V rodine bývalého dôstojníka rakúskej armády. Pred dovŕšením 20. roku života zostal Karol Wojtyla sirotou.
pápež
Podobne ako jeho predchodca, aj Ján Pavol II. sa pokúsil zjednodušiť svoju pozíciu a zbaviť ju mnohých kráľovských atribútov. Najmä keď hovoril o sebe, používal zámeno „ja“ namiesto „my“, ako je to obvyklé medzi vládnucimi osobami. Pápež opustil korunovačný obrad a namiesto toho usporiadal jednoduchú inauguráciu. Nenosil pápežskú čelenku a vždy sa snažil zdôrazniť úlohu, ktorá je naznačená v pápežovom titule, Servus Servorum Dei (služobník Božích služobníkov).
V meste sa po prvý raz stretol Ján Pavol II. s ministrom zahraničných vecí ZSSR A.A. Gromyko. Išlo o bezprecedentnú udalosť vzhľadom na chýbajúce diplomatické vzťahy medzi Sovietskym zväzom a Vatikánom. 1. decembra sa pápež stretol so sovietskym vodcom M.S. Gorbačov a už 15. marca boli nadviazané diplomatické styky medzi ZSSR a Vatikánom.
25. januára sa začala pápežova návšteva Mexika. Bola to prvá zo 104 zahraničných ciest pápeža. V lete navštívil rodné Poľsko Ján Pavol II. Jeho zvolenie za hlavu rímskokatolíckej cirkvi sa stalo duchovným impulzom pre boj Poliakov proti komunistickému režimu a pre vznik hnutia Solidarita. Neskôr pápež navštívil svoju vlasť ešte sedemkrát, ale nikdy neuviedol dôvod obviňovať sa z podnecovania opozície k prevratu.
13. mája 2010 sa na rímskom námestí Piazza St. V Petrovom živote zavraždil Jána Pavla II. člen tureckej krajne pravicovej skupiny "Grey Wolves" Mehmet Ali Agca. Agca zranil Jána Pavla II. do hrudníka a ruky a bol zajatý. Pápež navštívil väzneného Agca, ktorý bol odsúdený na doživotie. O čom presne hovorili, stále zostáva záhadou, ale otec povedal novinárom, že Agce odpustil. V Agca vypovedal, že pokus o atentát zorganizovali bulharské a sovietske spravodajské služby. Traja Bulhari a traja Turci boli zatknutí, údajne zapojení do atentátu, no pre nedostatok dôkazov boli prepustení. Neskôr, na žiadosť pápeža, bol Agca talianskymi úradmi omilostený a odovzdaný tureckým justičným orgánom. Agca uviedol, že do pokusu o atentát boli zapletení určití vatikánski kardináli. 2. marca boli zverejnené úryvky zo správy talianskej parlamentnej komisie, ktorá vyšetrovala okolnosti atentátu na Jána Pavla II. Šéf komisie senátor Paolo Guzanti novinárom povedal o zapojení vedenia ZSSR do eliminácie Jána Pavla II. Správa je založená na informáciách, ktoré zverejnil bývalý šéf archívneho oddelenia KGB ZSSR Vasilij Mitrochin, ktorý v roku 1992 utiekol do Spojeného kráľovstva.
Ekumenické aktivity
Ján Pavol II. aktívne nadväzoval kontakty s predstaviteľmi iných náboženstiev. Anglická kráľovná Alžbeta II. (je aj hlavou anglikánskej cirkvi) uskutočnila štátnu návštevu Vatikánu. Bola to historická návšteva vzhľadom na to, že po mnoho storočí boli britskí panovníci a rímski pápeži zarytými nepriateľmi. Alžbeta II. bola prvým britským panovníkom, ktorý navštívil Vatikán na štátnej návšteve, a dokonca pozvala pápeža do Británie na pastoračnú návštevu 4 miliónov britských katolíkov.
V meste sa pápež stretol s arcibiskupom z Canterbury a vykonal spoločnú bohoslužbu.
Pápež v auguste na pozvanie kráľa Hassana II. hovoril v Maroku pred päťdesiatimi tisíckami mladých moslimov. Hovoril o nedorozumení a nepriateľstve, ktoré predtým existovalo medzi kresťanmi a moslimami, a vyzval na nastolenie „mieru a jednoty medzi ľuďmi a národmi, ktoré tvoria jedinú komunitu na Zemi“.
V apríli po prvý raz v histórii katolíckej cirkvi pápež prekročil prah synagógy, kde sediaci vedľa hlavného rímskeho rabína vyslovil vetu, ktorá sa stala jedným z jeho najcitovanejších výrokov: „Vy sú naši milovaní bratia a dalo by sa povedať, že naši starší bratia.“
V októbri sa v Assisi uskutočnilo prvé medzináboženské stretnutie, keď 47 delegácií z rôznych kresťanských denominácií, ako aj zástupcovia 13 ďalších náboženstiev reagovali na pápežovo pozvanie diskutovať o problémoch medzináboženských vzťahov.
6. mája bol Ján Pavol II. prvým pápežom, ktorý navštívil mešitu v Damasku.
7. mája po prvý raz navštívil pravoslávnu krajinu, Rumunsko, Ján Pavol II. Pápež v meste uskutočnil oficiálnu návštevu Grécka prvýkrát od roku 1054, keď sa západná cirkev odtrhla od východnej.
