Patriarchálny život v chudobe nie je neresť. Analýza „Chudoba nie je neresť“ Ostrovského

S Ostrovského tvorbou sa žiaci tradične oboznamujú v 9. ročníku na hodinách literatúry. Ostrovského hra „Chudoba nie je zlozvyk“ odrážala obraz života súčasných ruských obchodníkov podľa autora. Informácie o téme, myšlienke, problematike a žánri práce budú užitočné pri príprave na vyučovaciu hodinu, test alebo písanie tvorivej práce. V našom článku nájdete stručný aj kompletný rozbor hry podľa plánu.

Stručná analýza

Rok písania– 1853

História stvorenia- hra bola napísaná s cieľom zosmiešniť módu pre západné trendy v spôsobe života obchodníkov a zdôrazniť skutočne ruský charakter, ktorý je v tejto triede zastúpený. Jeho priateľstvo so slavjanofilmi ovplyvnilo obsah diela. Po prečítaní a uvedení hry sa Ostrovskij stal uznávaným a slávnym a úspech prekonal všetky očakávania.

Predmet- vplyv peňazí na vzťahy medzi ľuďmi v spoločnosti, výber životnej cesty, prekážky a okolnosti v osude človeka.

Zloženie– tri dejstvá s prudkým nečakaným koncom v poslednom dejstve, bohatstvo folklórnych momentov vyznievajúcich dôležité scény, paralelné porovnávanie hrdinov.

Žáner- veselohra v troch dejstvách.

Literárny smer– kritický realizmus a romantizmus.

História stvorenia

Pôvodne sa hra mala volať „Boh odoláva hrdým“. Nápad sa objavil v júli 1853, v auguste autor na diele začal pracovať a koncom toho istého roku ho dokončil.

Úlohy boli rozdelené medzi hercov ešte pred dokončením jej písania. V roku 1854, 25. januára, bola hra prvýkrát uvedená v Malom divadle v Moskve. Malo to obrovský úspech a páčilo sa širokému spektru divákov.

Dielo napísal Ostrovský pod vplyvom svojich slavjanofilských priateľov, takže po inscenácii hry sa v nej spoznali mnohí autorovi priatelia. Skutočne ruská postava Lyubima Tortsova zohrala rozhodujúcu úlohu v osude hry. V tomto hrdinovi kritici videli ideálny obraz ruskej osoby. Úspech hry už po prvých prečítaniach v Moskve prekonal všetky očakávania a dokonca aj sny autora.

Treba poznamenať, že Ostrovsky venoval hru svojmu priateľovi, vynikajúcemu divadelnému hercovi Provovi Mikhalovičovi Sadovskému. Bol to on, kto najlepšie hral úlohu Lyubima Tortsova v hre. Moskovskí obchodníci boli Ostrovskému dobre známi, pretože musel zanechať vysokoškolské vzdelanie a vstúpiť do služieb dvora. Na súdy sa najčastejšie obracala kupecká trieda, kde sa budúci dramatik zoznámil s domácimi ruskými postavami a postavami hodnými vstupu do literatúry.

Predmet

„Chudoba nie je zlozvyk,“ prezrádza tému skutočný ruský charakter, ukazuje to spojenie v ruskej spoločnosti, ktoré si zachovalo všetky zvyky, tradície a vnútornú podstatu ľudskej duše. Preto sa hra nazýva hymnou ruských obchodníkov: život, rodinný život, rituály, zvyky, tradície, to všetko opísal autor v diele. Predmety odhaľuje vzťahy medzi ľuďmi na základe úrovne ich blahobytu. Autor sa dotýka Problémy voľba budúcnosti, poslušnosť a úcta k starším, téma lásky, rodiny, hriechu.

Celým rozprávaním sa tiahne červená niť myslelže ruský človek nie je ideálny, robí chyby, premrháva život na hriechy a rozhádzanosť, ale dokáže si priznať chyby a vydať sa správnou cestou. Toto je sila ruského človeka. Aby ste pochopili, čo táto práca učí, musíte sa zamerať na dej. Záver je zrejmý: žiadne nové svetonázory nemôžu koexistovať v ruskej duši, ak sú v rozpore s ľudovou múdrosťou, srdcom a zdravým rozumom. Podstata komédie Ostrovsky hovorí, že peniaze nie sú vždy všemocné; česť a dôstojnosť inteligentného človeka je vyššia ako akékoľvek materiálne bohatstvo.

