"Otcovia a synovia": zmysel Turgenevovho diela. Problémy románu "Otcovia a synovia"

Najdôležitejšou črtou úžasného talentu I.S. Turgenev - bystrý zmysel pre svoju dobu, čo je pre umelca najlepší test. Obrazy, ktoré vytvoril, žijú ďalej, ale v inom svete, ktorého názov je vďačnou spomienkou na potomkov, ktorí sa od spisovateľa naučili láske, snom a múdrosti.

Stret dvoch politických síl, liberálnych šľachticov a raznochinských revolucionárov, našiel umelecké vyjadrenie v novom diele, ktoré vzniklo v zložitom období spoločenskej konfrontácie.

Myšlienka „Otcovia a synovia“ je výsledkom komunikácie so zamestnancami časopisu Sovremennik, kde spisovateľ dlho pracoval. Spisovateľ z časopisu odchádzal ťažko, pretože sa s ním spájala spomienka na Belinského. Články Dobrolyubova, s ktorým Ivan Sergejevič neustále argumentoval a niekedy nesúhlasil, slúžili ako skutočný základ pre zobrazenie ideologických rozdielov. Radikálne zmýšľajúci mladík nebol na strane postupných reforiem ako autor knihy Otcovia a synovia, ale pevne veril v cestu revolučnej transformácie Ruska. Redaktor časopisu Nikolaj Nekrasov tento názor podporil, a tak z redakcie odišli klasikovia fantastiky - Tolstoj a Turgenev.

Prvé náčrty budúceho románu vznikli koncom júla 1860 na anglickom Isle of Wight. Obraz Bazarova autor definoval ako postavu sebavedomého, pracovitého, nihilistického človeka, ktorý neuznáva kompromisy ani autority. Počas práce na románe Turgenev nedobrovoľne rozvíja sympatie k svojej postave. V tom mu pomáha denník hlavnej postavy, ktorý si vedie sám spisovateľ.

V máji 1861 sa spisovateľ vrátil z Paríža na svoje panstvo Spasskoye a urobil svoj posledný záznam v rukopisoch. Vo februári 1862 bol román uverejnený v ruskom bulletine.

Hlavné problémy

Po prečítaní románu pochopíte jeho skutočnú hodnotu, ktorú vytvoril „génius proporcií“ (D. Merezhkovsky). Čo Turgenev miloval? O čom ste pochybovali? o čom sa ti snívalo?

1. Ústredným bodom knihy je morálny problém medzigeneračných vzťahov. "Otcovia" alebo "deti"? Osud každého je spojený s hľadaním odpovede na otázku: aký je zmysel života? Pre nových ľudí to spočíva v práci, ale stará garda to vidí v uvažovaní a rozjímaní, pretože pre nich pracujú zástupy roľníkov. V tejto základnej pozícii je miesto pre nezmieriteľný konflikt: otcovia a deti žijú inak. V tomto nesúlade vidíme problém nepochopenia protikladov. Antagonisti sa nemôžu a nechcú navzájom akceptovať, táto slepá ulička je zrejmá najmä vo vzťahu Pavla Kirsanova a Evgenyho Bazarova.
2. Naliehavý je aj problém morálnej voľby: na koho strane je pravda? Turgenev veril, že minulosť nemožno poprieť, pretože len vďaka nej sa buduje budúcnosť. Na obraze Bazarova vyjadril potrebu zachovať kontinuitu generácií. Hrdina je nešťastný, pretože je osamelý a pochopený, pretože sám sa o nikoho neusiloval a nechcel pochopiť. Zmeny, či sa to ľuďom minulosti páči alebo nie, však stále prídu a musíme byť na ne pripravení. Svedčí o tom ironický obraz Pavla Kirsanova, ktorý pri obliekaní slávnostných frakov v obci stratil zmysel pre realitu. Spisovateľ vyzýva na citlivú reakciu na zmeny a snahu ich pochopiť a nie bez rozdielu kritizovať ako strýko Arkadij. Riešenie problému teda spočíva v tolerantnom postoji rôznych ľudí k sebe a snahe pochopiť opačný životný koncept. V tomto zmysle zvíťazila pozícia Nikolaja Kirsanova, ktorý bol tolerantný k novým trendom a nikdy sa s ich posudzovaním neponáhľal. Kompromisné riešenie našiel aj jeho syn.
3. Autor však objasnil, že za Bazarovovou tragédiou je vysoký účel. Sú to práve takíto zúfalí a sebavedomí priekopníci, ktorí dláždia cestu vpred svetu, a tak dôležité miesto zaujíma aj problém uznania tohto poslania v spoločnosti. Jevgenij na smrteľnej posteli ľutuje, že sa cíti zbytočný, toto poznanie ho ničí, no mohol sa stať skvelým vedcom alebo šikovným lekárom. Kruté mravy konzervatívneho sveta ho však vytláčajú, pretože sa ním cítia ohrození.
4. Zjavné sú aj problémy „nových“ ľudí, rôznorodá inteligencia a zložité vzťahy v spoločnosti, s rodičmi a v rodine. Prostí ľudia nemajú ziskové majetky a postavenie v spoločnosti, takže sú nútení pracovať a roztrpčujú sa, keď vidia sociálnu nespravodlivosť: tvrdo pracujú pre kúsok chleba, zatiaľ čo šľachtici, hlúpi a priemerní, nerobia nič a zaberajú všetko. horné poschodia sociálnej hierarchie, kam sa výťah jednoducho nedostane. Preto revolučné nálady a morálna kríza celej generácie.
5. Problémy večných ľudských hodnôt: láska, priateľstvo, umenie, vzťah k prírode. Turgenev vedel v láske odhaliť hĺbku ľudského charakteru, s láskou otestovať pravú podstatu človeka. Nie každý však prejde touto skúškou, príkladom toho je Bazarov, ktorý sa pod náporom citov zrúti.

