Pole Nikolaja Alekseeviča. Literárna mapa regiónu Kursk - Nikolaj Alekseevič Polevoy Poľný kritik

POLEVOY, NIKOLAY ALEXEEVICH(1796–1846), ruský spisovateľ, literárny kritik, novinár, historik, prekladateľ. Narodil sa 22. júna (3. júla 1796) v Irkutsku. Môj otec slúžil v Irkutsku ako manažér rusko-americkej spoločnosti, vlastnil továreň na fajansu a vodku, ale krátko pred Napoleonovou inváziou začal utrpieť straty, a preto sa rodina presťahovala do Moskvy, potom do Kurska. V roku 1822 Polevoy zdedil obchod svojho otca.

Vychádza od roku 1817: v „Ruskom bulletine“ S. N. Glinku sa objavil jeho opis návštevy cisára Alexandra I. v Kursku. M. T. Kachenovský a ďalší.V lete 1821 navštívil Petrohrad, v ktorého literárnych kruhoch bol prijatý ako „nuget“, „samouk“; stretol sa s A.S. Griboedovom, V.A. Žukovským, stretol F.V. Bulgarina, N.I. Grecha. P. Svinin vo svojich „Notes of the Fatherland“ publikoval svoje články na literárne a historické témy, básne, preklady poviedok pani Montolierovej.

V roku 1821 za traktát Nový spôsob spájania ruských slovies získal striebornú medailu Ruskej akadémie. V tých istých rokoch sa zblížil s V.F.Odoevským, študoval filozofiu F. Schellinga a diela jeho interpretov. Publikované v časopisoch „Mnemosyne“, „Syn vlasti“, „Severný archív“, „Zborník Spoločnosti ruskej literatúry“. V rokoch 1825–1834 vydával časopis „literatúry, kritiky a umenia“ „Moskva Telegraph“, ktorý sa stal hlavným dielom jeho života a etapou vo vývoji ruskej kultúry. Ako prvý vytvoril typ ruského encyklopedického časopisu, na základe ktorého neskôr vyšli „Knižnica na čítanie“, „Poznámky vlasti“ od A.A. Kraevského, N.A. Nekrasova, M.E. Saltykova-Shchedrina a ďalších a „Súčasník“. . V snahe „predstaviť všetko zaujímavé“ v Rusku a na Západe Polevoy rozdelil materiály časopisu do sekcií: veda a umenie, literatúra, bibliografia a kritika, správy a zmes. Udržiavaním neustálych informačných kontaktov s parížskym literárnym a publicistickým časopisom „Revue encyklopedique“ pripisoval osobitnú dôležitosť oddeleniu kritiky a neskôr poznamenal: „Nikto nebude spochybňovať moju česť, že som bol prvý, kto urobil z kritiky stálu súčasť ruského časopisu. , prvý, kto zbiera kritiku na všetky najdôležitejšie moderné objekty."

Moskovský telegraf uverejnil satirické prílohy „Nový maliar spoločnosti a literatúry“ (1830 – 1831) a „Camera Obscura kníh a ľudí“ (1832). Časopis uverejňoval diela I. I. Lažečnikova, V. I. Dahla, A. A. Bestuževa-Marlinského (aktívneho najmä v 30. rokoch 19. storočia), A. F. Veltmana, V. A. Ušakova, D. N. Begičeva, samotného Polevoja; zo zahraničných autorov - W. Scott, W. Irving, E. T. A. Hoffmann, P. Merimee, B. Constant, V. Hugo, O. Balzac a i. V rokoch 1825–1828 sa v časopise objavovali „aristokratickí“ spisovatelia (V. F. Odoevsky, E.A. Baratynsky, A.I. Turgenev, S.A. Sobolevsky, atď.) z okruhu A.S. Puškina – P.A. Vjazemského, popredného kritika časopisov, ktorého rozchod s Polevom nastal v roku 1829 kvôli tvrdej kritike zo strany posledne menovaného. História ruského štátu N. M. Karamzina. Odvtedy sa medzi Moskovským telegrafom a „literárnou aristokraciou“ začala ostrá polemika, ktorú viedol predovšetkým Polev sám a jeho brat Xenofón, ktorý sa vlastne stal šéfredaktorom časopisu (v rokoch 1835–1844 redaktorom Časopis Živopisnoe Obozrenie, v rokoch 1856–1859 vydavateľ časopisu Živopisnaja Ruská knižnica“; autor literárnej kritiky; autor kníh M.V. Lomonosov, 1836; Poznámky k životu a dielu N.A. Polevoya, 1888).

