Mená, ktoré dostali deti národov severného Kaukazu, sú homogénne. Vznikli na základe princípov podobných všetkým horským národom. Každý obyvateľ Kaukazu má však svoje vlastné tradície pri výbere mena pre novorodenca. V tomto článku sa pozrieme na to, ako vznikli osetské mená pre chlapcov a dievčatá a aký význam majú. Prezradíme vám tiež, ktoré sú najobľúbenejšie a najčastejšie používané.
Ako vznikli staroveké osetské mená?
Všetky mená týchto ľudí sú rozdelené do troch veľkých skupín. Formovanie týchto skupín bolo výrazne ovplyvnené rôznymi faktormi, napríklad náboženstvom, zaberaním území inými národmi. Prvá skupina zahŕňa národné mená, ktoré sú spojené s hrdinami a postavami eposu Alan.
Do druhej skupiny patria také starodávne mená, ktorých vznik je spojený s rozvojom kresťanstva. Keď vznikli, objavili sa dve formy naraz: ruský aj gruzínsky. Patria sem tieto mená: Michal, Dimitar, Vano, Vaso, Ilia a ďalší. Mnohé mená sú dnes stále populárne.
Do tretej skupiny patria takéto mená, ktoré sa sformovali pod vplyvom moslimského náboženstva. Takmer všetci boli arabského pôvodu (Murat, Alikhan, Amina, moslim), ako aj turkického (Dengiz, Uzbek, Abay). Mnoho mien Osetincov prevzaté od iránskych národov, ktoré sa považujú za predkov Osetov (Alan, Alana, Roksolan, Roksolana, Sarmat).
Krásne osetské mená pre dievčatá
Takto vidíme že osetské ženské mená sú krásne nielen svojím zvukom, ale aj významom.
Osetské mužské mená a ich význam
Chlapčenské mená, moderné aj staroveké, sú spojené so všetkými druhmi legiend a mýtov. Toto je zoznam takýchto mien:
Mená, ktoré možno v Osetsku nájsť, možno rozdeliť do troch veľkých skupín:
- národný, utvorený z eposu Nart;
- vytvorené pod vplyvom rozvoja kresťanstva v regióne;
- ktorí prišli do Osetska pod vplyvom rozvoja moslimského náboženstva.
Prvú skupinu možno charakterizovať aj ako rodné osetské mená, ktoré sa vyvinuli vďaka niekoľkým vetvám:
- Názvy sú odvodené od osetských slov. Napríklad Zarina je jedným z bežných mien, ktoré prežili dodnes, čo znamená „zlato“.
- Pomenujte výroky, ktoré stratili svoj skutočný význam.
- Názvy meniace sa pod vplyvom osetských dialektov.
- Tie mená, ktoré vznikli pod vplyvom náboženstiev, sa považujú za vypožičané. Osetčina patrí do iránskej vetvy indoeurópskych jazykov, no bola ovplyvnená kaukazskými dialektmi a spolu s jazykom sa menili aj mená detí. Mená, ktoré sa objavili pod vplyvom kresťanstva, majú často ruské a gruzínske možnosti výslovnosti (Vaso - Osetian, Vanya - Rus, Vano - Gruzínčina).
Rozdelenie mien ovplyvňuje aj priebeh histórie a obľúbenosť daného mena sa môže časom meniť. Vďaka bohatej kultúre Osetov sa mená rozšírili aj za hranice republiky. Každý rok sa vo veľkých regiónoch Ruska nachádza stále viac ženských mien charakteristických pre osetskú kultúru.
Tradícia pomenovania v Osetsku
Zvyk pomenovávania je v Osetsku akceptovaný už dlho. Chlapca pomenuje muž a dievča žena. Vyberá sa nielen na základe svojej krásy, ale je do značnej miery determinovaný osudom dieťaťa a predpokladom jeho budúcnosti. Napríklad v Osetsku je veľa mien, ktoré sa zvyčajne uvádzajú v prípadoch, keď sa dlho očakávané dieťa v rodine dlho neobjavilo.
Rodičia už pred narodením dieťaťa zodpovedne pristupovali k výberu ženy, ktorá pomenuje dievčatko, častejšie to bola žena blízka rodine. Osoba, ktorá pomenovala dieťa, bola navždy považovaná za patróna, príbuzného a opatrovníka dieťaťa.
