Pamätník „Deti – obete nerestí dospelých“ na námestí Bolotnaya. Michail Shemyakin: o čudákoch a ľuďoch Shemyakin sochárske zlozvyky

Sochárska kompozícia "Deti - obete dospelých nerestí" - pomerne tvrdý, ale dojemný pamätník postavený v parku na námestí Bolotnaya v roku 2001. Od svojej inštalácie sa stal jedným z najznámejších a najobľúbenejších sochárskych objektov v Moskve.

Skladba je venovaná vplyvu dospelých nerestí na osobnosť a život detí, ktoré sa narodia úplne čisté, no potom, keď sa ocitnú vo svete dospelých a ocitnú sa bezmocné zoči-voči jeho nebezpečenstvám, stanú sa ich obeťami alebo vyrastú. byť takí krutí ako ich rodičia. Príbeh je sprostredkovaný prostredníctvom 15 sôch umiestnených na veľkom polkruhovom podstavci.

V strede kompozície sú deti - malý chlapec a dievča so zaviazanými očami; plížia sa dotykom, naťahujúc ruky pred seba. Pod nohami sú knihy a lopta. Postavy detí s celým ich vzhľadom ukazujú, že potrebujú inteligentného sprievodcu, ale žiadny neexistuje - obklopujú ich iba ľudské zlozvyky, ktoré sú vlastné dospelým. Na čele nerestí sa nad deti povyšuje Ľahostajnosť, ktorá sa zo všetkých síl snaží nevšímať si, čo sa deje.

V postavách nerestí je zakomponovaných veľa symboliky, sú živým stelesnením problémov a nebezpečenstiev, ktoré na deti čakajú. Celkovo socha zobrazuje 13 zlozvykov:

1. Drogová závislosť;
2. Prostitúcia;
3. Krádež;
4. Alkoholizmus;
5. Nevedomosť;
6. Pseudoveda;
7. Ľahostajnosť;
8. Propaganda násilia;
9. Sadizmus;
10. „Pre tých, ktorí nemajú pamäť“ (pranýr);
11. Využívanie detskej práce;
12. Chudoba;
13. Vojna.

Autor sôch odviedol dobrú prácu, vložil do nich veľa symboliky: napríklad Drogová závislosť a Vojna, ktoré začínajú a uzatvárajú kruh nerestí, sú vyrobené v podobe anjelov smrti - prvého, oblečeného v frak, zdvorilým gestom ponúka injekčnú striekačku, druhý je oblečený v brnení a pripravuje sa na uvoľnenie leteckej bomby. Prostitúcia je zobrazená ako odporná ropucha s roztiahnutými rukami v pozývacom geste a Nevedomosť je znázornená ako akýsi somársky žolík s šašovskou palicou, ktorý podľa hodiniek v ruke nepociťuje hranice a stráca čas. bezvýznamné maličkosti. Falošné učenie je zobrazené ako „guru“ v rúchu a kapucni, ktorý káže falošné vedomosti, Alkoholizmus je nechutný muž s bruchom sediaci na sude a Thievery je zobrazený ako bohato oblečené prasa, ktoré sa pokradmu vydáva s malou taškou. Sadizmus zobrazuje nosorožca, mäsiara aj kata, Chudoba zobrazuje vyschnutú starenku, socha „Pre tých bez pamäti“ je vyhotovená vo forme pranýra. Figúrka, venovaná propagácii násilia, s ľstivým úsmevom ponúka deťom široký výber zbraní a symbolizujúca vykorisťovanie detskej práce, je vyrobená v podobe uhladeného havrana s pomyselnou dobrou vôľou, ktorá vás pozýva do jeho továrne.

Na čele zlozvykov so zavretými očami je ľahostajnosť: dostane až 4 ruky, z ktorých dve si zakrýva uši, zatiaľ čo ostatné sú zložené na hrudi a stoja v charakteristickej ochrannej póze. Postava sa zo všetkých síl snaží vzdialiť sa a nič si nevšimnúť.

