Diela ako „Kto žije dobre v Rusku“ sú skutočným exkurzom do 60. rokov 19. storočia. Báseň doslova vtiahne čitateľa do udalostí po poddanskej dobe. Cesta za šťastím v Ruskej ríši odhaľuje mnohé problémy spoločnosti, vykresľuje neprikrášlený obraz reality a núti človeka zamyslieť sa nad budúcnosťou krajiny, ktorá sa odváži žiť novým spôsobom.
História vzniku Nekrasovovej básne
Presný dátum začiatku práce na básni nie je známy. Výskumníci Nekrasovovej práce však upozornili na skutočnosť, že už vo svojej prvej časti spomína Poliakov, ktorí boli vyhnaní. To umožňuje predpokladať, že básnikova myšlienka na báseň vznikla okolo roku 1860-1863 a Nikolaj Alekseevič ju začal písať okolo roku 1863. Hoci básnikove náčrty mohli byť vytvorené skôr.
Je známe, že od roku 1866 sa prvá časť Nekrasovho diela pokúšala uzrieť svetlo sveta. Štyri roky sa autor pokúšal publikovať svoje dielo a neustále prepadal nespokojnosti a tvrdému odsúdeniu cenzúry. Napriek tomu práca na básni pokračovala.
Básnik ho musel postupne uverejňovať v tom istom časopise Sovremennik. Vychádzal teda štyri roky a celé tie roky bol cenzor nespokojný. Samotný básnik bol neustále vystavený kritike a prenasledovaniu. Preto svoju prácu na čas prerušil a znovu ju mohol začať až v roku 1870. Počas tohto nového obdobia vzostupu svojej literárnej tvorivosti vytvoril ďalšie tri časti tejto básne, ktoré boli napísané v rôznych časoch:
✪ „Posledný“ - 1872.
✪ „Roľnícka žena“ -1873.
✪ „Sviatok pre celý svet“ - 1876.
Básnik chcel napísať ešte niekoľko kapitol, ale na svojej básni pracoval v čase, keď začal ochorieť, a tak mu choroba znemožnila tieto básnické plány uskutočniť. Nikolaj Alekseevič si však uvedomil, že čoskoro zomrie, vo svojej poslednej časti sa ju pokúsil dokončiť tak, aby celá báseň mala logickú úplnosť.
Dej básne „Kto žije dobre v Rusku“
V jednom z volostov, na širokej ceste, je sedem mužov, ktorí bývajú v susedných dedinách. A rozmýšľajú nad jednou otázkou: komu sa dobre žije vo svojej rodnej krajine. A ich rozhovor sa tak zhoršil, že sa čoskoro zmenil na hádku. Už sa zvečerievalo, no tento spor nedokázali vyriešiť. A zrazu si muži všimli, že už prešli veľkú vzdialenosť, unesení rozhovorom. Preto sa rozhodli, že sa domov nevrátia, ale prenocujú na čistinke. Hádka však pokračovala a viedla k bitke.
Kvôli takému hluku vypadne mláďa penice, ktoré Pakhom zachráni, a preto je vzorná matka pripravená splniť akúkoľvek túžbu mužov. Po získaní čarovného obrusu sa muži rozhodnú cestovať, aby našli odpoveď na otázku, ktorá ich tak zaujíma. Čoskoro stretnú kňaza, ktorý zmení názor mužov, že má dobrý a šťastný život. Hrdinovia skončia aj na vidieckom jarmoku.
Snažia sa nájsť šťastných ľudí medzi opilcami a čoskoro sa ukáže, že roľník k šťastiu veľa nepotrebuje: má dosť jedla a chráni sa pred problémami. A aby sa dozvedeli o šťastí, radím hrdinom, aby našli Ermilu Girinovú, ktorú každý pozná. A potom sa muži dozvedia jeho príbeh a potom sa objaví majster. Sťažuje sa však aj na svoj život.
V závere básne sa hrdinovia snažia hľadať šťastných ľudí medzi ženami. Stretnú jednu roľníčku, Matryonu. Pomáhajú Korčagine na poli a ona im na oplátku rozpráva svoj príbeh, kde hovorí, že žena nemôže mať šťastie. Ženy len trpia.
A teraz sú roľníci už na brehoch Volhy. Potom si vypočuli rozprávku o princovi, ktorý sa nevedel zmieriť so zrušením poddanstva, a potom rozprávku o dvoch hriešnikoch. Zaujímavý je aj príbeh šestonedelia Grishka Dobrosklonova.
Si aj chudobná, si aj hojná, si aj mocná, si aj bezmocná, Matka Rus! Zachránené v otroctve, srdce je slobodné - Zlato, zlato, srdce ľudu! Ľudová sila, mocná sila – pokojné svedomie, húževnatá pravda!
Žáner a nezvyčajné zloženie básne „Kto žije dobre v Rusku“
Medzi spisovateľmi a kritikmi stále existuje diskusia o zložení Nekrasovovej básne. Väčšina výskumníkov literárneho diela Nikolaja Nekrasova dospela k záveru, že materiál by mal byť usporiadaný takto: prológ a časť jedna, potom by sa mala umiestniť kapitola „Roľnícka žena“, po obsahu by mala nasledovať kapitola „Posledná Jeden“ a na záver – „Sviatok pre celý svet“.
Dôkazom tohto usporiadania kapitol v zápletke básne je, že napríklad v prvej časti a v nasledujúcej kapitole je zobrazený svet, keď sedliaci ešte neboli slobodní, teda tento svet bol trochu skôr: staré a zastarané. Ďalší diel Nekrasova už ukazuje, ako je tento starý svet úplne zničený a zaniká.
Ale už v Nekrasovovej poslednej kapitole básnik ukazuje všetky známky toho, že sa začína nový život. Tón príbehu sa dramaticky mení a je teraz ľahší, jasnejší a radostnejší. Čitateľ má pocit, že básnik, podobne ako jeho hrdinovia, veria v budúcnosť. Túto túžbu po jasnej a svetlej budúcnosti cítiť najmä v tých chvíľach, keď sa v básni objaví hlavná postava Grishka Dobrosklonov.
V tejto časti básnik dotvára báseň, a tak sa tu odohráva rozuzlenie celej dejovej akcie. A tu je odpoveď na otázku, ktorá bola položená hneď na začiatku diela, komu sa napokon v Rusi dobre a slobodne, bezstarostne a veselo žije. Ukazuje sa, že najbezstarostnejšou, najšťastnejšou a najveselejšou osobou je Grishka, ktorá je ochrancom svojho ľudu. Vo svojich krásnych a lyrických piesňach predpovedal svojmu ľudu šťastie.
Ale ak si pozorne prečítate, ako sa báseň končí v poslednej časti, môžete venovať pozornosť zvláštnosti rozprávania. Čitateľ nevidí, ako sa roľníci vracajú do svojich domovov, neprestávajú cestovať a vo všeobecnosti ani nespoznávajú Grisha. Preto sa tu možno chystalo pokračovanie.
Rozprávkovosť kompozície je na diele ľahko viditeľná. Text obsahuje mnoho prvkov, ktoré možno ľahko pripísať folklóru. Autor do celej cesty vkladá vlastné lyrické odbočky a prvky, ktoré s dejom absolútne nesúvisia.
Analýza Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“
Z histórie Ruska je známe, že v roku 1861 bol zrušený najhanebnejší fenomén - nevoľníctvo. No takáto reforma vyvolala v spoločnosti nepokoj a čoskoro sa objavili nové problémy. V prvom rade vyvstala otázka, že ani slobodný roľník, chudobný a nemajetný, nemôže byť šťastný. Tento problém zaujal Nikolaja Nekrasova a rozhodol sa napísať báseň, v ktorej by sa zaoberal otázkou roľníckeho šťastia.
Napriek tomu, že je dielo napísané jednoduchým jazykom a odkazuje na ľudovú slovesnosť, čitateľovi sa zvyčajne zdá zložité, keďže sa dotýka najzávažnejších filozofických problémov a otázok. Na väčšinu otázok hľadal odpovede celý život aj sám autor. Zrejme preto bolo pre neho písanie básne také náročné a vytvoril ju v priebehu štrnástich rokov. Ale bohužiaľ, práca nebola nikdy dokončená.
Básnik mal v úmysle napísať svoju báseň v ôsmich kapitolách, no pre chorobu stihol napísať len štyri a vôbec nenadväzujú, ako sa očakávalo, jedna za druhou. Teraz je báseň prezentovaná vo forme a v poradí navrhnutom K. Chukovským, ktorý dlho starostlivo študoval Nekrasovove archívy.
Nikolaj Nekrasov si za hrdinov básne vybral obyčajných ľudí, a tak použil aj ľudovú slovnú zásobu. Dlho sa viedli debaty o tom, koho možno ešte považovať za hlavné postavy básne. Takže sa predpokladalo, že ide o hrdinov - mužov, ktorí chodia po krajine a snažia sa nájsť šťastného človeka. Iní výskumníci však stále verili, že to bola Grishka Dobrosklonov. Táto otázka zostáva otvorená aj dnes. Ale môžete túto báseň považovať za hlavnú postavu v nej všetci obyčajní ľudia.
V zápletke nie sú presné a podrobné opisy týchto mužov, nezrozumiteľné sú aj ich postavy, autor ich jednoducho neprezrádza a neukazuje. Týchto mužov ale spája jeden cieľ, za ktorým cestujú. Je tiež zaujímavé, že epizodické tváre v Nekrasovovej básni autor kreslí jasnejšie, presnejšie, detailnejšie a živšie. Básnik nastoľuje mnohé problémy, ktoré vznikli medzi roľníkmi po zrušení poddanstva.
Nikolaj Alekseevič ukazuje, že každý hrdina v jeho básni má svoj vlastný koncept šťastia. Napríklad bohatý človek vidí šťastie vo finančnom blahobyte. A muž sníva, že v jeho živote nebude žiadny smútok a problémy, ktoré zvyčajne čakajú na roľníka na každom kroku. Sú aj hrdinovia, ktorí sú šťastní, pretože veria v šťastie iných. Jazyk Nekrasovovej básne je blízky ľudu, takže obsahuje obrovské množstvo ľudovej reči.
Napriek tomu, že dielo zostalo nedokončené, odráža celú realitu toho, čo sa stalo. Toto je skutočný literárny darček pre všetkých milovníkov poézie, histórie a literatúry.
Nikolaj Alekseevič Nekrasov
Kto môže žiť dobre v Rusku?