Všetky záujmy a plány spisovateľa boli úplne zamerané na najdôležitejšie úlohy tej doby, smerujúce k najpálčivejším problémom každodenného života.

Charakteristika postáv v románe

Jevgenij Vasilievič Bazarov- pochádza z ľudu. Syn plukovného lekára. Môj starý otec z otcovej strany „oral pôdu“. Jevgenij si v živote robí vlastnú cestu a dostáva dobré vzdelanie. Preto je hrdina neopatrný v oblečení a správaní, nikto ho nevychoval. Bazarov je predstaviteľom novej revolučno-demokratickej generácie, ktorej úlohou je ničiť starý spôsob života a bojovať proti tým, ktorí brzdia spoločenský rozvoj. Zakomplexovaný muž, pochybovačný, ale hrdý a neoblomný. Evgeniy Vasilyevich je veľmi nejasný v tom, ako napraviť spoločnosť. Popiera starý svet, prijíma len to, čo je potvrdené praxou.

• Spisovateľ vykreslil v Bazarove typ mladého muža, ktorý verí výlučne vedeckej činnosti a popiera náboženstvo. Hrdina má hlboký záujem o prírodné vedy. Od detstva mu rodičia vštepovali lásku k práci.
• Odsudzuje ľudí za negramotnosť a nevedomosť, no je hrdý na svoj pôvod. Bazarovove názory a presvedčenia nenachádzajú rovnako zmýšľajúcich ľudí. Sitnikov, hovorca a frázista, a „emancipovaná“ Kukšina sú bezcenní „nasledovníci“.
• V Jevgenijovi Vasilievičovi sa preháňa jemu neznáma duša. Čo by s tým mal robiť fyziológ a anatóm? Nie je to viditeľné pod mikroskopom. Ale duša bolí, hoci to – vedecký fakt – neexistuje!
• Turgenev trávi väčšinu románu skúmaním „pokušení“ svojho hrdinu. Trápi ho láskou starých ľudí – rodičov – čo s nimi? A čo láska k Odintsovej? Princípy nie sú v žiadnom prípade zlučiteľné so životom, so živými pohybmi ľudí. Čo zostáva Bazarovovi? Len zomrieť. Smrť je jeho posledná skúška. Hrdinsky ju prijme, neutešuje sa kúzlami materialistu, ale volá svojej milovanej.
• Duch si podmaňuje rozzúrenú myseľ, prekonáva omyly schém a postulátov nového učenia.

Pavel Petrovič Kirsanov - nositeľ ušľachtilej kultúry. Bazarov je znechutený „škrobenými goliermi“ a „dlhými nechtami“ Pavla Petroviča. Hrdinove aristokratické spôsoby sú však vnútornou slabosťou, tajným vedomím jeho menejcennosti.

• Kirsanov verí, že rešpektovať sa znamená starať sa o svoj vzhľad a nikdy nestratiť svoju dôstojnosť, a to ani na dedine. Svoj denný režim organizuje anglickým spôsobom.
• Pavel Petrovič odišiel do dôchodku, oddával sa milostným zážitkom. Toto jeho rozhodnutie sa stalo „odchodom zo života“. Láska neprináša človeku radosť, ak žije len jej záujmami a rozmarmi.
• Hrdina sa riadi zásadami prijatými „na viere“, ktoré zodpovedajú jeho postaveniu džentlmena - nevoľníka. Ruský ľud je ctený za svoj patriarchát a poslušnosť.
• Vo vzťahu k žene sa prejavuje sila a vášeň pocitov, ale nerozumie im.
• Pavlovi Petrovičovi je príroda ľahostajná. Popieranie jej krásy hovorí o jeho duchovných obmedzeniach.
• Tento muž je hlboko nešťastný.

Nikolaj Petrovič Kirsanov- Arkadyho otec a brat Pavla Petroviča. Nepodarilo sa mu urobiť vojenskú kariéru, ale nezúfal a nastúpil na univerzitu. Po smrti manželky sa venoval synovi a zveľaďovaniu panstva.

• Charakteristickými znakmi postavy sú jemnosť a pokora. Inteligencia hrdinu vzbudzuje sympatie a rešpekt. Nikolaj Petrovič je srdcom romantik, miluje hudbu, recituje poéziu.
• Je odporcom nihilizmu a snaží sa vyhladiť akékoľvek vznikajúce nezhody. Žije v súlade so svojím srdcom a svedomím.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov- človek nesamostatný, zbavený svojich životných zásad. Úplne poslúcha svojho priateľa. Na Bazarov nastúpil len kvôli mladíckemu entuziazmu, keďže nemal vlastné názory, tak vo finále medzi nimi nastal zlom.

