Pavloposadské šály sú unikátne umelecké diela z manufaktúry Pavlovo Posad. Táto továreň je známa aj tým, že na štátnej úrovni získala štatút ruského ľudového remesla. Šatky a šály Pavloposad sa už dlho stali ikonickými prvkami ruskej kultúry a mnohí ich dokonca berú ako symbol Ruska. Ľudia ich nazývajú aj „ruské“, „babské“ a „ľudové“.
Keď sa v Pavlov Posad objavili šály Pavlov Posad, takmer okamžite získali neuveriteľnú popularitu. Pavloposádski remeselníci vyvinuli špeciálne dosky, pomocou ktorých bol aplikovaný pôvodný ornament, a tiež profesionálne vyrezali jemné a jemné vzory na týchto doskách, harmonicky vybrali farbu vzoru a do šatky vpletali nezvyčajné zlaté nite.
Pavloposad šály: krása ornamentu
Pravý šál Pavloposad má tradičný štvorcový tvar a jedinečné symetrické zloženie, založené na kvetinovom vzore. V modernej dobe sa veľa detailov pri vytváraní šatky vyrába pomocou strojov, ale nie vzorov - rovnako ako za starých čias ich vyrábajú remeselníci vlastnými rukami, pričom zachovávajú staré ruské tradície. Hlavnou ozdobou v zložení šálov Pavloposad zostáva kytica kvetov a množstvo jej variácií.
Šatky Pavloposad si stále zachovali svoj pôvodný vzhľad a kvalitu, na rozdiel od mnohých iných vecí, ktoré boli v priebehu rokov modernizované pre pohodlie moderného trhu. Skutočné šatky a šály sú vyrobené len z prírodných materiálov - vlny, kambrika a hodvábu. V mnohých krajinách sa ľahko používajú ako slávnostný detail ženského odevu. V lete av zime, na jar a na jeseň sa úspešne kombinujú s národnými krojmi as mnohými každodennými odevmi.
Pavloposad šály a vysoká kvalita
Ak sú vlnené, potom to znamená, že sú horúce, pýtate sa. Ponáhľame sa vás uistiť: kvalitné šatky Pavloposad nespôsobia žiadne nepríjemnosti: nebude vám v nich teplo ani zima, pretože prírodné materiály, z ktorých je šatka vyrobená, vám umožnia udržať si telesnú teplotu. Preto vás ideálne zahrejú v silných mrazoch a ochránia vás pred vlhkosťou, vetrom a chladom mimo sezóny.
Ako a s čím nosiť šatky Pavloposad
Široká škála farieb a jedinečných vzorov umožní žene akéhokoľvek veku a sociálneho postavenia vybrať si presne taký šál, ktorý zvýrazní jej individualitu a štýl. Vedzte: šatka Pavloposad je v prvom rade krásnym doplnkom, ktorý sa, mimochodom, dnes stáva čoraz obľúbenejším. Teraz je módne nosiť taký šál, o tom ani nepochybujte. Skombinujte ho s jednoduchými a obyčajnými vecami: šaty, sukne, klasické nohavice, úzke džínsy. Šatky Pavloposad sa nosia rôznymi spôsobmi: zviazané na hlave, okolo krku - ako šatka a jednoducho prehodené cez ramená - na vrchnom odeve aj na blúzkach, svetroch, šatách. Krásna šatka Pavloposad na skromných šatách vytvorí požadovaný efekt šik a originality oblečenia.
V kontakte s
Tieto šatky pochádzajú z jednoduchého kusu bielej látky s výšivkou, ktorá sa nazývala ubrus. V 17. storočí ubrus ustúpil šatke alebo šatke.
vector-images.com, CC BY-SA 3.0Začiatkom 18. storočia už v oblasti Pavlovského Posadu existovali tradície remeselnej textilnej výroby. V okrese Bogorodsky v moskovskej provincii, ktorý historicky zahŕňal Pavlovský Posad, bolo viac ako 70 tovární na výrobu hodvábnych šatiek, ktoré vlastnili roľníci.
, CC BY-SA 3.0 Roľnícky podnik, z ktorého sa následne vyvinula šálová manufaktúra, vytvoril v roku 1795 roľník z obce Pavlovo Ivan Dmitrievič Labzin. Labziny mali malú výrobu. Väčšina materiálov bola distribuovaná roľníkom z okolitých dedín, ktorí vyrábali hodvábne a papierové látky a šatky vo svojich domovských táboroch.
Pravnuk Jakov Ivanovič Labzin spolu s Vasilijom Ivanovičom Grjaznovom prebudovali továreň na výrobu vlnených šálov s tlačeným vzorom, ktoré sa v tom čase rozšírili v ruskej spoločnosti. Prvé šály Pavlovo Posad boli vyrobené začiatkom 60. rokov 19. storočia.
Sprievodca ruskými remeslami, CC BY-SA 3.0 Rozkvet výroby nastal v rokoch 1870-1880. V roku 1881 Yakov Labzin získava titul dodávateľa veľkovojvodkyne Alexandry Petrovna, spoločnosť je ocenená striebornými medailami na celoruských umeleckých a priemyselných výstavách. V roku 1896 sa na priemyselnej výstave v Nižnom Novgorode získalo právo zobrazovať štátny znak na znakoch a štítkoch.
Po októbrovej revolúcii bol podnik znárodnený a premenovaný na továreň Staro-Pavlovsk. Firma rozširuje svoj sortiment, pokúšajú sa o modernizáciu vzhľadu šatiek (obrázky zvierat, kresby na témy revolúcie, industrializácie a kolektivizácie) a výrobu bavlnených látok.