ČASŤ PRVÁ
V ktorom roku - vypočítaj, V akej krajine - hádaj, Sedem mužov sa zišlo na stĺpovej ceste: Sedem dočasne zaviazaných, Sprísnená provincia, Terpigorevská župa, Prázdna Volost, Z priľahlých dedín: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova - Neúrodu tiež, Zišli sa a dohadovali sa: Kto žije šťastne, v pohode na Rusi? Roman povedal: zemepánovi, Demyan povedal: úradníkovi, povedal Luka: farárovi. K obchodníkovi s tučným bruchom! - Povedali bratia Gubinovci, Ivan a Mitrodor. Starec Pakhom sa napínal a pri pohľade do zeme povedal: Vznešenému bojarovi, panovníkovmu ministrovi. A Prov povedal: ku kráľovi... Ten chlap je ako býk: aký rozmar sa vám dostane do hlavy - Odtiaľ to nemôžete vyraziť kolíkom: vzdorujú, Každý stojí na svojom! Je to ten druh sporu, ktorý začali, Čo si myslia okoloidúci - Viete, deti našli poklad A delia si ho medzi sebou... Každý na prípade po svojom Predpoludním odišiel z domu: Ten išiel po ceste do vyhne, Ten išiel do dediny Ivankovo zavolať otca Prokofyho, aby pokrstil dieťa. Slabinami nosil plásty na trh do Velikoje a dvaja bratia Gubinovci tak ľahko s ohlávkou ulovili tvrdohlavého koňa Išli do vlastného stáda. Je najvyšší čas, aby sa každý vrátil svojou vlastnou cestou – kráčajú vedľa seba! Kráčajú, ako keby ich prenasledovali siví vlci, Čokoľvek je ďalej, je rýchlejšie. Idú - vyčítajú! Kričia - neprídu k rozumu! Ale čas nečaká. Počas hádky si nevšimli, ako zapadlo červené slnko, ako prišiel večer. Pravdepodobne by sa v noci pobozkali A tak išli - tam, kde nevedeli, Keby len žena, s ktorou sa stretli, zakrpatená Durandikha, nekričala: „Ctihodní! Kam rozmýšľaš, že pôjdeš v noci?...“ Spýtala sa, zasmiala sa, Čarodejnica bičovala valacha A odišla cvalom... „Kam?...“ - naši muži sa na seba pozreli, Stáli, mlčali, hľadieť dolu... Noc už dávno prešla, Časté hviezdy sa rozsvietili Na vysokej oblohe sa vynoril mesiac, horlivým chodcom cestu prerezali čierne tiene. Ach tiene! čierne tiene! Koho nedobehneš? Koho nepredbehneš? Len ty, čierne tiene, nemôžeš chytiť - objať! Pozrel sa na les, na cestičku, mlčal slabinami, pozrel - rozptýlil myseľ a nakoniec povedal: „No! Škriatok si z nás pekne zažartoval! Koniec koncov, sme takmer tridsať verst preč! Teraz sa hádžeme domov - Sme unavení - tam sa nedostaneme, Sadnime si - nemáme čo robiť. Oddýchnime si do slnka!...“ Zvaliac problém na diabla si muži sadli pod les pozdĺž cesty. Zapálili si, vytvorili skupinku, dvaja bežali po vodku a kým ostatní urobili pohárik, nazbierali brezovú kôru. Vodka prišla čoskoro. Občerstvenie prišlo - chlapi hodujú! Vypili tri kosushki, zjedli - a znova sa hádali: kto môže žiť šťastne a v pohode v Rusku? Roman kričí: na statkára, Demyan kričí: na úradníka, Luka kričí: na farára; Na obchodníka s tučným bruchom - kričia bratia Gubinovci, Ivan a Metrodor; Pakhom kričí: Najpokojnejšiemu vznešenému Bojarovi, ministrovi cára, A Prov kričí: cárovi! Vzali si to späť ešte viac ako predtým Živí muži sprosto nadávajú, Nečudo, že sa chytajú za vlasy... Hľa, už sa chytajú! Roman tlačí Pakhomushka, Demyan tlačí Luka. A dvaja bratia Gubinovci žehlia statného Prova, - A každý si kričí svoje! Zobudila sa dunivá ozvena, Šiel na prechádzku, Šiel na prechádzku, Šiel kričať a kričať, Ako by sa vajce vajcom na tvrdohlavých mužov. Ku kráľovi! - je počuť vpravo, vľavo odpovedá: Pop! zadok! zadok! Celý les bol v rozruchu, s lietajúcimi vtákmi, rýchlonohými zvieratami a plaziacimi sa plazmi, a ston, a rev a rev! Po prvé, malý šedý zajačik zrazu vyskočil zo susedného kríka, ako rozstrapatený, a utiekol! Malé kavky na vrchole brezových stromov za ním škaredo, ostro zaškrípali. A tu je penica malá, od úľaku spadlo z hniezda malé kuriatko; Penica čvirika a plače, Kde je kuriatko? - nenájde! Vtedy sa stará kukučka zobudila a rozhodla sa, že niekomu zakuká; Skúsila to desaťkrát, no zakaždým sa stratila a začala odznova... Kukučka, kukučka, kukučka! Chlieb začne pučať, uškom sa zadusíš - nezakukáš! Sedem výrov sa hrnulo, Obdivujúc masaker zo siedmich veľkých stromov, Smeje sa, nočné sovy! A ich žlté oči Horia ako horiaci vosk Štrnásť sviečok! A havran, bystrý vtáčik, priletel a sedí na strome hneď vedľa ohňa. Sedí a modlí sa k diablovi, Aby niekoho bičovali na smrť! Krava so zvoncom, čo sa večer zatúlala od stáda, sotva počula ľudské hlasy - prišla k ohňu, uprela oči na chlapov, počúvala bláznivé reči a začala, moja milá, buchnúť, buchnúť, buch! Hlúpa krava maká, malé kavky pisknú. Hluční chlapi kričia a ozvena sa ozýva všetkým. Má len jednu starosť – dráždiť čestných ľudí, strašiť chlapcov a ženy! Nikto to nevidel, ale každý to počul, Bez tela - ale žije, Bez jazyka - kričí! Sova - Zamoskvorecká princezná - okamžite zabúkala, preletí ponad sedliakov, krídlom sa teraz krčí o zem, teraz proti kríkom... Sama prefíkaná líška sa zo zvedavosti ženy prikradla k mužom, počúvala, počúval a odišiel, mysliac si: „A diabol im nebude rozumieť.“ ! A vskutku: sami dišputáti sotva tušili, pamätali si - O čom hulili... Keď sa sedliaci dosť odreli, konečne sa spamätali, Napili sa z kaluže, Umyli sa, osviežili sa, Spánok začal. prevalcovať sa cez ne... Medzitým to maličké kuriatko, kúsok po kúsku, pol semiačka dlhé, nízko letiace, som sa dostal blízko k ohňu. Pakhomushka ho chytil, priniesol do ohňa, pozrel sa naň a povedal: „Vtáčik, A klinec je vo vzduchu! Ak dýcham, odkotúľaš sa z dlane, Ak kýchneš, zvalíš sa do ohňa, Ak cvakneš, budeš sa váľať mŕtvy, Ale ty, vtáčik, si silnejší ako človek! Krídla čoskoro zosilnejú, zbohom! Kam len chcete, tam budete lietať! Ach, ty vtáčik! Daj nám svoje krídla, Obletíme celé kráľovstvo, Pozrieme sa, budeme skúmať, Spýtame sa a zistíme: Kto žije šťastne, v pohode na Rusi? "Nepotrebovali by sme ani krídla, keby sme mali chleba pol kila denne, - A tak by sme merali Matku Rus nohami!" - Povedal zachmúrený Prov. „Áno, vedro vodky,“ dodali bratia Gubinovci, Ivan a Mitrodor, ktorí po vodke túžili. „Áno, ráno bude desať nakladaných uhoriek,“ žartovali muži. "A na poludnie by som si dal pohár studeného kvasu." „A večer hrniec horúceho čaju...“ Kým sa rozprávali, penica sa vznášala a krúžila nad nimi: všetko si vypočula a sadla si k ohnisku. Cvrlikala, skákala a Pahomu ľudským hlasom povedal: „Nechajte to kuriatko na slobodu! Dám veľké výkupné za malé kuriatko." - Čo dáš? - "Dám ti pol kila chleba denne, dám ti vedro vodky, ráno ti dám uhorky a na poludnie kyslý kvas a večer čaj!" "Kde, vtáčik," pýtali sa bratia Gubinovci, "nájdeš víno a chlieb za sedem?"
Pred tebou - zhrnutie Nekrasovova báseň „Kto žije dobre v Rusku“. Báseň bola koncipovaná ako „kniha ľudí“, epos zobrazujúci celú éru v živote ľudí. Samotný básnik hovoril o svojej práci takto:
"Rozhodol som sa predstaviť v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto žije dobre v Rusku." Toto bude epos moderného roľníckeho života."
Ako viete, básnik báseň nedokončil. Dokončená bola len prvá zo 4 častí.
Neskrátili sme hlavné body, ktorým by ste mali venovať pozornosť. Zvyšok je uvedený v krátkom zhrnutí.
Zhrnutie „Kto žije dobre v Rusku“ podľa kapitol
Kliknutím na požadovanú kapitolu alebo časť práce prejdete na jej súhrn
ČASŤ PRVÁ
DRUHÁ ČASŤ
TRETIA ČASŤ
Sedliacka žena
ČASŤ ŠTVRTÁ
Sviatok pre celý svet
ČASŤ PRVÁ
PROLÓG - zhrnutie
V akom roku - vypočítajte
V akej krajine - hádajte
Na chodníku
Zišlo sa sedem mužov:
Siedmi dočasne zaviazaní,
Sprísnená provincia,
okres Terpigoreva,
Prázdna fara,
Z priľahlých obcí:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelová, Neelová -
Tiež je slabá úroda,
Zišli sa a hádali sa:
Kto sa baví?
Zadarmo v Rusku?
Roman povedal: majiteľovi pozemku,
"Demyan povedal: úradníkovi,
Luke povedal: zadok.
K obchodníkovi s tučným bruchom! -
Bratia Gubinovci povedali:
Ivan a Metrodor.
Starý Pakhom zatlačil
A pri pohľade do zeme povedal:
Vznešenému bojarovi,
Suverénnemu ministrovi.
A Prov povedal: Kráľovi...
Ten chlap je býk: dostane sa do problémov
Aký rozmar v hlave -
Odtiaľ ju vezmite
Nemôžete ich vyradiť: odolávajú,
Každý stojí na svojom!
Muži sa hádajú a nevnímajú, ako prichádza večer. Zapálili si, zašli na vodku, občerstvili sa a opäť sa začali hádať, kto si žije „zábavne, slobodne v Rusku“. Hádka prerástla do bitky. V tom čase priletelo kuriatko k ohňu. Chytil som ho slabinami. Objaví sa penica a žiada, aby kuriatko pustilo. Na oplátku vám povie, ako nájsť svojpomocne zostavený obrus. Pakhom pustí mláďa, muži idú po vyznačenej ceste a nájdu vlastnoručne zostavený obrus. Muži sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým „s istotou“ nezistia, „Kto žije šťastne, // slobodne v Rusku“.
Kapitola 1. Pop – zhrnutie
Muži vyrazili na cestu. Stretávajú sa s roľníkmi, remeselníkmi, kočmi, vojakmi a cestujúci chápu, že život týchto ľudí nemožno nazvať šťastným. Nakoniec stretnú kňaza. Roľníkom dokazuje, že kňaz nemá pokoj, bohatstvo, šťastie – diplom kňazský syn ťažko získa a kňazstvo je ešte drahšie. Kňaza možno zavolať kedykoľvek počas dňa alebo noci, za každého počasia. Kňaz musí vidieť slzy sirôt a smrteľný hrkot umierajúceho muža. Pre kňaza však nie je žiadna česť - vymýšľajú si o ňom „žartovné príbehy // a obscénne piesne, // a všetky druhy rúhania“. Ani kňaz nemá bohatstvo – bohatí statkári už na Rusi takmer nežijú. Muži súhlasia s kňazom. Idú ďalej.
Kapitola 2. Vidiecky jarmok - zhrnutie
Muži všade vidia chudobný život. Muž kúpa koňa v rieke. Tuláki sa od neho dozvedia, že všetci ľudia odišli na jarmok. Muži tam chodia. Na jarmoku ľudia zjednávajú, bavia sa, chodia a pijú. Jeden muž plače pred ľuďmi - prepil všetky peniaze a jeho vnučka čaká doma na maškrtu. Pavlusha Veretennikov, prezývaný „džentlmen“, kúpil čižmy pre svoju vnučku. Starý pán je veľmi šťastný. Tuláci sledujú predstavenie v kabíne.
Kapitola 3. Prepitá noc – zhrnutie
Ľudia sa po jarmoku vracajú opití.
Ľudia chodia a padajú
Akoby kvôli valčekom
Nepriatelia s buckshot
Strieľajú na mužov.
Nejaký chlap pochováva malé dievčatko a zároveň tvrdí, že pochováva svoju matku. Ženy sa hádajú v priekope: kto má horší domov? Yakim Nagoy hovorí, že „neexistuje žiadna miera pre ruskú opitosť“, ale je tiež nemožné zmerať smútok ľudí.
Nasleduje príbeh o Yakime Nagom ktorý predtým žil v Petrohrade, potom sa dostal do väzenia kvôli súdnemu sporu s obchodníkom. Potom prišiel bývať do rodnej dediny. Kúpil si obrázky, ktorými pokryl kolibu a ktoré mal veľmi rád. Došlo k požiaru. Yakim sa ponáhľal zachrániť nie nahromadené peniaze, ale obrázky, ktoré neskôr zavesil do novej chatrče. Ľudia, ktorí sa vracajú, spievajú piesne. Tulákom je smutno za vlastným domovom, za svojimi ženami.
Kapitola 4. Šťastný - zhrnutie
Pomedzi sviatočný dav chodia tuláci s vedrom vodky. Sľúbia to niekomu, kto ho presvedčí, že je skutočne šťastný. Ako prvý prichádza šesťdesiatnik, ktorý hovorí, že je šťastný, pretože verí v nebeské kráľovstvo. Vodku mu nedávajú. Príde stará žena a hovorí, že má v záhrade veľmi veľkú repu. Smiali sa jej a tiež jej nič nedali. Príde vojak s medailami a hovorí, že je šťastný, že žije. Priniesli mu to.
