Ekvádor: príbeh o vlastnostiach cestovného ruchu a rekreácie. Užitočné informácie o Ekvádore pre cestovateľov.
- Zájazdy na poslednú chvíľu celosvetovo
Waorani
Huaorani, tiež známi ako Sabela, Aushiri, Auca a Wao, sú malým kmeňom Indiánov, ktorí stále žijú v amazonskej džungli vo východnom Ekvádore. Na druhej strane sa delia na niekoľko ďalších skupín, ktoré medzi sebou často bojujú: Tonyampare, Tihueno, Quiuaro, Damuintaro, Sapino, Tiguino, Huamuno, Kehueruno, Garsacocha, Camperi, Mima, Karuve a Tagaeri.
Bohužiaľ, dnes tomuto impozantnému kmeňu hrozí vyhynutie: nebezpečenstvo pochádza od ropných spoločností, ktoré aktívne vykonávajú geologický prieskum a ťažbu ropy v džungli na územiach svojho bydliska - medzi riekami Kuraray a Napo.
Waorani hovoria izolovaným jazykom Wao-Terero (alebo Wao-Tededo) a sú polokočovní, majú bohaté znalosti v etnobotanike a etnomedicíne. Ich zručnosť pri príprave neurotoxického jedu kurare na lov pomocou dlhých fúkačiek je známa. Pre Huaorani nie je džungľa len domovom, je to predovšetkým zdroj fyzického a kultúrneho prežitia. Boli zvyknutí stavať si domy zo stromov, vyrábať zbrane a obradné predmety. Napríklad palma chonta tŕnitá je výborným stavebným materiálom a surovinou pre oštepy a balza sa často používa na rituálne účely.
Lov a rybolov sú hlavnou metódou prežitia vo voľnej prírode, ale prísne určité druhy zvierat a zveri končia na stole Waorani. Nikdy nezabíjajú jelene, jaguáre, veľké dravé vtáky ani hady. Polygamia je bežná medzi indiánskymi kmeňmi v severozápadnej Amazónii. Napriek tomu, že sa kruh civilizácie okolo nich zmenšuje, Indiáni si zachovávajú svoje primitívne vojnové zvyky a pravidelne prepadávajú svojich susedov.
Tsachila
Txachila, španielsky pre „los Colorados“, „ti maľovaní“, je malý kmeň nachádzajúci sa v západnom Ekvádore v provinciách Santo Domingo de Txachilas a Esmeraldas. Hlavným vonkajším rozdielom medzi ich mužmi je ich jedinečný účes: vyholené vlasy po stranách hlavy a jasne červené pramene na temene hlavy.
V Ekvádore sú šamani Tsachila považovaní za jedného z najlepších liečiteľov a ajurvédskych praktizujúcich. Ich osady sú ľahko dostupné z Quita a Guayaquilu.
Indián Tsachila hrá na tradičnom nástroji.
Lovci hláv
Kmene lovcov hláv - Shuar, Achuar a Shiviar - obývajú malebnú oblasť na brehoch Pastaza, pozdĺž Cordillera de Cutucu - na jednej strane a na samotnej hranici s Peru, pri samom ústí Huasaga, tečúcej pozdĺž rieky. Pastaza, na druhej strane.
Shuar, čiže lovci hláv, sú najpočetnejšími obyvateľmi východných lesov a úpätí od Bobonasy a Pindoyacu na severe po Marañon na juhu. Teraz sú ich komunity a osady sústredené v džungli pozdĺž riek tečúcich východne od hrebeňa Kutuku. Na západ od nich žijú osadníci Mestizo a Quichua.