Zloženie

Ostrovského komédia pozostáva z troch dejstiev, toto členenie má aj sémantický základ. Vyvrcholenie akcie nastáva v poslednom dejstve, po ktorom nasleduje rozuzlenie a šťastný koniec. Konflikt vychádza z požiadaviek módy, ducha doby a ich stretu s ruskou realitou. V chápaní Gordeyho Karpycha je vzdelanie iba vonkajšou stránkou (nový kabát, šampanské, kožušiny a kočíky).

Za kompozičný znak hry možno považovať nasýtenosť folklórnymi prvkami (príslovia, piesne, vtipy), vyzváňajú každú akciu, sprevádzajú všetky dôležité momenty, osobitým spôsobom ich zdôrazňujú a podfarbujú. Technika pripraveného vzhľadu hrdinov je široko používaná: na začiatku sa o nich hovorí, potom idú na javisko.

V hre sa postavy pozerajú paralelne, takže ich obrazy sú ľahšie vnímateľné – v porovnaní. Významnú úlohu pri vytváraní živých scén a vnímaní diania zohrávajú autorkine scénické réžie a kulisy. Ostrovsky je uznávaný ako „otec ruského divadla“, bol to on, kto vytvoril teóriu správania postáv na javisku, berúc do úvahy charakteristiky žánru. Jeho hry sa inscenujú viac ako jeden a pol storočia, sú nesmrteľné, za čo vďačí talentu a genialite autora.

Hlavné postavy

Žáner

V „Chudoba nie je zlozvyk“ bude analýza neúplná, ak si nevšimneme žánrovú špecifickosť diela. Ostrovského komédia je jedinečná svojimi každodennými scénami, jasnosťou jeho poznámok a hĺbkou monológov postáv. Povinné boli pre autora „hovoriace“ mená postáv, ich statickosť a zároveň úplnosť obrazov. Dramatikova satira je jemná, nie žieravá, ale trefná: nie nadarmo mnohí známi po inscenácii prestali komunikovať s Ostrovským a spoznali sa v postavách hry.

Pracovná skúška

Analýza hodnotenia

Priemerné hodnotenie: 4.5. Celkový počet získaných hodnotení: 82.

Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, regiónu Moskvy, kde žili ľudia z obchodnej triedy. Ukázal, aký intenzívny, dramatický život sa odohráva za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne niekedy varia v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, malých zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stáva minulosťou, sa zdajú neotrasiteľné, no vrúcne srdce žije podľa vlastných zákonov – zákonov lásky a dobra.

Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ sa zdajú byť jednoduché a zrozumiteľné. Lyubov Tortsova miluje Mityu, ale neodvažuje sa odporovať vôli svojho otca, ktorý sa rozhodol vydať ju za Afrikána Korshunova. Samotné meno bohatého ženícha hovorí samo za seba, evokuje predstavu divokej, dravej povahy. Je si istý, že za peniaze sa dá kúpiť všetko, cynicky hovorí o svojej bývalej manželke a zároveň dáva svojej neveste lekciu: „Miluj, nemiluj, ale pozeraj sa častejšie. Oni, vidíte, potrebovali peniaze, nemali z čoho žiť: dal som, neodmietol; ale potrebujem byť milovaný. Môžem to slobodne požadovať alebo nie? Zaplatil som za to peniaze." A život Lyubov Gordeevny by bol nešťastný, keby veľká sila lásky nevstúpila do boja proti patriarchálnym zákonom.

Mitya sa vyznačuje jemným charakterom a dobrou povahou. "Ten chlap je taký jednoduchý, s mäkkým srdcom," hovorí o ňom Pelageya Egorovna. Ale zúfalstvo z možnosti stratiť svoju milovanú navždy ho robí odvážnym a trúfalým; chce Lyubov Gordeevnu v predvečer svadby odviesť a tajne sa s ňou oženiť. Pravdaže, žiada jej matku o požehnanie na tento krok. Ale tento impulz nemožno neoceniť.