Pokánie za chyby
Jána Pavla II. odlišuje od radov svojich predchodcov jednoducho pokánie za chyby, ktorých sa v priebehu dejín dopustili niektorí katolíci. Ešte počas Druhého vatikánskeho koncilu a v januári sa rozhodol otvoriť archívy inkvizície.
12. marca počas tradičnej nedeľnej omše v Bazilike svätého Petra verejne oľutoval hriechy katolíckej cirkvi Ján Pavol II. Požiadal o odpustenie a priznal vinu cirkvi za osem hriechov: prenasledovanie Židov, cirkevný rozkol a náboženské vojny, križiacke výpravy a teologické dogmy ospravedlňujúce vojnu, pohŕdanie menšinami a chudobnými a ospravedlnenie otroctva.
Ján Pavol II. priznal obvinenia proti katolíckej cirkvi – najmä v tichosti počas udalostí druhej svetovej vojny a holokaustu, keď sa katolícki kňazi a biskupi obmedzili na záchranu Židov a iných ľudí prenasledovaných nacistami.
Choroba a smrť
V polovici 90. rokov sa zdravotný stav Jána Pavla II. začal zhoršovať. V meste mu odstránili nádor v čreve. 29. apríla spadol a pošmykol sa v kúpeľni a zlomil si bok. Od toho času začal trpieť Parkinsonovou chorobou. Napriek fyzickej slabosti pokračoval v cestovaní do zahraničia.
Vo februári bol otec hospitalizovaný s akútnou laryngotracheitídou a mal tracheotómiu. No ani po odchode z nemocnice sa nemohol zúčastniť na bohoslužbách Veľkého týždňa a nezmohol sa ani na slovo počas tradičného príhovoru k veriacim po veľkonočnej omši.
Hneď po pápežovej smrti začali katolíci na celom svete vyzývať Vatikán, aby ho vyhlásil za svätého. Benedikt XVI. začal proces svojej blahorečenia ignorujúc pravidlo, že odo dňa úmrtia človeka musí uplynúť najmenej päť rokov.
Smrťou pápeža Jána Pavla II. (2. 4. 2005) sa skončil najdlhší pontifikát v dejinách minulého storočia. Zosnulý pápež bol prvým Slovanom na čele rímskokatolíckeho vyznania, ktorý uskutočnil pastoračné návštevy v mnohých krajinách sveta (výnimkou je Rusko). Kanonizoval najväčší počet svätých v dejinách katolíckej cirkvi, vrátane kňazov a veriacich, ktorí boli prenasledovaní totalitnými a autoritárskymi režimami (medzi nimi najmä exarcha ruských katolíkov Leonid Fedorov). Počas jeho života boli o pápežovi napísané stovky kníh a vatikánsky štátny sekretár Angelo Sodano ho hneď po oznámení smrti Jána Pavla II. nazval „veľkým pápežom“ – tento prívlastok sa zvyčajne používa vo vzťahu k pápežom uznávaným za svätých. alebo blahorečený.Všetky tieto pozitívne stránky pontifikátu Jána Pavla II. sa však spájajú s prítomnosťou množstva problémov v modernom katolicizme. Nové tisícročie postavilo cirkev pred neľahkú voľbu: buď sa prispôsobiť novým spoločenským náladám, alebo pôsobiť ako strážca tradícií. Túto voľbu možno porovnať s obdobím reformácie, keď jedna časť západných teológov trvala na tom, že sa protestantizmus stretne na polceste, a druhá naopak na „asymetrickej“ reakcii na svoju výzvu, ktorá zahŕňala spoliehanie sa na všetko pozitívne a životaschopné. to bolo v dejinách katolíckej cirkvi. Výsledkom bolo, že tí druhí zvíťazili a stali sa ideológmi protireformácie.
Aby sme sa teda pokúsili určiť význam pontifikátu Jána Pavla II., je potrebné v prvom rade sledovať spoločenské, politické, vnútorné a vonkajšie cirkevné udalosti, ktoré sa udiali vo Vatikáne za posledné štvrťstoročie.
V súčasnosti situácia vyzerá takto. Druhý vatikánsky koncil (1962-1965) začal s reformami zameranými na modernizáciu cirkvi: zjednodušil sa postup bohoslužieb a samotná omša bola preložená do národných jazykov; rozšírili sa práva biskupov (a zároveň sa trochu obmedzili výsady Vatikánu); je povolený dialóg s nekatolíckymi cirkvami, ako aj medzi veriacimi a neveriacimi. Cirkev sa dištancovala od apologetiky kapitalizmu a demonštrovala svoju slobodu od akéhokoľvek politického, sociálneho alebo ekonomického systému. Za jednoznačné pokračovanie tohto trendu možno považovať kritiku katolíkov voči mnohým prejavom globalizácie, ako aj negatívny postoj k jednostranným vojenským akciám, napríklad k vojne v Iraku.
Celý rad problémov sa však nevyriešil a stále zostáva kontroverzný. Mnohí duchovní a farníci presadzujú ďalšie reformy, no ani medzi modernizátormi nepanuje zhoda v tom, aké hlboké by mali byť.
