Julia alebo New Eloise

Materiál bol „odobratý“ zo stránky http://site/

Román Jeana-Jacquesa Rousseaua „Julia or the New Heloise“ je napísaný v epištolárnom žánri a ide o sentimentálnu prózu. Jej napísanie trvalo autorovi 3 roky (od roku 1757 do roku 1760). Román prvýkrát vyšiel v Amsterdame a vyšiel z Reyovej tlačiarne v zime roku 1761.

Titulná strana prvého vydania románu „Julia or the New Heloise“ od Jean-Jacquesa Rousseaua

Osud hlavných postáv diela Saint-Preux a Julia D'Etange má veľa podobností s milostným príbehom Abélarda a Heloise, ktorí žili v stredoveku. Rousseauovi súčasníci boli z tohto diela tak nadšení, že za prvých 40 rokov po jeho prvom vydaní bol román dotlačený 70-krát. Žiadne z diel francúzskych autorov 18. storočia nepoznalo taký úspech.

Postavy románu „Julia or the New Heloise“

Julia - Hlavná postava. Blond vlasy, krotké jemné črty. Zvonku pôsobí najskromnejšie a najpôvabnejšie. Prejavuje prirodzený šarm a absenciu najmenšej afektovanosti. Jej oblečenie ukazuje elegantnú jednoduchosť, miestami až istú nedbalosť, ktorá jej však pristane viac ako ten najhonosnejší outfit. Radšej nosí malé šperky, no vyberá si ich s veľkým vkusom. Hrudník je zakrytý, ale ako sa na skromné ​​dievča patrí, nie prudérne.

Zamiluje sa do svojho učiteľa Saint-Preuxa. Začnú sa tajne stretávať. Po kategorickom odmietnutí otca vydať sa za muža bez peňazí však nezostáva nič iné, ako sa vydať za vhodnejšieho muža - šľachtica de Volmar. Naďalej však miluje Saint Preux.

Clara- Júliin bratranec. Šikovná brunetka. Vzhľad je šikovnejší, energickejší a veselší ako Juliin. Šaty elegantnejšie a takmer koketne. Napriek tomu sa v jej vzhľade dá vysledovať skromnosť a slušné správanie.

Saint Preux- Juliin priateľ a učiteľ. Mladý muž obyčajného vzhľadu. Nie je na tom nič vymyslené. Tvár je však zaujímavá a hovorí o zmyselnosti. Oblieka sa veľmi jednoducho, je dosť hanblivý a väčšinou sa v prítomnosti ľudí hanbí a nevie, ako sa má správať. Vo chvíľach vášnivého vzrušenia všetko vrie.

Saint-Preux je pseudonym, ktorý mu dala samotná Julia. Doslova znamená „Svätý rytier“. Jeho skutočné meno sa nikdy neprezradí, iba iniciály S.G.

Barón D'Etange- Juliin otec. V románe sa vyskytuje iba raz.

Keď sa dozvie o tajnom pomere svojej dcéry, bude strašne nahnevaný. Ostro vystúpi proti nerovnému manželstvu so Saint Preuxom. Tom bude musieť odísť. Titul pre Júliinho otca bude cennejší ako skutočný pocit a skutočné šťastie jeho dcéry.

Môj lord Edward Bomston- Angličan a šľachtic. Vyznačuje sa svojím majestátnym vzhľadom, ktorý pochádza skôr z jeho mentálneho zloženia ako z vedomia jeho vysokej hodnosti. Črty tváre sú poznačené puncom odvahy a noblesy, no zároveň sú popretkávané istou tvrdosťou a tvrdosťou. Má prísny a stoický vzhľad, za ktorým Edward len ťažko potláča svoju citlivosť. Je oblečený podľa anglickej módy. Nosí oblečenie vhodné pre šľachtica, no zďaleka nie luxusné.

Najprv ho Saint-Preux vyzve na súboj kvôli Júlii, ktorý sa napokon podarí odvrátiť. Následne sa Edward stane blízkym priateľom svojej milenky a učiteľky Julie Saint-Preuxovej.

pán de Wolmar- Juliin manžel. Má chladné a vyvýšené držanie tela. Nie je na tom nič falošné ani vynútené. Robí málo gest. Má bystrú myseľ a dosť prenikavý pohľad. Študuje ľudí bez akejkoľvek pretvárky.

De Wolmar je blízky priateľ Juliinho otca. Ako vďačnosť za službu, ktorú preukázal, mu barón D'Etange sľúbi ruku svojej dcéry. Vie o Juliinej láske k Saint-Preuxovi a ich vzťahu, no má sklon veriť ich vznešenosti a zmyslu pre povinnosť, ktoré ich ochránia pred ďalšími tajnými stretnutiami.

Julia sa tak stane manželkou nemilovaného muža a porodí dvoch chlapcov a dievča.

Filozofický a lyrický román Júlia alebo Nová Heloise od Jeana-Jacquesa Rousseaua rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrávajú vo Francúzsku v 18. storočí.

Postavy románu: prosťáčka Saint-Preux, dcéra baróna Emange Julia, jej sesternica Clara, pán Orb, pán de Wolmar - priateľ baróna Etanga, Sir Edward Bomston.

V malom švajčiarskom meste sa vzdelaný obchodník Saint-Preux zamiluje do svojej študentky Julie, dcéry baróna d\"Etange. Veľmi dobre chápe, že barón nesúhlasí s tým, aby dal svoju dcéru mužovi bez rodu. Júlia sa tiež zamiluje do Saint-Preuxa, ale nechce prijať lásku za cenu jeho potupy.

Clara, Juliina sesternica, je patrónkou milencov. A čoskoro sa Julia dozvie, že jej otec jej už vybral manžela – svojho dlhoročného priateľa pána de Volmara. Dievča zavolá Saint-Preux a v návale vášne sa stane jeho milenkou. Po nejakom čase dievča svoj unáhlený čin trpko oľutuje.

Sám San Pre trpí a sleduje horkosť svojej milovanej. Julia však nedokáže bojovať s vášňou, a tak opäť zavolá Saint-Preux na rande. Ich stretnutia sú úžasné, ale jedného dňa Saint-Pré počuje anglického cestovateľa Edwarda Bomstona, ako chváli Juliu v mužskej spoločnosti. Saint-Pré vyzýva Edwarda na súboj. Julia sa o tom dozvie, požiada Saint-Preux, aby sa vzdal boja, a napíše list Bomstonovi, v ktorom priznáva, že Saint-Preux je jej milenec. Noble Bomston sa pred svedkami ospravedlní Saint-Preuxovi a potom sa z nich stanú priatelia.

Saint-Preux čoskoro odchádza do Paríža. Podľahne pokušeniu a podvedie Júliu. Potom však napíše list, v ktorom sa Julii prizná k svojmu činu. Júlia milencovi odpúšťa, no v budúcnosti pred podobnými krokmi varuje.

