynájde „perpeta mobile“, notoricky známy perpetum mobile, symbol ľudskej hrdosti; vidí sa ako bohatý človek, majiteľ milióna, sudca a dobrodinca ľudu, takmer hlásna trúba Boha (v záverečnej poznámke „je teraz pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty“), a to sotva ho možno „uraziť“: sú príliš otravní a vzdorovití, žiadajú to „financovať“, Kuliginove vynaliezavé výstrelky... Po druhé, už z Kuliginovho krátkeho hodnotenia je zrejmé, že obsah obrazu s „málo muž“ nie je ani zďaleka monotónny, skôr paradoxný, a práve to robí túto tému zaujímavou a živou, napriek známym nákladom na stabilné vyjadrenie. Stručne povedané, prevládajúci vzorec je, že „malý muž“ je vnímaný ako obeť jedného alebo druhého sociálneho vzťahu: ak je dobrý (povedzme ako Samson Vyrin), spoločnosť ho nespravodlivo drží v štrnástej, poslednej triede; ak je zlý, ako úradník deviatej triedy Akakiy Bashmachkin, potom za jeho nedostatky môže spoločnosť (nezabudnite, že N. G. Chernyshevsky nenazval Akakiyho Akakievicha nič menej ako „idiot“: „úplný ignorant a úplný idiot, neschopný ničoho“ 5, 323). Diskutovať o téme v takomto duchu je nielen vulgárne či nezaujímavé, ale hlavné je, že to neznamená pochopiť text, ale zasadiť ho do ideologickej schémy, ktorá napriek zdanlivej zmene spoločenských ideológií zostáva húževnatá. V budúcnosti sa teda budeme venovať rovnakým obrazom Puškina a Gogoľa, zdôrazníme však, že budovanie sociálnej ochrany ich hrdinov nie je súčasťou autorovej pozície, a to však vôbec nepopiera motív súcit: autori nevidia svojich hrdinov v spoločensko-politických súradniciach, ale stavajú ich pred Boha, pred večnosť, pred podstatu ľudskej existencie (živé symbolické epizódy: podobenstvo o márnotratnom synovi, voľba mena, smrť a transfigurácia atď.).
Úvod………………………………………………………………………………………………….4
Hlavná časť…………………………………………………………………………………………4
Kapitola 1. „Malý muž“ Akaki Akakijevič Bashmachkin…………………………………………..4
Kapitola 2. „Malý muž“ v dielach „Správca stanice“, „Bronzový jazdec“, „Kapitánova dcéra“…………………………………………………………………… ..4
Kapitola 3. "Smrť úradníka" "Muž v prípade". "Triumf víťaza."
"Chameleón". „Tlusté a tenké“ ……………………………………………………………………………………… 6
Kapitola 4. "Chudobní ľudia." "Zločin a trest". …………………………..7
Záver……………………………………………………………………………………………………………………………….7
Závery………………………………………………………………………………………………………………………..7
Použitá literatúra………………………………………………………………………………………...8
Prihlášky……………………………………………………………………………………………………………………… 9
Hypotéza: Človeče – znie to hrdo?
Cieľ: Identifikujte črty zobrazenia tohto typu hrdinov v literatúre a pochopte dôvody výskytu takýchto ľudí v spoločnosti
Ciele: čítať diela ruskej literatúry 19. storočia: príbeh „Plášť“, príbeh „Správca stanice“, „Bronzový jazdec“, „Kapitánova dcéra“; študovať kritickú literatúru o príbehu; oboznámte sa s internetovými zdrojmi o tejto problematike.
Metodológia:
1. V štádiu zisťovania potrieb študentov budú efektívne tieto metódy:
A) štúdium študentského dotazníka, ktorý zisťuje úroveň ich vedomostí o danej téme;
B) použitie analytickej tabuľky, ktorá odhaľuje stupeň pochopenia podstaty navrhovanej štúdie.
Táto fáza je mimoriadne dôležitá, pretože umožňuje učiteľovi prispôsobiť prácu na projekte a študentom posúdiť svoje vlastné schopnosti a dať ich do súladu s cieľmi projektu.
2. Počas práce študentov na projekte je možné použiť širokú škálu metód:
a) zostavenie mapového plánu pre nadchádzajúcu prácu, ktorý umožní žiakom precítiť
zodpovednosť za vlastné učenie, ako aj zavedenie hodnotiacich kritérií pre každú fázu práce;
b) „brainstorming“ - s cieľom sústrediť myšlienky o pripravovanej práci;
c) neformálne hospitácie vyučujúceho, ktoré podporia úpravu štúdia a poskytnú podklady na objektívne hodnotenie;
d) spätná väzba od kolegov, ktorá pomáha študentovi hodnotiť kvalitu jeho práce a spájať ju s potrebami všeobecného štúdia v skupine;
e) sebahodnotenie a reflexia, dávajúc študentovi možnosť zhodnotiť vlastnú prácu a zamyslieť sa nad metódami na jej zlepšenie;
f) správy o realizácii kľúčových etáp projektu prezentované vo forme hrubých náčrtov, plánov, diagramov, neformálnych dotazníkov, v ktorých študenti vyjadrujú svoje myšlienky o priebehu výskumu. Tieto metódy umožnia učiteľovi a študentom neustále vyhodnocovať postup práce na projekte a prispejú k rozvoju schopností myslenia na vysokej úrovni.
3. Po ukončení projektu sa očakáva vyhodnotenie nasledovných záverečných prác študentov:
a) správy - prezentácie o vykonanom výskume;
b) vystúpenia na záverečnej študentskej konferencii;
c) tvorivé práce vo forme esejí a wiki článkov;
d) dramatizácia fragmentov Gogoľovej komédie „Generálny inšpektor“
e) portfólio študentov s výskumnými materiálmi.
Pri posudzovaní v každej etape práce na projekte sa ukáže hĺbka a úplnosť výskumu, využitie rôznych vzdelávacích zdrojov, tvorivý prístup, schopnosť prepojiť problém s inými oblasťami vedy a vidieť perspektívy jeho rozvoja. vziať do úvahy.
Čo ja viem: Duchovný svet „malého človiečika“ je skromný a nezaujímavý.
Čo ešte treba nájsť: odhaliť pravú tvár, duchovný potenciál „malého muža“ na príklade obrazu Bashmachkina z Gogolovho príbehu „Plášť“, Samsona Vyrina z príbehu „Agent stanice“ a hrdinov iných diel.
Úvod
Definícia „malého človiečika“ sa vzťahuje na kategóriu literárnych hrdinov éry realizmu, zvyčajne zaberajúcich pomerne nízke miesto v spoločenskej hierarchii: menší úradník, obchodník alebo dokonca chudobný šľachtic. Obraz „malého človiečika“ sa ukázal byť tým relevantnejší, čím demokratickejšia bola literatúra. Samotný pojem „malý muž“ s najväčšou pravdepodobnosťou zaviedol do používania Belinsky (článok z roku 1840 „Beda z Wit“). Témou „malého muža“ sa zaoberá mnoho spisovateľov. Vždy bola aktuálna, pretože jej úlohou je reflektovať život obyčajného človeka so všetkými jeho skúsenosťami, problémami, trápeniami i malými radosťami. Spisovateľ si berie na seba tvrdú prácu pri ukazovaní a vysvetľovaní života obyčajných ľudí. "Malý človiečik je predstaviteľom celého ľudu. A každý spisovateľ ho predstavuje svojím vlastným spôsobom."
Projekt je venovaný prierezovej téme v ruskej literatúre – evolúcii obrazu „malého človiečika“. Táto téma je pomerne rozsiahla, odráža mnohé literárne a spoločenské procesy, ktoré sa v Rusku odohrávali počas 19. storočia. Práce obsahujú bohatý materiál pre rozvoj tejto témy, pre rozvoj analytických schopností, myslenia a všeobecnej inteligencie študentov. Projektová metóda nám umožní uvažovať o tejto téme komplexne, v integrácii s psychológiou, sociológiou a realitou moderného sveta.