• Následne sa stal horlivým majiteľom a založil si rodinu.
• „Milý chlapík“, ale „jemný, liberálny pán,“ hovorí o ňom Bazarov.
• Všetci Kirsanovci sú „viac deťmi udalostí ako otcami svojich vlastných činov“.

Odintsová Anna Sergejevna- „prvok“ „súvisiaci“ s Bazarovovou osobnosťou. Na základe čoho možno vyvodiť tento záver? Pevnosť jej pohľadu na život, „hrdá osamelosť, inteligencia - ju približujú k hlavnej postave románu. Ona, rovnako ako Evgeny, obetovala osobné šťastie, takže jej srdce je chladné a bojí sa citov. Ona sama ich pošliapala tým, že sa vydala z pohodlnosti.

Konflikt medzi „otcami“ a „deťmi“

Konflikt – „konflikt“, „vážny nesúhlas“, „spor“. Povedať, že tieto pojmy majú len „negatívnu konotáciu“, znamená úplne nepochopiť procesy sociálneho rozvoja. „Pravda sa rodí v spore“ - túto axiómu možno považovať za „kľúč“, ktorý dvíha oponu problémov, ktoré v románe predstavuje Turgenev.

Spory sú hlavným kompozičným prostriedkom, ktorý umožňuje čitateľovi určiť svoj názor a zaujať určitý postoj vo svojich názoroch na konkrétny spoločenský jav, oblasť rozvoja, prírodu, umenie, morálne koncepty. Pomocou „techniky debaty“ medzi „mladosťou“ a „starobou“ autor potvrdzuje myšlienku, že život nestojí, je mnohostranný a mnohostranný.

Konflikt medzi „otcami“ a „deťmi“ sa nikdy nevyrieši, možno ho opísať ako „konštantný“. Práve konflikt generácií je však motorom rozvoja všetkého na zemi. Na stránkach románu prebieha búrlivá diskusia vyvolaná bojom revolučných demokratických síl s liberálnou šľachtou.

Hlavné témy

Turgenevovi sa podarilo nasýtiť román pokrokovým myslením: protestom proti násiliu, nenávisťou k legalizovanému otroctvu, bolesťou za utrpenie ľudí, túžbou nájsť svoje šťastie.

Hlavné témy v románe „Otcovia a synovia“:

1. Ideologické rozpory inteligencie pri príprave reformy o zrušení poddanstva;
2. „Otcovia“ a „synovia“: vzťahy medzi generáciami a téma rodiny;
3. „Nový“ typ človeka na prelome dvoch období;
4. Nesmierna láska k vlasti, rodičom, žene;
5. Človek a príroda. Svet okolo nás: dielňa alebo chrám?

Aká je pointa knihy?

Turgenevovo dielo znepokojuje nad celým Ruskom a vyzýva spoluobčanov k zjednoteniu, zdravému rozumu a plodnej činnosti pre dobro vlasti.

Kniha nám vysvetľuje nielen minulosť, ale aj súčasnosť, pripomína večné hodnoty. Názov románu neznamená staršiu a mladšiu generáciu, nie rodinné vzťahy, ale ľudí nových a starých názorov. „Otcovia a synovia“ je cenná nielen ako ilustrácia histórie, ale práca sa dotýka mnohých morálnych otázok.

Základom existencie ľudskej rasy je rodina, kde každý má svoje povinnosti: starší („otcovia“) sa starajú o mladších („deti“), odovzdávajú im skúsenosti a tradície, ktoré nazbierali ich predkovia. a vštepovať im morálne city; mladší ctia dospelých, osvojujú si od nich všetko dôležité a najlepšie, čo je potrebné pre formovanie človeka novej formácie. Ich úlohou je však aj vytváranie zásadných inovácií, ktoré sú nemožné bez popretia minulých mylných predstáv. Harmónia svetového poriadku spočíva v tom, že tieto „spojenia“ nie sú prerušené, ale nie v tom, že všetko zostáva po starom.

Kniha má veľkú vzdelávaciu hodnotu. Čítať ju v čase formovania postavy znamená premýšľať o dôležitých životných problémoch. „Otcovia a synovia“ učia seriózny postoj k svetu, aktívne postavenie a vlastenectvo. Učia od malička rozvíjať pevné zásady, zapájať sa do sebavzdelávania, no zároveň si ctiť pamiatku svojich predkov, aj keď sa to nie vždy ukáže ako správne.

Kritika románu

• Po vydaní knihy Otcovia a synovia sa rozpútala prudká polemika. M.A. Antonovich v časopise Sovremennik interpretoval román ako „nemilosrdnú“ a „deštruktívnu kritiku mladej generácie“.
• D. Pisarev v „Russian Word“ vysoko ocenil prácu a obraz nihilistu, ktorý vytvoril majster. Kritik zdôraznil tragiku charakteru a poznamenal pevnosť človeka, ktorý neustupuje zo skúšok. Súhlasí s ostatnými autormi kritiky, že „noví“ ľudia môžu vyvolať nevôľu, ale nemožno im odoprieť „úprimnosť“. Výskyt Bazarova v ruskej literatúre je novým krokom pri zdôrazňovaní spoločenského a verejného života v krajine.