Uvedomujúc si všetky tajomstvá a hlboký význam mena dieťaťa, rodičia dali dieťaťu dve mená: domáce a spoločenské. Táto tradícia sa dodnes zachováva v mnohých rodinách. Meno domáceho maznáčika dávali najčastejšie ženy, pretože znamenalo niečo láskavé a nežné. Bol udržiavaný vo veľkom tajomstve a bol dostupný len pre jeho najbližších: rodičov a blízkych príbuzných.
Tradícia skrývania mien rezonuje v mnohých národoch sveta. Vďaka domácemu názvu Osetčania verili, že takto zlí duchovia obchádzajú dieťa a odnímajú mu choroby a nešťastia.
Ako pomenovať svoju dcéru: zoznam moderných možností
Vzácne a krásne
Osetsko má veľký výber krásnych mien pre dievčatá. Práve pre rôznorodosť mien sa na niektoré zabúda a postupne sa stávajú minulosťou. Medzi vzácnymi krásnymi ženskými menami dnes nájdete veľa nezvyčajných a mnohé z nich už stratili svoj význam, no dodnes nachádzajú odozvu v srdciach niektorých Osetíncov.
Osetské mená siahajú k starým Cimmerians, Skýtov, Peržanov a Arabov. Zdôrazňujúc zvláštnosť pôvodu osetských mien, možno identifikovať dva hlavné trendy. Prvým sú mená, ktoré si požičali od iných národov (hlavne severoiránskej rodiny) a náš vlastný osetský dialekt mien, ktorý nachádza súzvuk a vysvetlenie v menách našich predkov.
Osetské mená si vypožičali od Grékov, Rimanov, Indov, Číňanov, Arménov, Sýrčanov, Európanov a Arabov. Dnes rodičia často dávajú svojim synom ruské mená.
Ale osetské mená si vo svete nezískali veľkú popularitu. Chlapca s originálnym osetským menom stretnúť v susednej republike je pomerne zriedkavé. Najčastejšie sa toto meno uvádza v rodinách, kde obaja rodičia patria k Alanom.
Ako si vyberáte?
Často dosť chlapčenské meno sa vyberá v súlade s jeho „hovoriacimi“ vlastnosťami. Mimochodom, na rozdiel od mnohých iných národov, ktoré sa snažia dávať svojim deťom mená s pozitívnymi vlastnosťami, Alani sa tým, že svojim deťom dávali zjavne neznejúce mená, pokúšali zviesť sily zla, a tým od nich izolovať svojho syna.
Dieťa v Osetsku dostáva najčastejšie dve mená. Prvým je domov, ktorý sa využíva výlučne v rámci rodiny. Druhá je sociálna, uvedená vo všetkých oficiálnych dokumentoch.
Meno dáva chlapcovi iba muž. Môže to byť otec, starý otec, strýko alebo osoba, ktorá nie je príbuzná novorodenca. Osoba, ktorá dala meno, bola Osetínmi považovaná za príbuzného, strážcu a patróna na celý život. Až do 18. storočia Osetčania udržiavali v tajnosti „domáce“ meno dieťaťa, čím sa pokúšali oklamať zlých duchov, choroby a nešťastia.
Zoznam moderných variantov, ich význam a pôvod
Osetské mená nesú osobitnú šľachtu a mužnosť. Chlapec s týmto menom zdedí všetky najlepšie vlastnosti kaukazského ľudu. Preto, ak chcete, aby bol váš syn odvážny a rozhodný, potom bude toto meno vynikajúcou voľbou pre budúceho muža. Tu sú zoznamy moderných, najkrajších a vzácnych osetských mužských mien, ako aj ich význam a pôvod.
Vzácne, najkrajšie
- Abar- "slobodný, slobodu milujúci človek."
- Abeak- „uctievač skýtskej bohyne“.
- Abroseo- "človek hľadajúci oblohu, milujúci slobodu."
- Avshin- "pán, ten, kto sa podmaňuje."
- Agar- "nadmerné, brať veľa zo života."
- Adzi- "Vládca, ktorý nepozná mieru."
- Ardonast- "ide vo všetkých smeroch, osemcípe."
- Ashhart- "Statočný bojovník."
- Gau- "silný ako býk."
- Kasák- "pozorný, pozorný skaut."
- Omrasmak- "kormidelník, pohostinný hostiteľ."