Hlavná časť
Kapitola 1. „Malý muž“ Akaki Akakievič Bashmachkin
V živote sa často stáva, že krutí a bezcitní ľudia, ktorí ponižujú a urážajú dôstojnosť iných ľudí, často vyzerajú patetickejšie a bezvýznamnejšie ako ich obete. Rovnaký dojem duchovnej skromnosti a krehkosti zo strany páchateľov drobného úradníka Akaki Akakievich Bashmachkin v nás zostáva po prečítaní Gogolovho príbehu „Plášť“. Akaki Akakievich je skutočný „malý muž“. prečo? Po prvé, stojí na jednom z najnižších stupňov hierarchického rebríčka. Jeho miesto v spoločnosti nie je vôbec badateľné. Po druhé, svet jeho duchovného života a ľudských záujmov je extrémne zúžený, ochudobnený a obmedzený. Sám Gogoľ charakterizoval svojho hrdinu ako chudobného, priemerného, bezvýznamného a nepovšimnutého. V živote mu bola pridelená bezvýznamná úloha prepisovača dokumentov pre jedno z oddelení. Akaki Akakijevič Bašmačkin, vychovávaný v atmosfére nespochybniteľnej podriadenosti a vykonávania príkazov svojich nadriadených, nebol zvyknutý reflektovať obsah a zmysel svojej práce. Preto, keď mu ponúknu úlohy, ktoré si vyžadujú prejav elementárnej inteligencie, začne sa báť, znepokojovať a nakoniec dospeje k záveru: „Nie, je lepšie nechať ma niečo prepísať. Bašmačkinov duchovný život je tiež obmedzený. Zbieranie peňazí na nový kabát sa pre neho stáva zmyslom celého jeho života a napĺňa ho šťastím v očakávaní naplnenia jeho drahocennej túžby. Krádež nového kabáta, nadobudnutého takýmito útrapami a utrpením, sa pre neho stáva skutočnou katastrofou. Okolie sa jeho nešťastiu smialo a nikto mu nepomohol. „Významná osoba“ na neho tak kričala, že úbohý Akaki Akakievič stratil vedomie. Jeho smrť si takmer nikto nevšimol. Napriek jedinečnosti obrazu vytvoreného spisovateľom, on, Bashmachkin, nevyzerá v mysliach čitateľov osamelý a vieme si predstaviť, že tých istých ponížených ľudí, ktorí zdieľali údel Akaki Akakieviča, bolo veľmi veľa. Gogol ako prvý hovoril o tragédii „malého človeka“, ktorého rešpekt nezávisel od jeho duchovných kvalít, nie od vzdelania a inteligencie, ale od jeho postavenia v spoločnosti. Spisovateľ súcitne ukázal nespravodlivosť a utláčanie spoločnosti vo vzťahu k „malému človeku“ a prvýkrát vyzval túto spoločnosť, aby venovala pozornosť nenápadným, úbohým a vtipným ľuďom, ako sa na prvý pohľad zdalo. Nie je to ich chyba, že nie sú príliš múdri a niekedy vôbec nie, ale nikomu neubližujú, a to je veľmi dôležité. Tak prečo sa im potom smiať? Možno sa k nim nemôžete správať s väčším rešpektom, ale nemôžete ich uraziť. Aj oni, ako všetci ostatní, majú právo na slušný život, na možnosť cítiť sa ako plnohodnotní ľudia.
Kapitola 2. „Malý muž“ v prac"Agent stanice", "Bronzový jazdec", "Kapitánova dcéra"
Najväčší básnik 19. storočia tiež nenechal bez povšimnutia tému „malého človiečika“, len svoj pohľad upriamil nie na obraz kľačiaceho muža, ale na osud nešťastníka, ukazujúc nám jeho čistú dušu, nepokazený bohatstvom a blahobytom, kto vie, ako sa radovať, milovať a trpieť. Toto je príbeh "The Station Agent", ktorý je súčasťou cyklu "Belkin's Tales". Puškin so svojím hrdinom sympatizuje. Spočiatku jeho život nie je ľahký. "Kto nenadával prednostom, kto ich nenadával? Kto si vo chvíli hnevu nevyžiadal od nich osudnú knihu, aby do nej napísal svoju zbytočnú sťažnosť na útlak, hrubosť a nefunkčnosť?" nepovažuje ich za netvory ľudského rodu, rovné zosnulým úradníkom, alebo aspoň Muromským zbojníkom? Buďme však spravodliví, pokúsime sa vstúpiť do ich postavenia a možno ich začneme súdiť. oveľa zhovievavejšie.Čo je to prednosta stanice?Skutočný mučeník štrnástej triedy, chránený hodnosťou len pred bitím a potom nie vždy... Nemám pokoj ani deň, ani noc.Cestovateľ zo seba vytiahne všetku frustráciu nahromadenú počas nudná jazda na správcovi, počasie neznesiteľné, cesta zlá, vodič tvrdohlavý, kone neunesú - a na vine je správca. bolo by dobré, keby sa mu čoskoro podarilo zbaviť sa nepozvaného hosťa, ale keby sa to nestalo, bože, aké kliatby, aké hrozby by mu padali na hlavu! V daždi a kaši je nútený behať po dvoroch; v búrke, v trojkráľovom mraze ide na chodbu, len aby si na minútu oddýchol od kriku a strkaníc podráždeného hosťa... Pozrime sa na to všetko dôkladne a namiesto rozhorčenia sa naše srdcia naplnia s úprimným súcitom." Toto je Puškinov text, ale za ním počujeme Radishčovove hlasy a Karamzina. Ale hrdina príbehu - Samson Vyrin - je celkom šťastný a pokojný, dlho sa prispôsoboval podmienkam služby, jeho krásnej dcére Duňa pomáha mu viesť jednoduchú domácnosť. Sníva o jednoduchom ľudskom šťastí v nádeji, že dojčí svoje vnúčatá, strávi starobu so svojou rodinou. Osud mu však pripravuje ťažkú skúšku. Okoloidúci husár Minskij odvedie Dunyu bez toho, aby o tom premýšľal. následky svojho činu.Nešťastný otec dúfa, že dcéru vráti, ale ako môže konkurovať bohatému husárovi!Po neúspešnom pokuse o vrátenie dcéry, keď husár „silnou rukou chytil starého muža za golier , vytlačil ho na schody," Vyrin už nebol schopný bojovať. „Pomyslel si, mávol rukou a rozhodol sa ustúpiť." Samson zomrel v túžbe po svojej dcére, smútil nad jej možným žalostným osudom. Evgeny, hrdina Bronzového jazdca, vyzerá ako Samson Vyrin.
...Náš hrdina
Žije v Kolomne, niekde slúži,
Vyhýba sa šľachticom...
Nerobí si veľké plány do budúcnosti, uspokojí sa s tichým, nenápadným životom.
Na čo myslel? o,
Že bol chudobný, že tvrdo pracoval
Musel odovzdať sám sebe
Nezávislosť aj česť;
Čo by k nemu Boh mohol pridať?
Myseľ a peniaze.
Dúfa aj vo svoje osobné, síce malé, ale prepotrebné rodinné šťastie.
Vydať sa? Mne? Prečo nie?
Je to ťažké, samozrejme.
Ale som mladý a zdravý
Pripravený na prácu vo dne iv noci;
Zariadim niečo pre seba
Prístrešok skromný a jednoduchý
A v tom upokojím Parašu.
Možno prejde pár týždňov -
Nájdem miesto, Parashe
Zverím našu rodinu
A vychovávať deti.
A budeme žiť a tak ďalej až do hrobu
Obaja sa tam dostaneme ruka v ruke
A naše vnúčatá nás pochovajú.
Ale všetky jeho sny sú márne, pretože do jeho života vtrhne zlý osud: živly zničia jeho milovanú. Evgeniy nedokáže odolať osudu, ticho prežíva svoju stratu. A len v stave šialenstva ohrozuje Bronzového jazdca, pričom za vinníka svojho nešťastia považuje muža, ktorý na tomto zničenom mieste postavil mesto. Puškin sa na svojich hrdinov pozerá zvonku. Nevynikajú svojou inteligenciou ani postavením v spoločnosti, ale sú to milí a slušní ľudia, a preto si zaslúžia rešpekt a sympatie. V románe "Kapitánova dcéra" kategória "malých ľudí" zahŕňa Petra Andreeviča Grineva a kapitána Mironova. Vyznačujú sa rovnakými vlastnosťami: láskavosť, spravodlivosť, slušnosť, schopnosť milovať a rešpektovať ľudí. Majú však ešte jednu veľmi dobrú vlastnosť – zostať verní svojmu slovu. Puškin do epigrafu zahrnul výrok: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Zachránili si česť. A rovnako drahí ako hrdinovia jeho predtým spomínaných diel.
Kapitola 3.. "Smrť úradníka" "Muž v prípade". "Triumf víťaza." "Chameleón". "Hrubý a tenký".