Môžete súhlasiť s kritikom vo všetkom? Pravdepodobne nie. Pavla Petroviča nazýva „malým Pečorinom“. Spor medzi týmito dvoma postavami však dáva dôvod pochybovať. Pisarev tvrdí, že Turgenev nesympatizuje so žiadnym zo svojich hrdinov. Spisovateľ považuje Bazarova za svoje „obľúbené dieťa“.

Čo je to "nihilizmus"?

Po prvýkrát zaznie slovo „nihilista“ v románe z úst Arkadyho a okamžite priťahuje pozornosť. Pojem „nihilista“ však v žiadnom prípade nesúvisí s Kirsanovom ml.

Slovo „nihilista“ prevzal Turgenev z recenzie N. Dobrolyubova na knihu kazanského filozofa, konzervatívneho profesora V. Bervyho. Dobrolyubov ju však interpretoval v pozitívnom zmysle a priradil ju mladšej generácii. Toto slovo zaviedol do širokého používania Ivan Sergejevič, ktorý sa stal synonymom slova „revolučný“.

„Nihilistom“ v románe je Bazarov, ktorý neuznáva autority a všetko popiera. Spisovateľ neakceptoval extrémy nihilizmu, karikoval Kukšinu a Sitnikova, ale sympatizoval s hlavnou postavou.

Evgeny Vasilyevich Bazarov nás stále učí o svojom osude. Každý človek má jedinečný duchovný obraz, či už je to nihilista alebo jednoduchý laik. Úcta a úcta k druhému človeku pozostáva z rešpektu k tomu, že v ňom je rovnaký tajný záblesk živej duše, ktorá je vo vás.

Konflikt medzi otcami a deťmi trvá od počiatku vekov až dodnes. Obzvlášť akútne to pociťujeme v obdobiach zmien v spoločenskom živote, keď generácia minulosti pôsobí konzervatívne a mladí ľudia sa zasadzujú za inovácie. Táto situácia je typická pre Rusko v 60. rokoch. 19. storočia sa to premietlo do románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Stret starej a mladej generácie presahuje rámec rodinného konfliktu a ovplyvňuje spoločensko-politickú štruktúru krajiny – sociálni demokrati sa púšťajú do boja proti liberálnym aristokratom.

Bazarov a Pavel Petrovič

Mladý nihilista Jevgenij Vasilievič Bazarov konfrontuje šľachtica aristokrata Pavla Petroviča Kirsanova. Generačný rozdiel sa prejavuje už vo vzhľade hrdinov.

Bazarov je človek obrovskej vôle, človek, ktorý drží slovo, trochu odtrhnutý od ľudí. Turgenev venuje osobitnú pozornosť hrdinovej živej mysli. Ale Kirsanov je opísaný iba zvonka: nosí biele spodné prádlo, naškrobené goliere a lakované členkové topánky. Ako v minulosti slávny socialita si Pavel Petrovič zachoval svoje zvyky na dedinskom panstve svojho brata - dokonalosť a eleganciu obrazu.

Kirsanov nerobí nič, nemá žiadne povinnosti ani ašpirácie, žije pre svoje potešenie. Bazarov je aktívny, všetko, čo robí, je užitočné pre spoločnosť, pre vedu, pre ľudí.

Životné pozície hrdinov sú extrémne opačné. Neustále sa hádajú a hádajú sa o všetkom na svete: o tom, ako ďalej rozvíjať Rusko, o skutočnom a iracionálnom, o užitočnosti vedy a umenia, o patriarcháte ľudí. Bazarov tvrdí, že všetko staré treba zničiť a Pavel Petrovič si je istý, že toto všetko treba zachovať pre budúce generácie. Kirsanov je pobúrený aj tým, že Bazarov a jeho nasledovníci nemajú konkrétny plán na premenu svetového poriadku. Volajú len po deštrukcii, ale nechystajú sa tvoriť. V reakcii na výčitku za to Bazarov hovorí, že najprv musíte „vyčistiť miesto“.

Bazarov a jeho rodičia

Vo vzťahu Bazarova k rodičom je jasne viditeľný aj generačný konflikt. Bazarov miluje svojho otca a matku, no zároveň pohŕda ich hlúpym, bezcieľnym životom. Napriek ich nedorozumeniam rodičia Evgeniy milujú. Láska neprestáva existovať ani po smrti hrdinu. Nakoniec sa ukáže, že iba Bazarov bol svojim rodičom skutočne drahý.

Arkady s rodinou

V rodine Kirsanovcov nie je konfrontácia medzi generáciami taká zjavná. Arkady Kirsanov sa postupne mení na kópiu svojho otca. V živote si cení tie isté veci ako on: domov, rodinný život, pokoj. Pre neho je to oveľa dôležitejšie ako boj za globálny blahobyt. Arkady práve napodobňoval Bazarova, čo spôsobilo menšie nezhody v rodine. A keď Bazarov opustí Arkadyho zrak, konflikty zmiznú.