V rokoch 1829-1833 napísal Polevoy História ruského ľudu. Presvedčený monarchista, podobne ako Karamzin, vyčíta majstrovi ruskej historiografie, že je skôr kronikárom-rozprávkarom ako analytikom a bádateľom. Na rozdiel od Karamzina tvrdil, že štátnosť v Rusku v staroveku (pred vládou Ivana III.) neexistovala, a preto považoval protibojarskú politiku „centralizátorov“ Ivana Hrozného a Borisa Godunova za opodstatnenú. Rovnaký protišľachtický postoj, uvedený v samotnom názve diela, sa odrážal v článkoch, poznámkach a fejtónoch (viac ako 200), ktoré Polev uverejnil v Moskovskom telegrafe a v prejavoch, ktoré čítal na Moskovskej praktickej akadémii r. Obchodné vedy ( O neznalom kapitále, 1828; O titule obchodníka a najmä v Rusku, 1832) a v iných dielach Polevoy, kde bola predstavená myšlienka slobodného buržoázneho rozvoja, bola oslavovaná rovnosť všetkých pred zákonom prijatým vo Francúzsku, dosiahnutá revolúciou v roku 1789, bola vítaná revolúcia z roku 1830 ( Súčasný stav dramatického umenia vo Francúzsku, 1830 atď.).

Polevoyove etické názory, vychádzajúce z filozofie Schellinga v interpretácii V. Cousina, ako aj z názorov francúzskych historikov F. Guizota a A. Thierryho, odmietali normatívnosť klasicizmu a podľa princípu historického posudzovania tzv. umenie ako stelesnenie národnej identity v určitých „podmienkach storočí a spoločností“, uprednostňovalo romantizmus ako ľudové hnutie (veľká pochvala Huga, A. de Vigny, Constant v článku O novej škole a francúzskej poézii, 1831; O románoch V. Huga a vôbec o najnovších románoch, 1832). V dielach venovaných domácej literatúre ( O dramatickej fantázii N. Kukolník« Torquato Tasso", 1834; články o dielach G.R. Deržavina, balady a príbehy V.A. Žukovského, o Boris Godunov Puškin; recenzie diel A.D. Kantemira, I.I. Khemnitsera a iných, spojené do Eseje o ruskej literatúre, 1839), Polevoy, po prvýkrát v monografickej štúdii, pripisujúc zásadný význam životopisu spisovateľa, do značnej miery anticipoval objektívny historický a literárny koncept V. G. Belinského („Zvažujte každý predmet nie podľa nevedomého pocitu, ako napr. nemám rád, dobrý, zlý,“ napísal Polevoy v roku 1831, - ale podľa historických úvah storočia a ľudí a filozofických najdôležitejších právd a ľudskej duše“). Polevoy zároveň, obhajujúc „pravdu obrazu“, prijal tézu N.I. Nadezhdina „Kde je život, tam je poézia“, pričom veril vo večnú opozíciu medzi umením a realitou, ktorá je v zásade „antiestetická“. (článok Je pravdivosť obrazu cieľom elegantného diela??, 1832) a možné spojenie týchto protikladných sfér rozpoznal len na základe romantizmu, avšak podľa jeho názoru nie v dielach Puškina a najmä N. V. Gogoľa, ktorého audítor Polevoy to nazval „fraškou“ a in Mŕtve duše videl iba „škaredosť“ a „chudobu“ obsahu. V roku 1834 za Polevoyovu nesúhlasnú recenziu džingoistickej drámy Bábkar Ruka Všemohúceho zachránila vlasťČasopis „Moscow Telegraph“ (ktorého smer cenzúra a policajné kruhy dlho považovali za „Jakobína“) bol zatvorený.

Od roku 1837, po presťahovaní sa do Petrohradu, prevzal Polevoy na základe dohody s vydavateľom A.F. Smirdinom tajných redaktorov „Syn vlasti“ (na čele s F. V. Bulgarinom; časopis opustil v roku 1838) a „Severnej včely“ (na čele s N.I. Grechom; odišiel v roku 1840). V rokoch 1841–1842 redigoval Ruský posol, ktorý organizoval Grech, odporca prírodnej školy, ale nebol úspešný. V roku 1846, ostro kritizovaný Belinským za renegáta, začal (po dohode s Kraevským) redigovať liberálne Literárne noviny.