Nečakane Juliina matka objaví korešpondenciu svojej dcéry s jej milencom. Dobrá madame D\"Etange nemá nič proti Saint-Preux, ale vediac, že ​​jej manžel bude proti takémuto manželstvu, sužujú ju výčitky svedomia a čoskoro zomiera. Julia, ktorá sa považuje za vinníka smrti svojej matky, poslušne súhlasí, že sa stane Volmarovou manželkou. A Clara sa stane Madame D \"Orb.

Sobášom sa Júlia vracia do lona cnosti. Jej manžel má asi päťdesiat rokov, no Juliu to nezarmucuje, dokonca ďakuje otcovi, že si ju nevzal z lásky.

Saint-Pré sa medzitým vydáva na oboplávanie sveta. Už niekoľko rokov o ňom nie sú žiadne správy. Po návrate píše Clare list, v ktorom vyjadruje svoju túžbu vidieť Claru aj jej sesternicu Juliu.

Jedného dňa Julia stretne Saint-Preux. Predstaví ho svojim dvom synom a manželovi. Volmar pozve Saint-Preux, aby u nich zostal, hoci vie o Juliinej minulosti s týmto mužom. Čím dlhšie Saint-Pré zostáva u Volmarovcov, tým väčší rešpekt si k nim buduje. Rodina vedie odmeraný životný štýl, čo Saint-Preux veľmi teší. Jedného dňa pán Volmar pozve Saint-Preuxa, aby sa stal mentorom jeho synov. Saint-Preux súhlasí – cíti, že dokáže ospravedlniť dôveru v neho vloženú.

Zdalo by sa, že nič nenaznačuje problémy. Jedného dňa však počas prechádzky Júliin najmladší syn spadne do rieky. Ponáhľa sa mu na pomoc, zachráni ho, ale po prechladnutí čoskoro zomrie. Pred svojou smrťou Julia píše list Saint-Preuxovi, v ktorom priznáva, že ho vždy milovala a len vďaka námahe vôle žila v cnosti. Teraz ju smrť zbavuje týchto múk.

Tak sa končí román Jeana-Jacquesa Rousseaua Júlia, alebo Nová Heloise.

Nakladateľstvo Marc-Michel Rey[d]

"Julia alebo New Heloise"(fr. Julie ou la Nouvelle Héloïse) - román v listoch, ktorý napísal Jean-Jacques Rousseau v rokoch 1757-1760. Jedno z ústredných diel sentimentálnej literatúry, z ktorého vznikla móda „vidieckeho vkusu“ a švajčiarskej krajiny.

Druhá časť názvu odkazuje čitateľa na stredoveký príbeh lásky Heloise a Abelarda, ktorý je podobný osudu hlavných postáv románu Julie d’Etange a Saint-Preux. Román zožal obrovský úspech medzi svojimi súčasníkmi. Za prvých 40 rokov bola „Nová Heloise“ oficiálne vytlačená 70-krát, čo je úspech, aký nedosiahlo žiadne iné dielo francúzskej literatúry 18. storočia.

Zápletka

Saint-Preux, nadaný mladý muž skromného pôvodu, pracuje na panstve na brehu švajčiarskeho jazera ako domáci učiteľ dcéry baróna d'Etange a podobne ako stredoveký Abelard sa zamiluje do svojej študentky Julie. . Tá jeho city opätuje a dokonca mu dáva prvý bozk. Chápe, že spolužitie bez sobáša jej rodičia nemôžu schváliť a jej otec nikdy neschvaľuje sobáš s osobou nižšieho postavenia (veď už dávnejšie označil za jej manžela svojho starého priateľa de Volmara).

Julia sa poddáva svojim citom a stále viac sa zbližuje so Saint-Preuxom a súhlasí s nočnými rande s ním. Keď Saint-Preux vo svojej nálade vyzve ďalšieho obdivovateľa dievčaťa, môjho lorda Edwarda, na súboj, Julia uzmieri nepriateľov a stanú sa z nich najlepší priatelia. Starý barón, ktorý sa dozvedel o ich spojení, zakázal svojej dcére stretnúť sa so Saint-Preuxom. Môj pán berie svojho priateľa do vzdialených krajín a nedovolí mu rozlúčiť sa so svojou milovanou. Napriek tomu si naďalej korešpondujú. Nález korešpondencie Juliinej matky sa pre ňu zmení na taký nepokoj, že ide do skorého hrobu. V návale pokánia Júlia prijme ponuku vydať sa za ctihodného Volmara.

O niekoľko rokov neskôr sa Saint Preux vracia na panstvo z cesty okolo sveta. Vidí Juliu de Volmar obklopenú svojimi dvoma synmi. Volmar, uznávaný muž s vysokými zásluhami, ho pozýva, aby sa začal vzdelávať. Saint-Preux dúfa, že sa stane len priateľom Julie, no v hĺbke duše pochybuje, ako je to možné. Júlia, ktorá zachraňuje svojho syna, ktorý spadol do rieky, prechladne. Osudným sa jej stáva prechladnutie. Vo svojom poslednom liste Saint-Preuxovi priznáva, že celý život milovala iba jeho, a ďakuje osudu, že zachránil jej cnosť pred novými skúškami.

Hlavné postavy

História stvorenia

Sophie d'Houdetot, prototyp Julie v románe "New Heloise"

Kompozícia románu

Román pozostáva zo 6 častí. Titulná strana obsahuje epigraf v taliančine prevzatý z Petrarkovho sonetu o smrti Laury:

Za názvom románu nasleduje podtitul: „Listy dvoch milencov žijúcich v malom mestečku na úpätí Álp. Zozbieral a vydal J.-J. Rousseaua." Rousseau tak dodal rozprávanému príbehu väčšiu dôveryhodnosť a nevystupoval ako spisovateľ, ale ako známy hrdinov, ktorí zbierali a publikovali ich listy.

Niekoľko dní po prvom vydaní románu, 18. februára 1761, Rousseau samostatne vydal „Druhý predslov“ k románu, napísaný vo forme dialógu medzi autorom a vydavateľom.

Parížske vydanie z roku 1764 pridalo „Zoznam listov“ so stručným zhrnutím každého z nich. Sám Rousseau sa toho nezúčastnil, ale neskôr túto myšlienku schválil a zvyčajne je súčasťou kompletných vydaní románu.

Štandardnou súčasťou publikácií sa stali „Subjekty rytín“, v ktorých Rousseau podrobne opisuje námety a požiadavky na vyhotovenie všetkých 12 rytín pre prvé vydanie.