Predpokladá sa, že počas pontifikátu Jána Pavla II. reformné tendencie v katolicizme nedostali vo Vatikáne podporu. Napriek tomu niektoré činy zosnulého pápeža, ako napríklad demonštračná návšteva synagógy a luteránskeho kostola, ako aj pokánie za hriechy katolicizmu (3.12.2000), spáchané počas mnohých storočí, vrátane proti Židom, nemožno nazvať inovatívnym. V modlitbe zanechanej pri Západnom múre v Jeruzaleme Ján Pavol II. prosil Boha o odpustenie za nespravodlivosť voči židovskému ľudu a vyjadril túžbu nadviazať s ním bratské vzťahy. Túžba po „zmierení“ sa s Bohom obetavým ľudom je pre „hlavu“ kresťanskej cirkvi veľmi mimoriadna a veriaci sa na ňu môžu pozerať rôzne, napríklad na Námestí sv. Petra, kde je text „verejného pokánia“. “ bolo prečítané, zožalo búrlivý potlesk a potlesk. Ak však dáme bokom šupky nedávnych rozšírených obvinení z antisemitizmu a globalizácie, „zmierenie so Židmi“ nemožno nazvať inak ako odpadlíctvo katolíkov.Treba poznamenať, že počas svojho dlhého 25-ročného pontifikátu sa Ján Pavol II. všemožne snažil pozdvihnúť autoritu Vatikánu ako štátu a zároveň katolíckej cirkvi ako vplyvnej štruktúry. Z tohto dôvodu nadviazal kontakty s mnohými vládnymi predstaviteľmi.
Napríklad 24. januára 1979 prijal Andreja Gromyka na jeho žiadosť pápež Ján Pavol II. Návšteva sovietskeho ministra zahraničných vecí vo Vatikáne bola bezprecedentnou udalosťou. Medzi ZSSR a Vatikánom v tom čase neexistovali žiadne diplomatické vzťahy, pápežov antikomunizmus bol dobre známy, rovnako ako zjavné nepriateľstvo, s ktorým sovietska vláda zaobchádzala s katolicizmom.
V roku 1980 pricestovala na štátnu návštevu Vatikánu kráľovná Alžbeta II. Návšteva bola historická vzhľadom na to, že po mnoho storočí boli britskí panovníci a rímski pápeži zarytými nepriateľmi. Postupom času sa strany viac-menej upokojili a dokonca sa nadviazali diplomatické vzťahy medzi Spojeným kráľovstvom a Vatikánom. Návšteva vládnuceho britského panovníka a tiež hlavy anglikánskej cirkvi vo Vatikáne však neprichádzala do úvahy. Alžbeta II. sa stala prvou britskou panovníčkou, ktorá navštívila Vatikán. Stala sa tiež prvou panovníčkou, ktorá pozvala pápeža do Veľkej Británie, hoci stanovila, že cesta by sa nemala považovať za návštevu krajiny, ale za pastoračnú návštevu štyroch miliónov britských katolíkov.
V roku 1982 sa v Ríme stretol pápež Ján Pavol II. s Jásirom Arafatom. Poslucháčov v pápežskej knižnici Izrael okamžite kritizoval ako znak toho, že katolícka cirkev nemá nič proti aktivitám palestínskych teroristov, a ako nepriamy dôkaz antisemitských nálad, ktoré v cirkvi prevládajú.
V roku 1996 sa počas cesty do Európy vodca kubánskej revolúcie Fidel Castro nečakane zastavil vo Vatikáne, kde mal súkromné stretnutie s Jánom Pavlom II. Cirkev a komunistické orgány Kuby boli dlho v nepriateľstve. Vatikán opakovane obvinil Havanu z porušovania práv veriacich. Stretnutie podľa pozorovateľov mohlo znamenať, že starí odporcovia našli kompromis. A tak sa aj stalo. O dva roky neskôr prišiel do Havany na pastoračnú návštevu Ján Pavol II. a opäť sa stretol s Fidelom Castrom. Už oficiálne a verejne. Pápež na stretnutí v Paláci revolúcie v Havane odsúdil ekonomické sankcie voči Kube.
11. marca 1999 sa v Ríme uskutočnilo prvé stretnutie hlavy rímskokatolíckej cirkvi s prezidentom Iránskej islamskej republiky Mohammadom Chatamím. Bolo to práve v čase, keď sa Irán snažil dostať z medzinárodnej izolácie.
Celkovo sa zosnulý pontifik stretol so 426 hlavami štátov, 187 premiérmi a 190 ministrami zahraničných vecí a získal poverovacie listiny od 642 veľvyslancov.