„Malý muž“ sa neustále nachádza na stránkach diel. Toto je hlavná postava jeho práce. Čechovov postoj k takýmto ľuďom je zreteľný najmä v jeho satirických príbehoch. A tento postoj je jednoznačný. V príbehu „Smrť úradníka“ sa „malý muž“ Ivan Dmitrievich Chervyakov neustále a obsesívne ospravedlňuje generálovi Brizzhalovovi za to, že ho omylom postriekal, keď kýchol. „Postriekal som ho!" pomyslel si Červjakov. „Nie môj šéf, cudzinec, ale stále nepríjemný. Musím sa ospravedlniť." Kľúčovým slovom tejto myšlienky je „šéf“. Červjakov by sa obyčajnému človeku asi donekonečna neospravedlňoval. Ivan Dmitrievič má strach zo svojich nadriadených a tento strach sa mení na lichôtky a zbavuje ho sebaúcty. Človek už dospel do bodu, kedy sa nechá zašliapať do špiny, navyše k tomu sám pomáha. Musíme dať generálovi, čo mu patrí, správa sa k nášmu hrdinovi veľmi zdvorilo. Ale obyčajný človek nebol na takéto zaobchádzanie zvyknutý. si myslí, že ho ignorovali, a príde ho požiadať o odpustenie niekoľko dní po sebe. Brizzhalov má toho dosť a nakoniec kričí na Červjakova. "Vypadni!" vyštekol generál, zrazu modrý a trasúci sa.
"Čo, pane?" spýtal sa Chervyakov šeptom a zomieral hrôzou.
-Choď preč!! - zopakoval generál a dupol nohami.
Červjakovovi sa niečo uvoľnilo v žalúdku. Nič nevidel, nič nepočul, cúvol k dverám, vyšiel na ulicu a vliekol sa... Automaticky prišiel domov, bez toho, aby si vyzliekol uniformu, ľahol si na pohovku a... zomrel.“ K tomu vedie strach z vyšších hodností, večný obdiv a ponižovanie pred nimi. Aby Čechov úplnejšie odhalil obraz svojho hrdinu, použil „hovoriace“ priezvisko. Áno, Ivan Dmitrievič je malý, úbohý, ako červ, dá sa bez námahy rozdrviť a čo je najdôležitejšie, je rovnako nepríjemný.
V príbehu „Triumf víťaza“ nám Čechov predstavuje príbeh, v ktorom sa otec a syn ponižujú pred šéfom, aby syn mohol získať miesto.
"Šéf rozprával príbeh a zrejme chcel pôsobiť vtipne. Neviem, či povedal niečo vtipné, ale pamätám si, že môj otec ma každú minútu strčil do boku a povedal:
- Smej sa!...
... - Áno, áno! - zašepkal otec. - Výborne! Pozerá sa na teba a smeje sa... To je dobré; Možno vám skutočne dá prácu ako pomocný úradník!“
A opäť sa stretávame s obdivom k nadriadeným. A opäť ide o sebapodceňovanie a lichôtky. Ľudia sú pripravení potešiť šéfa, aby dosiahli svoj bezvýznamný cieľ. Ani ich nenapadne spomenúť si, že existuje jednoduchá ľudská dôstojnosť, ktorú nemožno za žiadnych okolností stratiť. Chcel som, aby všetci ľudia boli krásni a slobodní. "Všetko v človeku by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky." Anton Pavlovič si to myslel, preto vo svojich príbehoch zosmiešňoval primitívneho človeka a volal po sebazlepšovaní. Čechov neznášal sebaponižovanie, večnú porobu a obdiv k úradníkom. Gorkij o Čechovovi povedal: "Jeho nepriateľom bola vulgárnosť a celý život proti nej bojoval." Áno, bojoval proti tomu svojimi dielami, odkázal nám, aby sme zo seba „kvapku po kvapke vytláčali otroka“. Možno, že takýto podlý životný štýl jeho „malých ľudí“, ich nízke myšlienky a nedôstojné správanie sú výsledkom nielen osobných charakterových vlastností, ale aj ich spoločenského postavenia a poriadku existujúceho politického systému. Veď Červjakov by sa nebol tak horlivo ospravedlňoval a žil vo večnom strachu z úradníkov, keby sa nebál následkov. Postavy v príbehoch „Chameleon“, „Tlustý a tenký“, „Muž v prípade“ a mnohých ďalších majú rovnaké nepríjemné charakterové črty. Anton Pavlovič veril, že človek by mal mať cieľ, o naplnenie ktorého sa bude usilovať, a ak žiadny neexistuje alebo je úplne malý a bezvýznamný, potom sa človek stáva rovnako malým a bezvýznamným. Človek musí pracovať a milovať - to sú dve veci, ktoré hrajú hlavnú úlohu v živote každého človeka: malé a nie malé.
Kapitola 4. "Chudobní ľudia." "Zločin a trest".
Ak sú Čechovove postavy ponížené a neuvedomujú si svoju bezvýznamnosť, potom Dostojevského „malý muž“ plne chápe svoju zbytočnosť, zbytočnosť.
Román „Chudáci“ je o „malých ľuďoch“. Makar Devushkin a Varvara Alekseevna tiež patria do nižšej triedy spoločnosti. Chcú dobre žiť, pracovať, dúfať vo svoje šťastie. Makar Devuškin Varenku veľmi miluje, je pre ňu ako otec: kupuje jej, o čom sníva, hoci ona ho o to nežiada a on sám zostáva prakticky bez jedla, stáva sa dlžníkom majiteľa domu v r. ktorým žije. Varenka, ktorá sa dozvedela o nešťastí Makara Devushkina, sa mu snaží pomôcť: pošle mu peniaze, aby mohol zaplatiť hostiteľke a kúpiť si niečo pre seba. Treba poznamenať, že rozdáva ďaleko od peňazí navyše, ktoré si zarobila namáhavou prácou. Ľútosť a láskavosť sú charakteristické pre toto nežné dievča a jej priateľa Makara Devushkina, ktorý ju kedysi zachránil pred zlým príbuzným. Vzájomná pomoc je tu veľmi dôležitá, pretože to je jediné, v čo môžu títo ľudia dúfať. Autor svojimi dielami chcel poukázať na problémy znevýhodnených. Sú nútení žiť v tmavých, špinavých, škaredých a zapáchajúcich častiach mesta. A čím si to mnohí z nich zaslúžili? Čím si to Sonya Marmeladová zaslúžila? Čím si to zaslúžili Makar Devushkin a Varvara Alekseevna? Práve na to Dostojevskij upozorňuje. Jeho „malý muž“ vie, ako uvažovať. Nie je len „ponížený a urazený“, uvedomujúc si svoju bezvýznamnosť, je aj filozofom, ktorý kladie otázky najväčšieho významu pre spoločnosť.
Záver
Myšlienka „malého muža“ sa v priebehu 19. a začiatku 20. storočia menila. Každý spisovateľ mal na tohto hrdinu aj svoje osobné názory. Ale už od druhej tretiny 20. storočia sa tento obraz zo stránok literárnych diel vytráca, pretože metóda socialistického realizmu takého hrdinu nepredpokladá. V procese štúdia predmetu sme dospeli k záveru, že nebolo možné identifikovať žiadny systém na zmenu názorov spisovateľov na týchto hrdinov. Ale v názoroch rôznych spisovateľov môžete nájsť spoločné. Napríklad spisovatelia prvej polovice 19. storočia (Puškin, Lermontov, Gogol) zaobchádzajú s „malým človekom“ so súcitom. Gribojedov stojí bokom, na tohto hrdinu sa pozerá inak, čím sa jeho názory približujú k názorom Čechova a čiastočne Ostrovského. Tu vystupuje do popredia pojem vulgárnosť a sebaponižovanie. V mysliach L. Tolstého, N. Leskova, A. Kuprina je „malý človek“ talentovaný, nesebecký človek. Takáto rôznorodosť názorov spisovateľov závisí od charakteristík ich svetonázoru a od rôznorodosti ľudských typov, ktorá nás v reálnom živote obklopuje.
závery
Výsledkom práce sme dospeli k záveru, že človek nie je len fyziologická a sociálna bytosť žijúca medzi inými ľuďmi, ale aj človek obdarený vlastným bohatým vnútorným svetom, pocitmi, myšlienkami a právami. Gogol ako prvý hovoril o tragédii „malého človeka“, ktorého rešpekt nezávisel od jeho duchovných kvalít, nie od vzdelania a inteligencie, ale od jeho postavenia v spoločnosti. Spisovateľ súcitne ukázal nespravodlivosť a despotizmus spoločnosti vo vzťahu k „malému človeku“ a prvýkrát vyzval túto spoločnosť, aby venovala pozornosť ľuďom, ktorí boli neviditeľní, žalostní a zábavní, ako sa na prvý pohľad zdalo. Nie je to ich chyba, že nie sú príliš múdri a niekedy vôbec nie, ale nikomu neubližujú, a to je veľmi dôležité. Tak prečo sa im potom smiať? Možno sa k nim nemôžete správať s väčším rešpektom, ale nemôžete ich uraziť. Aj oni, ako všetci ostatní, majú právo na slušný život, na možnosť cítiť sa ako plnohodnotní ľudia.