Medzi samotnými Ekvádorčanmi je bežné rozdeliť Shuarov na západných („Šuar pohraničia“) a východných („Šuar z vnútrozemia“), žijúcich východne od Cutuku. Muraniyya alebo Muraya Shuar sú „ľudia z vysočiny“, „ľudia z Montagne“, ktorí žijú v údolí rieky Upano, od jej počiatkov na severe až po sútok s riekami Paute a Yungansa v r. juh. Rybolov je dnes jedným z tradičných zdrojov potravy týchto Indiánov. V jedálnom lístku bojovných národov sa často vyskytuje medveď okuliarnatý, pásavce, jaguár, tapír a iné zvieratá. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo práve vďaka svojej bojovnosti a krvilačnosti, o ktorej existujú legendy, že si tento kmeň dokázal udržať také veľké zloženie.
Quichua Saraguro
Quichua Saraguro sú jednou zo skupín Indiánov obývajúcich horské oblasti rovníkových Ánd a južnú časť Ekvádoru v provincii Loja. História tohto kmeňa je zahalená rúškom tajomstiev a tajomstiev. Stále nie je známe, odkiaľ pochádza názov „saraguro“. Buď zlúčením dvoch slov Quichua: „sara“ - kukurica a „kuri“ - zlato, alebo „sara“ a „kuru“ znamenajú „húsenica“ alebo „rastlina kukurice“. Spory o skutočnom pôvode tohto kmeňa pokračujú.
Quichua-Otavalo
Charakter Indiánov Otavalo sa vždy vyznačuje extrémnou podnikavosťou, úsmevom a vtipom. Sú to farmári, tkáči a obchodníci, radi využívajú dary civilizácie, no zároveň nezabúdajú na príkazy svojich predkov. Otavalos žijú v meste Otavalo, ktoré je po celej krajine známe ako hlavné mesto pončo.
Zion a Secoya
Tieto príbuzné indiánske kmene žijú v severovýchodnom Ekvádore v povodiach riek Aguarico a Putumayo. Počet obyvateľov Sionu je dnes iba 260 ľudí a Secoya - 380. Hlavným zamestnaním je manuálne poľnohospodárstvo, poľovníctvo, zber a rybolov, ale okrem toho sa venujú pestovaniu kukurice, sladkých zemiakov, broskyňovej palmy chonta, banánov, ananásov a papriky. V každej rodine je hlavou šaman - „kuraka“. Práve tie priťahujú zvedavých turistov, ktorí sú po dosiahnutí biorezervy Cuyabeno pripravení pozorovať rituály sionských indiánov.
1. januára- Nový rok.február-marec (dátumy sa líšia)- vodný karneval (3 dni)
Marec-apríl (dátumy sa líšia)- Zelený štvrtok (Veľká noc) a Veľký piatok (Veľký piatok) a Biela sobota (Veľká sobota).
24. mája- Deň začiatku nezávislosti. výročie bitky pri Pichinche. Batalladel Pichincha.
júna (dátumy sa líšia)- sviatok Božieho tela. Corpus Christi.
Hlavný karneval v Ekvádore a na Galapágoch
Karneval sa slávi vo februári alebo marci (týždeň pred pôstom) a končí sa v Deň pokánia. Ekvádor má jedinečnú verziu karnevalu, ktorá sa nepodobá žiadnemu podobnému festivalu v Latinskej Amerike. Niektorí Ekvádorčania to nemajú veľmi radi, ale väčšina detí a tínedžerov sa tohto karnevalu rada zúčastňuje! Oslavujú ho týmito spôsobmi: hádzaním balónov naplnených vodou, vrecúškami naplnenými múkou, oblievaním sa vodnými zbraňami, hádzaním vajec a iných predmetov po sebe. Hlavným cieľom je zašpiniť každého, kto sa zúčastňuje karnevalu a kto sa nachádza v blízkosti miesta konania. V týždňoch pred karnevalom sa vodné zbrane predávajú po celom Ekvádore. Ekvádorské úrady sa snažia tento tradičný zvyk zakázať a v skutočnosti sa tak stalo na „Salinas“ – najlepšej pláži v Ekvádore. Namiesto „barbarských“ činov primátor mesta nasledoval príklad Ambato.