Za vlády pápeža Jána Pavla II., ako je uvedené vyššie, bolo oslávených mnoho nových svätých, okrem toho sa rozhodnutím pápeža uskutočnila „rehabilitácia“ stredovekého vedca Galilea Galileiho a blahorečenie Pia IX. Kardinál Paul Poupard v rozhovore pre ruské katolícke noviny „Svetlo evanjelia“ (č. 38. 10. 22. 2000) bol ospravedlnený takto: „Človek je kanonizovaný pre kresťanské cnosti, a nie pre svoj štýl riadenia.“
Zdá sa, že Vatikán za Jána Pavla II. sa snažil čo najviac priblížiť svetu a modernosti, pričom chcel urobiť minimálny kompromis. Pred Jánom Pavlom II. sa žiadny pápež nikdy nezúčastnil rockového koncertu (27. 9. 1997) alebo futbalového zápasu na štadióne (29. 10. 2000). Pred ním nevyšli CD s pesničkami, ktoré sám napísal a naspieval. Zosnulý pápež sa tak stáva akýmsi symbolom či skôr „reklamou“ zámernej otvorenosti katolíckej cirkvi svetu. Takáto otvorenosť však v konečnom dôsledku znamená, že sa zo strany verejnosti a sveta vynorí značné množstvo požiadaviek namierených na Vatikán a Vatikán, akceptujúci pravidlá hry, je povinný tieto požiadavky vziať do úvahy. A preto pri hlbšom skúmaní súčasného stavu Svätej stolice je jasné, že za jasným obalom univerzálneho blahobytu v katolicizme sa skrýva mnoho vnútorných cirkevných problémov, ktoré cirkvi ukladajú nováčikovia, ktorí nechcú dať zvýšiť svoj obvyklý pohodlný spôsob života kvôli „vysokým záležitostiam“.
Napríklad liberáli nastoľujú množstvo otázok, o ktorých by chceli, aby boli minimálne diskutabilné. Významnú úlohu medzi nimi zohráva možné zrušenie celibátu. Neexistujú tu žiadne dogmatické zákazy, ale celibát je v súlade so stáročnou tradíciou katolíckeho kánonického práva. Diskusia o celibáte dostala nový impulz v dôsledku nedávnych vzrastajúcich obvinení európskych katolíckych kňazov a najmä severoamerických hierarchov zo zločinov súvisiacich s obťažovaním detí.
Ďalším problémom je rozvod. Kánonické právo tento postup mimoriadne sťažuje, čo spôsobuje nespokojnosť mnohých veriacich. V mnohých krajinách s významným počtom katolíckych obyvateľov sa konali referendá o legalizácii občianskeho rozvodu, čo viedlo k tomu, že mnohí katolíci sa uchýlili k tomuto spôsobu ukončenia rodinných vzťahov, ignorujúc postavenie duchovenstva. Navyše po civilnom rozvode často uzatvárajú druhé manželstvo, ktoré cirkev neuznáva, čo spôsobuje značné ťažkosti v komunikácii so spovedníkmi (aj to je jeden z dôvodov poklesu aktivity farníkov).
Ďalším problémom je antikoncepcia. Ak je odmietnutie potratu takmer konsenzom rímskokatolíckeho vyznania, potom s antikoncepciou to nie je také jednoduché. Mnohí katolíci v rozvojových krajinách presadzujú mäkší prístup k tejto otázke a tvrdia, že bez antikoncepcie je značná časť veľkých rodín odsúdená na život v chudobe.
Ďalšou „témou nového storočia“ sú sexuálne menšiny. Vatikán voči nim zachováva tradíciu ostro odmietavého postoja, ich predstaviteľom je zakázané prijímať sväté prijímanie. Globálne trendy sú zároveň priamo opačné – niektorí politici, pre ktorých takéto informácie predtým znamenali koniec kariéry, už svoju sexuálnu orientáciu neskrývajú. V ešte väčšej miere sa to týka predstaviteľov verejnej mienky z radov kultúrnej a mediálnej elity.
 |
| . |
Pokiaľ ide o vnútorný doktrinálny stav katolicizmu, politiku Jána Pavla II. možno považovať za viac konzervatívnu ako liberálnu, o čom svedčia aj udalosti, ktoré sa udiali na začiatku jeho pontifikátu, súvisiace s ľavicovo-radikálnou „teológiou oslobodenia“, ktorá sa stala rozšírené v krajinách Latinskej Ameriky. Potom bol vymenený generál jezuitského rádu, keďže sa v rámci rádu rozšírili reformné tendencie. Diela niektorých liberálnych teológov boli kritizované a najslávnejší z nich, Hans Küng, bol prepustený z Katolíckej univerzity.
Spolu s kritikou latinskoamerických reformných tendencií prudko vzrástol vplyv Opus Dei, konzervatívnej katolíckej organizácie, ktorú v roku 1928 založil španielsky kňaz José María Escriva de Balaguer, ktorý bol kanonizovaný Jánom Pavlom II. „Opus Dei“ bolo obviňované zo spojenia s frankizmom (avšak „opusdeisti“ prispeli k modernizácii Španielska a jeho postupnému odchodu z tvrdej diktatúry a sebaizolácie) a z príliš tvrdej kajúcnej disciplíny, dokonca až do bodu seba samého. - bičovanie. Táto organizácia však upútala pozornosť Vatikánu pokusom o syntézu duchovného a svetského života a s tým spojeného „posvätenia“ akejkoľvek práce (samozrejme s výnimkou trestnej činnosti). Tento prístup prilákal do organizácie mnoho úspešných laikov z radov „pilierov spoločnosti“ – podnikateľov, politikov, intelektuálov. Tento prístup je spojený s zdôrazňovaním potreby širokej účasti členov organizácie na charitatívnych projektoch.
