Obraz Olgy Ilinskej. Charakteristika Olgy Ilinskej v románe "Oblomov" - opis obrazu a zaujímavé fakty Sféra záujmov Olgy Ilinskej

Úvod

Olga Ilyinskaya v Goncharovovom románe „Oblomov“ je najvýraznejšou a najkomplexnejšou ženskou postavou. Čitateľ, ktorý ju spoznáva ako mladé, len sa rozvíjajúce dievča, vidí jej postupné dozrievanie a odhaľovanie ako ženy, matky a samostatného človeka. Úplný popis obrazu Olgy v románe „Oblomov“ je zároveň možný iba pri práci s citátmi z románu, ktoré najvýstižnejšie vyjadrujú vzhľad a osobnosť hrdinky:

„Ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou milosti a harmónie. Veľkosť hlavy presne zodpovedala trochu vysokej postave, veľkosť hlavy zodpovedala oválu a veľkosti tváre; to všetko zasa bolo v súlade s ramenami a ramená s telom...“

Pri stretnutí s Olgou sa ľudia vždy na chvíľu zastavili „pred týmto tak prísne a premyslene, umelecky vytvoreným stvorením“.

Oľga dostala dobrú výchovu a vzdelanie, rozumie vede a umeniu, veľa číta a je v neustálom rozvoji, učení, dosahovaní nových a nových cieľov. Tieto jej črty sa odzrkadlili vo vzhľade dievčaťa: „Pysky sú tenké a väčšinou stlačené: znamenie myšlienky neustále zameranej na niečo. Rovnaká prítomnosť hovoriacej myšlienky svietila v bdelom, vždy veselom, neprehliadnuteľnom pohľade tmavých, sivomodrých očí“ a nerovnomerne rozmiestnené tenké obočie vytvorilo na čele malý záhyb, „v ktorom akoby niečo hovorilo, akoby myšlienka tam odpočíval."

Láska k Oblomovovi

Obraz Olgy Ilyinskej v „Oblomovovi“ sa objavuje na začiatku románu ako stále veľmi mladé, málo známe dievča, ktoré sa pozerá na svet okolo seba s doširoka otvorenými očami a snaží sa ho pochopiť vo všetkých jeho prejavoch. Zlomovým bodom, ktorý sa pre Olgu stal prechodom z detskej hanblivosti a istej trápnosti (ako to bolo pri komunikácii so Stolzom), bola láska k Oblomovovi. Nádherný, silný, inšpiratívny pocit, ktorý medzi milencami vzplanul rýchlosťou blesku, bol odsúdený na rozlúčku, pretože Olga a Oblomov sa nechceli prijať takí, akí v skutočnosti sú, pestovali si v sebe cit pre poloideálne prototypy skutočných hrdinov. .

Pre Ilyinskaya nebola láska k Oblomovovi spojená s tou ženskou nežnosťou, mäkkosťou, prijatím a starostlivosťou, ktoré od nej Oblomov očakával, ale s povinnosťou, potrebou zmeniť vnútorný svet jej milenca, aby sa z neho stal úplne iný človek:

„Snívala o tom, ako mu „prikáže, aby prečítal knihy“, ktoré Stolz zanechal, potom bude každý deň čítať noviny a rozprávať jej novinky, písať listy do dediny, dokončiť plán na usporiadanie panstva, pripraviť sa na odchod do zahraničia – jedným slovom by s ňou nezaspal; ukáže mu cieľ, prinúti ho znova milovať všetko, čo prestal milovať.“

"A ona urobí celý tento zázrak, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto nepočúval, ktorá ešte nezačala žiť!"

Oľgina láska k Oblomovovi bola založená na hrdinkinom sebectve a ambíciách. Navyše jej city k Iljovi Iljičovi možno len ťažko nazvať skutočnou láskou - bola to prchavá láska, stav inšpirácie a vzostupu pred novým vrcholom, ktorý chcela dosiahnuť. Pre Ilyinskaya neboli pocity Oblomova v skutočnosti dôležité; chcela z neho urobiť svoj ideál, aby potom mohla byť hrdá na plody svojej práce a možno mu neskôr pripomenúť, že za všetko, čo má, vďačí Olge.

Oľga a Stolz

Vzťah medzi Oľgou a Stolzom sa vyvinul z nežného, ​​úctivého priateľstva, keď bol Andrej Ivanovič pre dievča učiteľom, mentorom, inšpiratívnou postavou, svojím spôsobom vzdialeným a nedostupným: „Keď sa v jej mysli objavila otázka alebo zmätok, neodhodlal sa mu zrazu veriť: bol príliš ďaleko pred ňou, príliš vyšší ako ona, takže jej pýcha niekedy trpela touto nezrelosťou, z diaľky v ich mysliach a rokoch.“

Manželstvo so Stolzom, ktorý jej pomohol zotaviť sa po rozchode s Iľjom Iľjičom, bolo logické, keďže postavy sú si povahovo, životnými zásadami a cieľmi veľmi podobné. Olga videla tiché, pokojné, nekonečné šťastie vo svojom živote spolu so Stolzom:

"Zažila šťastie a nedokázala určiť, kde sú hranice, čo to je."

„Aj ona kráčala sama, po nenápadnej cestičke, aj on ju stretol na križovatke, podal jej ruku a vyviedol ju nie do lesku oslňujúcich lúčov, ale akoby na záplavu širokej rieky, priestranné polia a priateľské usmievavé kopce.“

Keď žili spolu niekoľko rokov v bezmračnej, nekonečnom šťastí, videli v sebe tie ideály, o ktorých vždy snívali, a tých ľudí, ktorí sa v ich snoch objavovali, a zdalo sa, že sa hrdinovia od seba vzďaľujú. Pre Stolza bolo ťažké osloviť zvedavú Olgu, ktorá sa neustále usilovala vpred, a žena si „začala prísne všímať samu seba a uvedomila si, že je v rozpakoch z tohto ticha života, ktorý sa zastavuje vo chvíľach šťastia, pričom sa pýtala: „ Je naozaj ešte potrebné a možné po niečom túžiť?“ ? Kde by sme mali ísť? Nikde! Niet ďalšej cesty... Naozaj, naozaj, dokončili ste kruh života? Je tu naozaj všetko... všetko...“ Hrdinka začína byť rozčarovaná z rodinného života, z osudu ženy a z osudu, ktorý jej bol od narodenia predurčený, no naďalej verí vo svojho pochybujúceho manžela a v to, že ich láska ich spojí aj v tej najťažšej chvíli:

„Tá nevädnúca a nehynúca láska mocne ležala ako sila života na ich tvárach – v čase priateľského smútku žiarila v pomaly a potichu vymenených pohľadoch kolektívneho utrpenia, bola počuť v nekonečnej vzájomnej trpezlivosti proti životnému mučeniu, v zadržiavané slzy a tlmené vzlyky."