Lyubov Gordeevna nemôže bojovať za svoje šťastie. Je vhodné, aby skromné ​​dievča neposlúchalo a nerešpektovalo svojich rodičov! Ale aj láska ju robí odvážnou: vyzná lásku Mityovi (nehanebné porušenie patriarchálnych tradícií!) a rozhodne sa požiadať svojho otca o súhlas so sobášom s Mityou.

Srdce je pre Ostrovského kľúčové slovo. Svojich hrdinov si cení predovšetkým pre ich schopnosť milovať a súcitiť, pre ich živé duše, pre ich teplé srdcia. Na začiatku diela sa nám Gordey Tortsov javí ako úzkoprsý muž, ktorý sa skláňa dozadu, aby ukázal svoj význam, modernosť, až svetskosť. „Nie, povedz mi toto,“ hovorí Korshunovovi, „je so mnou všetko v poriadku? Na inom mieste pri stole obsluhuje fajnový chlapík v obleku alebo dievča, ale ja mám čašníka v nitkových rukaviciach. Ach, keby som žil v Moskve alebo v Petrohrade, zdá sa, že by som napodobňoval každú módu.“ Ukazuje sa však, že táto túžba po „vzdelanosti“, plebejská hanba za jeho blízkych v ňom nezabila jeho najlepšie vlastnosti. Láska k jeho dcére ho prinúti spomenúť si na dôstojnosť a česť a odohnať Korshunova.

Je zaujímavé, že rola rozumára v hre je pridelená Lyubimovi Tortsovovi, ktorý sa, zdá sa, na túto úlohu vôbec nehodí. „Ó ľudia, ľudia! Milujeme opilca Tortsova a lepšie ako vy!" - hovorí hrdina. Tento muž je chudobný, ale nie úbohý, pretože vie, aká je pravda života: „Ale tu je pre vás ďalšia otázka: ste čestný obchodník alebo nie? Ak si úprimný, nestýkaj sa s nečestnými, neutieraj sa v blízkosti sadzí, zašpiníš sa... Nie som čisto oblečený, ale svedomie mám čisté.“

Hra „Chudoba nie je neresť“ končí triumfom cnosti, trestom za neresť a svadbou hlavných postáv. Osudy Lyubov Tortsovej a Mitya by boli úplne iné, keby ich láska nebola schopná odolať inertným zákonom patriarchálneho staroveku. Schopnosť milovať, teplé srdce, hovorí Ostrovsky, dokáže zázraky.

Láska v patriarchálnom svete a jej vplyv na hrdinov Ostrovského hry „Chudoba nie je zlozvyk“

I. „Kolumbus zo Zamoskvorechye“.

II. Láska je tvorivá, transformujúca sila.

1. Hlavné postavy hry.

2. Schopnosť milovať je hlavnou prednosťou postáv v hre.

3. Úloha Lyubima Tortsova.

Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, regiónu Moskvy, kde žili ľudia z obchodnej triedy. Ukázal, aký intenzívny, dramatický život sa odohráva za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne niekedy varia v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, malých zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stáva minulosťou, sa zdajú neotrasiteľné, no vrúcne srdce žije podľa vlastných zákonov – zákonov lásky a dobra.

Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ sa zdajú byť jednoduché a zrozumiteľné. Lyubov Tortsova miluje Mityu, ale neodvažuje sa odporovať vôli svojho otca, ktorý sa rozhodol vydať ju za Afrikána Korshunova. Samotné meno bohatého ženícha hovorí samo za seba, evokuje predstavu divokej, dravej povahy. Je si istý, že za peniaze sa dá kúpiť všetko, cynicky hovorí o svojej bývalej manželke a zároveň dáva svojej neveste lekciu: „Miluj, nemiluj, ale pozeraj sa častejšie. Oni, vidíte, potrebovali peniaze, nemali z čoho žiť: dal som, neodmietol; ale potrebujem byť milovaný. Môžem to slobodne požadovať alebo nie? Zaplatil som za to peniaze." A život Lyubov Gordeevny by bol nešťastný, keby veľká sila lásky nevstúpila do boja proti patriarchálnym zákonom.

