Začiatok dvadsiateho prvého storočia - bola publikovaná štúdia, ktorú vykonali Peter Fenwick z Londýnskeho inštitútu psychiatrie a Sam Parin z centrálnej nemocnice v Southamptone. Vedci získali nezvratné dôkazy, že ľudské vedomie nezávisí od mozgovej aktivity a neprestáva žiť, keď sa už všetky procesy v mozgu zastavili.
V rámci experimentu vedci študovali anamnézu a osobne vypočuli 63 kardiakov, ktorí zažili klinickú smrť. Ukázalo sa, že 56, ktorí sa vrátili z druhého sveta, si nič nepamätali. Stratili vedomie a dostali sa do nemocničnej izby. Sedem pacientov si však zachovalo jasné spomienky na svoje zážitky. Štyria tvrdili, že ich premohol pocit pokoja a radosti, zrýchlil sa čas, nezmizol pocit z ich tela, zlepšila sa im nálada, dokonca sa stala vznešenou. Potom sa objavilo jasné svetlo ako dôkaz prechodu do iného sveta. O niečo neskôr sa objavili mýtické bytosti, ktoré vyzerali ako anjeli alebo svätí. Pacienti boli nejaký čas v inom svete a potom sa vrátili do našej reality.
Všimnime si, že títo ľudia vôbec neboli zbožní. Napríklad traja povedali, že vôbec nenavštevujú kostol. Preto nebude možné vysvetliť tento druh správ náboženským fanatizmom.
Čo však bolo senzačné na výskume vedcov, bolo niečo úplne iné. Lekári po dôkladnom preštudovaní zdravotnej dokumentácie pacientov vyniesli verdikt – prevládajúci názor o zastavení funkcie mozgu pre nedostatok kyslíka je nesprávny. Nikto z tých, ktorí boli v stave klinickej smrti, nezaznamenal výrazný pokles obsahu životodarného plynu v tkanivách centrálneho nervového systému.
Iná hypotéza bola tiež chybná: že videnie môže byť spôsobené iracionálnou kombináciou liekov používaných počas resuscitácie. Všetko bolo urobené prísne podľa štandardu.
Sam Parina uisťuje, že experiment začal ako skeptik, no teraz si je na sto percent istý, že „niečo tu je“. "Respondenti zažili svoje neuveriteľné stavy v čase, keď mozog už nefungoval, a preto nebol schopný reprodukovať žiadne spomienky."
Podľa britského vedca nie je ľudské vedomie funkciou mozgu. A ak je to tak, vysvetľuje Peter Fenwick, „vedomie je celkom schopné pokračovať vo svojej existencii aj po smrti fyzického tela“.
„Keď robíme výskum mozgu,“ napísal Sam Parina, „je jasné, že mozgové bunky sa svojou štruktúrou v zásade nelíšia od zvyšku buniek tela. Produkujú tiež bielkoviny a iné chemikálie, ale nie sú schopné vytvárať subjektívne myšlienky a obrazy, ktoré definujeme ako ľudské vedomie. V konečnom dôsledku potrebujeme náš mozog len ako prijímač-transformátor. Funguje ako akýsi „živý televízor“: najprv vníma vlny, ktoré doň vstupujú, a potom ich premieňa na obrazy a zvuk, z ktorých sa vytvárajú ucelené obrazy.
Neskôr, v decembri 2001, vykonali traja vedci z nemocnice Rijenstate (Holandsko) pod vedením Pima Van Lommela doteraz najväčšiu štúdiu ľudí, ktorí zažili klinickú smrť. Výsledky boli publikované v článku „Near-death experience of survivors“ po zástave srdca: cielená štúdia špeciálne naverbovanej skupiny v Holandsku v britskom lekárskom časopise Lancet. Holandskí vedci dospeli k podobným záverom ako ich britskí kolegovia zo Southamptonu.
Na základe štatistických údajov získaných za desaťročie vedci zistili, že nie každý, kto zažil klinickú smrť, zažíva vízie. Iba 62 pacientov (18 %) z 344, ktorí podstúpili 509 resuscitácií, si zachovalo jasné spomienky na svoj zážitok na prahu smrti.“
- Počas klinickej smrti viac ako polovica pacientov prežívala pozitívne emócie.
- Uvedomenie si faktu vlastnej smrti bolo zaznamenané v 50% prípadov.
- V 32 % išlo o stretnutia so zosnulými ľuďmi.
- 33 % zomierajúcich uviedlo, že prešli tunelom.
- Takmer toľko reanimovaných videlo obrázky mimozemskej krajiny.
- Fenomén opúšťania tela (keď sa človek na seba pozerá zvonku) zažilo 24 % opýtaných.
- Oslepujúci záblesk svetla zaznamenal rovnaký počet tých, ktorí sa vrátili k životu.
- V 13 % prípadov tí resuscitovaní pozorovali obrázky ich života, ktoré blikali za sebou.
- O videní hranice medzi svetom živých a mŕtvych hovorilo menej ako 10 % opýtaných.
- Nikto z tých, ktorí prežili klinickú smrť, nehlásil desivé alebo nepríjemné pocity.
- Pôsobivé je najmä to, že ľudia, ktorí boli od narodenia nevidomí, hovorili o vizuálnych dojmoch, doslova doslovne opakovali príbehy vidiacich.
Bude zaujímavé poznamenať, že o niečo skôr sa Dr. Ring z Ameriky pokúsil zistiť obsah umierajúcich vízií ľudí slepých od narodenia. Spolu so svojou kolegyňou Sharon Cooperovou zaznamenali výpovede 18 slepých ľudí, ktorí sa z nejakého dôvodu ocitli v stave „dočasnej smrti“.
Podľa svedectiev opýtaných boli umierajúce vízie pre nich jedinou príležitosťou pochopiť, čo znamená „vidieť“.
Jedna z resuscitovaných osôb, Vicky Yumipeg, prežila „“ v nemocnici. Vicky sa odniekiaľ zhora pozerala na svoje telo ležiace na operačnom stole a na tím lekárov vykonávajúcich resuscitačné opatrenia. Takto prvýkrát videla a pochopila, čo je svetlo.
Martin Marsh, slepý od narodenia, ktorý zažil podobné vízie blízkej smrti, si najviac pamätal pestrosť farieb okolitého sveta. Martin je presvedčený, že jeho posmrtná skúsenosť mu pomohla pochopiť, ako vidia svet vidiaci ľudia.
Vráťme sa však k výskumu vedcov z Holandska. Stanovili si cieľ presne určiť, kedy majú ľudia vízie: počas klinickej smrti alebo počas obdobia funkcie mozgu. Van Lammel a jeho kolegovia tvrdia, že sa im to podarilo. Záver vedcov je, že vízie sa pozorujú práve počas „vypínania“ centrálneho nervového systému. V dôsledku toho sa ukázalo, že vedomie existuje nezávisle od fungovania mozgu.
Možno Van Lammel považuje za najprekvapivejší prípad zaznamenaný jedným z jeho kolegov. Pacient bol prevezený na jednotku intenzívnej starostlivosti. Resuscitačné snahy boli neúspešné. Mozog odumrel, encefalogram ukázal rovnú čiaru. Bolo rozhodnuté použiť intubáciu (zaviesť hadičku do hrtana a priedušnice na umelú ventiláciu a obnoviť priechodnosť dýchacích ciest). Pacient mal v ústach zubnú protézu. Doktor ho vybral a vložil do zásuvky stola. O hodinu a pol neskôr sa pacientovo srdce obnovilo a jeho krvný tlak sa vrátil do normálu. A o týždeň, keď ten istý lekár vstúpil do miestnosti, resuscitovaný jej povedal: „Vieš, kde mám protézu! Vytrhol si mi zuby a dal ich do zásuvky stola na kolieskach! Po dôkladnom vypočúvaní sa ukázalo, že operovaný pacient sa pozoroval ležať na operačnom stole. Podrobne opísal oddelenie a počínanie lekárov počas jeho smrti. Muž sa veľmi bál, že ho lekári prestanú oživovať, a všemožne sa im snažil dať najavo, že žije...
Holandskí vedci čistotou svojich experimentov potvrdzujú svoju dôveru, že vedomie môže existovať oddelene od mozgu. Aby sa vylúčila možnosť takzvaných falošných spomienok (prípady, keď si človek, ktorý si od iných vypočul príbehy o víziách počas klinickej smrti, zrazu „spomína“ na niečo, čo sám nezažil), náboženský fanatizmus a iné podobné prípady, vedci starostlivo študovali všetky faktory, ktoré môžu ovplyvniť správy obetí.
Všetci respondenti boli duševne zdraví. Išlo o mužov a ženy vo veku od 26 do 92 rokov, s rôznym stupňom vzdelania, veriacich i neveriacich v Boha. Niektorí už predtým počuli o „posmrtnej skúsenosti“, iní nie.
Všeobecné závery holandských výskumníkov sú nasledovné:
- Posmrtné vízie u človeka sa objavujú počas pozastavenia funkcie mozgu.
- Nedajú sa vysvetliť nedostatkom kyslíka v bunkách centrálneho nervového systému.
- Hĺbku „zážitkov na prahu smrti“ výrazne ovplyvňuje pohlavie a vek človeka. Ženy vo všeobecnosti zažívajú silnejšie pocity ako muži.
- Väčšina resuscitovaných, ktorí mali hlbší „posmrtný zážitok“, zomrela do mesiaca po resuscitácii.
- Skúsenosť umierania tých, ktorí sa narodili slepí, sa nelíši od skúseností vidiacich ľudí.
Všetko vyššie uvedené dáva dôvod tvrdiť, že v súčasnosti sa vedci priblížili k vedeckému podloženiu nesmrteľnosti duše.
Stačí si len trochu uvedomiť, že smrť je len prestupná stanica na hranici dvoch svetov a prekonať strach pred jej nevyhnutnosťou.
Vynára sa otázka: kam ide duša po smrti človeka?
„Ak ste zomreli po tom, čo ste žili nespravodlivým životom, potom nepôjdete do pekla, ale budete navždy na pozemskej úrovni počas najhorších období ľudstva. Ak bol váš život dokonalý, potom sa v tomto prípade ocitnete na Zemi, ale vo veku, kde nie je miesto pre násilie a krutosť.“
Toto je názor francúzskeho psychoterapeuta Michela Leriera, autora knihy „Eternity in a Past Life“. Presvedčil sa o tom prostredníctvom mnohých rozhovorov a hypnotických sedení s ľuďmi, ktorí boli v stave klinickej smrti.