Referencie.
Učebnice, učebné pomôcky, čítanky, laboratórne príručky, referenčný materiál atď.
Tlačené materiály Slovníky, manuály, referenčné materiály atď.
1. Voropajev Vasilievič Gogoľ. ruskí spisovatelia. 19. storočie. – M., 2000.
2. "Zvrchník"
3. "Zločin a trest"
4. "Inšpektor"
5. Esín a techniky analýzy literárneho diela. – M., 2000.
6. Lotmanov priestor v Gogoľovej próze. – M., 1978.
7. Mann od Gogoľa. – M., 1978.
8. Gogolov Mashinsky svet. – M., 1983.
Obraz „malého muža“ v ruskej literatúre
Samotný pojem „malý muž“ sa v literatúre objavuje skôr, ako sa formuje samotný typ hrdinu. Najprv to bolo označenie pre ľudí tretieho stavu, o ktoré sa vďaka demokratizácii literatúry začali zaujímať spisovatelia.
V 19. storočí sa obraz „malého človiečika“ stal jednou z prierezových tém literatúry. Pojem „malý muž“ zaviedol V.G. Belinsky vo svojom článku z roku 1840 „Beda Witovi“. Pôvodne to znamenalo „jednoduchého“ človeka. S rozvojom psychologizmu v ruskej literatúre tento obraz získava komplexnejší psychologický portrét a stáva sa najobľúbenejšou postavou v demokratických dielach druhej polovice. XIX storočia.
Literárna encyklopédia:
„Malý muž“ je množstvo rôznorodých postáv v ruskej literatúre 19. storočia, ktoré spájajú spoločné charakteristiky: nízke postavenie v sociálnej hierarchii, chudoba, neistota, ktorá určuje osobitosti ich psychológie a dejovej úlohy - obete sociálnej nespravodlivosti a bezduchý štátny mechanizmus, často zosobnený v obraze „významná osoba“ Vyznačujú sa strachom zo života, pokorou, miernosťou, čo sa však môže spájať s pocitom nespravodlivosti existujúceho poriadku vecí, so zranenou pýchou až krátkodobým vzpurným impulzom, ktorý spravidla nevedie k zmene súčasného stavu. Typ „malého muža“, ktorý objavili A. S. Pushkin („Bronzový jazdec“, „Agent stanice“) a N. V. Gogol („Plášť“, „Zápisky šialenca“), je kreatívny a niekedy polemický vo vzťahu k tradícia, premyslená F. M. Dostojevským (Makar Devuškin, Goľadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovským (Balzaminov, Kuligin), A. P. Čechovom (Červjakov zo „Smrť úradníka“, hrdina „Hustý a tenký“), M. A. Bulgakov (Korotkov z „Diaboliády“), M. M. Zoshchenko a ďalší ruskí spisovatelia 19-20 storočia.
„Malý muž“ je typ hrdinu v literatúre, najčastejšie je to chudobný, nenápadný úradník na malom mieste, ktorého osud je tragický.
Téma „malého muža“ je „prierezovou témou“ ruskej literatúry. Vzhľad tohto obrazu je spôsobený ruským kariérnym rebríčkom štrnástich stupňov, na spodku ktorého pracovali a trpeli chudobou, nedostatkom práv a urážkami malicherní úradníci, slabo vzdelaní, často slobodní alebo zaťažení rodinami, hodní ľudského porozumenia. , každý s vlastným nešťastím.
Malí ľudia nie sú bohatí, neviditeľní, ich osud je tragický, sú bezbranní.
Puškin „Správca stanice“. Samson Vyrin.
Ťažký pracant. Slabý človek. Príde o dcéru a odvedie ho bohatý husár Minsky. Sociálny konflikt. Ponížený. Nevie sa postaviť za seba. Opil sa. Samson bol stratený v živote.
Jedným z prvých, ktorí predložili demokratickú tému „malého muža“ v literatúre, bol Puškin. V „Belkinových rozprávkach“, dokončených v roku 1830, spisovateľ maľuje nielen obrazy zo života šľachty („Mladá dáma-roľníčka“), ale tiež upriamuje pozornosť čitateľov na osud „malého muža“.
Osud „malého človiečika“ je tu po prvý raz zobrazený realisticky, bez sentimentálnej plačlivosti, bez romantického preháňania, zobrazený v dôsledku určitých historických podmienok, nespravodlivosti spoločenských vzťahov.
Samotný dej „The Station Agent“ sprostredkúva typický sociálny konflikt a vyjadruje široké zovšeobecnenie reality, odhalené v individuálnom prípade tragického osudu obyčajného človeka Samsona Vyrina.
Niekde na križovatke ciest je malá poštová stanica. Tu žije úradník 14. ročníka Samson Vyrin a jeho dcéra Dunya – jediná radosť, ktorá spríjemňuje ťažký život správcu, plný kriku a nadávok okoloidúcich. Ale hrdina príbehu, Samson Vyrin, je celkom šťastný a pokojný, dlho sa prispôsobil podmienkam služby, jeho krásna dcéra Dunya mu pomáha viesť jednoduchú domácnosť. Sníva o jednoduchom ľudskom šťastí v nádeji, že bude strážiť svoje vnúčatá a strávi starobu so svojou rodinou. Osud mu však pripravuje ťažkú skúšku. Okoloidúci husár Minsky odvezie Dunyu bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch svojho činu.
Najhoršie je, že Dunya odišla s husárom z vlastnej vôle. Keď prekročila prah nového, bohatého života, opustila svojho otca. Samson Vyrin ide do Petrohradu, aby „vrátil stratenú ovcu“, ale vyhodia ho z domu Dunya. Husár „silnou rukou chytil starca za golier a vytlačil ho na schody“. Nešťastný otec! Ako môže konkurovať bohatému husárovi! Nakoniec pre svoju dcéru dostane niekoľko bankoviek. „Opäť sa mu tlačili slzy do očí, slzy rozhorčenia! Stlačil kúsky papiera do klbka, hodil ich na zem, dupol do nich pätou a kráčal...“
Vyrin už nebol schopný bojovať. "Pomyslel si, mávol rukou a rozhodol sa ustúpiť." Samson sa po strate milovanej dcéry stratil v živote, upil sa na smrť a zomrel v túžbe po svojej dcére, v smútku nad jej možným žalostným osudom.
O ľuďoch, ako je on, Pushkin na začiatku príbehu píše: „Budeme však spravodliví, pokúsime sa vžiť do ich pozície a možno ich začneme súdiť oveľa miernejšie.“
Životná pravda, súcit s „malým mužom“, urážaný na každom kroku nadriadenými vyššími hodnosťami a postavením - to je to, čo cítime pri čítaní príbehu. Puškin sa stará o tohto „malého muža“, ktorý žije v smútku a núdzi. Príbeh, ktorý tak realisticky zobrazuje „malého človiečika“, je presiaknutý demokraciou a ľudskosťou.
Puškin "Bronzový jazdec". Eugene
Evgeniy je „malý muž“. Mesto zohralo v osude osudovú úlohu. Pri povodni príde o svoju snúbenicu. Všetky jeho sny a nádeje na šťastie boli stratené. Šaliem. V chorobnom šialenstve nočná mora vyzýva „idola na bronzovom koni“: hrozbu smrti pod bronzovými kopytami.
Obraz Evgeniyho stelesňuje myšlienku konfrontácie medzi obyčajným človekom a štátom.
"Chudák sa o seba nebál." "Krv vrela." "Mojim srdcom prebehol plameň," "To je pre teba!" Evgenyho protest je okamžitým impulzom, ale silnejším ako Samson Vyrin.