Väčšina turistov a miestnych obyvateľov uprednostňuje oslavu karnevalu v Ambato. Namiesto hádzania vody na seba sa tu konajú farebné sprievody (Fiesta de las Flores y de las Frutas). Hlavnou témou karnevalu v Ambato sú kvety a ovocie.
Svätý týždeň v Ekvádore a na Galapágoch
"Semana Santa", Veľký týždeň sa oslavuje pred Veľkou nocou a Kvetnou nedeľou. Oslavy sa konajú po celej krajine. Organizujú sa náboženské procesie. Náboženský sviatok sa obzvlášť živo oslavuje v Quite, hlavnom meste Ekvádoru. Veľmi dôležitou tradíciou, ktorú Ekvádorčania dodržiavajú počas Veľkého týždňa, je príprava tradičnej polievky „Fanesca“ z nasolených rýb s pridaním rôznych obilnín. Katolíci po celý čas nejedia mäso, ale túto polievku podávajú na stôl.
Sviatok Božieho tela v Ekvádore a na Galapágoch
Sviatok sa koná vo štvrtok po Svätodušnej nedeli a je najobľúbenejší na vysočine, v regiónoch Chimborazo, Cotopaxi a Loja. Sviatok Kristovho tela a krvi sa slávi inak, podľa tradície každého mesta. Sú tu aj spoločné body: kostýmové vystúpenia, hudobné programy a vystúpenia tanečných skupín. V Cotopaxi predvádzajú pestrofarebné tanečnice po uliciach živé tance. Odvážni účastníci festivalu vyliezajú na vysoký stĺp, predtým namazaný. Jeho výška je 12 metrov.Na vrchole stĺpa sú hodnotné ceny.
Deň Jean-Baptiste v Ekvádore a na Galapágoch
Obsahovo je Deň Jean-Baptiste (San Juan Batista) v Ekvádore podobný slovanskému sviatku Ivana Kupalu. Tento festival sa koná 24. júna v údolí Otavalo a trvá celý týždeň. Toto je jedinečná oslava! Svoje korene má v dávnej minulosti. V tomto čase Ekvádorčania vykonávajú rituály na počesť Pachamamy (Matky Zeme). Miestni muži sa obliekajú do kostýmov a tancujú starodávny tanec, pohybujú sa od domu k domu, až kým nedosiahnu kaplnku San Juan Batista. Práve tu usporiadajú bitku - hádzanie kameňov na seba.
Deň svätého Petra a Pavla v Ekvádore a na Galapágoch
Deň svätého Petra a Pavla sa oslavuje 29. júna. Večer v tento deň sa zapaľujú veľké vatry a horia celú noc. Ženy, ktoré chcú otehotnieť, musia skákať cez oheň. Muži chodia po uhlíkoch na počesť svätých Petra a Pavla. Tento sviatok sa pestre oslavuje v provincii Imbabura, najmä v mestách Cayambe a Cotacachi, ako aj v Chimborazo (Achupallas a Alausi).
Sviatok všetkých svätých a Dušičky v Ekvádore a na Galapágoch
Najdôležitejšie dátumy v miestnom kalendári sú 1. a 2. novembra. V týchto dňoch sa oslavuje Sviatok všetkých svätých a Dušičky.Ekvádorčania mali od pradávna tradíciu založenú na viere, že duša zosnulého príbuzného počas týchto dní navštevuje ich rodné miesta. A preto jej treba ponúknuť veľa jedla, aby v budúcnosti duša nezabudla na tých, ktorí sú k nej tak pozorní.
Ekvádorské rodiny sa na túto návštevu pripravujú – vyrábajú špeciálne chlebové bábiky, ktorým v závislosti od tvaru pripisujú určité významy. Postavička koňa vyrobená napríklad z chleba znamená dopravu.
Súčasťou rituálu je aj návšteva hrobov zosnulých príbuzných a ich zdobenie obľúbenými jedlami a nápojmi. Ekvádorčania umiestňujú na hroby čiernu látku a chlebové bábiky spolu s ďalšími vecami, ktoré súvisia s rituálom.