Pristúpi kamenár a rozpráva o svojom šťastí – o svojej obrovskej sile. Jeho súperom je štíhly muž. Hovorí, že svojho času ho Boh potrestal za to, že sa chválil rovnakým spôsobom. Dodávateľ ho na stavbe pochválil a bol šťastný – zobral štrnásťkilové bremeno a vyniesol ho na druhé poschodie. Odvtedy vyschol. Ide domov zomrieť, vo vagóne sa začína epidémia, na staniciach vykladajú mŕtvych, no on stále zostáva nažive.
Prichádza sluha, chváli sa, že bol princovým obľúbeným otrokom, že oblizoval taniere so zvyškami gurmánskeho jedla, pil cudzie nápoje z pohárov a trpí ušľachtilou chorobou dny. Je odohnaný. Príde Bielorus a hovorí, že jeho šťastie spočíva v chlebe, ktorého sa jednoducho nevie nabažiť. Doma, v Bielorusku, jedol chlieb s plevami a kôrou. Prišiel muž, ktorého zabil medveď a povedal, že jeho druhovia zomreli pri love, ale on zostal nažive. Muž dostal od tulákov vodku. Žobráci sa chvália, že sú šťastní, pretože často dostávajú jedlo. Tuláci si uvedomujú, že plytvali vodkou na „ roľnícke šťastie" Radí im, aby sa na šťastie spýtali Yermila Girina, ktorý mlyn vlastnil. Na základe rozhodnutia súdu sa mlyn predáva v dražbe. Yermil vyhral obchod s obchodníkom Altynnikovom, úradníci v rozpore s pravidlami požadovali tretinu ceny okamžite. Yermil nemal pri sebe peniaze, ktoré bolo treba do hodiny zložiť a domov bola dlhá cesta.
Vyšiel na námestie a žiadal ľudí, aby si požičali, koľko môžu. Vyzbierali viac peňazí, ako bolo potrebné. Yermil dal peniaze, mlyn sa stal jeho a nasledujúci piatok splatil dlhy. Pútnici sa čudujú, prečo ľudia Girinovi uverili a dali mu peniaze. Odpovedajú mu, že to dosiahol pravdou. Girin slúžil ako úradník v panstve princa Jurlova. Slúžil päť rokov a nikomu nič nebral, ku každému bol pozorný. Ale vyhodili ho a na jeho miesto prišiel nový referent – eštebák a chmaták. Po smrti starého kniežaťa nový majiteľ vyhnal všetkých starých poskokov a prikázal sedliakom zvoliť si nového richtára. Všetci jednohlasne zvolili Ermila. Slúžil poctivo, no jedného dňa predsa len spáchal zločin – jeho mladší brat Mitri “ ohradené“ a namiesto neho sa stal vojakom syn Nenil Vlasjevny.
Od tej doby je Yermil smutný - neje, nepije, hovorí, že je zločinec. Povedal, že ho treba súdiť podľa svojho svedomia. Syn Nenila Vlasvna bol vrátený, ale Mitri bol odobratý a Ermile bola uložená pokuta. Ešte rok potom nebol sám sebou, potom zo svojej funkcie odstúpil, akokoľvek ho prosili, aby zostal.
Rozprávač radí ísť do Girinu, ale iný roľník hovorí, že Yermil je vo väzení. Vypukla vzbura a boli potrebné vládne jednotky. Aby sa vyhli krviprelievaniu, požiadali Girina, aby oslovil ľudí.
Dej preruší výkriky opitého lokaja trpiaceho dnou – teraz ho bije za krádež. Tuláci odchádzajú.
Kapitola 5. Vlastník pozemku – zhrnutie
Majiteľ pôdy Obolt-Obolduev bol
... "červený,
Majestátne, zasadené,
Šesťdesiat rokov;
Fúzy sú šedé, dlhé,
Vydarené dotyky.
Mužov si pomýlil s lupičmi a dokonca vytiahol pištoľ. Ale povedali mu, čo sa deje. Obolt-Obolduev sa smeje, vystupuje z kočíka a rozpráva o živote majiteľov pôdy.
Najprv rozpráva o staroveku svojho rodu, potom spomína na staré časy, keď
Nielen Rusi,
Samotná príroda je ruská
Podriadila sa nám.
Potom sa veľkostatkárom žilo dobre - prepychové hostiny, celý pluk sluhov, vlastní herci a pod. Zemepán spomína na poľovačku na psov, neobmedzenú moc, ako s celým svojím panstvom krstil „na Veľkonočnú nedeľu“.
Teraz je všade úpadok -“ Vznešená trieda // Akoby bolo všetko skryté, // Vymrela!„Vlastník pôdy nechápe, prečo ho „nečinní pisálkovia“ povzbudzujú k štúdiu a práci, veď je predsa šľachtic. Hovorí, že žije na dedine štyridsať rokov, ale jačmenný klas od ražného klasu nerozozná. Roľníci si myslia:
Veľká reťaz sa zlomila,
Roztrhlo sa a rozbilo:
Jedna cesta pre majstra,
Ostatným je to jedno!...
DRUHÁ ČASŤ
Posledný - zhrnutie
Pútnici kráčajú a vidia polia so senom. Vezmú ženám vrkoče a začnú ich kosiť. Z rieky je počuť hudbu - je to majiteľ pôdy jazdiaci na člne. Šedovlasý muž Vlas nalieha na ženy - nemali by rozrušiť majiteľa pozemku. Na brehu kotvia tri člny, na ktorých je majiteľ pôdy s rodinou a služobníctvom.
Starý gazda chodí okolo sena, sťažuje sa, že seno je vlhké a dožaduje sa jeho vysušenia. Odchádza so svojím sprievodom na raňajky. Potulky sa pýtajú Vlasa (ukázal sa z neho purkmajster), prečo zemepán rozkazuje, ak sa zruší poddanstvo. Vlas odpovedá, že majú zvláštneho zemepána: keď sa dozvedel o zrušení poddanstva, dostal mozgovú príhodu – ochrnula mu ľavá polovica tela, nehybne ležal.
Prišli dedičia, ale starec sa uzdravil. Jeho synovia mu povedali o zrušení poddanstva, ale on ich nazval zradcami, zbabelcami atď. Zo strachu, že budú vydedení, sa mu synovia rozhodnú všetko dopriať.
Preto presviedčajú roľníkov, aby si robili žarty, ako keby sa roľníci vrátili k vlastníkom pôdy. Niektorých roľníkov ale nebolo treba presviedčať. Ipat napríklad hovorí: „ A ja som otrok princa Utyatina - a to je celý príbeh!„Pamätá si, ako ho princ zapriahol do vozíka, ako ho kúpal v ľadovej diere – ponoril ho do jednej ľadovej diery, vytiahol z druhej – a hneď mu dal vodku.
Princ položil Ipata na krabicu, aby hral na husliach. Kôň sa potkol, Ipat spadol a sane ho prebehli, ale princ zahnal. Ale po nejakom čase sa vrátil. Ipat je princovi vďačný, že ho nenechal zamrznúť. Každý súhlasí s predstieraním, že poddanstvo nebolo zrušené.
Vlas nesúhlasí s tým, aby bol purkmistrom. Klim Lavin súhlasí s tým.
Klim má svedomie z hliny,
A Minin brada,
Ak sa pozriete, budete si to myslieť
Prečo si nevieš nájsť sedliaka?
Vyspelejší a striedmejší .
Starý princ chodí a rozkazuje, sedliaci sa mu prefíkane smejú. Muž Agap Petrov nechcel poslúchnuť príkazy starého vlastníka pôdy, a keď ho prichytil, ako rúba les, o všetkom povedal priamo Utyatinovi a nazval ho bláznom. Ducky dostal druhú ranu. Ale na rozdiel od očakávaní jeho dedičov sa starý princ opäť zotavil a začal požadovať verejné bičovanie Agapa.
O tom druhom presviedča celý svet. Odviedli ho do stajní, postavili pred neho pohár vína a povedali mu, aby kričal hlasnejšie. Kričal tak nahlas, že sa zľutoval aj Utyatin. Opitého Agapa odniesli domov. Čoskoro zomrel: " Bezohľadný Klim ho zničil, kliatba, vina!»
Utyatin práve sedí pri stole. Sedliaci stoja na verande. Všetci robia komédiu, ako inak, až na jedného chlapíka – smeje sa. Chlapík je nováčik, miestne zvyky sú mu smiešne. Utyatin opäť požaduje trest pre rebela. Ale tuláci nechcú obviňovať. Situáciu zachraňuje meštiansky krstný otec – hovorí, že sa smial jej syn – hlúpy chlapec. Utyatin sa pri večeri upokojí, zabáva sa a vychvaľuje. Po obede zomiera. Všetci si vydýchli. Ale radosť roľníkov bola predčasná: „ Smrťou Posledného zmizlo panské pohladenie».
ROĽNÍČKA (Z TRETEJ ČASTI)
Prológ – zhrnutie
Potulky sa rozhodnú hľadať šťastného muža medzi ženami. Odporúča sa im ísť do dediny Klin a opýtať sa Matryony Timofeevny, prezývanej „manželka guvernéra“. Po príchode do dediny muži vidia „chudobné domy“. Lokaj, ktorého stretol, vysvetľuje, že „vlastník pôdy je v zahraničí, //a správca umiera“. Tuláci sa stretávajú s Matryonou Timofeevnou.
Matrena Timofeevna
dôstojná žena,
Široký a hustý
Asi tridsaťosem rokov.
Krásna; sivé melírované vlasy,
Oči sú veľké, prísne,
Najbohatšie mihalnice,
Ťažké a tmavé.
Tuláci hovoria o svojom cieli. Sedliačka odpovedá, že teraz nemá čas rozprávať sa o živote – musí ísť žať žito. Muži ponúkajú pomoc. Matryona Timofeevna hovorí o svojom živote.
Kapitola 1 – Pred manželstvom. Zhrnutie
Matryona Timofeevna sa narodila v priateľskej rodine, ktorá nepila a žila „ako Kristus v lone“. Bolo s tým veľa práce, ale aj zábavy. Potom sa Matryona Timofeevna stretla so svojím snúbencom;
V hore je cudzinec!
Philip Korchagin - obyvateľ Petrohradu,
Kachliar podľa zručnosti.
Kapitola 2 – Piesne. Zhrnutie
Matryona Timofeevna skončí v dome niekoho iného.
Rodina bola obrovská
Nevrlý... Mám problémy
Šťastné prvé prázdniny do pekla!
Môj manžel išiel do práce
Odporúčal som mlčať a byť trpezlivý...
Ako bolo objednané, tak urobené:
Kráčal som s hnevom v srdci.
A nepovedal som príliš veľa
Slovo pre nikoho.
V zime prišiel Philippus,
Priniesol hodvábnu vreckovku
Áno, išiel som si zajazdiť na saniach
V deň Kataríny,
A smútok akoby neexistoval!...
Hovorí, že jej manžel ju zbil iba raz, keď prišla sestra jej manžela a požiadal ju, aby jej dala topánky, ale Matryona zaváhala. Philip sa vrátil do práce a Matryonin syn Demushka sa narodil na Kazanskej. Život v dome jej svokry sa stal ešte ťažším, no ona vydrží:
Čokoľvek mi povedia, pracujem,
Bez ohľadu na to, ako mi nadávajú, mlčím.
Z celej rodiny len starý otec Savely ľutoval manžela Matryony Timofeevny.
Kapitola 3. Savely, svätý ruský hrdina. Zhrnutie.
Matryona Timofeevna hovorí o Savelii.
S obrovskou šedou hrivou,
Čaj, dvadsať rokov nekrájaný,
S obrovskou bradou
Dedko vyzeral ako medveď...<…>
... už trafil klinec po hlavičke,
Podľa rozprávok sto rokov.
Dedko žil v špeciálnej izbe,
Nemal rád rodiny
Nepustil ma do svojho kúta;
A bola nahnevaná, štekala,
Jeho "značkový, odsúdený"
Môj vlastný syn bol poctený.
Savely sa nebude hnevať,
Pôjde do svojej malej izby,
Číta svätý kalendár, dáva sa pokrstiť
A zrazu povie veselo;
"Značkový, ale nie otrok!"...
Savely hovorí Matryone, prečo sa mu hovorí „značkový“. V mladosti poddaní sedliaci z jeho dediny neplatili nájom, nechodili roboty, pretože bývali na odľahlých miestach a bolo ťažké sa tam dostať. Majiteľ pôdy Šalašnikov sa snažil vyberať nájomné, ale nebol veľmi úspešný.
Šalašnikov trhal vynikajúco,
A nie tak skvelé
Dostal som príjem.
Čoskoro je Shalashnikov (bol to vojenský muž) zabitý neďaleko Varny. Jeho dedič posiela nemeckého guvernéra.