Téma „otcov“ a „detí“ v ruskej literatúre

Vzťah medzi otcami a deťmi je jedným z hlavných a najvýznamnejších v ruskej literatúre. Tento problém sa odráža v komédii A.S. Griboyedov „Beda z Wit“ v dráme „Búrka“ od A.N. Ostrovského, v dielach A.S. Puškin a mnohí ďalší. Autori ako kreatívni ľudia stoja na strane mladšej generácie. Turgenev však nezaujíma jednoznačné stanovisko a dáva čitateľovi možnosť vybrať si pre seba tú správnu ideológiu. Myslím si, že bolo dôležité, aby Turgenev ukázal, že len v mieri a harmónii sa spoločnosť bude môcť v budúcnosti správne rozvíjať.

Názov diela je najčastejšie kľúčom k jeho obsahu a pochopeniu. To je to, čo sa deje s románom I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Len dve jednoduché slová, ktoré však obsahujú toľko konceptov, ktoré rozdelili hrdinov na dva protichodné tábory. Takýto jednoduchý názov odhaľuje podstatu románu „Otcovia a synovia“ v zložitých otázkach.

Hlavná téma románu

Autor vo svojom diele nastoľuje nielen problém kolízie dvoch protichodných generácií, ale snaží sa nájsť aj riešenie, naznačiť východisko zo súčasnej situácie. Konfrontáciu dvoch táborov možno vnímať ako boj medzi starým a novým, radikálmi a liberálmi, medzi demokraciou a aristokraciou, odhodlaním a zmätkom.

Autor verí, že nastal čas na zmenu a snaží sa to ukázať aj v románe. Starých predstaviteľov ušľachtilého systému nahrádzajú mladí a nepokojní, hľadajúci a bojujúci. Starý systém už prežil svoju užitočnosť, ale nový sa ešte nevytvoril a zmysel románu „Otcovia a synovia“ jasne naznačuje neschopnosť spoločnosti žiť starým alebo novým spôsobom. Toto je akýsi prechodný čas, hranica epoch.

Nová spoločnosť

Predstaviteľom novej generácie je Bazarov. Je to on, kto hrá hlavnú úlohu, ktorá vytvára konflikt v románe „Otcovia a synovia“. Predstavuje celú plejádu mladých ľudí, ktorí ako vieru prijali formu úplného popretia. Popierajú všetko staré, ale neprinášajú nič, čo by toto staré nahradilo.

Medzi Pavlom Kirsanovom a Evgeny Bazarovom sa ukazuje veľmi jasne protichodný svetonázor. Priamočiarosť a hrubosť verzus spôsoby a rafinovanosť. Obrazy románu „Otcovia a synovia“ sú mnohostranné a protirečivé. Ale Bazarov jasne definovaný systém hodnôt ho nerobí šťastným. Sám načrtol svoj účel pre spoločnosť: prelomiť staré. Ale ako postaviť niečo nové na zničenom základe myšlienok a názorov, to už nie je jeho vec.
Uvažuje sa o probléme emancipácie. Autor to ukazuje ako možnú alternatívu k patriarchálnemu systému. Ale len ženský obraz emancipácie je daný ako nevzhľadný, úplne odlišný od obyčajného Turgenevovho dievčaťa. A opäť to nebolo urobené náhodou, ale s jasným zámerom ukázať, že pred zničením niečoho zavedeného je potrebné nájsť za to náhradu. Ak sa tak nestane, zmeny zlyhajú, dokonca aj to, čo bolo jednoznačne zamýšľané ako pozitívne riešenie problému, sa môže zmeniť iným smerom a stať sa ostro negatívnym javom.

Problémy románu „Otcovia a synovia“

Román „Otcovia a synovia“ vytvoril Turgenev v ťažkej dobe pre Rusko. Nárast roľníckych povstaní a kríza poddanského systému prinútili vládu zrušiť poddanstvo v roku 1861. V Rusku bola potrebná sedliacka reforma. tábory: v jednom boli demokratickí revolucionári, ideológovia roľníckych más, v druhom liberálna šľachta, ktorá stála na reformnej ceste. Liberálna šľachta sa nezmierila s nevoľníctvom, ale bála sa roľníckej revolúcie.

Veľký ruský spisovateľ vo svojom románe ukazuje boj medzi svetonázormi týchto dvoch politických smerov. Dej románu je založený na kontraste názorov Pavla Petroviča Kirsanova a Jevgenija Bazarova, ktorí sú významnými predstaviteľmi týchto smerov. Román vyvoláva aj ďalšie otázky: ako sa správať k ľuďom, k práci, vede, umeniu, aké premeny sú potrebné v ruskej dedine.

Už názov odráža jeden z týchto problémov – vzťah dvoch generácií, otcov a detí. Medzi mládežou a staršou generáciou vždy existovali nezhody v rôznych otázkach. Takže tu predstaviteľ mladšej generácie Evgeny Vasilyevich Bazarov nemôže a nechce pochopiť „otcov“, ich životné krédo, princípy. Je presvedčený, že ich názory na svet, na život, na vzťahy medzi ľuďmi sú beznádejne zastarané. „Áno, pokazím ich... Koniec koncov, toto je všetko pýcha, leví zvyk, hlúposť...“. Podľa jeho názoru je hlavným zmyslom života pracovať, vyrábať niečo materiálne. Preto Bazarov nerešpektuje umenie a vedy, ktoré nemajú praktický základ; k „neužitočnej“ prírode. Verí, že je oveľa užitočnejšie popierať to, čo si z jeho pohľadu zasluhuje odoprenie, ako sa ľahostajne prizerať zvonku a nič sa neodvážiť. "V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie - popierame," hovorí Bazarov.

