Komédiu napísal D.I.Fonvizin v roku 1781. Hlavným problémom diela je odsúdenie tradičnej výchovy šľachticov, najmä provinčných, ich hlúposti a zlého správania. Hra „The Minor“ bola napísaná v klasickom štýle, čo sa odráža v „hovoriacich“ priezviskách postáv, jasnom rozdelení na pozitívne a negatívne postavy, ako aj v jednote času, miesta a akcie: udalosti sa odohrávajú miesto počas 2 dní, v obci Prostakov. Meno „Nedorosl“ sa spája s dekrétom Petra I., ktorý zakazoval nevzdelaným šľachticom slúžiť a ženiť sa, pričom takýchto mladých ľudí nazýval „neplnoletými“.
Pre všeobecný prehľad o zápletke diela ponúkame stručné zhrnutie „Minulého“.
Hlavné postavy
pani Prostakova- Prostakovova manželka. Aktívna, drzá, nevzdelaná žena, ktorá myslí viac na svoj zisk ako na ľudí okolo seba a cnosť, sa snaží všetko riešiť silou alebo prefíkanosťou.
Prostakov Mitrofan- syn Prostakovcov, neplnoletý, 16-ročný mladík, hlúpy ako jeho rodičia, úplne slabá vôľa, súhlasí so všetkým, čo povie jeho matka alebo iní (nakoniec okamžite súhlasí s tým, že pôjde do armády) .
Pravdin- hosť Prostakovcov, vládny úradník, ktorý prišiel vyriešiť problémy v ich panstve a vyriešiť otázku krutosti Prostakovej voči sluhom. Vysoko morálny človek, predstaviteľ „novej“ vzdelanej šľachty, zosobňuje pravdu a slovo zákona v diele „Malší“.
Starodum- človek s vysokými morálnymi zásadami, ktorý dosiahol všetko v živote sám, bez toho, aby sa uchýlil k podvodu alebo prefíkanosti. Sophiin strýko a opatrovník.
Sophia- čestné, vzdelané, milé dievča. Po strate rodičov žije u Prostakovcov a je zamilovaná do Milona.
Milo- Sophiin snúbenec, ktorého nevideli už niekoľko rokov. Dôstojník, ktorý sa vo svojej službe vyznačoval statočnosťou a smelosťou, má vysoké predstavy o ľudskej cnosti a cti.
Skotinin- brat pani Prostakovej. Hlúpy, nevzdelaný človek, hľadajúci vo všetkom zisk, ľahko klame a lichotí zisku.
Iné postavy
Prostakov- manžel Prostakovej. V dome prakticky nič nerieši, v podstate tieňová a hendikepovaná manželka, nevzdelaná, slabá vôľa.
Eremeevna- Mitrofanova opatrovateľka.
Kuteikin(seminarista, ktorý sám prestal študovať v polovici, pretože nezvládol vedu, prefíkaný a chamtivý šlabikár), Vralman(bývalý starodumský ženích, jednoduchý, ale schopný šikovne klamať, sa nazýval nemeckým učiteľom spoločenského života), Tsyfirkin(seržant na dôchodku, čestný muž, učiteľ počítania) - Mitrofanov učiteľ.
Trishka- krajčír, sluha Prostakov.
Akcia 1
Hra sa začína tým, že pani Prostaková pokarhá Trišku, že pre Mitrofana ušila zlý kaftan, hoci on varoval pred jeho neschopnosťou šiť. Prostakov súhlasí s manželkou. Žena sa rozhodne potrestať krajčíra. Skotinin tvrdí, že kaftan je dobre vyrobený a Trishka je vykopnutá.
Rozhovor sa zvrtne na Mitrofana - musel ochorel, pretože celú noc nespal dobre. Syn na besede tvrdí, že vôbec nejedol, ale v skutočnosti mal výdatnú večeru, celú noc pil kvas a v noci videl, ako mama bije otca. Na to Prostaková syna objíme so slovami, že on je jej jedinou útechou a Mitrofan uteká do holubníka.
Skotinin, Prostaková a Prostakov diskutujú, že chcú dať sirotu Sophiu za Skotinina. Jediný príbuzný dievčaťa, Starodum, odišiel na Sibír už dávno a nepripomínal mu seba. Rozhovor odhaľuje sebeckú, zlú osobnosť Skotinina, ktorý nemá rád Sophiu, ale množstvo prasiat v jej dedinách.
Sophia prináša list od Staroduma, ktorý sa zrazu objavil. Prostakovci neveria, že žije, snažia sa dievča presvedčiť, že ide vlastne o list od fanúšika. Keď ich Sophia vyzve, aby si to prečítali sami, ukáže sa, že všetci sú negramotní.
Vstúpi Pravdin a dostane pokyn prečítať list. Prítomní sa dozvedia, že Starodum urobil Sophiu dedičkou 10 000 rubľov. Teraz nielen Skotinin chce dievča uchvátiť, ale aj Prostaková začne dievčaťu lichotiť a chce ju vydať za Mitrofana. Kým ženy odchádzajú, pribehne sluha a povie mužom, že v ich dedine sa zastavili okoloidúci vojaci.
2. dejstvo
Ukázalo sa, že Milon a Pravdin sú starí priatelia. Pravdin hovorí, že prišiel do dediny, aby na jej miesto postavil „opovrhnutiahodnú zúrivosť“ Prostakovú. Milon hovorí, že ide do Moskvy, aby sa stretol so svojou milovanou, ktorú dlho nevidel, pretože po smrti jej rodičov ju vzali do starostlivosti vzdialení príbuzní.
Náhodou okolo prechádza Sophia. Zaľúbenci sú zo seba šťastní. Sophia povie Milonovi, že Prostakova ju chce vydať za jej hlúpeho 16-ročného syna.
Vzápätí stretnú Skotinina, ktorý sa obáva, že by mohol ísť domov bez manželky a peňazí. Pravdin a Milon ho nabádajú, aby sa pohádal so sestrou, že sa s ním hrá ako s loptou. Skotinin stráca nervy.
Mitrofan a Eremeevna prechádzajú okolo. Opatrovateľka sa snaží mladého muža prinútiť študovať, no on nechce. Skotinin sa háda s Mitrofanom o ich nadchádzajúcom sobáši, pretože obaja nie sú proti tomu, aby si vzali Sophiu za manželku. Eremeevna a Pravdin im však nedovolia bojovať. Skotinin odchádza nahnevaný.
Objavujú sa Prostakovci. Prostaková lichotí Milonovi a ospravedlňuje sa, že mu nevyšla v ústrety včas. Chváli Sophiu a rozpráva, ako už všetko zariadila pre svojho strýka. Dievča a Prostakov odchádzajú pozrieť sa do miestnosti. Nahrádzajú ich Kuteikin a Tsyfirkin. Učitelia rozprávajú Pravdinovi o sebe, ako sa naučili čítať a písať a ako skončili v dome Prostakovcov.