- Palak- "dedič všetkého majetku."
- Kharasp- "Mať sedem koní, bohatý muž."
Mená osetského pôvodu:
Populárne
Mená skýtskeho pôvodu:
Mená osetského pôvodu.
Osetčina patrí do iránskej vetvy indoeurópskych jazykov. Hoci si zachováva jazykové črty, vďaka ktorým je podobný týmto jazykom vrátane ruštiny, bol ovplyvnený kaukazskými jazykmi. To sa prejavilo aj v osetských vlastných menách.
Osetské vlastné mená podľa pôvodu možno rozdeliť do troch skupín.
Prvú skupinu tvoria rodné osetské mená. Niektoré z nich sa dajú ľahko identifikovať, pretože si zachovali spojenie s jednotlivými slovami v modernom jazyku: Akhsar"odvaha", Saukidze"čierny pes", 3arete"spievať" Kaviareň"tancovať" 3elune, Zerine"zlato", Avdan"je nás sedem" Saukizge"čierne dievča"
Význam väčšiny pôvodných osetských mien je však ťažké alebo nemožné vysvetliť z moderného osetského jazyka. Tieto názvy zahŕňajú: Acеx , Gabo, De6e, Dekka, Hazbi, Xetag, Pese atď.
Je možné, že väčšina z nich bola zdedená z jazykov tých národov, s ktorými komunikovali predkovia Osetov v staroveku. Je tiež pravdepodobné, že niektoré z týchto slov kedysi zneli trochu inak.
Mení sa však ani nie tak zvuk mien, ale ich zloženie. Mnohé mená sa s pribúdajúcimi generáciami prestávajú používať. Ďalšie sa objavujú s príchodom nových generácií.
Rozdiely medzi osetskými nárečiami – Iron a Digor – sa prejavili aj vo vlastných menách, čo viedlo k vzniku dvoch variantov niektorých mien. Napríklad Ironsk. Chermen, Chabekhan, Bacce a Digorsk. Kermen, Kiabekhan, Bakke atď. Niektoré z týchto mien sú zahrnuté v zozname v oboch verziách.
Druhú skupinu tvoria mená spojené s kresťanským náboženstvom. Kresťanstvo sa zrejme šírilo medzi predkami Osetov od 10. storočia. Masové uvádzanie Osetov do kresťanstva však bolo pozorované koncom 18. a začiatkom 19. storočia.
Gruzínski a ruskí misionári pokrstili Osetincov. A preto sa v Osetsku šírili kresťanské kanonické mená v dvoch podobách: gruzínskej a ruskej.
V gruzínskej lingvistickej podobe sú také názvy ako napr Vano(Ivan), Vaso(Bazalka), Nino(Nina) atď. Mená sú tiež prevzaté z gruzínčiny Zurap, Vakhtang, Taimuraz, Koosta atď. Obzvlášť veľa gruzínskych mien možno nájsť medzi obyvateľmi Južného Osetska.
Príkladom kresťanských vlastných mien prijatých Osetínmi prostredníctvom ruského jazyka môže byť Alyksandyr(Alexander), geor(George), Charityon(Khariton), Ire(Irina), Ksenya(Ksenia), Lezinka(Elizabeth), Nadia(Nádej), Rimme(Rimma), Serafin(Seraphim), Welinka(Olga) atď.
Tretia veľká skupina osetských mien je pôvodom spojená s moslimským náboženstvom, ktoré sa rozšírilo na severnom Kaukaze v 14. – 15. storočí. a pokrývala aj časť Severného Osetska.
Významná časť osetských vlastných mien je moslimského pôvodu (t. j. z arabského jazyka): Alikhan, Amyrkhan, Ilas, Islam, Mayram, Makhamet, Murat, Mycse, Umar, Khadzymet, Hadzhumar, Aminem, Zamiret, Madinet, Meretkhan, Raziat. Farizet. Famimet, Hadizet atď.