"Ten chlap je taký jednoduchý, s mäkkým srdcom," hovorí o ňom Pelageya Egorovna. Ale zúfalstvo z možnosti stratiť svoju milovanú navždy ho robí odvážnym a trúfalým; chce Lyubov Gordeevnu v predvečer svadby odviesť a tajne sa s ňou oženiť. Pravdaže, žiada jej matku o požehnanie na tento krok. Ale tento impulz nemožno neoceniť.

tradície!) a rozhodne sa požiadať svojho otca o súhlas so sobášom s Mityou.

úzkoprsí, skláňajúci sa dozadu, aby ukázali svoj význam, modernosť, ba až svetskosť. „Nie, povedz mi toto,“ hovorí Korshunovovi, „je so mnou všetko v poriadku? Na inom mieste pri stole obsluhuje fajnový chlapík v obleku alebo dievča, ale ja mám čašníka v nitkových rukaviciach. Ach, keby som žil v Moskve alebo v Petrohrade, zdá sa, že by som napodobňoval každú módu.“ Ukazuje sa však, že táto túžba po „vzdelanosti“, plebejská hanba za jeho blízkych v ňom nezabila jeho najlepšie vlastnosti. Láska k jeho dcére ho prinúti spomenúť si na dôstojnosť a česť a odohnať Korshunova.

„Ó ľudia, ľudia! Milujeme opilca Tortsova a lepšie ako vy!" - hovorí hrdina. Tento muž je chudobný, ale nie úbohý, pretože vie, aká je pravda života: „Ale tu je pre vás ďalšia otázka: ste čestný obchodník alebo nie? Ak si úprimný, nestýkaj sa s nečestnými, neutieraj sa pri sadzi, zašpiníš sa... Nie som čisto oblečený, ale svedomie mám čisté.“

Hra „Chudoba nie je neresť“ končí triumfom cnosti, trestom za neresť a svadbou hlavných postáv. Osudy Lyubov Tortsovej a Mitya by boli úplne iné, keby ich láska nebola schopná odolať inertným zákonom patriarchálneho staroveku. Schopnosť milovať, teplé srdce, hovorí Ostrovsky, dokáže zázraky.

Popis práce

V komédii Chudoba nie je neresť, sa ideálna láska Miťu a Ľubova Gordejevna, vo svojej podstate tiež patriarchálnej, zráža s temnou, nespútanou tyraniou Gordeyho, ktorá je podľa Ostrovského len prekrúcaním a vulgarizáciou myšlienka rodičovskej autority, výsmech z nej. Nie náhodou práve Mitya pripomína svojej milovanej matke základný princíp, základné prikázanie patriarchálne chápanej povinnosti rodičov vo vzťahu k deťom: „Prečo sa zmocňuješ veku dievčaťa, dávaš ju do otroctva? Nie je to hriech?

Súbory: 1 súbor

Láska v patriarchálnom svete v hre „Chudoba nie je zlozvyk“

„Chudoba nie je zlozvyk“ – hymna ruskej obchodnej triedy – obsahuje všetky znaky patriarchálneho života: silu rodinných základov, dôveru detí k rodičom, nedotknuteľnosť zvykov, ktoré vládnu v tomto obchodnom prostredí, celistvosť a jasnosť svetonázoru, nezatienená žiadnymi inováciami.