Každý človek, ktorý čelil smrti milovanej osoby, si kladie otázku: existuje život po smrti? Teraz je tento problém obzvlášť dôležitý. Ak pred niekoľkými storočiami bola odpoveď na túto otázku každému zrejmá, teraz, po období ateizmu, je jej riešenie zložitejšie. Nemôžeme tak ľahko dôverovať stovkám generácií našich predkov, ktorí sa osobnou skúsenosťou storočie po storočí presvedčili o prítomnosti nesmrteľnej duše v človeku. Chceme mať fakty. Navyše, fakty sú vedecké.
Zo školy sa nás snažili presvedčiť, že niet Boha, niet nesmrteľnej duše. Zároveň nám bolo povedané, že to hovorí veda. A my sme verili... Všimnime si, že sme verili, že žiadna nesmrteľná duša neexistuje, verili sme, že veda to údajne dokázala, verili sme, že Boh neexistuje. Nikto z nás sa ani len nepokúsil prísť na to, čo o duši hovorí nestranná veda. Ľahko sme dôverovali určitým autoritám, bez toho, aby sme zachádzali do detailov ich svetonázoru, objektivity a ich interpretácie vedeckých faktov.
Cítime, že duša zosnulého je večná, že žije, no na druhej strane staré stereotypy vštepované do nás, že duša neexistuje, nás ťahajú do priepasti zúfalstva. Tento boj v nás je veľmi ťažký a veľmi vyčerpávajúci. Chceme pravdu!
Pozrime sa teda na otázku existencie duše cez skutočnú, neideologizovanú, objektívnu vedu. Vypočujme si názory skutočných výskumníkov na túto otázku a osobne zhodnoťme logické výpočty. Nie je to naša viera v existenciu či neexistenciu duše, ale len poznanie môže uhasiť tento vnútorný konflikt, zachovať našu silu, dodať dôveru a pozrieť sa na tragédiu z iného, skutočného uhla pohľadu.
Najprv o tom, čo je Vedomie vo všeobecnosti. Ľudia o tejto otázke premýšľali počas celej histórie ľudstva, no stále nemôžu dospieť ku konečnému rozhodnutiu. Poznáme len niektoré vlastnosti a možnosti vedomia. Vedomie je uvedomenie si seba samého, svojej osobnosti, je skvelým analyzátorom všetkých našich pocitov, emócií, túžob, plánov. Vedomie je to, čo nás odlišuje, čo nás zaväzuje cítiť sa nie ako predmety, ale ako jednotlivci. Inými slovami, Vedomie zázračne odhaľuje našu základnú existenciu. Vedomie je naše uvedomenie si nášho „ja“, no zároveň je vedomie veľkou záhadou. Vedomie nemá žiadne rozmery, žiadnu formu, žiadnu farbu, žiadnu vôňu, žiadnu chuť; nemožno sa ho dotknúť ani otočiť vo vašich rukách. Napriek tomu, že o vedomí vieme veľmi málo, vieme s absolútnou istotou, že ho máme.
Jednou z hlavných otázok ľudstva je otázka povahy samotného vedomia (duša, „ja“, ego). Materializmus a idealizmus majú na túto otázku diametrálne odlišné názory. Z pohľadu materializmu je ľudské vedomie substrátom mozgu, produktom hmoty, produktom biochemických procesov, špeciálnou fúziou nervových buniek. Z pohľadu idealizmu je vedomie ego, „ja“, duch, duša – nehmotná, neviditeľná, večne existujúca, neumierajúca energia, ktorá zduchovňuje telo. Subjekt sa vždy zúčastňuje aktov vedomia a je si vlastne vedomý všetkého.
Ak vás zaujímajú čisto náboženské predstavy o duši, tak náboženstvo neposkytne žiadne dôkazy o existencii duše. Náuka o duši je dogma a nepodlieha vedeckým dôkazom.
Neexistujú absolútne žiadne vysvetlenia a ešte viac dôkazov od materialistov, ktorí veria, že sú nestrannými výskumníkmi (avšak ani zďaleka to tak nie je).
Ale ako si väčšina ľudí, ktorí sú rovnako ďaleko od náboženstva, filozofie a tiež vedy, predstavuje toto vedomie, dušu, „ja“? Položme si otázku, čo je to „ja“?
Prvá vec, ktorá väčšine napadne, je: „Som človek“, „Som žena (muž)“, „Som obchodník (sústružník, pekár)“, „Som Tanya (Katya, Alexey)“ , „Som manželka (manžel, dcéra)“ a pod., to sú, samozrejme, vtipné odpovede. Vaše individuálne, jedinečné „ja“ nemožno definovať všeobecne. Na svete je nespočetné množstvo ľudí s rovnakými vlastnosťami, no nie sú to vaše „ja“. Polovica z nich sú ženy (muži), ale nie sú to ani „ja“, ľudia s rovnakými profesiami akoby mali svoje „ja“, nie vaše, to isté možno povedať o manželkách (manželoch), ľuďoch rôznych profesií , sociálne postavenie, národnosti, náboženstvo atď. Žiadna príslušnosť k žiadnej skupine vám nevysvetlí, čo vaše individuálne „ja“ predstavuje, pretože vedomie je vždy osobné. Nie som vlastnosti (vlastnosti patria iba nášmu „ja“), pretože vlastnosti toho istého človeka sa môžu zmeniť, ale jeho „ja“ zostane nezmenené.
Duševné a fyziologické vlastnosti
Niektorí hovoria, že ich „ja“ sú ich reflexy, ich správanie, ich individuálne predstavy a preferencie, ich psychologické charakteristiky atď.
V skutočnosti to nie je možné jadrom osobnosti, ktoré sa nazýva „ja.“ Z akého dôvodu? Pretože počas života sa mení správanie, predstavy a preferencie a ešte viac sa menia psychologické vlastnosti. Nedá sa povedať, že ak predtým boli tieto črty iné, tak to nebolo moje „ja“. Niektorí ľudia si to uvedomujú a argumentujú nasledovne: „Ja som moje individuálne telo. Toto je už zaujímavejšie. Preskúmajme aj tento predpoklad.
Každý vie aj zo školského kurzu anatómie, že bunky nášho tela sa počas života postupne obnovujú. Starí umierajú a noví sa rodia. Niektoré bunky sa úplne obnovujú takmer každý deň, no sú bunky, ktoré prechádzajú svojim životným cyklom oveľa dlhšie. V priemere každých 5 rokov sa obnovia všetky bunky tela. Ak považujeme „ja“ za obyčajnú zbierku ľudských buniek, potom bude výsledok absurdný. Ukazuje sa, že ak sa človek dožije napríklad 70 rokov. Za tento čas človek aspoň 10-krát vymení všetky bunky vo svojom tele (teda 10 generácií). Môže to znamenať, že nielen jeden človek, ale 10 rôznych ľudí žilo svoj 70-ročný život? Nie je to dosť hlúpe? Dospeli sme k záveru, že „ja“ nemôže byť telom, pretože telo nie je spojité, ale „ja“ je spojité.
To znamená, že „ja“ nemôže byť ani kvalitami buniek, ani ich úplnosťou.
Materializmus je zvyknutý rozkladať celý viacrozmerný svet na mechanické komponenty, „testovať harmóniu s algebrou“ (A.S. Pushkin). Najnaivnejšou mylnou predstavou militantného materializmu o osobnosti je myšlienka, že osobnosť je súbor biologických vlastností. Kombinácia neosobných predmetov, či už sú to aspoň atómy, aspoň neuróny, však nemôže dať vznik osobnosti a jej jadru – „ja“.
Ako je možné, že toto najzložitejšie „ja“, cítiace, schopné zážitkov, lásky, súhrnu špecifických buniek tela spolu s prebiehajúcimi biochemickými a bioelektrickými procesmi? Ako môžu tieto procesy formovať „ja“???
Za predpokladu, že nervové bunky tvoria naše „ja“, potom by sme každý deň stratili časť nášho „ja“. S každou odumretou bunkou, s každým neurónom by sa „ja“ zmenšovalo a zmenšovalo. Pri obnove buniek by sa zväčšila.
Vedecké štúdie uskutočnené v rôznych krajinách sveta dokazujú, že nervové bunky, rovnako ako všetky ostatné bunky ľudského tela, sú schopné regenerácie. Tu je to, čo píše najserióznejší biologický medzinárodný časopis Nature: „Zamestnanci Kalifornského inštitútu pre biologický výskum pomenovaní po. Salk zistil, že v mozgu dospelých cicavcov sa rodia dokonale funkčné mladé bunky, ktoré fungujú na rovnakej úrovni ako existujúce neuróny. Profesor Frederick Gage a jeho kolegovia tiež dospeli k záveru, že mozgové tkanivo sa najrýchlejšie obnovuje u fyzicky aktívnych zvierat.“
Potvrdzuje to aj publikácia v jednom z najuznávanejších biologických časopisov Science: „V priebehu posledných dvoch rokov vedci zistili, že nervové a mozgové bunky sa obnovujú, podobne ako ostatné v ľudskom tele. Telo je schopné opraviť poruchy súvisiace so samotným nervovým traktom, hovorí vedkyňa Helen M. Blon.“
Teda aj pri úplnej zmene všetkých (vrátane nervových) buniek tela zostáva „ja“ človeka rovnaké, preto nepatrí do neustále sa meniaceho hmotného tela.
Z nejakého dôvodu je teraz také ťažké dokázať to, čo bolo pre starých ľudí zrejmé a pochopiteľné. Rímsky novoplatónsky filozof Plotinus, ktorý žil ešte v 3. storočí, napísal: „Je absurdné predpokladať, že keďže ani jedna z častí nemá život, potom život môže byť vytvorený ich totalitou... navyše je to absolútne nemožné aby život bol produkovaný hromadou častí a že myseľ bola vytvorená tým, čo je bez mysle. Ak niekto namieta, že to tak nie je, ale že v skutočnosti dušu tvoria atómy, ktoré sa spájajú, t.j. telá nedeliteľné na časti, potom to bude vyvrátené tým, že samotné atómy len ležia vedľa seba, netvoria živý celok, pretože jednotu a spoločné cítenie nemožno získať z telies necitlivých a neschopných zjednotenia; ale duša sa cíti“1.
„Ja“ je nemenné jadro osobnosti, ktoré zahŕňa mnoho premenných, ale samo o sebe nie je premenné.
Skeptik môže predložiť posledný zúfalý argument: „Je možné, že „ja“ je mozog?
Veľa ľudí počulo rozprávku o tom, že naše vedomie je činnosťou mozgu v škole. Myšlienka, že mozog je v podstate osoba so svojím „ja“, je mimoriadne rozšírená. Väčšina ľudí si myslí, že je to mozog, ktorý vníma informácie z okolitého sveta, spracováva ich a rozhoduje o tom, ako v každom konkrétnom prípade konať, myslí si, že práve mozog nás oživuje a dáva nám osobnosť. A telo nie je nič iné ako skafander, ktorý zabezpečuje činnosť centrálneho nervového systému.