Pre túto skupinu mien je charakteristické, že mnohé z nich vstúpili do osetského jazyka prostredníctvom niekoľkých susedných jazykov (hlavne ka6ardsko-čerkeského, karačajsko-balkarského, čečenského, ingušského atď.). Stopy toho v niektorých menách prežili dodnes. Áno, v menách Afekhyo, Dekhtsykhyo, Sozyrykhyo atď., konečný prvok bol prevzatý z kabardsko-čerkeského jazyka, kde znamená „syn“. V mnohých iných ( Alikhan, Amyrkhan, Khanjeri, Dauhan, Di6ehan, Dunethan, Zenethan, 3elimkhan, Koserkhan, Zalikhan) máme prvok - chán– široko známe turkické slovo s významom „pán“, „feudálny pán“, „princ“. Toto slovo je pripojené k moslimským aj iným menám (mužským a ženským).
Ďalšie turkické slovo bek, majúci približne rovnaký význam ako chán, je súčasťou mnohých mužských mien: Zauyrbeg, Mairbeg, Hadzybechir, Khazybeg, Khaauyrbeg atď.
V mužských menách spojených pôvodom s moslimským svetom sa pomerne často nachádza ďalší turkický prvok - bolat"oceľ": ahbolat, bimbolam; Bolam, Dzambolat, Khasbolat, Khambolat atď.
Najvýraznejšie pre ženské mená, ktoré si zachovali svoj pôvodný arabský zvuk. je koniec- toto: Aminet, Asiet, Afinet, Zamiret, Misuret, Fatimet a atď.
Našou úlohou je vybrať z veľkého množstva osetských mien tie najbežnejšie, najzvučnejšie a odporučiť ich osetskému ľudu.
osetské mená. Mužské mená
|
Abcházsko |
Znaur |
osetské mená. Ženské mená
|
Agunda |
Mayský |
Osetské mená sú silne ovplyvnené kaukazskými jazykmi. Zároveň si osetský jazyk, keďže je indoeurópskym jazykom, stále zachováva jazykové črty, vďaka ktorým je podobný ruskému jazyku. Osobné osetské mená možno rozdeliť do troch skupín.
Prvá skupina zvyčajne zahŕňa rodné osetské mená. Takéto mená sa líšia od ostatných v tom, že obsahujú zložky, ktoré sú spojené so slovami v modernom osetskom jazyku. Napríklad Saukidze - „čierny pes“, zarete - „spievať“.
Množstvo mien pochádza z etnoným, keďže v staroveku Oseti pripisovali menám lokalít a kmeňov magický význam. Ďalšia kategória mien vznikla zo starovekých totemických presvedčení Osetov. Mnohé mená tiež pochádzajú z toponým.
Zároveň väčšina pôvodných osetských mien má význam, ktorý je ťažké rozlíšiť. Pri niektorých menách na základe moderného osetského jazyka už nie je možné určiť význam. Medzi takéto mená patria mená Aseh, Gabo a iné.
Existuje predpoklad, že takéto mená boli zdedené z jazykov tých národov, s ktorými Osetci komunikovali v dávnej minulosti. Navyše, v staroveku mohli tieto mená znieť inak. Staré názvy, ktoré sa postupne vytrácajú, sa nahrádzajú novými. Vďaka existujúcemu rozdielu medzi oboma osetskými nárečiami sa teda objavilo niekoľko variantov niektorých mien. Napríklad Chermen - Kermen, Chabekhan - Kiabekhan a ďalšie.
Niektoré spoločenské výrazy sa stali menami. Napríklad Barine pochádza z ruského slova pre „dáma“; Bibi - z turkického „bibi“ („milenka“). Mnohé ženské mená pochádzajú z názvov drahých kameňov a kovov.
Druhú skupinu osetských mien tvoria mená spojené s kresťanstvom. Ruskí aj gruzínski misionári krstili Osetincov. V Osetsku sa tak kanonické kresťanské mená šírili v ruskej aj gruzínskej podobe. Takto sa v gruzínskej podobe ustálili mená Vano, Vaso, Nino a ďalšie. Z gruzínčiny boli prevzaté aj mená Zurap, Vakhtang atď. Najviac gruzínskych mien možno nájsť medzi obyvateľmi Južného Osetska.
Mená Alyksandyr, Geor, Ire, Lezinka a ďalšie boli požičané z ruského jazyka a potom upravené.
Do tretej skupiny patria mená, ktoré sú svojím pôvodom spojené s moslimským náboženstvom. Islam sa rozšíril na Kaukaze v 14. a 15. storočí a objal časť Severného Osetska. Významná časť osobných mien, ktoré sa stali tradične osetskými, teda prišla k Osetincom z arabského jazyka. Medzi takéto mená patria mená Alikhan, Ilas, Murat a ďalšie.