A hoci Gončarov v románe neopisuje, ako sa vyvíjal ďalší vzťah medzi Oľgou a Stolzom, dá sa stručne predpokladať, že po nejakom čase žena buď opustila svojho manžela, alebo prežila zvyšok života nešťastná, čím ďalej tým viac sa ponárala do sklamania z nedosiahnuteľnosti tie vznešené ciele, o ktorých som v mladosti sníval.

Záver

Obraz Olgy Ilyinskej v románe „Oblomov“ od Goncharova je nový, do istej miery feministický typ ruskej ženy, ktorá sa nechce uzavrieť pred svetom a obmedzuje sa na domácnosť a rodinu. Stručný opis Olgy v románe je žena hľadajúca, žena inovátorka, pre ktorú boli „rutinné“ rodinné šťastie a „oblomovizmus“ skutočne tými najstrašnejšími a najstrašnejšími vecami, ktoré mohli viesť k degradácii a stagnácii jej dopredu orientovanej kognitívnej osobnosť. Láska bola pre hrdinku niečím druhoradým, prameniacim z priateľstva či inšpirácie, no nie originálnym, vedúcim citom a už vôbec nie zmyslom života, ako u Agafyi Pshenicyny.

Tragédia obrazu Oľgy spočíva v tom, že spoločnosť 19. storočia ešte nebola pripravená na vznik silných ženských osobností schopných meniť svet na rovnakej úrovni ako muži, a tak by ju čakali stále tí istí uspávači. , monotónne rodinné šťastie, ktorého sa dievča tak obávalo.

Pracovná skúška

OBLOMOV

(Román. 1859)

Ilyinskaya Olga Sergeevna - jedna z hlavných hrdiniek románu, bystrá a silná postava. Možným prototypom I. je Elizaveta Tolstaya, jediná Goncharovova láska, aj keď niektorí výskumníci túto hypotézu odmietajú. „Olga v presnom slova zmysle nebola krásavica, to znamená, že v nej nebolo žiadnej belosti, žiadneho jasného sfarbenia jej líc a pier a oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa; na perách neboli koraly, perly v ústach, ani miniatúrne ruky, aké má päťročné dieťa, s prstami v tvare hrozna. Ale ak by sa zmenila na sochu, bola by sochou milosti a harmónie.“

Od čias, keď osirela, I. žije v dome svojej tety Mary Michajlovny. Gončarov zdôrazňuje rýchle duchovné dozrievanie hrdinky: „akoby sledovala beh života míľovými krokmi. A každú hodinu najmenšieho, sotva postrehnuteľného zážitku, príhody, ktorá preletí ako vták okolo mužského nosa, dievča nepochopiteľne rýchlo pochopí.“

Andrej Ivanovič Stolts predstavuje I. a Oblomova. Ako, kedy a kde sme sa stretli so Stolzom, nie je známe, no vzťah medzi týmito postavami sa vyznačuje úprimnou vzájomnou príťažlivosťou a dôverou. “...Vo vzácnom dievčati nájdeš takú jednoduchosť a prirodzenú slobodu pohľadu, slova, konania... Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, žiadne klamstvá, žiadne pozlátka, žiaden úmysel! No cenil si ju takmer len Stolz, no nejednu mazurku presedela sama, neskrývajúc nudu... Niektorí ju považovali za jednoduchú, krátkozrakú, plytkú, lebo ani múdre maximy o živote, o láske, ani rýchle, nečakané a smelé poznámky, ani čítanie či prepočutie súdov o hudbe a literatúre...“

Nie je náhoda, že Stolz privádza Oblomova do domu I.: keďže vie, že má zvedavú myseľ a hlboké city, dúfa, že so svojimi duchovnými potrebami sa I. podarí Oblomova prebudiť – prinútiť ho čítať, pozerať, dozvedieť sa viac a viac diskriminujúco.

Na jednom z prvých stretnutí bol Oblomov uchvátený jej úžasným hlasom - I. spieva áriu z Belliniho opery „Norma“, slávnu „Casta diva“ a „toto zničilo Oblomova: bol vyčerpaný“, stále viac a viac. ponorený do nového pocitu pre seba.

Literárnou predchodkyňou I. je Tatyana Larina („Eugene Onegin“). Ale ako hrdinka inej historickej doby je I. sebavedomejšia, jej myseľ si vyžaduje neustálu prácu. To poznamenal N.A.Dobrolyubov v článku „Čo je to oblomovizmus?“: „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý môže zo súčasného ruského života vyvolať už len ruská umelkyňa... Je v nej viac ako v Stolzi možno vidieť náznak nového ruského života; Dá sa od nej očakávať slovo, ktoré oblomovizmus spáli a rozptýli...“

To však I. v románe nie je dané, rovnako ako Gončarovovej podobnej hrdinke Vere z „Prepasti“, aby rozptýlila javy iného rádu. Postava Olgy, zlúčená súčasne zo sily a slabosti, vedomostí o živote a neschopnosti poskytnúť tieto vedomosti iným, sa bude rozvíjať v ruskej literatúre - v hrdinkách drámy A. P. Čechova - najmä v Elene Andreevnej a Sonye Voinitskej z „Strýka Vanya“.

