M. B. Piotrovský, zdá sa, nikdy neodpovedal na otázky, kam sa stratili cennosti a prečo išli zbierky majstrovských diel na výstavy bez poistenia.
A vo všeobecnosti, čo sa vrátilo z „výstav“, boli originály alebo falzifikáty? Pokiaľ vieme, nikto nerobil žiadne vyšetrenia?
Výberová a následne celková obhliadka Ermitáže v roku 2013 je potrebná pre bezpečnosť majstrovských diel a ich pravosť a zároveň pre všetky finančné a ekonomické aktivity vedenia spomínaného múzea.
Potom bude jasné, akým tónom a na aké aktuálne témy sa s týmto zvláštnym režisérom môžete porozprávať.“

(komentár od používateľa BigNode)

P.S. — ANEKDOTA K TÉME:

DYNAMITOVÉ PRÍBEHY

„SÁM BOH PRIkázal kradnúť“
alebo
POKUŠENIA TERORISTOV

Sluhovia [Zimného paláca] a vôbec palácoví služobníci boli skutočne „vďační“. Z dochovaných správ A.I. Zhelyabova a S.N. Khalturina je známe, že pri vstupe do Zimného paláca bol Khalturin ohromený morálkou a zvykmi svojich nových kamarátov. V správe paláca zavládol úžasný neporiadok. Všeobecná krádež ministrov prekročila všetku pravdepodobnosť. Kolegovia z Khalturinovho paláca usporadúvali hostiny, ktorých sa desiatky ich známych voľne zúčastňovali bez kontroly a dozoru. Zatiaľ čo najvyšší predstavitelia nemali voľný prístup do paláca z predných vchodov, zadné dvere boli otvorené vo dne v noci každému známemu krčmy najnovšieho palácového sluhu. Návštevníci často prenocovali v paláci.

Všeobecná krádež palácového majetku prinútila Khalturina ukradnúť zásoby jedla, aby nepôsobil podozrivo. Dvakrát ukradol porcelánový riad. Sluhovia však tvrdili, že kradnúť im prikázal sám Boh, pretože napríklad palácoví lokaji dostávali len 15 rubľov mesačne...

Krádež v paláci dosiahla také rozmery, že sa Khalturin (v rozhovore s členom Narodnaja Volja A.A. Kvjatkovským) čudoval, prečo nie je takmer nestrážená koruna Kataríny II., ktorá sa nachádza na prvom poschodí paláca a mala hodnotu milión rubľov. ukradnuté... "Ako sú všetky tieto koruny a žezlá neukradnuté? vydrancované - neviem si to predstaviť?" povedal Khalturin.

Khalturin pri príprave výbuchu požiadal výkonný výbor Narodnaja Volya o pomoc s rôznymi spravodajskými informáciami, a čo je najdôležitejšie, dodanie dynamitu.

Pavel Kann.
Prechádzka z Letného paláca do Zimného paláca
pozdĺž Palácového nábrežia Petrohradu.
Petrohrad, Petrohradskij a spol., 1996, s. 180-181.

PREČO JE RIADITEĽ PUSTOVNE M. PIOTROVSKÝ,
ŠPECIALISTA NA ISLAM A KORÁN,
NIE JE POVOLENÉ PRE KRESŤANOV
MODLITE SA V CHRÁMOCH ZIMNÉHO PALÁCE?

Už dávno je známe, že v hlbinách Štátneho múzea Ermitáž, podriadeného Ministerstvu kultúry Ruska, pôsobí hlboko pod zemou komunita pravoslávnych kresťanov, ako za čias sadistického rímskeho cisára Nera, ktorý prenasledoval kresťanov, resp. legálne - podľa dekrétu prezidenta Ruska - požaduje, aby boli oslobodené od „svetských výstav“ kostolov oficiálnej rezidencie ruských cisárov (domov hláv ruského štátu - cisárov a cisárovných) - Zimný palác.

Kresťania naliehavo žiadajú implementáciu prezidentských dekrétov o vrátení predmetov kresťanského uctievania do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž Michail Piotrovskij nevenuje pozornosť oprávneným požiadavkám pravoslávnych, nechce dodržiavať dekréty prezidenta Ruska.

prečo?

Ako bývalý dedičný komunista-ateista?

Alebo z nejakého iného dôvodu?

Alebo občan M. B. Piotrovsky, ktorý vystúpil „veľmi vysoko“, nemá čas venovať pozornosť pravoslávnym Petrohradčanom „stojacim dole“, pretože je (už alebo stále?) generálnym riaditeľom Štátneho múzea Ermitáž, zodpovedajúcim člen Ruskej akadémie vied, riadny člen Akadémie umení, riadny člen Akadémie humanitných vied, vedúci Katedry múzejnej vedy a ochrany pamiatok, profesor Filozofickej fakulty Univerzity v Petrohrade, profesor ved. Orientálna fakulta Petrohradskej univerzity, vedúci Katedry histórie starovekého východu Orientálnej fakulty Petrohradskej univerzity, dekan Fakulty orientalistiky Petrohradskej univerzity, predseda Zväzu múzeí Ruska, člen Medzinárodnej rady múzeí, člen prezídia ruského výboru UNESCO, laureát Prezidentskej ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia a tak ďalej a tak ďalej a tak ďalej...

Ale nateraz on, M.B. Piotrovsky, ešte nie je cisárom múzea! stále nové a nové pozície...

Je naozaj možné, že bývalý súdruh komunista-ateista a teraz pán M.B.Piotrovskij je taký geniálny, že zatiaľ čo je oficiálne v zodpovednej štátnej službe generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž, môže súčasne vykonávať zodpovednú prácu na iných pozíciách – desaťkrát väčší, ako samotný prezident Ruskej federácie Vladimir Putin?

Vie minister kultúry Ruskej federácie Vladimir Rostislavovič Medinskij, že jeden z riaditeľov múzea, ktorý je mu podriadený, nosí na krku svoju stálu šatku a zosobňuje ideologický trend „elegantného šatkovania s krátkymi štíhlymi kaukazskými nohami“ v ruskom politickom myslení? môže súčasne popri generálnom riaditeľstve v Štátnom múzeu Ermitáž vykonávať toľko iných funkcií a členstiev?

Je najvyšší čas, aby slávny ruský štátnik, hlavný sanitárny lekár Ruska Gennadij Grigorjevič Oniščenko preveril, prečo sa pán Piotrovskij nestará o svoje zdravie a zároveň úzkostlivo vykonáva toľko dôležitých povinností. Určite to porušuje Zákonník práce Ruskej federácie...

Nedostáva Michail Borisovič ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, ktorý je „redaktorom“ a „kompilátorom“, autorom „predslovov“ a „doslovov“, peniaze? Možno ich prevedie na dôchodkyne – opatrovateľky hál, mladších výskumníkov a zamestnancov Ermitáže, ktorí dostávajú mizerné platy? Dajte im zoznam tých, ktorí boli požehnaní!

Ale prečo sa to deje?

Je to veľmi bohatý muž?

Blíži sa päťdesiate výročie vlády (1964-2014) „domu Piotrovského“ v „Štátnej Ermitáži“, o ktorom napísal lekár-kantor špeciálnu knihu – „Pustovňa“. Piotrovského“ (Petrohrad, 2004, 170 s.), venovaný štyridsiatemu výročiu odvolania vynikajúceho archeológa Michaila Illarionoviča Artamonova (1898-1972) z funkcie riaditeľa Ermitáže v roku 1964.

Artamonovova rezignácia nastala „vďaka“ výstavným aktivitám známeho Šemjakina Mishku, umeleckého provokatéra (ako ho volali v „Saigone“), ktorý je teraz v zahraničí.

Ako je známe, profesor a akademik Piotrovsky nebol zapojený do smrti Larisy Zavadskej, ktorá okradla finančné prostriedky Štátneho múzea Ermitáž (súd to dokázal). On, ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, nie je vinný zo smrti zlodejky Larisy Zavadskej na pracovnom múzejnom poste!

Zlodej alebo zlodeji ukradli exponáty v hodnote stoviek miliónov rubľov z fondov Štátneho múzea Ermitáž. Piotrovský M.B., riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, profesor a člen, za túto najväčšiu krádež v histórii Ermitáže, ktorá onedlho, v roku 2014 uplynie štvrť tisícročia, dostal od rečníka pri rôznych príležitostiach len napomenutie a príležitosti na kanáli Kultúra » bývalý minister kultúry Michail Shvydkoy.

Mimochodom, bývalý príbuzný Piotrovského M.B. Nataša Dementyeva (bývalá manželka jeho bratranca) bola Jeľcinovou ministerkou kultúry a vyznamenala sa počas Jeľcinovho pochovania takzvaných „ostatkov Jekaterinburgu“, ktoré ruská pravoslávna cirkev neuznáva ako autentické telá rodiny posledného ruský cisár.

Jedným z Natašiných námestníkov bola Misha, ktorej priezvisko bolo Shvydkoy, ktorý sa postavil na stoličky s Natašou, ktorá už ako ministerka oznámila Piotrovskému M.B. za „vykorisťovanie“ zlodejky Larisy Zavadskej len pokarhanie.

Ale pre podobné delikty (dohľad nad krádežou) minister obrany Serďukov nedávno stratil svoju vysokú funkciu... M.B. Piotrovskij „sedí“! Ešte dodajme...

„Svetový občan Petrohradu“, podporujúci malú kliku v podobe virtuálneho „Svetového klubu Petrohradčanov“, nositeľ medzinárodného a ruského rádu, zapísaný v zozname čestných občanov Petrohradu, pán M. B. Piotrovsky oblbuje svojich nadriadených mastnými piesňami, rozprávkami a vtipmi o „kultúrnom dedičstve a neprekonateľnej úlohe Ermitáže v dejinách Ruska“.

Vo všeobecnosti nie je symbolom ruskej kultúry Dostojevskij, ale Piotrovskij!

Ako však viete, pojem kultúra, ako každá iná kategória, je vyhľadávanou kategóriou, čo vytvára pôdu pre špekulácie súdruha (bývalého komunistu) Michaila Piotrovského.

Je všeobecne známe, že Michail Piotrovskij je vedec, odborník na islam (a teda propagátor myšlienok Koránu – ktorý úprimne nemiluje svoje odborné znalosti, za ktoré dostáva peniaze?).

Ale z nejakého dôvodu je aj laureátom ceny, ako aj synom arménskej ženy a rusifikovaného poľského komunistu B.B. Piotrovského - sovietskeho hrdinu socialistickej práce a nositeľa poriadku (tri Leninove rády a jeden z októbrovej revolúcie, tri Červený prapor práce, sú tu aj ďalšie ocenenia krajského výboru KSSZ, ktorý schválil listiny ocenení), člen krajského výboru KSSZ, ktorý si pomýlil hlavu o „svetlej budúcnosti celého ľudstva – komunizmu“!

Ešte by som sa chcel spýtať: kto prevádzkuje informačnú stránku Štátneho múzea Ermitáž – nie profesor či akademik Michail Piotrovskij, ale aj Piotrovskij. Je príbuzným generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž?

A ako si nemožno spomenúť na slová Adlaia Stevensona, ktorý raz povedal jednému pánovi toto:

„AK O MŇA NEPRESTANEŠ klamať
"NEPRESTANEM O TEBE HOVORIŤ PRAVDU!"

...BUDU TAK POVOLENÉ?
STÁLE SLUŽBY
V KOMUNISTOCH DEFOVANÝ
ORTODOXNÉ CHRÁMY
CISÁRSKY ZIMNÝ PALÁC?
STÁLE VŠETKO ZÁVISÍ
OD BÝVALÉHO ATEISTICKÉHO KOMUNISTU
PIOTROVSKÝ M.B. ?

Vnútorný pohľad
Veľký kostol Zimného paláca
v Petrohrade

“ČAKÁME TU KAŽDÝCH KAZAŇA”

Výstave už tradične predchádzala tlačová konferencia riaditeľa Ermitáže Michail Piotrovskij, na ktorej sa zúčastnil nový riaditeľ štátnej historickej, architektonickej a umeleckej múzejnej rezervácie „Kazanský Kremeľ“ Zilya Valeeva.

Piotrovskij v nemennej čiernej šatke, ani horúce počasie nedovolilo Michailovi Borisovičovi zložiť si ju, práve sa vrátil z Amsterdamu, kde otvoril ďalšiu výstavu v centre Ermitáž. Keď sa v noci objavil v Kazani, už sa mu to podarilo Mintimer Šaimiev vidieť, ako veci postupujú pri obnove Bolgars. Napriek tomu sa tlačová konferencia začala takmer načas.

Výstava potrvá do marca budúceho roka a navštíviť by ju mal nielen každý občan Tatarstanu, ale aj naši susedia z Čuvašska a Mari El, pretože ide o našu spoločnú históriu. Dá sa predpokladať, že jeho návštevnosť prekoná všetky rekordy,“ zdieľala svoje predpoklady Valeeva.

Nikde na svete takéto výstavy nie sú a ani nebudú. Na svete je jedno múzeum, ktoré by takúto zbierku mohlo zostaviť a prezentovať – je to Ermitáž, niektoré exponáty sú tam vystavené po prvý raz v živote,“ zdôraznil jedinečnosť výstavy Piotrovskij.

Mimochodom, riaditeľ Inštitútu histórie Tatarskej republiky raz navrhol usporiadať takúto výstavu v Kazani Rafael Khakimov, jeho návrh bol so záujmom vypočutý a bol realizovaný medzi múrmi Ermitáže.

Uvidíte jednoduchosť a luxus - keramiku a zlaté poháre, to je typické pre nomádsky svet, - takto ohlásil výstavu Piotrovsky.

Na otázku korešpondenta BUSINESS Online o nákladoch na poistenie výstavy Piotrovsky odpovedal: „Nikdy neuvádzam náklady na poistenie. Ale môžem povedať jednu vec: je to tu veľmi veľké. Pozrite sa, koľko zlata je vystavených."

Na jednej z podobných výstav v Petrohrade sa podľa riaditeľa Ermitáže zúčastnilo asi 500-tisíc ľudí, podľa Piotrovského prognózy môže byť číslo v Kazani vyššie.

„ĽUDIA PREBUDLI ZÁUJEM O HISTÓRIU“

Výstava „Nomádi Eurázie. Na ceste do impéria“ – desiata Ermitáž. Vo všeobecnosti Kazaň spolupracuje s múzeom na brehu Nevy už pätnásť rokov. Iniciatíva za toto priateľstvo a spoluprácu kedysi patrila prezidentovi Tatarstanskej republiky Šaimievovi. Nie je náhoda, že na otvorení novej výstavy v Ermitáž-Kazan centre bol Mintimer Šaripovič jedným z najváženejších hostí.

Tento rok bol v Tatarstane vyhlásený za rok nielen histórie, ale aj oživenia historického dedičstva, ľudia prebudili záujem o históriu, zmenili sme sa,“ zdôraznil Mintimer Šaripovič na slávnostnom otvorení výstavy.

Keď sa slávnostne prestrihla páska, podľa tradície prvú prehliadku výstavy absolvoval samotný riaditeľ Ermitáže. A Shaimiev sa stal prvým výletníkom.

NA KROKOVÝCH ROZSAHOCH

Čo dali nomádi svetu? Ako jazdci interagovali s poľnohospodárskymi civilizáciami? Na tieto a ďalšie otázky odpovedá výstava, ktorá zaberá všetky sály Ermitáže a je usporiadaná v chronologickom poradí.

Časové pokrytie – od začiatku 1. tisícročia pred Kr. pred vznikom Veľkej mongolskej ríše v 13. storočí. Zbierka je zhromažďovaná dlhé roky, obsahuje predmety, ktoré sa do Ermitáže dostali z archeologických výskumov mohýl, miest a lokalít, je jednou z častí vystavenej zbierky. Druhý pochádzal zo zbierky zberateľov z konca 19. – začiatku 20. storočia.

Sú tam predmety, ktoré sú vystavené po prvýkrát. Ide o nálezy z pohrebísk Aimyrlyg a Kichmalka.

KRÁĽOVSKÉ ŠPERKY

Prvá sála je venovaná kultúre skýtskeho času, nachádzajú sa tu najstaršie pamiatky Európy a Strednej Ázie. Vidno tu množstvo luxusných zlatých predmetov najkvalitnejšieho spracovania z „kráľovských“ hrobov, dopĺňa ich rekonštrukcia pohrebných kostýmov z jedinej nenarušenej pamiatky tohto typu, ktorá bola preskúmaná začiatkom tohto storočia, je mohyla Arzhan-2. Z tejto mohyly sa na výstavné kresby dostali dosky so skalným umením. Tieto dosky, príklady kočovného umenia, sú veľmi zriedkavo vystavené v múzeách.

Rovnaká sekcia predstavuje ďalší unikát - sekeru z Kelermes, ktorá bola vyrobená v 7. storočí pred Kristom a je považovaná za majstrovské dielo zbierky Ermitáž.

« ĽADOVÉ ŠOŠOVKY"

Drevo, plsť a koža – na pohrebiskách sa dajú zázračne uchovať, no pod jednou podmienkou. Ak sú v takzvaných „ľadových šošovkách“. Vystavené sú aj takéto predmety z hlbokých pohrebísk, kde boli pochovaní šľachtici. Sú to nádherné a jedinečné produkty kultúry Pazyryk z Altaja.

Susedia s takzvanou sibírskou zbierkou Petra Veľkého; je pozoruhodné, že práve s ňou sa v Rusku svojho času začali múzejné práce.

Rad európskych pamiatok predstavujú produkty bojovných Sarmatov, nahradili Skýtov v čiernomorských stepiach. Najvýraznejším exponátom tej doby na výstave Ermitáž sú šperky z mohyly Khokhlach, v ktorej bola pochovaná ženská kňažka. Prirodzene, tento pohreb je veľmi bohatý.

VEĽKÁ MIGRÁCIA ĽUDÍ

Zlaté predmety v polychrómovanom zvieracom štýle, špeciálne tvarované bronzové kotlíky, zbrane a ozdoby na konské postroje sú predmety, ktoré vypovedajú o kultúre európskych Hunov. Pred nami je éra veľkého sťahovania národov, nová stránka v histórii kočovných kmeňov Eurázie. V tom čase na východe vstúpili do historickej arény turkické kmene, predkovia mnohých moderných národov.

Sťahujú sa do života v mestách, akceptujú všetky výdobytky usadlých farmárov, no zároveň si zachovávajú svoju originalitu. Kamenné sochy bojovníkov, zbrane, súpravy opaskov, výstroj koní a iné predmety hmotnej kultúry – pochádzajú z rôznych miest Strednej a Strednej Ázie a naznačujú šírenie turkického vplyvu na rozsiahlom území.

Na výstave je ešte jedna zaujímavá sekcia, venovaná karakhanidskému štátu, ktorý vznikol na prelome prvého a druhého tisícročia na úpätí Tien Shan. Islam bol v tomto štáte rozšírený, a to je zreteľne vidieť v umení – na úžasných výrobkoch keramikárov, medených kováčov a sklárov.

A nakoniec záverečná časť novej výstavy. Je venovaný Veľkému mongolskému štátu – ríši, ktorú vytvoril Džingischán. A to, aj keď na krátky čas, zjednotilo rozsiahle územia Eurázie.

Prvým hlavným mestom tejto ríše bolo Karakorum, materiály získané pri vykopávkach na tomto mieste sú po prvý raz prezentované na výstave v centre Ermitáž.

ODKIAĽ SME?

„Naša cesta je stepná. Naša cesta je v bezhraničnej melanchólii,“ napísal raz básnik. Na výstave budete počuť tento „hlas stepi“, dupot kopýt nomádskych koní a hukot starobylého mesta.

Povzdychneš si, túžiac po niečom večnom so starodávnou kamennou Polovčankou, ktorá si bezmocne zložila ruky na bruchu. Budete počuť zvonenie medenej amfory a rev drakov a leopardov bojujúcich na zlatom páse. Usmejte sa na roztomilé vyrezávané horské kozy.

Ale hlavné je, že si opäť raz položíte otázku: kto sme, odkiaľ sme? Naša vzdialená minulosť sa stáva hmatateľnou. Kúsok po kúsku, ako druh mozaiky, sa nám znovu vytvára obraz vzdialených storočí a vidíme jeho krásu, rozsah a... skutočnosť.

O „filozofii relaxu“ Michaila Piotrovského mi ako prvý príležitostne povedal jeho syn Boris: nemôžete ho prinútiť, aby si oddýchol, nemôžete ho vziať von na prechádzku, pred domom je kopa kníh. pohovka a nič viac nie je potrebné.

Rozdiel v dome

Nepáči sa mi dačo? – pýta sa Piotrovskij. - No, možno dačo z konca 19. - začiatku 20. storočia, keď ste sa museli celé týždne zbaliť, odísť z mesta a začať tam zvláštny život. A moderná dača je pre mňa asi taká istá ako byt v Petrohrade. V lete sa tu snažím prenocovať vždy, keď je to možné. Nemáme žiadne špeciálne letné chatové aktivity. Urobte si prechádzku do lesa (tu je zaujímavý les), choďte k moru. Ale hlavná vec pre mňa na dači je sedieť pri veľkom okne a pozerať sa na trávnik.

„Toto je trávnik,“ vysvetľuje jeho krásna manželka.

"Ale podľa mňa je to trávnik," odpovedá majiteľ s mužskou húževnatosťou, ktorá sa len tak ľahko nevzdáva. - A to je úplne iná vec, ako pozerať sa na tapisériu v kancelárii Ermitáž. Tu na pozemku rastú čučoriedky. Boris sem chodí častejšie. Stretávame sa v neskorých večerných hodinách a ideme každý svojou cestou. V meste nie je krása stretnutí stále rovnaká, ale na vidieku je možný triumf návratu: brány sa otvárajú a pri bránach je človek.

Sám som to zažil: vrátka sa otvorili, vkročili ste do kráľovstva borovíc, brezov a čučoriedok a z verandy vás už vítajú gazdovia – s miernym, no uznávajúcim prikývnutím. A z nejakého dôvodu sa začnete obávať.

Piotrovsky dacha sa nachádza v slávnom Komárove, na mieste starých leningradských akademických dachov. Po vojne a uznesení Rady ľudových komisárov „O výstavbe chatiek pre riadnych členov Akadémie vied ZSSR“ bol pozemok na chate Kellomäki bezplatne prevedený „do osobného vlastníctva“ 25 akademikom. . A obec bola čoskoro premenovaná na počesť predsedu Akadémie vied, botanika Komarova, ktorý nemal čas bývať na dači. Achmatovová, Šostakovič, Lichačev, Schwartz, Čerkasov, Srugackovci a Nemci žili a dovolenkovali v Komarove.

Dmitrij Lichačev má v denníku zaujímavý záznam: Mám priateľa, má štyri roky, volá sa Boris. Bol to malý Boris Piotrovskij, syn Michaila Borisoviča a vnuk Borisa Borisoviča, ktorý často, právom štvorročného suseda, prichádzal do chaty Likhachevovcov. („Ira, neboj sa, ak večer nebude mať večeru,“ zašepkala Lichačevova dcéra chlapcovej matke; s radosťou od nás zjedol dva rezne“). Boris Borisovič Piotrovskij kúpil akademickú daču neskoro, bol to byt v dvojposchodovom mestskom dome s kvetinovým záhonom pred vchodom. A rodina raz išla na miesto, kde teraz stojí ich dačo, zbierať čučoriedky.

„Viem si predstaviť, aký je rozdiel medzi mojím domom a domom Piotrovského,“ ironicky povedal letný obyvateľ, ktorý ma predtým prijal. "Nemáš potuchy," zasmiala som sa. Piotrovského dača je priamo kolmá na zotrvačno-negatívne klišé filistínskych predstáv – jednoposchodová, organická k okolitému lesu, optimálne útočisko pre intelektuála, ktorý sa nikdy v ničom nepotrebnom nestratil. A dom môjho syna v rohu pozemku je rovnaký.

Čas na zamyslenie

Majiteľ je na dovolenke a je zaneprázdnený hlavnou činnosťou chaty - sedí pri stole pred veľkým oknom, pozerá sa na trávnik a naďalej ospravedlňuje daču vo vlastných očiach.

Na chate je dobré myslieť strategicky. Vo voľnom čase. A píš pomaly. Niečo, čo nie je naliehavé. Práve píšem „Výber riaditeľa“. Ide o projekt pre riaditeľov svetových múzeí – vybrať si 30 vecí a obrazov, nie však obľúbených, ale tých, o ktorých sa chcete rozprávať. Bude tam jeden z mojich obľúbených. A tak som si napríklad už vybral „Zvestovanie“ od Simone Martini.

V meste blízko neho je toľko ľudí! - zašepká Irina Leonidovna. - A tu niekedy - snažím sa - ani jeden kontakt.

Ale „Komarovov pokoj“ je stále relatívny. Absolútno je minulosťou, teraz ľudia jazdia na motorkách, neustále niečo stavajú, stavajú ploty. Piotrovsky nemá rád vysoké ploty, ale keď ho Angličania začnú upozorňovať, odvetí: keď sme išli za Lordom tak a tak, tak tam, samozrejme, žiadne ploty neboli, ale sú tam elektronické stráže. celých 40 hektárov, skúste ísť dovnútra. Nikto nechce narušiť súkromie.

Na dači, samozrejme, je čiastočný prechod,“ pokračuje Piotrovsky. -Prepnete sa do myslenia. Vo všeobecnosti je pre mňa najdôležitejším potešením myslenie. A hlavný problém je, že na to nie je čas.

Zároveň má jednu z najdôležitejších moderných zručností - schopnosť rýchlo riešiť problémy. Toto rozhodne vie.(Za minútu – a bez ignorovania názorov iných – sa môže rozhodnúť napr. urobiť či neurobiť tú či onú výstavu). O to cennejší je však čas pomalého premýšľania.

Pristúpi k stolu, otvorí svoj denník - dlhá modrá čiara značky už v ňom naznačuje „čas na premýšľanie“.

Má však ťažké myšlienky.

O tom, že v poslednej dobe z nejakého dôvodu prudko vzrástol počet zákazov a vyhrážok takmer sovietskeho typu takmer z 90. rokov. Ohrozenia múzejných zbierok prichádzajú od súkromných vlastníkov aj od byrokracie. Množstvo reštrikcií a byrokratického postrčenia pri hľadaní absolútneho poriadku je také divoké, že v reakcii na poznámku ministerstva „Podcenili ste finančné riziká“ musíte priamo napísať, že hlavné riziká Ermitáže sú spojené s prijímaním peňazí. od štátu a krádeže, „posvätené“ (ak sa dobre pozriete) úradníkmi .

Ermitáž je miesto, kde, bez ohľadu na to, aké nudné to môže byť, sú pripravení dať 150 priamych a nestranných odpovedí na nekonečné príkazy ministerstva. Napríklad, že ministerstvom požadované výkazníctvo je ľahko sfalšovateľné a ku krádežiam dochádza práve na úrovni byrokratického výkazníctva štátu. Toto „elektronické účtovníctvo“ nariadené zhora je najjednoduchšie sfalšovať. To, že sa neberú do úvahy zvláštnosti múzea, akým je Ermitáž, je nebezpečné.

Potom jeho pomalá myšlienka „dača“ prechádza do konšpiračných teórií – ale rozhodne má na to právo, pretože si to dobre uvedomuje. Za takmer toxickým (v dôsledku byrokracie) správaním štátu je tlačenie múzeí smerom k súkromným formám existencie. Nemohol sa za zvyčajným „zle hlásiš, zle skladuješ, praskajú ti sklady, my sa o to postaráme“ skrývať niečí plán na prerozdelenie múzea? V prospech súkromných vlastníkov alebo chudobných provinčných múzeí?

A dovoľte mi dotknúť sa múzejnej zbierky... V 20. rokoch to všetko začalo nevinnými revíziami, no úradníci rýchlo dostali chuť na velenie kultúry a predali tisíce exponátov z Ermitáže do zahraničia. Ešte včera to bolo pre všetkých tabu, no dnes sú to záchyty a výpredaje na aukciách.

Počas 25 rokov svojho riaditeľovania vidí Piotrovskij hlavnú hrozbu v pokuse o zbierku a všetko s tým spája – podivné prehliadky Ermitáže, podivné temné krádeže z múzea a razie v súvislosti s výstavami súčasnej umenie a pokusy o znovuvytvorenie Múzea nového západného umenia v Moskve pre účet Ermitáž.

Doteraz známy prezidentov vtip „aj keď prídete k Piotrovskému s puškou, stále nič z múzea neprezradí“ - potvrdzuje jeho správnosť a víťazstvo.

Neveríte, že existuje veľké nebezpečenstvo? Ale počúvajte - jedna udalosť, pozorne sledovaná Michailom Piotrovským. "Vznikol zákon o dovoze a vývoze. Najprv sme sa zúčastnili na jeho prerokovaní my (Únia múzeí) a potom sme boli odstrčení a veľmi rázne sme ho schválili cez Štátnu dumu (výbor pre kultúru dumy namietal, ale márne) .Je tam vela dobrych veci,ale okrem nich sa to ukazalo jednoduchsie...vyvoz kulturnych statkov z Ruska.A okrem toho,ked k nam chodia vystavy zo zahranicia,štátne múzeá,tak sme teraz donútení platiť rôzne clá, ktoré sme predtým neplatili Ministerstvo kultúry nám dalo potvrdenie „to sú veci kultúra, neberte im to a to“ a nový zákon teraz obmedzil ministerstvo a osvedčenie by mala vydať nezávislá komisia, ktorá neexistuje.“

A v dôsledku toho súkromné ​​múzeá (ktoré Piotrovskij v zásade miluje a podporuje) niečo získali, zatiaľ čo štátne múzeá stratili to, čo mali. Medzitým je to práve štátom chránená kultúra, ktorá potrebuje privilégiá – daňové aj morálne.

Takže to, o čom Piotrovsky premýšľa pomaly, v skutočnosti premýšľa tvrdo.

Uvedomujúc si, že Michail Borisovič by mi s najväčšou pravdepodobnosťou nedovolil ísť na daču, ak by ma v konečnom dôsledku zaujímal len dačský život, kvety a motýle, stále riskujem, že vystúpim z režimu jeho ťažkých, pomalých myšlienok a položím jednoduchú otázku. Irine Leonidovne: "A dačo si na to prišiel?"

Áno, je,“ Michail Borisovič sa nemieni vzdať odpovede svojej manželky. - Je tam všetko - od nápadu až po veľké stavebné vedenie.

Nezasahujete?

Nie Aj keď ma občas požiada o radu, aj tak urobí, ako uzná za vhodné.

Páči sa vám však jej výber vo výsledku?

Samozrejme, že sa mi to páči. Vo všeobecnosti sa mi páči všetko, čo robí Irina Leonidovna (mali ste počuť, akým úžasným tónom to bolo povedané. - Poznámka autora). To všetko je diktované záujmom o to, aby sme sa všetci cítili dobre. Ale v prvom rade - pre mňa. Najprv sa stará o mňa - potom o deti. (Kľud, pokoj, neutrálny, neutrálny, Irina Leonidovna mlčí.)

Sedem vecí z dačo Piotrovského

Keďže chcem zostať na tomto dači dlhšie, žiadam majiteľov, aby mi ukázali 7 najsymbolickejších a najcharakteristickejších vecí na ňom. Osobne by som ako prvý zaradil do dačej zbierky siedmich symbolických vecí obraz „Chlapec v šatke“ visiaci nad schodmi. („Dielo Alexandra Zadorina,“ objasňuje Irina Leonidovna. „A toto je Mišov portrét“).

Áno, „šatová téma“ je pre Piotrovského ikonická („Fotíš ma, ale ja som bez šatky?“), ale nie na chate. Faktom je, že pri teplotách nad 23 stupňov si vyzlieka šatku a dnes (a často všeobecne) na dači je 29. Ale Zadorinov obraz je úžasný.

Michail Borisovič od nás preberá iniciatívu hľadať o ňom sedem najvýpovednejších vecí.

Po prvé, toto je hromada kníh, ktoré čítam pomaly - stránku po strane - na chate. S jedným som skončil a začal s druhým. Niekedy zároveň pozerám filmy. Čítal som napríklad „Fima“ od Amosa Oza a hneď som si pozrel „Fauda“, slávny izraelský seriál o terore.

Jedno tajomstvo čítania Michaila Piotrovského určite poznám: v hromade kníh, ktoré číta, bude určite jedna o ekonomike a financiách, naposledy nazval „Čierna labuť“ od Nasima Taleba, teraz – uhádol som, kniha – je to „Odyseus proti fretkám“ od Georga von Wallwitza – o finančných trhoch.

Dača je miestom, kde si Piotrovskij vyzlieka šatku. A zbiera vysoké stohy kníh - na čítanie a pomalé myšlienky

- „Zrkadlá pre šejkov“ od Alexandra Kazeruniho – absolútne úžasná kniha o vytváraní múzeí v Perzskom zálive – potrebujem ďalšiu správu. Za pozornosť stojí aj kniha nového rektora Európskej univerzity Vadima Volkova „Štát alebo cena poriadku“. „Utrpený stredovek“ teraz číta každý. „História štátu Lakhmid“ je o predislamských Araboch, a to je to, čo čítam stránku po stránke. „Chladné leto“ je doslovný komentár k Mandelstamovej próze. A úplne dole - vždy! - kniha večného návratu, „Petrohradské rozprávky“ od Gogoľa. Na druhom poschodí mám ďalší stoh kníh, chceš, aby som ti ich ukázal?

Nové balenie obsahuje „Envy“ od Olesha, „The Abnormal“ od Michela Foucaulta, „In Memory of Catalonia“ od Orwella a... „Flowers of Francis of Assisi“.

Borya tu odišla do Talianska a raz v Assisiu sa pripojila k púti k sv. Františka. Ale boli sme pre neho pokojní: čo je možné a čo nie je dovolené v katolicizme, mu tam vysvetlil bývalý seminarista Sergej Šnurov.

Príbeh sa ukázal byť dosť vážny. Keď mala Ermitáž výstavu Fabre a objavila sa nespokojnosť „ľudu“, múzeum začalo premýšľať o tom, kto by mohol vstúpiť do dialógu s ľuďmi. Výsledkom bolo, že Sergej Šnurov bol pozvaný na výstavu, páčil sa mu Fabre, povedal - nie cudzí, ale jeho vlastný - ale správne slová a výstava prebehla relatívne pokojne. Sila bifľošskej kultúry - a bifľoš je takmer vždy múdry - je v tvrdej situácii veľká.

Ale pozor, jediný stôl, ktorý sa mi darí nechať prázdny,“ pokračuje v prehliadke Michail Borisovič. („Trvala Irina Leonidovna?“, „Nie, Irina Leonidovna do takýchto vecí nezasahuje“). Je dobré mať, samozrejme, viac ako jeden čistý stôl, ale nefunguje to. A tu sú noviny len dnes, pretože píšem. Tento nôž na rezanie stránok knihy mi daroval náš veľvyslanec v Ománe, veľmi som sa bál, že mi ho na hraniciach zoberú, vyzerá ako dýka.

Irina Leonidovna a ja navrhujeme ako symbol domu portréty veľkých matematikov - Newtona, Descartesa, Laplacea, Eulera, ktoré viseli v dome starého otca Michaila Borisoviča, delostrelca a učiteľa matematiky, autora vynikajúcich učebníc. Mám záujem o svetlý ruženec. Michail Borisovič sprevádza každý náš nález príbehom a zápletkou.

Priniesol som libanonské kresťanské ružence a môj otec priniesol mušľové ružence z Oceánie.

Samostatnou „témou“ sú veci zosnulého otca. Na druhom poschodí na čestnom mieste je starožitný písací stroj, ktorý dostal jeho otec k 50. narodeninám a Piotrovskij ho žiada zaradiť medzi 7 symbolických vecí domu. Rovnako ako zreštaurovaná (to urobila Irina Leonidovna) starožitná stolička pred stolom.

A samozrejme aj domček pre bábiky z vašej kancelárie. Vyrobil ho veľký obchodník s umením, takéto domčeky pre bábiky má veľa známych riaditeľov svetových múzeí.

Kráľovský palác v Amsterdame je mu tiež drahý, pretože keď raz kráľovná prišla na otvorenie výstavy Ermitáž v holandskom hlavnom meste, nedovolili jej otvorenie pre hrozbu teroristického útoku. A kráľovná povedala: „Poďme teda všetci ku mne,“ jej palác bol oproti. Kráľovná v paláci často nebývala, poriadne nevedela, kde má okuliare, skrinky otvárala kľúčmi. Nedávno si na to pripomenula na stretnutí s Piotrovským (teraz je už kráľovnou na dôchodku). A necháva si stolovú dosku amsterdamského kráľovského paláca, ktorú dostal na pamiatku. A to je v jeho dome určite symbolická vec.

Možno to tak nevyzerá, ale miniatúrne kreslo s veľkosťou malíčka dýcha svojou históriou, jednou z tých, ktoré vyrobilo divadlo Valeryho Fokina a ktoré obnovilo slávnu Meyerholdovu „Maškarádu“.

Začínam si myslieť, že Piotrovskij nemá vo svojom dome nič bez histórie – všetky ružence sú z Oceánie, všetky stoličky sú z Meyerholdu. V dome talianskeho vydavateľa Leonarda Montadoriho bolo „vidieť“ koše na podlahe, kam je vhodné odložiť napríklad knihy aj fľašu vína. („Bol to bohatý muž,“ spomína Irina Leonidovna, „ale takéto nádherné knihy uchovával v košíkoch a tento nápad sa nám páčil“).

Piotrovskij nás upozorňuje na ikonu – toto je svätý Ján (Steblin-Kamensky), nový mučeník a spovedník Ruska, zastrelený v roku 1930 pri Voroneži. V mladosti je predkom Piotrovského najlepšieho priateľa, slávneho lingvistu, iránskeho učenca, akademika Ivana Steblina-Kamenského, ktorý zomrel v máji tohto roku.

Ikonu mi dala Vanyova manželka a dcéra. Jeho dcéra je maliarka ikon.

Kult osobnosti

„Máme tu, samozrejme, kult osobnosti,“ hovorí Piotrovsky a ukazuje svoju bábiku.

Nemožno nespomenúť paradoxnú a ironickú líniu vecí v jeho dome - fotografiu opice zo zoologickej záhrady, ktorá kreslila („Pustovňa takéto šialenosti nedovoľuje“), komický narodeninový pozdrav, ktorý majiteľ dostal od r. Európska univerzita „Tebe, bojar a hlavný sudca panovníka Ermitáže ...“

Ale vtipy sa rýchlo vyčerpajú a ja si chcem pozorne pozrieť staré zošity, v ktorých sú jeho náčrty starých jemenských nápisov a kresieb, ktoré urobil ako účastník a vedúci slávnej jemenskej vedeckej expedície. Súdiac podľa súčasnej vojny v Jemene to môže byť ich jediné úložisko na svete a potom tieto notebooky nemajú cenu. O tom treba napísať knihu. Ale vedecké.

To je vlastne to, čo ma spomaľuje,“ hovorí Michail Borisovič sediaci za stolom na terase. - Vedecká práca si vyžaduje hlboké ponorenie do všemožných porovnávacích materiálov a na to už nie je čas.

Irina Leonidovna prináša ďalšie, nemenej zaujímavé zápisníky - obsahujú najnovšie kresby jej manžela. "Toto je Abrahámova obeta," vysvetľuje, zatiaľ čo môj pohľad je zmätený nezvyčajnými čiarami, "a toto je Madona."

Snažím sa spochybniť jeho metódu „roztrhaného čítania“ – jednu stránku po druhej z rôznych kníh. Toto je to isté „klipové myslenie“, metla moderného sveta a vedomia.

Ale keď čítate málo, jednoducho začnete čítať a pomaly rozmýšľať,“ namieta. - Ira, prečo nie je na stole cukor?

Nemáme doma cukor. Dal som nejaké cukríky.

Ako to, že doma nemáme cukor? - ide do kuchyne a vracia sa s plnou miskou cukru dvoch druhov.

Skrývaš mi cukor?! - manželka je prekvapená a začína sa pokojný, láskyplný dialóg o výhodách a škodách cukru, ktorý pozostáva z polovice názorov a zdá sa, že je to najlepší test na tému, či pred sebou vidíte šťastnú rodinu alebo nie .

Keď pred odchodom stojíme s Michailom Borisovičom pri bráne a Irina Leonidovna zatvára dom a ticho kráča po ceste k nám, poviem mu, že nikdy neprestanem žasnúť nad umením byť manželkou - mlčať, keď je čo povedať, pamätať na to najdôležitejšie, ale čo sa týka vášho manžela, a nie vás, vzdať sa svojich vlastných v záujme manželových záujmov (Irina Leonidovna pracovala vo Výbore pre zahraničné ekonomické vzťahy sv. Petrohrade pod vedením vtedajšieho zástupcu primátora Vladimíra Putina sa jej to podarilo a mohla ju čakať ohromujúca kariéra).

„Myslím si, že byť manželkou je talent,“ hovorí Piotrovsky. - Navyše je to vrodené.

Boris prichádza na obed do vidieckej reštaurácie na rieke Sestra. Fit, veselý, šťastný. Hovorí, že poskytol dva rozhovory a ukazuje nový klip natočený na mobilný telefón.

Sebavedomý,“ hovorí po večeri napoly obdivný, napoly hanblivý Michail Borisovič.

Áno, nie, len sebavedomo, namietame.

Áno, možno, sebavedomie je dôležité,“ súhlasí Piotrovský už v aute.

Môj deň na vidieku s veľkým muzeálnym pracovníkom sveta sa v žiadnom prípade neskončí. V Ermitáži sa otvára výstava „Nábytok pre všetky telesné výstrednosti“. Otvorí ho zástupca riaditeľa, keďže riaditeľ je na dovolenke, ale na výstave bude Piotrovský obklopený všelijakými ľuďmi s vytrvalosťou osí, ktoré tento rok robia inváziu na dačo Komárovo. Ale Irina Leonidovna stále dokáže bojovať s osami, ale tu je to ako s cukrom ...

A potom kancelária, kde je potrebné urgentne reagovať na listy „geniálnej herečky“ Helen Mirren so žiadosťou, aby jej umožnili nakrúcať film v Ermitáži (samozrejme odmietnutie) a starej priateľky, pracovníčky anglického múzea, položenie osobnej otázky (tvrdý dopad sankcií na ľudské vedomie), nie nebezpečné, či ísť do Rostova na Done na vedeckú konferenciu. "Píšem mu: zbláznil si sa?"

A aby som nestratil pamiatku na dačo, môžem len ustúpiť.

Michail Piotrovsky vo foyer divadla Ermitáž.

Slovo „Hermitage“ teraz znie módne. Najstaršie ruské múzeum v lete zabúrilo výstavou Annie Leibovitz. Potom som išiel na bienále súčasného umenia v Benátkach. Navyše nepriniesol nejakú petrohradskú hrdosť ako Novikovovi neoakademici, ale archív moskovského konceptualistu Prigova. A teraz otvoril a do polovice januára predvádza vo svojich grécko-rímskych sálach výstavu abstraktných sôch žijúceho britského monumentalistu Antonyho Gormleyho. Padol Dickensov „starožitníctvo“, kde si celé generácie ľudí chodili prezerať tapisérie Catherine, Rembrandtovu „Danae“ a Matissovu „Dance“? A kam sa pozerá režisér Michail Piotrovskij?

Všemocný majiteľ Zimného paláca a Palácového námestia, ktorý zakazuje klziská a povoľuje koncerty Madonny, „šatový muž“, Michail Piotrovsky je už dlho viac ako riaditeľ múzea. A teraz cez okno svojej prijímacej miestnosti hľadí na kupoly a veže Petropavlovskej pevnosti: kamennú tvár, jednu ruku zaťatú v päsť, v druhej kancelársky priečinok, obdĺžnikové okuliare s kovovými rámami, tmavomodrý oblek so zodpovedajúcou kravatou... Piotrovskij potom buď kolos – Peter Veľký v podaní Stalinovho obľúbeného umelca Simonova, alebo „červený režisér“ černomyrdinskej éry.

Michail Borisovič, čo je potrebné urobiť, aby ste si vyzliekli šatku?

Mám si dať dole šatku? Prosím! - Piotrovský okamžite stiahne svoj legendárny čierny tlmič.

Dokážete to zviazať ako mladík? No, svorka?

Fotograf robí takmer historický záber. A citujem Piotrovského odpoveď tlačovej služby Ermitáž na môj list s otázkou, či by ich režisér súhlasil s prezlečením sa kvôli natáčaniu pre VOGUE: „Nie, je to viac než seriózny človek.“ Vážny muž sa začne usmievať.

Moja stylistka je moja žena, navrhuje, súhlasím, ak sa mi to páči. Tu je šatka. Každý sa vždy čuduje, prečo to nosím. A mne sa to proste páči. Obliekol som si ho pred pätnástimi rokmi a nikdy som ho nezložil. Keď odchádzam z domu, vždy nosím šatku. Poďme do chodby, ale musím zamknúť dvere.

A Piotrovsky prirodzene vyberie z vrecka zväzok kľúčov, vyvedie nás z recepcie, zamkne sa vo vnútri a objaví sa zadnými dverami za rohom.

Jeho asistenti majú deň voľna (stretávame sa v nedeľu) a Piotrovskij, ktorý má v decembri šesťdesiatsedem rokov, sa zastavil, aby sa porozprával so študentmi. Ermitáž prišla s novým programom pre mladých ľudí – s prednáškami, majstrovskými kurzami a súťažami ako „Hádaj, ktoré majstrovské dielo je v ktorej sále“.

Do prednášky je ešte čas a riaditeľ ma berie ukázať Gormleyho výstavu. Cez Augustovu sieň, kde je pri bustách Tiberia a Nera permanentne vystavená avantgarda starej mamy moderného umenia Louise Bourgeois, ktorá vlani zomrela, až po Dionýzovú sieň a Rímske nádvorie.

V prvom boli olympskí bohovia odstránení z podstavcov a umiestnení priamo na podlahu. A na susednom nádvorí bolo nainštalovaných sedemnásť liatinových sôch od Gormleyho. Prečo také obete?

Divák prechádza k abstraktným, hrubým telám Gormleyho ľudu cez sériu dokonalých tiel bohov – ale jemu, divákovi, rovných. Bol zvyknutý, že sa na neho pozerali zhora.

Nezačali ste však neskoro? A prečo s Bourgeois, Gormley - vážení veteráni...

Nesprávna otázka. Ermitáž bola vždy súčasťou súčasného umenia. Aká je zbierka Kataríny Druhej, s ktorou múzeum začalo? Zbierala súčasné umenie – objednávala Chardina, Houdona, Reynoldsa. Našou zásadou je, že umenie je jedna vec a neboli v ňom žiadne revolúcie.

Vo svojej prijímacej miestnosti s výhľadom na Nevu.

V rokoch 1930–1940 bola Ermitáž daná súčasťou znárodnených súkromných zbierok Ščukina a Morozova, zberateľov vtedajších súčasných impresionistických umelcov. Takto sa v múzeu objavili Van Gogh, Cezanne a Kandinsky. V roku 1956 sa uskutočnila retrospektíva ešte žijúceho Pabla Picassa a otvorilo sa tretie poschodie, najmä pre európske umenie 20. storočia. V roku 1967, už za Borisa Piotrovského, otec súčasného riaditeľa - zázračného dieťaťa stalinskej archeológie, akademika, Hrdinu socialistickej práce, ktorý stál na čele Ermitáže dvadsaťšesť rokov - Lydia Delectorskaya darovala múzeu zbierku Matissových diel. O jedenásť rokov neskôr sa tu konala prvá výstava Andyho Warhola v Rusku.

Ale skutočné okno do Európy a Ameriky otvoril až Piotrovskij II. V roku 2000 Hermitage predstavila prvú Warholovu retrospektívu a ukázala najnovšie majstrovské diela Jacksona Pollocka. V roku 2004 sa tu konali prvé výstavy v Rusku z najdrahších v Rusku - ruský undergroundový umelec, moskovský emigrant Kabakov a americký abstraktný umelec Rothko. Moskva ich uvidí až koncom roku 2000 v Garage.

S Kabakovovými „Toaleta v rohu“ a „Samota v skrini“, ktoré daroval Ermitáži, sme začali vytvárať zbierku súčasného umenia,“ spomína Piotrovsky.

Odvtedy sa Bourgeois a Rauschenberg, Polke a Soulages objavili v kolekcii projektu Ermitáž 20/21, v rámci ktorého sa konajú výstavy súčasného umenia. Ale medzi Rusmi sú len Tselkov a Novikov. Ale začalo to dobre. V roku 1964 bola v múzeu zorganizovaná výstava prác tímu, vrátane zneucteného Michaila Shemyakina, ktorý vtedy pracoval ako rigger.

Tá výstava viedla k politickým represiám, k odstúpeniu riaditeľa Artamonova... Trvalo nám celý rok, kým sme sa dostali von. Bola to tragédia pre múzeum a pre naše umenie vo všeobecnosti. Potom sa ukázalo, aké nebezpečné šokujúce správanie bolo pre múzeum. A že Ermitáž potrebuje svoj vlastný spôsob komunikácie so súčasným umením.

Keď sa prechádzame po múzeu, ako Sokurovova „Ruská archa“ – bez prerušenia hovorím Piotrovskému, že je pre mňa predovšetkým arabistickým učencom, ktorý bol veľmi hojne citovaný v mojom diplome z inštitútu.

Niekedy žartujem, že byť orientalistkou je moja profesia a práca tu je koníčkom: nemôžu byť iní s takou vyťaženosťou. Mimochodom, Ermitáž už takmer osemdesiat rokov vedú buď orientalisti, alebo archeológovia. Som orientalista-archeológ. Orientalista je povinnosťou žiť vo viacerých svetoch, archeológ rozumie tomu, kde míňať peniaze a ako ich zaúčtovať: žijete na expedíciách. Nedávno som dostal otázku: „Prečo je vaše oddelenie islamského umenia v najhoršom stave? Toto je pravda. Je nepríjemné klásť svoje záujmy na prvé miesto.

Spomína na svoju stáž v Násirovom Egypte, ako v sedemdesiatych rokoch učil históriu hierarchov socialistického Južného Jemenu – a hovorí, že súčasné revolúcie na východe sú pre neho osobnou bolesťou. A potom prejde k súčasnému umeniu: to má budúcnosť, a to zaujímavú, je presvedčený Piotrovskij, práve na moslimskom východe.

Islam nevíta obrazy ľudí, ale abstrakcie áno. V Dubaji alebo Bagdade je jednoduchšie vytvoriť múzeum súčasného umenia a bude prekvitať.

Na sovietskom schodisku Ermitáže.

S týmto a jeho životopisom - narodený v Jerevane, pra-pra-pra-dedko - katolík, otec - Rus s poľskými koreňmi, „zať arménskeho ľudu“, ktorý strávil polovicu svojho života na Kaukaze a skúmal štátu Urartu, matka - Arménska - Piotrovskij vysvetľuje univerzálnosť seba a svojej Ermitáže.

Toto nie je múzeum umenia, je to múzeum svetovej kultúry.

Takto to začalo pre Piotrovského vo veku štyroch rokov - nie s „Danae“, ale s vojenskými orientálnymi bubnami v Arsenale a parketovými mozaikami.

Nie je hanba, že váš syn vás na vašom poste pravdepodobne nenahradí? Mimochodom, už ste sa sami rozhodli, kedy pôjdete do dôchodku?

O takých veciach rozhoduje osud a takéto otázky sú neslušné. V roku 2014 je Ermitáž dvestopäťdesiat. Vo východnom krídle budovy Generálneho štábu sa otvorí najmä múzeum 19. – 20. storočia, nebude chýbať ani súčasné umenie – ukážky videoartu a performance. A môj syn, ekonóm, sa venuje vydavateľskej činnosti. Vydáva aj knihy o Ermitáži. Moja dcéra žije v Moskve, je bankárkou, radím sa s ňou o všetkých možných ekonomických záležitostiach. Možno sa deti budú naďalej podieľať na živote múzea. Ale Ermitáž nie je len rodina Piotrovských. Je u nás zvykom pracovať s rodinami – zamestnancami, domovníkmi.

Keďže Ermitáž je rodina aj domov, aké je tu teraz vaše obľúbené miesto?

Poviem to teraz a potom všetci prídu a požiadajú ma, aby som tam fotil. Raz som bol v Japonsku a niekde som spomenul, že mám rád čierne pivo. Takže potom vo všetkých mestách, kde sme boli, pobehovali Japonci a hľadali pre mňa čierne pivo. Ale nemôžem ho toľko piť. Práve teraz chodím a obdivujem Jordan Stairs. Práve sme ho obnovili.

Konečne sa dostávame do divadla Ermitáž. Sedemradový amfiteáter je plný školákov a študentov. „Sadnite si do orchestrálnej jamy,“ navrhuje Piotrovsky. Odtiaľ nevidíte, ako hovorí, a preto počúvate najmä jeho slová. Napríklad, že múzeum nemá kurátorov, týchto „vždy najchytrejších ľudí v múzeu“, ale existujú výskumní asistenti. Že to nebola Ermitáž, ktorá mala tú česť zúčastniť sa posledného Benátskeho bienále, ale bienále, ktoré Ermitáž hostila. Piotrovskij je opäť pilierom, ktorý sa vyrovná Alexandrii.

Myslíte to vážne s poctou, že bienále organizuje Ermitáž? - pýtam sa, keď sedíme v jeho kancelárii pod portrétom jeho otca.

No to je preto, aby sa do toho mladí ľudia dostali,“ usmieva sa režisér. - Ermitáž na bienále je pre nás iný žáner, vystupovali sme drzo a sebavedomo. Vo všeobecnosti rád riskujem, šokujem. Pred rokom sme usporiadali výstavu Picassa - nikdy sme nemali takú veľkú výstavu v hlavných sálach. Kolegovia z parížskeho múzea, keď uvideli všetky tieto zlaté stĺpy, zostali v nemom úžase a snažili sa ich zakryť. Ale bol som proti. Robíme všetko preto, aby v každom prípade boli všetky naše veci buď kompletne vymyslené nami, alebo s citlivým hermitážnym akcentom.

„Apollos“ od hlavného petrohradského umelca 90. rokov, zakladateľa neoakademizmu Timura Novikova, bol vystavený v budove generálneho štábu – s výhľadom na Alexandrijský stĺp, Montferrandovu parafrázu rímskeho Trajánovho stĺpa. Keď sa v roku 1998 rozhodli vystavovať fotografiu, začali (k nesúhlasu kritikov, ktorí verili, že fotografia nemá miesto vedľa maľby) retrospektívou Irvinga Penna. Stavovský portrétista Picassa, Stravinského, Duchampa, otec modernej módnej fotografie, autor obálok amerického VOGUE z päťdesiatych rokov a vysoko umeleckých zátiší - teda tvorca blízky tomu, čo už visí v Ermitáži. A keď neskôr priniesli čiernobiele polaroidy nahých modeliek, orchideí a hviezd undergroundového klasika Roberta Mapplethorpa, zavesili ich popretkávané rytinami holandských manieristov 16. storočia. Tí, ktorí tú výstavu videli, tvrdia, že pochopili, kde sa vzal kult dokonalej telesnej krásy, ktorý vládol móde a lesku v osemdesiatych rokoch.

Nemali by sme urobiť čisto módnu výstavu krojov? Chanel a Dior boli vystavené v Puškinovom múzeu. A vaša posledná bola v roku 1987 - retrospektíva Yvesa Saint Laurenta...

Opäť zlá otázka! Aj v tomto sme boli priekopníkmi. Je to tu rovnaké ako so súčasným umením – potrebujeme naše príbehy Ermitáž. V roku 2000 sme vystavovali diela Lamanovej a Charlesa Wortha: šili pre cisárovné – to je náš príbeh. Alebo čo sa stalo s výstavou fotografií Annie Leibovitzovej. Pozostával z dvoch častí: jednej - legendárnych „slávnostných“ portrétov hviezd pre Vanity Fair a VOGUE. Druhou sú fotografie novonarodených detí Leibovitzovej, otca, životnej partnerky Susan Sontag, vrátane obdobia jej boja s rakovinou. A tieto čisto osobné fotografie sme umiestnili do pracovne Alexandra II.: do tejto miestnosti ho priviezli po atentáte, zomrel v nej a tu je všetko zachované tak, ako je. Tieto steny videli zrodenie, dospievanie, život a smrť. Kde inde sa to dá urobiť okrem Ermitáže?

Bývalý minister kultúry Michail Shvydkoy (vpravo)
a súčasný riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž
Michail Piotrovskij

Komentár od používateľa A.B.C.

Online http://www.baltinfo.ru/2013/01/16/V...rmitazhe-330300 :

Už dávno je známe, že v hlbinách Štátneho múzea Ermitáž, podriadeného Ministerstvu kultúry Ruska, pôsobí hlboko pod zemou komunita pravoslávnych kresťanov, ako za čias sadistického rímskeho cisára Nera, ktorý prenasledoval kresťanov, resp. legálne - podľa dekrétu prezidenta Ruska - požaduje, aby boli oslobodené od „svetských výstav“ kostolov oficiálnej rezidencie ruských cisárov (domov hláv ruského štátu - cisárov a cisárovných) - Zimný palác. Kresťania naliehavo žiadajú implementáciu prezidentských dekrétov o vrátení predmetov kresťanského uctievania do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž Michail Piotrovskij nevenuje pozornosť oprávneným požiadavkám pravoslávnych, nechce dodržiavať dekréty prezidenta Ruska.

prečo?
Ako bývalý dedičný komunista-ateista?
Alebo z nejakého iného dôvodu?
Alebo občan M. B. Piotrovsky, ktorý vystúpil „veľmi vysoko“, nemá čas venovať pozornosť pravoslávnym Petrohradčanom „stojacim dole“, pretože je (už alebo stále?) generálnym riaditeľom Štátneho múzea Ermitáž, zodpovedajúcim člen Ruskej akadémie vied, riadny člen Akadémie umení, riadny člen Akadémie humanitných vied, vedúci Katedry múzejnej vedy a ochrany pamiatok, profesor Filozofickej fakulty Univerzity v Petrohrade, profesor ved. Orientálna fakulta Petrohradskej univerzity, vedúci Katedry histórie starovekého východu Orientálnej fakulty Petrohradskej univerzity, dekan Fakulty orientalistiky Petrohradskej univerzity, predseda Zväzu múzeí Ruska, člen Medzinárodnej rady múzeí, člen prezídia ruského výboru UNESCO, laureát Prezidentskej ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia a tak ďalej a tak ďalej a tak ďalej...
Ale nateraz on, M.B. Piotrovsky, ešte nie je cisárom múzea! stále nové a nové pozície...
Je naozaj možné, že bývalý súdruh komunista-ateista a teraz pán M.B.Piotrovskij je taký geniálny, že zatiaľ čo je oficiálne v zodpovednej štátnej službe generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž, môže súčasne vykonávať zodpovednú prácu na iných pozíciách – desaťkrát väčší, ako samotný prezident Ruskej federácie Vladimir Putin?
Vie minister kultúry Ruskej federácie Vladimir Rostislavovič Medinskij, že jeden z riaditeľov múzea, ktorý je mu podriadený, nosí na krku svoju stálu šatku a zosobňuje ideologický trend „elegantného šatkovania s krátkymi štíhlymi kaukazskými nohami“ v ruskom politickom myslení? môže súčasne popri generálnom riaditeľstve v Štátnom múzeu Ermitáž vykonávať toľko iných funkcií a členstiev?
Je najvyšší čas, aby slávny ruský štátnik, hlavný sanitárny lekár Ruska Gennadij Grigorjevič Oniščenko preveril, prečo sa pán Piotrovskij nestará o svoje zdravie a zároveň úzkostlivo vykonáva toľko dôležitých povinností. Určite to porušuje Zákonník práce Ruskej federácie...
Nedostáva Michail Borisovič ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, ktorý je „redaktorom“ a „kompilátorom“, autorom „predslovov“ a „doslovov“, peniaze?
Možno ich prevedie na dôchodkyne – opatrovateľky hál, mladších výskumníkov a zamestnancov Ermitáže, ktorí dostávajú mizerné platy? Dajte im zoznam tých, ktorí boli požehnaní!
Ale prečo sa to deje?
Je to veľmi bohatý muž?
Blíži sa päťdesiate výročie vlády (1964-2014) „domu Piotrovského“ v „Štátnej Ermitáži“, o ktorom napísal lekár-kantor špeciálnu knihu – „Pustovňa“. Piotrovského“ (Petrohrad, 2004, 170 s.), venovaný štyridsiatemu výročiu odvolania vynikajúceho archeológa Michaila Illarionoviča Artamonova (1898-1972) z funkcie riaditeľa Ermitáže v roku 1964.
Artamonovova rezignácia nastala „vďaka“ výstavným aktivitám známeho Šemjakina Mishku, umeleckého provokatéra (ako ho volali v „Saigone“), ktorý je teraz v zahraničí.
Ako je známe, profesor a akademik Piotrovsky nebol zapojený do smrti Larisy Zavadskej, ktorá okradla finančné prostriedky Štátneho múzea Ermitáž (súd to dokázal).
On, ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, nie je vinný zo smrti zlodejky Larisy Zavadskej na pracovnom múzejnom poste!
Zlodej alebo zlodeji ukradli exponáty v hodnote stoviek miliónov rubľov z fondov Štátneho múzea Ermitáž.
Piotrovský M.B., riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, profesor a člen, za túto najväčšiu krádež v histórii Ermitáže, ktorá onedlho, v roku 2014 uplynie štvrť tisícročia, dostal od rečníka pri rôznych príležitostiach len napomenutie a príležitosti na kanáli Kultúra » bývalý minister kultúry Michail Shvydkoy.
Mimochodom, bývalá príbuzná M. B. Piotrovského, Nataša Dementyeva (bývalá manželka jeho bratranca), bola ministerkou kultúry za Jeľcina a vyznamenala sa počas Jeľcinovho pochovávania takzvaných „ostatkov Jekaterinburgu“, ktoré neuznáva. ruskej pravoslávnej cirkvi ako autentické telá rodiny posledného ruského cisára.
Jedným z Natašiných námestníkov bola Misha, ktorej priezvisko bolo Shvydkoy, ktorý sa postavil na stoličky s Natašou, ktorá už ako ministerka oznámila Piotrovskému M.B. za „vykorisťovanie“ zlodejky Larisy Zavadskej len pokarhanie.
Ale za podobné prehrešky (zanedbanie krádeže) minister obrany Serďukov nedávno stratil svoje vysoké postavenie...
M.B. Piotrovsky „sedí“! Ešte dodajme...
„Svetový občan Petrohradu“, podporujúci malú kliku v podobe virtuálneho „Svetového klubu Petrohradčanov“, nositeľ medzinárodného a ruského rádu, zapísaný v zozname čestných občanov Petrohradu, pán M. B. Piotrovsky oblbuje svojich nadriadených mastnými piesňami, rozprávkami a vtipmi o „kultúrnom dedičstve a neprekonateľnej úlohe Ermitáže v dejinách Ruska“.
Vo všeobecnosti nie je symbolom ruskej kultúry Dostojevskij, ale Piotrovskij! Ako však viete, pojem kultúra, ako každá iná kategória, je vyhľadávanou kategóriou, čo vytvára pôdu pre špekulácie súdruha (bývalého komunistu) Michaila Piotrovského.
Je všeobecne známe, že Michail Piotrovskij je vedec, odborník na islam (a teda propagátor myšlienok Koránu – ktorý úprimne nemiluje svoje odborné znalosti, za ktoré dostáva peniaze?).
Ale z nejakého dôvodu je aj laureátom ceny, ako aj synom arménskej ženy a rusifikovaných poľských komunistov B. B. Piotrovského - sovietskeho hrdinu socialistickej práce a nositeľa poriadku (dva Leninove rády a jeden z októbrovej revolúcie, tri Červené prapory práce, sú aj ďalšie ocenenia krajského výboru KSSZ, ktorý schválil listiny ocenení), člen krajského výboru KSSZ, ktorý si pomýlil hlavu o „svetlej budúcnosti celého ľudstva – komunizmu“!
Ešte raz by som sa chcel spýtať: kto prevádzkuje informačnú stránku Štátneho múzea Ermitáž – nie profesor či akademik Michail Piotrovskij, ale aj Piotrovskij. Je príbuzným generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž?
Môžeme pokračovať ďalej, ale ešte neprišiel čas...!