Núti roľníkov pracovať. Sami si nevšimnú, ako rúbajú čistinu, t. j. teraz je ľahké sa k nim dostať.
A potom prišla tvrdá práca
Korežskému roľníkovi -
Zničený na kosť!<…>
Nemec má smrteľné zovretie:
Kým ťa nechá ísť po svete,
Bez toho, aby sa vzdialil, nasáva!
Takto to pokračovalo osemnásť rokov. Nemec postavil továreň a nariadil vykopať studňu. Nemec začal karhať tých, ktorí kopali studňu pre nečinnosť (medzi nimi bol aj Savely). Sedliaci strčili Nemca do diery a dieru zakopali. Ďalej - tvrdá práca, Savelig! sa z neho pokúsil ujsť, no chytili ho. Dvadsať rokov strávil na tvrdej drine, ďalších dvadsať v osade.
Kapitola 4. Demushka. Zhrnutie
Matryona Timofeevna porodila syna, ale jej svokra jej nedovolí byť s dieťaťom, pretože jej nevesta začala pracovať menej.
Svokra trvá na tom, aby Matryona Timofeevna nechala svojho syna s jeho starým otcom. Bezpečne zanedbali starostlivosť o dieťa: "Starý muž zaspal na slnku, // nakŕmil Demidušku prasatám // Hlúpy dedko!..." Matryona obviňuje svojho starého otca a plače. Ale tým to neskončilo:
Pán sa hneval
Poslal nepozvaných hostí,
Nespravodliví sudcovia!
V dedine sa objaví lekár, policajt a polícia a obviňujú Matryonu z úmyselného zabitia dieťaťa. Lekár napriek Matryoniným žiadostiam vykoná pitvu. bez znesvätenia // Na čestný pohreb // Zradiť dieťa". Nazývajú ju šialenou. Dedko Savely hovorí, že jej šialenstvo spočíva v tom, že išla na úrady bez toho, aby si vzala so sebou „ ani rubeľ, ani nová vec.“ Demushka je pochovaný v uzavretej rakve. Matryona Timofeevna nemôže prísť k rozumu, Savely sa ju snaží utešiť a hovorí, že jej syn je teraz v nebi.
Kapitola 5. Vlčica - Zhrnutie
Keď Demushka zomrela, Matryona „nebola sama sebou“ a nemohla pracovať. Svokor sa rozhodol, že jej dá lekciu opraty. Roľníčka sa sklonila k jeho nohám a spýtala sa: „Zabi! Svokor ustúpil. Deň a noc je Matryona Timofeevna pri hrobe svojho syna. Bližšie k zime prišiel môj manžel. Savely po smrti Demushky
Šesť dní som beznádejne ležal,
Potom odišiel do lesov.
Tak spieval dedko, tak plakal,
Že les stonal! A na jeseň
Išiel k pokániu
Do Pieskového kláštora.
Každý rok Matryona porodí dieťa. O tri roky neskôr zomierajú rodičia Matryony Timofeevny. Chodí plakať na hrob svojho syna. Stretne tam starého otca Savelyho. Prišiel z kláštora, aby sa pomodlil za „Dému chudobných, za všetkých trpiacich ruských roľníkov“. Saveliy nežil dlho - „na jeseň dostal starý muž nejakú hlbokú ranu na krku, ťažko zomrel...“. Savely hovoril o podiele roľníkov:
Pre mužov existujú tri cesty:
Krčma, väzenie a trestanecké nevoľníctvo,
A ženy v Rusku
Tri slučky: biely hodváb,
Druhým je červený hodváb,
A tretí - čierny hodváb,
Vyberte si ľubovoľnú! .
Prešli štyri roky. Matryona sa so všetkým zmierila. Jedného dňa príde do dediny pútnička, hovorí o spáse duše a žiada od matiek, aby v pôstne dni nekŕmili svoje deti mliekom. Matryona Timofeevna nepočúvala. „Áno, Boh sa zrejme hnevá,“ hovorí roľníčka. Keď mal jej syn Fedot osem rokov, poslali ho pásť ovce. Jedného dňa priviedli Fedota a povedali, že nakŕmil ovcu vlčicu. Fedot hovorí, že sa objavila obrovská vychudnutá vlčica, schmatla ovcu a začala utekať. Fedot ju dohonil a odniesol ovcu, ktorá už bola mŕtva. Vlčica sa mu žalostne pozrela do očí a zavyla. Podľa krvácajúcich bradaviek bolo jasné, že má v brlohu vlčiaky. Fedot sa zľutoval nad vlčicou a dal jej ovečku. Matryona Timofeevna, ktorá sa snaží zachrániť svojho syna pred bičovaním, žiada o milosť majiteľa pôdy, ktorý nariaďuje potrestať nie pomocného pastiera, ale „drzú ženu“.
Kapitola 6. Ťažký rok. Zhrnutie.
Matryona Timofeevna hovorí, že vlčica sa neobjavila márne - bol nedostatok chleba. Svokra povedala susedom, že Matryona spôsobila hladomor tým, že nosila na Štedrý deň čistú košeľu.
Pre môjho manžela, pre môjho ochrancu,
vyšiel som lacno;
A jedna žena
Nie na tú istú vec
Zabitý na smrť kolíkmi.
Nežartujte s hladnými!...
Po nedostatku chleba prišla náborová jazda. Najstarší manžel môjho brata bol odvedený do armády, takže rodina neočakávala problémy. Ale manžel Matryony Timofeevny je považovaný za vojaka mimo poradia. Život je ešte ťažší. Deti museli poslať do celého sveta. Svokra sa stala ešte nevrlejšou.
Dobre, neobliekaj sa,
Neumývajte sa na bielo
Susedia majú ostré oči,
Jazyky von!
Choďte po tichších uliciach
Noste hlavu nižšie
Ak sa bavíš, nesmej sa
Neplač od smútku!...
Kapitola 7. Žena guvernéra. Zhrnutie
Matryona Timofeevna ide ku guvernérovi. Má problém dostať sa do mesta, pretože je tehotná. Vrátnikovi dá rubeľ, aby ho pustil dnu. Hovorí, že príde o dve hodiny. Prichádza Matryona Timofeevna, vrátnik jej berie ďalší rubeľ. Prichádza guvernérova manželka a Matryona Timofeevna sa k nej ponáhľa so žiadosťou o príhovor. Roľníčka ochorie. Keď príde, povedia jej, že porodila dieťa. Guvernérova manželka Elena Aleksandrovna mala Matryonu Timofeevnu veľmi rada a starala sa o svojho syna, akoby bola jej vlastná (ona sama nemala deti). Do dediny je vyslaný posol, aby všetko vyriešil. Môj manžel bol vrátený.
Kapitola 8. Podobenstvo o žene. Zhrnutie
Muži sa pýtajú, či im Matryona Timofeevna všetko povedala. Hovorí, že všetci, okrem toho, že dvakrát prežili požiar, trpeli trikrát antraxom, že namiesto koňa musela kráčať „v bránach“. Matryona Timofeevna si spomína na slová svätého pútnika, ktorý išiel do „výšiny Atén»:
Kľúč k šťastiu žien,
Z našej slobodnej vôle
Opustený, stratený pre samotného Boha!<…>
Áno, je nepravdepodobné, že sa nájdu...
Aký druh ryby prehltol
Tie kľúče sú rezervované,
V ktorých moriach je tá ryba
Chôdza - Boh zabudol!
ČASŤ ŠTVRTÁ.
Sviatok pre celý svet
Úvod - zhrnutie
V obci sú hody. Hostinu organizoval Klim. Poslali po farského kostolníka Tryphona. Prišiel so svojimi seminaristami Savvushkou a Grisha.
... Bol najstarší
Už devätnásť rokov;
Teraz som arcidiakon
Pozrel som sa a Gregory
Tvár chudá, bledá
A vlasy sú tenké, kučeravé,
S nádychom červenej.
Prostí chlapci, milí,
Kosilo, žne, sialo
A na sviatky pil vodku
Na úrovni sedliakov.
Úradník a seminaristi začali spievať.
I. Trpké časy – trpké piesne – súhrn
VESELÝ
„Zjedz väzenie, Yasha! Nie je mlieko!"
-"Kde je naša krava?"
Odnes, moje svetlo!
Majster pre potomstvo
Vzal som ju domov."
Je pekné žiť pre ľudí
Svätý v Rusku!
"Kde sú naše sliepky?" -
Dievčatá kričia.
„Nekričte, vy hlupáci!
Zemský dvor ich zjedol;
Vzal som si ďalší vozík
Áno, sľúbil, že počká...“
Je pekné žiť pre ľudí
Svätý v Rusku!
Zlomil mi chrbát
Ale kyslá kapusta nečaká!
Baba Kateřina
Spomenul som si - reve:
Na dvore už vyše roka
Dcéra... nie drahá!
Je pekné žiť pre ľudí
Svätý v Rusku!
Niektoré z detí
Hľa, nie sú tam žiadne deti:
Kráľ vezme chlapcov,
Majster - dcéry!
Pre jedného čudáka
Žite navždy so svojou rodinou.
Je pekné žiť pre ľudí
Svätý v Rusku!
Potom Vakhlaci spievali:
Corvée
Kalinushka je chudobná a neudržiavaná,
Nemá čo predvádzať,
Len zadná strana je lakovaná,
Za tričkom nevieš.
Od lykových topánok až po gate
Koža je celá rozpáraná
Brucho sa nafúkne od plevy.
Skrútené, skrútené,
Bičovaný, mučený,
Kalina ledva chodí.
Zaklope krčmárovi na nohy,
Smútok sa utopí vo víne,
Vráti sa vám to len v sobotu
Od stajne pána k manželke...
Muži si pamätajú staré poriadky. Jeden z mužov si spomína, ako sa ich dáma jedného dňa rozhodla nemilosrdne zbiť toho, „kto by povedal silné slovo“. Muži sa prestali hádať, ale len čo bol závet oznámený, stratili dušu natoľko, že „kňaz Ivan bol urazený“. Ďalší muž hovorí o príkladnom otrokovi Jakovovi Vernému. Chamtivý statkár Polivanov mal verného sluhu Jakova. Pánovi bol bezhranične oddaný.
Jakov vyzeral takto od svojej mladosti,
Jakov mal len radosť:
Upraviť, chrániť, potešiť pána
Áno, rock môjho malého synovca.
Jacobov synovec Grisha vyrástol a požiadal pána o povolenie vziať si dievča Arinu.
Obľúbil si ju však aj samotný majster. Dal Grisha ako vojak, napriek Yakovovým prosbám. Otrok začal piť a zmizol. Polivanov sa bez Jakova cíti zle. O dva týždne neskôr sa otrok vrátil. Polivanov ide navštíviť svoju sestru, Yakov ho berie. Jazdia lesom, Jakov sa mení na odľahlé miesto - Diablov roklina. Polivanov je vystrašený a prosí o milosť. Ale Jakov hovorí, že si nebude špiniť ruky vraždou, a obesil sa na strome. Polivanov zostal sám. Celú noc trávi v rokline, kričí, volá ľudí, no nikto nereaguje. Ráno ho nájde poľovník. Majiteľ pozemku sa vracia domov a narieka: „Som hriešnik, hriešnik! Popravte ma!
Po príbehu sa muži začnú hádať, kto je viac hriešny - krčmári, statkári, sedliaci alebo zbojníci. Klim Lavin bojuje s obchodníkom. Jonushka, „pokorná kudlanka“, hovorí o sile viery. Jeho príbeh je o svätom bláznovi Fomushkovi, ktorý vyzýval ľudí na útek do lesov, no bol zatknutý a vzatý do väzenia. Fomushka z vozíka kričal: "Bili ťa palicami, prútmi, bičmi, budeš bitý železnými prútmi!" Ráno prišiel vojenský tím a začalo sa upokojovanie a vypočúvanie, t. j. Fomushkovo proroctvo sa „takmer naplnilo“. Jonáš hovorí o Eufrosyne, Božom poslovi, ktorý v rokoch cholery „pochováva, lieči a stará sa o chorých“. Jonah Lyapushkin - modlivka a tulák. Sedliaci ho milovali a dohadovali sa, kto ho prvý prichýli. Keď sa objavil, všetci mu vyniesli ikony, aby sa s ním stretli, a Jonáš nasledoval tých, ktorých ikony mal najradšej. Jonáš rozpráva podobenstvo o dvoch veľkých hriešnikoch.