Hlavnou kvalitou I., ktorá je vlastná mnohým ženským postavám ruskej literatúry minulého storočia, nie je len láska ku konkrétnej osobe, ale aj nevyhnutná túžba zmeniť ho, pozdvihnúť ho k ideálu, prevychovať, vštepiť mu nové koncepty, nové chute. Oblomov sa na to ukázal byť najvhodnejším objektom: „Snívala o tom, ako mu „prikáže, aby prečítal knihy“, ktoré Stolz zanechal, potom každý deň číta noviny a hovorí jej správy, píše listy do dediny, dokončí plán na usporiadanie majetku, pripravte sa na cestu do zahraničia, - jedným slovom s ňou nezaspí; ukáže mu jeho cieľ, prinúti ho znova milovať všetko, čo prestal milovať, a Stolz ho po návrate nespozná. A ona urobí všetok tento zázrak, taká bojazlivá, tichá, ktorú doteraz nikto nepočúval, ktorá ešte nezačala žiť!... Dokonca sa triasla hrdým, radostným chvením; Považoval som to za lekciu určenú zhora.“

Tu môžete porovnať jej postavu s postavou Lisy Kalitiny z románu I. S. Turgeneva „Vznešené hniezdo“ s Elenou z jeho „V predvečer“. Cieľom sa stáva prevýchova, cieľ uchváti natoľko, že všetko ostatné odsúva nabok a učeniu sa postupne podriaďuje pocit lásky. Učenie v istom zmysle lásku zväčšuje a obohacuje. Práve z toho nastáva vážna zmena v I., ktorý Stolza tak ohromil, keď ju stretol v zahraničí, kam pricestovala so svojou tetou po rozchode s Oblomovom.

I. okamžite pochopí, že vo vzťahu s Oblomovom hrá hlavnú úlohu, „okamžite nad ním zvážila svoju moc a táto rola vodiacej hviezdy, lúča svetla, ktorý by vyliala na stojaté jazero a odrazila sa v ňom.“ Zdá sa, že život sa prebúdza v I. spolu s Oblomovovým životom. Ale u nej tento proces prebieha oveľa intenzívnejšie ako u Ilju Iljiča. Zdá sa, že I. skúša svoje schopnosti ako žena a zároveň učiteľka. Jej výnimočná myseľ a duša si vyžadujú čoraz viac „komplexnejšieho“ jedla.

Nie je náhoda, že v určitom okamihu v nej Obkomov vidí Cordeliu: všetky pocity I. sú preniknuté jednoduchou, prirodzenou, ako shakespearovskou hrdinkou, hrdosťou, povzbudzujúcou ju, aby si poklady svojej duše uvedomila ako šťastnú a šťastnú. -zaslúžene dané: „To, čo som kedysi nazývala mojím, už nevrátim, možno mi to zoberú...“ hovorí Oblomovovi.

Cit I. k Oblomovovi je celistvý a harmonický: ona jednoducho miluje, zatiaľ čo Oblomov sa neustále snaží zistiť hĺbku tejto lásky, a preto trpí a verí, že ja „teraz milujem, ako vyšívam na plátno: vzor vychádza potichu, lenivo, ona je ešte lenivejšia rozvinie ho, obdivuje ho, potom ho odloží a zabudne.“ Keď Iľja Iľjič povie hrdinke, že je múdrejšia ako on, I. odpovie: „Nie, jednoduchšie a odvážnejšie,“ čím vyjadruje takmer určujúcu líniu ich vzťahu.

I. sotva vie, že pocit, ktorý prežíva, pripomína skôr zložitý experiment ako prvú lásku. Nehovorí Oblomovovi, že všetky záležitosti jej panstva sú vyriešené, len s jediným cieľom - „...až do konca vidieť, ako láska urobí revolúciu v jeho lenivej duši, ako z neho nakoniec opadne útlak, ako sa nebude brániť šťastiu svojej milovanej...“ Ale ako každý experiment na živej duši, ani tento experiment nemôže byť korunovaný úspechom.

I. potrebuje vidieť svoju vyvolenú na piedestáli, nad sebou samým, a to je podľa autorovho konceptu nemožné. Aj Stolz, za ktorého sa I. vydá po nevydarenom romániku s Oblomovom, stojí od nej len dočasne a Gončarov to zdôrazňuje. Ku koncu je jasné, že I. manžela prerastie silou citov aj hĺbkou myšlienok o živote.

Uvedomujúc si, ako ďaleko sa jej ideály rozchádzajú s ideálmi Oblomova, ktorý sníva o živote podľa prastarého spôsobu života svojej rodnej Oblomovky, je I. nútená zanechať ďalšie experimenty. „Miloval som budúceho Oblomova! - hovorí Iľjovi Iľjičovi. - Si mierny a čestný, Ilya; si jemný... ako holubica; skrývaš hlavu pod krídlom - a nechceš nič viac; si pripravený vrčať pod strechou celý život... ale ja taký nie som: toto mi nestačí, potrebujem niečo iné, ale neviem čo!" Toto „niečo“ I. neopustí: ani po tom, čo prežila prestávku s Oblomovom a šťastne sa vydala za Stolza, sa neupokojí. Príde chvíľa, keď bude Stolz čeliť potrebe vysvetliť svojej žene, matke dvoch detí, to tajomné „niečo“, čo prenasleduje jej nepokojnú dušu. „Hlboká priepasť jej duše“ Stolza nedesí, ale znepokojuje. V I., ktorú poznal takmer ako dievča, ku ktorej cítil najskôr priateľstvo a potom lásku, postupne objavuje nové a nečakané hĺbky. Stoltz si na ne ťažko zvyká, preto sa jeho šťastie s I. javí v mnohom problematické.

Stáva sa, že I. prepadne strach: „Bála sa upadnúť do niečoho podobného Oblomovovej apatii. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila zbaviť týchto chvíľ periodického nepokoja, spánku duše, nie, nie, ale najprv sa k nej prikráda sen o šťastí, obklopí ju modrou nocou a zahalí ju do ospalosti. Potom by opäť nastalo premyslené zastavenie, akoby zvyšok života, a potom sa v nepokojnej hlave ozve rozpaky, strach, malátnosť, akýsi tupý smútok, nejaké nejasné, zahmlené otázky.“

Tieto zmätky sú plne v súlade s autorkinou záverečnou úvahou, ktorá nás núti zamyslieť sa nad budúcnosťou hrdinky: „Oľga nepoznala... logiku podriadenia sa slepému osudu a nerozumela ženským vášňam a záľubám. Keď raz vo vyvolenej osobe uznala dôstojnosť a práva na seba, uverila v neho, a preto milovala, a ak prestala veriť, prestala milovať, ako sa to stalo s Oblomovom... Teraz však verila v Andreja nie slepo, ale s vedomie a v ňom sa vtelil jej ideál mužskej dokonalosti... Preto by nezniesla ani o vlások úbytok zásluh, ktoré uznávala; akákoľvek falošná poznámka v jeho charaktere alebo mysli by vyvolala ohromujúci nesúlad. Zničená budova šťastia by ju pochovala pod troskami, alebo keby jej sily ešte prežili, hľadala by...“