Po príchode Duša do domu všetci začnú oslavovať túto udalosť. A prvá vec, ktorú celá spoločnosť robí, je vypiť pohár ColadaMorada (fialový bobuľový sladký nápoj). Obrad potom nasleduje na miestny cintorín. Rituál uctenia si mŕtveho sa vykonáva do troch rokov po smrti milovaného človeka. Po tomto období rodina prestáva takto sláviť dušičky. Samotná oslava je zmesou etnických kultúr a katolíckej tradície.
V súčasnosti väčšina Ekvádorčanov oslavuje Dušičky tak, že jednoducho navštívia hroby zosnulých príbuzných a vyzdobia ich kvetmi.
Vianoce v Ekvádore a na Galapágoch
Vianoce (Navidad) sa v Ekvádore oslavujú ako všade inde na svete. Ale v Cuenca sú vianočné oslavy 24. decembra veľmi originálne. Tu sa to nazýva „PasedelNiño“. Po prvé, je tu veľký kostýmový sprievod a po druhé, deti a ich rodičia sa snažia obliecť do kostýmov tých postáv opísaných v Biblii. Pozoruhodná prehliadka detí vo farebnom oblečení. Cestujú pešo, na koňoch, somároch a vozoch. Všade je hudba a na mnohých miestach vystupujú tanečné skupiny.
Nový rok v Ekvádore a na Galapágoch
Ekvádor má jedinečnú tradíciu oslavovania Nového roka. Začína sa v predvečer sviatku koncom starého roka („añosviejos“). Ekvádorčania zapĺňajú postavy väčšie ako život papierom, pilinami, drevom a ohňostrojmi. Sú na nich zavesené symboly prechádzajúceho roka. Napríklad jeden rok bola populárna postava Usámu bin Ládina. Ale aj iní miestni a medzinárodní politici a slávni ľudia sú často postavami a symbolmi odchádzajúceho roka. Deti, ženy (alebo muži oblečení v ženských šatách) hrajú rolu „čiernych vdov“ starého roka, plačúcich a pýtajúcich si nejaké peniaze na pohreb, chodiacich od dverí k dverám. Deti na ulici si pýtajú sladkosti.Ak uplynulý rok bol veľmi zlým rokom, väčšina ľudí a jeho vdovy budú kopať bábiky a utierať si do nich nohy skôr, ako sa spáli symbol starého roka. Táto tradícia je typická pre celý Ekvádor.
Najvzrušujúcejšia akcia sa však odohráva v Salinas. Práve tam prichádzajú turisti z mnohých krajín sveta a Ekvádoru. Ulicami mesta sa preháňajú obrovské postavy starého roka. Potom ich s veľkým hlukom pália vo dvoroch domov alebo na námestí. Niektorí muži pokračujú v oslavách konca starého roka aj po tom, čo oslávili Nový rok. Oblečú si vdovské šaty a chodia od domu k domu a zbierajú peniaze pre svojho milovaného, ktorý zomrel v tú noc - v starý rok.
V celej krajine sa koná oveľa viac miestnych osláv. Tu sú niektoré z nich:
16. júla- Virgen del Carmen. Festival venovaný Virgen del Carmen. Jej svätyňa sa nachádza v Sarume na námestí Plaza de la Independencia.23. – 24. septembra– Fiesta de la Mama Negra. Sviatok čiernej matky, patrónky provincie Cotopaxi. Festival sa koná v hlavnom meste provincie Latacunga. Konajú sa náboženské sprievody, znie ľudová hudba, predvádzajú sa ľudové tance
Pravidlá správania v Ekvádore a na Galapágoch
Gringo alebo cudzinec je vždy považovaný za čestného hosťa na dovolenke a len na turistickom výlete po krajine a je vítaný na svojom pobyte. No cestovateľ musí byť aj zdvorilý a rešpektovať tradičnú kultúru ľudí, hoci niektoré akcie či tance sa môžu zdať bláznivé alebo nepochopiteľné. Ekvádorčania sú veľmi citliví, snažia sa neporušovať svoje tradície a celý život ich horlivo dodržiavajú.Napríklad nikdy neodmietnite pozvanie na tanec, pitie alebo jedenie. Je lepšie nenavštevovať miesta alebo rodiny, kde sa oslavuje konkrétny sviatok, pokiaľ nechcete tancovať, jesť alebo piť, a väčšina Ekvádorčanov s radosťou pije viac ako len nealkoholické nápoje. Alkohol je prítomný počas všetkých sviatkov v Ekvádore. A ako radi tancujú! Ale ak sa ocitnete v takejto situácii, snažte sa byť zdvorilí, obhajujte svoje zdravie, vyskúšajte akékoľvek jedlo, ktoré máte radi, usmievajte sa na príliš pohostinných ľudí a pokojne odíďte z domu.