Charakteristickou črtou tejto skupiny je, že mnohé mená skupiny sa dostali k Osetincom prostredníctvom jazykov susedných národov - Čečencov, Ingušov, Čerkesov a ďalších. Z toho sa zachovali stopy ich pôvodu v množstve názvov. Napríklad mená Afekhyo a Sozyrykhyo majú posledný prvok, ktorý v kabardsko-čerkeských pomenovaniach znamená „syn“.
Veľký počet mien má koncovku „-khan“, ktorá má turecké korene a znamená „pán“. Táto koncovka sa často spája nielen s moslimskými menami, ale aj s inými menami, mužskými aj ženskými. Ďalšie turkické slovo „bek“, ktoré je súčasťou mnohých mužských mien, má podobný význam.
Mužské mená moslimského pôvodu často obsahujú ďalší turkický prvok - „bolat“, čo znamená „oceľ“. Napríklad Akhbolat, Dzambolat a ďalšie.
Pre ženské mená, ktoré si zachovali svoj pôvodný arabský zvuk, je charakteristická koncovka „-et“. Napríklad Aminet, Zamiret, Afinet a ďalšie.
Mená moslimského pôvodu zvyčajne zahŕňajú turkické a mongolské mená (Abai, Dengiz, Uzbek atď.), Arabské mená (Ali, Muslim, Amina atď.), Perzské mená (Ziba, Irán, Rustem atď.).
Tak ako v iných jazykoch, spolu s oficiálnymi menami v reči Osetov existujú aj ich zdrobneniny, prezývky a pseudonymy. Zdrobneniny dávali svojim deťom najčastejšie matky. Preto sa takéto mená nazývajú „mady nom“ alebo „meno matky“. Väčšina týchto mien vzniká skrátením oficiálnych mien. Ich zníženie je však bezplatné. Pre tie isté mená môžete často nájsť rôzne skratky. Napríklad láskavé zdrobneniny Baegi, Bri a Ibri odkazujú na jedno meno - Ibrahim.
Zdrobnené mená nie sú vždy spojené s úplnými oficiálnymi menami. V niektorých prípadoch sú tvorené z bežných podstatných mien. Môžu byť teda vytvorené zo slov, ktoré sa vyskytujú v detskej reči. Moderné zdrobneniny sa tvoria pomocou ruského jazyka, a to príponami „–ka“, „–ochka“ a inými.
V osetskom jazyku neexistuje jasné rozdelenie mien na mužské a ženské. Niektoré mená sú zaradené do jednej alebo druhej kategórie na základe ich sémantiky. Napríklad Shaukuydz alebo Almakhshit sa považujú za mužské mená a Ashi alebo Zalinae za ženské. Existuje veľké množstvo mien pre chlapcov aj dievčatá.
Vplyvom ruského jazyka sa ženské mená začali tvoriť z mužských s koncovkou „–a“ alebo „–ae“. Napríklad Alan-Alanae, Kim-Kimae a ďalší.
Patronymické meno, bežné medzi Rusmi a mnohými ďalšími národmi, nie je medzi Osetínmi bežné. V rodinnom kruhu sa ani veľmi starí ľudia nenazývajú krstnými a krstnými menami. Starí ľudia sa zvyčajne nazývajú „dada“ alebo „baba“. Mužov staršej generácie je zvykom oslovovať menom a pri oslovovaní neznámych mužov k menu pridávajú „noe fydy hai liter“, čo znamená „časť nášho otca“. Staré ženy sa oslovujú „nana“ alebo „dazzi“ a pri oslovovaní neznámej staršej ženy je zvykom pridať „písmená nae mada hai“ („časť našej matky“).
Pri zvláštnych príležitostiach môže byť patrocínium vyjadrené dvoma spôsobmi. V prvom prípade sa meno otca preberá v genitíve, nasleduje slovo „firt“ (syn) alebo „chyzg“ (dcéra) a potom meno dotyčnej osoby. Napríklad „Daebusy firt Soltan“ by sa mal chápať ako „Soltan syn Dabush“.
V druhej možnosti sa najprv zavolá meno dotyčnej osoby, potom v prípade genitívu meno jej otca a až za slovom „firt“ alebo „chyzg“. Napríklad Soltan Daebusy prvý.