/Dmitrij Ivanovič Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Gončarová /

Treťou pozoruhodnou osobnosťou zobrazenou v románe pána Gončarova je Oľga Sergejevna Ilinskaja- predstavuje typ budúcej ženy, ako ju budú následne formovať myšlienky, ktoré sa v našej dobe snažia zaviesť do výchovy žien. V tejto osobnosti, ktorá priťahuje človeka nevýslovným šarmom, no neohromia žiadnymi výrazne výnimočnými prednosťami, sú pozoruhodné najmä dve vlastnosti, ktoré vrhajú originálnu príchuť do všetkých jej činov, slov a pohybov. Tieto dve vlastnosti sú u moderných žien zriedkavé, a preto sú Olge obzvlášť drahé; v románe pána Gončarova sú podané s takou umeleckou vernosťou, že je ťažké im neveriť, je ťažké prijať Oľgu ako nemožný ideál vytvorený tvorivou fantáziou básnika. Prirodzenosť a prítomnosť vedomia je to, čo odlišuje Olgu od bežných žien. Z týchto dvoch vlastností plynie pravdivosť v slovách a skutkoch, absencia koketérie, túžba po rozvoji, schopnosť milovať jednoducho a vážne, bez trikov a trikov, schopnosť obetovať sa svojim citom tak, ako to nedovolí. zákony etikety, ale hlasom svedomia a rozumu. Prvé dve postavy, ktoré sme spomenuli vyššie, sú prezentované ako už sformované a pán Gončarov ich čitateľovi iba vysvetľuje, teda ukazuje podmienky, pod vplyvom ktorých sa sformovali; Čo sa týka postavy Olgy, tá sa formuje pred očami čitateľa. Autor ju najskôr vykresľuje takmer ako dieťa, dievča nadané prirodzenou mysľou, ktoré sa pri výchove tešilo určitej samostatnosti, ale neprežívalo žiadne silné pocity, žiadne vzrušenie, nepoznalo život, nebolo zvyknuté pozorovať sa, analyzovať pohyby vlastnej duše. V tomto období Oľginho života v nej vidíme bohatú, no nedotknutú prírodu; nie je rozmaznaná svetom, nevie sa predstierať, ale tiež nemala čas rozvíjať v sebe duševnú silu, nemala čas rozvíjať presvedčenie pre seba; koná v poslušnosti impulzom dobrej duše, ale koná inštinktívne; riadi sa priateľskými radami rozvinutého človeka, ale nie vždy ich kritizuje, je unesená autoritou a niekedy sa v duchu odvoláva na svojich priateľov z internátu.<...>

Skúsenosť a pokojná reflexia mohli Oľgu postupne vyviesť z tohto obdobia inštinktívnych pudov a činov, vrodená zvedavosť by ju mohla viesť k ďalšiemu rozvoju čítaním a serióznym štúdiom; ale autor si pre ňu zvolil inú, zrýchlenú cestu. Oľga sa zamilovala, jej duša bola vzrušená, spoznávala život, sledovala pohyby vlastných citov; potreba pochopiť stav vlastnej duše ju prinútila veľmi zmeniť názor a z tejto série úvah a psychologických postrehov si vytvorila samostatný pohľad na svoju osobnosť, vzťah k ľuďom okolo seba, vzťah medzi citom a povinnosť – jedným slovom na život v najširšom zmysle. G. Goncharov, zobrazujúci charakter Olgy a analyzujúci jej vývoj, ukázal výchovný vplyv pocitov v plnej sile. Všíma si jej výskyt, sleduje jej vývoj a pozastavuje sa nad každou jej modifikáciou, aby vykreslil vplyv, ktorý má na celé myslenie oboch postáv. Olga sa zamilovala náhodne, bez predchádzajúcej prípravy; nevytvorila si pre seba abstraktný ideál, ktorým sa mnohé mladé dámy snažia priviesť k životu mužov, ktorých poznajú, nesnívala o láske, hoci o existencii tohto citu, samozrejme, vedela.

Žila pokojne, nesnažila sa v sebe umelo vzbudzovať lásku, nesnažila sa vidieť hrdinu svojho budúceho románu v každej novej tvári. Láska k nej prišla nečakane, ako každý skutočný cit; tento pocit sa nenápadne vkradol do jej duše a pritiahol jej vlastnú pozornosť, keď už prešla určitým vývojom. Keď ho zbadala, začala o tom premýšľať a porovnávala svoje slová a činy so svojimi vnútornými myšlienkami. Táto minúta, keď si uvedomila pohyby vlastnej duše, začína nové obdobie v jej vývoji. Každá žena zažije túto chvíľu a revolúciu, ktorá sa potom odohráva v celej jej bytosti a začína v nej odhaľovať prítomnosť zdržanlivého cítenia a sústredeného myslenia, túto revolúciu obzvlášť naplno a umelecky vykresľuje román pána Gončarova. Pre ženu ako Oľga tento pocit nemohol dlho zostať na úrovni inštinktívnej príťažlivosti; túžba pochopiť vo vlastných očiach, vysvetliť si všetko, s čím sa v živote stretla, sa tu prebudila so zvláštnou silou: objavil sa cieľ pre pocit a objavila sa diskusia o jej milovanej osobnosti; Táto diskusia určila samotný cieľ.

Olga si uvedomila, že je silnejšia ako človek, ktorého milovala, a rozhodla sa ho povzniesť, vdýchnuť mu energiu, dať mu silu žiť. Zmysluplný pocit sa v jej očiach stal povinnosťou a s plným presvedčením začala tejto povinnosti obetovať akúsi vonkajšiu slušnosť, ktorej porušenie úprimne a nespravodlivo stíha podozrivý súd sveta. Oľga rastie spolu so svojimi citmi; Každá scéna, ktorá sa odohráva medzi ňou a osobou, ktorú miluje, dodáva jej postave novú črtu; s každou scénou sa pôvabný obraz dievčaťa stáva pre čitateľa známejším, je načrtnutý jasnejšie a výraznejšie vystupuje zo všeobecného pozadia. obrázok.