Naopak, z publikácií počas svojho života Rousseau vylúčil vloženú novelu „The Love Story of My Lord Edward Bomston“, pretože sa domnieval, že jej tón odporuje všeobecnému štýlu románu a „dojímavej jednoduchosti“ jeho deja. Novela bola prvýkrát publikovaná po Rousseauovej smrti v ženevskom vydaní v roku 1780.

Úspech

Versaillská farma Márie Antoinetty

Nová Heloise prispela k šíreniu rousseauovského kultu vidieckeho života. Áno, francúzska kráľovná

„Nie je veľa spisovateľov, o ktorých by sa dalo povedať: „Bez nich by sa celá francúzska literatúra uberala iným smerom.“ Rousseau je jedným z nich. V čase, keď život spoločnosti formoval spisovateľov vlastným spôsobom, ich od jedného javiskového literárneho rozmaru k druhému - od šľachty 17. storočia zahalenej v prepracovaných šatách až po neskrývaný cynizmus 18. storočia - občana Ženevy, ktorý nebol ani rodený Francúz, ani šľachtic, ani vešiak. šľachta, citlivejšia ako galantná, uprednostňujúca pôžitky vidieckeho osamelého života pred salónnou zábavou, otvorila okno dokorán do švajčiarskej a savojskej krajiny a vpustila prúd čerstvého vzduchu do zatuchnutých obývačiek." [cm. 6]

Rousseauova umelecká tvorivosť je úzko spätá s jeho filozofiou, s jeho „náboženstvom srdca“, s jeho teóriou svedomia ako neomylného sudcu dobra a zla.

II. Sentimentalizmus.

Sentimentalizmus (franc. sentimentalism, z angl. sentimental - citlivý, franc. sentiment - cit) - literárne hnutie 18. - začiatok 19. stor. v západnej Európe a Rusku sa vyznačuje apelom na cit, ktorý ho povyšuje na mieru dobra a zla, na hlavné kritérium ľudskej hodnoty.

"Sociálnym pôvodom európskeho sentimentalizmu je rast treťotriednej ideológie v rámci osvietenstva. Ako nová forma osobného sebapotvrdenia, založená na prevahe citu nad racionalitou, bol sentimentalizmus reakciou na osvietenský racionalizmus, zároveň prehlbovanie a pestovanie ďalšej stránky osvietenského humanizmu - hodnoty citu.Princíp hodnotenia človeka nadobudnutého v sentimentalizme, demokratickej orientácie Kult cítenia viedol k adekvátnejšiemu odhaľovaniu vnútorného sveta človeka, k prehĺbeniu psychologického analýzy, k individualizácii obrazu. Dalo to vzniknúť aj novému postoju k prírode, krajina sa ukazuje byť v súlade s osobným zážitkom. Emocionálne pôsobenie si vyžadovalo iný slovník – citlivo zafarbené obrazné slovo.“ [cm. 5]

Sentimentalizmus vznikol koncom 20. rokov. 18. storočie v Anglicku, zostávajúce v 20.-50. úzko spojený s osvietenským klasicizmom a s osvietenským románom Richardsonovho sentimentalizmu.

Francúzsky sentimentalizmus sa naplno rozvinul v epištolárnom románe J.J. Rousseauovu „Novú Heloise“. Inováciou vo francúzskej literatúre bola subjektívno-emocionálna povaha listov.

III. Román „Júlia alebo nová Heloise“:

1) Tendencia diela.

Román „Julia, or the New Heloise“ prvýkrát vydaný v Holandsku v roku 1761 má podtitul: „Listy dvoch milencov žijúcich v malom meste na úpätí Álp“. A ešte niečo je na titulnej strane: „Zozbieral a vydal Jean-Jacques Rousseau.“ Účelom tohto jednoduchého podvodu je vytvoriť ilúziu úplnej autenticity príbehu. Rousseau, ktorý sa tvári ako vydavateľ a nie ako spisovateľ, poskytuje na niektorých stranách poznámky pod čiarou (celkom 164), ktorými sa háda so svojimi hrdinami, zaznamenáva ich chyby v dôsledku búrlivých zážitkov lásky a opravuje ich názory na problémy. morálky, umenia a poézie. V škrupine mäkkej irónie vrchol objektivity: autor vraj nemá s postavami románu nič spoločné, je len pozorovateľom, nad nimi stojí nestranný sudca. A najprv Rousseau dosiahol svoj cieľ: opýtali sa ho, či sa tieto listy skutočne našli, či to bola pravda alebo fikcia, hoci sa sám vydal ako epigraf k románu a veršu Petrarca.

„Nová Heloise“ pozostáva zo 163 písmen rozdelených do šiestich častí. V románe je pomerne málo epizód v porovnaní s obrovskou nadstavbou, ktorá pozostáva zo siahodlhých diskusií na rôzne témy: o súboji, o samovražde, o tom, či zámožná žena môže pomôcť s peniazmi mužovi, ktorého miluje, o domácnosti a o štruktúre spoločnosti, o náboženstve a pomoci chudobným, o výchove detí, o opere a tanci. Rousseauov román je nabitý maximami, poučnými aforizmami, navyše je v ňom priveľa sĺz a vzdychov, bozkov a objatí, zbytočných sťažností a neprimeraných sympatií. V 18. storočí bol milovaný, aspoň v určitých kruhoch; Zdá sa nám to dnes staromódne a často vtipné. Na prečítanie „Novej Heloise“ od začiatku do konca so všetkými odchýlkami od deja je potrebné mať poriadnu dávku trpezlivosti, no Rousseauova kniha sa vyznačuje hlbokým obsahom. „Novú Eloise“ študovali s neutíchajúcou pozornosťou takí nároční myslitelia a literárni umelci ako N.G. Chernyshevsky a L.N. Tolstého. Tolstoj o Rousseauovom románe povedal: „Táto úžasná kniha vás núti premýšľať“

2) Zápletka.