Autor románu Abbadonna(1837) a príbehy Emma (1829), Prísaha pri Božom hrobe, Maliar, Blaženosť šialenstva(obaja 1833; zjednotené pod názvom. Sny a život, kniha 1–2, 1934), v romantickom duchu, zobrazujúci tragickú zrážku idealistického snílka s prózou života. Spisovateľ zároveň neustále nastoľoval otázku, aké miesto v ušľachtilej spoločnosti má ruská buržoázia - predstaviteľ tretieho stavu, obdarený najlepšími, z Polevoyovho pohľadu vlastnosťami (religiozita a morálna pevnosť), ale obmedzovaný úzkosťou záujmov a kultúrnou zaostalosťou svojho prostredia, napriek všetkému tomu objemu sa postavil proti bezduchosti a sebectvu aristokracie s patriarchálnou jednoduchosťou, duchovnou úprimnosťou a vlastenectvom ( Dedko ruského námorníctva 1838; verné drámy pre Alexandrinské divadlo Igolkin, novgorodský obchodník, 1839; Parasha sibírska, 1870, ktorý sa tešil mimoriadnemu javiskovému úspechu; Lomonosov, alebo Život a poézia, 1843). Okrem iného preložené (vydané v sob. Príbehy a literárne úryvky, 1829–1830) tragédia v próze Hamlet W. Shakespeare (1837; podľa tohto prekladu hral v titulnej úlohe slávny P.S. Mochalov).

Polevoyove výtvarné diela, ktoré mali už za života autora široký okruh obdivovateľov, boli čoskoro (až do konca 20. storočia) zabudnuté. Realistické tendencie v ranej tvorbe spisovateľa (najzreteľnejšie sa prejavili v dielach napísaných v roku 1829 vo forme rozprávky Príbehy ruského vojaka a príbehy Taška zo zlata) schválili, na rozdiel od prác zo 40. rokov 19. storočia, manželia Belinskí, ktorí v nekrológovej brožúre uviedli N.A. Polevoy(1846) Polevoyov príspevok k rozvoju ruskej literatúry, estetiky a vzdelávania, predovšetkým ako vydavateľ Moskovského telegrafu. V súlade s tým je hodnotenie Polevoyových aktivít A.I. Herzena v knihe O vývoji revolučných myšlienok v Rusku(1850): „Polevoj začal demokratizovať ruskú literatúru; prinútil ju zostúpiť z aristokratických výšin a urobil ju populárnejšou...“

Polevoy vydal aj rozsiahlu referenčnú a bibliografickú publikáciu Ruská Vivliofika, alebo Zbierka materiálov pre ruskú históriu, geografiu, štatistiku a starú ruskú literatúru (1833).

Pseudonym, pod ktorým píše politik Vladimir Iľjič Uljanov. ... V roku 1907 bol neúspešným kandidátom do 2. Štátnej dumy v Petrohrade.

Alyabyev, Alexander Alexandrovič, ruský amatérsky skladateľ. ... A. romance odrážali ducha doby. Ako vtedajšia ruská literatúra sú sentimentálne, niekedy otrepané. Väčšina z nich je napísaná v molovej tónine. Takmer sa nelíšia od Glinkiných prvých románikov, ale ten druhý pokročil ďaleko vpred, zatiaľ čo A. zostal na svojom mieste a je teraz zastaraný.

Špinavý Idolishche (Odolishche) je epický hrdina...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) je slávny šašo, Neapolčan, ktorý na začiatku vlády Anny Ioannovnej pricestoval do Petrohradu, aby spieval roly buffa a hral na husliach v talianskej dvornej opere.

Dahl, Vladimír Ivanovič
Jeho početné príbehy trpia nedostatkom skutočnej umeleckej tvorivosti, hlbokého cítenia a širokého pohľadu na ľudí a život. Dahl nezašiel ďalej ako ku každodenným obrazom, anekdotám zachyteným za behu, rozprávaným jedinečným jazykom, chytro, živo, s istým humorom, niekedy upadajúcim do manierizmu a žartovnosti.

Varlamov, Alexander Egorovič
Varlamov očividne vôbec nepracoval na teórii hudobnej kompozície a zostali mu len chabé vedomosti, ktoré sa mohol naučiť z kaplnky, ktorá sa v tých časoch vôbec nestarala o všeobecný hudobný rozvoj svojich študentov.

Nekrasov Nikolaj Alekseevič
Žiadny z našich veľkých básnikov nemá toľko básní, ktoré sú zo všetkých hľadísk vyslovene zlé; Mnohé básne sám odkázal, aby neboli zahrnuté do zozbieraných diel. Nekrasov nie je dôsledný ani vo svojich majstrovských dielach: a zrazu bolí ucho prozaický, apatický verš.