Obraz žiariaceho, živého, bujného mesta je v prvej časti básne nahradený obrazom hroznej, ničivej potopy, expresívnymi obrazmi zúriaceho živlu, nad ktorým človek nemá kontrolu. Medzi tými, ktorým potopa zničila život, je Eugen, o ktorého pokojných starostiach hovorí autor na začiatku prvej časti básne. Jevgenij je „obyčajný muž“ („malý“ muž): nemá peniaze ani hodnosť, „niekde slúži“ a sníva o tom, že si zriadi „skromný a jednoduchý prístrešok“, aby si mohol vziať dievča, ktoré miluje, a prejsť životná cesta s ňou.
...Náš hrdina
Žije v Kolomne, niekde slúži,
Vyhýba sa šľachticom...
Nerobí si veľké plány do budúcnosti, uspokojí sa s tichým, nenápadným životom.
Na čo myslel? o,
Že bol chudobný, že tvrdo pracoval
Musel odovzdať sám sebe
Nezávislosť aj česť;
Čo by k nemu Boh mohol pridať?
Myseľ a peniaze.
V básni nie je uvedené priezvisko hrdinu ani jeho vek, nehovorí sa nič o Eugenovej minulosti, výzore či povahových črtách. Keď autor zbavil Evgenyho individuálnych charakteristík, mení ho na obyčajného, typického človeka z davu. Zdá sa však, že v extrémnej, kritickej situácii sa Eugene prebúdza zo sna, zhadzuje masku „nebytosti“ a stavia sa proti „mosadznému idolu“. V stave šialenstva sa vyhráža Bronzovému jazdcovi, pričom za vinníka svojho nešťastia považuje muža, ktorý postavil mesto na tomto skazenom mieste.
Puškin sa na svojich hrdinov pozerá zvonku. Nevynikajú svojou inteligenciou ani postavením v spoločnosti, ale sú to milí a slušní ľudia, a preto si zaslúžia rešpekt a sympatie.
Konflikt
Puškin prvýkrát v ruskej literatúre ukázal všetku tragiku a neriešiteľnosť konfliktu medzi štátom a štátnymi záujmami a záujmami súkromníka.
Z dejového hľadiska je báseň dokončená, hrdina zomrel, ale ústredný konflikt zostal a čitateľom bol odovzdaný, nevyriešený a v skutočnosti sám, antagonizmus „horných“ a „dolných“, autokratickej vlády a vyvlastneného ľudu. zostal. Symbolické víťazstvo bronzového jazdca nad Eugenom je víťazstvom sily, ale nie spravodlivosti.
Gogol „Plášť“ Akaki Akikievič Bashmachkin
"Večný titulárny poradca." Rezignovane znáša posmech svojich kolegov, bojazlivý a osamelý. Chudobný duchovný život. Autorova irónia a súcit. Obraz mesta, ktorý je pre hrdinu desivý. Sociálny konflikt: „malý človek“ a bezduchý predstaviteľ moci „významná osoba“. Prvok fantázie (duch) je motívom vzbury a odplaty.
Gogoľ otvára čitateľovi svet „malých ľudí“, úradníkov vo svojich „Petrohradských rozprávkach.“ Pre odhalenie tejto témy je významný najmä príbeh „Plášť“, Gogoľ mal veľký vplyv na ďalší pohyb ruskej literatúry, „ozvenou sa “ Dostojevskij v dielach jeho najrozmanitejších postáv a Ščedrina Bulgakovovi a Šolochovovi. "Všetci sme vyšli z Gogoľovho kabáta," napísal Dostojevskij.
Akaki Akakievich Bashmachkin - „večný titulárny poradca“. Pokorne znáša výsmech kolegov, je nesmelý a osamelý. Nezmyselná úradnícka práca v ňom zabíjala každú živú myšlienku. Jeho duchovný život je skromný. Svoje jediné potešenie nachádza v prepisovaní papierov. S láskou písal listy čistým, rovnomerným písmom a úplne sa ponoril do svojej práce, zabudol na urážky, ktoré mu spôsobovali kolegovia, na potrebu a starosti o jedlo a pohodlie. Dokonca aj doma si myslel, že „Boh zajtra pošle niečo na prepísanie“.
Ale aj muž v tomto zronenom úradníkovi sa prebudil, keď sa objavil cieľ života – nový kabátik. V príbehu je pozorovaný vývoj obrazu. „Nejako sa stal živším, ešte silnejším charakterom. Pochybnosti a nerozhodnosť prirodzene zmizli z jeho tváre a z jeho činov...“ Bašmačkin sa ani jeden deň nerozlúči so svojím snom. Myslí na to ako iný človek na lásku, na rodinu. Objednáva si teda nový kabát, „...jeho existencia sa akosi naplnila...“ Opis života Akakiho Akakijeviča je presiaknutý iróniou, ale je v ňom aj ľútosť a smútok. Autor nás uvádza do duchovného sveta hrdinu, opisuje jeho pocity, myšlienky, sny, radosti i strasti a objasňuje, aké šťastie bolo pre Bašmačkina získať kabát a na akú katastrofu sa jeho strata mení.
Nebolo šťastnejšieho človeka ako Akaki Akakievič, keď mu krajčír priniesol kabát. Jeho radosť však trvala krátko. Keď sa v noci vracal domov, okradli ho. A nikto z jeho okolia sa nezúčastňuje na jeho osude. Bašmačkin márne hľadal pomoc u „významnej osoby“. Dokonca ho obvinili, že sa vzbúril proti svojim nadriadeným a „vyšším“. Rozrušený Akaki Akakievič prechladne a zomrie.
Vo finále proti tomuto svetu protestuje malý, bojazlivý človiečik, dohnaný do zúfalstva svetom mocných. Umierajúc sa „rúha“ a vyslovuje tie najstrašnejšie slová, ktoré nasledujú po slovách „Vaša excelencia“. Bola to vzbura, aj keď v umierajúcom delíriu.
Nie kvôli kabátu „malý muž“ zomiera. Stáva sa obeťou byrokratickej „neľudskosti“ a „zúrivej hrubosti“, ktoré, ako tvrdil Gogol, sa skrýva pod rúškom „rafinovaného, vzdelaného sekularizmu“. Toto je najhlbší zmysel príbehu.
Téma rebélie nachádza výraz vo fantastickom obraze ducha, ktorý sa zjavuje v uliciach Petrohradu po smrti Akakiho Akakieviča a vyzlieka zvrchníky páchateľov.
N.V. Gogol, ktorý vo svojom príbehu „Kabát“ po prvý raz ukazuje duchovnú lakomosť a biedu chudobných ľudí, ale zároveň upozorňuje na schopnosť „malého človiečika“ vzbúriť sa a za týmto účelom vnáša do svojho života prvky fantázie. práca.
N.V. Gogol prehlbuje sociálny konflikt: spisovateľ ukázal nielen život „malého človeka“, ale aj jeho protest proti nespravodlivosti. Aj keď je táto „rebélia“ plachá, takmer fantastická, hrdina stojí za svojimi právami, proti základom existujúceho poriadku.
Dostojevskij „Zločin a trest“ Marmeladov
Sám spisovateľ poznamenal: „Všetci sme vyšli z Gogolovho „zvrchníka“.
Dostojevského román je preniknutý duchom Gogolovho „Plášťa“ "Chudobní ľudia A“. Toto je príbeh o osude toho istého „malého muža“, zdrveného smútkom, zúfalstvom a sociálnym nedostatkom práv. Korešpondencia nebohého úradníka Makara Devuškina s Varenkou, ktorá prišla o rodičov a prenasleduje ju pasák, odhaľuje hlbokú drámu života týchto ľudí. Makar a Varenka sú pripravení vydržať navzájom akékoľvek ťažkosti. Makar, žijúci v krajnej núdzi, pomáha Varyovi. A Varya, ktorá sa dozvedela o Makarovej situácii, mu prichádza na pomoc. Ale hrdinovia románu sú bezbranní. Ich vzbura je „vzbura na kolenách“. Nikto im nemôže pomôcť. Varya je odvedený na istú smrť a Makar zostáva sám so svojím žiaľom. Životy dvoch krásnych ľudí sú zlomené, zmrzačené, rozbité krutou realitou.
Dostojevskij odhaľuje hlboké a silné zážitky „malých ľudí“.
Je zaujímavé poznamenať, že Makar Devushkin číta „The Station Agent“ od Puškina a „The Overcoat“ od Gogola. Sympatický je k Samsonovi Vyrinovi a nepriateľský k Bashmachkinovi. Asi preto, že v ňom vidí svoju budúcnosť.
F.M. rozprával o osude „malého muža“ Semyona Semyonoviča Marmeladova. Dostojevskij na stránkach románu "Zločin a trest". Spisovateľ nám jeden po druhom odhaľuje obrazy beznádejnej chudoby. Dostojevskij si za miesto akcie vybral najšpinavšiu časť prísneho Petrohradu. Na pozadí tejto krajiny sa pred nami odvíja život rodiny Marmeladovcov.