Miestne obyvateľstvo Ekvádoru sa vyznačuje tým, že je to jeden z mála národov Južnej Ameriky, ktorý si zachoval tradície a črty zdedené od svojich indiánskych predkov. Napriek násilne vnútenej európskej kultúre sa obyvateľom Ekvádoru podarilo zachovať väčšinu svojich tradícií a rituálov. Vzhľadom sa však viac podobajú domorodým Indiánom, ktorí žili v Južnej Amerike pred príchodom Kolumba, ako ich náprotivkom žijúcim na území susedných štátov. Preto je pochopiteľné, že tradičné črty domorodého obyvateľstva sa prejavujú doslova vo všetkých aspektoch verejného života. Napriek tomu, že väčšina indiánov zo Sierry je oficiálne uznaná za katolíkov, praktiky starovekého náboženstva sú v tejto krajine stále veľmi silné.
Medzi národmi Orientu je evidentná dominancia animistických náboženstiev. Kresťanské náboženstvo má však veľký vplyv na spoločenský život krajiny. Spravidla sa tu cirkevní ministri tešia veľmi vysokej autorite, takže sú často zapojení ako sudcovia alebo mediátori, keď medzi obyvateľmi vzniknú kontroverzné otázky. Dodnes sa manželstvo bez cirkevného sobáša považuje za nemožné, hoci manželstvo registrované v súlade so zákonmi danej krajiny sa uznáva za platné. Nedeľná bohoslužba je považovaná za jednu z hlavných udalostí verejného života.
Ekvádorčania sa vyznačujú pokojom, rozvahou a určitou pomalosťou. Dokonca ani vplyv Španielov nedokázal zničiť stáročný zvyk nemíňať veľa energie, čo je v podmienkach vysokej nadmorskej výšky celkom rozumné. Ak sa vyberiete na miestny trh, nebude sa vám zdať príliš hlučný v porovnaní s trhmi v Brazílii či Venezuele. Faktom je, že voľný čas v podnikaní a vyrovnanosť sa tu chápu ako pravidlá slušného správania. Mnoho turistov zaznamenáva u Ekvádorčanov zvláštny pocit sebaúcty a hrdosti spolu s úžasnou pokorou voči vonkajším okolnostiam.
Ekvádorčanov nemožno nazvať citlivými. Ukončiť boj alebo získať odpustenie za priestupok nevyžaduje veľa úsilia. Tu je však dôležité dodržiavať umiernenosť a nepreháňať to, pretože miestni obyvatelia cítia úprimnú hrdosť na seba a svoju krajinu. V obliekaní sa dokonca pýšia miestnymi módnymi trendmi, hoci cudzinec podstatu tejto módy nikdy nepochopí.
Ekvádorčania sú veľmi pohostinní. Vzájomná návšteva je akýmsi rituálom. Hosť je spravidla vždy vítaným účastníkom rodinnej hostiny, aj keď mešká alebo prichádza v nesprávny čas. Väčšinou prichádza hosť s darčekom, bez ohľadu na to, pre ktorého člena rodiny je určený. Prekvapivo, v rodine má žena rovnaké práva ako muž, preto jej treba prejavovať aj známky pozornosti.