3. dejstvo
Pravdin, ktorý z okna uvidel Starodumov koč, mu vyšiel v ústrety ako prvý. Úradník hovorí o rozhorčeniach Prostakovcov voči Sonyi. Starodum hovorí, že človek nemôže konať na prvý impulz, keďže skúsenosť mu ukázala, že zápal nie je vždy dobrý, hovorí Pravdinovi o svojom živote, ako videl, že ľudia sú rôzni.
Sophia prichádza sem. Starodum pozná svoju neter, radi sa stretávajú. Strýko hovorí, že všetko opustil a odišiel, pretože inak nemohol zarobiť peniaze bez toho, aby ich „vymenil za svoje svedomie“.
V tomto čase sa Prostakova a Skotinin podarilo bojovať. Keď ich Milon upokojil, Prostakova si všimne Staroduma a prikáže Eremeevne, aby zavolala svojmu synovi a manželovi. Celá rodina Prostakovcov a Skotinin vítajú Staroduma s prehnanou radosťou, objímajú ho a všemožne mu lichotia. Mitrofan po matke opakuje, že Starodum je jeho druhým otcom. To strýka Sophiu veľmi prekvapí.
Starodum hovorí, že berie dievča do Moskvy, aby sa vydala. Sophia, nevediac, že jej strýko si vybral Milona za manžela, stále súhlasí s jeho vôľou. Prostaková a Skotinin sa ho snažia presvedčiť. Žena hovorí, že v ich rodine sa štúdium veľmi nevážilo, ale Mitrofan vraj kvôli knihe nevstáva a usilovne študuje. Pravdin preruší ženu, že hosť je unavený z cesty a všetci odchádzajú.
Zostávajú Tsyfirkin a Kuteikin, ktorí sa jeden druhému sťažujú, že Mitrofan nemôže študovať tri roky aritmetiku a štyri roky gramotnosť. Nemcovi Vralmanovi vyčítajú zasahovanie do vyučovania a obaja nie sú proti bitiu nešťastného študenta, len keby začal niečo robiť.
Vstupujú Mitrofan a Prostaková. Žena presviedča svojho syna, aby študoval aspoň na parádu. Tsifirkin kladie dva problémy, ale v oboch prípadoch, skôr ako Mitrofan vypočíta, ich Prostaková rieši na základe svojej osobnej skúsenosti: „Našla som peniaze, s nikým sa o ne nedeľte. Vezmi si to všetko pre seba, Mitrofanushka. Neučte sa túto hlúpu vedu." Len čo Kuteikin začne mladého muža učiť čítať a písať, objaví sa Vralman a povie, že Mitrofan sa nemusí učiť čítať a písať a že vo všeobecnosti je lepšie spriateliť sa s „našimi“ negramotnými ľuďmi, v ktorých Prostaková ho podporuje. Vralman má výhradu, že videl svetlo, keď sedel na kabíne taxíka, no včas sa spamätá a žena si nevšimne, že jej klame.
Prostaková a Mitrofan odchádzajú. Učitelia sa hádajú. Tsyfirkin a Kuteikin chcú poraziť Vralmana, no ten uteká.
4. dejstvo
Starodum a Sophia hovoria o cnosti, o tom, ako ľudia zídu zo spravodlivej cesty. Strýko vysvetľuje svojej neteri, že šľachta a bohatstvo by sa nemali počítať skutkami vo vlastný prospech, ale skutkami pre vlasť a iných ľudí. Muž vysvetľuje, že postavenie by malo zodpovedať skutkom, a nie iba jednému titulu. O rodinnom živote hovorí aj to, že manželia si musia rozumieť, podporovať sa, že na pôvode manželov nezáleží, či sa majú radi, ale táto láska musí byť priateľská.
Potom Starodumovi prinesú list, z ktorého sa dozvie, že mladík, s ktorým sa chystal oženiť so Sophiou, je Milo. Starodum sa pri rozhovore s Milonom dozvie, že je to muž s vysokými predstavami o povinnosti a cti. Strýko požehná neter a mladého muža.
Skotinin ich vyruší z rozhovoru, snaží sa ukázať v priaznivom svetle, no svojou absurditou ich len rozosmeje. Prichádzajú Pravdin, Prostaková a Mitrofan. Žena si zase pochvaľuje gramotnosť svojho syna. Pravdin sa rozhodne skontrolovať. Mitrofan nedáva jedinú správnu odpoveď, zatiaľ čo jeho matka sa snaží všetkými možnými spôsobmi ospravedlniť jeho hlúposť.
Prostaková a Skotinin sa ďalej pýtajú Staroduma, koho vyberie pre svoju neter, na čo dostanú odpoveď, že už má snúbenca a zajtra ráno odchádzajú. Skotinin a Mitrofan s Prostakovou samostatne plánujú zachytiť dievča na ceste.
Akcia 5
Pravdin a Starodum diskutujú o tom, čo čoskoro všetci budú vedieť, že bez pravdy a dobrých mravov nemožno dosiahnuť nič hodnotné, že kľúčom k blahu štátu sú dôstojní, čestní, vzdelaní, dobre vychovaní ľudia.
Sú prerušené, keď počujú hluk. Ako sa ukázalo, Eremeevna chcela odviesť Sophiu násilím na príkaz Prostakovej, ale Milon jej zabránil. Pravdin hovorí, že ide o nezákonnú akciu. Poukazuje na to, že strýko a snúbenec dievčaťa môžu Prostakovcov obviniť zo zločinu a žiadať okamžitý trest. Žena sa snaží poprosiť o odpustenie Sophiu, ktorá jej odpúšťa. Prostaková, len ona je oslobodená od viny, sa chystá potrestať sluhov, ktorí zločinu zabránili, a prepustiť dievča. Pravdin ju však zastaví - prečíta správu, ktorá prišla od vlády, že odteraz bude dom a dediny Prostakovcov v jeho starostlivosti. Prostaková je rozhorčená a žiada aspoň tri dni, ale Pravdin to odmieta. Potom si žena spomenie na dlhy voči učiteľom a Pravdin súhlasí, že ich zaplatí sám.
Prichádzajú Vralman, Kuteikin a Tsyfirkin. Odhalí sa Vralmanov podvod – že je v skutočnosti Starodumovým ženíchom na dôchodku, a nie nemeckým učiteľom a odborníkom na vysokú spoločnosť. Vralman súhlasí, že bude opäť slúžiť Starodumovi. Tsyfirkin nechce od Prostakovej brať peniaze navyše, pretože po celú dobu nedokázal Mitrofana nič naučiť. Pravdin, Starodum a Milon odmeňujú Tsyfirkina za jeho čestnosť. Kuteikin nie je proti tomu, aby dostával peniaze aj za neplodnú vedu, ale nezostáva mu nič.
Starodum, Milon a Sophia sa chystajú na odchod. Mitrofan povie matke, aby sa ho zbavila, otec mu to vyčíta. Pravdin vyzve mladého muža, aby išiel slúžiť a on súhlasí. Prostaková je zúfalá, pretože prišla o všetko. Starodum zhŕňa, čo sa stalo: "Toto sú hodné plody zla!"