Ak sú v Čechovovi postavy ponižované a neuvedomujú si svoju bezvýznamnosť, tak v Dostojevskom opitý vyslúžilý úradník plne chápe svoju zbytočnosť a zbytočnosť. Je to pijan, z jeho pohľadu bezvýznamný človek, ktorý sa chce zlepšovať, no nemôže. Chápe, že svoju rodinu a najmä dcéru odsúdil na utrpenie, trápi sa tým, pohŕda sebou, ale nevie si pomôcť. "Ľutovať sa! Prečo ma ľutovať!" Marmeladov zrazu skríkol a postavil sa s natiahnutou rukou... "Áno! Nie je ma za čo ľutovať! Ukrižuj ma na kríži, neľutuj ho! Ale ukrižuj ho, súď, ukrižuj ho." a keď si ho ukrižoval, zľutuj sa nad ním!"
Dostojevskij vytvára obraz skutočného padlého muža: Marmeladova otravná sladkosť, nemotorná kvetinová reč - vlastnosť pivného tribúna a šaša zároveň. Uvedomenie si jeho nízkosti („Som rodená šelma“) len posilňuje jeho statočnosť. Je odporný a úbohý zároveň, tento opilec Marmeladov s jeho pestrým prejavom a dôležitým byrokratickým prístupom.
Duševný stav tohto drobného úradníka je oveľa zložitejší a subtílnejší ako u jeho literárnych predchodcov – Puškinovho Samsona Vyrina a Gogoľovho Bašmačkina. Nemajú silu sebaanalýzy, ktorú dosiahol hrdina Dostojevského. Marmeladov nielen trpí, ale analyzuje aj svoj duševný stav, ako lekár nemilosrdne diagnostikuje chorobu – degradáciu vlastnej osobnosti. Takto sa pri svojom prvom stretnutí s Raskoľnikovom vyznáva: „Vážený pane, chudoba nie je zlozvyk, je to pravda. Ale...chudoba je neresť - p. V chudobe si stále zachovávaš všetku ušľachtilosť svojich vrodených citov, ale v chudobe to nikto nikdy neurobí... lebo v chudobe som prvý, kto je pripravený uraziť sa.“
Človek nielen umiera na chudobu, ale chápe, ako duchovne sa stáva prázdnym: začína pohŕdať sebou samým, ale nevidí okolo seba nič, na čom by sa mohol držať, čo by mu bránilo v rozklade jeho osobnosti. Záver Marmeladovho života je tragický: na ulici ho zrazil šmrncovný koč ťahaný párom koní. Tento muž sa im hodil k nohám a sám našiel výsledok svojho života.
Marmeladov sa pod spisovateľským perom stáva tragickou postavou. Marmeladov výkrik – „veď je predsa potrebné, aby každý človek mohol aspoň niekam ísť“ – vyjadruje konečný stupeň zúfalstva dehumanizovaného človeka a odráža podstatu jeho životnej drámy: nie je kam ísť a nemá kto ísť. .
V románe má Raskoľnikov súcit s Marmeladovom. Stretnutie s Marmeladovom v krčme, jeho horúčkovité, delirantné priznanie dalo hlavnej postave románu Raskoľnikovovi jeden z posledných dôkazov správnosti „napoleonskej myšlienky“. Ale nielen Raskoľnikov má súcit s Marmeladovom. "Už viac ako raz ma ľutovali," hovorí Marmeladov Raskoľnikovovi. Dobrý generál Ivan Afanasjevič sa nad ním zľutoval a opäť ho prijal do služby. Marmeladov však nevydržal, začal znova piť, prepil celú výplatu, všetko prepil a na oplátku dostal ošúchaný frak s jediným gombíkom. Marmeladov vo svojom správaní dosiahol bod straty posledných ľudských vlastností. Je už taký ponížený, že sa necíti byť človekom, ale medzi ľuďmi len sníva o tom, že je človekom. Sonya Marmeladová to chápe a odpúšťa svojmu otcovi, ktorý je schopný pomôcť jej susedovi a súcitiť s niekým, kto tak potrebuje súcit
Dostojevskij nás núti ľutovať tých, ktorí nie sú hodní súcitu, cítiť súcit s tými, ktorí súcitu nehodní. „Súcit je najdôležitejší a možno aj jediný zákon ľudskej existencie,“ veril Fjodor Michajlovič Dostojevskij.
Čechov "Smrť úradníka", "Hrubý a tenký"
Neskôr Čechov dospel k jedinečnému záveru vývoja témy, pochyboval o cnostiach tradične ospevovaných v ruskej literatúre – o vysokých morálnych cnostiach „malého človeka“ – drobného úradníka. človek“ - toto je na rade téma, ktorú navrhol A.P. Čechov. Ak Čechov v ľuďoch niečo „odhalil“, potom v prvom rade ich schopnosť a ochota byť „malými“. Človek by sa nemal, neodvažuje sa, urobiť „malým“ - to je hlavná Čechovova myšlienka v jeho interpretácii témy „malého muža“. Ak zhrnieme všetko, čo bolo povedané, môžeme konštatovať, že téma „malého muža“ odhaľuje najdôležitejšie kvality ruskej literatúry. XIX storočia - demokracia a humanizmus.
Postupom času „malý muž“, zbavený vlastnej dôstojnosti, „ponížený a urazený“, vzbudzuje medzi pokrokovými spisovateľmi nielen súcit, ale aj odsúdenie. „Žijete nudný život, páni,“ povedal Čechov cez svoju prácu „malému mužovi“, ktorý sa vyrovnal so svojou situáciou. Spisovateľ s jemným humorom zosmiešňuje smrť Ivana Červjakova, z ktorého úst lokaj „Vaša“ nikdy neopustil pery.
V tom istom roku ako „Smrť úradníka“ sa objavuje príbeh „Tlustý a tenký“. Čechov opäť vystupuje proti filistinizmu, proti servilnosti. Kolegiálny sluha Porfiry sa zachichotá „ako Číňan“ a pokorne sa ukloní, keď stretne svojho bývalého priateľa, ktorý má vysokú hodnosť. Na pocit priateľstva, ktorý týchto dvoch ľudí spájal, sa zabudlo.
Kuprin „Granátový náramok“ Zheltkov
V „Granátovom náramku“ A.I. Kuprina je Zheltkov „malým mužom“. Hrdina opäť patrí do nižšej triedy. Ale miluje a miluje spôsobom, ktorého mnohí vo vysokej spoločnosti nie sú schopní. Zheltkov sa do dievčaťa zamiloval a po celý svoj život miloval iba ju. Pochopil, že láska je vznešený cit, je to šanca, ktorú mu dal osud, a nemala by si ju nechať ujsť. Jeho láska je jeho život, jeho nádej. Zheltkov spácha samovraždu. Ale po smrti hrdinu si žena uvedomí, že ju nikto nemiloval tak ako on. Kuprinov hrdina je muž neobyčajnej duše, schopný sebaobetovania, schopný skutočne milovať a takýto dar je vzácny. Preto sa „malý muž“ Želtkov javí ako postava týčiaca sa nad tými okolo.
Téma „malého človiečika“ tak prešla v tvorbe spisovateľov výraznými zmenami, pričom kresliacimi obrazmi „malých ľudí“ spisovatelia zvyčajne zdôrazňovali ich chabý protest, skľúčenosť, čo následne vedie „malého človiečika“ k degradácii. Ale každý z týchto hrdinov má v živote niečo, čo mu pomáha vydržať existenciu: Samson Vyrin má dcéru, radosť zo života, Akaky Akakievič má kabátik, Makar Devushkin a Varenka majú lásku a starostlivosť jeden o druhého. Po strate tohto cieľa zomierajú a nedokážu prežiť stratu.
Na záver by som chcel povedať, že človek by nemal byť malý. V jednom z listov svojej sestre Čechov zvolal: "Bože môj, aké bohaté je Rusko na dobrých ľudí!"
V XX storočia sa námet rozvinul v obrazoch hrdinov I. Bunina, A. Kuprina, M. Gorkého a aj na konci XX storočia, jeho odraz nájdete v dielach V. Šukšina, V. Rasputina a iných spisovateľov.