Pavel Petrovič Kirsanov si je istý, že existujú veci, o ktorých nemožno pochybovať („Aristokracia... liberalizmus, pokrok, princípy... umenie...“). Viac si cení zvyky a tradície a nechce si všímať zmeny, ku ktorým dochádza v spoločnosti.

Spory medzi Kirsanovom a Bazarovom odhaľujú ideologický koncept románu.

Títo hrdinovia majú veľa spoločného. Kirsanov aj Bazarov majú vysoko rozvinutú hrdosť. Niekedy sa nevedia pokojne hádať. Obaja nepodliehajú vplyvu iných a len to, čo sami zažili a precítili, prinúti hrdinov zmeniť pohľad na určité problémy. Tak demokratický prostý občan Bazarov, ako aj aristokrat Kirsanov majú na svoje okolie obrovský vplyv a silu charakteru nemožno uprieť ani jednému, ani druhému. A napriek tomu, napriek takýmto podobnostiam v povahe, sú títo ľudia veľmi odlišní, čo je spôsobené rozdielom v pôvode, výchove a spôsobe myslenia.

Nezrovnalosti sa objavujú už v portrétoch hrdinov. Tvár Pavla Petroviča Kirsanova je „nezvyčajne správna a čistá, akoby bola vyrezaná tenkým a ľahkým dlátom“. A vôbec, celý výzor strýka Arkadyho „...bol elegantný a plnokrvný, ruky mal krásne, s dlhými ružovými nechtami.“ Bazarov výzor je úplný opak Kirsanova.Je oblečený v dlhej róbe so strapcami, má červené ruky, jeho tvár je dlhá a chudá, so širokým čelom a vôbec nie aristokratickým nosom. Portrét Pavla Petroviča je portrétom „sociálky“, ktorého spôsoby ladia s jeho výzorom. Portrét Bazarova nepochybne patrí k „demokrat až po nechty“, čo potvrdzuje aj správanie hrdinu, nezávislého a sebavedomého.

Jevgenijov život je plný intenzívnej aktivity, každú voľnú minútu venuje štúdiu prírodných vied. V druhej polovici 19. storočia zaznamenali prírodné vedy rozmach; objavili sa materialistickí vedci, ktorí početnými pokusmi a pokusmi rozvinuli tieto vedy, pre ktoré bola budúcnosť. A Bazarov je prototypom takého vedca. Pavel Petrovič, naopak, trávi všetky dni v nečinnosti a bezdôvodných, bezcieľnych myšlienkach a spomienkach.

Názory tých, čo sa hádajú o umení a prírode, sú opačné. Pavel Petrovič Kirsanov obdivuje umelecké diela. Je schopný obdivovať hviezdnu oblohu, užívať si hudbu, poéziu a maľovanie. Bazarov popiera umenie („Raphael nestojí ani cent“) a pristupuje k prírode s utilitárnymi štandardmi („Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“). Nikolaj Petrovič Kirsanov tiež nesúhlasí s tým, že umenie, hudba, príroda sú nezmysel. Keď vyšiel na verandu, "...obzeral sa okolo seba, akoby chcel pochopiť, ako človek nemôže súcitiť s prírodou." A tu cítime, ako Turgenev prostredníctvom svojho hrdinu vyjadruje vlastné myšlienky. Krásna večerná krajina vedie Nikolaja Petroviča k „smutnej a radostnej hre osamelých myšlienok“, vyvoláva príjemné spomienky a otvára mu „magický svet snov“. Autor ukazuje, že popieraním obdivu k prírode Bazarov ochudobňuje svoj duchovný život.

No hlavný rozdiel medzi obyčajným demokratom, ktorý sa ocitne na panstve dedičného šľachtica a liberálom, spočíva v jeho názoroch na spoločnosť a ľudí. Kirsanov verí, že aristokrati sú hybnou silou sociálneho rozvoja. Ich ideálom je „anglická sloboda“, teda konštitučná monarchia. Cesta k ideálu vedie cez reformy, otvorenosť, pokrok. Bazarov je presvedčený, že aristokrati nie sú schopní akcie a nie je z nich žiaden úžitok. Odmieta liberalizmus, popiera schopnosť šľachty viesť Rusko do budúcnosti.

Vznikajú nezhody ohľadom nihilizmu a úlohy nihilistov vo verejnom živote. Pavel Petrovič odsudzuje nihilistov za to, že „nikoho nerešpektujú“, nežijú bez „zásad“ a považujú ich za nepotrebných a bezmocných: „Je vás len 4-5 .“ Na to Bazarov odpovedá: "Moskva zhorela od centovej sviečky." Keď hovoríme o popieraní všetkého, Bazarov znamená náboženstvo, systém autokratického nevoľníctva a všeobecne uznávaná morálka.Čo chcú nihilisti? V prvom rade revolučné akcie. A kritériom je prínos pre ľudí.