Záver
Komédia The Minor od Fonvizina je medzníkom v 18. storočí a odhaľuje naliehavé problémy tej doby. Hra stavia do protikladu vzdelanie, slušné správanie a vysoké morálne zásady s hlúposťou, ignoranciou, hnevom a svojhlavosťou. Spisovateľov jemný humor a pochopenie globálnych ľudských problémov nám umožňujú čítať klasickú komédiu aj dnes. Odporúčame vám nielen prečítať si prerozprávanie „The Minor“ krok za krokom, ale aj zhodnotiť prácu ako celok.
Test komédie "The Minor"
Po prečítaní súhrnu si môžete otestovať svoje znalosti vykonaním tohto testu.
Hodnotenie prerozprávania
Priemerné hodnotenie: 4.6. Celkový počet získaných hodnotení: 9527.
Nesmrteľná komédia Denisa Fonvizina „Malý“ je vynikajúcim dielom ruskej literatúry 18. Odvážna satira a pravdivo opísaná realita sú hlavnými zložkami zručnosti tohto spisovateľa. O stáročia neskôr sa v modernej spoločnosti tu a tam vynárajú búrlivé debaty o hlavnej postave hry, Mitrofanushke. Kto je to: obeť nesprávnej výchovy alebo názorný príklad morálneho úpadku spoločnosti?
Komédia Brigádny generál od Fonvizina, ktorá mala v Petrohrade ohromujúci úspech, sa stala základom jednej z najväčších svetových literárnych pamiatok. Po jej vydaní sa spisovateľ viac ako desať rokov k činohre nevrátil a stále viac sa venoval štátnickým otázkam a úlohám. Myšlienka vytvoriť novú knihu však vzrušila autorovu predstavivosť. Nezakrývajme skutočnosť, že podľa vedcov bola prvá poznámka týkajúca sa „Minor“ napísaná v 70. rokoch 18. storočia, dlho pred jej zverejnením.
Po ceste do Francúzska v roku 1778. Dramatik mal presný plán napísania budúceho diela. Zaujímavosťou je, že pôvodne Mitrofanushka bola Ivanushka, čo prirodzene hovorí o podobnosti týchto dvoch komédií (Ivan bol postavou v „Brigádnik“). V roku 1781 bola hra dokončená. Inscenácia tohto typu samozrejme znamenala pokrytie jednej z najproblematickejších otázok vtedajšej noblesnej spoločnosti. Napriek riziku sa však Fonvizin stal priamym „podnecovateľom“ literárnej revolúcie. Premiéra bola odložená pre nevraživosť cisárovnej k akémukoľvek druhu satiry, no aj tak sa 24. septembra 1782 konala.
Žáner diela
KOMÉDIA je typom drámy, v ktorej sa špecificky rieši moment efektívneho konfliktu. Má niekoľko znakov:
- nemá za následok smrť jedného zástupcu bojujúcich strán;
- zamerané na ciele „nič“;
- rozprávanie je živé a živé.
Aj vo Fonvizinovom diele je zrejmá satirická orientácia. To znamená, že autor si dal za úlohu zosmiešniť spoločenské zlozvyky. Toto je pokus zakryť životné problémy pod rúškom úsmevu.
„Minor“ je dielo postavené podľa zákonov klasicizmu. Jedna dejová línia, jedno miesto a všetky udalosti sa odohrávajú do 24 hodín. Tento koncept je však v súlade aj s realizmom, o čom svedčia jednotlivé predmety a miesta pôsobenia. Postavy navyše veľmi pripomínajú skutočných vlastníkov pôdy z vnútrozemia, zosmiešňovaných a odsudzovaných dramatikom. Fonvizin pridal do klasicizmu niečo nové – nemilosrdný a ostrý humor.
O čom je dielo?
Dej komédie Denisa Fonvizina „The Minor“ sa točí okolo rodiny vlastníkov pôdy, ktorí sú úplne ponorení do nemravnosti a tyranie. Deti sa stali podobnými ich hrubým a úzkoprsým rodičom a ich zmysel pre morálku tým utrpel. Šestnásťročný Mitrofanushka sa zo všetkých síl snaží doštudovať, no chýba mu chuť a schopnosti. Matka sa na to bezstarostne pozerá, je jej jedno, či sa jej syn vyvinie. Uprednostňuje, aby všetko zostalo tak, ako je, akýkoľvek pokrok je jej cudzí.
Prostakovci „prichýlili“ vzdialenú príbuznú, sirotu Sophiu, ktorá sa od zvyšku rodiny líši nielen pohľadom na život, ale aj dobrými mravmi. Sophia je dedičkou veľkého majetku, na ktorý sa „pozerá“ Mitrofanushkin strýko Skotinin, ktorý je skvelý lovec. Svadba je jediný možný spôsob, ako prevziať Sophiinu domácnosť, takže príbuzní okolo nej sa ju snažia presvedčiť na ziskové manželstvo.
Starodum, Sophiin strýko, posiela svojej neteri list. Prostaková je strašne nespokojná s týmto „trikom“ svojho príbuzného, ktorý bol na Sibíri považovaný za mŕtveho. Klamstvo a arogancia, ktoré sú vlastné jej povahe, sa prejavuje v obvinení z „klamlivého“ listu, údajne „zamilovaného“. Negramotní vlastníci pôdy sa čoskoro dozvedia skutočný obsah správy a uchýlia sa k pomoci hosťa Pravdina. Celej rodine prezradí pravdu o sibírskom dedičstve, ktoré zanechal, čo mu dáva až desaťtisícový ročný príjem.
Vtedy Prostakova prišla s nápadom - vydať sa Sophii za Mitrofanushku, aby si privlastnila dedičstvo. Do jej plánov však „vtrhne“ dôstojník Milon, ktorý prechádza dedinou s vojakmi. Stretol sa so svojím starým priateľom Pravdinom, ktorý, ako sa ukázalo, je členom podpredsedníctva. Jeho plány zahŕňajú pozorovanie vlastníkov pôdy, ako zle zaobchádzajú so svojimi ľuďmi.
Milon hovorí o svojej dlhoročnej láske k milému človeku, ktorý bol kvôli smrti príbuzného prevezený na neznáme miesto. Zrazu stretne Sophiu - je to to isté dievča. Hrdinka hovorí o svojom budúcom manželstve s podpriemernou Mitrofanushkou, z ktorej ženích „vybleskne“ ako iskra, ale postupne „oslabne“ podrobným príbehom o svojej „snúbenici“.
Prišiel Sophiin strýko. Po stretnutí s Milonom prijíma Sophiinu voľbu a zároveň sa pýta na „správnosť“ jej rozhodnutia. V tom istom čase bol majetok Prostakovcov prevedený do štátnej správy kvôli krutému zaobchádzaniu s roľníkmi. Pri hľadaní podpory matka objíma Mitrofanushku. Ale Syn nemal v úmysle byť zdvorilý a zdvorilý, bol hrubý, čo spôsobilo, že ctihodná matróna omdlela. Keď sa zobudí, narieka: "Som úplne stratená." A Starodum, ukazujúc na ňu, hovorí: "Toto sú plody hodné zla!"