"Rodinná dráma v dome baróna d'Etange v dedine Clarens je spočiatku vnímaná ako otrepaný motív zvádzania nevinného dievčaťa, dcéry vážených rodičov. Táto zápletka je založená na užitočnom poučení: dievčatá, buďte opatrní, nepodliehajte vonkajšiemu kúzlu neresti, rodičia neúnavne sledujú správanie svojich detí A tu Rousseau obrátil túto banálnu zápletku naruby: „pád“ dievčaťa sa stáva jej vzostupom, „kaziteľ“ je tragický, normy patriarchálna morálka odhaľuje ich dogmatizmus, ba až neľudskosť.“ [cm. 3]

Dej románu sa datuje do 30. rokov 18. storočia. Skromná dvadsaťštyriročná učiteľka, chudobný muž a tulák madame d'Etange ju pozvala k svojej dcére. Meno domáceho učiteľa je Saint-Pré, čo znamená: statočný, udatný človek, cnostný a odvážny. V Julii Saint-Preux našiel cnosti, ktoré ho potešili: citlivosť, inteligenciu, estetický vkus a okrem toho je pekná. A stalo sa niečo, čo sa v takýchto prípadoch často stáva: Saint-Preux sa zamiloval do Julie. Saint-Pré, od prírody snívajúci, si objekt svojej lásky idealizuje a v Júlii objavuje „znamenia božstva“. Povzdychy potlačené Saint-Pré slúžia Júlii ako dôkaz jeho starostí. Z Juliinho zdržanlivého tónu Saint-Preux upadá do zúfalstva a vážne sa rozhodne spáchať samovraždu. Zaslepený Saint-Pré nevidí jeho šťastie: Julia jeho city predsa opätuje, a ak ho, keď je s ním sama, osloví ľadovým tónom a v prítomnosti iných ľudí – hravo, robí to preto, náročnosť situácie: čím viac mu dá voľnosť, tým potrebnejšie bude jeho odstránenie.

Julia mala kedysi milú starú guvernantku Shelyo. Úlomok dvorskej márnomyseľnosti mravov, ochotne porozprávala Júlii o obscénnych dobrodružstvách svojej mladosti. Chaillot však nedokázal oslabiť Juliinu lojalitu k cnosti ani o kvapku. Do istej miery boli pre Júliu dokonca užitočné rozhovory so Shegliom, ktoré ju zaviedli do podhubia spoločenského života. Ale bez ohľadu na to, aká rozumná je Julia, je od prírody stvorená pre silnú lásku a bez ohľadu na to, aká rozvážna je, nedokáže „skrotiť svoje vášne“. Julia, ktorá cíti akúsi duchovnú slabosť, zavolá svojej vernej priateľke - sesternici Clare, v ktorej osobe už dlho získala dôverníka. Julia, vychovávaná rodičmi v duchu prísnej morálky, si začína uvedomovať, že jej cnosť nad ňou stráca moc. Zaľúbila sa a nebolo by na tom nič strašné, keby jej milenec nebol obyčajný. Nemilosrdný zákon, založený na hlúpom predsudku, hovorí, že šľachtičná Júlia sa nemôže vydať za obchodníka Saint-Preuxa. Hlboký cit narazil na prekážky a Júlia – nie menej ako Saint-Preux – bola zmätená. Šťastie milencov je nemožné kvôli triednym predsudkom baróna d'Etange, pre ktorého je fetiš rodinnej cti cennejší ako jeho vlastná dcéra. Po príchode domov po 30 rokoch vojenskej služby sa pán d'Etange zoznámi s úspechmi svojej dcéry vo vede. Mohol byť celkom spokojný, keby ho nezaujala jedna maličkosť: Saint-Pré opovrhuje heraldikou a Júlia bola presiaknutá jeho nápadmi. Saint-Preux navyše poplatok odmietol. Zvyčajné pohŕdanie šľachticom plebejcom, ktorý za svoju prácu dostáva peniaze, ustupuje podozrievavosti. Ľudská dôstojnosť a čestnosť znamenajú pre baróna málo - tieto slová považuje za „nejednoznačné“. Ako môže šľachtic niečo dlhovať obyčajnému človeku, aj keď čestnému?

Juliu a Saint-Preuxa zachvátil zmätok. „Odvez ma preč,“ prosí ju. „Chráň ma predo mnou,“ odpovie mu. A potom jedného dňa, keď bola Clara preč, zamilovaná Julia sa oddala svojmu milovanému Saint-Preuxovi. Keď sa zamyslela ďalej, považovala tento čin za svoj morálny „pád“.

a) historická Eloise a ozveny Richardsonovej tradície

Heloise je 17-ročná neter kanonika Fulberta, ktorý žil v 12. storočí. Héloïse zviedol jej učiteľ, teológ Pierre Abelard. Keď sa to dozvedel Heloisin strýko, rozzúril sa a jeho služobníci Abélarda zmrzačili, takže už nemohol byť ani Heloisin milenec, ani tajný manžel. V kláštore, ktorý založil, tam uväznil svoju milú. Abelardova autobiografia „História mojich katastrof“ je plná sĺz a hnevu, žiadostivosti po telesnom živote a kajúcnej askézy. Táto autobiografia odhaľuje nie veľmi príťažlivý obraz nadaného, ​​sebeckého ambiciózneho muža a fanatika, ktorý sa nazýval „patetický malý muž“. Ale vzhľad Eloise je nezvyčajne tragický a očarujúci. Z oddanosti despotickému Abelardovi sa odsúdila na mníšstvo. „Eloise smädná po láske, materstve, šťastí sa podvolila Abelardovej náboženskej mánii, no – mníška proti svojej vôli – nemohla a nechcela skrývať svoje utrpenie, nepokoj duše, váhanie medzi bolestným smädom po pozemskom šťastí a V listoch Abelardovi napísala Abelardovi o svojej „vášni, vášni mladosti podnietenej zážitkom tých najpríjemnejších pôžitkov.“ Nie pre Boha, priznala Eloise, išla do kláštor, lebo ho, Abélarda, miluje viac ako Boha.“ [cm. 2]

Napriek názvu románu „Nová Heloise“ majú Saint-Preux a Julia len málo spoločného so skutočnými hrdinami 12. storočia. Saint-Preux a Julia sú rovnako zbavení „zážitku vášní“; láska na nich padla ako sila prírody, a keď sa tak stalo, stali sa ideálnymi milencami. Julia je nielen cudná a mimoriadne hanblivá – to sa dá povedať aj o Saint-Preux. V dôsledku toho má Rousseau ďaleko od Richardsona, v ktorého románe je situácia melodramatická a dá sa ľahko zredukovať na formulku: „Nevinnosť je obeťou neresti. V skutočnosti Richardsonov Lovelace zneuctil Clarissu prefíkanosťou a násilím: je cynický, zatiaľ čo v Saint-Preux je láska celý jeho pátos. Ak Descartes povedal: „Myslím, teda existujem“, potom sa zdalo, že Saint-Preux parafrázoval tento aforizmus slovami adresovanými Júlii. "Stále ťa milujem? Aké pochybnosti! Prestal som existovať?" Keby sa Saint-Preux a Julia tak veľmi nemilovali, nikdy by sa pred manželstvom nezblížili. Pre oboch je slovo manželstvo symbolom čistoty a svätosti. Saint-Pré nenávidí samotnú myšlienku cudzoložstva. Nech sa pocity Saint-Pere a Julie, keď ich vzťah stratil svoj nevinný charakter, dočasne upokojia, ale je v nich viac vrúcnosti a rozmanitosti, pretože sa k nim teraz primiešava priateľstvo, ktoré „umierňuje zápal vášne“. Ale Saint-Pré aj teraz volá Júliu tisíckami nežných slov: milenka, manželka, sestra, priateľka, anjelská kráska, nebeská duša...