Gorkij, Maxim
Gorkij svojím pôvodom v žiadnom prípade nepatrí k tým spodinám spoločnosti, v ktorej sa objavil ako spevák v literatúre.

Žicharev Stepan Petrovič
Jeho tragédia „Artaban“ nevidela ani tlač, ani scénu, pretože podľa názoru princa Shakhovského a úprimnej recenzie samotného autora to bola zmes nezmyslov a nezmyslov.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
„Sherwood,“ píše jeden súčasník, „v spoločnosti, dokonca ani v Petrohrade, sa nehovorilo inak ako zlý Sherwood... súdruhovia vo vojenskej službe sa mu vyhýbali a volali ho psím menom „Fidelka“.

Obolyaninov Petr Krisanfovič
...Poľný maršal Kamenskij ho verejne nazval „štátnym zlodejom, úplatkárom, úplným bláznom“.

Populárne biografie

Peter I Tolstoj Lev Nikolajevič Katarína II Romanovs Dostojevskij Fjodor Michajlovič Lomonosov Michail Vasilievič Alexander III Suvorov Alexander Vasilievič

Životopis

Polevoy sa narodil v sibírskej kupeckej rodine a nikdy nezabudol na svoj pôvod; možno prvý v ruskej žurnalistike, ktorý vyjadril záujmy kupeckej triedy a vznikajúcej buržoázie. Získal domáce vzdelanie. Debutoval v tlači v časopise „Russian Bulletin“ v roku 1817. Od roku 1820 do roku 1836. žil v Moskve, potom sa presťahoval do Petrohradu. Postaviac sa ako predstaviteľ ľudu v literatúre postavil do protikladu nadnárodný klasicizmus s romantizmom (v ktorom videl osobitného ducha každého národa, ktorý sa odráža v umení).

V rokoch 1820-1824 publikoval básne, poznámky, eseje, články a preklady z francúzštiny v „Notes of the Fatherland“, „Northern Archive“, „Syn of the Fatherland“ a v almanachu „Mnemosyne“. Ruské slovo „žurnalistika“, ktoré uviedol do obehu začiatkom 20. rokov 19. storočia samotný Polev, bolo spočiatku vnímané nejednoznačne. Literárna činnosť bola v tom čase výhradnou doménou šľachty. Zmätok a výsmech vyvolalo to, že sa v tlači objavili ľudia z tried platiacich dane, ktorí za svoju kariéru vďačili len svojmu úsiliu a schopnostiam, ako N. Polevoy a M. Pogodin.

V rokoch 1825 až 1834 Polevoy vydával v Moskve v nebývalom počte časopis „Moskva Telegraph“, kde publikoval vlastné články o literatúre, histórii a etnografii. Časopis zdôraznil pozitívnu úlohu obchodníkov, obchodu a priemyslu v živote Ruska. Polevoy si často dovolil útočiť na vznešenú literatúru a vyčítal jej hlavným predstaviteľom ich izoláciu od ľudu a jeho potrieb. Časopis bol uzavretý na osobný príkaz Mikuláša I. za Polevoyovu nesúhlasnú recenziu hry N. V. Kukolnika „Ruka Všemohúceho zachránila vlasť“.

Po zániku časopisu Polevoy odišiel do Petrohradu, kde zmenil svoje liberálne názory na lojálne. V rokoch 1835-1844 vydal ilustrovanú ročenku „Obrazový prehľad pamätných predmetov z oblasti vied, umenia, umenia, priemyslu a spoločnosti, doplnený o malebnú cestu okolo zemegule a životopisy slávnych ľudí“. Zúčastnil sa „Severnej včely“, v rokoch 1837-1838 viedol literárne oddelenie novín. V rokoch 1838-1840 bol redaktorom „Syn vlasti“.

Polevoy zomrel vo veku 49 rokov „na nervovú horúčku“ spôsobenú uväznením jeho študentského syna Niktopoliona v pevnosti Shlisselburg, ktorý bol zadržaný pri pokuse o prekročenie hranice bez povolenia. Bol jedným z prvých spisovateľov pochovaných v tej časti Volkovského cintorína, ktorá neskôr dostala názov Literárne mosty (foto hrobu). Od Katedrály svätého Mikuláša, kde sa konala smútočná bohoslužba, na cintorín niesol dav rakvu v náručí. P. A. Vyazemsky napísal vo svojom denníku:

Belinskij, ktorý sám aktívne polemizoval s Polevom, predsa len vo svojom nekrológu uznal jeho významné literárne zásluhy. Nasledujúca generácia uctievala Polevoya ako predchodcu bežnej inteligencie, ktorá vstúpila do arény verejného a literárneho života v štyridsiatych rokoch, ale jeho diela rýchlo upadli do zabudnutia a prestali vychádzať.