Sprievodca ruskými remeslami, CC BY-SA 3.0 V roku 1937 sa továreň zúčastnila Svetovej umeleckej a priemyselnej výstavy v Paríži.
V povojnovom období sa farebnosť a škála šatiek rozšírila pri zachovaní tradičných motívov a vzorov.
V roku 1958 boli na Svetovej výstave v Bruseli Pavlovské šatky ocenené Veľkou zlatou medailou.
Sprievodca ruskými remeslami, CC BY-SA 3.0 V roku 1963 dostala továreň názov Moskovská asociácia výroby šálov. Od roku 1995 - OJSC "Pavlovo Posad Shawl Manufactory".
Fotogaléria
Dátum začiatku: XVII storočia
Užitočné informácie
História - Pavlovo Posad šály
Názvy tovární
Po roku 1855 mal šatkový podnik rôzne názvy:
1868 - Úplné partnerstvo "Jakov Labzin a Vasily Gryaznov"
1892 - Partnerstvo na akcie "Partnerstvo manufaktúr Y. Labzina a V. Gryaznova v Pavlovskom Posade"
1918 - továreň bola znárodnená a začala sa nazývať
Továreň Staro-Pavlovskaya č. 11 Štátnej ohrozenej dôvery Najvyššej ekonomickej rady
1928 - továreň pomenovaná podľa 10. výročia Červenej armády Hlavného riaditeľstva vlnárskeho priemyslu
1963 - Moskovská asociácia výroby šálov
1989 - Pavlovo-Posadské združenie na výrobu šatiek
1992 - Uzavretá akciová spoločnosť "Pavlovo Posad Shawls"
od roku 1995 - Otvorená akciová spoločnosť "Pavlovo Posad Shawl Manufactory"
Vasilij Pavlovo Posadskij
Vasily Gryaznov bol počas svojho života široko známy medzi okolitým obyvateľstvom nielen ako výrobca, ale aj pre svoje dobročinné činy. Dlhé roky bol predsedom katedrály vzkriesenia Krista v Pavlovom Posade.
V auguste 1999 bol V.I.Gryaznov kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako miestne uctievaný svätec Moskovskej diecézy ako Spravodlivý Vasilij z Pavlova Posadu.
Vzory slovanskej duše. Pavlovo Posad šál. Časť 1.Šatky Pavlovo Posad pochádzajú z jednoduchého kusu bielej látky s výšivkou, ktorá sa nazývala ubrus. V sedemnástom storočí ubrus, ktorým si ruské ženy v každodennom živote zakrývali hlavu, ustúpil šatke; neskôr sa v ruskom jazyku objavilo slovo „šál“, požičané z perzštiny, čo znamená veľký vzorovaný šál na tele. . Šatka bola vždy jedným z povinných atribútov ruského národného kroja, každodenného aj slávnostného. Objaviť sa na verejnosti s nezahalenou hlavou (s holými vlasmi) sa v Rusku považovalo za vrchol neslušnosti.
Tradičné vzory šatiek vždy zahŕňali staroveké pohanské obrázky a symboly, ako sú spevavé vtáky, strom života a obraz labute. Neskôr do týchto ozdôb majstrovsky zapadli starožitné vázy a francúzske kytice požičané z Európy, vinič a kvetináče s veľkými kvetmi. Tiež téma orientálnych ozdôb - fazuľa a paisley (alebo orientálna uhorka) - bola vždy prítomná v šatke (ako jeden zo smerov).
Oblasť Pavlovsky Posad (územie bývalého okresu Bogorodsky) je jedným z najstarších ruských textilných centier. V 18. - prvej polovici 19. storočia sa bogorodské šály a sarafánové látky vyznačovali zvláštnou krásou ornamentu tkaného zlatou niťou. Neskôr sa tu rozšírilo tkanie hodvábu a v 60. rokoch 19. storočia sa začala výroba vlnených a polovlnených šatiek, zdobených farebnými tlačenými vzormi.
Postupne sa výroba rozširovala a nadobudla výrazný národný charakter.
Šatky s potlačou Pavlovo Posad boli spočiatku vlnené a napoly vlnené. Boli zdobené tradičnými farebnými tlačenými vzormi, ktoré vznikli v meste Pavlovsky Posad neďaleko Moskvy v rokoch 1860-1880.
Manufaktúra Pavlovo Posad je jediným zo starých ruských šatkových podnikov, ktoré prežili dodnes. V 18. - začiatkom 20. storočia bol v Moskve a Moskovskej provincii mimoriadne rozvinutý textilný priemysel.
V Pavlovskom Posade a okolitých dedinách boli veľké továrne a malé manufaktúry, ktorých výrobky sa vyvážali do Moskvy a iných miest a distribuovali sa na veľtrhoch.
Jedným z najväčších podnikov v Rusku v druhej polovici 19. storočia bola továreň, ktorú vlastnili Jakov Ivanovič Labzin (1827-1891) a Vasilij Ivanovič Grjaznov (1816-1869). Založil ho koncom 18. storočia roľník z obce Pavlova (od roku 1844 - mesto Pavlovský Posad) Ivan Dmitrievich Labzin, ktorého vnúčatá boli už začiatkom štyridsiatych rokov 19. storočia v triede obchodníkov.
Jakov Ivanovič Labzin (1827-1891)
Vasilij Ivanovič Grjaznov (1816-1869)
Jakov Ivanovič Labzin (1827-1891)- obchodník-filantrop. Od roku 1849 viedol manufaktúru na výrobu šálov v meste Pavlovsky Posad, okres Bogorodsky, Moskovská provincia. Jedného dňa prišiel k miestnemu svätcovi Vasilijovi Grjaznovovi po radu. Prvá komunikácia s Gryaznovom urobila na obchodníka silný dojem, videl pred sebou muža, ktorý žije svätým životom. Pozval Vasilyho, aby sa stal jeho súdruhom v obchode, a on súhlasil. Čoskoro sa stali priateľmi.
Vasilij Ivanovič Grjaznov (1816-1869). Narodil sa v jednoduchej rodine v obci Evseevo (v súčasnosti okres Pavlovo-Posad), vzdelával sa doma a po rodičoch zdedil hlbokú vieru a lásku k Bohu.
Keď však odišiel pracovať do továrne, naivná dedinská mládež sa ponorila do sveta nerestí a vášní, začala piť víno a dostala sa pod vplyv zlej spoločnosti. Postupom času sa mu však podarilo prekonať svoje slabosti a vydať sa cestou nápravy.
Po stretnutí s obchodníkom Ya.I. Labzin a po vstupe do podnikania Gryaznov naďalej viedol život svätého askéta. Keď mal viac peňazí, míňal ich na pomoc chudobným a na dobré veci. Vasily spolu s Yakovom Labzinom a Yakovovými sestrami postavili školy a almužny. Vasily sníval o vybudovaní kláštora v meste Pavlovský Posad, ale nemal čas. Vďaka Jakovovi Labzinovi a jeho sestrám bol v roku 1874 postavený kostol v Pavlovskom Posade na pohrebisku sv. Bazila. V roku 1894 bol na mieste chrámu otvorený Pokrovsko-Vasilievsky kláštor.
Vasilij Ivanovič Gryaznov bol kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou ako svätý medzi spravodlivými - Spravodlivý Vasilij Pavlovo-Posadskij.
Malá prevádzkareň tkania hodvábu sa rýchlo rozrastala, rozširovala a menila svoj sortiment. V roku 1853 založili Jakov Ivanovič Labzin (pravnuk zakladateľa továrne) a jeho príbuzný a spoločník Vasilij Ivanovič Gryaznov (Jakov Labzin sa oženil s Gryaznovovou sestrou), spoločný kapitál, svoj vlastný obchodný dom. O tri roky neskôr otvorili okrem tkania aj tlač.
Až do 60. rokov 19. storočia sa v továrni vyrábali vlnené, polovlnené, bavlnené látky a šály Pavlovo Posad. V druhej polovici 19. storočia už prevládali obľúbené vlnené štóly a šály s potlačou. Práve v tomto období sa hojne dostávali do módy ako nenahraditeľný prvok kroja mestských a vidieckych žien. Obchodníci, meštianky a roľníčky mali na pleciach alebo na hlavách prehodené štóly a šály s ornamentami v „orientálnom“ duchu alebo s pestrými kvetinovými aranžmánmi.
Po októbrovej revolúcii bola továreň znárodnená, stratila mená predchádzajúcich majiteľov a začala sa volať Staropavlovskaja.
Zmeny v živote krajiny sa bezprostredne dotkli aj sortimentu. V 20. rokoch 20. storočia sa začalo experimentovať s dizajnom a vznikli motívy revolúcie, úspechu kolektivizácie a industrializácie, neočakávané pre šatkovú tému. Ale kvetinové aranžmány stále zostali charakteristickým znakom šálov Pavlovo Posad.
Nové vzory a ozdoby v súlade s klasickou tradíciou továrne boli hlavným záujmom vtedajších umelcov, medzi ktorými vynikli Nil Postigov a Konstantin Abolikhin, ktorí pracovali ešte pred revolúciou.
Umelci z Pavlova Posadu vytvorili kresby so zložitými dekoratívnymi motívmi: zložito prepletené, takzvané „turecké“ uhorky, „ventilátory“, kartuše, kučery; vzorovaný, takmer šperkový dizajn každého prvku. Zrodili sa aj naturalistické, trojrozmerne interpretované kvetinové kompozície záhradných a poľných kvetov: ruže, pivónie, sedmokrásky, nezábudky...
Šatky Pavlovo Posad sú uznávanými predstaviteľmi ruských ľudových remesiel. Vlnené, hodvábne a bavlnené šatky z Pavlova Posadu sú cenené po celom svete.
Spoločnosť vyrobila viac ako tristo rôznych druhov šatiek, šálov a štól, ktoré sa nepochybne dajú nazvať skutočnými ruskými suvenírmi.
Prírodné vlnené, bavlnené a hodvábne šatky je možné nosiť kedykoľvek počas roka.
Okrem toho módni návrhári nachádzajú zaujímavé riešenia pomocou šatiek Pavlovo Posad.
Dámske odevy, ako sú tie nižšie, sa môžu stať vizitkou ich majiteľa a urobia z každého zamračeného dňa jasný a slnečný.
Kožušinou podšité šatky a vesty vyrobené zo šatiek Pavlovo Posad sú teplými a štýlovými prvkami kostýmu modernej ženy, ktorá miluje ruskú ľudovú príchuť. To všetko sa dá nosiť k nohaviciam aj sukniam, na sviatky aj vo všedné dni.
Všetky tieto nádherné modely vymysleli a vyrobili remeselníci...
Šatka Pavlovo Posad je taká rozpoznateľná, že sa zdá ťažké nájsť osobu, ktorá ju nikdy nevidela. Šál Pavlovo Posad z Moskvy sa už dlho stal jedným zo symbolov ruskej tradičnej kultúry. Spomeňme si na kupecké ženy v jasných šatkách z obrazov Kustodieva a Malyavina. Vzory na pavlovianskych šatkách boli aplikované ručne pomocou špeciálnych drevených dosiek: „manners“ a „flower“.
Napriek tomu, že v 70. rokoch 19. storočia. Bol zakúpený pyrhotín - stroj, ktorý tlačil vzor na látku, jeho použitie malo vážne obmedzenia: mechanicky boli vytlačené iba šály Pavlovo Posad malých rozmerov v štyroch alebo piatich farbách. Pomocou dosiek sa vzor tlačil po častiach, pričom sa prekrýval až 400-krát, pretože každá časť (a mohlo ich byť od 4 do 24) a každá farba (niekedy viac ako 16) mala svoju vlastnú dosku. Tento náročný a zdĺhavý proces vyžadoval, aby tlačiareň mala najvyššiu zručnosť a presnosť pohybov, ktoré neumožňovali posun dizajnu.
Dosky sa používali dlho, niekedy aj desaťročia, pretože dopyt po šatkách s podobnými vzormi neklesol. Ručná tlač šálov Pavlovo Posad sa čiastočne zachovala takmer do polovice 80. rokov 20. storočia. Po okrajoch boli šatky Pavlovo Posad zdobené sieťovanou vlnou alebo hodvábnym strapcom, ktorý dodnes ručne pletú a šijú domáci robotníci. Upliesť strapec jednej šatky trvá remeselníčke dve hodiny - to je rodinná tradícia, pletú ju mamičky, babičky a deti.
Od 70. rokov minulého storočia sa technológia vypchávania šatiek výrazne zjednodušila. Princíp nanášania vzoru zostáva rovnaký, farbu však tlačiari nanášajú na látku nie drevenými formami, ale pomocou špeciálnych hodvábnych alebo nylonových sieťových šablón. Tlač vzorov vám umožňuje aplikovať neobmedzený počet farieb, získať tenký, elegantný obrys na tkanine a presne kombinovať jednotlivé prvky dizajnu.
Vytlačené vzory sa pripravujú pomocou jedinečného stroja na priame gravírovanie, ktorý pod riadením počítača nanáša kvapôčky roztaveného vosku na povrch sieťky potiahnutej fotoemulziou.
Tlačiarenské farby sa pripravujú na automatickom variči atramentu, kde všetky procesy prebiehajú bez zásahu človeka. Tu sa po prvý raz na svete namiesto škodlivého chlórovania zaviedlo plazmovo-chemické ošetrenie látky pred potlačou.
V múzeu šatiek môžete vidieť celú paletu šatiek Pavlovo Posad, od starých klasických ukážok ručne tlačenej tlače z devätnásteho storočia, cez avantgardné propagandistické šatky z tridsiatych rokov minulého storočia až po moderné šatky a šály vyrábané spoločnosti v súčasnosti.
Za viac ako dve storočia existencie prešla manufaktúra na šály Pavlovo Posad dlhú cestu vo svojom vývoji od roľníckeho majstra až po modernú konkurencieschopnú výrobu, ktorá spĺňa všetky svetové štandardy. Jej úspechy boli opakovane zaznamenané na rôznych výstavách, od Malej striebornej medaily na Moskovskej výstave ruských manufaktúr až po Veľkú zlatú medailu na Svetovej výstave v hlavnom meste Belgicka v Bruseli.
Práve kresbou (croc) začína práca na každom novom produkte. Všetky pripravené diela posudzuje a schvaľuje umelecká rada, do ktorej sú pozvaní vážení umelci podniku, zástupcovia Ministerstva kultúry Ruskej federácie a odborná rada Moskovskej oblasti pre ľudové umelecké remeslá.
Hneď ako je kresba schválená, koloristi sa zapájajú do práce na nej. Ich úlohou je vybrať receptúry tlačiarenských farieb, dosiahnuť presnú reprodukciu autorskej kresby vyrobenej v gvaši pomocou textilných farieb.
Hlavným problémom v práci koloristov je, že skutočná farba bude viditeľná až po naparení látky.
Každý výkres je vytlačený v niekoľkých farebných variantoch - odtieňoch. V závislosti od zložitosti dizajnu sa používajú rôzne spôsoby aplikácie na tkaninu.
Tlač sa realizuje na tlačových stoloch s automatickými tlačovými vozíkmi a viacfarebnými tlačiarenskými strojmi. Najkritickejšie operácie sa vykonávajú manuálne.
V dielni hotových výrobkov
Práca so strapcami
Továrenský robotník predvádza hotový výrobok
Predtým, ako sa šály Pavlov Posad stali neoddeliteľnou súčasťou ľudového kroja roľníckej a kupeckej triedy, zostali dlho módnym doplnkom dám šľachtických vrstiev. Začiatkom 19. storočia bol tento prvok ženského šatníka taký populárny, že sa dokonca konal tanec so šálom, v ktorom mohli dámy predviesť svoje ušľachtilé správanie. Vtedajšie šatky boli zvyčajne zdobené tureckými ornamentmi, o niečo neskôr prišli do módy aj kvetinové ornamenty. Ich tvorba je zvláštnym umením, starostlivo a žiarlivo uchovávaným umelcami a grafikmi manufaktúry na šály Pavlovo Posad.
„Raz na Orlovovom plese požiadali jednu z moskovských krások, manželku jeho nemanželského syna, aby zatancovala „pas de chele,“ spomína E. I. Raevskaya. “ Súhlasila a stojac uprostred chodby, akoby náhodou, spustila hrebeň, ktorý jej držal vlasy. Luxusné uhľovočierne vlasy sa jej rozplývali po plecia a schovávali jej postavu takmer po kolená. Všetci prítomní kričali od radosti a prosili ju, aby tanec predviedla so spustenými vlasmi. To je všetko, čo chcela; predviedla tanec so všeobecným potleskom." Vznik tohto tanca uľahčila fascinácia francúzskej spoločnosti antickou kultúrou. "Pas de chal - sólo, tancovalo sa s ľahkou gázovou šatkou v rukách: tanečnica sa do nej buď zavinie, potom to pustite." Osobitná pozornosť sa venovala hladkosti a ladnému pohybu rúk Tanec so šatkou si vyžadoval gracióznosť a eleganciu. Dáma sa pomaly otočila k publiku, teraz tvárou, teraz chrbtom, striedavo dvíhala pravú a potom jej ľavú ruku so zovretým koncom šálu.Každý nový pohyb začínal vystretým prstom pravej alebo ľavej nohy.Na začiatku V 19. storočí to mohol byť párový tanec, neskôr sa z neho stal sólový tanec pre dámy.Aby bol šál poslušný, na jeho koncoch boli všité ťažké zlaté, strieborné alebo koralové guličky. Najprv sa tanec nazýval a la grécky, nový názov sa objavil bližšie k 30. rokom Ide o improvizačný tanec, kde sa hrá s zvlášť dôležitá bola šatka a pohyby rúk. Dáma vyšla do stredu chodby, hodila ľahkú šatku, chytila ju a robila s ňou rôzne ladné pohyby. Všetka pozornosť bola zameraná na plynulosť a krásu pohybov rúk. Za vlády Alexandra I. sa žiaci ženských vzdelávacích inštitúcií začali učiť tancovať so šatkou. Dievčatá takto predviedli svoju ladnosť, ladnosť a správne držanie tela. Táto tradícia pretrvala až do konca 19. storočia.
Dnes sa veľa dizajnérov obracia k národnému štýlu vo všeobecnosti a najmä k vzorom Pavlovo Posad. Tajomstvom takejto popularity je, že tieto šatky vyjadrujú zvláštnosti národného ruského charakteru a pripomínajú jeho vlastnú spiritualitu.
Po toľkých rokoch šatka Pavlovo Posad naďalej žije a rozvíja sa: starodávne vzory sú obnovené, ozdoby iných národov a kultúr sa požičiavajú. V súčasnosti sú populárne napríklad šatky a šály s „tureckými uhorkami“ a „fazuľami“, ktoré si požičali od známych indických kašmírových šálov.
Nie je to prekvapujúce, pretože skutočné, tradičné, kvalitné veci si svojich fajnšmekrov nájdu kedykoľvek a šály Pavlovo Posad sú toho dôkazom.
Fotografka Lara Kantur
Kresba šálu Pavlovo Posad. Ruská poštová známka, 2013
Gzhel, Dulevo, Fedoskino, Sergiev Posad, Zhostovo, Bogorodskoye - toto nie je úplný zoznam adries, kde sa môžete zoznámiť s najstarším ľudovým umením a remeslami moskovského regiónu.
Charakteristickým znakom jedného z bodov tohto „kultúrneho programu“ – Pavlovského Posadu – sa stala svetoznáma „vzorovaná tabuľa“, jeden z ruských národných symbolov.
Prvá zmienka o Vochne alebo osade Pavlov, z ktorej vznikol Pavlovský Posad, ktorý pred 171 rokmi získal štatút mesta, pochádza z roku 1328. A dnes tu môžete vidieť množstvo historických budov, napríklad dom obchodníka Širokova - architektonickú pamiatku z prvej polovice 19. storočia, je v ňom zákutie života kupeckej rodiny. V budúcnosti sa počíta s realizáciou rozsiahleho projektu „skanzenu“ v historickej časti mesta, ktorý bude príkladom provinčného rozvoja obchodno-priemyselného predmestia.
Jeden zo zrubových domov na ulici Volodarsky postavil starý otec ľudového umelca ZSSR Vyacheslav Tikhonov pred revolúciou. Legendárny herec sa tu narodil a vyrástol. Tento rok sa poslanci mestskej rady Pavlovský Posad rozhodli odkúpiť budovu do mestského vlastníctva s cieľom otvorenia Tichonovovho domu-múzea. Budova je v žalostnom stave a potrebuje rekonštrukciu. Časť expozície budúceho múzea - nábytok, riad a iné veci rodiny Tikhonovovcov, ako aj početné fotografie - si teraz môžete pozrieť v historickom a umeleckom múzeu Pavlovského Posadu. Zbierka exponátov pokračuje. Očakáva sa, že na budúci rok sa uskutoční dlhoočakávané otvorenie múzea domu.
V Pavlovskom Posade sa zachovali aj tehlové budovy tkáčovne, založenej na prelome 19. a 20. storočia rusko-francúzskou spoločnosťou. Továrenské budovy zaberajú celý blok, ktorý sa bežne nazýva „Paríž“. Na pamiatku rusko-francúzskej spolupráce bol v blízkosti budovy múzea inštalovaný model Eiffelovej veže.
Väčšina predrevolučných kostolov v Pavlovskom Posade sa zachovala a obnovila. Architektonickým symbolom mesta je zvonica kostola Vzkriesenia Slova, známa od roku 1389. A v roku 1989 tu bola obnovená Katedrála príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky príhovoru-Vasilievského kláštora.
Tento kláštor je priamo spojený so šálmi Pavlovo Posad. Príhovor-Vasilievsky kostol bol postavený v druhej polovici 19. storočia nad hrobmi jeho manželky Akiliny a jej brata Vasilija Grjaznova, partnera pri výrobe šatiek Pavlovo Posad, výrobcu a dobrodinca, vnuka (podľa iných zdrojov - pravnuk) zakladateľa továrne Jakova Labzina. Kláštor sa stal jedným z najkrajších kláštorov v moskovskej diecéze.
Labzin a Gryaznov vykonávali rozsiahle charitatívne aktivity. Ako uznanie jeho zásluh bol v roku 1999 cirkvou vyhlásený za svätého Vasilij Grjaznov, miestne uctievaného svätca spravodlivého Vasilija z Pavlovo-Posadu. Jeho relikvie sú uložené v kláštore Pokrovsko-Vasilievskaya.
Vo filme „Scarves“ režiséra Jurija Pavlova, hrdina Valery Barinov, starý umelec, hovorí svojmu študentovi: „Vieš, ako moja stará hovorí o našich šatkách? Toto sú obrázky pre Boha! Sedí na oblohe a pozerá sa zhora. Vidí ženské koruny a raduje sa."
Šatka má skutočne posvätný význam - pochádza z omoforov - pokrývok hlavy zobrazených na ikonách. Podľa biblickej legendy si samotná Presvätá Bohorodička na znak vysokého patronátu rozprestrela na modliacich sa pokrývku hlavy, odvtedy 14. októbra slávime jeden z veľkých pravoslávnych sviatkov – Ochranu Presvätej Bohorodičky.
Každá šatka bola obdarená vlastnou ornamentálnou symbolikou, vďaka ktorej mali pokrývky hlavy často silu amuletov a niesli duchovné informácie.
Jazyk vzoru upadol do zabudnutia a stal sa pre nás záhadou. Mimoriadnu hodnotu preto majú starožitné šatky zreštaurované remeselníkmi dodnes fungujúcej šálovej manufaktúry Pavlovo Posad. V múzeu ruských šatiek a šálov Pavlovo Posad ich môžete vidieť veľa. Fondy, ktoré čítajú viac ako 400 exponátov, sú založené na súkromnej zbierke Vladimíra Šišenina.
Všetok luxus Ruska
Podľa odborníkov majú zbierky rovnakej úplnosti a expresivity iba Štátne historické múzeum a Múzeum dekoratívneho a úžitkového umenia v Moskve. Tu sú prezentované šatky a šály z mnohých slávnych manufaktúr v Rusku a Európe s charakteristickými umeleckými štýlmi, vrátane známeho páperového šálu Orenburg. Veľmi zaujímavé sú aj starodávne pokrývky hlavy a predchodca šálu - vyšívaný ubrus, to znamená ľanový uterák nosený cez čelenku - kichi alebo kokoshnik. Na príklade kolekcie pokrývok hlavy ruského severu - straky, kokoshniky, povoiniki - možno vidieť rôzne štýly nosenia a spôsoby viazania šatky, ktoré sa stali povinným atribútom tradičného ruského ženského kostýmu. Veď od pradávna sa vydatá žena nemohla na verejnosti objavovať s nezahalenou hlavou a rozpustenými vlasmi. „Chalupa bez strechy za to nestojí a žena bez prikrývky za to nestojí,“ hovorí príslovie.
Osobitné miesto na výstave zaujímajú pamätné šatky a panely vytlačené na počesť významných udalostí. Pomocou ich príbehov môžete učiť o korunováciách cisárov, o 300. výročí vlády rodu Romanovcov, o storočnici vlasteneckej vojny z roku 1812... Počas sovietskeho obdobia sa v tejto tradícii pokračovalo v príbehoch o nových sviatkoch - desiate výročie Červenej armády, 30. výročie sovietskej moci, 800 -výročie Moskvy.
Prezentované sú predmety ruského každodenného života 18.-20. storočia - kolovrátky, ruble, cievky, žehličky, škrabadlá. A samozrejme nástroje, ktoré používali dávni remeselníci na tkanie a potlač šatiek – dosky s potlačou, liatinové kladivá a iné nástroje.
Technológie sa menia, tradície žijú
Pavlovské remeselníčky sa zaoberali výrobou vlnených potlačených šatiek už v 18. storočí. V roku 1795 roľník Ivan Labzin otvoril továreň - bola to tkáčovňa na výrobu hodvábnych šatiek pomocou ručnej práce. V tom čase bolo len v moskovskej provincii viac ako sedemdesiat takýchto roľníckych tovární.
Pavlovo sa stalo centrom tkania hodvábu a výroby brokátu a od 60. rokov 19. storočia sa tu začala vyrábať vlnené a polovlnené šály, šatky, šály a štóly zdobené žiarivými tlačenými vzormi. Továreň získala obrovskú slávu a rýchlo sa rozvíjala počas vedenia vnuka zakladateľa Jakova Labzina.
Obchodný dom "Jakov Labzin a Vasily Gryaznov", založený v roku 1863, otvoril obchod po celom Rusku av zahraničí.
Koncom predminulého storočia sa manufaktúra stala najväčším podnikom na výrobu vlnených potlačených šatiek v Rusku, ktorý zamestnával viac ako dvetisíc pracovníkov. Nastal čas, keď šatky manufaktúry na šály posad vytlačili z regálov všetky ostatné pokrývky hlavy.
V 19. storočí sa vzory na šatky nanášali v manufaktúre Pavlovo-Posad ručne metódou tlače. Dizajn bol prenesený na šálovú tkaninu z drevených vyrezávaných foriem pomocou dvoch typov dosiek: „mannery“ a „kvety“ (s dôrazom na e). Pomocou „kvetov“ sa na látku nanášali farby; každá farba si vyžadovala samostatnú dosku. Obrys kresby bol vyplnený „spôsobmi“. Boli vyrobené takto: najprv sa vzor vypálil do dreva do určitej hĺbky a potom sa naplnil olovom. Výsledný obrys bol aplikovaný na samostatné dosky. Nebolo možné vyrobiť dosky s potlačou vo veľkosti celej šatky, dizajn bol rozdelený na časti. Na vypchanie jednej šatky sa dalo použiť až sedemdesiat dosiek! Manuálna metóda bola veľmi náročná na prácu a vyžadovala si obrovskú silu, vytrvalosť a starostlivosť.
Neskôr zaviedla manufaktúra na šály Pavlovo-Posad metódu sieťotlače – na tlač vzorov na šatky sa používali hodvábne alebo nylonové sieťované šablóny a dizajn sa začal prenášať na látku fotokopírovaním. Metóda znamenala začiatok automatizácie. Prvý stroj na tlač viacfarebných fotografických filmov bol nainštalovaný v továrni v roku 1961.
Napriek moderným technológiám je tu starostlivo zachovaná autorská škola tvorby šálov a jasný „kyticový“ charakter šálu Pavlovo Posad ako tradícia prvotného ľudového remesla. Nikde na svete neexistujú analógy týchto kresieb, sú jedinečné. Zachovávajú si aj tradičnú kvalitu čistej vlny, na výrobu ktorej je vhodná len jemná fleecová vlna zo srsti snehobielej ovečky.
Hodvábny strapec šálov je pletený ručne po starom. A fráza „ruský šál“ sa stále spája konkrétne so šatkou Pavlovo Posad.
Ruská kráska v šále PavloposadKultúra konkrétneho ľudu je viaczložková. Kuchyňa, každodenný život, tradície a zvláštnosti v oblečení - to všetko tvorí úplný obraz, vďaka ktorému je možné rozoznať jednu alebo druhú národnosť. Sú to maličkosti, nuansy, črty a jednotlivé detaily tradičného kroja, ktoré ukazujú obraz ľudí celému svetu. Bez preháňania je ruská kultúra považovaná za jednu z najživších a najrozmanitejších. Symbióza tvrdej práce zručných remeselníkov a šikovnosti umelcov dala vzniknúť takému jedinečnému dielu úžitkového umenia, akým sú šály (šálky) Pavlov Posad.
História šatky
Dnes každý cudzinec, hosť veľkého a obrovského Ruska, bude považovať za česť kúpiť si na pamiatku mimoriadne posadové šatky alebo šály. Málokto však vie, že história takéhoto jedinečného a obľúbeného doplnku na celom svete siaha viac ako 200 rokov do minulosti.
Pavloposadský šál možno nájsť na mnohých obrazochPočiatky siahajú do polovice 19. storočia. Mesto v ruskom Pavlovskom Posade, predtým nazývané Bogorodskij okres, bolo oddávna považované za akési centrum nadaných a šikovných remeselníkov a najmä textilného remesla. V tých vzdialených časoch bolo v Pavlovskom Posade nespočetné množstvo textilných dielní, ktoré sa zachovali ešte z dávnejších čias. V 17. storočí boli bogorodské šály už všeobecne známe vďaka rozoznateľnému vzoru-ornamentu z pozlátených nití.
A ako by sa takáto kráska nestala populárnou?
Neskôr výroba rýchlo nabrala na obrátkach a šatky mešťanov sa vyrábali z rôznych tkanín a povaha dizajnu nadobudla charakteristickejšie národné črty a rozpoznateľný ruský charakter.
Rozšírila sa manufaktúra, objavil sa smer tkania hodvábu, šatky sa vyrábali aj z vlnených a vlnených zmesových látok.
História šálov Pavloposad
Tradičné posadové šály mali jednu vlastnosť - nezvyčajný a jedinečný tlačený vzor. Vzory boli také exkluzívne, že nebolo možné nájsť dve rovnaké šatky.
Technika kreslenia
Veľkoleposť farby, komplexný a jedinečný kvetinový vzor alebo ornament je dosiahnutý pomocou komplexnej aplikačnej technológie. Spočiatku sa vzor preniesol do materiálu pomocou vyrezávaných drevených foriem. Takéto tvary dosiek sa nazývali „kvety“ a „spôsoby“. „Kvetinová“ doska bola vyrezaná z dreva, pomocou ktorej sa na látku nanášali farby, ale „manierske“ dosky sa používali na vytlačenie obrysu ornamentu alebo vzoru.
"Spôsob" na aplikáciu vzorov
Evolúcia sa dotkla aj technológie tlače, a tak sa už v 70. rokoch minulého storočia začali na mešťanské šatky a šatky aplikovať vzory pomocou sieťotlače a špeciálnych nylonových šablón. Modernejšie textílie Pavloposad sa trochu zmenili: dizajn sa stal menej podrobným a obrysy ozdôb získali menej zložité a trochu prísne obrysy.
Priemyselná výroba vôbec nehrala v prospech krásy šatky
Na nejaký čas sa na aplikáciu dizajnu používala technika ručnej tlače, ale kvôli mimoriadne náročnému procesu sa nikdy nestala populárnou. Hoci práve v tomto období vznikli skutočné exkluzívne modely, hodné titulu kultúrnej hodnoty Ruska.
V 90. rokoch minulého storočia, v čase, keď mnohé odvetvia zasiahla kríza, výroba nielenže neprišla nazmar. Výrobky Pavloposad sa stali ešte farebnejšími a originálnejšími. Počet farieb na šatku alebo šál dosiahol 23. Dnes sa šablónová technológia zachovala, unikátny dizajn najskôr vyvinú umelci, potom sa vyrobia šablóny, potom sa do výroby dostanú šály a šatky.
Vyvinúť dizajn pre budúcu šatku nie je ľahká úloha.
Vytvorenie šálov Pavloposad
Vlastnosti vzorov
Od staroveku až po súčasnosť sa posadové šatky a šály delia na dva hlavné typy:
- Prvým sú šatky a šály, ktoré sú vyrobené z tenkej priesvitnej vlny. Takéto výrobky Pavloposad môžu mať hodvábny pôvod. Dizajn na takejto šatke alebo šatke bol vytlačený na krémovom, čiernom, tmavom čerešňovom alebo šarlátovom podklade. Ornament pozostával z veľkých kvetov alebo kytíc, prísne vybraných štýlových vzorov. Ako sa hovorí, ocenenie si našlo svojho hrdinu. Takéto posadové šatky dostali v roku 1896 najvyššie štátne vyznamenanie, ktoré dávalo právo zobrazovať národný erb na štítku alebo znaku.
- Druhým sú výrobky Pavloposad, ktoré boli vyrobené z hrubej vlny. Takéto modely sa spravidla líšili od prvých nielen tkaninami, ale aj zdobením. Titulný vzor bol požičaný od východných ľudí „uhorka“, uzavretá v kvetinových vzoroch. Pri takýchto šatkách sa kládol dôraz na okraje, presnejšie na rohy šatky, pričom v centrálnej časti zostala malá stredná postava.
V povojnovom období nadobudli posadové šatky väčší lesk ako modely z vojnového obdobia. Farba šálu Pavlovo Posad vychádza z kontrastov žltej, zelenej, červenej a modrej. V dizajne sa objavujú čiernobiele úpravy, ktoré dodávajú kvetinovým potlačám realistickosť a hmatateľnosť.
Tento princíp jasných a nezvyčajných kontrastov, národných ozdôb alebo kvetinových vzorov je vo svojom druhu taký jedinečný, že z módnych trendov robí posadové šatky a šály.
Takáto krása nikdy nevyjde z módy
Ako nosiť šatku alebo šál Pavlov Posad?
Moderné módne trendy sú poctou a dokonca obdivom zručnosti našich predkov. Preto sú štóly, šály a šatky Pavloposad dnes medzi módnymi umelcami neuveriteľne populárne. Takýto svetlý a nezvyčajný doplnok má nepochybne svoj vlastný charakter, históriu a dušu, čo dáva obrazu originálne ľudové tóny v nezvyčajnom modernom ráme, ako vzácny diamant.
Imidž ruskej krásky by bez takejto šatky nebol úplný.
Existuje niekoľko tipov, ako nosiť doplnok Pavlovo Posad:
- Tradičným spôsobom, ako sa nosilo v Rusi, nasadzovaním na hlavu a zaväzovaním pod bradou. Táto metóda je vhodná pre krásy s jasnými a pravidelnými črtami tváre.
Uviazať šatku tradičným spôsobom je veľmi jednoduché.
- Nasaďte si ju na hlavu a konce šatky omotajte okolo krku. Vyzerá perfektne s kožušinovým kabátom alebo kabátom z ovčej kože. Musíte byť opatrní s obrázkom, ktorý pozostáva z kožušinového kabáta po zem a šálu Pavloposad, aby ste nenadobudli vzhľad šľachtičnej Morozovej.
- Môžete si ho dať na hlavu ako bandasku alebo turban a konce zaviazať okolo hlavy. Táto metóda vyzerá nezvyčajne a moderne.
Pavloposadový šál v podobe bandasky
- Jednoducho si ho prehoďte cez ramená, náhodne zviažte konce šatky, aby tí okolo vás mohli obdivovať krásu dizajnu.
Originálna sukňa vyrobená zo šálu Pavloposad
Existuje mnoho spôsobov, ako a s čím nosiť posad šatky, štóly a šály. Môžete bezpečne popustiť uzdu svojej fantázii a experimentovať s takým mimoriadnym doplnkom, čím si vytvoríte svoj vlastný jasný a originálny obraz.
Šikovná kombinácia alebo šál pomôže dať vzhľad nielen ľudovej identite. Výrobky Pavloposad nie sú len módne doplnky, majú dušu a menia vzhľad ženy nielen zvonka, ale aj zvnútra. Takéto svetlé maľované doplnky nikdy nevyjdú z módy a tvoria skutočný ruský štýl nad rámec módnych trendov.
Zaujímavé informácie o šáloch Pavloposad