O DVOCH VEĽKÝCH Hriešnikoch
Príbeh vyrozprával Jonášovi v Solovkách páter Pitirim. Bolo dvanásť lupičov, ktorých náčelníkom bol Kudeyar. Žili v hustom lese, ulúpili veľa bohatstva a zabili veľa nevinných duší. Z blízkosti Kyjeva si Kudeyar vzal krásne dievča. Neočakávane „Pán prebudil svedomie“ lupiča. Kudeyar" Odstrelil hlavu svojej pani // A zbadal Ezaula" Prišiel domov s tatár v kláštornom odeve y,“ dňom i nocou sa modlí k Bohu o odpustenie. Pred Kudeyarom sa zjavil svätý Pánov. Ukázal na obrovský dub a povedal: „ Tým istým nožom, ktorý ho okradol, // porežte ho tou istou rukou!...<…>Strom len spadne, // padnú reťaze hriechu" Kudeyar začne robiť to, čo mu bolo povedané. Čas plynie a Pan Glukhovsky ide okolo. Pýta sa, čo robí Kudeyar.
Veľa krutého, strašidelného
Starec počul o pánovi
A ako poučenie pre hriešnika
Povedal svoje tajomstvo.
Pan sa uškrnul: „Spása
Dlho som nepila čaj,
Na svete ctím len ženu,
Zlato, česť a víno.
Musíš žiť, starec, podľa mňa:
Koľko otrokov zničím?
Mučím, mučím a vešiam,
Chcel by som vidieť, ako spím!"
Pustovník sa rozzúri, napadne pána a vrazí mu nôž do srdca. V tej chvíli sa strom zrútil a zo starého muža spadol náklad hriechov.
III. Staré aj nové - zhrnutie
ROĽNÍCKY HRIECH
Jednému admirálovi udelila cisárovná osemtisíc sedliackych duší za vojenskú službu, za bitku s Turkami pri Očakove. Zomierajúc dáva rakvu Glebovi staršiemu. O rakvu je nariadené sa postarať, pretože obsahuje závet, podľa ktorého všetkých osemtisíc duší dostane slobodu. Po smrti admirála sa na panstve objaví vzdialený príbuzný, sľúbil prednostovi veľa peňazí a závet je spálený. Všetci súhlasia s Ignatom, že je to veľký hriech. Grisha Dobrosklonov hovorí o slobode roľníkov, že „v Rusku nebude žiadny nový Gleb“. Vlas želá Grishe bohatstvo a inteligentnú a zdravú manželku. Grisha v reakcii:
Nepotrebujem žiadne striebro
Nie zlato, ale ak Boh dá,
Takže moji krajania
A každý roľník
Život bol voľný a zábavný
Po celej svätej Rusi!
Blíži sa vozík so senom. Vojak Ovsyannikov sedí na vozíku so svojou neterou Ustinyushkou. Vojak sa živil pomocou raiku – prenosnej panorámy, ktorá ukazovala predmety cez lupu. Ale nástroj sa rozbil. Vojak potom prišiel s novými pesničkami a začal hrať na lyžičkách. Spieva pieseň.
Vojakovo svetlo Toshen,
Žiadna pravda neexistuje
Život je chorý
Bolesť je silná.
Nemecké guľky
Turecké guľky,
Francúzske guľky
Ruské palice!
Klim si všimne, že na jeho dvore je poleno, na ktorom od mladosti rúbe drevo. „Nie je taká zranená“ ako Ovsyannikov. Vojak však nedostal plnú penziu, pretože asistent lekára pri prehliadke rán povedal, že sú druhoradé. Vojak opäť podáva petíciu.
IV. Dobrý čas - dobré piesne - zhrnutie.
Grisha a Savva berú svojho otca domov a spievajú:
Podiel ľudí
Jeho šťastie.
Svetlo a sloboda
Po prvé!
Sme malí
Pýtame sa Boha:
Férová dohoda
Urobte to šikovne
Daj nám silu!
Pracovný život -
Priamo priateľovi
Cesta do srdca
Preč od prahu
Zbabelec a lenivý!
Nie je to nebo?
Podiel ľudí
Jeho šťastie.
Svetlo a sloboda
Po prvé!
Otec zaspal, Savvushka vzal svoju knihu a Grisha odišiel do poľa. Grisha má útlu tvár – podvyživovala ich hospodárka v seminári. Grisha si spomína na svoju matku Domnu, ktorej bol obľúbeným synom. Spieva pieseň:
Uprostred sveta dole
Pre slobodné srdce
Sú dva spôsoby.
Zvážte hrdú silu,
Zvážte svoju silnú vôľu, -
Akou cestou sa vydať?
Jedna priestranná
Cesta je drsná,
Vášne otroka,
Je to obrovské,
Chamtivý po pokušení
Prichádza dav.
O úprimnom živote,
O vysokom cieli
Tá predstava je smiešna.
večné vrie tam,
Neľudské
Nepriateľská vojna.
Pre smrteľné požehnania...
Sú tam v zajatí duše
Plný hriechu.<…>
Ten druhý je tesný
Cesta je poctivá
Kráčajú po nej
Len silné duše
Milujúca,
Bojovať, pracovať.
Pre obchádzaných
Pre utláčaných -
Po ich stopách
Choďte k utláčaným
Choďte k urazeným -
Buďte tam prvý.
Bez ohľadu na to, aká tmavá je vahlachina,
Nezáleží na tom, ako je napchaté povalou
A otroctvo - a ona,
Po požehnaní som sa umiestnil
U Grigorija Dobrosklonova
Taký posol.
Osud ho pripravil
Cesta je slávna, meno je hlasné
ochranca ľudu,
Spotreba a Sibír.
Grisha spieva pieseň o svetlej budúcnosti svojej vlasti: „ Stále ti je súdené veľa trpieť, //Ale nezomrieš, ja viem" Grisha vidí nákladného člna, ktorý po dokončení svojej práce odchádza do krčmy so cinkajúcimi meďákmi vo vrecku. Grisha spieva ďalšiu pieseň.
RUS
Aj ty si nešťastný
Ste tiež hojní
Si mocný
Aj vy ste bezmocní
Matky Rusi!
Zachránený v otroctve
Voľné srdce -
Zlato, zlato
Ľudské srdce!
Ľudová sila
Mocná sila -
Svedomie je pokojné,
Pravda je živá!
Sila s nepravdou
Nevychádzajú spolu
Obetovanie nepravdou
Nevolal sa -
Rus sa nehýbe,
Rus je ako mŕtvy!
A zapálila sa
Skrytá iskra -
Postavili sa - nezranení,
Vyšli - nepozvaní,
Žite podľa zrna
Hory sú poškodené!
Armáda stúpa -
Nespočetné množstvo!
Sila v nej ovplyvní
Nezničiteľné!
Aj ty si nešťastný
Ste tiež hojní
Si urazený
Si všemohúci
Matka Rus!...
Grisha je spokojný so svojou piesňou:
Počul obrovskú silu v hrudi,
Zvuky milosti potešili jeho uši,
Žiarivé zvuky vznešenej hymny -
Spieval stelesnenie šťastia ľudí!...
Dúfam, že toto zhrnutie Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ vám pomohlo pripraviť sa na hodinu ruskej literatúry.
Dielo ruskej literatúry 19. storočia nestráca na aktuálnosti. Hľadanie šťastia môže pokračovať. V morálke moderného Ruska sa zmenilo len málo. Zhrnutie Nekrasovovej básne „Kto žije dobre v Rusku“ v kapitolách a častiach vám pomôže nájsť požadovanú epizódu a pochopiť dej.
1 diel
Prológ
Na ceste sa zišlo sedem mužov z rôznych dedín a začali sa hádať, kto bude žiť šťastne a slobodne v Rusi. Miesto stretnutia a názvy obcí vybral autor s významom. Kraj - Terpigorev (znášame smútok), volost - Pustoporozhnaya (prázdny alebo prázdny). Dediny s menami, ktoré vyjadrujú hlavné charakteristiky roľníckeho života:
- odevy vyrobené zo záplat – Zaplatovo;
- veci s otvormi - Dyryavino;
- bez topánok – Razutovo;
- chvenie od choroby a strachu - Znobishino;
- zhorené domy - Gorelovo;
- žiadne jedlo - Neelovo;
- neustále neúrody – neúroda.
Koho stretol na ceste, bude nazývaný hrdinom básne: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pakhom, Prov. Každý z nich predkladá svoju vlastnú verziu, no muži nedospejú k spoločnému názoru. Kto môže žiť šťastne v Rusku:
- vlastník pôdy;
- úradník;
- obchodník;
- bojar;
- minister;
- cár.
Muži sa hádajú tak, ako to dokáže len Rus. Každý si išiel za svojim, no zabudli na cieľ. Počas hádky si nevšimli, ako sa skončil deň a prišla noc. Starý Pakhom navrhol zastaviť sa a počkať do nasledujúceho dňa, aby sme mohli pokračovať v ceste. Muži si sadli okolo ohňa, odbehli po vodku, vyrobili si poháre z brezovej kôry a pokračovali v hádke. Výkriky sa zmenili na bitku, ktorá vydesila celý les. Výr, krava, havran, líška a kukučka obdivujú masaker. Mláďa penice vypadlo z hniezda a dostalo sa do blízkosti ohňa. Pahom sa rozpráva s kuriatkom a vysvetľuje jeho slabosť a silu. Ruka môže rozdrviť bezmocné kuriatko, ale roľníci nemajú krídla, aby obleteli celú Rus. Ďalší spolucestujúci začali snívať o svojich: vodke, uhorkách, kvase a horúcom čaji. Matka penica krúžila a počúvala prejavy diskutujúcich. Pichuga sľúbil pomoc a povedal, kde nájde vlastnoručne zostavený obrus. Keď sa roľníci dozvedeli o múdrosti vtáka, začali sa pýtať, aby sa uistili, že ich košele sa neopotrebujú, lykové topánky nevyschnú a voš nie je zamorená.
"obrus urobí všetko"
Penica sľúbila. Vtáčik varoval, že by ste si od obrusa nemali pýtať viac jedla, ako váš žalúdok znesie, a len 1 vedro vodky. Ak tieto podmienky nie sú splnené, túžba povedie ku katastrofe po tretíkrát. Muži našli obrus a mali hostinu. Rozhodli sa, že zistia, kto šťastne žil na ruskej pôde, a až potom sa vrátia domov.
Kapitola 1 Pop
Roľníci pokračovali v ceste. Stretli veľa ľudí, no nikto sa nepýtal na život. Všetci tuláci im boli blízki: lykový robotník, remeselník, žobrák, kočiš. Vojak nemohol byť šťastný. Holí sa šidlom a zahrieva sa dymom. Bližšie k noci stretli kňaza. Sedliaci stáli v rade a klaňali sa svätému mužovi. Luka sa začal pýtať kňaza, či sa mu žije pohodlne. Kňaz sa zamyslel a začal rozprávať. O rokoch štúdia jednoducho mlčal. Kňaz nemá pokoja. Je povolaný k chorému, umierajúcemu človeku. Srdce ma bolí a bolí pre siroty a ľudí odchádzajúcich na druhý svet. Kňaz nemá česť. Nazývajú ho urážlivými menami, vyhýbajú sa mu na ceste a vymýšľajú si rozprávky. Nemajú radi ani kňazovu dcéru, ani kňaza. Kňaza nemajú vo veľkej úcte všetky vrstvy. Odkiaľ berie kňaz svoje bohatstvo? Predtým bolo na Rusi veľa šľachticov. Na panstvách sa rodili deti a konali sa svadby. Všetci išli ku kňazom, bohatstvo rástlo a množilo sa. Teraz sa v Rusi všetko zmenilo. Zemepáni sa rozpŕchli po cudzom území a vo svojej domovine zostali len zničené majetky. Kňaz sa sťažuje na výskyt schizmatikov, ktorí žijú medzi pravoslávnymi. Život kňazov je čoraz ťažší, príjmy zabezpečujú len chudobní roľníci. Čo môžu dať? Len cent a koláč k sviatku. Kňaz dokončil svoj smutný príbeh a išiel ďalej. Muži zaútočili na Luka, ktorý tvrdil, že kňazi žijú slobodne.
Kapitola 2 Vidiecky jarmok
- Špinavý hotel s krásnym nápisom a podnosom s riadom.
- Dve cirkvi: pravoslávna a staroveriaca.
- Škola.
- Chata záchranára, kde pacientom vykrvácajú.