Beletrické spisy

Polevoy nielenže propagoval estetiku romantizmu (v duchu zjednodušeného schellingizmu) vo svojich časopisoch, ale sám písal romantické príbehy „The Bliss of Madness“ (1833), „The Painter“ (1833), „Emma“ (1834) , atď. Hlavná téma Polevoyovej beletrie - triedne prekážky, ktorým čelia nadaní ľudia v ušľachtilej spoločnosti. Zvyčajným hrdinom Polevoyovho príbehu je zbožný, mravne čistý človek zo stredu filistinizmu (buržoázie), ktorý je znechutený úzkoprsosťou a zaostalosťou svojho prostredia. Aristokrati sú prezentovaní ako egoisti, ktorí svoj nedostatok presvedčenia a nemorálnosti skrývajú za falošnú fasádu uhladených spôsobov.

Polevoy vlastní štyri desiatky hier. Najčastejšie sa obracia k udalostiam a postavám ruských dejín. A. N. Ostrovskij poznamenal, že za vlády Mikuláša I. poskytli vlastenecké hry Polevoy a Bábkar ruským divadlám „veľké a neustále zbierky“.

Od júla 1829 Polevoy publikoval satirickú prílohu k Moskovskému telegrafu, ktorá pokračovala v tradíciách vzdelávacej satiry z konca 18. storočia - „Nový maliar spoločnosti a literatúry“. Takmer celý žánrovo pestrý obsah Nového maliara pochádzal z pera samotného vydavateľa; podľa Belinského ide o „najlepšie dielo celej Polevoyovej literárnej činnosti“. Charakteristickým rysom Polevoyovho správania ako satirika je odmietnutie preháňania a hyperboly.

Okrem prekladov zahraničnej prózy pre Moskovský telegraf (najmä rozprávok V. Gauffa) Polevoy vlastní veľmi voľný prozaický preklad Shakespearovho Hamleta (1837) - so skratkami a dodatkami. Shakespearovský učenec D. M. Urnov s obdivom hovoril o tomto preklade:

... boli úžasné úspechy, ako Hamlet v preklade Poleva. Odstránil z toho značné množstvo a napísal „svoje“, ale urobil to s talentom, silou a tlakom. Len si zapamätajte toto: "Bojím sa o tú osobu!" Karatygin a Mochalov mali v čom zažiariť.

Celoživotné vydania beletrie od N. A. Polevoya

• "Príbehy a literárne úryvky." M., 1829-30
• "Sny a život." Časti 1-4. M., 1833-1834
• „Abbaddonna“, román M., 1834, Petrohrad, 1840
• „Byzantské legendy. John Tzimiskes." Časť 1-2. M., 1841
• „Boli aj bájky“ Petrohrad, 1843
• „Príbehy Ivana Gudoshnika“, Petrohrad, 1843
• „Starý príbeh Ivana blázna“, Petrohrad, 1844

Historické spisy

Spočiatku Polevoy plánoval napísať 12 zväzkov (ako Karamzin) a ohlásil predplatné presne na tento počet zväzkov, ale kvôli osobným ťažkostiam bol schopný napísať a vydať iba 6, čo viedlo k obvineniam z finančnej nepoctivosti. Posledné zväzky Dejín ruského ľudu nie sú také zaujímavé ako prvé dva; odzrkadľujú unáhlenosť spisovateľa, ktorý „zablúdi“ do tradičnej „etatistickej“ schémy prezentácie, prerozpráva zdroje atď. Polevoy priviedol svoju prezentáciu k zajatiu Kazane Ivanom Hrozným.

Po „Histórii“ Polevoy napísal niekoľko historických článkov pre bežného čitateľa. V diele „Malé Rusko, jeho obyvatelia a dejiny“ (Moskovský telegraf. - 1830. - č. 17-18) vystúpil s radikálnym popretím etnickej a historickej príbuznosti Veľkorusov a Malorusov a navrhol uznať že Malé Rusko nikdy nebolo „starovekým dedičstvom“ Ruska (ako na tom tvrdil Karamzin):

Poznámky

1. Bernshtein D.I. Lúka // Stručná literárna encyklopédia - M.:

Nikolaj Alekseevič Polevoy (22. jún 1796, Ruská ríša – 22. február 1846, Petrohrad, Ruská ríša) – ruský spisovateľ, dramatik, literárny a divadelný kritik, novinár a historik.