Bohužiaľ, Saint-Preuxova schopnosť bojovať za svoje šťastie je výrazne nižšia ako jeho schopnosť výrečne vyjadriť pocity, ktoré ho zdrvujú.

3) Citlivosť a zmyselnosť.

V láske Saint-Preuxa a Júlie sa prejavuje nielen citlivosť, v zmysle nehy, vnímavosti, schopnosti dať akejkoľvek sympatii vznešený charakter; V tejto láske je aj zvýšená citlivosť, ktorú Rousseau zvýrazňuje množstvom detailov. V Saint-Préovej láske k Júlii sa citlivosť a zmyselnosť spájajú natoľko, že je nemožné ich od seba oddeliť. Tie epizódy románu, kde Saint-Preuxov bozk v háji spôsobí Júlii mdloby alebo kde Saint-Preux obdivuje obrys Júliiných pŕs a spomína na radosti z nedávneho intímneho stretnutia, nemajú nič spoločné s budoárovou erotikou 18. storočia. . V Saint-Pré dáva zmyselnosť láske silu obrovskej, bolestivej vášne, zatiaľ čo hravá aristokratická poézia rokoka ju zmenila na ľahkomyseľnú maličkosť, na prchavé potešenie. Láska padla na Juliu a Saint-Preux ako búrka, tvárou v tvár ktorej by sebaovládanie bolo práve znakom malichernej povahy. Nie, toto nie je chvíľkový rozmar salónneho „srdiečka“, ale hlboká, silná, neodolateľná vášeň. Môžu také cudné stvorenia ako Julia a Saint-Preux vnímať lásku, ktorá šokuje, roznecuje krv, vyvoláva horúčky, oddelene od jej duchovnej alebo fyzickej stránky? V momente, keď sa Júlia a potom Saint-Preux začnú stavať proti týmto stranám, ich šťastie sa skončí, zmení sa na úplné utrpenie, na lož, na vnútorný nesúlad.

a) Saint-Pré

Saint-Pré je obchodník, ale vnútorný svet tohto „jednoduchého“ muža sa vyznačuje zložitosťou. Saint-Pré je kontroverzný. On, milovník všetkého prirodzeného a zdravého, všetko bolestne a akútne prežíva, je z Júlie nadšený, keď ju vidí dojemne bledú a malátnu, keď na nej zbadá úzkosť. Je bojazlivý a trúfalý, náruživý a poddajný, plachý až do zúrivosti, nepotlačiteľný v túžbe po vlastníctve, je impulzívny a bezuzdný, častejšie melancholický ako preplnený radosťou, nezvyčajne náchylný na škaredosť života, ako aj na všetko krásne. ; pridajte k tomu - vzdelaný a talentovaný. Saint-Preux má veľmi nerovnomerné nálady: skľúčenosť je často nahradená hnevom, apatia horúcou náladou. Vždy je ponorený do svojich skúseností a myšlienok, duchom neprítomný a voči svojmu okoliu takmer slepý, no niekedy je vo svojich úsudkoch úžasne pozorný a rafinovaný. Akákoľvek maličkosť môže narušiť jeho rovnováhu. Citlivosť Saint-Pré sa prejavuje v nespočetnom množstve rôznych odtieňov. Jeho emocionalita je aj princípom jeho myslenia, preto filozofiu až tak neznesie, keďže jej prázdne frázy „z diaľky hroziace vášne“ považuje za chvastúnstvo. Ale práve preto, že je Saint-Preux taký impulzívny, potrebuje vodcu, chýba mu obozretnosť a krehká, nežná Julia sa často ukáže ako silnejšia ako on. Zdalo by sa, že všetky Saint-Preuxove myšlienky smerujú k jeho obľúbenej dráme, nie je to však tak: je v hlbokom konflikte so spoločenským prostredím, respektíve, dráma jeho lásky je s týmto konfliktom prepletená.

b) Júlia

Rousseau vložil svoje najideálnejšie túžby do obrazu Júlie. Jej jemnosť vkusu a hĺbka mysle, citlivosť a vnímavosť naznačujú možnosť jemných, úprimných, mäkkých vzťahov medzi ľuďmi, ktoré by sa podľa Rousseaua mali jedného dňa v spoločnosti vytvoriť.

Julia má veľmi vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale nevyžaduje si hrdinské činy, ale neustále utrpenie.

4) Kontrast medzi „spoločenským“ a „prirodzeným“ životom.

Zložité peripetie lásky medzi Saint-Preux a Juliou nie sú určené len logikou vášne – ich láska má isté spoločensko-historické pozadie. Príťažlivosť Cavaliera des Grieux k dievčaťu, ktoré stojí mimo akýchkoľvek noriem správania, ho priviedla do konfliktu s otcom a prostredím; je pripravený utiecť do púšte, ale nemyslí na štruktúru spoločnosti. Saint-Preux je pripútaný k tejto myšlienke práve kvôli svojej láske k Júlii. "Bez teba, osudová kráska," píše Júlii, "nikdy by som nepocítil tento neznesiteľný kontrast medzi veľkosťou ukrytou v hĺbke mojej duše a nízkosť môjho spoločenského postavenia." V skutočnosti je ťažké pochopiť sociálny svet, v ktorom chudobný človek, ktorý má vznešené city, je utláčaný a opovrhovaný, a človek s titulom, aj keď je obmedzený a hrubý, zaujíma jedno z prvých miest v spoločnosti. rebrík. Láska malomeštiaka Saint-Preuxa k Júlii podnietila ešte väčšiu nenávisť k triednej nerovnosti a šľachtičná Júlia zasa nadobudla presvedčenie, že ju „predáva“ jej vlastný otec, „spravil si zo svojej dcéry otroka, ktorý chcel zaplatiť jej život za jeho spásu."

a) otcov despotizmus a vznešená česť

Ešte predtým, ako mladá učiteľka odišla na krátky čas do Neuchâtelu za Júliou, Madame d'Etange sa vrátila zo svojej cesty a nie sama: bol s ňou jej starý priateľ a dlhoročný známy Saint-Pré - šľachetný Angličan. Edward Bomston. Vzájomné sympatie k sebe priťahujú Edwarda a Saint-Preuxa.

Keď sa dozvedel o Saint-Preuxovej vášnivej láske k Júlii, ku ktorej sám Edward v istom momente nebol úplne ľahostajný, dobrovoľne sa podujal na beznádejnú misiu – presvedčiť jej otca, aby dovolil jeho dcére Julii stať sa Saint-Preuxovou manželkou.