Priestor okolo kompozície nie je nikdy prázdny: často sa zhromažďujú celé davy, aby si ju prezreli. Niektorí ľudia schvaľujú „Deti - obete nerestí dospelých“; iní naopak hovoria, že kompozícia je príliš drsná a sochy nerestí sú jednoducho hrozné a je potrebné ich odstrániť z dohľadu - jedným spôsobom. alebo iný, nikto nezostane ľahostajný. Skladba, ktorá v minulosti narobila veľa hluku, zostáva aj teraz dosť kontroverzná, vďaka čomu nestratila na popularite a už druhé desaťročie je považovaná za jednu z najvýznamnejších neformálnych atrakcií Moskvy.

Socha "Deti - obete nerestí dospelých" nachádza sa v parku na námestí Bolotnaya (Repinsky Square). Dostanete sa k nemu pešo zo staníc metra "Kropotkinskaya" Sokolnicheskaya linka, "Treťjakovská" Kaluga-Rizhskaya a "Novokuznetskaja" Zamoskvorecká.

Sochárska kompozícia "Deti - obete dospelých nerestí" - pomerne tvrdý, ale dojemný pamätník postavený v parku na námestí Bolotnaya v roku 2001. Od svojej inštalácie sa stal jedným z najznámejších a najobľúbenejších sochárskych objektov v Moskve.

Skladba je venovaná vplyvu dospelých nerestí na osobnosť a život detí, ktoré sa narodia úplne čisté, no potom, keď sa ocitnú vo svete dospelých a ocitnú sa bezmocné zoči-voči jeho nebezpečenstvám, stanú sa ich obeťami alebo vyrastú. byť takí krutí ako ich rodičia. Príbeh je sprostredkovaný prostredníctvom 15 sôch umiestnených na veľkom polkruhovom podstavci.

V strede kompozície sú deti - malý chlapec a dievča so zaviazanými očami; plížia sa dotykom, naťahujúc ruky pred seba. Pod nohami sú knihy a lopta. Postavy detí s celým ich vzhľadom ukazujú, že potrebujú inteligentného sprievodcu, ale žiadny neexistuje - obklopujú ich iba ľudské zlozvyky, ktoré sú vlastné dospelým. Na čele nerestí sa nad deti povyšuje Ľahostajnosť, ktorá sa zo všetkých síl snaží nevšímať si, čo sa deje.

V postavách nerestí je zakomponovaných veľa symboliky, sú živým stelesnením problémov a nebezpečenstiev, ktoré na deti čakajú. Celkovo socha zobrazuje 13 zlozvykov:

1. Drogová závislosť;
2. Prostitúcia;
3. Krádež;
4. Alkoholizmus;
5. Nevedomosť;
6. Pseudoveda;
7. Ľahostajnosť;
8. Propaganda násilia;
9. Sadizmus;
10. „Pre tých, ktorí nemajú pamäť“ (pranýr);
11. Využívanie detskej práce;
12. Chudoba;
13. Vojna.

Autor sôch odviedol dobrú prácu, vložil do nich veľa symboliky: napríklad Drogová závislosť a Vojna, ktoré začínajú a uzatvárajú kruh nerestí, sú vyrobené v podobe anjelov smrti - prvého, oblečeného v frak, zdvorilým gestom ponúka injekčnú striekačku, druhý je oblečený v brnení a pripravuje sa na uvoľnenie leteckej bomby. Prostitúcia je zobrazená ako odporná ropucha s roztiahnutými rukami v pozývacom geste a Nevedomosť je znázornená ako akýsi somársky žolík s šašovskou palicou, ktorý podľa hodiniek v ruke nepociťuje hranice a stráca čas. bezvýznamné maličkosti. Falošné učenie je zobrazené ako „guru“ v rúchu a kapucni, ktorý káže falošné vedomosti, Alkoholizmus je nechutný muž s bruchom sediaci na sude a Thievery je zobrazený ako bohato oblečené prasa, ktoré sa pokradmu vydáva s malou taškou. Sadizmus zobrazuje nosorožca, mäsiara aj kata, Chudoba zobrazuje vyschnutú starenku, socha „Pre tých bez pamäti“ je vyhotovená vo forme pranýra. Figúrka, venovaná propagácii násilia, s ľstivým úsmevom ponúka deťom široký výber zbraní a symbolizujúca vykorisťovanie detskej práce, je vyrobená v podobe uhladeného havrana s pomyselnou dobrou vôľou, ktorá vás pozýva do jeho továrne.