Pavel Petrovič oslavuje roľnícku komunitu, rodinu, religiozitu a patriarchát ruského roľníka. Tvrdí, že „ruský ľud nemôže žiť bez viery“. Bazarov hovorí, že ľudia nerozumejú vlastným záujmom, sú temní a ignoranti, že v krajine nie sú čestní ľudia, že „človek sa rád okradne, len aby sa opil drogou v krčme“. Považuje však za potrebné odlíšiť ľudové záujmy od ľudových predsudkov; tvrdí, že ľud je duchom revolučný, preto je nihilizmus prejavom národného ducha.

Turgenev ukazuje, že napriek svojej nežnosti sa Pavel Petrovič nevie rozprávať s obyčajnými ľuďmi, „mračí sa a šnupe kolínsku“. Jedným slovom, je to skutočný gentleman. A Bazarov hrdo vyhlasuje: "Môj starý otec oral pôdu." A vie si získať sedliakov, hoci si z nich robí srandu. Sluhovia cítia, „že je stále jeho bratom, nie pánom“.

Je to práve preto, že Bazarov mal schopnosť a chuť pracovať. V Maryine, na panstve Kirsanov, Evgeniy pracoval, pretože nemohol nečinne sedieť; v jeho izbe bol „nejaký druh lekársko-chirurgického zápachu“.

Naproti tomu zástupcovia staršej generácie sa nelíšili v schopnosti pracovať. Nikolaj Petrovič sa teda snaží riadiť veci novým spôsobom, no nič mu nevychádza. O sebe hovorí: „Som mäkký, slabý človek, svoj život som strávil v divočine. To však podľa Turgeneva nemôže slúžiť ako ospravedlnenie. Ak nemôžete pracovať, nerobte to. A najväčšia vec, ktorú Pavel Petrovič urobil, bolo, že pomohol svojmu bratovi s peniazmi, neodvážil sa radiť a „nepredstavoval si zo žartu, že je praktický človek“.

Samozrejme, najviac sa človek prejavuje nie v rozhovoroch, ale v skutkoch a vo svojom živote. Preto sa zdá, že Turgenev vedie svojich hrdinov rôznymi skúškami. A najsilnejšia z nich je skúška lásky. Koniec koncov, v láske sa duša človeka naplno a úprimne odhaľuje.

A potom Bazarovova horúca a vášnivá povaha zmietla všetky jeho teórie. Ako chlapec sa zamiloval do ženy, ktorú si veľmi vážil. "V rozhovoroch s Annou a Sergejevnou vyjadril svoje ľahostajné pohŕdanie všetkým romantickým ešte viac ako predtým, a keď zostal sám, rozhorčene si uvedomoval romantizmus v sebe." Hrdina prežíva ťažké duševné rozkoly. "... Niečo... sa ho zmocnilo, čo nikdy nedovolil, čomu sa vždy vysmieval, čo pobúrilo všetku jeho pýchu." Anna Sergeevna Odintsová ho odmietla. Bazarov však našiel silu prijať porážku so cťou bez toho, aby stratil svoju dôstojnosť.

A Pavel Petrovič, ktorý ju tiež veľmi miloval, nemohol dôstojne odísť, keď sa presvedčil o ľahostajnosti ženy k nemu: „... štyri roky strávil v cudzine, teraz ju prenasleduje, teraz s úmyslom stratiť zrak z nej... a už som sa nevedel dostať do správnej drážky.“ A vo všeobecnosti skutočnosť, že sa vážne zamiloval do frivolnej a prázdnej spoločnosti, hovorí veľa.

Bazarov je silný charakter, je to nový človek v ruskej spoločnosti. A spisovateľ starostlivo zvažuje tento typ postavy. Posledná skúška, ktorú svojmu hrdinovi ponúka, je smrť.

Každý sa môže vydávať za koho chce. Niektorí ľudia to robia celý život. Ale v každom prípade, pred smrťou sa človek stáva tým, čím naozaj je. Všetka pretvárka sa vytráca a prichádza čas, možno prvý a posledný raz zamyslieť sa nad zmyslom života, nad tým, čo dobré ste urobili, či si spomenú alebo zabudnú, len čo budú pochovaní. A je to prirodzené, pretože zoči-voči neznámu človek objaví niečo, čo možno počas života nevidel.

Je samozrejme škoda, že Turgenev „zabije“ Bazarova. Taký statočný, silný muž by mal žiť a žiť. Ale možno spisovateľ, ktorý ukázal, že takí ľudia existujú, nevedel, čo si so svojím hrdinom ďalej počať... Spôsob, akým Bazarov zomrie, by mohol byť cťou pre kohokoľvek. Neľutuje seba, ale svojich rodičov. Je mu ľúto odísť zo života tak skoro. Umierajúci Bazarov priznáva, že „spadol pod koleso“, „ale stále je naježený“. A Odintsova trpko hovorí: "A teraz je úlohou obra slušne zomrieť... Nebudem vrtieť chvostom."