Rozhorčila ho myšlienka na možnosť, že meno predstaviteľa „šľachtického rodu“ d'Etange „stratí lesk alebo sa zahalí hanbou, ak sa Júlia stane manželkou „neznámeho vagabunda, žobráka žijúceho z almužny. .“

Ďalšie udalosti naberajú temný spád. Jej otec je „najlepší z otcov“, uistila sa Julia. Medzitým barón, premožený hnevom, takmer zbil svoju dcéru. Keď videl krv na jej tvári, okamžite sa kajal a dokonca začal plakať, ale aj v tejto chvíli sú jeho otcovské city pochybné. Juliin rešpekt voči nemu je neoprávnený. Následne Clara v liste Saint-Preuxovi odhalila barónovo pokrytectvo – dnes tyranizuje svoju manželku a dcéru, a keď bol vo vojenskej službe, viedol roztopašný život, málo sa staral o vznešenú česť a vernosť svojej manželke. .

A tak Saint-Preux a Julia museli odísť. V sérii listov v druhej časti románu vyjadrujú všetku silu svojej lásky a všetku horkosť odlúčenia. Trápi ho myšlienkami o jeho možnom ochladení voči nej, on jej odpovedá rovnako, a to všetko preto, aby si užil pocit vzájomnej adorácie. Bomston pozve Juliu, aby utiekla so svojím milencom do Anglicka a usadila sa na jeho panstve, ale Clara, ktorá dobre pozná Juliin charakter, ju odhovára. Zasiahnuť do srdca dobrej matky a rozrušiť aj bezcitného otca sa Júlii nepáči; šťastie kúpené za takú vysokú cenu ju odvracia. Saint-Preux tak Júliu navždy stratí.

Saint-Preux, ktorý odišiel do Francúzska, opisuje Júlii spoločenský život v Paríži. Saint-Pré len za tri týždne rozpoznal chlad a podvod, ktorý sa skrýva za vonkajšou družnosťou a zdvorilosťou vznešených Parížanov, za ich okázalou pohostinnosťou.

Saint-Pré má dosť Paríža, chýbajú mu „divoké miesta“, ktoré ešte nedávno obdivoval, nestačí mu len „fyzická“ príroda, potrebuje aj „vnútornú“ prírodu, teda obnovenú, alebo jednoducho neskreslený, morálny obraz človeka.

Na úplnom začiatku tretej časti románu Clara - teraz madame d'Orbe - informuje Saint-Preux, že Juliina matka ochorela od žiaľu po tom, čo náhodou našla list Saint-Preuxovi pre svoju dcéru. Saint-Preux robí pre neho najhoršie rozhodnutie. Píše list madame d'Etange, v ktorom vyjadruje svoju pripravenosť navždy opustiť Júliu. Takéto rozhodnutie nemohlo pre Saint-Pré prejsť bez stopy: roztrpčujú ho muky a hnev, smútok a zúfalstvo. Madame d'Etange dojatá Saintovým utrpením -Pré, ale bola príliš mäkká na to, aby mohla ovplyvniť svojho tvrdohlavého manžela. Čoskoro však zomrela, nielen kvôli starostiam o Júliu: bola chorá na vodnateľnosť. Po smrti madame d'Etange , jej manžel píše list Saint-Pré , plný všelijakých urážok. Saint-Pré mu odpovedá dôstojne, hoci jeho smútok je nesmierny: sama Júlia ho opustila. Júlii sa zdá, že nesie podiel viny za smrť jej matky.

Juliin problém spočíva v tom, že ako príliš poslušná dcéra a nie dostatočne rozhodná milenka sa podľa Saint-Preuxovej stala „obeťou chiméry spoločenského postavenia“.

Barón považoval za vec svojej cti dať päťdesiatročnému Volmarovi svoju dlho sľúbenú dcéru, pretože „česť pre neho je cennejšia ako šťastie jeho dcéry“.

b) cnosť

Odkedy Saint-Pre stretol Juliu, uplynulo šesť rokov. A teraz žena, ktorú miluje, patrí niekomu inému. Teraz by ho mala utešiť Juliina úvaha, že keď Saint-Preux stratil svoju milenku, získal verného priateľa. Julia bola postavená pred alternatívu: manželstvo s milovanou osobou a rozchod s vznešeným prostredím, alebo násilie na sebe, dobrovoľné otroctvo nechceného manželstva. Medzitým Julia formuluje tieto cesty úplne iným spôsobom: pokora, oddanosť rodinným povinnostiam alebo hanba „voľnej lásky“. Ukazuje sa, že láska k Saint-Preux bola „zločin, jej pokušenie“ a manželstvo so starším Volmarom v nej prebudilo „pocit cudnosti“, čo pre ňu znamená „návrat k sebe samej“, oživenie cnosť k životu.

Prešlo ďalších šesť alebo sedem rokov. Z Juliinho listu Clare, teraz vdove d'Orbe (jej manžel zomrel), sa dozvedáme, že Júlia sa stala matkou dvoch detí a že radosti z materstva jej pomohli zmierniť spomienku na jej zlomené srdce. deti s Volmarom, zdá sa, že všetko okolo nej „dýcha cnosťou“, a to vyháňa z jej vedomia myšlienky na „chyby minulosti.“ Julia je presvedčená, že z jej bývalej lásky nezostalo nič, a je zarmútená chmúrnym Osud Saint-Preuxa, ktorý pravdepodobne zomrel počas svojich potuliek V Júliiných listoch Clare sa občas objavia elegické spomienky na stratené šťastie: akú mal dušu? Ako vedel milovať!...

Čoskoro madame d'Orbe dostane správy zo Saint-Preux: je nažive, vrátil sa a usadil sa na brehu Ženevského jazera. List, ktorý dostal od Juliinho manžela Volmara, bol pre Saint-Preux úplným prekvapením. Julia prezradila svoje tajomstvo manželovi. Keď sa Volmar dozvedel o vznešenom charaktere Saint-Preux, vyhlási ho za hodného lásky takej krásnej ženy, akou je Julia. Navyše, Volmar sa chce odteraz spriateliť so Saint-Preuxom a pozýva ho k sebe domov, kde vládne nevinnosť a pokoj, úprimnosť a pohostinnosť.

Julia opäť našla Saint-Preux, ale teraz je jeho sestrou a matkou a pre ňu je len verným priateľom. Julia hovorí svojmu manželovi o všetkých svojich rozhovoroch so Saint-Preux, ukazuje mu svoje listy: Volmarova dôvera v Juliu a Saint-Preux je neobmedzená.

Niekto by si mohol myslieť, že Julia má teraz zaručený trvalý pokoj v duši. Ale nie, necíti sa skutočne šťastná, a to podkopáva jej vedomie o jej cnosti.