Ekvádor, ktorý sa nachádza v Južnej Amerike, sa dostal pod vplyv európskeho kultúrneho hnutia, no napriek tomu sa zachovalo a prekvitá mnoho pôvodných národných tradícií a zvykov. Nie je ľahké nájsť v takých krajinách, kde sa už desaťročia hrnú hodnoty iných štátov, modernejšia morálka a taká lojalita ku koreňom predkov.
Ekvádor môže byť skutočne hrdý na to, že si zachoval starodávne zvyky, ako aj kultúru známu z indického dedičstva. To všetko sa jasne prejavuje v rodinných väzbách a spoločenských aktivitách. Takéto aspekty sa odrážajú aj v politike.
Cirkev má v tomto štáte veľký význam. Má veľkú silu v živote spoločnosti ako celku a individuálne pre každého Ekvádorčana. Osobitný vplyv má kresťanská cirkev, ktorá jasnejšie inšpiruje správanie v spoločnosti.
Je zaujímavé, že práve duchovenstvo má takú veľkú autoritu. Sú schopní riešiť životne dôležité problémy obyvateľov a politický život krajiny. Duchovní pomáhajú v kontroverzných situáciách.
Predpokladom manželstva je jeho vysvätenie v kostole. Samozrejme, že manželstvo bude platné aj bez toho, ale pred Bohom bude neuznané. Cirkev je k takýmto zväzkom dosť skeptická. Španielsko najviac zasiahlo Ekvádor svojou kultúrou a tradíciami, no napriek tomu Ekvádorčania neprijali jeho horúcu povahu a temperament.
Ekvádor je absolútne vyrovnaný a pokojný národ, čo sa prejavuje najmä obyvateľmi obývajúcimi horské zoskupenia; veria, že seba a svoju energiu netreba mrhať hnevom a agresivitou, je lepšie ju nasmerovať mierovým smerom. , robiť užitočné veci. Toto životné krédo sa vstrebalo do materského mlieka a zakorenilo sa v nich ako zvyk na dlhý čas. Ekvádorčanov možno dokonca považovať za pomalých, keďže každú úlohu berú s citom a rozumom.
Charakter obyvateľov tejto krajiny možno opísať doslova dvoma slovami – hrdosť a pomalosť. Akékoľvek nepríjemné situácie a spory sú vyriešené vo veľmi krátkom čase. Vážnejšie škandály vznikajú len zriedka. To sa môže stať iba vtedy, ak je hrdosť zranená. Ako si pamätáte, tradície a zvyky sú veľmi cenné pre každého obyvateľa tejto zaujímavej krajiny.
Život sprevádzajú nejaké problémy a stres, je jednoducho nemožné neustále v sebe hromadiť emócie, treba sa ich zbaviť, aby ste si zachovali čo i len pokoj. K emocionálnemu výbuchu obyvateľov Ekvádoru dochádza na trhoch. Nikde inde nenájdete taký hlučný obchodný proces. Práve v procese nákupu alebo predaja sa objavujú presne tie charakterové črty, ktoré predtým neboli odhalené a sú všetkými možnými spôsobmi obmedzené.
Prvok, akým je rodina, je považovaný za zmysel života, ktorý je základným a najdôležitejším procesom vytvárania zdravej spoločnosti. Vzťahy, ktoré sa vyskytujú v rámci sociálnej jednotky, sú dôležité pre každého obyvateľa bez výnimky.
Pocta úctyhodnému veku a rodičom sa dostala do centra pozornosti ekvádorskej verejnej sféry. Tento postoj funguje nielen v jednotlivých rodinách, ale aj v bežnom živote. Deti sa k rodičom správajú úprimne a láskavo a k ostatným sa správajú s úctou.
V Ekvádore je celkom normálne, že rodičia žijú spolu so svojimi deťmi, najmä mladšími, je to dokonca isté životné pravidlo. Oddelene žijúci tiež nezostávajú ľahostajní k svojim rodičom. V každej rodine sú vzťahy budované tak, že si každý člen musí pomáhať. Staršie deti sa starajú nielen o mamu a otca, ale aj o svoje sestry a bratov.