Hlavné postavy a ich vlastnosti
Pravdin, Sophia, Starodum a Milon sú predstaviteľmi takzvaného „nového“ času, veku osvietenia. Morálne zložky ich duší nie sú nič iné ako dobro, láska, smäd po poznaní a súcit. Prostakovci, Skotinin a Mitrofan sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, kde prekvitá kult materiálneho blahobytu, hrubosť a ignorancia.
- Maloletý Mitrofan je mladý muž, ktorému neznalosť, hlúposť a neschopnosť primerane analyzovať situáciu nedovoľuje stať sa aktívnym a rozumným predstaviteľom šľachtického spoločenstva. „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ je životné motto, ktoré plne odráža charakter mladého muža, ktorý nič neberie vážne.
- Sophia je vzdelané, milé dievča, ktoré sa stáva čiernou ovcou v spoločnosti závistivých a chamtivých ľudí.
- Prostaková je prefíkaná, neopatrná, hrubá žena s mnohými nedostatkami a nedostatkom lásky a úcty ku všetkému živému, okrem milovaného syna Mitrofanushka. Prostakova výchova je len potvrdením pretrvávania konzervativizmu, ktorý neumožňuje rozvoj ruskej šľachty.
- Starodum vychováva „svoju malú krv“ iným spôsobom – Sophia pre neho už nie je malým dieťaťom, ale zrelým členom spoločnosti. Dáva dievčaťu slobodu voľby, čím ju učí správnym základom života. Fonvizin v ňom zobrazuje typ osobnosti, ktorá prešla všetkými „vzostupmi“ a pádmi a stala sa nielen „dôstojným rodičom“, ale aj nepochybným príkladom pre budúcu generáciu.
- Skotinin, rovnako ako všetci ostatní, je príkladom „hovoriaceho priezviska“. Človek, ktorého vnútorná podstata sa viac podobá nejakému hrubému, neotesanému dobytku ako dobre vychovanému človeku.
Téma práce
- Výchova „novej“ šľachty je hlavnou témou komédie. „Podrast“ je akousi narážkou na „miznúce“ morálne princípy u ľudí, ktorí sa boja premien. Majitelia pôdy vychovávajú svoje potomstvo staromódnym spôsobom bez toho, aby venovali náležitú pozornosť ich výchove. Ale tí, ktorí neboli naučení, ale boli iba rozmaznaní alebo zastrašení, sa nebudú môcť postarať ani o rodinu, ani o Rusko.
- Rodinná téma. Rodina je sociálna inštitúcia, od ktorej závisí rozvoj jednotlivca. Napriek drzosti a neúcte Prostakovej voči všetkým obyvateľom si váži svojho milovaného syna, ktorý si jej starostlivosť ani lásku vôbec neváži. Toto správanie je typickým príkladom nevďačnosti, ktorá je dôsledkom rozmaznanosti a rodičovskej adorácie. Majiteľka pozemku nechápe, že jej syn vidí jej zaobchádzanie s inými ľuďmi a opakuje to. Počasie v dome teda určuje charakter mladého muža a jeho nedostatky. Fonvizin zdôrazňuje dôležitosť zachovania vrúcnosti, nehy a rešpektu v rodine voči všetkým jej členom. Len tak budú deti úctivé a rodičia hodní úcty.
- Téma slobody voľby. „Novou“ fázou je vzťah Staroduma so Sophiou. Starodum jej dáva slobodu voľby, bez toho, aby ju obmedzoval svojimi presvedčeniami, čo môže ovplyvniť jej svetonázor, čím v nej pestuje ideál vznešenej budúcnosti.
Hlavné problémy
- Hlavným problémom práce sú dôsledky nesprávnej výchovy. Rodina Prostakovcov je rodokmeň, ktorý má korene v dávnej minulosti šľachty. Tým sa chvália statkári, neuvedomujúc si, že sláva ich predkov im na dôstojnosti nepridáva. Ale triedna hrdosť im zatemnila myseľ, nechcú napredovať a dosahovať nové úspechy, myslia si, že vždy bude všetko ako predtým. Preto si neuvedomujú potrebu vzdelávania, v ich svete, zotročenom stereotypmi, to naozaj nie je potrebné. Mitrofanushka bude tiež celý život sedieť v dedine a žiť z práce svojich nevoľníkov.
- Problém poddanstva. Morálny a intelektuálny úpadok šľachty v nevoľníctve je absolútne logickým výsledkom cárovej nespravodlivej politiky. Vlastníci pôdy úplne zleniveli; nepotrebujú pracovať, aby sa uživili. Manažéri a roľníci za nich urobia všetko. Pri takomto sociálnom systéme nemajú šľachtici motiváciu pracovať a vzdelávať sa.
- Problém chamtivosti. Smäd po materiálnom blahobyte blokuje prístup k morálke. Prostakovci sú fixovaní na peniaze a moc, je im jedno, či je ich dieťa šťastné, šťastie je pre nich synonymom bohatstva.
- Problém nevedomosti. Hlúposť zbavuje hrdinov duchovnosti, ich svet je príliš obmedzený a zviazaný s materiálnou stránkou života. Nezaujíma ich nič iné ako primitívne fyzické potešenie, pretože nepoznajú vôbec nič iné. Fonvizin videl skutočný „ľudský vzhľad“ iba v tom človeku, ktorý bol vychovaný gramotnými ľuďmi, a nie polovzdelanými šiestakmi.
Nápad na komédiu
Fonvizin bol človek, preto neakceptoval hrubosť, ignoranciu a krutosť. Vyznával presvedčenie, že človek sa rodí ako „prázdny list“, preto len výchova a vzdelanie z neho môžu urobiť mravného, cnostného a inteligentného občana, ktorý prospeje vlasti. Preto je oslava ideálov humanizmu hlavnou myšlienkou „Minor“. Mladý muž, ktorý poslúchne volanie dobra, inteligencie a spravodlivosti, je skutočný šľachtic! Ak bude vychovávaný v duchu Prostakovej, potom nikdy neprekročí úzke hranice svojich obmedzení a nepochopí krásu a všestrannosť sveta, v ktorom žije. Nebude môcť pracovať pre dobro spoločnosti a nezanechá po sebe nič podstatné.
V závere komédie autor hovorí o triumfe „odplaty“: Prostaková stráca majetok a úctu vlastného syna, vychovávaného v súlade s jej duchovnými a fyzickými ideálmi. Toto je cena, ktorú treba zaplatiť za nesprávne vzdelávanie a nevedomosť.
Čo učí?
Komédia Denisa Fonvizina „The Minor“ v prvom rade učí rešpektu k blížnym. Šestnásťročný mladík Mitrofanushka starostlivosť matky ani strýka vôbec nevnímal, bral to ako samozrejmosť: „Prečo, strýko, zjedol si priveľa sliepok? Áno, neviem, prečo si sa rozhodol na mňa zaútočiť." Prirodzeným výsledkom hrubého zaobchádzania v domácnosti je koniec, keď syn odstrčí milujúcu matku.