Juliino rodinné šťastie je iluzórne a jej cnosť stojí na okraji priepasti, len čo je Saint-Preux blízko nej. Julia a Saint-Pré sa k sebe neodolateľne priťahujú; s rovnakou intenzitou sa chystá vzplanúť prebúdzajúca sa vášeň, prikrytá len popolom času. Ukázalo sa to najmä počas prechádzky medzi Saint-Preux a Juliou, keď ich na jazere zastihla búrka.

Emocionálne rozrušenie, ktoré Saint-Preux nedávno zažil, v ňom vyvolalo hlbokú duševnú krízu. Rousseau sa snaží dokázať, že Saint-Pré naďalej miluje Juliu d'Etange, a nie Juliu Volmarovú, a že otvorené vysvetlenia s jej manželom ho vyliečili z túžby považovať ju za milovanú ženu.

c) Volmar

Ešte pred sobášom Volmar priznal Júlii, že manželstvo, ktoré jej bolo uložené, bolo z jeho strany chybou: „Moje správanie je neodpustiteľné, urážam tvoju nežnosť, hreším tvoju skromnosť, ale milujem ťa a nikoho okrem teba.“ Je prekvapujúce, že v budúcnosti Volmar, hoci nie je vôbec bezcitný, nikdy nezažije výčitky svedomia. Napriek tomu, ak si odmyslíme jeho vzťah s Juliou, Volmar nie je bez príťažlivosti a každopádne originality. Je ušľachtilý, ľahko sa správa, zdvorilý, mlčanlivý, má chuť na poriadok a vyznačuje sa vrodeným pokojom.

d) ideál vidieckeho života a prírody

Takže pred nami je Volmar - rodinný muž, majiteľ panstva a horlivý majiteľ. V 18. storočí boli v móde rôzne projekty „oddanej monarchie“; Rousseau vynašiel model „oddaného vlastníka pôdy“, s ktorým spája obnovu spoločného sveta v jeho ekonomických a morálnych základoch.

Vo Volmarovom dome je všetko podriadené hospodárnosti a účelnosti, no táto účelnosť nie je tiesnivá, ale príjemná na pohľad. Domáci sluhovia Volmarovcov nie sú ako podvodní lokaji hlavného mesta, ktorí sa plazia pred svojimi pánmi. Všetci sú čestní, milujú svojich pánov, muži sú izolovaní od žien, takže medzi nimi vládne cnosť. Nie je veľmi bohatý, Volmar nie je lakomý ani márnotratný. Volmarova pôda nie je prenajatá a obrába ju; Okrem toho je jeho cieľom zlepšiť ekonomiku a nie zvýšiť kapitál.

Vedľa domu Volmar je krásna záhrada, ktorú Julia nazýva „Champs Elysees“ - Elysium. Všetko je tu usporiadané tak, aby samote dodalo čo najväčšie čaro: altánky zo živého lístia, tmavé jaskyne, kľukaté cestičky, húštiny, ktoré skrývajú čiary horizontu a vytvárajú dojem úplnej izolácie od „veľkého hlučného sveta“. V takejto záhrade si počas voľných hodín môžete predstaviť seba ako šťastného Robinsona, ktorý sa dostal ďaleko, ďaleko od centier civilizácie.

Takto Rousseau v ružových tónoch opisuje vidiecky život Volmarovcov, ktorý mu dodáva črty srdečnosti, pohostinnosti a pohodlia. Dedina je opäť v kontraste so skazeným mestským životom.

e) rozuzlenie

V každom diele je rozuzlením „bodka nad i“, zhrnutie. Ak sa tomu autor vyhýba, tak na to musí mať pádne dôvody. Umelá zápletka v Rousseauovom románe má svoje známe opodstatnenie. Keďže Rousseau nechcel zmeniť tragédiu na moralizujúcu a prosperujúcu buržoáznu drámu, pokúsil sa zachovať ten moment lásky medzi Saint-Preuxom a Juliou, keď „staroba a vyblednutie krásy nebudú zmiešané s nasýtenosťou dlhodobého vlastníctva“ (slová Clary d'Orbe).

A predsa je Juliina smrť imaginárnym, pritiahnutým koncom. Naznačuje, že Rousseau nevedel, kam má svojich hrdinov zobrať ďalej, a jednoducho preťal gordický uzol, ktorý uviazal v obrovskej spleti etických a sociálnych problémov.

Rousseau necháva svojich hrdinov na pokoji: ​​Volmar - vdovec, Clara - vdova, Saint-Preux a Edward - ktorí stratili svojich milencov. Celý román „Nová Heloise“ predstavuje akýsi náhrobný kameň, na ktorom sú napísané mená „krásnych duší“ – každá lepšia a vyššia ako tá druhá.

5) Rousseauove myšlienky

"Nová Heloise" zaujíma v Rousseauovej tvorbe osobitné miesto. Rousseau v románe odhalil tie aspekty svojho svetonázoru, ktoré nemožno nájsť v jeho teoretických spisoch. Rousseau nikde tak jasne nenačrtol svoj ideál človeka, a preto sú jeho diela považované za prvý „ideologický román“ vo francúzskej literatúre. Rousseau sa stále nesnaží zobrazovať realitu tak, ako ju vidí, a najmenej sa zaujíma o vierohodnosť obrazov, ktoré vytvoril; viac sa stará o to, akých ľudí chce vidieť, alebo presnejšie, akí by mali byť podľa jeho predstáv. Čo by malo byť, nie to, čo je – je Rousseauov pátos. Pre Rousseaua je príznačné, že v jeho humanizme nie je ani kvapka humoru, že všetci jeho hrdinovia sú len citliví či zdržanlivo vážni a akoby sa nedokázali ani len usmievať. Život vnímajú len tak, akoby to bola kniha plná len morálnych problémov. A keďže vyjadrenie citov u Rousseaua často dosahuje svoj vrchol, už od prvých strán románu vzniká atmosféra tragédie, ako nejasná predtucha beznádeje súčasnej situácie.

"Nová Heloise s veľkou vášňou svedčí o škaredosti starého spoločenského poriadku, ktorý skresľuje najlepšie túžby človeka, bráni človeku narovnať sa do plnej výšky." Zdá sa, že je tu zničená celá štruktúra prirodzených pocitov, "hovorí Rousseau." [cm. 1]

IV. "Nová Heloise" je dielom sentimentalizmu.

Takže „Julia, alebo Nová Heloise“, ako dielo sentimentalizmu, potvrdzuje prirodzené cítenie a kult prírody a stavia ho do kontrastu so zhubnou civilizáciou.

Rousseau vytvoril nový typ vznešene emocionálnej krajiny spojenej so zážitkami hrdinu. Rousseauov psychologický rozbor, presiaknutý lyrizmom, určil charakter ďalšieho vývoja európskeho románu.