Oľgin charakter sme dostatočne definovali, aby sme vedeli, že v jej vzťahu s milovaným nemôže byť žiadna koketéria: túžba zlákať muža, urobiť z neho svojho obdivovateľa bez toho, aby k nemu niečo cítila, sa jej zdala neodpustiteľná, nehodná. čestná žena. V jej zaobchádzaní s mužom, do ktorého sa následne zaľúbila, dominovala najprv jemná, prirodzená pôvab; žiadna vypočítavá koketéria nemohla mať silnejší účinok ako toto pravé, nezmyselne jednoduché zaobchádzanie, ale faktom je, že zo strany Olgy nebolo túžba urobiť ten či onen dojem. Ženskosť a pôvab, ktoré vedel pán Gončarov vložiť do jej slov a pohybov, tvoria neoddeliteľnú súčasť jej povahy, a preto majú na čitateľa obzvlášť očarujúci účinok. Táto ženskosť, táto milosť sa stáva silnejšou a očarujúcejšou, keď sa pocit rozvíja v hrudi dievčaťa; hravosť a detskú bezstarostnosť v jej črtách nahrádza výraz tichého, zamysleného, ​​takmer slávnostného šťastia.

Pred Oľgou sa otvára život, svet myšlienok a pocitov, o ktorých nemala ani poňatia, a ona kráča vpred, hľadiac s dôverou na svojho spoločníka, no zároveň s nesmelou zvedavosťou hľadí na vnemy, ktoré sa jej hemžia v vzrušenej duši. Pocit rastie; stáva sa potrebou, nevyhnutnou podmienkou života, a predsa aj tu, keď cit dosiahne pátos, až „námesačnosť lásky“, slovami pána Gončarova, a tu Oľga nestráca vedomie svojej morálnej povinnosti a vie, ako si zachovať pokojný, rozumný, kritický pohľad na život, svoje povinnosti, osobnosť vášho blízkeho, vašu pozíciu a vaše činy v budúcnosti. Samotná sila citu jej dáva jasný pohľad na veci a udržuje v nej pevnosť. Faktom je, že cit v takej čistej a vznešenej prirodzenosti neklesá na úroveň vášne, nezatemňuje rozum, nevedie k takým činom, pri ktorých by sa človek neskôr červenal; takýto pocit neprestáva byť vedomý, hoci niekedy je taký silný, že tlačí a hrozí zničením tela. Vlieva energiu do dievčenskej duše, núti ju porušiť ten či onen zákon etikety; ale ten istý pocit jej nedovolí zabudnúť na svoju skutočnú povinnosť, chráni ju pred pobláznením, vštepuje jej vedomú úctu k čistote vlastnej osobnosti, ktorá obsahuje záruky šťastia pre dvoch ľudí.

Oľga medzitým prežíva novú etapu vývoja: prichádza pre ňu smutná chvíľa sklamania a duševné utrpenie, ktoré prežíva, napokon rozvíja jej charakter, dáva jej myšlienkam zrelosť a informuje ju o životných skúsenostiach. Sklamanie je často vinou toho, kto je sklamaný. Človek, ktorý si pre seba vytvára fantazijný svet, sa určite skôr či neskôr zrazí so skutočným životom a ublíži si tým bolestivejšie, čím vyššia je výška, do ktorej ho jeho rozmarný sen vyzdvihol. Kto požaduje od života nemožné, musí byť oklamaný vo svojich nádejach. Olga nesnívala o nemožnom šťastí: jej nádeje do budúcnosti boli jednoduché, jej plány boli realizovateľné. Zaľúbila sa do čestného, ​​inteligentného a vyvinutého muža, ale slabého, nezvyknutého žiť; Poznala jeho dobré aj zlé stránky a rozhodla sa vynaložiť všetko úsilie, aby ho zahriala energiou, ktorú v sebe cítila. Myslela si, že sila lásky ho oživí, navodí v ňom túžbu po aktivite a dá mu možnosť uplatniť schopnosti, ktoré zaspali dlhou nečinnosťou.

Jej cieľ bol vysoko morálny; bolo to inšpirované skutočným pocitom. Dalo sa to dosiahnuť: neexistovali žiadne dôkazy, ktoré by spochybňovali jeho úspech. Oľga si pomýlila okamžitý záblesk citu zo strany osoby, ktorú milovala, so skutočným prebudením energie; videla nad ním svoju moc a dúfala, že ho povedie vpred po ceste sebazdokonaľovania. Nedala sa uniesť svojim krásnym cieľom, nevidela pred sebou tiché, racionálne šťastie? A zrazu si všimne, že na chvíľu vzrušená energia zhasne, že boj, ktorý podstúpila, je beznádejný, že očarujúca sila ospalého pokoja je silnejšia ako jeho životodarný vplyv. Čo by mala v takomto prípade robiť? Názory budú pravdepodobne rozdelené. Kto obdivuje náhlu krásu nevedomého citu, bez toho, aby premýšľal o jeho dôsledkoch, povie: mala zostať verná prvému pohnutiu svojho srdca a dať svoj život tomu, koho kedysi milovala. Kto však v cite vidí záruku budúceho šťastia, bude sa na vec pozerať inak: beznádejná láska, zbytočná pre seba a pre milovaný predmet, nemá v očiach takého človeka zmysel; krása takého citu nemôže ospravedlniť jeho nepochopenie.

Oľga sa musela podmaniť, prelomiť tento pocit, kým bol čas: nemala právo zničiť si život, priniesť zbytočnú obetu. Láska sa stáva nezákonnou, keď ju rozum neschvaľuje; prehlušiť hlas rozumu znamená dať voľný priebeh vášni, zvieraciemu pudu. Oľga to nedokázala a musela trpieť, kým ju oklamaný cit v duši nebolel. Zachránila ju v tomto prípade prítomnosť vedomia, čo sme už naznačili vyššie. Zápas myslenia so zvyškami citu, posilnený čerstvými spomienkami na minulé šťastie, zmiernil duchovnú silu Olgy. V krátkom čase pocítila a zmenila názor tak, ako sa ani náhodou v priebehu mnohých rokov pokojnej existencie nezmení a nezmení názor. Konečne bola pripravená na život a minulé pocity a utrpenie, ktoré prežívala, jej dali schopnosť pochopiť a oceniť skutočné zásluhy človeka; dali jej silu milovať, ako predtým nemohla milovať. Len pozoruhodná osobnosť jej mohla vštepiť cit a v tomto pocite nebolo miesto na sklamanie; Čas vášne, čas námesačnosti nenávratne uplynul. Láska sa už nemohla vkradnúť do duše a nejaký čas unikala analýze mysle. V Olginom novom pocite bolo všetko isté, jasné a pevné. Olga predtým žila svojou mysľou a jej myseľ podrobovala všetko svojej analýze, každý deň predstavovala nové potreby, hľadala uspokojenie a jedlo vo všetkom, čo ju obklopovalo.