„Opusdeistická“ zložka cirkevnej politiky je znakom toho, že Vatikán zamýšľal konať v rámci tradicionalistickej paradigmy. Zvyšovanie autority cirkvi by sa malo uskutočňovať bez radikalizmu, ktorý by z pohľadu zosnulého pápeža a jeho najužšieho okruhu mohol viesť k vážnemu prehĺbeniu vnútrocirkevných konfliktov (liturgická reforma 2. vatikánskeho koncilu viedla k stiahnutiu skupiny veriacich vedenej dvoma biskupmi z podriadenosti pápežovi).
Osobitnú pozornosť si zasluhujú vzťahy medzi rímskokatolíckym náboženstvom a ruskou pravoslávnou cirkvou v druhej polovici 20. storočia, rozsah tejto práce neumožňuje zaznamenať všetky etapy ich vývoja, v krátkosti však možno povedať nasledovné.
Na Druhom vatikánskom koncile, na pamiatku vznikajúcich bratských vzťahov medzi Vatikánom a Moskovským patriarchátom, bol prijatý termín „sesterská cirkev“. No celkom nedávno súčasný pápež Benedikt XVI., keď bol ešte prefektom vatikánskej Kongregácie pre náuku viery, zdôraznil, že pojem sesterská cirkev je nesprávny a problém nie je len v terminológii, ale aj v podstate záležitosť. Podľa neho „keď sa hovorí o ‚Cirkvi‘, myslí sa tým jediná, svätá, všeobecná, apoštolská katolícka cirkev. Iba ostatné katolícke cirkvi môžu byť nazývané jeho „sestry“, povedal kardinál a dodal, že je proti „primitívnemu ekumenizmu“. „Výraz „sesterská cirkev“ sa nevzťahuje na vzťah medzi katolíkmi, pravoslávnymi a protestantmi. Môžeme hovoriť len o Katolíckej cirkvi ako takej a niektorých doktrínach na Východe.“
Z cirkevného a politického hľadiska treba poznamenať, že počas pontifikátu Jána Pavla II. sa opakovane pokúšali priviesť pápeža na kanonické územie Ruskej pravoslávnej cirkvi – Rusko a Ukrajinu. Otázka podpory Vatikánu pre agresívne akcie uniatov v západných oblastiach Ukrajiny zostáva stále otvorená.
Navyše správanie albánskych katolíkov počas agresie NATO na Balkáne je sugestívne. Keď srbskí pravoslávni, utláčaní moslimami, necítili žiadnu pomoc od svojich „spolukresťanov“, hoci pravoslávne kostoly boli neustále obkľúčené tankami NATO zaparkovanými okolo nich, radmi ostnatého drôtu, kontrolnými stanovišťami vriec s pieskom a ťažko ozbrojenými vojakmi, ktorí od nich požadovali dokumenty. príchod do chrámu. A 60 tisíc katolíkov sa tak ako predtým cítilo celkom slobodne a dokonca sa zúčastňovalo na podujatiach miestnych moslimov.
Každá významná historická postava berie svojich potomkov ako rukojemníkov. A v tomto zmysle bol Ján Pavol II. veľkou osobnosťou, vhodnou pre potomkov. Nech sa bude ďalší vývoj katolíckej cirkvi uberať akýmkoľvek smerom, vždy možno povedať, že ide o pokračovanie kurzu „veľkého pápeža“.
Pôjdu katolíci k väčšej liberalizácii Dá sa povedať, že pokračovali v línii Jána Pavla II. smerom k otvorenosti svetu. Konzervatívny smer k ochrane tradičných kresťanských hodnôt pred niekedy skazeným vetrom času nájde svoje opodstatnenie aj u zosnulého pápeža. Vatikán sa bude snažiť rozšíriť svoj vplyv na východ, do Ruska – za iniciátora tejto politiky možno označiť práve Jána Pavla II. Ale opačný postoj k hľadaniu spoločnej reči s Ruskou pravoslávnou cirkvou možno v istom zmysle ospravedlniť aj v mene pápeža.
Zatiaľ je jasné, že Ján Pavol II. ponechal svojim nástupcom slobodu vo všetkom okrem jednej veci. Odteraz budú musieť konať pod pištoľou televíznych kamier a za prítomnosti obrovských davov ľudí. Aby nestratil autoritu Katolíckej cirkvi, bol zosnulý pápež nútený zaviesť do svojich aktivít prvky, takpovediac predstavenia alebo, ako sa teraz hovorí, „prvky show“. A v tomto zmysle si súčasná cirkev bude musieť vybrať medzi vždy klamlivou „láskou k zástupu“ a vedomým priľnutím ku Kristovým zmluvám, aby mohla urobiť radikálne zmeny v priebehu svojho ďalšieho vývoja.Bol uznaný prvý zázrak Jána Pavla II. Špeciálna lekárska komisia skúmala prípad francúzskej mníšky, ktorá sa po jeho smrti modlila za pápežov príhovor a bola bez zjavných zdravotných dôvodov vyliečená z Parkinsonovej choroby.
Druhý zázrak bol oficiálne uznaný ako nevysvetliteľné uzdravenie v máji 2011 smrteľne chorej ženy z Kostariky. Utrpela vážne poškodenie mozgu, ale po modlitbe k Jánovi Pavlovi II. sa dokázala zotaviť.