Na čele zlozvykov so zavretými očami je ľahostajnosť: dostane až 4 ruky, z ktorých dve si zakrýva uši, zatiaľ čo ostatné sú zložené na hrudi a stoja v charakteristickej ochrannej póze. Postava sa zo všetkých síl snaží vzdialiť sa a nič si nevšimnúť.

Priestor okolo kompozície nie je nikdy prázdny: často sa zhromažďujú celé davy, aby si ju prezreli. Niektorí ľudia schvaľujú „Deti - obete nerestí dospelých“; iní naopak hovoria, že kompozícia je príliš drsná a sochy nerestí sú jednoducho hrozné a je potrebné ich odstrániť z dohľadu - jedným spôsobom. alebo iný, nikto nezostane ľahostajný. Skladba, ktorá v minulosti narobila veľa hluku, zostáva aj teraz dosť kontroverzná, vďaka čomu nestratila na popularite a už druhé desaťročie je považovaná za jednu z najvýznamnejších neformálnych atrakcií Moskvy.

Socha "Deti - obete nerestí dospelých" nachádza sa v parku na námestí Bolotnaya (Repinsky Square). Dostanete sa k nemu pešo zo staníc metra "Kropotkinskaya" Sokolnicheskaya linka, "Treťjakovská" Kaluga-Rizhskaya a "Novokuznetskaja" Zamoskvorecká.

Veľký, zaujímavý a nie príliš známy pamätník sa nachádza v samom centre Moskvy, v parku na námestí Bolotnaja. Volá sa „Deti – obete nerestí dospelých“. Aj keď v klasickom zmysle slova sa to asi pamätníkom nazvať nedá. Je to celá sochárska kompozícia, celý príbeh, ktorý sa nedá povedať niekoľkými slovami.

V hlavnom meste sa objavil 2. septembra 2001 na Deň mesta. Jej autorom je Michail Shemyakin. Podľa umelca pri prvom koncipovaní kompozície chcel jednu vec – aby ľudia premýšľali o spáse dnešných a budúcich generácií. Mimochodom, mnohí boli v tom čase proti jeho inštalácii v blízkosti Kremľa. V Dume hlavného mesta dokonca zhromaždili špeciálnu komisiu, ktorá sa tiež vyslovila proti. Ale vtedajší starosta Jurij Lužkov všetko zvážil a dal súhlas.

Pamätník skutočne vyzerá nejednoznačne a nezvyčajne. Je zaradený medzi 10 najškandalóznejších pamiatok v Moskve. Kompozíciu tvorí 15 figúrok, z toho dve malé deti - chlapec a dievčatko vo veku cca 10 rokov.Nachádzajú sa v samom strede. Ako všetci ostatní v tomto veku sa hrajú s loptou, pod nohami im ležia knižky rozprávok. Ale deti majú zaviazané oči, nevidia, že okolo stojí 13 strašidelne vysokých postáv, ktoré k nim naťahujú ruky s chápadlami. Každá socha predstavuje nejakú neresť, ktorá môže skaziť detské duše a navždy sa ich zmocniť.

Stojí za to opísať každý podrobne (zľava doprava):