Tento príbeh však nemá nič spoločné s vedou. Mozog je teraz hlboko študovaný. Chemické zloženie, časti mozgu a súvislosti týchto častí s ľudskými funkciami sú už dlho dobre študované. Študovala sa organizácia mozgu vnímania, pozornosti, pamäti a reči. Boli študované funkčné bloky mozgu. Nespočetné množstvo kliník a výskumných centier študuje ľudský mozog už viac ako sto rokov, na čo boli vyvinuté drahé a efektívne zariadenia. Keď však otvoríte akékoľvek učebnice, monografie, vedecké časopisy o neurofyziológii alebo neuropsychológii, nenájdete vedecké údaje o spojení mozgu s vedomím.
Pre ľudí ďaleko od tejto oblasti vedomostí sa to zdá prekvapujúce. V skutočnosti na tom nie je nič prekvapujúce. Nikto nikdy tak ľahko neobjavil spojenie medzi mozgom a samotným centrom našej osobnosti, naším „ja“. Samozrejme, materialistickí výskumníci to vždy chceli. Uskutočnili sa tisíce štúdií a milióny experimentov a minulo sa na to mnoho miliárd dolárov. Úsilie výskumníkov nebolo zadarmo. Vďaka týmto štúdiám boli objavené a študované samotné časti mozgu, bolo preukázané ich spojenie s fyziologickými procesmi, urobilo sa veľa pre pochopenie neurofyziologických procesov a javov, ale to najdôležitejšie sa nedosiahlo. Nebolo možné nájsť miesto v mozgu, ktoré je naším „ja“. Nebolo ani možné, napriek mimoriadne aktívnej práci v tomto smere, urobiť seriózny predpoklad o tom, ako je mozog prípadne spojený s naším Vedomím.
Odkiaľ pochádza domnienka, že Vedomie sa nachádza v mozgu? Jedným z prvých, ktorí vyslovili takýto predpoklad, bol v polovici 18. storočia slávny elektrofyziológ Dubois-Reymond (1818-1896). Vo svojom svetonázore bol Dubois-Reymond jedným z najjasnejších predstaviteľov mechanistického hnutia. V jednom z listov priateľovi napísal, že „v tele fungujú výlučne fyzikálno-chemické zákony; ak sa s ich pomocou nedá všetko vysvetliť, potom je potrebné pomocou fyzikálnych a matematických metód buď nájsť spôsob ich pôsobenia, alebo akceptovať, že existujú nové sily hmoty, ktoré sa svojou hodnotou rovnajú fyzikálnym a chemickým silám. “
Ale nesúhlasil s ním ďalší vynikajúci fyziológ Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, ktorý žil v rovnakom čase ako Raymon, a v rokoch 1869-1895 viedol nový fyziologický ústav v Lipsku, ktorý sa stal najväčším svetovým centrom v oblasti experimentálnej fyziológie. Zakladateľ vedeckej školy Ludwig napísal, že žiadna z existujúcich teórií nervovej aktivity, vrátane elektrickej teórie nervových prúdov Dubois-Reymonda, nemôže povedať nič o tom, ako sa v dôsledku aktivity nervov stávajú vnemové akty možné. Všimnime si, že tu nehovoríme ani o najzložitejších aktoch vedomia, ale o oveľa jednoduchších pocitoch. Ak neexistuje vedomie, potom nemôžeme cítiť ani cítiť nič.
Ďalší významný fyziológ 19. storočia, vynikajúci anglický neurofyziológ Sir Charles Scott Sherrington, laureát Nobelovej ceny, povedal, že ak nie je jasné, ako sa psychika vynára z činnosti mozgu, potom, prirodzene, nie je jasné, ako môže mať akýkoľvek vplyv na správanie živého tvora ovládaného nervovým systémom.
V dôsledku toho sám Dubois-Reymond dospel k tomuto záveru: „Ako sme si vedomí, nevieme a nikdy nebudeme vedieť. A bez ohľadu na to, ako veľmi sa ponoríme do džungle intracerebrálnej neurodynamiky, nepostavíme most do kráľovstva vedomia.“ Raymon dospel k záveru, sklamanému pre determinizmus, že nie je možné vysvetliť vedomie materiálnymi príčinami. Pripustil, že „tu ľudská myseľ narazí na ‚svetovú hádanku‘, ktorú nebude nikdy schopná vyriešiť.
Profesor Moskovskej univerzity, filozof A.I. Vvedensky v roku 1914 sformuloval zákon „neexistencie objektívnych znakov animácie“. Význam tohto zákona spočíva v tom, že úloha psychiky v systéme materiálnych procesov regulácie správania je úplne nepolapiteľná a neexistuje žiadny mysliteľný most medzi aktivitou mozgu a oblasťou mentálnych alebo duchovných javov, vrátane vedomia.
Poprední odborníci na neurofyziológiu, laureáti Nobelovej ceny David Hubel a Torsten Wiesel uznali, že na vytvorenie spojenia medzi mozgom a vedomím je potrebné pochopiť, čo číta a dekóduje informácie pochádzajúce zo zmyslov. Výskumníci uznali, že to nebolo možné.
Existujú zaujímavé a presvedčivé dôkazy o absencii prepojenia medzi Vedomím a fungovaním mozgu, zrozumiteľné aj ľuďom ďaleko od vedy. Tu je:
Predpokladajme, že „ja“ je výsledkom práce mozgu. Ako neurofyziológovia pravdepodobne vedia, človek môže žiť aj s jednou hemisférou mozgu. Zároveň bude mať Vedomie. Človek, ktorý žije len s pravou hemisférou mozgu, má nepochybne „ja“ (vedomie). V súlade s tým môžeme konštatovať, že „ja“ sa nenachádza v ľavej, neprítomnej hemisfére. Človek s funkčnou len ľavou hemisférou má aj „ja“, preto sa „ja“ nenachádza v pravej hemisfére, čo u tohto človeka chýba. Vedomie zostáva bez ohľadu na to, ktorá hemisféra je odstránená. To znamená, že človek nemá oblasť mozgu zodpovednú za vedomie, ani v ľavej, ani v pravej hemisfére mozgu. Musíme konštatovať, že prítomnosť vedomia u ľudí nie je spojená s určitými oblasťami mozgu.
Profesor, doktor lekárskych vied Voino-Yasenetsky opisuje: „U mladého zraneného muža som otvoril obrovský absces (asi 50 cm kubických hnisu), ktorý, samozrejme, zničil celý ľavý predný lalok a po tomto zákroku som nepozoroval žiadne psychické defekty. To isté môžem povedať o ďalšej pacientke, ktorej operovali obrovskú cystu mozgových blán. Po širokom otvorení lebky som bol prekvapený, keď som zistil, že takmer celá jej pravá polovica bola prázdna a celá ľavá hemisféra mozgu bola stlačená, takmer tak, že ju nebolo možné rozlíšiť.“
V roku 1940 urobil Dr. Augustin Iturricha senzačné vyhlásenie v Antropologickej spoločnosti v Sucre (Bolívia). On a Dr. Ortiz strávili dlhý čas štúdiom anamnézy 14-ročného chlapca, pacienta na klinike Dr. Ortiza. Tínedžer tam bol s diagnózou nádoru na mozgu. Mladý muž si zachoval vedomie až do svojej smrti a sťažoval sa len na bolesť hlavy. Keď sa po jeho smrti vykonala patologická pitva, lekári boli ohromení: celá mozgová hmota bola úplne oddelená od vnútornej dutiny lebky. Veľký absces zabral mozoček a časť mozgu. Zostáva absolútne nejasné, ako sa zachovalo myslenie chorého chlapca.
To, že vedomie existuje nezávisle od mozgu, potvrdzujú aj štúdie, ktoré pomerne nedávno uskutočnili holandskí fyziológovia pod vedením Pima van Lommela. Výsledky rozsiahleho experimentu boli publikované v najuznávanejšom anglickom biologickom časopise The Lancet. „Vedomie existuje aj vtedy, keď mozog prestane fungovať. Inými slovami, Vedomie „žije“ samo, úplne samo. Čo sa týka mozgu, nie je to vôbec mysliaca hmota, ale orgán, ako každý iný, vykonávajúci prísne definované funkcie. Je veľmi možné, že mysliaca hmota ani v princípe neexistuje, povedal vedúci štúdie, slávny vedec Pim van Lommel.
Ďalší argument zrozumiteľný pre neodborníkov uvádza profesor V.F. Voino-Yasenetsky: „Vo vojnách mravcov, ktorí nemajú mozog, sa jasne prejavuje zámernosť, a teda racionalita sa nelíši od ľudskej“4. Toto je skutočne úžasný fakt. Mravce riešia pomerne zložité problémy prežitia, budovania bývania, zabezpečovania potravy, to znamená, že majú určitú inteligenciu, ale nemajú vôbec žiadny mozog. Núti vás premýšľať, však?
Neurofyziológia nestojí na mieste, ale je jednou z najdynamickejšie sa rozvíjajúcich vied. O úspešnosti štúdia mozgu svedčia metódy a rozsah výskumu Skúmajú sa funkcie a oblasti mozgu a jeho zloženie sa stále podrobnejšie objasňuje. Napriek titanskej práci na štúdiu mozgu je svetová veda v našej dobe tiež ďaleko od toho, aby pochopila, čo je kreativita, myslenie, pamäť a aké je ich spojenie so samotným mozgom. Keď veda pochopila, že vedomie neexistuje vo vnútri tela, vyvodzuje prirodzené závery o nehmotnej povahe vedomia.
Akademik P.K. Anokhin: „Žiadna z „duševných“ operácií, ktoré pripisujeme „mysli“, sa doteraz nedala priamo spájať s akoukoľvek časťou mozgu. Ak v zásade nevieme pochopiť, ako presne sa psychika javí ako výsledok činnosti mozgu, potom nie je logickejšie myslieť si, že psychika nie je vo svojej podstate funkciou mozgu, ale predstavuje prejav nejakých iných – nehmotných duchovných síl?
Na konci 20. storočia tvorca kvantovej mechaniky, laureát Nobelovej ceny E. Schrödinger napísal, že povaha spojenia medzi niektorými fyzikálnymi procesmi a subjektívnymi udalosťami (ku ktorým patrí aj Vedomie) leží „odhliadnuc od vedy a mimo ľudského chápania“.
Najväčší moderný neurofyziológ, nositeľ Nobelovej ceny za medicínu, J. Eccles, rozvinul myšlienku, že na základe rozboru mozgovej činnosti nie je možné zistiť pôvod mentálnych javov a tento fakt možno jednoducho interpretovať v tom zmysle, že psychika vôbec nie je funkciou mozgu. Podľa Ecclesa ani fyziológia, ani evolučná teória nemôžu objasniť pôvod a povahu vedomia, ktoré je úplne cudzie všetkým materiálnym procesom vo Vesmíre. Duchovný svet človeka a svet fyzických realít, vrátane mozgovej činnosti, sú absolútne nezávislé nezávislé svety, ktoré sa len vzájomne ovplyvňujú a do určitej miery ovplyvňujú. Pripomínajú ho takí mocní odborníci ako Karl Lashley (americký vedec, riaditeľ laboratória biológie primátov v Orange Park (Florida), ktorý študoval mechanizmy fungovania mozgu) a doktor Harvardskej univerzity Edward Tolman.
So svojím kolegom, zakladateľom modernej neurochirurgie Wilderom Penfieldom, ktorý vykonal viac ako 10 000 operácií mozgu, napísal Eccles knihu „The Mystery of Man“. Autori v ňom priamo uvádzajú, že „nie je pochýb o tom, že človeka ovláda NIEČO umiestnené mimo jeho tela“. „Experimentálne môžem potvrdiť,“ píše Eccles, „že fungovanie vedomia nemožno vysvetliť fungovaním mozgu. Vedomie existuje nezávisle od neho zvonku.“
Eccles je hlboko presvedčený, že vedomie nie je predmetom vedeckého výskumu. Podľa jeho názoru je vznik vedomia, rovnako ako vznik života, najvyšším náboženským tajomstvom. Vo svojej správe sa laureát Nobelovej ceny opieral o závery knihy „Osobnosť a mozog“, ktorú napísal spolu s americkým filozofom a sociológom Karlom Popperom.
Wilder Penfield ako výsledok dlhoročného štúdia mozgovej aktivity tiež dospel k záveru, že „energia mysle sa líši od energie mozgových nervových impulzov“6.
Akademik Akadémie lekárskych vied Ruskej federácie, riaditeľ Inštitútu pre výskum mozgu (RAMS Ruskej federácie), svetovo uznávaný neurofyziológ, profesor, doktor lekárskych vied. Natalya Petrovna Bekhtereva: „Prvýkrát som počula hypotézu, že ľudský mozog vníma myšlienky len zvonku z pier nositeľa Nobelovej ceny, profesora Johna Ecclesa. Samozrejme, vtedy mi to prišlo absurdné. Potom však výskum uskutočnený v našom St. Petersburg Brain Research Institute potvrdil: nedokážeme vysvetliť mechanizmus tvorivého procesu. Mozog dokáže generovať len tie najjednoduchšie myšlienky, napríklad ako otočiť stránky knihy, ktorú čítate, alebo ako rozmiešať cukor v pohári. A tvorivý proces je prejavom najnovšej kvality. Ako veriaci pripúšťam účasť Všemohúceho na riadení myšlienkového procesu.“
Veda postupne prichádza k záveru, že mozog nie je zdrojom myšlienok a vedomia, ale nanajvýš ich relé.
Profesor S. Grof to vyjadruje takto: „Predstavte si, že sa vám pokazí televízor a zavoláte televízneho technika, ktorý ho po otočení rôznych gombíkov naladí. Ani vám nenapadne, že všetky tieto stanice sedia v tejto krabici.“
Aj v roku 1956 vynikajúci popredný vedec-chirurg, doktor lekárskych vied, profesor V.F. Voino-Yasenetsky veril, že náš mozog nielenže nie je prepojený s vedomím, ale nie je ani schopný samostatne myslieť, pretože mentálny proces je vyňatý z jeho hraníc. Valentin Feliksovich vo svojej knihe tvrdí, že „mozog nie je orgánom myslenia a pocitov“ a že „Duch pôsobí mimo mozgu, určuje jeho aktivitu a celú našu existenciu, keď mozog funguje ako vysielač a prijíma signály. a ich prenos do orgánov tela.“ 7.
K rovnakým záverom dospeli anglickí vedci Peter Fenwick z londýnskeho inštitútu psychiatrie a Sam Parnia z centrálnej kliniky v Southamptone. Skúmali pacientov, ktorí sa vrátili do života po zástave srdca, a zistili, že niektorí z nich pravdepodobne prerozprávali obsah rozhovorov, ktoré viedol zdravotnícky personál, keď boli v stave klinickej smrti. Iní poskytli presný popis udalostí, ku ktorým došlo v danom časovom období. Sam Parnia tvrdí, že mozog, ako každý iný orgán ľudského tela, pozostáva z buniek a nie je schopný myslieť. Môže však fungovať ako zariadenie, ktoré zisťuje myšlienky, teda ako anténa, pomocou ktorej je možné prijímať signál zvonku. Vedci navrhli, že počas klinickej smrti ho vedomie, ktoré funguje nezávisle od mozgu, používa ako obrazovku. Ako televízny prijímač, ktorý najprv prijíma vlny, ktoré doň vstupujú, a potom ich premieňa na zvuk a obraz.
Ak vypneme rádio, neznamená to, že rádio prestane vysielať. Tie. po smrti fyzického tela vedomie naďalej žije.
Skutočnosť pokračovania života vedomia po smrti tela potvrdzuje akademik Ruskej akadémie lekárskych vied, riaditeľ Výskumného ústavu ľudského mozgu, profesor N.P. Bekhterev vo svojej knihe „Kúzlo mozgu a labyrinty života“. Okrem diskusie o čisto vedeckých otázkach autor v tejto knihe uvádza aj svoju osobnú skúsenosť zo stretnutia s posmrtnými javmi.
Natalya Bekhtereva, ktorá hovorí o svojom stretnutí s bulharskou jasnovidkou Vangou Dimitrovovou, o tom hovorí veľmi presne v jednom zo svojich rozhovorov: „Príklad Vangy ma absolútne presvedčil, že existuje fenomén kontaktu s mŕtvymi,“ a tiež citát z jej knihy : „Nemôžem uveriť tomu, čo som sám počul a videl. Vedec nemá právo odmietnuť fakty len preto, že nezapadajú do dogmy alebo svetonázoru.“
Prvý konzistentný opis posmrtného života, založený na vedeckých pozorovaniach, podal švédsky vedec a prírodovedec Emmanuel Swedenborg. Potom sa týmto problémom vážne zaoberali slávna psychiatrička Elisabeth Kübler Ross, nemenej slávny psychiater Raymond Moody, svedomití výskumníci akademici Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers a americký pediatr Melvin Morse. Spomedzi serióznych a systematických vedcov zaoberajúcich sa problematikou umierania treba spomenúť Dr. Michaela Saboma, profesora medicíny na Emory University a ošetrujúceho lekára vo Veterans Hospital v Atlante, systematickú štúdiu psychiatra Kennetha Ringa, ktorý túto problematiku skúmal. problém, študoval aj doktor medicíny a resuscitátor Moritz Rawlings, náš súčasník, thanatopsychológ A.A. Nalchadzhyan. Slávny sovietsky vedec, popredný odborník v oblasti termodynamických procesov, akademik Akadémie vied Bieloruskej republiky Albert Veinik, veľa pracoval na pochopení tohto problému z hľadiska fyziky. Významným prínosom pre štúdium zážitkov na prahu smrti bol svetoznámy americký psychológ českého pôvodu, zakladateľ transpersonálnej školy psychológie, doktor Stanislav Grof.
Rozmanitosť faktov nahromadených vedou nepopierateľne dokazuje, že po fyzickej smrti každý z tých, ktorí dnes žijú, zdedí inú realitu a zachováva si svoje vedomie.
Napriek obmedzeniam našej schopnosti porozumieť tejto realite materiálnymi prostriedkami, dnes existuje množstvo jej charakteristík získaných experimentmi a pozorovaniami výskumníkov, ktorí študujú tento problém.
Tieto charakteristiky uviedol A.V. Mikheev, výskumník zo Štátnej elektrotechnickej univerzity v Petrohrade vo svojej správe na medzinárodnom sympóziu „Život po smrti: od viery k poznaniu“, ktoré sa konalo 8. – 9. apríla 2005 v Petrohrade:
1. Existuje takzvané „jemné telo“, ktoré je nositeľom sebauvedomenia, pamäti, emócií a „vnútorného života“ človeka. Toto telo existuje... po fyzickej smrti, pričom je po dobu existencie fyzického tela jeho „paralelnou zložkou“, zabezpečujúcou vyššie uvedené procesy. Fyzické telo je len sprostredkovateľom ich prejavu na fyzickej (pozemskej) úrovni.
2. Súčasnou pozemskou smrťou život jednotlivca nekončí. Prežitie po smrti je pre ľudí prirodzeným zákonom.
3. Ďalšia realita je rozdelená do veľkého počtu úrovní, líšiacich sa frekvenčnými charakteristikami svojich komponentov.
4. Miesto určenia človeka počas posmrtného prechodu je určené jeho naladením na určitú úroveň, ktorá je celkovým výsledkom jeho myšlienok, pocitov a činov počas života na Zemi. Tak ako spektrum elektromagnetického žiarenia emitovaného chemickou látkou závisí od jej zloženia, aj posmrtné určenie človeka je definitívne určené „kompozitnou charakteristikou“ jeho vnútorného života.
5. Pojmy „nebo a peklo“ odrážajú dve polarity, možné posmrtné stavy.
6. Okrem podobných polárnych stavov existuje množstvo prechodných. Výber adekvátneho stavu je automaticky určený mentálnym a emocionálnym „vzorcom“, ktorý si človek vytvoril počas pozemského života. To je dôvod, prečo zlé emócie, násilie, túžba po ničení a fanatizmus, bez ohľadu na to, ako sú ospravedlnené navonok, sú v tomto ohľade mimoriadne deštruktívne pre budúci osud človeka. To poskytuje silné odôvodnenie osobnej zodpovednosti a etických princípov.
Všetky vyššie uvedené argumenty sú pozoruhodne v súlade s náboženskými znalosťami všetkých tradičných náboženstiev. To je dôvod odhodiť pochybnosti a rozhodnúť sa. Nieje to?
Predstavte si, že práve teraz ste dostali dôkaz o živote po smrti, ako by sa vaša realita mohla zmeniť... Čítajte a premýšľajte. Informácií na zamyslenie je dosť.
V článku:
Náboženský pohľad na posmrtný život
Život po smrti... Znie to ako oxymoron, smrť je koniec života. Ľudstvo prenasledovala myšlienka, že biologická smrť tela nie je koncom ľudskej existencie. Čo zostalo po smrti tábora, rôzne národy v rôznych obdobiach histórie mali svoje vlastné názory, ktoré mali aj spoločné črty.
Reprezentácie kmeňových národov
Nevieme s istotou povedať, aké názory zastávali naši pravekí predkovia, antropológovia zozbierali dostatočné množstvo pozorovaní moderných kmeňov, ktorých spôsob života sa od neolitu zmenil. Stojí za to vyvodiť nejaké závery. V období fyzickej smrti duša zosnulého opúšťa telo a dopĺňa množstvo duchov predkov.
Boli tam aj duchovia zvierat, stromov a kameňov. Človek nebol zásadne oddelený od okolitého vesmíru. Pre večný odpočinok duchov nebolo miesto – naďalej žili v tej harmónii, pozorovali živých, pomáhali im v ich záležitostiach a pomáhali im radami cez šamanských sprostredkovateľov.
Zosnulí predkovia poskytovali pomoc nezištne: domorodci, neznalí vzťahov medzi komoditami a peniazmi, ich netolerovali pri komunikácii so svetom duchov - tí druhí boli spokojní s rešpektom.
kresťanstvo
Vďaka misijným aktivitám svojich prívržencov prehnala vesmír. Denominácie sa zhodli, že po smrti ide človek buď do pekla, kde ho milujúci Boh navždy potrestá, alebo do neba, kde je neustále šťastie a milosť. Kresťanstvo je samostatná téma; môžete sa dozvedieť viac o posmrtnom živote.
judaizmus
Judaizmus, z ktorého kresťanstvo „vyrástlo“, nemá žiadne úvahy o živote po smrti, fakty nie sú prezentované, pretože sa nikto nevrátil.
Starý zákon interpretovali farizeji, že existuje posmrtný život a odmena, a saduceji, ktorí boli presvedčení, že všetko končí smrťou. Citát z Biblie „...živý pes je lepší ako mŕtvy lev“ Ek. 9.4. Knihu Kazateľ napísal saducej, ktorý neveril v posmrtný život.
islam
Judaizmus je jedným z abrahámskych náboženstiev. Či existuje život po smrti, bolo jasne definované – áno. Moslimovia idú do neba, ostatní idú spolu do pekla. Žiadne odvolania.
hinduizmus
Svetové náboženstvo na zemi hovorí veľa o posmrtnom živote. Podľa presvedčení ľudia po fyzickej smrti odchádzajú buď do nebeských sfér, kde je život lepší a dlhší ako na Zemi, alebo na pekelné planéty, kde je všetko horšie.
Jedna vec je dobrá: na rozdiel od kresťanstva sa z pekelných oblastí môžete vrátiť na Zem za príkladné správanie a z nebeských oblastí môžete znova spadnúť, ak sa vám niečo nepodarí. Neexistuje večný rozsudok do pekla.
budhizmus
Náboženstvo - z hinduizmu. Budhisti veria, že kým na Zemi nedostanete osvietenie a nesplyniete s Absolútnom, séria narodení a úmrtí je nekonečná a nazýva sa „“.
Život na zemi je číre utrpenie, človek je zavalený svojimi nekonečnými túžbami a ich nesplnenie ho robí nešťastným. Vzdajte sa smädu a ste slobodní. Je to správne.
Múmie východných mníchov
„Živá“ 200-ročná múmia tibetského mnícha z Ulanbátaru
Fenomén objavili vedci v juhovýchodnej Ázii a dnes je to nepriamo jeden z dôkazov, že človek po vypnutí všetkých funkcií tábora stále žije.
Telá východných mníchov neboli pochované, ale mumifikované. Nie ako faraóni v Egypte, ale v prírodných podmienkach, vytvorených vďaka vlhkému vzduchu s teplotami nad nulou. Ešte nejaký čas im rastú vlasy a nechty. Ak je tento jav v mŕtvole obyčajného človeka vysvetlený vysychaním škrupiny a vizuálnym predĺžením nechtových platničiek, potom v múmiách skutočne rastú.
Energeticko-informačné pole, ktoré je merané teplomerom, termokamerou, UHF prijímačom a ďalšími modernými prístrojmi, je u týchto múmií tri až štyrikrát väčšie ako u priemerného človeka. Vedci nazývajú túto energiu noosférou, ktorá umožňuje múmiám zostať nedotknuté a udržiavať kontakt s informačným poľom Zeme.
Vedecké dôkazy o živote po smrti
Ak náboženskí fanatici alebo jednoducho veriaci nespochybňujú to, čo je napísané v doktríne, moderní ľudia s kritickým myslením pochybujú o pravdivosti teórií. Keď sa blíži hodina smrti, človeka sa zmocňuje chvejúci sa strach z neznámeho a to podnecuje zvedavosť a túžbu zistiť, čo nás čaká za hranicami hmotného sveta.
Vedci zistili, že smrť je fenomén charakterizovaný množstvom zrejmých faktorov:
- nedostatok srdcového tepu;
- zastavenie akýchkoľvek duševných procesov v mozgu;
- zastavenie krvácania a zrážania krvi;
- nejaký čas po smrti začne telo znecitlivieť a rozkladať sa a to, čo z neho zostane, je ľahká, prázdna a suchá škrupina.
Duncan McDougall
Americký výskumník Duncan McDougall uskutočnil začiatkom 20. storočia experiment, pri ktorom zistil, že hmotnosť ľudského tela po smrti klesá o 21 gramov. Výpočty mu umožnili dospieť k záveru, že rozdiel v hmotnosti - hmotnosti duše opúšťa telo po smrti. Teória bola kritizovaná, toto je jedna z prác na nájdenie dôkazov pre ňu.
Vedci zistili, že duša má fyzickú váhu!
Myšlienka toho, čo nás čaká, je obklopená mnohými mýtmi a hoaxmi, ktoré vytvárajú šarlatáni vydávajúci sa za vedcov. Je ťažké zistiť, čo je skutočnosť alebo fikcia; sebavedomé teórie môžu byť spochybnené kvôli nedostatku dôkazov.
Vedci pokračujú v hľadaní a zoznamujú ľudí s novým výskumom a experimentmi.
Ian Stevenson
Kanadsko-americký biochemik a psychiater, autor diela „Dvadsať prípadov údajnej reinkarnácie“, Ian Stevenson uskutočnil experiment: analyzoval príbehy viac ako 2 000 ľudí, ktorí tvrdili, že uchovávajú spomienky z minulých životov.
Biochemik vyjadril teóriu, že človek súčasne existuje na dvoch úrovniach existencie – hrubej alebo fyzickej, pozemskej a jemnej, teda duchovnej, nehmotnej. Opúšťa telo, ktoré je opotrebované a nevhodné pre ďalšiu existenciu, a duša sa vydáva hľadať nové. Konečným výsledkom tejto cesty je narodenie človeka na Zemi.
Ian Stevenson
Vedci zistili, že každý prežitý život zanecháva odtlačky v podobe krtkov, jaziev objavených po narodení dieťaťa, fyzických a psychických deformácií. Teória pripomína budhistickú: pri umieraní sa duša reinkarnuje do iného tela, s už nahromadenými skúsenosťami.
Psychiater pracoval s podvedomím ľudí: v skupine, ktorú študovali, boli deti, ktoré sa narodili s chybami. Uvádzajúc svojich zverencov do tranzu, snažil sa získať akúkoľvek informáciu dokazujúcu, že duša žijúca v tomto tele už predtým našla útočisko. Jeden z chlapcov, v stave hypnózy, povedal Stevensonovi, že bol rozsekaný na smrť sekerou a nadiktoval približnú adresu svojej minulej rodiny. Vedec prišiel na uvedené miesto a našiel ľudí, ktorých jeden z členov domu bol skutočne zabitý sekerou do hlavy. Rana sa na novom tele odrazila v podobe výrastku na zátylku.
Materiály z práce profesora Stevensona dávajú veľa dôvodov domnievať sa, že skutočnosť reinkarnácie bola skutočne vedecky dokázaná, že pocit „déjà vu“ je spomienkou z minulého života, ktorú nám dáva podvedomie.
Konstantin Eduardovič Ciolkovskij
K. E. Ciolkovskij
Prvým pokusom ruských bádateľov určiť takú zložku ľudského života, akou je duša, bol výskum slávneho vedca K. E. Ciolkovského.
Podľa teórie nemôže vo vesmíre z definície existovať absolútna smrť a zrazeniny energie nazývané duša pozostávajú z nedeliteľných atómov, ktoré nekonečne blúdia po obrovskom vesmíre.
Klinická smrť
Mnohí považujú fakt klinickej smrti za moderný dôkaz života po smrti – stav, ktorý zažívajú ľudia často na operačnom stole. Túto tému spopularizoval v 70. rokoch 20. storočia Dr. Raymond Moody, ktorý vydal knihu s názvom „Život po smrti“.
Opisy väčšiny respondentov sa zhodujú:
- asi 31 % sa cítilo lietať cez tunel;
- 29 % - videlo hviezdnu krajinu;
- 24% pozorovalo svoje vlastné telo v bezvedomí, ležalo na gauči, opísalo skutočné činy lekárov v tejto chvíli;
- 23 % pacientov priťahovalo lákavé jasné svetlo;
- 13 % ľudí počas klinickej smrti sledovalo epizódy zo života ako film;
- ďalších 8 % videlo hranicu medzi dvoma svetmi – mŕtvym a živým a niektorými – svojimi vlastnými zosnulými príbuznými.
Medzi respondentmi boli ľudia, ktorí boli od narodenia nevidomí. A svedectvo je podobné príbehom vidiacich ľudí. Skeptici vysvetľujú vízie ako nedostatok kyslíka v mozgu a fantázii.
Príbehy pacientov, ktorí zažili klinickú smrť, vyvolávajú v ľuďoch zmiešané reakcie. Niektoré takéto prípady vzbudzujú optimizmus a vieru v nesmrteľnosť duše. Iní sa pokúšajú vysvetliť mystické vízie racionálne a redukujú ich na halucinácie. Čo sa vlastne stane s ľudským vedomím počas piatich minút, keď resuscitátori kúzlia na tele?
V tomto článku
Príbehy očitých svedkov
Nie všetci vedci sú presvedčení, že po smrti fyzického tela naša existencia úplne zaniká. Čoraz viac sa objavujú výskumníci, ktorí chcú (možno predovšetkým sami sebe) dokázať, že po telesnej smrti vedomie človeka naďalej žije. Prvý seriózny výskum na túto tému uskutočnil v 70. rokoch 20. storočia Raymond Moody, autor knihy „Život po smrti“. Ale aj teraz je oblasť zážitkov na prahu smrti veľmi zaujímavá pre vedcov a lekárov.
Renomovaný kardiológ Moritz Rawlings
Profesor vo svojej knihe „Beyond the Threshold of Death“ nastolil otázky o práci vedomia v momente klinickej smrti. Rawlings ako renomovaný špecialista v oblasti kardiológie katalogizoval mnoho príbehov od pacientov, ktorí zažili dočasnú zástavu srdca.
Doslov od Hieromonka Seraphima (Rose)
Jedného dňa Moritz Rawlings priviedol pacienta späť k životu a masíroval mu hrudník. Muž na chvíľu nadobudol vedomie a požiadal, aby neprestával. Doktor bol prekvapený, keďže masáž srdca je dosť bolestivá procedúra. Bolo jasné, že pacient prežíva skutočný strach. "Som v pekle!" - kričal muž a prosil, aby pokračoval v masáži v obave, že sa mu zastaví srdce a bude sa musieť vrátiť na to hrozné miesto.
Resuscitácia skončila úspechom a muž porozprával, aké hrôzy musel pri zástave srdca vidieť. Prežité muky úplne zmenili jeho svetonázor a rozhodol sa obrátiť na náboženstvo. Pacient už nikdy nechcel ísť do pekla a bol pripravený radikálne zmeniť svoj životný štýl.
Táto epizóda podnietila profesora, aby začal nahrávať príbehy pacientov, ktorých zachránil z pazúrov smrti. Podľa Rawlingsových pozorovaní asi 50 % opýtaných pacientov zažilo klinickú smrť v nádhernom kúte raja, odkiaľ sa nechceli vrátiť do skutočného sveta.
Skúsenosti druhej polovice sú úplne opačné. Ich obrazy na prahu smrti boli spojené s mučením a bolesťou. Priestor, kde sa duše ocitli, obývali strašné stvorenia. Tieto kruté stvorenia doslova mučili hriešnikov a nútili ich zažívať neuveriteľné utrpenie. Po návrate do života mali takíto pacienti jednu túžbu – urobiť všetko pre to, aby sa už nikdy nedostali do pekla.
Príbehy z ruskej tlače
Noviny sa viackrát venovali téme mimotelových zážitkov ľudí, ktorí zažili klinickú smrť. Spomedzi mnohých príbehov si môžeme všimnúť prípad Galiny Lagodovej, ktorá sa stala obeťou dopravnej nehody.
Bol zázrak, že žena nezomrela na mieste. Lekári diagnostikovali početné zlomeniny a prasknutie tkaniva v obličkách a pľúcach. Poranil sa mozog, zastavilo sa srdce a tlak klesol na nulu.
Podľa Galininých spomienok sa pred jej očami prvýkrát objavila prázdnota nekonečného priestoru. Po nejakom čase zistila, že stojí na plošine plnej nadpozemského svetla. Žena videla muža v bielom rúchu, ktorý vyžaroval žiaru. Zjavne kvôli jasnému svetlu nebolo možné vidieť tvár tohto tvora.
Muž sa spýtal, čo ju sem priviedlo. Na to Galina povedala, že je veľmi unavená a chcela by si oddýchnuť. Muž si vypočul odpoveď s porozumením a dovolil jej, aby tu chvíľu zostala, a potom jej povedal, aby sa vrátila, keďže ju vo svete živých čaká veľa práce.
Keď sa Galina Lagoda vrátila do povedomia, mala úžasný dar. Pri prehliadke zlomenín sa zrazu ortopéda opýtala na jeho žalúdok. Lekára otázka zaskočila, pretože ho poriadne trápili bolesti žalúdka.
Teraz je Galina liečiteľkou ľudí, pretože vidí choroby a prináša uzdravenie. Po návrate z druhého sveta pokojne hľadí na smrť a verí vo večnú existenciu duše.
Ďalší incident sa stal s majorom v zálohe Jurijom Burkovom. On sám tieto spomienky nemá rád a novinári sa príbeh dozvedeli od jeho manželky Lyudmily. Po páde z veľkej výšky si Yuri vážne poškodil chrbticu. Do nemocnice ho previezli v bezvedomí s traumatickým poranením mozgu. Jurijovi sa navyše zastavilo srdce a jeho telo upadlo do kómy.
Manželka mala z týchto udalostí veľké obavy. Po strese stratila kľúče. A keď sa Jurij spamätal, spýtal sa Ludmily, či ich našla, a potom im poradil, aby sa pozreli pod schody.
Yuri priznal svojej manželke, že počas kómy lietal v podobe malého obláčika a mohol byť vedľa nej. Rozprával aj o inom svete, kde stretol svojich zosnulých rodičov a brata. Tam si uvedomil, že ľudia neumierajú, ale jednoducho žijú v inej forme.
Znovu narodený. Dokumentárny film o Galine Lagoda a ďalších slávnych ľuďoch, ktorí zažili klinickú smrť:
Názor skeptikov
Vždy budú ľudia, ktorí takéto príbehy nebudú akceptovať ako argument pre existenciu posmrtného života. Všetky tieto obrázky neba a pekla sú podľa skeptikov produkované slabnúcim mozgom. A konkrétny obsah závisí od informácií, ktoré počas života poskytujú náboženstvo, rodičia a médiá.
Utilitárne vysvetlenie
Zvážte uhol pohľadu človeka, ktorý neverí v posmrtný život. Toto je ruský resuscitátor Nikolaj Gubin. Ako praktický lekár je Nikolai pevne presvedčený, že vízie pacienta počas klinickej smrti nie sú nič iné ako následky toxickej psychózy. Obrazy spojené s odchodom z tela, pohľad do tunela, sú akýmsi snom, halucináciou, ktorá je spôsobená kyslíkovým hladom zrakovej časti mozgu. Zorné pole sa prudko zužuje, čím vzniká dojem obmedzeného priestoru v podobe tunela.
Ruský lekár Nikolaj Gubin verí, že všetky vízie ľudí v momente klinickej smrti sú halucinácie slabnúceho mozgu.
Gubin sa tiež pokúsil vysvetliť, prečo v okamihu smrti človeku prechádza celý život pred očami. Resuscitátor verí, že pamäť rôznych období je uložená v rôznych častiach mozgu. Po prvé, bunky s čerstvými spomienkami zlyhajú a na samom konci - so spomienkami na rané detstvo. Proces obnovy pamäťových buniek prebieha v opačnom poradí: najprv sa vráti skoršia pamäť a potom neskoršia. To vytvára ilúziu chronologického filmu.
Ďalšie vysvetlenie
Psychológ Pyell Watson má svoju vlastnú teóriu o tom, čo ľudia vidia, keď ich telo zomrie. Pevne verí, že koniec a začiatok života sú navzájom prepojené. Smrť v istom zmysle uzatvára kruh života, spája sa s narodením.
Watson znamená, že narodenie človeka je zážitkom, na ktorý si málo pamätá. Táto spomienka je však uložená v jeho podvedomí a aktivuje sa v momente smrti. Tunel, ktorý umierajúci vidí, je pôrodná cesta, cez ktorú vyšiel plod z matkinho lona. Psychológ sa domnieva, že pre psychiku dieťaťa je to dosť ťažký zážitok. V podstate je to naše prvé stretnutie so smrťou.
Psychologička hovorí, že nikto presne nevie, ako novorodenec vníma pôrodný proces. Možno sú tieto skúsenosti podobné rôznym fázam umierania. Tunel, svetlo sú len ozveny. Tieto dojmy sú jednoducho vzkriesené vo vedomí umierajúceho, samozrejme, podfarbené osobnou skúsenosťou a presvedčením.
Zaujímavé prípady a dôkazy o večnom živote
Existuje mnoho príbehov, ktoré mätú moderných vedcov. Možno ich nemožno považovať za bezpodmienečný dôkaz posmrtného života. Nemožno to však ani ignorovať, pretože tieto prípady sú zdokumentované a vyžadujú si seriózny výskum.
Nehynúci budhistickí mnísi
Lekári potvrdzujú skutočnosť smrti na základe zastavenia funkcie dýchania a funkcie srdca. Tento stav nazývajú klinická smrť. Verí sa, že ak telo nie je resuscitované do piatich minút, potom nastanú nezvratné zmeny v mozgu a tu je medicína bezmocná.
V budhistickej tradícii však takýto jav existuje. Vysoko duchovný mních môže pri vstupe do stavu hlbokej meditácie zastaviť dýchanie a prácu srdca. Takíto mnísi sa uchýlili do jaskýň a tam vstúpili do zvláštneho stavu v lotosovej pozícii. Legendy tvrdia, že môžu opäť ožiť, no takéto prípady oficiálna veda nepozná.
Telo Dasha-Dorzho Itigelov zostalo neporušené po 75 rokoch.
Napriek tomu sú na východe takí nepodplatiteľní mnísi, ktorých zvädnuté telá existujú desaťročia bez toho, aby prešli procesmi ničenia. Zároveň im rastú nechty a vlasy a ich biopole sú vyššie ako u bežného živého človeka. Takíto mnísi sa našli na ostrove Koh Samui v Thajsku, Číne a Tibete.
V roku 1927 zomrel burjatský láma Dashi-Dorzho Itigelov. Zhromaždil svojich učeníkov, zaujal lotosovú pozíciu a povedal im, aby odriekali modlitbu za mŕtvych. Keď sa dostal do nirvány, sľúbil, že jeho telo zostane neporušené aj po 75 rokoch. Všetky životné procesy sa zastavili, po čom bola lama pochovaná v cédrovej kocke bez toho, aby zmenila svoju polohu.
Po 75 rokoch bol sarkofág vynesený na povrch a umiestnený do Ivolginského datsanu. Ako predpovedal Dashi-Dorzho Itigelov, jeho telo zostalo neporušené.
Zabudnutá teniska
V jednej z amerických nemocníc došlo k prípadu s mladou emigrantkou z Južnej Ameriky menom Maria.
Počas odchodu z tela si Maria všimla, že si niekto zabudol tenisku.
Počas klinickej smrti žena zažila opustenie svojho fyzického tela a trochu poletovala po nemocničných chodbách. Počas cesty mimo tela zbadala na schodoch ležať tenisky.
Po návrate do skutočného sveta Mária požiadala zdravotnú sestru, aby skontrolovala, či na tých schodoch nie je stratená topánka. A ukázalo sa, že Mariin príbeh sa ukázal byť pravdivý, hoci pacient na tom mieste nikdy nebol.
Bodkované šaty a rozbitá šálka
Ďalší fantastický prípad sa stal s ruskou ženou, ktorá utrpela zástavu srdca počas operácie. Lekárom sa podarilo priviesť pacienta späť k životu.
Neskôr žena povedala lekárovi, čo zažila počas klinickej smrti. Žena vyšla z tela a videla sa na operačnom stole. V hlave jej prebehla myšlienka, že by tu mohla zomrieť, no nestihla sa ani rozlúčiť so svojou rodinou. Táto myšlienka zmobilizovala pacientku, aby sa ponáhľala domov.
Bola tam jej malá dcérka, jej mama a suseda, ktorá prišla na návštevu a priniesla jej dcérke bodkované šaty. Sedeli a pili čaj. Niekto spadol a rozbil pohár. Na to sused poznamenal, že to bolo šťastie.
Neskôr sa lekár rozprával s matkou pacienta. A vlastne v deň operácie prišla na návštevu suseda, ktorá priniesla bodkované šaty. A potom sa rozbil aj pohár. Ako sa ukázalo, našťastie, pretože pacient bol v poriadku.
Napoleonov podpis
Tento príbeh môže byť legendou. Zdá sa to príliš fantastické. Stalo sa to vo Francúzsku v roku 1821. Napoleon zomrel v exile na ostrove Svätá Helena. Francúzsky trón obsadil Ľudovít XVIII.
Správa o Bonapartovej smrti prinútila kráľa zamyslieť sa. V tú noc nemohol spať. Sviečky slabo osvetľovali spálňu. Na stole ležala manželská zmluva maršala Augusta Marmonta. Dokument mal podpísať Napoleon, ale bývalý cisár to pre vojenské nepokoje nestihol urobiť.
Presne o polnoci odbili mestské hodiny a dvere spálne sa otvorili. Na prahu stál sám Bonaparte. Hrdo prešiel miestnosťou, sadol si za stôl a vzal do ruky pero. Od prekvapenia nový kráľ omdlel. A keď sa ráno spamätal, prekvapilo ho, že na dokumente našiel Napoleonov podpis. Experti potvrdili pravosť písma.
Návrat z iného sveta
Na základe príbehov vracajúcich sa pacientov môžeme získať predstavu o tom, čo sa deje v momente umierania.
Výskumník Raymond Moody systematizoval skúsenosti ľudí v štádiu klinickej smrti. Dokázal identifikovať tieto všeobecné body:
- Zastavenie fyziologických funkcií tela. V tomto prípade pacient dokonca počuje, ako lekár skonštatuje, že srdce a dýchanie sú vypnuté.
- Prehodnoťte celý svoj život.
- Hučiace zvuky, ktoré zvyšujú hlasitosť.
- Opustenie tela, cestovanie cez dlhý tunel, na konci ktorého je svetlo.
- Príchod na miesto plné žiarivého svetla.
- Pokoj, mimoriadna duchovná útecha.
- Stretnutie s ľuďmi, ktorí už zomreli. Spravidla ide o príbuzných alebo blízkych priateľov.
- Stretnutie s bytosťou, z ktorej vychádza svetlo a láska. Možno je to anjel strážny človeka.
- Výrazná neochota vrátiť sa do svojho fyzického tela.
V tomto videu Sergei Sklyar hovorí o návrate z druhého sveta:
Tajomstvo temného a svetlého sveta
Tí, ktorí náhodou navštívili zónu Svetla, sa vrátili do skutočného sveta v stave dobra a mieru. Už ich netrápi strach zo smrti. Tí, ktorí videli Temné svety, boli ohromení hroznými obrázkami a dlho nemohli zabudnúť na hrôzu a bolesť, ktorú museli zažiť.
Tieto prípady naznačujú, že náboženské presvedčenie o posmrtnom živote sa zhoduje so skúsenosťami pacientov, ktorí boli po smrti. Hore je raj alebo Kráľovstvo nebeské. Na dušu dole čaká peklo alebo podsvetie.
Aké je nebo?
Slávna americká herečka Sharon Stone sa z osobnej skúsenosti presvedčila o existencii neba. O svoje skúsenosti sa podelila počas televíznej show Oprah Winfrey 27. mája 2004. Po procedúre magnetickej rezonancie Stone stratil vedomie na niekoľko minút. Tento stav podľa nej pripomínal mdloby.
V tomto období sa ocitla v priestore s jemným bielym svetlom. Tam ju stretli ľudia, ktorí už nežili: zosnulí príbuzní, priatelia, dobrí známi. Herečka si uvedomila, že ide o spriaznené duše, ktoré boli rady, že ju v tom svete vidia.
Sharon Stone si je úplne istá, že dokázala na krátky čas navštíviť nebo, ten pocit lásky, šťastia, milosti a čistej radosti bol taký skvelý.
Zaujímavou skúsenosťou je skúsenosť Betty Maltzovej, ktorá na základe svojich skúseností napísala knihu „Videl som večnosť“. Miesto, kde sa ocitla počas klinickej smrti, malo rozprávkovú krásu. Boli tam nádherné zelené kopce a rástli tam nádherné stromy a kvety.
Betty sa ocitla na úžasne krásnom mieste.
Slnko v tom svete nebolo vidieť na oblohe, ale celé okolie bolo naplnené žiarivým božským svetlom. Vedľa Betty kráčal vysoký mladý muž oblečený vo voľných bielych šatách. Betty si uvedomila, že je to anjel. Potom sa priblížili k vysokej striebornej budove, z ktorej sa ozývali krásne melodické hlasy. Opakovali slovo „Ježiš“.
Keď anjel otvoril bránu, na Betty sa vylialo jasné svetlo, ktoré je ťažké opísať slovami. A potom si žena uvedomila, že týmto svetlom, ktoré prináša lásku, je Ježiš. Potom si Betty spomenula na svojho otca, ktorý sa modlil za jej návrat. Otočila sa a kráčala dolu kopcom a čoskoro sa prebudila vo svojom ľudskom tele.
Cesta do pekla – fakty, príbehy, skutočné prípady
Nie vždy to tak, že opustenie tela dostane dušu človeka do priestoru Božského svetla a lásky. Niektorí opisujú svoje skúsenosti dosť negatívne.
Priepasť za bielou stenou
Jennifer Perez mala 15 rokov, keď navštívila peklo. Bola tam nekonečná stena sterilnej bielej. Stena bola veľmi vysoká a boli v nej dvere. Jennifer sa ho pokúsila otvoriť, no neúspešne. Čoskoro dievča uvidelo ďalšie dvere, boli čierne a zámok bol otvorený. Ale aj pohľad na tieto dvere vyvolal nevysvetliteľnú hrôzu.
Neďaleko sa objavil anjel Gabriel. Pevne ju chytil za zápästie a viedol k zadným dverám. Jennifer prosila, aby ju pustil, snažila sa vyslobodiť, no neúspešne. Za dverami ich čakala tma. Dievča začalo rýchlo padať.
Keď prežila hrôzu pádu, sotva sa spamätala. Bola tu neznesiteľná horúčava, z ktorej som bol bolestivo smädný. Všade naokolo sa diabli všemožne vysmievali ľudským dušiam. Jennifer sa obrátila na Gabriela s prosbou, aby jej dal vodu. Anjel sa na ňu uprene pozrel a zrazu oznámil, že dostáva ešte jednu šancu. Po týchto slovách sa duša dievčaťa vrátila do tela.
Pekelné teplo
Bill Wyss opisuje peklo aj ako skutočné peklo, kde duša bez tela trpí horúčavou. Je tu pocit divokej slabosti a úplnej bezmocnosti. Podľa Billa mu hneď nesvitlo, kde skončila jeho duša. Keď sa však priblížili štyria strašní démoni, mužovi bolo všetko jasné. Vzduch voňal sivou a spálenou kožou.
Mnohí opisujú peklo ako ríšu horiaceho ohňa.
Démoni začali muža trápiť pazúrmi. Je zvláštne, že z rán nevytekala žiadna krv, ale bolesť bola príšerná. Bill nejako pochopil, ako sa tieto príšery cítia. Vyžarovala z nich nenávisť voči Bohu a všetkým Božím stvoreniam.
Bill si tiež spomenul, že v pekle ho sužoval neznesiteľný smäd. Vodu si však nemal kto vypýtať. Bill stratil všetku nádej na vyslobodenie, no nočná mora sa zrazu zastavila a Bill sa prebudil v nemocničnej izbe. No pobyt v pekelných horúčavách mal v živej pamäti.
ohnivé peklo
Thomas Welch z Oregonu patril medzi ľudí, ktorým sa po klinickej smrti podarilo vrátiť na tento svet. Bol pomocným inžinierom na píle. Počas stavebných prác sa Thomas potkol a spadol z chodníka do rieky, udrel si hlavu a stratil vedomie. Kým ho hľadali, Welch zažil zvláštne videnie.
Pred ním sa rozprestieral nekonečný oceán ohňa. Podívaná bola pôsobivá, sála z nej sila, ktorá inšpirovala zdesenie a úžas. V tomto horiacom živle nebol nikto, sám Tomáš stál na brehu, kde sa zhromaždilo veľa ľudí. Welch medzi nimi spoznal svojho kamaráta zo školy, ktorý zomrel na rakovinu v detstve.
Dav bol v stave strnulosti. Zdalo sa, že nechápali, prečo sú na tomto desivom mieste. Potom Thomasovi svitlo, že ho spolu s ostatnými umiestnili do špeciálneho väzenia, z ktorého sa nedalo odísť, pretože sa všade naokolo šíril oheň.
Thomas Welch zo zúfalstva premýšľal o svojom minulom živote, nesprávnych činoch a chybách. Nechtiac sa obrátil k Bohu s prosbou o spásu. A potom videl Ježiša Krista kráčať okolo. Welch sa hanbil požiadať o pomoc, no Ježiš to zrejme vycítil a otočil sa. Práve tento pohľad spôsobil, že sa Thomas prebudil vo svojom fyzickom tele. Neďaleko stáli pracovníci píly a zachránili ho z rieky.
Keď sa srdce zastaví
Farár Kenneth Hagin z Texasu sa stal kňazom vďaka skúsenosti klinickej smrti, ktorá ho zastihla 21. apríla 1933. V tom čase mal menej ako 16 rokov a trpel vrodenou srdcovou chorobou.
V tento deň sa Kennethovi zastavilo srdce a jeho duša vyletela z tela von. Jej cesta však neviedla k nebu, ale opačným smerom. Kenneth sa rútil do priepasti. Všade naokolo bola úplná tma. Keď sa Kenneth pohol dole, začal pociťovať teplo, ktoré zrejme pochádzalo z pekla. Potom sa ocitol na ceste. Blížila sa k nemu beztvará masa pozostávajúca z plameňov. Akoby do seba vťahovala svoju dušu.
Teplo Kennetha úplne pokrylo a ocitol sa v nejakej diere. V tom čase teenager jasne počul Boží hlas. Áno, v pekle zaznel hlas samotného Stvoriteľa! Rozprestieral sa po celom priestore a triasol ním, ako keď vietor trasie listy. Kenneth sa sústredil na tento zvuk a zrazu ho z tmy vytrhla istá sila a začala ho dvíhať nahor. Čoskoro sa prebudil vo svojej posteli a uvidel svoju babičku, ktorá sa veľmi tešila, pretože už nedúfala, že ho uvidí živého. Potom sa Kenneth rozhodol zasvätiť svoj život službe Bohu.
Záver
Takže podľa výpovedí očitých svedkov môže po smrti človeka čakať nebo aj pekelná priepasť. Môžete tomu veriť alebo neveriť. Jeden záver sa určite navrhuje - človek sa bude musieť zodpovedať za svoje činy. Aj keď peklo a nebo neexistujú, ľudské spomienky existujú. A je lepšie, ak po smrti človeka zostane na neho dobrá spomienka.
Niečo málo o autorovi:
Jevgenij Tukubajev Správne slová a vaša viera sú kľúčom k úspechu v dokonalom rituále. Informácie vám poskytnem, no ich realizácia závisí priamo od vás. Ale nebojte sa, trochu praxe a budete úspešní!Existuje niečo spoločné, čo spája hľadanie ľudí všetkých čias a názorov. Veriť, že život po smrti neexistuje, je neprekonateľný psychologický problém. Človek nie je zviera! Tam je život! A to nie je len domnienka alebo nepodložená viera. Existuje obrovské množstvo faktov, ktoré naznačujú, že život jednotlivca pokračuje za prahom pozemskej existencie. Úžasné dôkazy nachádzame všade tam, kde zostávajú literárne zdroje. A pre všetkých bol nepopierateľný aspoň jeden fakt: človek žije po smrti. Osobnosť je nezničiteľná!
Krátko pred revolúciou, v roku 1910, vyšla v tomto smere pozoruhodná kniha tu v Rusku. Povedal by som, že nenecháva žiadne pochybnosti o realite toho, čo sa tam uvádza; Jeho autor K. Ikskul opisuje, čo sa mu stalo. A má špeciálne meno - "Neuveriteľné pre mnohých, ale skutočný incident." Ide v nej predovšetkým o jednoduchý opis toho, čo sa deje v hraničnej situácii, ktorú nazývame medzi životom a smrťou. Ikskul, ktorý opísal okamih svojej klinickej smrti, povedal, že najprv cítil ťažkosť, nejaký tlak a potom zrazu pocítil slobodu. Ale keď videl svoje telo oddelene od seba a začal tušiť, že toto jeho telo je mŕtve, nestratil vedomie o sebe ako o jednotlivcovi. „Slovo „smrť“ je v našich predstavách neoddeliteľne spojené s myšlienkou nejakého zničenia, zastavenia života, ako som si mohol myslieť, že som zomrel, keď som ani na minútu nestratil sebauvedomenie, keď Cítil som sa rovnako živý, všetko som počul, videl, pri vedomí, schopný sa pohybovať, myslieť, hovoriť?
V iných prípadoch sa niekedy dejú veci, ktoré sú pre dušu mimoriadne ťažké. Jeden z resuscitovaných (lepšie povedané ani neresuscitovaný - tento človek vyšiel zo stavu klinickej smrti bez lekárskej pomoci) povedal, že počul a videl, ako sa príbuzní, len čo sa mu zastavilo srdce, začali hádať, hádať sa a prisahať na dedičstvo. Samotnému zosnulému nikto nevenoval pozornosť, dokonca o ňom ani nehovoril - ukázalo sa, že ho už nikto nepotreboval (ako keby bol nebožtík vecou hodnou vyhodenia ako nepotrebnej), všetka pozornosť bola venovaná peniazom a veci. Viete si predstaviť, aká bola „radosť“ všetkých, ktorí sa už podelili o jeho nemalé dedičstvo, keď sa tento muž vrátil k životu. A aké to bolo pre neho teraz komunikovať so svojimi „milujúcimi“ príbuznými.
Ale o to nejde. Dôležité je, že vo všetkých prípadoch vedomie zosnulého neprestalo! Telesné funkcie sa zastavia. A vedomie, ako sa ukazuje, nielenže nezomrie, ale naopak získava osobitnú odlišnosť a jasnosť.
O takomto posmrtnom stave hovorí veľa faktov. O tejto problematike bolo teraz publikovaných veľa literatúry. Napríklad kniha Dr. Moodyho „Život po živote“. V Amerike mal obrovský obeh - 2 milióny kópií sa predalo doslova za prvý rok alebo dva. Len málo kníh sa vypredá takýmto tempom. Bol to akýsi pocit, kniha bola vnímaná ako zjavenie. Aj keď takýchto faktov bolo vždy dosť, jednoducho sa o nich nevedelo ani si ich nevšimli. Zaobchádzali s nimi ako s halucináciami, prejavmi ľudskej duševnej abnormality. Tu lekár, špecialista, obklopený kolegami, hovorí o faktoch a len faktoch ako takých. Okrem toho je to človek vo všeobecnosti dosť vzdialený od náboženských názorov.
Henri Bergson, slávny francúzsky filozof konca 19. storočia, povedal, že ľudský mozog tak trochu pripomína telefónnu ústredňu, ktorá informácie neprodukuje, ale iba prenáša. Informácie odniekiaľ prichádzajú a niekam sa prenášajú. Mozog je len prenosový mechanizmus a nie zdroj ľudského vedomia. Dnes obrovské množstvo vedecky spoľahlivých faktov plne potvrdzuje túto Bergsonovu myšlienku.
Vezmite si napríklad zaujímavú knihu Moritza Rawlingsa „Beyond the Threshold of Death“ (Petrohrad, 1994). Ide o slávneho kardiológa, profesora na univerzite v Tennessee, ktorý sám mnohokrát osobne priviedol k životu ľudí, ktorí boli v stave klinickej smrti. Kniha je plná obrovského množstva faktov. Je zaujímavé, že samotný Rawlings bol predtým človekom ľahostajným k náboženstvu, no po jednom incidente v roku 1977 (tu sa táto kniha začína) sa na problém človeka, duše, smrti, večného života a Boha začal pozerať úplne inak. To, čo opisuje tento lekár, vás naozaj núti myslieť vážne.
Rawlings rozpráva, ako začal resuscitovať pacienta, ktorý bol v stave klinickej smrti - v takýchto prípadoch pomocou obvyklých mechanických úkonov, teda pomocou masáže, sa snažil rozprúdiť srdce. Počas svojej praxe mal veľa takýchto prípadov. Čomu však čelil tentoraz? A ako hovorí, stretol sa s tým prvýkrát. Jeho pacient, len čo na chvíľu nadobudol vedomie, prosil: „Pán doktor, neprestávajte! Neprestávaj!“ Doktor sa spýtal, čo ho desí. "Vy nerozumiete? Som v pekle! Keď prestaneš masírovať, ocitnem sa v pekle! Nenechaj ma vrátiť sa tam!" - znela odpoveď. A toto sa stalo niekoľkokrát. Jeho tvár zároveň vyjadrovala panickú hrôzu, triasol sa a potil sa od strachu.
Rawlings píše, že on sám je silný muž a v jeho praxi sa neraz stalo, keď takpovediac tvrdo pracoval, niekedy dokonca zlomil rebrá pacienta. Preto, keď sa spamätal, obyčajne prosil: „Pán doktor, prestaňte trápiť moju hruď! Bolí ma to! Doktor, prestaňte! Tu doktor počul niečo úplne nezvyčajné: „Neprestávaj! Som v pekle!" Rawlings píše, že keď sa tento muž konečne spamätal, povedal mu, aké hrozné utrpenie tam prežil. Pacient bol pripravený vydržať čokoľvek tu na zemi, len aby sa tam už nevrátil. Bolo tam peklo! Neskôr, keď kardiológ začal seriózne skúmať, čo sa deje s resuscitovanými ľuďmi a začal sa na to pýtať svojich kolegov, ukázalo sa, že takýchto prípadov je v lekárskej praxi veľa. Odvtedy začal zaznamenávať príbehy resuscitovaných pacientov. Nie každý sa otvoril. Ale tí, ktorí boli úprimní, boli viac než dosť na to, aby sa uistili, že smrť znamená iba smrť tela, ale nie smrť osobnosti.
Najmä Rawlings v tejto knihe uvádza, že približne polovica ľudí, ktorí sa vracajú do života, hovorí, že tam, kde práve navštívili, je veľmi dobre, ba priam báječne, nechcú sa odtiaľ vracať – väčšinou sa vracali neochotne a dokonca neochotne. smútok. Ale približne rovnaký počet reanimovaných hovorí, že je to tam hrozné, že tam videli ohnivé jazerá, strašné príšery a zažili neuveriteľné, ťažké zážitky a muky. A ako píše Rawlings, „počet stretnutí s peklom sa rýchlo zvyšuje“.
V tomto druhom prípade ľudia zažívajú strach a šok. "Pamätám si, ako som nemohol dostať dostatok vzduchu," povedal jeden pacient. „Potom som sa oddelil od tela a vošiel do ponurej miestnosti. V jednom z okien som videl škaredú tvár obra, okolo ktorej sa preháňali škriatkovia. Naznačil mi, aby som prišiel. Vonku bola tma, no vedel som rozoznať ľudí, ktorí okolo mňa nariekali. Presunuli sme sa cez jaskyňu. Plakal som. Potom ma obr pustil. Doktor si myslel, že sa mi to sníva kvôli drogám, ale nikdy som ich neužíval.
Alebo tu je ďalšie svedectvo: „Veľmi rýchlo som sa ponáhľal cez tunel. Pochmúrne zvuky, pach rozkladu, poloľudia hovoriaci neznámym jazykom. Ani záblesk svetla. Kričal som: "Zachráň ma!" Objavila sa postava v lesklom rúchu, v jej pohľade som cítil: "Ži inak!"
Zaujímavé sú ale najmä fakty týkajúce sa zachránených samovrážd. Takmer všetci, hovorí doktor Rawlings (nepozná žiadne výnimky), tam zažili ťažké muky. Okrem toho boli tieto muky spojené s mentálnymi, emocionálnymi a vizuálnymi zážitkami. Bolo to najťažšie utrpenie. Pred nešťastníkmi sa zjavili príšery, pri pohľade na ktoré sa duša zachvela a nebolo kam ujsť, nedalo sa zavrieť oči, nedalo sa zavrieť uši. Z tohto hrozného stavu nebolo východiska!
Keď jedno otrávené dievča priviedli späť k životu, prosila: „Mami, pomôž, odožeň ich! Títo démoni v pekle nepustia, nemôžem sa vrátiť, je to hrozné!"
Rawlings uvádza aj ďalší veľmi dôležitý fakt: väčšina jeho pacientov, ktorí zažili duchovnú agóniu v klinickej smrti (aspoň mnohí z tých, ktorí takéto skúsenosti zdieľali), rozhodne zmenila svoj morálny život. Niektorí sa vraj neodvážili povedať nič, no hoci mlčali, z ich ďalších životov sa dalo pochopiť, že zažili niečo hrozné.
Z knihy „Posmrtný život duše“