Lekcie komédie „Minor“ tým nekončia. Nie je to ani tak rešpekt, ako nevedomosť, ktorá ukazuje ľuďom pozíciu, ktorú sa snažia starostlivo skrývať. Hlúposť a ignorancia sa v komédii vznášajú ako vták nad hniezdom, zahaľujú dedinu, čím nepúšťajú obyvateľov z vlastných okov. Autor kruto trestá Prostakovcov za ich úzkoprsosť, zbavuje ich majetku a samotnej možnosti pokračovať v nečinnom životnom štýle. Učiť sa teda potrebuje každý, pretože aj to najstabilnejšie postavenie v spoločnosti sa dá ľahko stratiť, ak ste nevzdelaný človek.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!
Nápad na komédiu "Podrastený" vznikla spolu s Denisom Fonvizinom v roku 1778 a o štyri roky neskôr hru predstavil svojim priateľom. Cesta diela na javisko sa ale ukázala ako tŕnistá. V Petrohrade a Moskve komédiu okamžite odmietli uviesť. Cenzori sa báli niektorých odvážnych riadkov.
V septembri 1782 Slobodné ruské divadlo riskovalo uvedenie hry na Tsaritsynskej lúke. Úspech bol ohromujúci. Je pravda, že táto odvaha stála divadlo zatvorenie, ale už bolo neskoro - Fonvizinova komédia získala obrovskú popularitu. Odvtedy hra neopustila javisko.
„Maloletý“ spôsobil vážnu nespokojnosť s Katarínou II. Fonvizinovi nebolo dovolené publikovať žiadne ďalšie diela, dokonca ani preklad diel rímskeho historika Tacita do ruštiny.
Názov komédie sa spája s dekrétom Petra I., podľa ktorého deti šľachticov, ktoré nedostali vzdelanie, nemajú právo slúžiť ani sa oženiť. Takýchto mladých ľudí nazývali „neplnoletí“. Verilo sa, že nie sú pripravení na dospelý vedomý život.
Hlavné problémy ktoré autor v komédii vyvoláva: zhubné vzdelanie a úpadok šľachty pod poddanstvom. Vzdelanie podľa Fonvizina určuje morálny charakter mladšej generácie. Šľachtická trieda zveruje svoje deti negramotným poddaným pestúnkam, polovzdelaným šestnástkam a pochybným cudzincom a vrhá sa do priepasti nevedomosti, hlúposti, hrabania peňazí a nemravnosti. Skotininovci a Prostakovci sú schopní vychovávať iba Mitrofanusheka.
Na jednoduchých príkladoch Fonvizin ukazuje, že väčšina vlastníkov pôdy zabudla nielen na vznešenú česť, ale dokonca aj na ľudskú dôstojnosť. Namiesto toho, aby slúžili záujmom krajiny, nedodržiavajú morálne ani štátne zákony.
Občasné víťazstvo síl dobra dodáva komédii zvláštny šmrnc. Ak by Pravdin nedostal rozkaz do úschovy majetku Prostakovcov a keby sa Starodum nevrátil zo Sibíri včas, nemuselo sa všetko skončiť tak dobre.
Komédia "Minor" je postavená podľa zákonov klasicizmu. Existuje len jedna dejová línia, jedno miesto a všetky udalosti sa odohrávajú do 24 hodín. Ale hra tiež ukazuje niektoré funkcie realizmus: spoľahlivé zobrazenie každodenného života, postavy, ktoré majú ďaleko od útržkovitých, jednotlivé prvky drámy. Fonvizin vytvoril nový žánru- spoločensko-politická komédia. V centre deja, na rozdiel od kánonov klasicizmu, nie je milostný vzťah, ale akútny sociálny konflikt.
Hra pozostáva z piatich dejstiev. V prvej nám autor predstaví hlavné postavy, zápletka sa začína – listom od Staroduma, v ktorom je Sophia menovaná bohatou dedičkou. Vrchol nastáva v piatom dejstve, keď si Pravdin prečíta list o odovzdaní prostakovského panstva do jeho starostlivosti. Záverečné slová Starodumu sa stávajú rozuzlením: „Toto sú hodné plody zla!
V „Minor“ sú zobrazené takmer všetky triedy ruského štátu. Sú tu nevoľníci Trishka, Palashka a Eremeevna, vlastníci pôdy Prostakovs a Skotinin, dôstojník Milon a seržant na dôchodku Tsyfirkin, úradník Pravdin, duchovný Kuteikin. Podľa tradícií klasicizmu sú všetky postavy jasne rozdelené na negatívne a pozitívne a ich mená označujú hlavné charakterové vlastnosti. Pravdin zosobňuje spravodlivosť, Starodum - múdrosť a morálku a priezviská Vralman a Skotinin sú zrozumiteľné aj pre dieťa.
Negatívne a pozitívne postavy komédie tvoria dvojice antagonistov: „deti“ – Mitrofan a Sophia, „ženíchovia“ – Skotinin a Milon, „hlavní“ – Prostaková a Starodum, „hlavní asistenti“ – Prostakov a Pravdin, „učitelia “ – nezaujatý Tsyfirkin a chamtivý Kuteikin.
Pani Prostaková je najvýraznejší komediálny obraz. Zlá, prefíkaná, drzá a mimoriadne aktívna statkárka neustále nadáva a bije svojich sluhov. Prostaková sa snaží vziať všetko do svojich rúk a má absolútnu kontrolu nielen nad nevoľníkmi, ale aj nad svojimi príbuznými. Jej manžel je bezmocné stvorenie, ktoré sa neodváži urobiť ani krok bez príkazu svojej manželky. Prostaková rozširuje svoju moc na všetkých, ktorí nemajú silu brániť sa: Sophia, Skotinin, učitelia. Hlavné motto majiteľa pozemku: "Čokoľvek chceš, dám si to na svoje".
Hrdinka slepo miluje svojho jediného syna a pre jeho dobro je pripravená urobiť čokoľvek. Prostaková hádže päste na svojho brata, bráni Mitrofanushku a uisťuje sa, že „dieťa“ dobre jedol a neobťažoval sa vedou. Robí všetky rozhodnutia za svojho syna, chráni ho pred najmenšími problémami a ochromuje osud mladého muža.
Pri takejto výchove sa absolútne nemožno čudovať, že zo syna vyrastie zbabelec, flákač, pažravec a buzer. Mitrofanova nevedomosť a hlúposť ma desí smiechom: aká je budúcnosť krajiny, kde vyrastá taká generácia? Zároveň je „neplnoletý“ dostatočne bystrý na to, aby zmanipuloval svoju tyranskú matku a vyvolal u otca nehu. Rovnako ako jeho matka chápe iba silu silných, dokáže predstierať, že je láskavý, dobre vychovaný, láskavý a vďačný. Len čo však Prostaková stratí svoju moc, milovaný syn ju hrubo odstrčí.
Na pozadí jasných obrazov negatívnych postáv vyzerajú pozitívne Starodum, Pravdin, Milon, Sophia bledé a bezvýrazné. Sú však nevyhnutné pre vývoj deja a dynamiku udalostí. Tieto postavy zároveň hovoria v mene samotného autora. Ich poučné rozhovory ukazujú správnu cestu čestného človeka, vysvetľujú skutočné povinnosti šľachtica a pravidlá rodinnej morálky.