• Závislosť.Útly muž vo fraku a motýliku, trochu pripomínajúci grófa Draculu. V jednej ruke je injekčná striekačka a v druhej vrecko s heroínom.
• Prostitúcia. Tento zlozvyk je reprezentovaný vo forme odpornej ropuchy s vypúlenými očami, zámerne predĺženými ústami a nádherným poprsím. Celé telo má pokryté bradavicami a okolo opaska sa jej krútia hady.
• Krádež. Prefíkané prasa, ktoré sa otočilo chrbtom a zjavne niečo skrývalo. V jednej ruke má mešec peňazí.
• Alkoholizmus. Tučný, presladený polonahý muž sediaci na sude vína. V jednej ruke má džbán s niečím „horúcim“, v druhej pohár od piva.
• Nevedomosť. Veselý a bezstarostný somárik s veľkou hrkálkou v rukách. Živá ilustrácia príslovia „čím menej viete, tým lepšie spíte“. Je pravda, že tu je lepšie povedať „žiadne znalosti, žiadne problémy“.
• Pseudoveda.Žena (pravdepodobne) v mníšskom rúchu so zavretými očami. V jednej ruke má zvitok s pseudovedomosťami. Neďaleko stojí nepochopiteľné mechanické zariadenie a na druhej strane je výsledkom nesprávneho použitia vedy - dvojhlavý pes, ktorý sa drží ako bábka.
• Ľahostajnosť.„Vrahovia a zradcovia nie sú takí hrozní, môžu len zabíjať a zradiť. Najhoršia vec je ľahostajnosť. S ich tichým súhlasom sa dejú všetky najhoršie veci na tomto svete.“ Autor s týmto výrokom zjavne úplne súhlasí. „Ľahostajnosť“ umiestnil do centra nerestí. Postava má štyri ruky - dve prekrížené na hrudi a ďalšie dve zakrývajúce uši.
• Propaganda násilia. Postava pripomína Pinocchia. Len v ruke má vyobrazený štít so zbraňou a vedľa neho stoh kníh, z ktorých jedna je Mein Kampf.
• Sadizmus. Nosorožec s hrubou kožou je vynikajúcou ilustráciou tejto neresti a okrem toho je oblečený v mäsiarskom úbore.
• Bezvedomie. Pranierik je jedinou neživou postavou v celkovej kompozícii.
• Zneužívanie detskej práce. Buď orol alebo havran. The Birdman pozýva všetkých do továrne, kde pracujú deti.
• Chudoba. Zvädnutá bosá starenka s palicou naťahuje ruku a prosí o almužnu.
• Vojna. Posledný znak na zozname nerestí. Muž v brnení a s plynovou maskou na tvári podáva deťom hračku – všetkým obľúbený Mickey Mouse, ale myš je spútaná v bombe.

V každej figúre je veľmi ťažké neomylne rozpoznať konkrétny hriech alebo neresť, preto autor každú sochu podpisoval v ruštine a angličtine.

Spočiatku bol pamätník otvorený trvalo. No po tom, čo naň začali poľovať tí, ktorí radi profitovali z farebného kovu, skladbu obohnali plotom, pridelili ochranku a zaviedli návštevné hodiny od 9. do 21. hodiny.

Ľudia často prichádzajú do parku na námestí Bolotnaya. Novomanželia sa fotia na pozadí efektných sôch bez toho, aby venovali osobitnú pozornosť významu skrytému v soche. Mnoho ľudí kompozíciu kritizuje a považuje ju za smiešnu. Asi najzarytejšia oponentka, doktorka psychológie Věra Abramenková. Verí, že Michail Shemyakin postavil pamätník gigantickým zlozvykom; ústrednými postavami boli oni, a nie malé deti. Ale väčšina ľudí sa k pamätníku správa s porozumením, nazývajú ho správnym, vzhľadom na miesto a čas. Sochár sa dotkol problému, o ktorom sa nemá hovoriť, ale kričať. Iba Shemyakin to neurobil pomocou slov, autor svoje názory a presvedčenie zvečnil do bronzu.

Nezvyčajná pamiatka sa nachádza v meste Moskva a vytvoril ju sochár Michail Michajlovič Shemyakin. Jeho názov obsahuje samotnú podstatu sochárskeho súboru - „Deti sú obeťami nerestí dospelých“.

Kompletná inštalácia sôch bola dokončená v roku 2001.

V strede vyvýšeného podstavca sú plastiky chlapca a dievčaťa, ktorí majú oči zakryté páskou. Plastickosť figúr je urobená tak, že sa zdá, že sa pohybujú dopredu hmatom s neistými krokmi. Pod nohami detí je kniha a improvizovaná lopta.