Bazarov je tragická postava. Nedá sa povedať, že Kirsanov porazí v hádke. Aj keď je Pavel Petrovič pripravený priznať porážku, Bazarov zrazu stráca vieru v jeho učenie a pochybuje o svojej osobnej potrebe spoločnosti. "Potrebuje ma Rusko? Nie, zjavne nie," uvažuje. Len blízkosť smrti vracia Bazarovovi sebavedomie.

Na koho strane stojí autor románu? Na túto otázku sa nedá jednoznačne odpovedať. Turgenev, ako liberál z presvedčenia, cítil Bazarovovu nadradenosť, navyše tvrdil: „Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej triede. A ďalej: "Chcel som ukázať smotanu spoločnosti, ale ak je smotana zlá, čo potom s mliekom?"

Ivan Sergejevič Turgenev miluje svojho nového hrdinu a v epilógu ho vysoko chváli: „... vášnivé, hriešne, rebelské srdce“. Hovorí, že v hrobe neleží obyčajný človek, ale skutočne človek, ktorého Rusko potrebuje, bystrý, silný, s nestereotypným myslením.

Je známe, že I.S.Turgenev venoval román Belinskému a tvrdil: „Ak sa čitateľ nezamiluje do Bazarova so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou a tvrdosťou, je to moja chyba, že som nedosiahol svoj cieľ. Bazarov je moje obľúbené dieťa."

Turgenev napísal román „Otcovia a synovia“ v minulom storočí, ale problémy, ktoré sa v ňom objavili, sú v našej dobe stále aktuálne. Čo si vybrať: kontemplácia alebo akcia? Ako mať vzťah k umeniu, k láske? Má generácia otcov pravdu?Tieto otázky musí riešiť každá nová generácia. A možno je to práve neschopnosť ich raz a navždy vyriešiť, čo poháňa život.

Myšlienka románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ vznikla od spisovateľa v predreformnom roku 1860. Do roka bude v Rusku zrušené nevoľníctvo. A v diele autor sprostredkúva atmosféru doby zlomu a nepokoja. O problémoch tejto práce budeme hovoriť v tomto článku.

Nevoľníci už nie sú tak ochotní plniť príkazy svojich vlastníkov pôdy. Vzniká veľké množstvo mladých ľudí s radikálnymi názormi a myšlienkami. Ideologický konflikt medzi raznochinskými revolucionármi a liberálmi sa schyľuje. V románe Bazarov predstavuje obyčajného revolucionára a Pavel Petrovič predstavuje liberálnu šľachtu.

V tomto čase sa už v Rusku objavujú ľudia novej generácie, nihilisti, ktorých názory zdieľa aj Bazarov. Hlavná postava veľmi dobre chápe, že čas na takýchto ľudí ešte neprišiel a priamo hovorí: „...áno, mať viac detí. Budú múdri, narodia sa včas, nie ako ty a ja.“ Nihilizmus je popieranie všetkého, čo sa v spoločnosti uznáva: lásky, rodiny a iných hodnôt.

Na pozadí Bazarovho presvedčenia má ideologický konflikt so strýkom svojho priateľa Pavlom Kirsanovom. Prvý spor medzi nimi nastáva na tému veda a umenie. Hlavná postava v ňom vysloví frázu, ktorá stručne odhaľuje smerovanie jeho názorov: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik.“ Tento spor vyvolal prvú vlnu nedorozumení medzi Bazarovom a Pavlom Kirsanovom.

Po nejakom čase sa ich hádka obnovila s novou silou a dosiahla svoj vrchol. Tentoraz boli predmetom nezhody medzi Pavlom a Eugenom otázky o ľuďoch, zákonoch a spoločenskom systéme. Bazarov vidí potrebu „vyčistiť priestor“, čo je minimálny program, no zároveň v jeho plánoch nie je žiadny maximálny program. V otázke ľudu Bazarov zastáva názor, že ľud by sa mal vzdelávať a Pavel Petrovič sa naopak prikláňa k opačnému názoru. Bazarov pri prerokúvaní zákonov tvrdí, že sa nerealizujú, Pavel Petrovič si je istý opakom.

Bazarovovi so svojimi nihilistickými názormi by mal byť cudzí cit lásky, no zrazu si uvedomí city k Odintsovej. To hlavného hrdinu mätie a dráždi, no napriek tomu sa rozhodne prejaviť svoje sympatie a otvoriť sa, no ako odpoveď dostane odmietnutie, pretože pre Annu Sergejevnu je „pokoj v duši... lepší ako čokoľvek na svete“.

Na konci románu sledujeme, ako choroba deň čo deň vyčerpáva Bazarovove sily. V tejto dobe premýšľa o mnohých veciach vo svojom živote. Keď k nemu Odintsova v posledných minútach príde, zdôvodní to: „Rusko ma potrebuje... Nie, zrejme nie.“ Možno Evgeniy chápe, že jeho presvedčenie sa v mysliach mladých ľudí ešte len vynára; pred nami je čas nových, progresívnych udalostí. Spoločnosť zatiaľ neakceptuje ľudí ako Bazarov a neberie vážne ich svetonázor. Ale do istej miery možno tvrdiť, že nihilizmus bránil Bazarovovi žiť plnohodnotný život, ktorý by mal byť naplnený skutočnými pocitmi a zážitkami.

Anastasia Filippova hovorila o problémoch románu „Otcovia a synovia“