Bibliografia:

1. Anisimov I.I. Francúzska klasika od čias Rabelaisa po Romaina Rollanda. Články, eseje, portréty. Comp. R.M. Anisimová. Komentujte. V. P. Balašková. M., "Art Lit.", 1977. - 334 s.
2. Vetsman I.E. Jean-Jacques Rousseau. M., "Art Lit.", 1958.
3. Vetsman I.E. Jean-Jacques Rousseau. Ed. druhý, revidovaný a dodatočné M., "Art. Lit.", 1976.
4. Dejiny zahraničnej literatúry 18. storočia / Edited by V.P. Neustroeva, R.M. Samarina. M.: "Moskovská univerzita", 1974.
5. Stručná literárna encyklopédia. Ch. vyd. A.A. Surkov. M., "Sovietska encyklopédia", 1971. diel 6.
6. Maurois Andre. Tri dumy. Literárne portréty; Za. z francúzštiny/cca. L. Bespolová, S. Shlapoberskaja, S. Zenkin. - M.: Pravda, 1986. - 672 s.

Inteligentný obyčajný obyvateľ Saint-Pré žije v malom meste vo Švajčiarsku. Mladý muž je zamilovaný do svojej študentky Julie. Mladá dáma bola dcérou baróna d'Etange. Zamilovaný obyčajný človek veril, že jej otec si Juliu nezoženie s chlapom bez koreňov. Julia bola tiež zamilovaná do Saint-Preux. Slečna bola slušne vychovaná a nerozumela manželstvu a láske bez rodičovského požehnania. Julia neustále písala listy svojmu milovanému. A Saint-Preux bol sužovaný odlúčením od Julie. Slečna sesternica Clara ju a mladého chlapca podporila.

Júliin otec sa chystal dať svoju dcéru svojmu starému kamarátovi, pánovi de Wolmarovi. Keď sa Saint-Preux dozvedel o blížiacej sa svadbe, rozhodol sa presvedčiť Juliu, aby utiekla. Dievča odmietlo a premýšľalo o osude svojich rodičov. Dvojité emócie prinútili dievča stať sa milenkou obyčajného občana. O niečo neskôr to dievča oľutovalo a všetko povedalo Clare. Júliino trápenie prinieslo Saint-Preux veľkú bolesť. Dievča považovalo lásku za najdôležitejší pocit v živote. Na ceste príťažlivosti sa Julia rozhodla usporiadať nočné stretnutie so Saint-Preux.

Nočné stretnutie pokračovalo ešte dlho. Mladý chalan je šťastný z lásky. V spoločnosti začali všetci muži v meste venovať pozornosť Julii. Medzi nimi aj tulák Eduard Bomston. V jednej spoločnosti, ktorá sa zhromaždila, Bomston povedal Julii lichotivé slová, ktoré sa Saint-Preuxovi nepáčili. Cestovateľa vyzval na súboj. Pán d'Orbe povedal Clare, svojej milenke, o situácii. A Clara všetko povedala svojej sestre. Mladá dáma prosila Saint-Preuxa, aby sa vzdal boja, pretože nepriateľ bol vynikajúci so zbraňami. Keď Julia počula odmietnutie, povedala Edwardovi všetko. Veľkodušný Sir Bomston sa pred všetkými ospravedlnil Saint-Preuxovi. Edward sa s mladým hrdinom spriatelil. Bomston sa stretol s Juliiným otcom a pokúsil sa ho presvedčiť, aby venoval pozornosť Saint-Preuxovi ako Juliinmu vyvolenému. Barón odmietol a zakázal svojej dcére stretnúť sa s hrdinom. Aby sa Edward vyhol hádke, presvedčil svojho priateľa, aby išiel s ním.

Julia sa trápila a cítila na Claru žiarlivosť. Otec dievčaťa nenamietal voči d’Orbeho vzťahu. Saint-Pré odišiel do Paríža a písal listy svojej milovanej. Čoskoro podľahol vášni a svoju milovanú podviedol. Julia sa dozvedela o zrade a odpustila obyčajnému občanovi. Čoskoro matka hrdinky našla jej listy zo Saint-Preux. Proti takýmto spojeniam nenamietala a rozhodla sa to manželovi nepovedať. Čoskoro madame d'Etange zomrela na výčitky svedomia. Julia súhlasila, že sa vydá za Volmara. Napísala list prostému občanovi, že sa ide vydávať. V tom čase sa Clara stihla vydať za svojho snúbenca. Šikovná Clara požiadala Saint-Preux, aby už neposielal žiadne listy. Koniec koncov, Julia je teraz vydatá žena.

Manželom mladej dievčiny bol pán Volmar, 50-ročný muž. Bol to vznešený, jednoduchý a tichý človek. Vždy konal múdro a Juliu veľmi miloval.

Saint-Pré putoval niekoľko rokov. Po návrate cestovateľ napísal Clare list s túžbou vidieť ju a Juliu. Po nejakom čase prišlo vytúžené stretnutie. Na stretnutí mladá a vzorná manželka Julia zoznámila Saint-Preuxa s vlastnými synmi. Volmar pozval cestovateľa, aby zostal, a požiadal ho, aby zostal. Saint-Preux zostal na svojom panstve a začal zvládať rodinné vzťahy. Rodina žila dobre, ale nie luxusne. S rodinou bývali aj služobníci. Julia a jej rodina sa neustále zúčastňovali miestnych sviatkov a venovali zvýšený záujem o správnu výživu.

Po smrti svojho manžela začala Clara žiť s Volmarovcami. Na žiadosť sira Volmara sa Saint-Pré rozhodol podieľať sa na výchove 2 chlapcov. O niečo neskôr išiel Saint-Preux do Talianska na stretnutie s Bomstonom. Edward sa zaľúbil do bývalej kurtizány a chcel sa oženiť. Saint-Pré presvedčí dievča, aby odmietlo manželstvo. Edward sa na pozvanie priateľov presťahoval do Clarens, kde žila Julia.

O niečo neskôr, počas slávností, Juliin syn náhodou spadol do rieky. Aby zachránil chlapca, Edward skočil do vody a vytiahol chlapca von. Po incidente Bomston ochorel a čoskoro zomrel. Na konci románu sa Julia priznala Saint-Preuxovi, že všetko robila pre povinnosť. A jej srdce vždy patrilo Saint-Preuxovi.

Obraz alebo kresba Rousseau - Julia, alebo New Heloise

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

• Zhrnutie Legendy o Robinovi Hoodovi

  Príbeh sa začína v Kansas City, kde žije rodina pouličného kazateľa, ktorý vychováva svoje deti v prísnosti a viere. Ale jeden zo synov, Clyde, sníva o tom, že sa vymaní z tejto chudoby a nudnej existencie a bude žiť v luxuse a bohatstve.