Kontrast medzi svetmi Prostakova a Starodum je najzreteľnejšie viditeľný v ich postoji k vzdelávaniu. Vlastník pozemku nevie čítať a hovorí svojmu synovi: "Neučte sa túto hlúpu vedu!" Starodum získal vynikajúce vzdelanie a nazýva svoju výchovu "garancia blahobytu štátu".
Fonvizin je veľký majster slova. Každá z jeho postáv má svoje vlastné jazykové vlastnosti. Prostaková chrlí hrubé a bežné výrazy. Starodum, Sophia, Pravdin hovoria slobodne a krásne. Reč Mitrofana a Skotinina, podobne ako reč nevoľníkov, je chudobná a primitívna. Kuteikinova slovná zásoba je bohatá na cirkevnoslovanské slová a seržant na dôchodku Tsyfirkin sa chváli vojenským žargónom. Negramotnosť Nemca Vralmana je vyjadrená jeho charakteristickou jazykozitou.
To isté a obaja Prostakovci.
pani Prostakova(k môjmu manželovi, chôdza). Tu nie je čo skresľovať. Celý život, pane, chodíte s otvorenými ušami.
Prostakov.Áno, on a Pravdin mi zmizli z očí. Čo je moja chyba?
pani Prostakova(k Milovi). A! môj otec! Pán dôstojník! Hľadal som ťa teraz po celej dedine; Zrazil som svojho manžela z nôh, aby som ti, otec, priniesol tú najnižšiu vďačnosť za tvoj dobrý príkaz.
Milo. Za čo, madam?
pani Prostakova. Prečo, môj otec! Vojaci sú tak láskaví. Doteraz sa nikto nedotkol ani vlasu. Nehnevaj sa, môj otec, že si môjmu bláznovi chýbal. Od narodenia nevie, ako s nikým zaobchádzať. Narodil som sa taký mladý, môj otec.
Milo. Vôbec vám to nevyčítam, madam.
pani Prostakova. On, môj otec, trpí tým, čomu tu hovoríme tetanus. Niekedy s doširoka otvorenými očami stojí zakorenený na mieste aj hodinu. Nič som s ním neurobil; čo odo mňa nemohol zniesť! Nič neprejdeš. Ak tetanus zmizne, potom, môj otec, bude tak zlé, že znova požiadaš Boha o tetanus.
Pravdin. Aspoň sa, madam, nemôžete sťažovať na jeho zlé sklony. Je skromný. ..
pani Prostakova. Ako teľa, môj otec, preto je všetko v našom dome skazené. Koniec koncov, nemá zmysel, aby mal v dome prísnosť, aby trestal vinníkov. Všetko zvládam sám, otec. Od rána do večera, ako niekto visiaci za jazyk, nezložím ruky: nadávam, bojujem; Takto ten dom drží pohromade, otec môj!
Pravdin(na stranu). Čoskoro sa bude správať inak.
Mitrofan. A dnes mama strávila celé dopoludnie šantením s otrokmi.
pani Prostakova(pre Sophiu). Upratoval som komory pre tvojho drahého strýka. Umieram, chcem vidieť tohto ctihodného starého muža. Veľa som o ňom počul. A jeho darebáci len hovoria, že je trochu zachmúrený, a taký rozumný, a ak niekoho miluje, bude milovať priamo jeho.
Pravdin. A koho nemiluje, je zlý človek. (Sophii.) Ja sám mám tú česť poznať vášho strýka. A okrem toho som od mnohých počul o ňom veci, ktoré mi vštepovali do duše skutočnú úctu k nemu. To, čo sa v ňom nazýva mrzutosť a hrubosť, je jedným z účinkov jeho priamočiarosti. Od narodenia jeho jazyk nehovoril „áno“, keď jeho duša cítila „nie“.
Sophia. Svoje šťastie si však musel zaslúžiť tvrdou prácou.
pani Prostakova. Božie milosrdenstvo je nad nami, že sa nám to podarilo. Neprajem si nič iné ako jeho otcovské milosrdenstvo voči Mitrofanushke. Sophia, moja duša! Chceli by ste sa pozrieť do izby svojho strýka?
Sophia odchádza.
pani Prostakova. Zasa čumím, otec môj; áno, pane, prosím, vyprevadiť ju. Nohy mi neodišli.
Prostakov(opúšťať). Nezoslabli, ale povolili.
pani Prostakova(hosťom). Moja jediná starosť, moja jediná radosť je Mitrofanushka. Môj vek sa míňa. Pripravujem ho pre ľudí.
Tu sa objaví Kuteikin s knihou hodín a Tsyfirkin s bridlicovou doskou a stylusom. Obaja robia znamenia a pýtajú sa Eremeevny: mám vojsť? Kýva ich, ale Mitrofan ich mávne preč.
pani Prostakova(nevidím ich, pokračuje). Možno je Pán milosrdný a šťastie je mu určené.
Pravdin. Pozrite sa okolo seba, madam, čo sa deje za vami!
pani Prostakova. A! Toto, otec, sú Mitrofanushkinovi učitelia, Sidorich Kuteikin...
Eremeevna. A Pafnutich Tsyfirkin.
Mitrofan(na stranu). Zastrelil ich aj s Eremeevnou.
Kuteikin. Pokoj pánovi a veľa rokov radosti deťom a domácnosti. Tsyfirkin. Prajeme vašej cti veľa zdravia do sto rokov, áno dvadsiatich, ba aj pätnástich, nespočetných rokov.
Milo. Bach! Toto je náš slúžiaci brat! Odkiaľ sa to vzalo, priateľu?
Tsyfirkin. Bola tam posádka, vaša ctihodnosť! A teraz som bol čistý.
Milo.Čo jete?
Tsyfirkin.Áno, nejako, vaša ctihodnosť! Trošku si doprajem počítanie, a tak sa stravujem v meste v blízkosti úradníkov na sčítaniciach. Boh nezjavil vedu každému: takže tí, ktorí tomu nerozumejú, si ma najímajú, aby som tomu buď uveril, alebo to zhrnul. To je to, čo jem; Nerád žijem nečinne. Učím deti vo svojom voľnom čase. Takže ich noblesa a chlap už tri roky zápasia s rozbitými časťami, no niečo nelepí dobre; Nuž, je to pravda, človek nepríde k človeku.
pani Prostakova.Čo? Prečo klameš, Pafnutich? Nepočúval som.
Tsyfirkin. Takže. Ohlásil som na jeho česť, že o desať rokov nemôžete vraziť do iného pňa to, čo iný chytí za letu.
Pravdin(ku Kuteikinovi). A vy, pán Kuteikin, nie ste jedným z vedcov? Kuteikin. Z vedcov, vaša česť! Semináre miestnej diecézy. Zašiel som až k rétorike, ale ak Boh dá, vrátil som sa. Konzistóriu predložil žiadosť, v ktorej napísal: „Taká a taká seminaristka, jedno z cirkevných detí, ktoré sa bojí priepasti múdrosti, žiada, aby bola prepustená. Čoskoro nasledovalo milosrdné uznesenie s poznámkou: „Taký a taký seminarista by mal byť prepustený zo všetkého učenia: veď je napísané, nehádžte perly sviniam, aby ho nepošliapali.
pani Prostakova. Kde je náš Adam Adamych?