Brat kritika a novinára K.A. Polevoy a spisovateľ E.A. Avdeeva, otec spisovateľa a kritika P.N. Polevoy. V Moskve vydával časopis, v ktorom sa snažili publikovať Puškin, Turgenev, Žukovskij a Dal. Autor slova „žurnalistika“, ktoré vytvoril začiatkom 20. rokov 19. storočia (takto nazval stĺpček o časopisoch v Moskovskom telegrafe v roku 1825). Spočiatku toto slovo vyvolalo posmech.

Pochádzal zo starej kurskej kupeckej rodiny. Jeho otec slúžil ako manažér v rusko-americkej obchodnej spoločnosti a vlastnil továreň na fajansu a vodku. Hlava rodiny bola známa svojou silnou a temperamentnou povahou. Matka bola známa ako mäkká a krotká žena. Bola vychovaná v irkutskom kláštore, a preto bola veľmi nábožná. Zároveň mala rada beletristické romány, ktoré jej manžel vnímal s veľkou nespokojnosťou. A ešte viac pre literárnu vedu ich detí, ktoré sa vzdelávali doma. Napriek tomu však v rodine vyrástli traja spisovatelia - Nikolai, Xenophon a, ktorý sa stal prvým sibírskym spisovateľom, vydavateľ ruských ľudových rozprávok a kníh o domácom hospodárstve.

Nikolaj Alekseevič spojil vlastnosti oboch rodičov - vôľu svojho otca a jemnosť a nábožnosť jeho matky. Od raného detstva prejavoval veľkú zvedavosť. V šiestich rokoch sa už naučil čítať a v desiatich sa zoznámil so všetkými knihami, ktoré boli v dome. Medzi nimi sú diela Sumarokova, Lomonosova, Karamzina, Cheraskova, Golikova. Po oboznámení sa s literatúrou začal Polevoy sám písať poéziu, vydáva svoje vlastné ručne písané noviny, komponuje drámu „Manželstvo cára Alexeja Michajloviča“ a tragédiu „Blanka z Bourbonu“. Otec v ňom ale videl len obchodníka, a tak od desiatich rokov zapájal syna do kancelárskych prác, pálil jeho literárne diela a odnášal mu knihy. Je pravda, že to nezastavilo Nikolaja - zdedil svoj tvrdohlavý charakter od svojho otca.

V roku 1811 nastal skutočný zlom v živote budúceho spisovateľa. Jeho otec ho poslal do Moskvy s obchodnými objednávkami a Nikolaj žil v hlavnom meste takmer rok. Vtedy sa zoznámil s divadlom, mohol čítať knihy, ktoré chcel, a bez zákazov. Niekedy sa mu dokonca podarilo zúčastniť sa prednášok na Moskovskej univerzite. Polevoy pokračoval v písaní, ale prišiel jeho otec a zničil všetky jeho rukopisy, keď sa dozvedel o ich existencii.

Stalo sa, že krátko pred vojnou v roku 1812 rodinný podnik začal utrpieť vážne straty. Preto museli Polevi odísť do Moskvy a potom do Kurska. Otec posielal Mikuláša na pochôdzky po celej krajine. Takýto kočovný život nemohol poskytnúť mladému mužovi ani najmenšiu príležitosť venovať sa literatúre. Ale túžba stále rástla.

Nakoniec v roku 1814 začal Polevoy študovať ruský jazyk, ako aj cudzie jazyky - boli ľudia, ktorí súhlasili s tým, že mladému mužovi povedia o zložitosti gramatiky a výslovnosti (potom slúžil ako úradník pre kurského obchodníka Bausheva). Samozrejme, v takýchto štúdiách nebol žiadny systém – človek sa musel často učiť po nociach, v záchvatoch. Cez deň sa venujte kancelárskym a otcovským záležitostiam.

V roku 1817 prišiel do Kurska Alexander I. Cárova návšteva zapôsobila na Polevoya natoľko, že Nikolaj napísal článok, ktorý Sergej Nikolajevič Glinka uverejnil v časopise Russian Bulletin. Čoskoro tu vyšli ďalšie dva jeho články – spomienky na dobytie Paríža a príchod Barclay de Tolly do Kurska. Ašpirujúci publicista získa v meste slávu a dokonca sa stretne s guvernérom. Začínajú ho brať do úvahy. To všetko ho povzbudzuje k ďalšiemu sebavzdelávaniu.