Potulky prišli na námestie. Bolo tam veľa stánkov s rôznym tovarom. Muži sa prechádzajú po obchodných pasážach, sú prekvapení, smejú sa a pozerajú na tých, ktorých stretávajú. Niekto predáva remeslá, iný kontroluje ráfik a dostane sa do čela. Ženy kritizujú francúzske látky. Jeden sa opil a nevie, ako kúpiť sľúbený darček pre svoju vnučku. Pomáha mu Pavlusha Veretennikov, muž bez titulu. Kúpil čižmy pre svoju vnučku. Sedliaci opustili dedinu bez toho, aby sa stretli s hľadanou osobou. Na kopci sa im zdalo, že Kuzminskoje sa potáca spolu s kostolom.
Kapitola 3 prepitá noc
Muži sa pohybovali po ceste, stretávali opitých. Oni
"Plazili sa, ležali, jazdili, plietli."
Triezvi tuláci chodili, obzerali sa a počúvali prejavy. Niektorí boli takí zlí, že je strašidelné, ako sa Rusi upíja k smrti. Ženy sa v priekope hádajú, kto má ťažší život. Jedna ide na ťažké práce, druhú zbijú jej zaťovia.
Tuláci počujú známy hlas Pavluša Veretennikova. Chváli bystrého ruského ľudu za jeho príslovia a piesne, ale je rozrušený z pitia až do strnulosti. Ale muž mu nedovolí zapísať myšlienku. Začal dokazovať, že roľníci pijú načas. Počas žatvy sú ľudia na poli, kto pracuje a živí celú krajinu? Pre pijúcu rodinu, nepijúcu rodinu. A problémy prichádzajú ku každému rovnako. Škaredí, opití muži nie sú o nič horší ako tí, ktorých zožrali pakomáry, zožrali močiarne plazy. Jedným z opilcov bol Yakim Nagoy. Robotník sa rozhodol konkurovať obchodníkovi a skončil vo väzení. Yakim miloval obrazy, kvôli ktorým takmer zhorel pri požiari. Pri fotení som nemal čas vytiahnuť ruble. Zliali sa do hrudy a stratili hodnotu. Muži usúdili, že ruského muža chmeľ nepremôže.
Kapitola 4 Šťasný
Potulky hľadajú šťastie v sviatočnom dave na bazáre. Ale všetky argumenty tých, s ktorými sa stretávajú, sa zdajú absurdné. Skutočne šťastní ľudia neexistujú. Mužské šťastie nerobí dojem na tulákov. Posielajú sa k Yermilovi Girinovi. Peniaze od ľudí vyzbieral za hodinu. Všetci roľníci sa nakopili a pomohli Yermilovi kúpiť mlyn a odolať obchodníkovi Altynnikovovi. O týždeň vrátil Yermil všetko do posledného haliera, nikto od neho nevyžadoval nič navyše, nikto nezostal urazený. Niekto nezobral Girinovi jeden rubeľ, dal ho slepým. Muži sa rozhodli zistiť, aké čarodejníctvo Yermil vlastní. Girin čestne slúžil ako prednosta. Ale nemohol poslať svojho brata do armády, a tak ho nahradil sedliakom. Tento čin vyčerpal Yermilovu dušu. Vrátil sedliaka domov a poslal svojho brata slúžiť. Vzdal sa funkcie prednostu a mlyn si prenajal. Osud si na mužovi ešte vybral svoju daň, poslali ho do väzenia. Tuláci idú ďalej, uvedomujúc si, že toto nie je najšťastnejší človek v Rusi.
Kapitola 5 statkár
Tuláci sa stretávajú s majiteľom pôdy. Červený statkár mal 60 rokov. A tu sa autor snažil. Pre hrdinu si vybral špeciálne priezvisko - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. Majiteľ pozemku sa rozhodol, že ho idú okradnúť. Vytiahol pištoľ, no muži ho upokojili a vysvetlili mu podstatu ich sporu. Gavrila Afanasyevič bola pobavená otázkou roľníkov. Do sýtosti sa zasmial a začal rozprávať o svojom živote. Začal rodokmeňom. Muži rýchlo pochopili, čo sa hovorí. Predkom zemepána bol Oboldui, ktorý má už viac ako 2 a pol storočia. Zabával cisárovnú hrou so zvieratami. Na druhej strane, rodina pochádza z princa, ktorý sa pokúsil podpáliť Moskvu a bol za to popravený. Majiteľ pôdy bol slávny, čím starší strom, tým významnejšia rodina. Bohatstvo rodiny bolo také, že sa zdalo možné nemyslieť na budúcnosť. Lesy sú plné zajacov, rieky sú plné rýb, orná pôda je plná obilia. Boli postavené domy so skleníkmi, altánkami a parkami. Majitelia pozemkov oslavovali a chodili. Lov bol jeho obľúbenou zábavou. Ale postupne, spolu s tým, moc ruského vlastníka pôdy odchádza. Roľníci dávajú dary pánovi z celej obrovskej krajiny. Slobodný život sa rýchlo skončil. Domy sa rozoberali tehlu po tehle, všetko začalo chátrať. Ostáva ešte pôda na obrábanie. Statkár nevie pracovať, celý život sa pretŕča
"žili z práce iných."
Sedliaci si uvedomili, že vlastník pôdy nie je ten, koho hľadali.
Časť 2. Posledný
Kapitola 1
Pútnici sa dostali k Volge. Všade naokolo prebiehalo veselé kosenie. Tuláci videli, ako sa podivuhodný starec driape nad sedliakov. Hrdinskú kopu sena prinútil pozametať. Zdalo sa mu, že seno nie je suché. Ukázalo sa, že je to princ Utyatin. Tulákov prekvapilo, prečo sa sedliaci takto správajú, ak už dávno dostali slobodu a panstvo nepatrí kniežaťu, ale im. Vlas vysvetlí svojim súdruhom, o čo ide.
Kapitola 2
Zemepán bol veľmi bohatý a významný. Neveril, že poddanstvo bolo zrušené. Bol zasiahnutý. Prišli deti a ich manželky. Všetci si mysleli, že starec zomrie, no on sa uzdravil. Dediči otcovho hnevu sa zľakli. Jedna z dám povedala, že nevoľníctvo bolo vrátené. Musel som nevoľníkov presvedčiť, aby sa až do slobody správali ako predtým. Sľúbili, že zaplatia za všetky vrtochy rodičov. Princove príkazy boli rovnako smiešne ako absurdné. Jeden zo starcov to nevydržal a prihovoril sa princovi. Dostal príkaz potrestať. Presvedčili Agapa, aby pil a kričal, ako keby ho bili. Pili starca, kým nezomrel, a do rána zomrel.
Kapitola 3
Roľníci, ktorí veria v sľuby svojich dedičov, sa správajú ako nevoľníci. Princ Posledysh zomiera. Nikto však nedodrží sľuby, zasľúbené krajiny nepatria roľníkom. Prebieha právna bitka.
Časť 3. Sedliacka žena
Muži sa rozhodli hľadať šťastných ľudí medzi ženami. Bolo im odporučené nájsť Matryonu Timofeevovú Korchaginu. Po poliach sa prechádzajú tuláci, obdivujúc žito. Pšenica ich neurobí šťastnými, nenasýti každého. Došli sme do vytúženej dediny – Klin. Roľníci boli prekvapení na každom kroku. Po celej dedine sa diala čudná, absurdná práca. Všetko okolo bolo zničené, rozbité alebo poškodené. Konečne videli žencov a žencov. Krásne dievčatá zmenili situáciu. Medzi nimi bola Matryona Timofeevna, ľudovo prezývaná manželka guvernéra. Žena mala približne 37 - 38 rokov. Vzhľad ženy je príťažlivý krásou:
- veľké prísne oči;
- široký, pevný postoj;
- bohaté riasy;
- tmavá koža.
Matryona je v šatách upravená: biela košeľa a krátke slnečné šaty. Žena nedokázala okamžite odpovedať na otázku tulákov. Začala byť zamyslená a vyčítala mužom, že si na rozhovor vybrali nesprávny čas. Ale roľníci ponúkli svoju pomoc výmenou za príbeh. "Guvernér" súhlasil. Vlastnoručne zostavený obrus kŕmil a napájal mužov. Hosteska súhlasila, že otvorí svoju dušu.
Kapitola 1 Pred manželstvom
Matryona bola šťastná v dome svojich rodičov. Všetci sa k nej správali dobre: otec, brat, matka. Dievča vyrastalo pracovne. S domácimi prácami pomáha od 5 rokov. Vyrástla z nej láskavá robotníčka, ktorá rada spievala a tancovala. Matryona sa neponáhľala vydať sa. Ale objavil sa kachliar Philip Korchagin. Dievča o tom celú noc premýšľalo, plakalo, no keď sa na chlapíka pozrelo bližšie, súhlasilo. Ako povedala Matryona, bolo šťastie iba v noci dohadzovania.
Kapitola 2 Piesne
Tuláci a žena spievajú piesne. Rozprávajú o ťažkom živote v cudzom dome. Matryona pokračuje v príbehu o svojom živote. Dievčatko skončilo v obrovskej rodine. Manžel odišiel do práce a poradil manželke, aby mlčala a vydržala. Matryona pracovala pre svoju najstaršiu švagrinú, zbožnú Martu, starala sa o svojho svokra a potešila svoju svokru. Filipovej matke napadlo, že by bolo lepšie, keby raž vyrástla z ukradnutých semien. Svokor išiel kradnúť, chytili ho, zbili a polomŕtveho hodili do maštale. Matryona chváli svojho manžela a tuláci sa pýtajú, či ju bil. Žena hovorí. Philip ho zbil za to, že rýchlo neodpovedal na otázku, keď jeho žena dvíhala ťažký hrniec a nemohla hovoriť. Pútnici spievali novú pieseň o biči a príbuzných svojho manžela. Matryona porodila syna Demushku, keď jej manžel opäť odišiel do práce. Problémy prišli znova: manažérovi pána Abramovi Gordeevičovi Sitnikovovi sa žena páčila. Nedal prednosť. Z celej rodiny ľutoval Matryonu len starý otec Savely. Išla k nemu po radu.
Kapitola 3 Saveliy, svätý ruský hrdina
Dedko Savely vyzeral ako medveď. Už 20 rokov si neostrihal vlasy, vekom sa ohýbal. Môj starý otec mal podľa dokumentov už viac ako 100 rokov. Býval v rohu - v špeciálnej hornej miestnosti. Nedovolil členom rodiny, aby ho navštívili; nemali ho radi. Dokonca aj jeho vlastný syn svojho otca karhal. Môjho starého otca nazývali značkovým. Savely sa však neurazil:
"Značkový, ale nie otrok!"
Dedko sa tešil z neúspechov rodiny: keď čakali na dohadzovačov, k oknu prišli žobráci a v krčme zbili svokra. Dedko zbiera huby a lesné plody, chytá vtáky. V zime sa rozpráva sám so sebou na sporáku. Starý muž má veľa výrokov a obľúbených výrokov. Matryona a jej syn išli k starému mužovi. Dedko povedal žene, prečo ho v rodine nazývali značkovým. Bol to trestanec, ktorý Nemca Vogela pochoval zaživa do zeme. Savely povie žene, ako žili. Časy boli pre roľníkov prosperujúce. Majster sa nemohol dostať do dediny, lebo tam neboli cesty. Obyvateľov znepokojovali iba medvede, ale muži sa s nimi ľahko vysporiadali bez zbraní:
"s nožom a kopijou."
Dedko rozpráva, ako sa zľakol a prečo sa mu ohol chrbát. Vystúpil na rozospatú medvedicu, nebál sa, vrazil do nej oštep a zdvihol ju ako kura. Chrbát mi od tej váhy chrčal, v mladosti ma trochu bolel, ale v starobe sa mi ohýbal. Za chudý rok sa k nim dostal Šalašnikov. Majiteľ pôdy začal od roľníkov trhať „tri kože“. Keď Šalašnikov zomrel, do dediny bol poslaný Nemec, zvláštny a tichý muž. Nútil ich pracovať, bez ich vedomia, sedliaci vysekali čistinku k dedine a objavila sa cesta. Tvrdá práca prišla s ňou. Nemecký duch je nechať to ísť po svete. Ruskí hrdinovia vydržali a nezlomili sa. Roľník
"Osy tam zatiaľ ležia."
Nemec prikázal vykopať studňu a prišiel ho pokarhať za jeho pomalosť. Hladní muži stáli a počúvali jeho kňučanie. Saveliy ho potichu tlačil ramenom a ostatní urobili to isté. Opatrne hodili Nemca do jamy. Kričal a žiadal lano a rebrík, ale Savely povedal:
"Napumpuj to!"