Eremeevna. Pokúsil som sa k nemu pritlačiť, no silou som si odniesol nohy. Stĺp dymu, moja matka! Sakra, uškrtil ho tabakom. Taký hriešnik.
Kuteikin. Prázdne, Eremeevna! Vo fajčení tabaku nie je hriech.
Pravdin(na stranu). Kuteikin je tiež šikovný!
Kuteikin. V mnohých knihách je to dovolené: v žaltári je presne vytlačené: „A obilie je na službu človeku“.
Pravdin. No kde inde?
Kuteikin. A v inom žaltári je vytlačené to isté. Náš arcikňaz má malého v ôsmom a v tom to isté.
Pravdin(pani Prostakovej). Nechcem zasahovať do cvičenia vášho syna; pokorný sluha.
Milo. Ani ja, madam.
pani Prostakova. Kam idete, páni?...
Pravdin. Vezmem ho do svojej izby. Priatelia, ktorí sa dlho nevideli, sa majú o čom rozprávať.
pani Prostakova. Kde by ste sa chceli najesť, u nás alebo vo vašej izbe? Práve sme mali pri stole vlastnú rodinu so Sophiou...
Milo. S vami, s vami, madam.
Pravdin. Obaja budeme mať túto česť.
Obec zemepánov Prostakovcov. Pani Prostaková sa hnevá: poddanská krajčírka Triška, ako sa domnieva, ušila kaftan, ktorý bol príliš úzky pre jej milovaného syna, šestnásťročného poddimenzovaného Mitrofanuška. Trishka sa ospravedlňuje tým, že neštudoval krajčírstvo, ale pani nechce nič počúvať. Jej manžel Prostakov, úzkoprsý muž, ktorý je poslušný svojej manželke, vyjadruje názor, že kaftan je vrecový. A Taras Skotinin, brat Prostakovej, si myslí, že kaftan je „celkom dobre ušitý“.
Samotný kaftan je pre Mitrofanushku novou vecou pre Skotininov sprisahanie so Sofiou, vzdialenou príbuznou Prostakovcov. Sophiin otec zomrel, keď bola ešte dieťa. Dievča vyrastalo so svojou matkou v Moskve. Ale už prešlo šesť mesiacov, čo zostala sirotou. Prostakovci ju vzali k sebe, aby „dohliadala na jej majetok, ako keby bol ich vlastný“. Sophiin strýko Starodum odišiel na Sibír. Dlho o ňom neboli žiadne správy a Prostakovci veria, že zomrel už dávno.
Skotinin sa chce oženiť so Sophiou – nie preto, že by sa mu to dievča páčilo, nie preto, že by sa chcel zmocniť jej dedín, ale preto, že v týchto dedinách je veľa... svíň a on je ich veľkým lovcom. A Sophia stále nevie, koho predpovedajú ako jej manžela.
Sophia dostane list od Staroduma. Keď o tom pani Prostaková počuje, je mimoriadne podráždená: jej nádeje sa nenaplnili, ukázalo sa, že jej strýko žije. Prostaková obviňuje Sophiu z klamstva: list je podľa nich zamilovaný. Vyhlásenie si však nemôže overiť, pretože je negramotná. Jej manžel a brat tiež nie sú veľkými čitateľmi. Pomáha im hosťujúci Pravdin. Prečíta si list, v ktorom Starodum oznamuje svojej neteri, že z nej robí dedičku svojho majetku, ktorý získal na Sibíri a ktorý prináša desaťtisícový príjem ročne. Pani Prostaková je touto správou ohromená. Prichádza s novým nápadom: vydať Sophiu za jej syna, ignoranta Mitrofana.
Obcou Prostakov prechádzajú vojaci. Vedie ich dôstojník Milon. Tu stretáva svojho starého priateľa Pravdina. Hovorí, že je členom podpredsedníctva. Pravdin cestuje po okrese a venuje pozornosť najmä „zlomyseľným ignorantom“, ktorí týrajú svojich ľudí. Práve takýchto ignorantov našiel v osobe Prostakovcov.
Milon hovorí, že je zamilovaný a je odlúčený od svojej milovanej viac ako šesť mesiacov. Nedávno sa dozvedel, že jeho milovaná zostala sirotou a vzdialení príbuzní ju vzali do svojich dedín... Vo chvíli, keď o tom Milon hovorí, zrazu vidí svoju milovanú - toto je Sophia.
Zaľúbenci sa radi stretávajú. Ale Sophia hovorí, že pani Prostaková ju chce vydať za Mitrofanushku. Milo sužuje žiarlivosť. Pravda, slabne, keď sa o svojom „súperovi“ dozvie viac.
Okoloidúci Skotinin bez okolkov deklaruje svoj názor na Sophiu. Pravdin mu povie o plánoch pani Prostakovej. Skotinin zúri. Zaujme Mitrofana, ktorého berie opatrovateľka Eremeevna na štúdium. Strýko sa chce vysvetliť svojmu synovcovi a chystal sa ho napadnúť päsťami. Ale Eremeevna chráni Mitrofanushku a odháňa Skotinina.
Prichádzajú učitelia Mitrofanushky: Sidorich - Kuteikin a Pafnutich - Tsyfirkin. Kuteikin, diakon z príhovoru, ktorý neštudoval v seminári, učí Mitrofana čítať a písať do Knihy hodín a žaltára. A Tsyfirkin, seržant na dôchodku, je učiteľ aritmetiky.
Mitrofan odmieta študovať. Sťažuje sa matke, že po strýkovej „úlohe“ mu štúdium nepríde na um. Eremeevna hovorí o zrážke so Skotininom. Prostaková utešuje svojho syna a sľubuje, že sa zaňho čoskoro vydá. Prikáže učiteľom dať obed a poslať ich späť. Dáma je nespokojná s Eremejevnou: „nekopla do Skotininho hrnčeka“ a „neroztrhla mu ňufák až po uši“. Prostaková sa bude s bratom „rozprávať“ po svojom. Horlivá Eremeevna plače od rozhorčenia. Učitelia ju utešujú.
Starodum prichádza. Predtým, ako sa zjaví majiteľom, hovorí so starým známym Pravdinom. Starodum spomína na svojho otca, ktorý slúžil Petrovi Veľkému, a pochvaľuje si tie časy. Starodum prišiel oslobodiť svoju neter od „ignorámov bez duše“. Bol nútený opustiť štátnu službu. Keď Starodum ešte slúžil na vojenčine, spriatelil sa s mladým grófom. Po vyhlásení vojny sa Starodum ponáhľal k armáde, ale gróf sa tomu vyhol. A čoskoro nato bol gróf povýšený do hodnosti a Starodum, zranený vo vojne, bol obídený. Starodum po odchode do dôchodku prišiel do Petrohradu na dvor. Neskôr sa však rozhodol, že „je lepšie viesť život doma ako na chodbe niekoho iného“.