Študuje článok Nikolaja Grecha, v ktorom sa uvádza, že ruský jazyk nie je dostatočne rozvinutý, a rozhodne sa zostaviť nový systém ruských konjugácií. Potom začne prekladať zahraničnú tlač. Tieto práce a svoje články posiela do Vestníka Európy, kde sú publikované.

Polevoy sa stáva známym v literárnych kruhoch. V roku 1820 sa Nikolai osobne stretol so svojím prvým redaktorom Glinkom. A v roku 1821 sa v Petrohrade už stretol s veľkými ľuďmi svojej doby - Žukovským, Griboedovom, Grechom, Bulgarinom. Pavel Petrovič Svinin ho pozýva do práce v Otechestvennye zapiski. Polevoy tvrdo pracuje - dokončuje svoj výskum „Nový spôsob spájania ruských slovies“. Jeho práca bola vysoko ocenená - Polevoy získal striebornú medailu Ruskej akadémie.

V roku 1822 zomrel jeho otec a Polevoy zdedil jeho obchod. Pravda, čoskoro sa rozhodne, že literatúra a žurnalistika sú dôležitejšie, a úplne sa prestane venovať obchodu. Má v úmysle vydávať vlastný časopis.

Práve v tomto období ruské časopisy neprechádzajú práve najlepším obdobím. „Bulletin Európy“ sa už považuje za zastaraný, „Syn vlasti“ tiež prestáva uspokojovať záujmy čitateľov a „Russian Gazette“ sa nudí svojou príťažlivosťou k staroveku, ktorá nesúvisí s modernosťou. Bola potrebná aktualizácia. A Polevoy otvára Moskovský telegraf. Autor vychádza z jedného z popredných francúzskych časopisov – Revue Encyclopedique.

Nikolaj Alekseevič chce popularizovať nielen nové domáce myšlienky, ale aj západné. „Moskovský telegraf“ pokrýva všetky výnimočné európske udalosti v literatúre, vede a verejnom živote. Objavujú sa v nej preklady Augusta Schlegela, Shakespeara, Balzaca, Waltera Scotta, Byrona, Schillera, Goetheho, Hoffmanna a ďalších známych klasikov. Materiály z francúzskych a anglických časopisov sú publikované v ruštine. No vydavateľ nezabúda ani na svoju rodnú krajinu. To má veľmi priaznivý vplyv na ruskú inteligenciu.

Časopis sa navyše stáva encyklopedickým. Zahŕňa aj módne trendy. Vychádzajú články o výtvarnom umení, Polevoy ako prvý vo svojej publikácii publikuje reprodukcie slávnych obrazov. Moskovský telegraf vychádzal dvakrát do mesiaca – 1. a 15. Nezáleží na tom, či sú v tieto dni sviatky alebo niečo iné, aj keď bola povodeň, neprestala.

Medzi autormi časopisu sú Kuchelbecker, Odoevsky, Krylov, Dahl. Brat Xenofón pomohol Polevoyovi vydať Moskovský telegraf. Princ Vyazemsky - pravá ruka Nikolaja Alekseeviča - vedie oddelenie literárnej kritiky. Hľadá nových zamestnancov z takzvaného Puškinovho okruhu. Puškin posielal svoje hry a epigramy do redakcie Moskovského telegrafu. Boli tu publikované diela Žukovského, Batyushkova, Baratynského a Turgeneva. Časopis prekvital. Stala sa hlavnou udalosťou celého desaťročia - 20. rokov XIX.

Sám Polevoy vedel zorganizovať prácu redakcie. Osvedčil sa ako novinár aj ako kritik a ako historik. Fascinovaný filozofiou píše kritiku diel a dokonca aj kritiku kritiky. Nikolaj Alekseevič povedal, že za dielom je dôležité vidieť osobnosť autora, myslieť globálne, nielen v rámci vlastnej krajiny. Venuje sa beletrii, píše historické diela, hry a romány. Ako prvý preložil Shakespearovho Hamleta do ruštiny. Alexander Herzen o ňom povedal: „Tento muž sa narodil, aby bol novinárom.

Polevoyov ostrý jazyk mu pomohol narobiť si veľa nepriateľov v literárnych kruhoch. Niektorí novinári ho nemohli vystáť, pretože im odobral publikum z časopisov; Puškinov kruh bol nahnevaný kvôli Polevoyovej kritike N. M. Karamzina „História ruského štátu“. A nie príliš lichotivé recenzie Puškina a Delviga „Literárny vestník“ neboli márne. Vyazemsky odmietol pracovať pre časopis.