1. Úvod str.3
2. Hlavná časť
2.1. História pojmu „malý človek“ s.4
2.2. Obraz „malého muža“ v dielach A. S. Puškina („The Station Agent“) s. 4 – 5
2.3. Odraz témy „malý muž“ v „Plášte“ s. 5 - 6
N. V. Gogoľ.
2.4. Obraz „malého človiečika“ v kreativite s. 6 - 7
Dostojevského.
2.5. Odraz témy „malý muž“ v príbehoch s. 7 - 9
V.M. Shukshin a M.M. Zoščenko
3. Záver strana 9
4. Referencie strana 10
Úvod.
Slová sú dobre známe: „Všetci sme vyšli z Gogolovho „Plášťa“, hoci ich autorstvo
Okolnosti vyhlásenia sú stále predmetom rokovania. Ale samotný význam je atraktívny:
Gogoľ dokázal rozprávať o niečom, čo sa potom prehlbovalo, rozvíjalo, rozvíjalo
iných spisovateľov vyzdvihol ľudský typ, ktorý vždy bol a vždy bude.
Alebo možno „my“ sme obyčajní ľudia, ktorí boli na Bashmachkinovom mieste viac ako raz?
„Malý muž“ je typ literárneho hrdinu, ktorý vznikol v ruštine
literatúry s nástupom realizmu, teda v 20.-30.rokoch 19.stor.
Tento obrázok zaujal spisovateľov a mnohé diela pomáhajú
sprostredkovať nám vysokú hodnotu „malých“ ľudí.
Myšlienka „malého muža“ sa v priebehu 19. storočia menila.
20 storočí. Každý spisovateľ mal na tohto hrdinu svoje vlastné názory.
Vo svojej práci som sa snažil odhaliť význam každej postavy u jednotlivca
diela klasikov a spisovateľov 19. - 20. storočia.
Relevantnosť (významnosť) tejto témy: za všetkou obyčajnosťou nášho života si nevšímame „malých ľudí“ nablízku, ich existenciu v spoločnosti. Zvyčajne sa malý človek interpretuje ako samostatný typ - ponížený, pokorný, rezignovaný. Zmenil sa v priebehu rokov život tohto malého muža? Zjavne nie. Rovnako je bezbranný voči okoloidúcim, podvodníkom, šéfom, úradom, rezortom, organizáciám, úradom, štátu, osudu, okolnostiam a ktovie, koľkých ďalších previnilcov má nešťastník? Autori – a my spolu s nimi – smútia nielen nad predčasnou smrťou malého človiečika, ale aj nad stratou samotného titulu človeka, keď sa ľudia delia na významných a bezvýznamných, keď sa zanedbávajú bojazliví, slabí, trpezliví, sú urazení a ľahostajne im odoberajú to najcennejšie, preto aktuálnosť témy „malého“ človiečika ani dnes nezmizne.
Výskumný problém: vývoj obrazu „malého“ človeka v dielach ruských spisovateľov.
Predmet štúdia: kreativita ruských spisovateľov.
Predmet štúdia: obraz „malého“ človeka.
Účel štúdie: identifikácia a porovnanie symbolickej povahy
„malý muž“ v literatúre, vývoj obrazu.
Ciele výskumu:
1. Zhrnúť a porovnať kritickú literatúru na danú tému.
2. Analyzujte práce,
3. Sledujte vývoj témy „malý muž“ v ruskej literatúre.
Výskumná hypotéza: Obraz „malého muža“ sa nachádza v literatúre 19. – 20. storočia. v súvislosti s vtedajšími historickými udalosťami a vyvíja sa tak, ako sa mení situácia v spoločenských kruhoch.
Výskumné metódy:
Analýza prečítaného materiálu;
- zovšeobecnenie a systematizácia údajov získaných počas výskumu;
- porovnávanie a kontrast hrdinov;
- využívanie internetových zdrojov.
Hlavná časť.
História vzniku pojmu „malý človek“.
Prvým obdobím ruskej literatúry, ako vieme, je staroveká ruská literatúra, ktorej hrdinami boli kniežatá, svätci a vojny. Až na konci obdobia existencie starovekej ruskej literatúry je do nej „vpustený“ jednoduchý človek, nie hrdina, ani svätec, ani vládca. Potom prišiel do literatúry zo Západu klasicizmus, ktorý zodpovedal vtedajším potrebám. Peter I. vybudoval „silný“ štát. Klasicistom išlo o potreby štátu a jednotlivého občana užitočného pre svoju krajinu. Až s príchodom sentimentalizmu, opäť zo západnej literatúry, v ruskej literatúre sa spisovatelia začali zaujímať o osobné potreby a skúsenosti ľudí. Prvým spisovateľom, ktorý objavil svet „malých ľudí“, bol Nikolaj Michajlovič Karamzin. Najväčší vplyv na ďalšiu literatúru mal jeho príbeh „Chudák Liza“. Rozprávač so smútkom a súcitom rozpráva o osude hrdinky. Pre sentimentalistického spisovateľa bolo nevyhnutné venovať sa sociálnym otázkam. Sociálna nerovnosť hrdinov a prirodzená zložitosť ľudskej duše sa stávajú prekážkou Lizinho šťastia. Autor neobviňuje Erasta z Lisinej smrti: mladý muž je rovnako nešťastný ako sedliacke dievča. Toto je však obzvlášť dôležité: Karamzin bol možno prvým, kto objavil v ruskej literatúre „živú dušu“ v „malom človeku“, v predstaviteľovi „nižšej“ triedy. „A roľnícke ženy vedia milovať“ - táto fráza sa v ruskej literatúre stala dlho populárnou. Tu sa začína ďalšia tradícia ruskej literatúry: súcit s „malým človekom“, jeho radosti a starosti. Ochrana slabých, utláčaných a bez hlasu je hlavnou morálnou úlohou slovných umelcov. Ľudskosť, schopnosť súcitu a vnímavosti sa ukázali ako veľmi v súlade s duchom doby, kedy literatúra prechádzala od civilných tém, charakteristických pre osvietenstvo, k téme osobného, súkromného života človeka a k hlavnému objektu jeho pozornosť sa stala vnútorným svetom jednotlivca. Karamzin položil základ pre obrovskú sériu diel o „malých ľuďoch“ a urobil prvý krok pri skúmaní predtým neznámej témy. Bol to on, kto otvoril cestu takým spisovateľom ako Puškin, Gogoľ, Dostojevskij.
Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je dostupná v záložke „Súbory úloh“ vo formáte PDF
Úvod
V tejto štúdii musíme zistiť, čo definuje výraz „Malý muž“ a nájsť príklady v dielach, ktoré sú známe každému.
Cieľ výskum - aby ste zistili skutočný význam tohto tvrdenia a tiež sa snažte nájsť tento typ ľudí v literatúre a potom vo svojom okolí.
Použitý materiál je možné využiť na hodinách literatúry a ruského jazyka.
Výskumné metódy: vyhľadávacia, selektívna, sémantická, informačná, metóda analýzy a syntézy.
1. Pojem „Malý muž“.
Tak kto je toto malý muž? Toto vôbec nie je niekto, koho výška je nižšia ako priemer. Malý človek je typ človeka, ktorý sa nevyznačuje silou vôle ani sebavedomím. Zvyčajne ide o vyžmýkaného, uzavretého človeka, ktorý nemá rád konflikty a ubližovanie druhým. V literárnych dielach sú takíto ľudia zvyčajne v nižších vrstvách obyvateľstva a nepredstavujú žiadnu hodnotu. Toto je psychologická charakteristika tohto hrdinu v literárnych dielach. Ich autori ich však neukázali z toho istého dôvodu, že všetci boli presvedčení o ich bezvýznamnosti, ale preto, aby všetkým povedali, že tento „malý človek“ má v sebe veľký svet, ktorý je zrozumiteľný každému čitateľovi. Jeho život rezonuje v našej duši. Zaslúži si, aby svet okolo neho obrátil tvár k nemu.
2. Príklady v prácach
Pozrime sa, ako sa obraz „malého muža“ objavil a vyvinul v ruskej literatúre, uistime sa, že má svoju vlastnú históriu a vlastnú budúcnosť.
N.M. Karamzin „Chudák Liza“
V tomto diele môže byť hlavná postava, sedliacka žena, výbornou predstaviteľkou malého človiečika. Lisa, ktorá je povinná zabezpečiť si vlastný život. Je milá, naivná, cudná, preto ju láska k Erastovi rýchlo pohltí. Po otočení hlavy si čoskoro uvedomí, že do Lisy nebol zamilovaný a všetky jeho pocity boli len dočasným efektom. S týmito myšlienkami sa ožení s bohatou vdovou bez toho, aby Lisu zaťažoval vysvetľovaním svojej straty. Nakoniec, keď sa dozvedela, že ju jej milovaný zradil, nedokáže zvládnuť také intenzívne muky - je hodená do rieky. Lisa sa prejavuje ako malý človiečik nielen kvôli svojmu postaveniu, ale aj kvôli nedostatku sily vydržať odmietnutie a naučiť sa žiť s výslednou bolesťou v srdci.