Potom vývoj Olgy urobil ešte jeden krok vpred. V románe pána Gončarova je tento krok len zbežne naznačený. Nie je načrtnutá situácia, ku ktorej tento nový krok viedol. Oľgu totiž nemohlo celkom uspokojiť ani tiché rodinné šťastie, ani duševné a estetické pôžitky. Radosti nikdy neuspokoja silnú, bohatú povahu, neschopnú zaspať a stratiť energiu: taká povaha vyžaduje aktivitu, prácu s primeraným cieľom a jedine kreativita môže do istej miery upokojiť túto melancholickú túžbu po niečom vyššom, neznámom – túžbu, ktorá robí neuspokojuje šťastné prostredie každodenného života. Oľga dosiahla tento stav najvyššieho rozvoja. Ako uspokojovala potreby, ktoré sa v nej prebudili, nám autorka neprezrádza. Uznávajúc však v žene možnosť a oprávnenosť týchto najvyšších túžob, zjavne vyjadruje svoj názor na jej účel a na to, čo sa v komunite nazýva emancipácia žien. Celý život a osobnosť Olgy sú živým protestom proti závislosti ženy. Tento protest, samozrejme, nebol hlavným cieľom autora, pretože skutočná kreativita si nekladie praktické ciele; ale čím prirodzenejšie tento protest vznikal, čím menej bol pripravený, čím viac umeleckej pravdy obsahoval, tým silnejší bol jeho účinok na verejné povedomie.

Tu sú tri hlavné postavy Oblomova. Zostávajúce skupiny osobností, ktoré tvoria pozadie obrazu a stoja v pozadí, sú načrtnuté s úžasnou jasnosťou. Je jasné, že autor nezanedbal maličkosti pre hlavnú zápletku a pri maľovaní obrazu ruského života sa svedomito láskou zaoberal každým detailom. Vdova Pshenicyna, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - to všetko sú živí ľudia, to všetko sú typy, s ktorými sa každý z nás stretol počas svojho života.<...>

"Oblomov" s najväčšou pravdepodobnosťou bude predstavovať éru v dejinách ruskej literatúry, odráža život ruskej spoločnosti v určitom období jej vývoja. Mená Oblomov, Stolz, Olga sa stanú domácimi menami. Jedným slovom, bez ohľadu na to, ako sa pozeráte na Oblomov, či už ako celok alebo jednotlivé časti, či už vo vzťahu k modernému životu alebo z hľadiska jeho absolútneho významu v oblasti umenia, tak či onak, vždy budete musieť povedať, že je to celkom elegantné, prísne premyslené a poeticky krásne dielo.<...>Hlavnými motívmi románu je zobrazenie čistého, vedomého pocitu, určenie jeho vplyvu na osobnosť a činy človeka, reprodukcia dominantnej choroby našej doby, oblomovizmu. Ak si pamätáme, že každé elegantné dielo má výchovný vplyv, ak si pamätáme, že skutočne elegantné dielo je vždy morálne, pretože správne a jednoducho zobrazuje skutočný život, potom musíme uznať, že čítanie kníh ako Oblomov by malo byť nevyhnutnou podmienkou každého racionálneho vzdelanie. Čítanie tohto románu môže byť navyše užitočné najmä pre dievčatá 3. Toto čítanie, neporovnateľne lepšie ako abstraktné pojednanie o ženských cnostiach, im vysvetlí život a povinnosti ženy. Stačí sa zamyslieť nad Olginou osobnosťou, vystopovať jej činy a pravdepodobne sa jej v hlave objaví nejedna plodná myšlienka, nejeden hrejivý pocit sa jej zaryje do srdca. Takže si myslíme, že každá vzdelaná ruská žena alebo dievča by si mala prečítať Oblomova, rovnako ako by si mala prečítať všetky hlavné diela našej literatúry.

Olga Ilyinskaya je socialita, ona, rovnako ako Nadenka Lyubetskaya, pozná život z jeho svetlej stránky; je bohatá a nezaujíma sa najmä o to, odkiaľ pochádzajú jej prostriedky. Jej život je však oveľa zmysluplnejší ako život Nadenky alebo manželky Adueva st.; robí hudbu a nerobí to kvôli móde, ale preto, že si dokáže vychutnať krásu umenia; veľa číta, sleduje literatúru a vedu. Jej myseľ neustále pracuje; vynárajú sa v nej otázky a zmätky jedna za druhou a Stolz a Oblomov sotva majú čas prečítať si všetko potrebné na vysvetlenie otázok, ktoré ju zaujímajú.

Vo všeobecnosti jej hlava prevažuje nad srdcom a v tomto smere sa Stolzovi veľmi hodí; V jej láske k Oblomovovi hrá hlavnú úlohu rozum a pocit hrdosti. Tento posledný pocit je vo všeobecnosti jedným z jeho hlavných hnacích síl. Pri mnohých príležitostiach vyjadruje tento pocit hrdosti: „v noci by plakala a nezaspala, keby Oblomov nechválil jej spev“; jej hrdosť jej bráni pýtať sa Oblomova priamo na témy, ktorým úplne nerozumie; keď jej Oblomov po nedobrovoľnom vyznaní lásky povie, že to nie je pravda, veľmi to zasiahne do jej hrdosti; bojí sa Stolzovi pripadať „malá, bezvýznamná“, keď mu hovorí o svojej bývalej láske k Oblomovovi. Stretne sa s Oblomovom a začne ho oživovať; má rada úlohu spasiteľky, ktorú ženy vo všeobecnosti tak milujú. Je unesená svojou úlohou a zároveň je unesená Oblomovom. Táto záľuba pokračuje dovtedy, kým tento vykazuje známky aktivity a života, akoby sa skutočne chystal vzdať sa svojej lenivosti a stagnácie; Čoskoro však Oľga nadobudne presvedčenie, že Oblomov je beznádejný, že všetko jej úsilie nemôže byť korunované úspechom a s horkosťou musí priznať, že sa ukázala ako insolventná, nie dosť silná v otázke jeho oživenia.