Rovnako ako v slovanských krajinách, aj európske krajiny majú krstných rodičov a krstných detí. Je to predovšetkým kvôli hlbokému kresťanskému presvedčeniu. Vzťah medzi týmito rodinnými väzbami je niekedy veľmi ťažké pochopiť, najmä pokiaľ ide o finančné pomery.
Krstní rodičia podporujú svoje krstné deti nielen v ťažkých situáciách, ale po celý život (morálne aj finančne), podieľajú sa na ich rozvoji, vzťahoch atď. Pomoc je, samozrejme, vzájomná a nie jednostranná. Prepojenia medzi krstnými rodičmi sa v tejto krajine dajú vysledovať tak v biznise, ako aj v politike, tieto väzby sú také silné a spoľahlivé.
Na rozdiel od ázijských rodín, v ekvádorských rodinách majú muži a ženy rovnaké práva a ich postavenie v spoločnosti je navzájom totožné, k rozdeleniu povinností dochádza dohodou.
Manžel môže prevziať úlohu domáceho majstra, ktorý plne zabezpečuje poriadok a pohodlie, manžel sa môže stať finančnou podporou rodiny. Nikto nemá právo hovoriť žene, čo by mala robiť a čo by absolútne nemala robiť. Rovnako ako jej manžel môže pracovať na finančnom blahobyte rodiny.
Ekvádorčania pijú alkohol veľmi zriedkavo, čo je prakticky výnimka zo všeobecne uznávaných pravidiel. Alkohol pijú spravidla počas sviatkov, ktoré sú pre nich veľmi dôležité. Môžeme pokojne povedať, že Ekvádorčania sú pre zdravý duch v zdravom tele.
Okrem zdržanlivosti v pití alkoholu majú miestni občania zdržanlivosť aj v oblečení. V tejto krajine je jednoduchosť a skromnosť ukazovateľom dobrého vkusu. Samozrejme, v tejto farebnej krajine nie je dodržiavanie určitého typu oblečenia, ale stále je preferovanejší štýl klasiky.
Miestni obyvatelia sú jedným z mála obyvateľov Južnej Ameriky, ktorí zdedili väčšinu čŕt svojich indiánskych predkov. Napriek silnému vplyvu európskej kultúry si Ekvádorčania zachovali väčšinu svojich rituálov a tradícií. A fenotypovo sú stále bližšie k indiánskej populácii predkolumbovskej Ameriky ako väčšina ich susedov na pevnine. Preto sa vo všetkých aspektoch spoločenského života v tej či onej forme objavujú črty tradičné pre andské národy. Väčšina indiánov zo Sierry je oficiálne považovaná za katolíkov, no sú tu veľmi silné ozveny starovekých náboženstiev predkolumbovskej Ameriky. Medzi národmi Orientu dominujú animistické náboženstvá. A zároveň veľmi veľký vplyv na spoločenský život krajiny majú kresťanské náboženské inštitúcie. Miestni duchovní majú medzi obyvateľstvom zvyčajne nespochybniteľnú autoritu a často vystupujú ako sprostredkovatelia a sudcovia v mnohých kontroverzných otázkach. Sobáše bez cirkevného sobáša sú stále nemysliteľné, hoci legálne, a nedeľné bohoslužby sú jednou z hlavných udalostí verejného života.
Samotní Ekvádorčania sú veľmi pokojní a vyrovnaní, dokonca akosi pomalí. Ani španielsky vplyv nedokázal v týchto horaloch vykoreniť stáročný zvyk šetrenia energiou, čo v podmienkach vysočiny nie je vôbec rozmarom. Dokonca aj hlučné a neustále burcujúce miestne trhy sa z hľadiska hladiny akustického tlaku nedajú porovnávať napríklad s tými v Brazílii alebo Venezuele. Upokojenosť a pomalosť v podnikaní sa tu považujú za prejav dobrých mravov. Mnoho cestovateľov si tiež všimne v Ekvádorčanoch hrdosť a zvláštny pocit sebahodnoty spolu s istou skutočne kresťanskou pokorou voči vonkajším okolnostiam. Samotní Ekvádorčania nie sú vôbec citliví. Môžete zastaviť hádku alebo kompenzovať údajný priestupok priamo tam, na mieste, s minimálnym úsilím. V tejto veci by sa však nemalo ísť príliš ďaleko - hrdosť miestnych obyvateľov na seba aj na svoju krajinu je často celkom úprimná a vážna. Dokonca aj miestna móda, ktorá, ako vieme, je nestála entita, je pre miestnych obyvateľov mimoriadne hrdá.
Základom miestneho života je rodina. Je to „jednotka spoločnosti“, ako aj domov a pevnosť každého Ekvádorčana. Úcta k starším je jednoducho úžasná – veľa starých ľudí žije v rodinách svojich detí (zvyčajne s mladším synom alebo dcérou) v starostlivosti a láskavosti. Preto je v každodennom živote úcta k starším viditeľná všade, od komunikácie na ulici až po politický život. Zvláštnym aspektom miestneho života je systém „compadrasco“ (krstných rodičov). Ide o zložitý a niekedy mimoriadne neprehľadný systém vzájomných záväzkov (vrátane finančných) medzi krstnými rodičmi a krstnými deťmi, ktorý v malých miestnych osadách niekedy zahŕňa takmer všetkých obyvateľov. Krstní rodičia poskytujú podporu a rady počas celého života krstného syna. Ten je pre nich zas takmer rodinným príslušníkom a je povinný im poskytovať recipročnú pozornosť a starostlivosť. Takéto vzťahy často prenikajú dokonca aj do miestnych obchodných a politických systémov a sú veľmi silné v každodennom živote ľudí. Je tiež základom pre formovanie sociálnych skupín, ktoré často tvoria skôr izolované spoločnosti.
Pohostinnosť v miestnych rodinách je rovnakou tradíciou ako chodenie do kostola. Vzájomná návšteva je istým rituálom a dokonca povinnosťou. Hosť je vždy vítaným členom rodinnej hostiny, aj keď príde v nesprávny čas (hoci samotní Ekvádorčania sú zvyčajne veľmi presní). Vzájomné gesto hosťa môže byť malým darčekom a bez ohľadu na to, ktorému členovi rodiny je určené, víta ho s radosťou. Žena v miestnej rodine má rovnaké práva ako muž, takže rozumné zdvorilosti voči pani domu budú považované za úctu k celej rodine.
V Ekvádore, najmä ďaleko od veľkých miest, sa považuje za slušné pozdraviť každého človeka, ktorého stretnete, aj neznámeho, najmä v skupine alebo na párty. Neodporúča sa fotografovať miestnych obyvateľov bez ich súhlasu (vnútorní Indiáni často súhlasia s pózovaním len za určitý poplatok). Fajčiť sa dá takmer všade, ale vzťah k alkoholickým nápojom je dosť zvláštny – kúpite ich všade a na ulici často stretnete opitého miestneho obyvateľa, no znakom dobrej formy je v tomto smere zdržanlivosť.
Neexistujú žiadne prísne normy týkajúce sa oblečenia, ale ľudia v „športovom“ oblečení jednoducho nemajú povolený vstup do väčšiny dobrých reštaurácií, tým menej na oficiálne podujatia. Večerné šaty sú dosť neformálne, ale konzervatívne a vychádzajú z miestnych tradícií. Pre cudzinca nie je dodržiavanie miestnych odevných noriem pre takéto prípady vôbec potrebné - stačia dlhé nohavice alebo šaty, ako aj košeľa či blúzka v klasickom štýle, na obchodné stretnutie sa odporúča zvoliť oblečenie, ktoré vyhovovať príležitosti.