Starodum sa stretne so Sophiou a sľúbi, že odvedie jeho neter od Prostakovcov. Rozhovor je prerušený objavením sa Prostakovej a Skotinina. Sestra a brat bojujú a Milon ich oddeľuje. Starec sa na tejto scéne zabáva. Pani Prostaková je z cudzincovho pobavenia nahnevaná, ale keď sa dozvie, že je to Starodum, zmení tón na najservilnejší a najpodlejší. Chce lichotiť bohatému príbuznému a prispieť k manželstvu Mitrofanushky so Sophiou.
Starodum však sľúbi, že nasledujúce ráno vezme Sophiu do Moskvy, aby ju tam oženil s istým „mladým mužom s veľkými zásluhami“. Táto správa uvrhne každého do skľúčenosti a Sophia „vyzerá ohromená“. Potom jej Starodum povie, že výber hodného ženícha je výlučne v jej vôli. To dáva každému opäť nádej. Pani Prostaková sa Starodumu chváli Mitrofanuškiným vzdelaním. Teší ju najmä Nemec Adam Adamych Vralman, ktorého angažovala na päť rokov. Platí mu tristo rubľov ročne (ostatní učitelia - desať). Vralman učí Mitrofana „francúzštinu a všetky vedy“. Ale hlavná vec je, že „nezaujme dieťa“.
Medzitým sú Kuteikin a Tsyfirkin smutní, že vyučovanie nejde veľmi dobre. Mitrofan študuje aritmetiku tri roky, ale „tri nevie počítať“. Študuje gramotnosť štyri roky a stále „nedokáže pochopiť nový riadok“. A celý problém je v tom, že Vralman sa oddáva lenivému študentovi a zasahuje do jeho štúdia.
Pani Prostaková prehovára svojho syna, aby študoval. Požaduje, aby bola čo najskôr dohoda: "Nechcem študovať, chcem sa oženiť." Tsyfirkin dáva Mitrofanovi dve úlohy. Lenže matka zasiahne a nedovolí ich riešiť. Vo všeobecnosti sa jej aritmetika javí ako prázdna veda: „Nie sú peniaze - čo počítať? Sú peniaze - dobre to vyriešime aj bez Pafnuticha." Tsyfirkin musí dokončiť lekciu. Na jeho miesto nastupuje Kuteikin. Mitrofan po ňom nezmyselne opakuje riadky z Knihy hodín. Potom sa objaví Vralman. Pani Prostakovej vysvetľuje, že prílišné napĺňanie hlavy je veľmi nebezpečné. Vralman verí, že sa to dá zaobísť bez ruskej gramotnosti a aritmetiky. Mitrofanushka, hovorí, potrebuje len vedieť, ako žiť vo svetle. Vralman necháva Mitrofana vyvádzať.
Tsyfirkin a Kuteikin chcú poraziť Vralmana. Seržant na dôchodku kýva doskou a šestnásť hodín Knihou hodín, ale Nemcovi sa podarí utiecť.
Sophia číta Fenelonovu knihu o výchove dievčat. Starodum sa s ňou rozpráva o cnosti. Dostáva list od grófa Chestana. Ide o Milonovho strýka, ktorý chce oženiť svojho synovca so Sophiou. Pri rozhovore so Sophiou o jej manželstve si Starodum opäť všimne, že je v rozpakoch... Potom sa objavia Pravdin a Milon. Pravdin zoznámi Milona so Starodumom. Ukazuje sa, že Milon často navštevoval dom Sophiinej matky v Moskve a milovala ho ako syna. Starodum pri rozhovore s Milom nadobudne presvedčenie, že má do činenia s dôstojným človekom. Milon požiada Sophiu o ruku, pričom spomenie svoj „vzájomný sklon“ k dievčaťu. Starodum sa s radosťou dozvie, že Sophia si vybrala práve toho, koho on sám predpovedá za manžela. Súhlasí s týmto manželstvom.
Ale ďalší uchádzači o Sophiinu ruku nevedia nič a nevzdávajú sa svojich nádejí. Skotinin začína rozprávať o staroveku svojej rodiny. Starodum sa zo žartu tvári, že s ním vo všetkom súhlasí. Pani Prostakova pozve Starodum, aby videl, ako sa Mitrofanushka trénuje. Sophiin strýko predstiera, že je nadšený Mitrofanushkiným učením. Skotinina aj Mitrofanushku však odmieta s tým, že Sophia je už dohodnutá. Oznamuje, že o siedmej ráno odíde so Sophiou. Ale pani Prostaková sa rozhodla, že do tohto času bude mať čas „dať nohu dole“. Okolo domu rozmiestňuje „strážcov“.
Pravdin prijíma balík; dostane príkaz, aby prevzal opatrovníctvo nad domom a dedinami Prostakovcov pri prvej príležitosti, keď Prostakovova nálada ohrozuje bezpečnosť ľudí pod jej kontrolou. Pravdin o tom hovorí Starodumovi. Ich rozhovor prerušuje hluk...
Prostakova ľudia odvlečú vzdorujúcu Sophiu do koča, aby sa vydala za Mitrofanushku. Milo, ktorý zachytil túto scénu, vyslobodí nevestu. Pravdin sa vyhráža, že Prostaková sa postaví pred súd ako „rušiteľka občianskeho mieru“. Pani Prostaková násilne oľutuje svoje činy. Starodum a Sophia jej odpustia. Prostakova je rada, že jej bolo odpustené: teraz sa pomstí svojim služobníkom za zlyhanie, ku ktorému došlo! To sa jej však nepodarí: Pravdin oznámi, že vládnym nariadením preberá opatrovníctvo nad domom a dedinami Prostakovcov.
Skotinin v dobrom zdraví odchádza na svoje miesto, do svojich milovaných maštalí. Pani Prostaková žiada Pravdina, aby jej dal moc aspoň na tri dni. Ale on nesúhlasí. Vyzýva učiteľov, aby si s nimi vybavili účty. Eremeevna prináša Kuteikina, Tsyfirkina a Vralmana. Pravdin ich pustí domov. Kuteikin žiada, aby mu zaplatili za štúdium, za obnosené čižmy... Ale Tsyfirkin platbu odmieta, lebo Mitrofanushka sa nič nenaučila. Za takú štedrosť mu Starodum, Milon a Pravdin dávajú peniaze. A Pravdin ponúkne Kuteikinovi, aby si so samotnou dámou vyrovnal účty. S hrôzou zvolá: "Vzdávam sa všetkého." Vo Vralmane pozná Starodum svojho bývalého furmana. Ukazuje sa, že Vralman si nikde nemohol nájsť miesto furmana a musel sa stať učiteľom. Starodum súhlasí, že ho opäť vezme za kočiša.
Starodum, Sophia a Milon sa chystajú na odchod. Prostaková objíme Mitrofanushku: „Si jediná, ktorá so mnou zostala...“ Ale jej syn je k nej hrubý. Matka omdlie. Pravdin sa rozhodne poslať Mitrofana slúžiť. Pani Prostaková po prebudení narieka: „Som úplne stratená...“ A Starodum, ukazujúc na ňu, hovorí: „To sú plody zla!“
Prerozprávané