Tu sama vidí, že jej láska nebola bezprostrednou srdečnou náklonnosťou, ale skôr racionálnou, hlavou podobnou; Milovala svoje stvorenie, budúceho Oblomova, v Oblomove. Toto mu hovorí v momente rozchodu: „Tak veľmi ma to bolí, tak veľmi to bolí... Ale neľutujem sa. Som potrestaný za svoju hrdosť. Príliš som sa spoliehal na vlastné sily. Myslel som, že ťa oživím, že pre mňa môžeš ešte žiť, ale ty si už dávno zomrel. Túto chybu som nepredvídal. Čakal som ďalej a dúfal... Len nedávno som zistil, že milujem to, čo som v tebe chcel... to, čo mi ukázal Stolz, čo sme spolu s ním vymysleli... Miloval som budúceho Oblomova.“

Po rozchode s Oblomovom sa stáva Stolzovou manželkou. Tá sa venuje jej „dodatočnému vzdelávaniu“, ktoré spočíva v potláčaní jej mladistvých pudov a vnuknutí jej „prísneho chápania života“. Nakoniec sa mu to podarí a zdá sa, že sú šťastní; ale Oľga stále nie je úplne pokojná, niečo jej chýba, usiluje sa o niečo neisté. Tento pocit nemôže v sebe prehlušiť ani zábavou, ani potešením; Manžel si to vysvetľuje nervami, globálnou chorobou spoločnou pre celé ľudstvo, ktorá na ňu vyšplechla jednou kvapkou. Táto túžba po niečom neistom odrážala zvláštnosť Olginej povahy, jej neschopnosť zostať na jednej úrovni, jej túžbu po ďalšej činnosti a zlepšovaní.

Obraz Oľgy je jedným z pôvodných obrazov v našej literatúre; Je to žena usilujúca sa o aktivitu, neschopná zostať pasívnym členom spoločnosti.

N. Dyunkin, A. Novikov

Zdroje:

• Píšeme eseje na základe románu „Oblomov“ od I. A. Goncharova. - M.: Gramotey, 2005.

Charakterizácia Olgy Ilyinskej v Goncharovovom románe „Oblomov“ nám umožňuje lepšie spoznať a pochopiť túto postavu. Toto je hlavný ženský obraz, ktorý zohráva významnú úlohu v práci.

Romana Gončarová

Charakterizácia Olgy Ilyinskej je potrebná na lepšie pochopenie podstaty tejto práce.

Stojí za zmienku, že Ivan Goncharov pracoval na románe 12 rokov - od roku 1847 do roku 1859. Bola zahrnutá do jeho slávnej trilógie spolu s „The Precipice“ a „An Obyčajný príbeh“.

V mnohých ohľadoch trvalo Goncharovovi napísanie „Oblomova“ tak dlho, pretože práca musela byť neustále prerušovaná. Vrátane cesty okolo sveta, ktorú spisovateľ na tejto ceste absolvoval, venoval cestopisným esejom, až po ich publikovaní sa vrátil k písaniu Oblomova. Významný zlom nastal v lete 1857 v letovisku Mariánské Lázně. Tam za pár týždňov Gončarov väčšinu prác dokončil.

Dej románu

Román rozpráva o osude ruského statkára Iľju Iľjiča Oblomova. Žije v Petrohrade so svojím sluhom menom Zakhar. Mnoho dní trávi ležaním na pohovke, niekedy bez toho, aby z nej vôbec vstal. Nič nerobí, nechodí do sveta, len sníva o pohodlnom živote na svojom panstve. Zdá sa, že žiadne problémy ho nedokážu pohnúť z miesta. Ani úpadok, do ktorého upadá jeho ekonomika, ani hrozba vysťahovania z jeho petrohradského bytu.

Jeho priateľ z detstva menom Andrei Stolts sa snaží rozhýbať Oblomova. Je predstaviteľom rusifikovaných Nemcov a je úplným opakom Oblomova. Vždy veľmi aktívny a energický. Prinúti Oblomova ísť na chvíľu do sveta, kde sa majiteľ pôdy stretne s Olgou Ilyinskaya, ktorej charakteristika je v tomto článku. Ide o modernú a progresívne zmýšľajúcu ženu. Po dlhom premýšľaní sa Oblomov rozhodne a požiada ju o ruku.

Oblomov ťah

Ilyinskaya nie je ľahostajná k Oblomovovi, ale on sám všetko zničí, keď podľahne Tarantievovým intrigám a presťahuje sa na stranu Vyborgu. V tom čase to bola vlastne vidiecka periféria mesta.

Oblomov sa ocitne v dome Agafya Pshenicsyna, ktorý nakoniec prevezme celú jeho domácnosť. Sám Iľja Iľjič sa postupne vytráca do úplnej nečinnosti a nedostatku vôle. Medzitým už mestom kolujú chýry o blížiacej sa svadbe hrdinov. Keď však Ilyinskaya príde do jeho domu, je presvedčená, že ho už nikdy nič nedokáže prebudiť. Ich vzťah sa po tomto skončí.

Okrem toho sa Oblomov ocitá pod vplyvom Pshenicynho brata Ivana Mukhoyarova, ktorý zapletie hlavného hrdinu do svojich machinácií. Rozrušený Iľja Iľjič vážne ochorie a len Stolz ho zachráni pred úplným zničením.

Oblomovova manželka

Po rozlúčke s Ilyinskaya sa Oblomov o rok neskôr oženil s Pshenitsynou. Majú syna, ktorý sa volá Andrei na počesť Stolza.

Ilyinskaya, sklamaná zo svojej prvej lásky, sa nakoniec vydá za Stolza. Na samom konci románu príde navštíviť Oblomova a nájde svojho priateľa chorého a úplne zlomeného. Kvôli svojej nečinnosti v ranom veku dostal mozgovú príhodu.Iľja Iľjič predvída jeho blížiacu sa smrť a žiada Stolza, aby neopúšťal svojho syna.

O dva roky neskôr hlavná postava zomiera v spánku. Jeho syna sa ujmú Stolz a Ilyinskaya. Oblomov verný sluha Zakhar, ktorý prežil svojho pána, hoci bol od neho oveľa starší, zo smútku začne piť a žobrať.