N.V. Gogol "Plášť"
Táto postavička, ako žiadna iná, dokáže v každom detaile ukázať povahu malého človiečika. Hlavná postava tohto príbehu je mäkká, prostoduchá, žije úplne priemerným životom. Bol malý vzrastom, schopnosťami aj spoločenským postavením. Trpel ponižovaním a výsmechom svojej osobnosti, no radšej mlčal. Akaki Akakijevič Pred získaním kabáta zostal nenápadným obyčajným človekom. A po zakúpení požadovaného predmetu zomiera od žiaľu a nemá čas užiť si vykonanú prácu kvôli strate kabáta. Práve pre jeho blízkosť pred svetom, od ľudí a neochotu čokoľvek vo svojom živote zmeniť, sa táto postavička preslávila už ako malý človiečik.
A.S. Puškin "Správca stanice"
Hrdina sa môže stať žiarivým príkladom malého človiečika Samson Vyrin, ktorý sa ukázal ako dobromyseľný, dobromyseľný, dôverčivý a prostoduchý. Ale v budúcnosti sa mu strata dcéry nestala ľahko, kvôli túžbe po Dune a všetko pohlcujúcej osamelosti Samson nakoniec zomrel bez toho, aby ju videl kvôli ľahostajnosti okolia.
F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“
Marmeladov sa v tomto diele ukázal ako mimoriadny človek trpiaci nečinnosťou. Vďaka závislosti na alkohole neustále strácal prácu, kvôli čomu nedokázal uživiť rodinu, čo je jedno z potvrdení jeho malej povahy. Sám pán Marmeladov sa považuje za „prasa“, „zviera“, „dobytok“ a „darebák“, ktorého netreba ľutovať. To ukazuje, že si je dobre vedomý svojej situácie, ale nechystá sa absolútne nič zmeniť.
Maxim Maksimovič je šľachtic. Patrí však do chudobnej rodiny a nemá vplyvné kontakty. Hrdina predstavil svoju slabosť a svoje zlozvyky ako drámu v univerzálnom meradle. Nakoniec ho zničila jeho slabosť a bezchrbtica - keď sa nedokázal zbaviť závislosti od alkoholu, pričom si pokazil zdravie (hovorili o ňom: „so žltou, až zelenkavou tvárou opuchnutou neustálym opitím a opuchnutými viečkami“). skončí v podnapitom stave pod koňmi a na následky zranení zomrie takmer na mieste. Tento hrdina dokonale ukazuje malého človiečika, ktorý sa nezávisle dostal do beznádejnej situácie.
„Malý muž“ v literatúre 20. storočia.
V.G. Belinsky povedal, že všetka naša literatúra pochádza z Gogolovho „Plášťa“. Túto skutočnosť možno potvrdiť prijatím takmer akejkoľvek neskôr napísanej práce. V „The Overcoat“ nám Gogol ukázal, že niekedy je dôležité vyjadriť nie samotnú situáciu, ale to, ako situácia ovplyvňuje človeka, jeho vnútorný svet a pocity, ktoré sú ohromujúce až do samotnej hlavy. Dôležité je, čo sa deje vo vnútri, nielen vonku.
Chceme teda uviesť príklady malého človiečika žijúceho medzi riadkami v modernejších dielach 20. storočia (prevažne sovietskych) diel, ktoré ukazujú, že v ďalšom vývoji literatúry téma vnútorných zážitkov nestrácala na dôležitosti, usadenie sa v zápletke akéhokoľvek príbehu.
L.N. Andrejev" Peťka v krajine"
Príkladom toho môže byť dielo „Peťka na chate“, kde je tentoraz hlavnou postavou jednoduchý poslíček. Sníva o jednoduchom živote, kde jeden deň nebude ako druhý. Ale Peťu nikto nepočúva, neberie ani jediné slovo vážne, len ďalej kričí „Chlapče, voda! Jedného dňa sa na neho usmeje šťastie a ide na dačo, kde si uvedomí, že toto je presne to miesto, kam by najradšej utiekol bez toho, aby sa obzrel. Osud si však z neho opäť zahrá kruto a Peťa pošle späť do fádnosti všedných dní. Po návrate sa stále zohrieva spomienkami na dačo, kde zamrzol vrchol jeho šťastných dní.
Táto práca nám ukazuje, že aj dieťa môže byť malý človiečik, ktorého názor podľa názoru dospelých vôbec nie je potrebné brať do úvahy. Ľahostajnosť a nepochopenie zo strany ostatných chlapca jednoducho stískajú a za neželaných okolností ho nútia zohnúť sa.
V.P. Astafiev "Kôň s ružovou hrivou"
Tento príbeh môže podporiť predchádzajúce argumenty. Príbeh „Kôň s ružovou hrivou“ rozpráva aj príbeh chlapca, ktorý sníval o konskej perinke potiahnutej ružovou polevou. Babička sľúbila, že mu kúpi tento perník, ak si natrhá strapec bobúľ. Po ich zozbieraní bola hlavná postava nútená ich zosmiešňovať a brať „na slabo“, a preto z nich nakoniec bola len malá hrsť bobúľ. Po jeho triku, Vitya Skôr ako stihne babičke povedať o klamstve, odíde. Celý čas, čo bola preč z domu, si chlapec svoj čin vyčítal a duševne chápal, že si tú sľúbenú perinku nezaslúži.
Opäť môžeme povedať, že byť šikanovaný inými, vysmievať sa z niečích slabostí, vedie v konečnom dôsledku k sklamaniu, sebanenávisti a ľútosti.
Záver
Na základe získaného výskumu môžeme konečne vyvodiť záver, kto je tento „malý muž“ a čím je.
Po prvé, treba povedať, že téma „malého človiečika“ sa od svojho uvedenia prvými dielami (napríklad „The Station Agent“; „The Overcoat“) stala jednou z najdôležitejších a relevantných. do dnešného dňa. Neexistuje jediná kniha, kde by sa téma pocitov a skúseností hrdinov nedotkla, kde by sa celá dôležitosti vnútorná búrka emócií, ktorá denne zúri v obyčajnom človeku žijúcom vo svojej dobe. Kto je teda ten „malý muž“?
Môže to byť človek, ktorý bol zahnaný do priepasti osamelosti a melanchólie vonkajšie okolnosti alebo okolie. A môže to byť aj niekto, kto sa neobťažoval zachrániť sa pred nešťastím, ktoré ho postihlo. Malý človek zvyčajne nie je niečo dôležité. Nemá vysoké sociálne postavenie, veľké bohatstvo ani obrovskú sieť konexií. Jeho osud sa dá získať mnohými spôsobmi.
Ale v konečnom dôsledku každý malý človiečik predstavuje celok osobnosť. So svojimi problémami, so svojimi skúsenosťami. Nezabúdajte, aké ľahké je všetko stratiť a byť rovnako deprimovaný životom. Je to tá istá osoba, ktorá si tiež zaslúži spásu alebo aspoň jednoduché pochopenie. Bez ohľadu na privilégiá.
Bibliografia
1) A.S. Pushkin - „Správca stanice“. // www.ilibreri.ru
2) N.V. Gogol - „Plášť“. // N.V. Gogol "Rozprávky". - M, 1986, s. 277 - 305.
3) F. M. Dostojevskij - „Zločin a trest“. - zväzok 5, - M., 1989
4) N. M. Karamzin - "Chudák Liza." - M., 2018
5) L.N. Andreev - „Petka na chate“ //www. ilibreri.ru
6) V. P. Astafiev - „Kôň s ružovou hrivou“ // litmir.mi
8) “http://fb.ru/article/251685/tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literatúra ---veka -naibolee -yarkie -personaji"
Aplikácia
Zoznam analyzovaných postáv:
Lisa - N.M. Karamzin „Chudák Liza“
Akaki Akakijevič (Bashmachkin) - N.V. Gogol "Plášť"
Samson Vyrin - A.S. Puškin "Správca stanice"
Maxim Maksimovič (Marmeladov) - F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“
Peťka - L.N. Andreev „Peťka na chate“
Vitya - V. P. Astafiev „Kôň s ružovou hrivou“