Vo viacerých mestách sveta Ján Pavol II. Najvyššia socha pápeža na svete, vysoká 14 metrov, sa objavila v poľskom meste Czestochowa v apríli 2013. Predtým bola za jeho najväčšiu pamiatku považovaná 12-metrová socha v Čile.
V katedrále Notre Dame v Paríži (Francúzsko) odhalili pamätník pápeža Jána Pavla II. od ruského sochára Zuraba Cereteliho.
V októbri 2011 mu na nádvorí Ruskej štátnej knižnice zahraničnej literatúry postavili pomník. Rudomino v Moskve.
Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov
Život Karola Wojtylu, ktorého svet pozná ako Jána Pavla 2, bol naplnený tragickými i radostnými udalosťami. Stal sa prvým so slovanskými koreňmi. S jeho menom sa spája obrovská éra. Pápež Ján Pavol 2 sa vo svojom príspevku ukázal ako neúnavný bojovník proti politickému a sociálnemu útlaku ľudí. Jeho mnohé verejné vystúpenia podporujúce ľudské práva a slobody z neho urobili symbol boja proti autoritárstvu.
Detstvo
Karol Józef Wojtyła, budúci veľký Ján Pavol II., sa narodil v malom mestečku neďaleko Krakova vo vojenskej rodine. Jeho otec, poručík poľskej armády, ovládal nemčinu a syna systematicky učil jazyk. Matka budúceho pápeža je učiteľkou, podľa niektorých zdrojov bola Ukrajinka. Práve to, že predkovia Jána Pavla 2 boli slovanskej krvi, zrejme vysvetľuje fakt, že pápež chápal a rešpektoval všetko, čo sa týkalo ruského jazyka a kultúry. Keď mal chlapec osem rokov, prišiel o matku a v dvanástich mu zomrel aj starší brat. Ako dieťa sa chlapec zaujímal o divadlo. Sníval o tom, že vyrastie a stane sa umelcom, a vo veku 14 rokov dokonca napísal hru s názvom „The Spirit King“.
mládež
Ján Pavol II., ktorého životopis môže závidieť každý kresťan, vyštudoval klasickú vysokú školu a prijal sviatosť krizmu. Karol podľa historikov študoval celkom úspešne. Po ukončení stredoškolského vzdelania v predvečer druhej svetovej vojny pokračoval v štúdiu na Jagelovskej univerzite v Krakove na Fakulte polonistiky.
Za štyri roky stihol vyštudovať filológiu, literatúru, cirkevnoslovanskú spisbu, ba aj základy ruského jazyka. Karol Wojtyla sa ako študent prihlásil do divadelného klubu. Počas rokov okupácie boli profesori tejto jednej z najznámejších univerzít v Európe poslaní do koncentračných táborov a vyučovanie bolo oficiálne ukončené. Budúci pápež však pokračoval v štúdiu a navštevoval kurzy v podzemí. A aby ho nehnali do Nemecka a mohol uživiť otca, ktorému okupanti krátili dôchodok, odišiel mladík pracovať do kameňolomu pri Krakove a potom sa presťahoval do chemickej továrne.
Vzdelávanie
V roku 1942 sa Karol prihlásil na všeobecnovzdelávacie kurzy v teologickom seminári, ktorý tajne fungoval v Krakove. V roku 1944 arcibiskup Stefan Sapieha z bezpečnostných dôvodov preložil Wojtylu a niekoľkých ďalších „ilegálnych“ seminaristov do diecéznej správy, kde pôsobili v arcibiskupskom paláci až do konca vojny. Trinásť jazykov, ktorými Ján Pavol II. plynule hovoril, životy svätých, sto filozofických a teologických diel, ako aj štrnásť encyklík a päť kníh, ktoré napísal, z neho urobili jedného z najosvietenejších pontifikov.
Bohoslužba
1. novembra 1946 bol Wojtyła vysvätený za kňaza a doslova o pár dní zamieril do Ríma, aby pokračoval v teologickom vzdelávaní. V roku 1948 obhájil doktorandskú prácu o dielach Reformovaného karmelitánskeho rádu, španielskeho mystika zo šestnásteho storočia sv. Jána z Kríža. Potom sa Karol vrátil do vlasti, kde bol vymenovaný za pomocného rektora vo farnosti obce Niegovich v južnom Poľsku.
V roku 1953 budúci pontifik obhájil ďalšiu dizertačnú prácu o možnosti podložiť kresťanskú etiku na základe Schelerovho etického systému. V októbri toho istého roku začal vyučovať morálnu teológiu, no poľská komunistická vláda fakultu čoskoro zatvorila. Potom Wojtyla dostal ponuku viesť katedru etiky na Katolíckej univerzite v Ľubľane.
V roku 1958 ho pápež Pius XII. vymenoval za pomocného biskupa v Arcibiskupstve v Krakove. Jeho vysviacka sa uskutočnila v septembri toho istého roku. Obrad vykonal ľvovský arcibiskup Bazyak. A po jeho smrti v roku 1962 bol Wojtyla zvolený za kapitulného vikára.