Diera sa zaplnila rýchlo, akoby sa to ani nestalo. Nasledovala tvrdá práca, väzenie a bičovanie. Koža starca je akoby opálená, vtipkuje dedko, a preto sa nosí „sto rokov“, lebo toľko vydržala. Dedko sa vrátil do vlasti, kým boli peniaze, bol milovaný, potom ho začali nenávidieť.
Kapitola 4. Demushka
Matryona pokračuje v príbehu o svojom živote. Milovala svojho syna Demushka a brávala ho všade so sebou, no jej svokra požadovala, aby dieťa zostalo u jeho starého otca. Žena nakladala stlačené snopy žita, keď videla, ako sa k nej Savely plazí. Starec zreval. Zaspal a nevšimol si, ako prasatá dieťa zožrali. Matryona zažila hrozný smútok, no ešte hroznejšie boli výsluchy policajta. Zistil, či Matryona a Savely spolu žili, či zabila svojho syna v sprisahaní a pridala arzén. Matka požiadala, aby pochovali Demushku podľa kresťanského zvyku, ale začali dieťa rezať, „mučiť a sadrovať“. Žena sa takmer zbláznila od hnevu a smútku, prekliala Savelyho. Stratená vo svojej mysli ušla do zabudnutia, keď sa prebudila, videla, že jej starý otec číta modlitbu nad malou rakvou. Matryona začala starého muža prenasledovať a on požiadal o odpustenie a vysvetlil, že Demushka roztopila skamenené srdce starého muža. Savely celú noc čítal nad dieťaťom modlitbu a matka držala v rukách sviečku.
Kapitola 5. Vlčica
Od smrti jej syna uplynulo 20 rokov a žena stále ľutuje jeho osud. Matryona prestala pracovať a nebála sa opraty svojho svokra. So svojím starým otcom Savelym som už nemohol nič sľúbiť. Starý pán sedel od smútku vo svojej izbičke 6 dní a odišiel do lesa. Plakal tak, že s ním stonal celý les. Na jeseň išiel môj starý otec do Pieskového kláštora, aby sa kajal za to, čo urobil. Život sa začal uberať: deti, práca. Jej rodičia zomreli, Matryona išla plakať na Demushkin hrob. Stretol som tam Saveliu. Modlil sa za Demu, ruské utrpenie, za roľníkov a žiadal, aby odstránil hnev zo srdca svojej matky. Matryona upokojila starého muža a povedala, že mu už dávno odpustila. Savely požiadal, aby sa naňho pozrel ako predtým. Milý pohľad ženy potešil starého otca. „Hrdina“ ťažko zomrel: 100 dní nejedol a vyschol. Žil 107 rokov a požiadal, aby bol pochovaný vedľa Demushky. Žiadosť bola splnená. Matryona pracovala pre celú rodinu. Môj syn bol poslaný pracovať ako pastier vo veku 8 rokov. Jahniatko nesledoval a vlčica ho odniesla. Matka nedovolila davu, aby jej syna bičoval. Fedot povedal, že obrovská vlčica schmatla ovcu a utiekla. Chlapec sa vyrútil za ňou, odvážne vzal sivej žene zviera, ale zľutoval sa nad ňou. Vlčica bola celá od krvi, bradavky mala rozrezané od trávy. Kričala tak žalostne, ako plače matka. Chlapec jej dal ovečku, prišiel do dediny a všetko úprimne povedal. Prednosta prikázal pomocnému pastierovi odpustiť a ženu potrestať prútmi.
Kapitola 6. Ťažký rok
Do dediny prišiel hladný rok. Roľníci hľadali dôvody u svojich susedov, Matryonu takmer zabili, pretože mala na Vianoce čistú košeľu. Môjho manžela odviedli do armády a chudoba sa stala takmer neznesiteľnou. Matryona posiela svoje deti žobrať. Žena to nevydrží a v noci odíde z domu. Tulákom zaspieva pieseň, ktorú má veľmi rada.
Kapitola 7. Žena guvernéra
Matryona bežala v noci požiadať guvernéra o pomoc v meste. Žena kráčala celú noc a ticho sa modlila k Bohu. Ráno som sa dostal na námestie s katedrálou. Zistil som, že vrátnik sa volá Makar a začal som čakať. Sľúbil, že nás pustí do dvoch hodín. Žena chodila po meste, pozerala na pamätník Susanin, ktorý jej pripomínal Savelyho, a vystrašil ju výkrik kačera, ktorý spadol pod nôž. Vrátil som sa do domu guvernéra skoro a podarilo sa mi porozprávať sa s Makarom. Zo schodov schádzala dáma v sobolom kožuchu a Matryona sa jej hodila k nohám. Toľko prosila, že začala rodiť v dome guvernéra. Pani chlapca pokrstila a zvolila mu meno Liodor. Elena Alexandrovna (dáma) vrátila Filipa. Matryona želá dáme len radosť a dobro. Manželova rodina je svojej neveste vďačná, s mužom v dome nie je hlad až taký hrozný.
Kapitola 8. Podobenstvo o žene
Žena bola v oblasti preslávená a začala sa nazývať novým menom - manželka guvernéra. Matryona má 5 synov, jeden je už v armáde. Korchagina zhŕňa svoj príbeh:
"...Hľadať šťastnú ženu medzi ženami nie je nič!..."
Tuláci sa snažia zistiť, či žena povedala všetko o svojom živote, ale ona im hovorí iba o problémoch a smútku:
- antrax;
- Práca namiesto koňa;
- Bič a strata prvorodeného.
Žena nezažila len „konečnú hanbu“. Matryona hovorí, že kľúče k šťastiu žien stratil Boh. Rozpráva podobenstvo, ktoré počula od svätej starenky. Boh opustil kľúče, hľadali ich, ale rozhodli sa, že ich zhltla ryba. Pánovi bojovníci prešli celým Božím svetom a nakoniec našli stratu. Ženy po celom svete si vydýchli. Ale ukázalo sa, že toto boli kľúče k otroctvu. Nikto stále nevie, kam táto ryba kráča.
4. časť Sviatok pre celý svet
Potulky sa usadili na konci dediny pod vŕbou. Pamätajú si majstra – Posledného. Počas sviatku začnú spievať a zdieľať príbehy.
Pieseň Veselá. Spievajú ju kňazi a ľudia z ulice ako tanečnú pieseň. Len vakhlak nespieval. Pieseň o ťažkom údelu ruského roľníka.
"Je úžasné žiť vo svätej Rusi pre ľudí":
Nemá mlieko - gazda odobral kravu na potomstvo, nie sú sliepky - sudcovia zemskej rady ich zjedli, deti sú odobraté: kráľ - chlapci, gazda - dcéry.
Pieseň Corvee. Druhá skladba je smutná a ťahavá. Hrdinom príbehu je neudržiavaná Kalinushka. Len chrbát má pomaľovaný prútmi a mihalnicami. Kalinushka utápa svoj smútok v krčme, svoju manželku vidí len v sobotu a „vracia sa“ k nej z pánskej stajne.
O príkladnom otrokovi - Jakovovi Vernom. Príbeh rozpráva sluha Vikenty Alexandrovič. Hlavnou postavou príbehu je gentleman, krutý a zlý. Za úplatky získal pre seba dedinu a založil si vlastné právo. Pánova krutosť sa netýkala len sluhov. Oženil sa s vlastnou dcérou, zbičoval toho chlapa a „odviezol (deti) nahé“. Polivanov mal sluhu - Jakova. Svojmu pánovi slúžil ako verný pes. Otrok sa o pána staral a tešil ho, ako len mohol. Starec začal byť chorý, nohy sa mu podlomili. Jakov ho nosil na rukách ako dieťa. Jakovov synovec Grisha vyrástol. Jakov požiadal o povolenie vziať si dievča Arishu, ale samotnému pánovi sa dievča páčilo, a tak poslal Grigorija ako regrúta. Otrok sa opaľoval. Pil 2 týždne, pán cítil, aké to je pre neho bez pomocníka. Jakov sa vrátil a opäť sa oddane začal starať o majiteľa pôdy. Išli navštíviť svoju sestru. Statkár sedel bezstarostne v koči, Jakov ho odviezol do lesa. Majster sa zľakol, keď videl, že odbočili z cesty smerom k rokline. Dostal strach a rozhodol sa, že ho čaká smrť. Ale otrok sa zle zasmial:
"Našiel som vraha!"
Jakov nechcel
"...špiniť si ruky vraždou..."
Urobil si povraz a pred majstrom sa obesil. Celú noc ležal v rokline a odháňal vtáky a vlky. Nasledujúce ráno ho našiel poľovník. Pán si uvedomil, aký hriech spáchal na svojom vernom služobníkovi.
Príbeh "O dvoch veľkých hriešnikoch." Ionushka začala rozprávať príbeh pátra Pitirima zo Soloviek. Dvanásť lupičov s atamanom Kudejarom spáchalo besnenie v Rusi. Zrazu sa v zbojníkovi Kudeyarovi prebudilo svedomie. Začal sa s ňou hádať a snažil sa získať prevahu. Kráske odrezal hlavu a zabil kapitána. Ale zvíťazilo svedomie. Ataman rozpustil gang a išiel sa modliť. Dlho sedel pod dubom a prosil Boha. Pán vypočul hriešnika. Navrhol, že storočný strom vyrúbe nožom. Náčelník začal pracovať, ale dub sa mu nepoddal. Prišiel k nemu Pan Glukhovsky. Začal sa chváliť, že ľahko zabíja a spí pokojne, bez výčitiek svedomia. Kudeyar to nevydržal a bodol majstra do srdca. Dub sa v tej chvíli zrútil. Boh odpustil hriechy jedného hriešnika a oslobodil svet od iného darebáka.
Sedliacky hriech. Vdovec ammirál dostal od cisárovnej za svoju službu 8 tisíc duší. Ammirál necháva prednostovi závet. Voľné sú ukryté v rakve. Po smrti ammirála sa príbuzný dozvie od Gleba, kde je závet uložený, a závet spáli. Sedliacky hriech je zrada medzi svojimi. Neodpúšťa mu ani Boh.
Pieseň Hungry. Muži to spievajú zborovo, ako stíhaný pochod, slová sa približujú ako oblak a vťahujú do duše. Pieseň je o hlade, neustálej túžbe človeka po jedle. Je pripravený zjesť všetko sám, sníva o tvarohovom koláči na veľkom stole. Pieseň nespieva hlasom, ale hladným črevom.
Grisha Dobrosklonov sa pridáva k tulákom. Roľníkom hovorí, že pre neho je hlavné dosiahnuť dobrý život pre roľníkov. Spievajú pieseň o ľudskom a pracovnom živote. Ľudia žiadajú od Boha málo – svetlo a slobodu.
Epilóg. Grisha Dobrosklonov
Gregor žil v rodine chudobného, sedlého roľníka. Bol synom úradníka, ktorý sa chválil svojimi deťmi, no nemyslel na ich jedlo. Gregory si spomenul na pieseň, ktorú mu spievala jeho matka. Pieseň "Salty". Podstatou piesne je, že sa matke podarilo slzami osoliť kúsok chleba svojho syna. Ten chlap vyrastal s láskou k matke v srdci. Už v 15 rokoch vie, za koho dá život. Pred človekom sa tiahnu dve cesty:
- Priestranná, kde ľudia medzi sebou neľudsky bojujú pre vášne a hriech.
- Stiesnené miesto, kde čestní ľudia trpia a bojujú za utláčaných.
Dobrosklonov myslí na svoju vlasť, ide si svojou cestou. Stretáva sa s nákladnými člnmi, spieva piesne o veľkej a mocnej krajine. Grigory skladá pieseň „Rus“. Verí, že pieseň pomôže roľníkom, dodá im optimizmus a nahradí smutné príbehy.
Báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova „Kto žije dobre v Rusku“ má svoj vlastný jedinečný rys. Všetky názvy dedín a mená hrdinov jasne odrážajú podstatu toho, čo sa deje. V prvej kapitole sa čitateľ môže stretnúť so siedmimi mužmi z dedín „Zaplatovo“, „Dyryaevo“, „Razutovo“, „Znobishino“, „Gorelovo“, „Neelovo“, „Neurozhaiko“, ktorí sa hádajú o tom, kto má dobrý život. v Rusi a v žiadnom prípade sa nemôže dohodnúť. Nikto sa ani nechystá druhému ustúpiť... Takto sa nevšedným spôsobom začína dielo, ktoré Nikolaj Nekrasov koncipoval preto, aby, ako sám píše, „ukázal v súvislom príbehu všetko, čo o ľuďoch vie, všetko, čo bolo počuť z ich úst...“
História básne
Nikolaj Nekrasov začal na svojom diele pracovať začiatkom 60. rokov 19. storočia a prvú časť dokončil o päť rokov neskôr. Prológ vyšiel v januárovom čísle časopisu Sovremennik z roku 1866. Potom sa začala usilovná práca na druhej časti, ktorá sa volala „Posledná“ a vyšla v roku 1972. Tretia časť s názvom „Roľnícka žena“ vyšla v roku 1973 a štvrtá časť „Sviatok pre celý svet“ vyšla na jeseň 1976, teda o tri roky neskôr. Je škoda, že autor legendárneho eposu nikdy nedokázal úplne dokončiť svoje plány - písanie básne prerušila jeho predčasná smrť v roku 1877. Toto dielo však aj po 140 rokoch zostáva pre ľudí dôležité, čítajú a študujú ho deti aj dospelí. Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ je zaradená do povinných školských osnov.
Časť 1. Prológ: Kto je v Rusi najšťastnejší
Prológ teda hovorí, ako sa sedem mužov stretne na diaľnici a potom sa vydajú na cestu, aby našli šťastného muža. Kto žije slobodne, šťastne a veselo v Rusi – to je hlavná otázka zvedavých cestovateľov. Každý, kto sa háda s iným, verí, že má pravdu. Roman kričí, že veľkostatkár má najlepší život, Demyan tvrdí, že život úradníka je úžasný, Luka dokazuje, že je to stále kňaz, aj ostatní sa vyjadrujú: „na šľachetného bojara“, „na kupca s tučným bruchom“ ”, “panovníkovi ministrovi” alebo cárovi .
Takýto nesúhlas vedie k absurdnému boju, ktorý pozorujú vtáky a zvieratá. Je zaujímavé čítať, ako autor odráža ich prekvapenie z toho, čo sa deje. Dokonca aj krava „prišla k ohňu, uprela oči na mužov, počúvala bláznivé reči a začala, milé srdce, bučať, buchnúť, buchnúť!...
Nakoniec, po vzájomnom hnetení bokov, sa muži spamätali. Videli maličké mláďa penice letieť k ohňu a Pakhom ho vzal do rúk. Cestovatelia začali závidieť malému vtáčikovi, ktorý si mohol lietať, kam chcel. Rozprávali sa o tom, čo všetci chceli, keď zrazu... vtáčik prehovoril ľudským hlasom, požiadal o vypustenie kuriatka a sľúbil zaň veľké výkupné.
Vták ukázal mužom cestu k miestu, kde bol pochovaný skutočný vlastnoručne zostavený obrus. Wow! Teraz môžete určite žiť bez obáv. Ale chytrí tuláci tiež žiadali, aby sa ich oblečenie neopotrebovalo. „A to urobí vlastnoručne zložený obrus,“ povedal penice. A svoj sľub dodržala.
Muži začali žiť dobre živený a veselý život. Ale ešte nevyriešili hlavnú otázku: komu sa napokon v Rusku dobre žije? A priatelia sa rozhodli nevrátiť sa k svojim rodinám, kým na ňu nenájdu odpoveď.
Kapitola 1. Pop
Cestou stretli muži kňaza a klaňajúc sa ho požiadali, aby odpovedal „s čistým svedomím, bez smiechu a bez prefíkanosti“, či sa mu na Rusi naozaj žije dobre. To, čo povedal kňaz, rozptýlilo predstavy siedmich zvedavcov o jeho šťastnom živote. Bez ohľadu na to, aké kruté sú okolnosti – mŕtva jesenná noc, silný mráz, či jarná povodeň – kňaz musí ísť tam, kam ho zavolajú, bez toho, aby sa hádal alebo si protirečil. Práca to nie je jednoduchá a okrem toho stonanie ľudí odchádzajúcich na druhý svet, plač sirôt a vzlyky vdov úplne rozrušujú pokoj kňazovej duše. A len navonok sa zdá, že kňaza si veľmi vážia. V skutočnosti je často terčom posmechu medzi pospolitým ľudom.
Kapitola 2. Vidiecky jarmok
Ďalej cesta vedie cieľavedomých tulákov do ďalších dedín, ktoré sa z nejakého dôvodu ukážu byť prázdne. Dôvodom je, že všetci ľudia sú na jarmoku v obci Kuzminskoje. A bolo rozhodnuté ísť tam a opýtať sa ľudí na šťastie.
Život v dedine priniesol mužom nie veľmi príjemné pocity: okolo bolo veľa opitých, všetko bolo špinavé, nudné a nepríjemné. Na veľtrhu predávajú aj knihy, ale sú nekvalitné, Belinského a Gogoľa tu nenájdete.
K večeru sú všetci takí opití, že sa zdá, že sa triasol aj kostol so zvonicou.
Kapitola 3. Prepitá noc
V noci sú muži opäť na cestách. Počujú rozprávať opitých ľudí. Zrazu upúta pozornosť Pavluša Veretennikov, ktorý si robí poznámky do zošita. Zbiera sedliacke piesne a porekadlá, ako aj ich príbehy. Po zachytení všetkého, čo bolo povedané, na papieri, Veretennikov začne vyčítať zhromaždenému ľudu opilstvo, na čo počuje námietky: „roľník pije hlavne preto, že je v smútku, a preto nie je možné, dokonca ani hriech, vyčítať ho za to.
Kapitola 4. Šťastný
Muži sa neodchyľujú od svojho cieľa – nájsť za každú cenu šťastného človeka. Sľúbia, že odmenia vedrom vodky toho, kto povie, že on je ten, kto žije slobodne a veselo v Rusi. Pijani prepadnú takejto „lákavej“ ponuke. Ale akokoľvek sa snažia farbisto opísať pochmúrny každodenný život tých, ktorí sa chcú opiť pre nič za nič, nič z toho nie je. Príbehy starenky, ktorá mala až tisíc repíc, šestonedelia, ktorá sa teší, keď mu niekto naleje drink; ochrnutý bývalý sluha, ktorý štyridsať rokov oblizoval pánove taniere s najlepšou francúzskou hľuzovkou, tvrdohlavým hľadačom šťastia na ruskej pôde vôbec nerobí dojem.
Kapitola 5. Vlastník pôdy.
Možno sa tu na nich usmeje šťastie - predpokladali hľadači šťastného ruského muža, keď na ceste stretli veľkostatkára Gavrilu Afanasyič Obolt-Obolduev. Najprv sa zľakol, myslel si, že videl lupičov, ale keď sa dozvedel o nezvyčajnej túžbe siedmich mužov, ktorí mu zablokovali cestu, upokojil sa, zasmial sa a vyrozprával svoj príbeh.
Možno predtým sa statkár považoval za šťastného, ale nie teraz. Za starých čias bol Gabriel Afanasjevič majiteľom celého okresu, celého pluku sluhov a organizoval sviatky s divadelnými predstaveniami a tancami. Dokonca neváhal pozývať na sviatky do kaštieľa sedliakov, aby sa modlili. Teraz sa všetko zmenilo: rodinný majetok Obolta-Obolduev bol predaný za dlhy, pretože majiteľ pôdy, ktorý nebol zvyknutý pracovať, zostal bez roľníkov, ktorí vedeli, ako obrábať pôdu, utrpel veľké straty, čo viedlo ku katastrofálnemu výsledku. .
Časť 2. Posledná
Na druhý deň sa cestujúci vybrali na breh Volgy, kde uvideli veľkú lúku so senom. Kým sa stihli porozprávať s miestnymi, zbadali pri móle tri člny. Ukazuje sa, že ide o vznešenú rodinu: dvoch pánov so svojimi manželkami, ich deťmi, služobníctvom a sivovlasého starého pána menom Utyatin. Všetko v tejto rodine sa na prekvapenie cestovateľov deje podľa takého scenára, ako keby k zrušeniu poddanstva nikdy nedošlo. Ukázalo sa, že Utyatin sa veľmi rozhneval, keď sa dozvedel, že roľníci dostali voľnú ruku a ochorel ranou, pričom hrozil, že jeho synov pripraví o dedičstvo. Aby tomu zabránili, prišli s prefíkaným plánom: presvedčili roľníkov, aby hrali spolu s vlastníkom pôdy, vydávajúc sa za nevoľníkov. Za odmenu po pánovej smrti sľúbili najlepšie lúky.
Utyatin, ktorý sa dopočul, že roľníci sú u neho, sa vzchopil a komédia sa začala. Niektorým sa dokonca páčila úloha nevoľníkov, ale Agap Petrov sa nedokázal vyrovnať so svojím hanebným osudom a všetko vyjadril do tváre majiteľa pôdy. Za to ho princ odsúdil na bičovanie. Rolu tu zohrali aj sedliaci: „odbojného“ odviedli do maštale, postavili pred neho víno a požiadali ho, aby kričal hlasnejšie, aby sa zviditeľnil. Bohužiaľ, Agap nezniesol také poníženie, veľmi sa opil a v tú istú noc zomrel.
Potom Posledný (princ Utyatin) usporiada hostinu, kde sotva pohne jazykom a prednesie prejav o výhodách a výhodách nevoľníctva. Potom si ľahne do člna a vzdá sa ducha. Všetci sú radi, že sa konečne zbavili starého tyrana, no dediči sa nechystajú splniť ani sľub tým, ktorí sa hrali na nevoľníkov. Nádeje roľníkov neboli opodstatnené: nikto im nedal žiadne lúky.
Časť 3. Sedliacka žena.
Už v nádeji, že nájdu šťastnú osobu medzi mužmi, sa tuláci rozhodli opýtať sa žien. A z úst roľníckej ženy menom Matryona Timofeevna Korchagina počujú veľmi smutný a dalo by sa povedať hrozný príbeh. Šťastná bola iba v dome svojich rodičov a potom, keď sa vydala za Filipa, ryšavého a silného chlapa, začal sa ťažký život. Láska netrvala dlho, pretože manžel odišiel pracovať a mladú manželku nechal s rodinou. Matryona neúnavne pracuje a nevidí žiadnu podporu od nikoho okrem starého muža Savelyho, ktorý žije storočie po tvrdej práci, ktorá trvala dvadsať rokov. V jej ťažkom osude sa objavuje len jedna radosť - jej syn Demushka. Zrazu však ženu postihlo hrozné nešťastie: nemožno si ani len predstaviť, čo sa s dieťaťom stalo, pretože svokra nedovolila svojej neveste, aby ho vzala so sebou na pole. Kvôli nedopatreniu jeho starého otca chlapca zožerú prasatá. Aký materinský smútok! Celý čas smúti za Demushkou, hoci sa v rodine narodili ďalšie deti. Kvôli nim sa žena obetuje, napríklad dostane trest, keď chcú zbičovať jej syna Fedota za ovečku, ktorú odniesli vlci. Keď bola Matryona tehotná s ďalším synom Lidorom, jej manžela nespravodlivo vzali do armády a jeho žena musela ísť hľadať pravdu do mesta. Je dobré, že jej vtedy pomohla manželka guvernéra Elena Alexandrovna. Mimochodom, Matryona porodila syna v čakárni.
Áno, život nebol ľahký pre tú, ktorú v dedine prezývali „šťastná“: neustále musela bojovať za seba, za svoje deti a za manžela.
Časť 4. Sviatok pre celý svet.
Na konci dediny Valakhchina sa konala hostina, na ktorej sa zišli všetci: potulní muži, Vlas starší a Klim Jakovlevič. Medzi oslavujúcimi sú dvaja seminaristi, jednoduchí, milí chlapci – Savvushka a Grisha Dobrosklonov. Spievajú zábavné piesne a rozprávajú rôzne príbehy. Robia to preto, lebo si to bežní ľudia pýtajú. Od pätnástich rokov Grisha pevne vie, že svoj život zasvätí šťastiu ruského ľudu. Spieva pieseň o veľkej a mocnej krajine zvanej Rus. Nie je toto ten šťastlivec, ktorého cestovatelia tak vytrvalo hľadali? Zmysel svojho života totiž jasne vidí – v službe znevýhodneným ľuďom. Bohužiaľ, Nikolaj Alekseevič Nekrasov zomrel predčasne a nemal čas dokončiť báseň (podľa plánu autora mali muži ísť do Petrohradu). Ale myšlienky siedmich tulákov sa zhodujú s myšlienkami Dobrosklonova, ktorý si myslí, že každý roľník by mal žiť slobodne a veselo na Rusi. To bol hlavný zámer autora.
Báseň Nikolaja Alekseeviča Nekrasova sa stala legendárnou, symbolom boja za šťastný každodenný život obyčajných ľudí, ako aj výsledkom autorových myšlienok o osude roľníkov.