Obrázok Ilyinskaya

Charakterizácia Olgy Ilyinskej musí začať tým, že ide o jasný a zložitý obraz. Hneď na začiatku ju čitateľ spozná ako mladé dievča, ktoré sa len začína rozvíjať. V celom románe môžeme sledovať, ako dospieva, odhaľuje sa ako žena a matka a stáva sa nezávislou osobou.

Ako dieťa dostáva Ilyinskaya kvalitné vzdelanie. Veľa číta, veciam rozumie.Neustále sa rozvíja, snaží sa dosahovať nové ciele. Všetko o nej hovorí o jej vlastnej dôstojnosti, kráse a vnútornej sile.

Vzťahy s Oblomovom

V románe "Oblomov" Olga Ilyinskaya, ktorej charakteristika je uvedená v tomto článku, sa pred nami objavuje ako veľmi mladé dievča. Skúma svet okolo seba, snaží sa prísť na to, ako všetko okolo nej funguje.

Kľúčovým momentom je pre ňu láska k Oblomovovi. Olga Ilyinskaya, opis postavy, ktorý práve čítate, je premožený silným a inšpirujúcim pocitom. Bolo to však odsúdené na zánik, pretože mladí ľudia sa nechceli navzájom akceptovať takí, akí v skutočnosti boli. Namiesto toho vytvorili nejaké efemérne, poloideálne obrázky, do ktorých sa zamilovali.

Prečo sa nemôžu rozhodnúť urobiť v sebe zásadné zmeny, aby sa ich pravdepodobný spoločný vzťah stal realitou? Pre samotnú Olgu sa láska k Oblomovovi stáva povinnosťou, verí, že je povinná zmeniť vnútorný svet svojho milenca, prevychovať ho a zmeniť ho na úplne iného človeka.

Stojí za to uznať, že v prvom rade bola jej láska založená na sebectve a osobných ambíciách. Dôležitejšia ako jej city k Oblomovovi bola príležitosť kochať sa jej úspechmi. V tomto vzťahu ju zaujala možnosť zmeniť človeka, pomôcť mu povzniesť sa nad seba, zmeniť sa na aktívneho a energického manžela. Presne o takomto osude Ilyinskaya snívala.

V románe "Oblomov" porovnávacie charakteristiky v tabuľke Olgy Ilyinskaya a Pshenitsyna okamžite objasňujú, aké odlišné sú tieto hrdinky.

Ženatý so Stolzom

Ako vieme, zo vzťahu s Oblomovom nič neprišlo. Ilyinskaya sa vydala za Stolza. Ich románik sa vyvíjal pomaly a začal sa úprimným priateľstvom. Sama Oľga spočiatku vnímala Stolza skôr ako mentora, ktorý bol pre ňu inšpiratívnou postavou, svojim spôsobom nedostupnou.

V charakteristike Olgy Ilyinskej možno uviesť citát na lepšie pochopenie jej vzťahu s Andrejom. "Bol príliš ďaleko pred ňou, príliš vyšší ako ona, takže jej hrdosť niekedy trpela touto nezrelosťou, z diaľky v ich mysliach a rokoch," - takto píše Goncharov o svojom postoji k Stolzovi.

Toto manželstvo jej pomohlo zotaviť sa z rozchodu s Oblomovom. Ich spoločný vzťah vyzeral logicky, pretože hrdinovia boli svojou povahou podobní - aktívni aj cieľavedomí, to možno vidieť v románe "Oblomov". Porovnávací popis Olgy Ilyinskaya a Agafya Pshenicsyna je uvedený v tomto článku nižšie. Pomáha lepšie pochopiť činy týchto postáv.

Postupom času sa všetko zmenilo. Stolz už nestíhal držať krok s Oľgou, ktorá sa neustále drala dopredu. A Ilyinskaya začala byť rozčarovaná z rodinného života, zo samotného osudu, ktorý jej bol pôvodne určený. Zároveň sa ocitne ako matka pre svojho syna Oblomova, ktorého si so Stolzom vezme na výchovu po smrti Iľju Iľjiča.

Porovnanie s Agafya Pshenitsyna

Pri opise Olgy Ilyinskej a Agafyi Pshenicyny treba poznamenať, že druhou ženou, ktorá sa zamilovala do Oblomova, bola vdova po maloletom úradníkovi. Je to ideálna gazdinka, ktorá nevie nečinne sedieť a neustále sa stará o čistotu a poriadok v domácnosti.

Zároveň bude komparatívny popis Agafya Pshenicsyna a Olga Ilyinskaya v prospech druhej. Napokon, Agafya je slabo vzdelaný, nekultúrny človek. Keď sa jej Oblomov spýta na to, čo číta, len sa naňho nechápavo pozerá, bez odpovede. Stále však priťahovala Oblomova. S najväčšou pravdepodobnosťou, pretože to plne zodpovedalo jeho obvyklému spôsobu života. Poskytla mu najpohodlnejšie podmienky - ticho, chutné a bohaté jedlo a pokoj. Stane sa pre neho nežnou a starostlivou opatrovateľkou. Zároveň svojou starostlivosťou a láskou napokon zabila ľudské city, ktoré sa v ňom prebudili a ktoré sa Oľga Iljinskaja tak veľmi snažila prebudiť. Charakteristiky týchto dvoch hrdiniek v tabuľke umožňujú lepšie ich pochopiť.

Porovnanie s Tatyanou Larinou

Je zaujímavé, že mnohí vedci uvádzajú porovnávací opis Olgy Ilyinskej a Tatyany Lariny. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, tieto hrdinky sú si na prvý pohľad veľmi podobné. Čitateľa uchváti ich jednoduchosť, prirodzenosť a ľahostajnosť k spoločenskému životu.

Práve v Olge Ilyinskaya sa objavujú tie črty, ktoré tradične priťahujú ruských spisovateľov v každej žene. Toto je absencia umelosti, živej krásy. Ilyinskaya sa líši od žien svojej doby tým, že jej chýba obvyklé ženské domáce šťastie.

Cítiť v nej skrytú silu charakteru, vždy má svoj vlastný názor, ktorý je pripravená obhajovať v každej situácii. Ilyinskaya pokračuje v galérii krásnych ženských obrazov v ruskej literatúre, ktorú otvorila Puškinova Tatyana Larina. Sú to morálne dokonalé ženy, ktoré sú verné povinnostiam a súhlasia len so súcitným životom.