S činnosťou Polevoja bol nespokojný aj známy Puškinov prenasledovateľ Uvarov, šéf ministerstva školstva. Okrem toho bol Moskovský telegraf považovaný za prvý buržoázny časopis. A mnohým ľuďom sa naozaj nepáčilo jeho oslavovanie triedy obchodníkov (Polevoy nikdy nezabudol na svoje korene).

Poslednou kvapkou trpezlivosti úradov bola kritická recenzia Nikolaja Alekseeviča na bábkarskú drámu „Ruka Všemohúceho zachránila vlasť“, venovanú výročiu dynastie Romanovcov. Jeho zápletka je známa: Ivan Susanin zavedie svojich nepriateľov do močiara a zachráni nového kráľa za cenu jeho života. V roku 1834 mal tento príbeh aj istý politický podtext – idey autokracie a národnosti. Všetci kritici preto dostali presné pokyny, aby o hre dobre písali, pretože medzi divákmi sedel sám Mikuláš I.! Polevoy však toto stvorenie kritizoval. Moskovský telegraf prestal existovať a jeho redaktor bol vyhlásený za psanca.

Nikolajovi Alekseevičovi bolo zakázané zapájať sa do novinárskej činnosti, tým menej opäť vydávať svoj časopis. A mal veľkú rodinu so siedmimi deťmi. Peniaze si mohol zarobiť len písaním. Pod prísnym utajením sa Polevoy stáva neoficiálnym redaktorom Live Review. Pracoval pod falošným menom alebo jednoducho anonymne. O niečo neskôr mu bola ponúknutá úprava publikácií v Petrohrade „Severná včela“ a „Syn vlasti“.

Hanobený spisovateľ odovzdá kontrolu nad Revuou svojmu bratovi Xenofónovi a opustí Moskvu s nádejou na lepší život. Ale v severnom hlavnom meste stále nemôže nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí. Ešte horšie je, že redaktori časopisov Bulgarin a Grech, s ktorými musí spolupracovať, sú jeho najväčšími nepriateľmi. Napriek svojej zranenej pýche má Polevoy veľa nápadov, ako časopisy vylepšiť. Nikolai Alekseevič však nenašiel odpovede na svoje návrhy a odmieta „Severnú včelu“ aj „Syn vlasti“.

Posledné roky Polevoya boli veľmi ťažké. Aby zarobil peniaze, upravoval diela hosťujúcich autorov, sám veril, že nie je možné vymeniť za malé mince, ale nemohol nič urobiť. Zmenil sa aj postoj dobrých priateľov k nemu – nespoznávali ho.

Jedinou radosťou bolo, že Polevoyove hry inscenované v divadle boli veľmi populárne. Pravda, zatienilo to aj to, že teraz kedysi ostrého a nekompromisného autora obvinili, že si u úradov uťahuje z priazne. Poľný muž mal čo zmeniť svoj postoj k životu. Smrť syna a sestry a neustále útoky zo všetkých strán mu značne podlomili zdravie. On sám už začal snívať o smrti.

Pochopil, že jeho názory sú zastarané, že zostarol. Všetky pokusy o vydanie zostali bezvýsledné. 22. februára 1846 vo veku 52 rokov zomrel Nikolaj Alekseevič. Jeho rodina dostávala dôchodok 1000 rubľov. A Vissarion Belinsky napísal posmrtný článok o tom, koľko Polevoy urobil pre ruskú literatúru a spoločnosť.

V Irkutsku dnes otvorili humanitárne centrum - knižnicu pomenovanú po rodine Polevovcov. Potomkovia dali do rodného mesta svojej dynastie knihy, ktoré boli veľmi cenné a čitateľom drahé.

Pri príprave materiálu bol použitý článok N.K. Kozmina "Polevoi Nikolaj Alekseevič"

Poznámky

ProskurinO.A. Literárne škandály Puškinovej éry. M.: OGI, 2000.

Literatúra

1. Polevoy N.A. Dva roky, 1864 a 1865, z histórie roľníckych záležitostí v provincii Minsk. // Ruský starovek, 1910. T. 141. Číslo 1. S.47-68; č. 2. P.247-270.
2. Polevoy N.A. Denník N.A. Polevoy. (1838-1845) // Historický bulletin, 1888. T. 31. Číslo 3. S. 654-674; T. 32. Číslo 4. S.163-183.
3. Suchomlinov M.I. NA. Polevoy a jeho časopis „Moskovský telegraf“ // Historický bulletin, 1886. T. 23. č. 3. S.503-528.