V komédii Chudoba nie je neresť, sa ideálna láska Miťu a Ľubova Gordejevna, vo svojej podstate tiež patriarchálnej, zráža s temnou, nespútanou tyraniou Gordeyho, ktorá je podľa Ostrovského len prekrúcaním a vulgarizáciou myšlienka rodičovskej autority, výsmech z nej. Nie náhodou práve Mitya pripomína svojej milovanej matke základný princíp, základné prikázanie patriarchálne chápanej povinnosti rodičov vo vzťahu k deťom: „Prečo sa zmocňuješ veku dievčaťa, dávaš ju do otroctva? Nie je to hriech? Veď čaj, naň budeš musieť dať Bohu odpoveď.“ Mitya jej vyčíta nie to, že o osude Lyubov Gordeevny sa rozhodlo bez jej vedomia alebo súhlasu, ale to, že si za manžela vybrali zlého, krutého a hrozného muža. Lyubov Gordeevna ani nemyslí na možnosť porušiť vôľu svojho otca a je pripravená sa tomu podriadiť a prijať nadchádzajúce manželstvo ako výkon poslušnosti, ako obetu. Je veľmi príznačné, že dcéra nežiada od otca, aby ju počúval, plnil jej želania, v zúfalstve sa k nemu modlí: „Ocko! Nechcem moje nešťastie do konca života!... Zmeň svoj názor!...“ Pri tom všetkom sa Lyubov Gordeevna nedá uprieť istý druh odvahy. Keď sa rozhodla, prejavuje pevnosť a nechce nikoho mučiť predstavou svojho utrpenia. Keď Pelageya Egorovna, snažiac sa s ňou sympatizovať, chváli a ľutuje Mityu, Lyubov Gordeevna ju rozhodne zastaví: „Nuž, mami, na čo môžeš myslieť, čo nemôžeš urobiť, len sa mučte.

Ostrovskij nevidí v správaní Lyubov Gordeevna otrockú poslušnosť, a tým menej strach z ťažkostí, ktoré na dievča čakajú, ak sa poruší vôľa jej otca. Hrdinku brzdí myšlienka na morálnu povinnosť, ako sa táto povinnosť chápe v jej prostredí; „Musím sa mu podriadiť, taký je náš údel ako dievčaťa. Takže, viete, tak to má byť, takto sa to zaužívalo od pradávna. Nechcem ísť proti svojmu otcovi, aby o mne ľudia nehovorili a nedávali si zo mňa príklad. Aj keď som si tým možno roztrhal srdce, aspoň viem, že žijem podľa zákona, nikto si nedovolí vysmiať sa mi do očí.“

Ako to vyžaduje patriarchálna morálka, Mitya rešpektuje svojich starších. So srdečnou láskou zaobchádza s Pelageyou Yegorovnou, ktorá je s Lyubimom „v hanbe“. V dôsledku toho je Mityov rešpekt nezaujímavý a v žiadnom prípade nesúvisí so žiadnymi vyhliadkami na výhody. Mitya nezištne a nezištne miluje Gordeyho dcéru. Jeho rozhovor s Pelageyou Egorovna o nadchádzajúcom sobáši Lyubov Gordeevna ukazuje, že je zúfalý nielen preto, že jeho milovaná je pre neho navždy stratená, ale možno ešte viac preto, že ju vzali za zlého, strašidelného starca. Hoci je Mitya vo svojich hlavných predstavách o živote, v základných morálnych presvedčeniach mužom patriarchálneho sveta, niektoré črty vplyvom nových čias sú na ňom už viditeľné. Už v druhom dejstve sa objavuje nový odtieň, motív, ktorý spája ľúbostnú zápletku hry s hlavným konfliktom – bojom medzi pôvodným patriarchálnym spôsobom života a „posadnutosťou módou“. V zápletke vystupujeme ako obranca skutočnej patriarchálnej kultúry a postáv s ňou spojených. My sami milujeme iného. Jeho vzhľad je determinovaný spojením s Ostrovského súčasnou mestskou kultúrou. On jediný má istý nádych inteligencie. „Zabuldyga“ Lyubim je najrozumnejším hrdinom v hre, smeje sa vznešeným nárokom svojho brata, chápe nebezpečnú moc peňazí nad temnými ľuďmi, oceňuje skromnú a čestnú Mityu, vidí, v čom spočíva skutočné šťastie jeho netere a vie, ako ju zachrániť pred hrozným osudom.

Alexandra Nikolajeviča Ostrovského nazývali „Kolumbus zo Zamoskvorechye“, regiónu Moskvy, kde žili ľudia z obchodnej triedy. Ukázal, aký intenzívny, dramatický život sa odohráva za vysokými plotmi, aké shakespearovské vášne niekedy varia v dušiach predstaviteľov takzvanej „jednoduchej triedy“ – obchodníkov, obchodníkov, malých zamestnancov. Patriarchálne zákony sveta, ktorý sa stáva minulosťou, sa zdajú neotrasiteľné, no vrúcne srdce žije podľa vlastných zákonov – zákonov lásky a dobra.

Hrdinovia hry „Chudoba nie je zlozvyk“ sa zdajú byť jednoduché a zrozumiteľné. Lyubov Tortsova miluje Mityu, ale neodvažuje sa odporovať vôli svojho otca, ktorý sa rozhodol vydať ju za Afrikána Korshunova. Samotné meno bohatého ženícha hovorí samo za seba, evokuje predstavu divokej, dravej povahy. Je si istý, že za peniaze sa dá kúpiť všetko, cynicky hovorí o svojej bývalej manželke a zároveň dáva svojej neveste lekciu: „Miluj, nemiluj, ale pozeraj sa častejšie. Oni, vidíte, potrebovali peniaze, nemali z čoho žiť: dal som, neodmietol; ale potrebujem byť milovaný. Môžem to slobodne požadovať alebo nie? Zaplatil som za to peniaze." A život Lyubov Gordeevny by bol nešťastný, keby veľká sila lásky nevstúpila do boja proti patriarchálnym zákonom.

Mitya sa vyznačuje jemným charakterom a dobrou povahou. "Ten chlap je taký jednoduchý, s mäkkým srdcom," hovorí o ňom Pelageya Egorovna. Ale zúfalstvo z možnosti stratiť svoju milovanú navždy ho robí odvážnym a trúfalým; chce Lyubov Gordeevnu v predvečer svadby odviesť a tajne sa s ňou oženiť. Pravdaže, žiada jej matku o požehnanie na tento krok. Ale tento impulz nemožno neoceniť.

Lyubov Gordeevna nemôže bojovať za svoje šťastie. Je vhodné, aby skromné ​​dievča neposlúchalo a nerešpektovalo svojich rodičov! Ale aj láska ju robí odvážnou: vyzná lásku Mityovi (nehanebné porušenie patriarchálnych tradícií!) a rozhodne sa požiadať svojho otca o súhlas so sobášom s Mityou.

Srdce je pre Ostrovského kľúčové slovo. Svojich hrdinov si cení predovšetkým pre ich schopnosť milovať a súcitiť, pre ich živé duše, pre ich teplé srdcia. Na začiatku diela sa nám Gordey Tortsov javí ako úzkoprsý muž, ktorý sa skláňa dozadu, aby ukázal svoj význam, modernosť, až svetskosť. „Nie, povedz mi toto,“ hovorí Korshunovovi, „je so mnou všetko v poriadku? Na inom mieste pri stole obsluhuje fajnový chlapík v obleku alebo dievča, ale ja mám čašníka v nitkových rukaviciach. Ach, keby som žil v Moskve alebo v Petrohrade, zdá sa, že by som napodobňoval každú módu.“ Ukazuje sa však, že táto túžba po „vzdelanosti“, plebejská hanba za jeho blízkych v ňom nezabila jeho najlepšie vlastnosti. Láska k jeho dcére ho prinúti spomenúť si na dôstojnosť a česť a odohnať Korshunova.

Je zaujímavé, že rola rozumára v hre je pridelená Lyubimovi Tortsovovi, ktorý sa, zdá sa, na túto úlohu vôbec nehodí. „Ó ľudia, ľudia! Milujeme opilca Tortsova a lepšie ako vy!" - hovorí hrdina. Tento muž je chudobný, ale nie úbohý, pretože vie, aká je pravda života: „Ale tu je pre vás ďalšia otázka: ste čestný obchodník alebo nie? Ak si úprimný, nestýkaj sa s nečestnými, neutieraj sa v blízkosti sadzí, zašpiníš sa... Nie som čisto oblečený, ale svedomie mám čisté.“

Hra „Chudoba nie je neresť“ končí triumfom cnosti, trestom za neresť a svadbou hlavných postáv. Osudy Lyubov Tortsovej a Mitya by boli úplne iné, keby ich láska nebola schopná odolať inertným zákonom patriarchálneho staroveku. Schopnosť milovať, teplé srdce, hovorí Ostrovsky, dokáže zázraky.