V polkruhu okolo stredu kompozície sú sochy dospelých ľudských nerestí v zlovestnom počte - 13:

• Závislosťsa prezentuje v podobe chudého muža oblečeného vo fraku s motýlikom. V jednej ruke je vrecko s dávkou drogy a v druhej injekčná striekačka.
• Prostitúciasa objavuje v podobe akejsi podlej ropuchy s predĺženými ústami, vypúlenými očami a obrovským poprsím. Jej zúbožené telo je pokryté bradavicami a okolo pása sa jej krútia jedovaté hady.
• Krádežpredstavuje prefíkané prasiatko otočené chrbtom k deťom, ktoré vo svojej labke skrýva vrecúško so specie.
• Alkoholizmusspájaný s polonahým mužom s presladenou tvárou. Sedí na sude veselého vína, v rukách drží občerstvenie a pohár piva.
• Nevedomosť sa objavuje v podobe somára - akéhosi veselého a bezstarostného človeka. V labkách má veľkú hrkálku.
• Pseudovedu reprezentuje plastika ženy v rúchu so zaviazanými očami. V jednej ruke drží zvitok s určitými pseudovedomosťami a na druhej spočíva dvojhlavý pes - produkt falošnej myšlienky vedy a jej aplikácie.
• Ľahostajnosť je ústrednou postavou dospelých zlozvykov, z ktorých sú ostatné umiestnené na oboch stranách. Plastika má štyri ramená, z ktorých pár zakrýva uši a druhé je prekrížené na hrudi.
• Propaganda násilia trochu pripomína Pinocchio, milovaného mnohými deťmi. Len to nie je láskavý rozprávkový hrdina, ale neresť, ktorý drží v ruke štít s obrazom zbrane. Vedľa tejto postavy je stoh kníh, medzi ktorými môžete vidieť Hitlerov Mein Kampf.
• Sadizmus predstavuje nosorožec s hrubou kožou oblečený v mäsiarskej uniforme.
• Bezvedomie bolo vytvarované do podoby pranieru, pravdepodobne bez toho, aby sa preň našiel animovaný obraz.
• Zneužívanie detskej práce zjavuje sa v podobe zlovestného vtáka s ľudskou tvárou, ktorý láka deti do svojej továrne.
• Chudobu predstavuje vyschnutá starenka, v jednej ruke drží palicu a v druhej je natiahnutá o milosť.
• Vojna je istý muž v plynovej maske, oblečený v brnení. Podáva deťom bábiku Mickey Mouse pripútanú reťazou k bombe.

Stojí za zmienku, že pamätník „Deti - obete nerestí dospelých“ sa objavil v Moskve z iniciatívy vtedajšieho moskovského starostu Jurija Michajloviča Lužkova. Hovorí sa, že prejavil veľký záujem o túto prácu Michaila Shemyakina a dokonca sa stal spoluautorom obrazu „sadizmu“ (nosorožca s hrubou kožou), ktorý spontánne a emocionálne zaujal vhodnú pózu na jednej z diskusií o projekte. , ktorú sochár nakoniec predviedol v kove.

Predtým bol prístup k tejto nezvyčajnej sochárskej expozícii otvorený nonstop, no po jej poškodení vandalmi bol podstavec obohnaný plotom s bránou, ktorá sa otvára presne v určitých hodinách.

„Deti sú obeťami nerestí dospelých“ je sochárska kompozícia umelca a sochára Michaila Shemyakina, umiestnená v parku vedľa námestia Bolotnaya, inscenovaná v roku 2001. Zoznam zlozvykov (zľava doprava): Drogová závislosť, Prostitúcia, Krádež, Alkoholizmus, Nevedomosť, Pseudoveda (Nezodpovedná veda), Ľahostajnosť (v strede), Propaganda násilia, Sadizmus, Pranýr pre ľudí bez pamäti, Zneužívanie detskej práce, Chudoba a Vojna.
Z nejakého dôvodu nechcem hovoriť o tejto pamiatke vlastnými slovami, radšej uvediem niekoľko citátov od samotného umelca a nielen o jeho živote a o tom, ako táto skladba vznikla.

"Lužkov mi zavolal a povedal, že mi dáva pokyn, aby som vytvoril takýto pomník. A dal mi papier, na ktorom boli uvedené neresti. Objednávka bola nečakaná a čudná. Lužkov ma ohromil. Po prvé, vedel som, že vedomie postsovietskeho človeka bol zvyknutý na mestské sochy jasne realistické. A keď sa povie: „Zobrazte zlozvyk „detská prostitúcia“ alebo „sadizmus“ (celkom bolo vymenovaných 13 nerestí!), máte veľké pochybnosti. chcel som odmietnuť, pretože som mal hmlistú predstavu o tom, ako by sa táto skladba dala uviesť do života, a len o šesť mesiacov neskôr som dospel k rozhodnutiu...“

Podľa môjho názoru to nie je pamätník nerestí a nie pamätník „deťom - obetiam nerestí“, ale pamätník nám dospelým, ktorí sa vedome alebo náhodne dopúšťame krutých činov - s osliemi hlavami, tučnými bruchami, zatvorené oči a vrecúška s peniazmi. Je to veľmi silný pamätník, vážny, vôbec nie zábavný a určite nie pre deti, ale úplne pre dospelých. Natalya Leonova, miestna historička.

Pomník nepostavili deťom, ale nerestiam... Táto desivá symbolika sa celkom nesie v duchu slobodomurárskych lóží, tajných rádov ako rosenkruciáni, okultné sekty... Tým, že sa s nimi stotožnili (deti zo sochárskej kompozície ), naše živé deti si osvoja psychológiu obete a nebudú schopné odolávať násiliu, zlu...
Cieľom (inštalovania pamätníka) je legalizovať satanistický obsah, ktorý bol vždy skrytý a nebol vynesený na povrch. Asi chcú ľudí na tento satanistický živel privyknúť, skrotiť ho, chcú ukázať, že nie je taký strašidelný, ale veľmi dobrý...
Hlavná vec je nezmieriť sa so zlom. Nestačí, že je postavený pomník? Koľko pomníkov stálo a potom ich zbúrali, a to sa dialo ešte za nášho života. Musíme požadovať, aby bol „pamätník nerestí“ odstránený z ruskej pôdy. Vera Avramenková, doktorka psychológie, jedna z autoriek vyšetrenia v kauze Pussy Riot. Fragmenty z rozhovoru v roku 2001.

Michail Shemyakin pracoval ako poštár, strážca a montér v Ermitáži. V 60. rokoch bol nútene liečený v psychiatrickej liečebni, po ktorej žil ako novic v Pskovsko-pečerskom kláštore. V roku 1971 bol zbavený sovietskeho občianstva a vyhostený z krajiny.

Neangažoval som sa v žiadnom „disidente“, bol som jednoducho zaregistrovaný ako disident. A ja som len maľoval obrazy a snažil sa vidieť svet vlastnými očami.

Shemyakin žije v Paríži, potom sa presťahuje do New Yorku. V roku 1989 sa začal návrat Shemyakinovho diela do postkomunistického Ruska.

„Slúžim Rusku, ale dnes sa tu stále cítim ako cudzinec, mimozemšťan, pretože do tejto spoločnosti nezapadám. ...žijem v Rusku, ktoré nie je tu, ale niekde vyššie. Ale ako sa hovorí, svojich príbuzných si nevyberáte a ja patrím do tejto krajiny svojou dušou a srdcom. Slúžim jej a slúžiť jej budem – toto je moja zodpovednosť, toto je moja povinnosť, toto je moja láska k nej, k ľuďom, ktorých mi je veľmi, veľmi ľúto.“

Je lepšie pozerať sa na Shemyakina nie v Moskve, ale v Petrohrade, kde je jeho práca prezentovaná dosť diverzifikovane: pamiatky (vrátane Petropavlovej pevnosti) a zdobenie výkladov pre obchod Eliseevsky a balety v Mariinskom divadle. Ale v Moskve je príležitosť zoznámiť sa s ďalšou stránkou jeho práce - v značkových obchodoch