V rokoch 1962 až 1964 bola biografia Jána Pavla 2 úzko prepojená s Druhým vatikánskym koncilom. Zúčastnil sa na všetkých zasadaniach, ktoré zvolal vtedajší pápež av roku 1967 bol budúci pápež povýšený na kardinála. Po smrti Pavla VI. v roku 1978 Karol Wojtyla hlasoval v konkláve, v dôsledku čoho bol zvolený pápež Ján Pavol I. Ten však zomrel len o tridsaťtri dní neskôr. V októbri 1978 sa konalo nové konkláve. Účastníci sa rozdelili na dva tábory. Niektorí obhajovali janovského arcibiskupa Giuseppe Siriho, známeho svojimi konzervatívnymi názormi, iní zasa Giovanniho Benelliho, ktorý bol známy ako liberál. Bez dosiahnutia všeobecnej dohody nakoniec konkláve zvolilo kompromisného kandidáta, ktorým sa stal Karol Wojtyla. Po svojom nástupe na pápežský stolec prijal meno svojho predchodcu.
Charakterové rysy
Pápež Ján Pavol 2, ktorého životopis bol vždy spojený s cirkvou, sa stal pápežom vo veku päťdesiatosem rokov. Podobne ako jeho predchodca sa snažil najmä o zjednodušenie postavenia pontifika tým, že ho zbavil niektorých kráľovských atribútov. Napríklad začal o sebe hovoriť ako o pápežovi, používal zámeno „ja“ a odmietol korunováciu, namiesto ktorej jednoducho vykonal svoju intronizáciu. Nikdy nenosil diadém a považoval sa za Božieho služobníka.
Osemkrát navštívil Ján Pavol 2 svoju vlasť. Zohral obrovskú úlohu v tom, že zmena moci v Poľsku koncom 80. rokov prebehla bez výstrelu. Ten po rozhovore s generálom Jaruzelskim pokojne odovzdal vedenie krajiny Walesovi, ktorý už dostal pápežské požehnanie na uskutočnenie demokratických reforiem.
Atentát
13. mája 1981 sa takmer skončil život Jána Pavla II. Práve v tento deň na námestí sv. Petra vo Vatikáne došlo k pokusu o jeho život. Páchateľom bol Mehmet Agca, člen tureckých krajne pravicových extrémistov. Terorista vážne zranil pápeža v žalúdku. Hneď na mieste činu ho zatkli. O dva roky neskôr prišiel otec do Agca vo väzení, kde si odpykával doživotný trest. Obeť a zločinec sa o niečom dlho rozprávali, no Ján Pavol 2 sa o téme ich rozhovoru baviť nechcel, hoci povedal, že mu odpustil.
Proroctvá
Následne dospel k presvedčeniu, že ruka Matky Božej od neho odklonila guľku. A dôvodom toho boli slávne fatimské predpovede Panny Márie, ktoré Ján rozpoznal. Pavla 2 tak zaujalo proroctvo o Matke Božej, najmä to posledné, že venoval mnoho rokov jeho štúdiu. V skutočnosti išlo o tri predpovede: prvá z nich sa týkala dvoch svetových vojen, druhá sa v alegorickej podobe týkala revolúcie v Rusku.
Pokiaľ ide o tretie proroctvo Panny Márie, dlho bolo predmetom hypotéz a neuveriteľných špekulácií, čo nie je prekvapujúce: Vatikán ho dlho držal v hlbokom tajomstve. Najvyšší katolícki duchovní dokonca povedali, že to zostane navždy tajomstvom. A tajomstvo toho druhého sa ľuďom rozhodol odhaliť až pápež Ján Pavol 2. Vždy sa vyznačoval odvahou vo svojich činoch. Trinásteho mája, na svoje osemdesiate tretie narodeniny, vyhlásil, že nevidí zmysel v tajnosti predpovedí Panny Márie. Vatikánsky štátny sekretár načrtol, čo zaznamenala rehoľná sestra Lucia, ktorej sa Panna Mária zjavila ako dieťaťu. V posolstve sa uvádzalo, že Panna Mária predpovedala mučeníctvo, ktoré budú pápeži nasledovať v dvadsiatom storočí, dokonca aj pokus o atentát na Jána Pavla II. tureckým teroristom Alim Agcom.
Roky pontifikátu
V roku 1982 sa stretol s Jásirom Arafatom. O rok neskôr navštívil luteránsky kostol v Ríme Ján Pavol II. Stal sa prvým pápežom, ktorý urobil takýto krok. V decembri 1989 pápež po prvý raz v histórii Vatikánu prijal sovietskeho vodcu. Bol to Michail Gorbačov.
Tvrdá práca a početné cesty po celom svete podkopávajú zdravie hlavy Vatikánu. V júli 1992 pápež oznámil svoju nadchádzajúcu hospitalizáciu. Jánovi Pavlovi II. diagnostikovali nádor v črevách, ktorý bolo potrebné odstrániť. Operácia dopadla dobre a pápež sa čoskoro vrátil do normálneho života.
O rok neskôr zabezpečil nadviazanie diplomatických vzťahov medzi Vatikánom a Izraelom. V apríli 1994 sa pápež pošmykol a spadol. Ukázalo sa, že mal zlomený stehenný krčok. Nezávislí odborníci tvrdia, že práve vtedy sa u Jána Pavla 2 začala prejavovať Parkinsonova choroba.
Ani táto vážna choroba však pápeža nezastaví v jeho mierotvorných aktivitách. V roku 1995 prosí o odpustenie za zlo, ktoré katolíci v minulosti spôsobili veriacim iných vierovyznaní. O rok a pol neskôr prichádza k pápežovi kubánsky vodca Castro. V roku 1997 prišiel pápež do Sarajeva, kde vo svojom prejave hovoril o tragédii občianskej vojny v tejto krajine ako o výzve pre Európu. Počas tejto návštevy bola jeho kolóna opakovane blokovaná mínovými poľami.
V tom istom roku prichádza pápež do Bologne na rockový koncert, kde vystupuje ako poslucháč. O niekoľko mesiacov neskôr Ján Pavol 2, ktorého biografia je plná mierových aktivít, uskutoční pastoračnú návštevu územia komunistickej Kuby. V Havane na stretnutí s Castrom odsudzuje ekonomické sankcie voči tejto krajine a dáva vodcovi zoznam tristo politických väzňov. Vyvrcholením tejto historickej návštevy je omša, ktorú pápež celebruje na Námestí revolúcie v hlavnom meste Kuby, kde sa zhromažďuje viac ako milión ľudí. Po pápežovom odchode úrady prepustili viac ako polovicu väzňov.
V roku 2000 prišiel pápež do Izraela, kde sa dlho modlil pri Západnom múre v Jeruzaleme. V roku 2002 Ján Pavol II. navštívi mešitu v Damasku. Stáva sa prvým pápežom, ktorý urobil takýto krok.
Mierové aktivity
Odsúdil všetky vojny a aktívne ich kritizoval, v roku 1982, počas krízy spojenej s pápežom, navštívil Veľkú Britániu a Argentínu a vyzval tieto krajiny, aby uzavreli mier. V roku 1991 pápež odsudzuje konflikt v Perzskom zálive. Keď v roku 2003 začala vojna v Iraku, Ján Pavol II. vyslal kardinála z Vatikánu na mierovú misiu do Bagdadu. Okrem toho požehnal ďalšieho legáta za rozhovor s vtedajším americkým prezidentom Bushom. Počas stretnutia jeho vyslanec tlmočil hlave amerického štátu ostrý a skôr negatívny postoj pápeža k invázii do Iraku.
Apoštolské návštevy
Ján Pavol 2 počas svojich zahraničných ciest navštívil asi stotridsať krajín. Najviac – osemkrát – prišiel do Poľska. Pápež vykonal šesť návštev v USA a Francúzsku. Po päťkrát navštívil Španielsko a Mexiko. Všetky jeho cesty mali jeden cieľ: mali za cieľ pomôcť posilniť postavenie katolicizmu vo svete, ako aj nadviazať spojenie s inými náboženstvami, predovšetkým s islamom a judaizmom. Pápež všade vystupoval proti násiliu, obrane práv ľudí a odmietaniu diktátorských režimov.
Celkovo pápež počas svojho pôsobenia na čele Vatikánu precestoval viac ako milión kilometrov. Jeho nesplneným snom zostala cesta do našej krajiny. V rokoch komunizmu bola jeho návšteva ZSSR nemožná. Po páde železnej opony sa návšteva, hoci sa stala politicky možnou, potom bola proti ruskej pravoslávnej cirkvi.
Zánik
Ján Pavol II zomrel v osemdesiatom piatom roku svojho života. Tisíce ľudí strávili noc zo soboty na nedeľu 2. apríla 2005 pred Vatikánom a v spomienkach si niesli činy, slová a obraz tohto úžasného človeka. Zapálili sa sviečky a zavládlo ticho, napriek obrovskému počtu smútiacich.
Pohreb
Rozlúčka s Jánom Pavlom II. sa stala jedným z najväčších obradov v novodobých dejinách ľudstva. Na pohrebnej liturgii sa zúčastnilo tristotisíc ľudí, štyri milióny pútnikov odprevadili pápeža do večného života. Viac ako miliarda veriacich všetkých vierovyznaní sa modlila za pokoj duše zosnulého a počet divákov, ktorí obrad sledovali v televízii, nebolo možné spočítať. Na pamiatku jeho krajana bola v Poľsku vydaná pamätná minca „Ján Pavol 2“.
Bol uznaný prvý zázrak Jána Pavla II. Špeciálna lekárska komisia skúmala prípad francúzskej mníšky, ktorá sa po jeho smrti modlila za pápežov príhovor a bola bez zjavných zdravotných dôvodov vyliečená z Parkinsonovej choroby.
Druhý zázrak bol oficiálne uznaný ako nevysvetliteľné uzdravenie v máji 2011 smrteľne chorej ženy z Kostariky. Utrpela vážne poškodenie mozgu, ale po modlitbe k Jánovi Pavlovi II. sa dokázala zotaviť.
Vo viacerých mestách sveta Ján Pavol II. Najvyššia socha pápeža na svete, vysoká 14 metrov, sa objavila v poľskom meste Czestochowa v apríli 2013. Predtým bola za jeho najväčšiu pamiatku považovaná 12-metrová socha v Čile.
V katedrále Notre Dame v Paríži (Francúzsko) odhalili pamätník pápeža Jána Pavla II. od ruského sochára Zuraba Cereteliho.
V októbri 2011 mu na nádvorí Ruskej štátnej knižnice zahraničnej literatúry postavili pomník. Rudomino v Moskve.
Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov
