“ČAKÁME TU KAŽDÝCH KAZAŇA”

Výstave už tradične predchádzala tlačová konferencia riaditeľa Ermitáže Michail Piotrovskij, na ktorej sa zúčastnil nový riaditeľ štátnej historickej, architektonickej a umeleckej múzejnej rezervácie „Kazanský Kremeľ“ Zilya Valeeva.

Piotrovskij v nemennej čiernej šatke, ani horúce počasie nedovolilo Michailovi Borisovičovi zložiť si ju, práve sa vrátil z Amsterdamu, kde otvoril ďalšiu výstavu v centre Ermitáž. Keď sa v noci objavil v Kazani, už sa mu to podarilo Mintimer Šaimiev vidieť, ako veci postupujú pri obnove Bolgars. Napriek tomu sa tlačová konferencia začala takmer načas.

Výstava potrvá do marca budúceho roka a navštíviť by ju mal nielen každý občan Tatarstanu, ale aj naši susedia z Čuvašska a Mari El, pretože ide o našu spoločnú históriu. Dá sa predpokladať, že jeho návštevnosť prekoná všetky rekordy,“ zdieľala svoje predpoklady Valeeva.

Nikde na svete takéto výstavy nie sú a ani nebudú. Na svete je jedno múzeum, ktoré by takúto zbierku mohlo zostaviť a prezentovať – je to Ermitáž, niektoré exponáty sú tam vystavené po prvý raz v živote,“ zdôraznil jedinečnosť výstavy Piotrovskij.

Mimochodom, riaditeľ Inštitútu histórie Tatarskej republiky raz navrhol usporiadať takúto výstavu v Kazani Rafael Khakimov, jeho návrh bol so záujmom vypočutý a bol realizovaný medzi múrmi Ermitáže.

Uvidíte jednoduchosť a luxus - keramiku a zlaté poháre, to je typické pre nomádsky svet, - takto ohlásil výstavu Piotrovsky.

Na otázku korešpondenta BUSINESS Online o nákladoch na poistenie výstavy Piotrovsky odpovedal: „Nikdy neuvádzam náklady na poistenie. Ale môžem povedať jednu vec: je to tu veľmi veľké. Pozrite sa, koľko zlata je vystavených."

Na jednej z podobných výstav v Petrohrade sa podľa riaditeľa Ermitáže zúčastnilo asi 500-tisíc ľudí, podľa Piotrovského prognózy môže byť číslo v Kazani vyššie.

„ĽUDIA PREBUDLI ZÁUJEM O HISTÓRIU“

Výstava „Nomádi Eurázie. Na ceste do impéria“ – desiata Ermitáž. Vo všeobecnosti Kazaň spolupracuje s múzeom na brehu Nevy už pätnásť rokov. Iniciatíva za toto priateľstvo a spoluprácu kedysi patrila prezidentovi Tatarstanskej republiky Šaimievovi. Nie je náhoda, že na otvorení novej výstavy v Ermitáž-Kazan centre bol Mintimer Šaripovič jedným z najváženejších hostí.

Tento rok bol v Tatarstane vyhlásený za rok nielen histórie, ale aj oživenia historického dedičstva, ľudia prebudili záujem o históriu, zmenili sme sa,“ zdôraznil Mintimer Šaripovič na slávnostnom otvorení výstavy.

Keď sa slávnostne prestrihla páska, podľa tradície prvú prehliadku výstavy absolvoval samotný riaditeľ Ermitáže. A Shaimiev sa stal prvým výletníkom.

NA KROKOVÝCH ROZSAHOCH

Čo dali nomádi svetu? Ako jazdci interagovali s poľnohospodárskymi civilizáciami? Na tieto a ďalšie otázky odpovedá výstava, ktorá zaberá všetky sály Ermitáže a je usporiadaná v chronologickom poradí.

Časové pokrytie – od začiatku 1. tisícročia pred Kr. pred vznikom Veľkej mongolskej ríše v 13. storočí. Zbierka je zhromažďovaná dlhé roky, obsahuje predmety, ktoré sa do Ermitáže dostali z archeologických výskumov mohýl, miest a lokalít, je jednou z častí vystavenej zbierky. Druhý pochádzal zo zbierky zberateľov z konca 19. – začiatku 20. storočia.

Sú tam predmety, ktoré sú vystavené po prvýkrát. Ide o nálezy z pohrebísk Aimyrlyg a Kichmalka.

KRÁĽOVSKÉ ŠPERKY

Prvá sála je venovaná kultúre skýtskeho času, nachádzajú sa tu najstaršie pamiatky Európy a Strednej Ázie. Vidno tu množstvo luxusných zlatých predmetov najkvalitnejšieho spracovania z „kráľovských“ hrobov, dopĺňa ich rekonštrukcia pohrebných kostýmov z jedinej nenarušenej pamiatky tohto typu, ktorá bola preskúmaná začiatkom tohto storočia, je mohyla Arzhan-2. Z tejto mohyly sa na výstavné kresby dostali dosky so skalným umením. Tieto dosky, príklady kočovného umenia, sú veľmi zriedkavo vystavené v múzeách.

Rovnaká sekcia predstavuje ďalší unikát - sekeru z Kelermes, ktorá bola vyrobená v 7. storočí pred Kristom a je považovaná za majstrovské dielo zbierky Ermitáž.

« ĽADOVÉ ŠOŠOVKY"

Drevo, plsť a koža – na pohrebiskách sa dajú zázračne uchovať, no pod jednou podmienkou. Ak sú v takzvaných „ľadových šošovkách“. Vystavené sú aj takéto predmety z hlbokých pohrebísk, kde boli pochovaní šľachtici. Sú to nádherné a jedinečné produkty kultúry Pazyryk z Altaja.

Susedia s takzvanou sibírskou zbierkou Petra Veľkého; je pozoruhodné, že práve s ňou sa v Rusku svojho času začali múzejné práce.

Rad európskych pamiatok predstavujú produkty bojovných Sarmatov, nahradili Skýtov v čiernomorských stepiach. Najvýraznejším exponátom tej doby na výstave Ermitáž sú šperky z mohyly Khokhlach, v ktorej bola pochovaná ženská kňažka. Prirodzene, tento pohreb je veľmi bohatý.

VEĽKÁ MIGRÁCIA ĽUDÍ

Zlaté predmety v polychrómovanom zvieracom štýle, špeciálne tvarované bronzové kotlíky, zbrane a ozdoby na konské postroje sú predmety, ktoré vypovedajú o kultúre európskych Hunov. Pred nami je éra veľkého sťahovania národov, nová stránka v histórii kočovných kmeňov Eurázie. V tom čase na východe vstúpili do historickej arény turkické kmene, predkovia mnohých moderných národov.

Sťahujú sa do života v mestách, akceptujú všetky výdobytky usadlých farmárov, no zároveň si zachovávajú svoju originalitu. Kamenné sochy bojovníkov, zbrane, súpravy opaskov, výstroj koní a iné predmety hmotnej kultúry – pochádzajú z rôznych miest Strednej a Strednej Ázie a naznačujú šírenie turkického vplyvu na rozsiahlom území.

Na výstave je ešte jedna zaujímavá sekcia, venovaná karakhanidskému štátu, ktorý vznikol na prelome prvého a druhého tisícročia na úpätí Tien Shan. Islam bol v tomto štáte rozšírený, a to je zreteľne vidieť v umení – na úžasných výrobkoch keramikárov, medených kováčov a sklárov.

A nakoniec záverečná časť novej výstavy. Je venovaný Veľkému mongolskému štátu – ríši, ktorú vytvoril Džingischán. A to, aj keď na krátky čas, zjednotilo rozsiahle územia Eurázie.

Prvým hlavným mestom tejto ríše bolo Karakorum, materiály získané pri vykopávkach na tomto mieste sú po prvý raz prezentované na výstave v centre Ermitáž.

ODKIAĽ SME?

„Naša cesta je stepná. Naša cesta je v bezhraničnej melanchólii,“ napísal raz básnik. Na výstave budete počuť tento „hlas stepi“, dupot kopýt nomádskych koní a hukot starobylého mesta.

Povzdychneš si, túžiac po niečom večnom so starodávnou kamennou Polovčankou, ktorá si bezmocne zložila ruky na bruchu. Budete počuť zvonenie medenej amfory a rev drakov a leopardov bojujúcich na zlatom páse. Usmejte sa na roztomilé vyrezávané horské kozy.

Ale hlavné je, že si opäť raz položíte otázku: kto sme, odkiaľ sme? Naša vzdialená minulosť sa stáva hmatateľnou. Kúsok po kúsku, ako druh mozaiky, sa nám znovu vytvára obraz vzdialených storočí a vidíme jeho krásu, rozsah a... skutočnosť.

M. B. Piotrovský, zdá sa, nikdy neodpovedal na otázky, kam sa stratili cennosti a prečo išli zbierky majstrovských diel na výstavy bez poistenia.
A vo všeobecnosti, čo sa vrátilo z „výstav“, boli originály alebo falzifikáty? Pokiaľ vieme, nikto nerobil žiadne vyšetrenia?
Výberová a následne celková obhliadka Ermitáže v roku 2013 je potrebná pre bezpečnosť majstrovských diel a ich pravosť a zároveň pre všetky finančné a ekonomické aktivity vedenia spomínaného múzea.
Potom bude jasné, akým tónom a na aké aktuálne témy sa s týmto zvláštnym režisérom môžete porozprávať.“

http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(komentár od používateľa BigNode)

http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#comments
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911

P.S. — ANEKDOTA K TÉME:

DYNAMITOVÉ PRÍBEHY

„SÁM BOH PRIkázal kradnúť“
alebo
POKUŠENIA TERORISTOV

Sluhovia [Zimného paláca] a vôbec palácoví služobníci boli skutočne „vďační“. Z dochovaných správ A.I. Zhelyabova a S.N. Khalturina je známe, že pri vstupe do Zimného paláca bol Khalturin ohromený morálkou a zvykmi svojich nových kamarátov. V správe paláca zavládol úžasný neporiadok. Všeobecná krádež ministrov prekročila všetku pravdepodobnosť. Kolegovia z Khalturinovho paláca usporadúvali hostiny, ktorých sa desiatky ich známych voľne zúčastňovali bez kontroly a dozoru. Zatiaľ čo najvyšší predstavitelia nemali voľný prístup do paláca z predných vchodov, zadné dvere boli otvorené vo dne v noci každému známemu krčmy najnovšieho palácového sluhu. Návštevníci často prenocovali v paláci.

Všeobecná krádež palácového majetku prinútila Khalturina ukradnúť zásoby jedla, aby nepôsobil podozrivo. Dvakrát ukradol porcelánový riad. Sluhovia však tvrdili, že kradnúť im prikázal sám Boh, pretože napríklad palácoví lokaji dostávali len 15 rubľov mesačne...

Krádež v paláci dosiahla také rozmery, že sa Khalturin (v rozhovore s členom Narodnaja Volja A.A. Kvjatkovským) čudoval, prečo nie je takmer nestrážená koruna Kataríny II., ktorá sa nachádza na prvom poschodí paláca a mala hodnotu milión rubľov. ukradnuté... "Ako sú všetky tieto koruny a žezlá neukradnuté? vydrancované - neviem si to predstaviť?" povedal Khalturin.

Khalturin pri príprave výbuchu požiadal výkonný výbor Narodnaja Volya o pomoc s rôznymi spravodajskými informáciami, a čo je najdôležitejšie, dodanie dynamitu.

Pavel Kann.
Prechádzka z Letného paláca do Zimného paláca
pozdĺž Palácového nábrežia Petrohradu.
Petrohrad, Petrohradskij a spol., 1996, s. 180-181.

PREČO JE RIADITEĽ PUSTOVNE M. PIOTROVSKÝ,
ŠPECIALISTA NA ISLAM A KORÁN,
NIE JE POVOLENÉ PRE KRESŤANOV
MODLITE SA V CHRÁMOCH ZIMNÉHO PALÁCE?

Už dávno je známe, že v hlbinách Štátneho múzea Ermitáž, podriadeného Ministerstvu kultúry Ruska, pôsobí hlboko pod zemou komunita pravoslávnych kresťanov, ako za čias sadistického rímskeho cisára Nera, ktorý prenasledoval kresťanov, resp. legálne - podľa dekrétu prezidenta Ruska - požaduje, aby boli oslobodené od „svetských výstav“ kostolov oficiálnej rezidencie ruských cisárov (domov hláv ruského štátu - cisárov a cisárovných) - Zimný palác.

Kresťania naliehavo žiadajú implementáciu prezidentských dekrétov o vrátení predmetov kresťanského uctievania do Ruskej pravoslávnej cirkvi. Riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž Michail Piotrovskij nevenuje pozornosť oprávneným požiadavkám pravoslávnych, nechce dodržiavať dekréty prezidenta Ruska.

prečo?

Ako bývalý dedičný komunista-ateista?

Alebo z nejakého iného dôvodu?

Alebo občan M. B. Piotrovsky, ktorý vystúpil „veľmi vysoko“, nemá čas venovať pozornosť pravoslávnym Petrohradčanom „stojacim dole“, pretože je (už alebo stále?) generálnym riaditeľom Štátneho múzea Ermitáž, zodpovedajúcim člen Ruskej akadémie vied, riadny člen Akadémie umení, riadny člen Akadémie humanitných vied, vedúci Katedry múzejnej vedy a ochrany pamiatok, profesor Filozofickej fakulty Univerzity v Petrohrade, profesor ved. Orientálna fakulta Petrohradskej univerzity, vedúci Katedry histórie starovekého východu Orientálnej fakulty Petrohradskej univerzity, dekan Fakulty orientalistiky Petrohradskej univerzity, predseda Zväzu múzeí Ruska, člen Medzinárodnej rady múzeí, člen prezídia ruského výboru UNESCO, laureát Prezidentskej ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia a tak ďalej a tak ďalej a tak ďalej...

Ale nateraz on, M.B. Piotrovsky, ešte nie je cisárom múzea! stále nové a nové pozície...

Je naozaj možné, že bývalý súdruh komunista-ateista a teraz pán M.B.Piotrovskij je taký geniálny, že zatiaľ čo je oficiálne v zodpovednej štátnej službe generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž, môže súčasne vykonávať zodpovednú prácu na iných pozíciách – desaťkrát väčší, ako samotný prezident Ruskej federácie Vladimir Putin?

Vie minister kultúry Ruskej federácie Vladimir Rostislavovič Medinskij, že jeden z riaditeľov múzea, ktorý je mu podriadený, nosí na krku svoju stálu šatku a zosobňuje ideologický trend „elegantného šatkovania s krátkymi štíhlymi kaukazskými nohami“ v ruskom politickom myslení? môže súčasne popri generálnom riaditeľstve v Štátnom múzeu Ermitáž vykonávať toľko iných funkcií a členstiev?

Je najvyšší čas, aby slávny ruský štátnik, hlavný sanitárny lekár Ruska Gennadij Grigorjevič Oniščenko preveril, prečo sa pán Piotrovskij nestará o svoje zdravie a zároveň úzkostlivo vykonáva toľko dôležitých povinností. Určite to porušuje Zákonník práce Ruskej federácie...

Nedostáva Michail Borisovič ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, ktorý je „redaktorom“ a „kompilátorom“, autorom „predslovov“ a „doslovov“, peniaze? Možno ich prevedie na dôchodkyne – opatrovateľky hál, mladších výskumníkov a zamestnancov Ermitáže, ktorí dostávajú mizerné platy? Dajte im zoznam tých, ktorí boli požehnaní!

Ale prečo sa to deje?

Je to veľmi bohatý muž?

Blíži sa päťdesiate výročie vlády (1964-2014) „domu Piotrovského“ v „Štátnej Ermitáži“, o ktorom napísal lekár-kantor špeciálnu knihu – „Pustovňa“. Piotrovského“ (Petrohrad, 2004, 170 s.), venovaný štyridsiatemu výročiu odvolania vynikajúceho archeológa Michaila Illarionoviča Artamonova (1898-1972) z funkcie riaditeľa Ermitáže v roku 1964.

Artamonovova rezignácia nastala „vďaka“ výstavným aktivitám známeho Šemjakina Mishku, umeleckého provokatéra (ako ho volali v „Saigone“), ktorý je teraz v zahraničí.

Ako je známe, profesor a akademik Piotrovsky nebol zapojený do smrti Larisy Zavadskej, ktorá okradla finančné prostriedky Štátneho múzea Ermitáž (súd to dokázal). On, ako generálny riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, nie je vinný zo smrti zlodejky Larisy Zavadskej na pracovnom múzejnom poste!

Zlodej alebo zlodeji ukradli exponáty v hodnote stoviek miliónov rubľov z fondov Štátneho múzea Ermitáž. Piotrovský M.B., riaditeľ Štátneho múzea Ermitáž, profesor a člen, za túto najväčšiu krádež v histórii Ermitáže, ktorá onedlho, v roku 2014 uplynie štvrť tisícročia, dostal od rečníka pri rôznych príležitostiach len napomenutie a príležitosti na kanáli Kultúra » bývalý minister kultúry Michail Shvydkoy.

Mimochodom, bývalý príbuzný Piotrovského M.B. Nataša Dementyeva (bývalá manželka jeho bratranca) bola Jeľcinovou ministerkou kultúry a vyznamenala sa počas Jeľcinovho pochovania takzvaných „ostatkov Jekaterinburgu“, ktoré ruská pravoslávna cirkev neuznáva ako autentické telá rodiny posledného ruský cisár.

Jedným z Natašiných námestníkov bola Misha, ktorej priezvisko bolo Shvydkoy, ktorý sa postavil na stoličky s Natašou, ktorá už ako ministerka oznámila Piotrovskému M.B. za „vykorisťovanie“ zlodejky Larisy Zavadskej len pokarhanie.

Ale pre podobné delikty (dohľad nad krádežou) minister obrany Serďukov nedávno stratil svoju vysokú funkciu... M.B. Piotrovskij „sedí“! Ešte dodajme...

„Svetový občan Petrohradu“, podporujúci malú kliku v podobe virtuálneho „Svetového klubu Petrohradčanov“, nositeľ medzinárodného a ruského rádu, zapísaný v zozname čestných občanov Petrohradu, pán M. B. Piotrovsky oblbuje svojich nadriadených mastnými piesňami, rozprávkami a vtipmi o „kultúrnom dedičstve a neprekonateľnej úlohe Ermitáže v dejinách Ruska“.

Vo všeobecnosti nie je symbolom ruskej kultúry Dostojevskij, ale Piotrovskij!

Ako však viete, pojem kultúra, ako každá iná kategória, je vyhľadávanou kategóriou, čo vytvára pôdu pre špekulácie súdruha (bývalého komunistu) Michaila Piotrovského.

Je všeobecne známe, že Michail Piotrovskij je vedec, odborník na islam (a teda propagátor myšlienok Koránu – ktorý úprimne nemiluje svoje odborné znalosti, za ktoré dostáva peniaze?).

Ale z nejakého dôvodu je aj laureátom ceny, ako aj synom arménskej ženy a rusifikovaného poľského komunistu B.B. Piotrovského - sovietskeho hrdinu socialistickej práce a nositeľa poriadku (tri Leninove rády a jeden z októbrovej revolúcie, tri Červený prapor práce, sú tu aj ďalšie ocenenia krajského výboru KSSZ, ktorý schválil listiny ocenení), člen krajského výboru KSSZ, ktorý si pomýlil hlavu o „svetlej budúcnosti celého ľudstva – komunizmu“!

Ešte by som sa chcel spýtať: kto prevádzkuje informačnú stránku Štátneho múzea Ermitáž – nie profesor či akademik Michail Piotrovskij, ale aj Piotrovskij. Je príbuzným generálneho riaditeľa Štátneho múzea Ermitáž?

A ako si nemožno spomenúť na slová Adlaia Stevensona, ktorý raz povedal jednému pánovi toto:

„AK O MŇA NEPRESTANEŠ klamať
"NEPRESTANEM O TEBE HOVORIŤ PRAVDU!"

...BUDU TAK POVOLENÉ?
STÁLE SLUŽBY
V KOMUNISTOCH DEFOVANÝ
ORTODOXNÉ CHRÁMY
CISÁRSKY ZIMNÝ PALÁC?
STÁLE VŠETKO ZÁVISÍ
OD BÝVALÉHO ATEISTICKÉHO KOMUNISTU
PIOTROVSKÝ M.B. ?

Vnútorný pohľad
Veľký kostol Zimného paláca
v Petrohrade

Štátna Ermitáž oslavuje tento rok dve výročia: 250. výročie vzniku múzea a 70. výročie jeho riaditeľa Michaila Borisoviča Piotrovského. Pod jeho vedením svetoznáme múzeum funguje už 22 rokov.

Piotrovskij je však známy nielen ako šéf múzea, ale aj ako verejný činiteľ. Jeho názor je vždy vypočutý, je schopný ovplyvniť prijímanie akýchkoľvek rozhodnutí týkajúcich sa života mesta. Počas rokov svojej aktívnej práce poskytol Michail Borisovič desiatky rozhovorov. V deň narodenín riaditeľa Ermitáže stránka zozbierala jeho výroky o literatúre, umení a legendárnej šatke, ktorú možno vždy vidieť prehodenú cez plece orientálneho historika.

O záujme o umenie

Našou úlohou je naučiť ľudí rozumieť umeniu. Chápanie krásy sa formuje od detstva. Preto vítame deti aj študentov, ktorí sú pripravení stráviť v múzeu veľa času. Je to dôležité, pretože ľudia (ako sme už videli) stratili schopnosť diskutovať. Snažia sa presadiť svoje vlastné názory a odmietnuť názory iných. Farebný svet sa kvôli tomu stáva čiernobielym a spoločnosť si vyžaduje ľudí s komplexným vnímaním života. Nehovorím len o umení: to je podmienka nášho prežitia v 21. storočí. Som presvedčený, že keď ľudia nevidia ťažkosti, začnú padať rakety. (webová stránka Ermitáž)

O efektívnosti

Naučte sa vidieť krásu v maličkostiach. Sme zvyknutí myslieť globálne, každý sníva o zarobení milióna, s ničím menším nesúhlasí, preto sedia pri sporáku a nič nerobia. Toto je skutočná národná tragédia! (Itogi.ru)

O alternatíve a erotike

Musíme poskytnúť alternatívu v podobe dobrých a zaujímavých produktov. Potom nikoho nebudú zaujímať nezmysly. Nikto nepozerá pornografiu dlho, pretože sa stáva nudnou. Ale všetci milujú a pozerajú krásnu erotiku. (Časopis Interview)

Michail Piotrovsky: "Našou úlohou je naučiť ľudí chápať umenie." Foto: www.globallookpress.com

O cisárskom štáte

V ríši sa národy na jednej strane cítia zle a na druhej strane dobre. Sú zapojení do jeho veľkých úloh a veľkej slávy. Nezabúdajme, že impérium je vždy hrdé na to, že pozostáva z mnohých národov a je hrdé na svoju skutočne existujúcu kultúrnu rozmanitosť. Louvre, Ermitáž a Britské múzeum sa zrodili z impérií a radi zbierajú veci a umelecké predmety z rôznych civilizácií a kultúr. Impérium to všetko vie obdivovať. A práve prostredníctvom cisárskych múzeí ľudia často ovládajú „svoju“ kultúru a chápu „svoju“ civilizáciu. Jasnosť cisárskych princípov - sloboda viery, jazyka, kultúry až do určitého bodu a potom - moc cisára držala svet. (RG.ru)

O kríze

Počas krízy všetci začnú chodiť do múzea a návštevnosť prudko stúpa. A tak je to všade vo svete. Nemôžete si kúpiť nové auto, ale často môžete ísť do múzea a užiť si ho. Chodia a chodia. Buď nie je kam ísť, alebo hľadajú dôvod na optimizmus. (Forbes.ru)

O literatúre

Myslím si, že bratia Strugackí boli najlepší spisovatelia našej doby, našej mladosti a vôbec celá ruská literatúra vtedy vyšla zo sci-fi, pretože všetci píšu dnešní slávni spisovatelia, píšu sci-fi, ale je to len tak, menej zaujímavejšie ako to, ako napísali Strugackého. Bola to vysoká literatúra aj fascinujúca literatúra. (Echo Moskvy)

O legendárnej šatke

Moja žena verí, že šatka pochádza z mojej vášne k beduínom, ako arabský overal. Vyzliekam ho len vtedy, keď mi rozkazujú. A došlo k ďalšiemu incidentu, na otvorení zasadnutia britského parlamentu, kde bola kráľovná. Moja žena môže nosiť šatku, ale nie ja. Ich vychvaľovaná demokracia nezodpovedá tej našej. (časopis Tatler)

Michail Piotrovsky: „Počas krízy všetci začnú chodiť do múzea, počet návštevníkov prudko stúpa. A tak je to všade vo svete." Foto: www.globallookpress.com

O pôvode manažmentu

Archeológia je disciplína, ktorá v sovietskych časoch spájala manažment, hľadanie peňazí, vedu a prefíkané finančné výkazníctvo. S mojimi archeologickými skúsenosťami si teda ľahšie zvykám na trh, ktorý napriek tomu všetkému musí byť stále regulovaný. Ako? Áno, asi podľa svedomia. (Učiteľské noviny)

O provokáciách

Provokácia a konflikt vás učia myslieť. A cítiť. Ak sa vás nič nedotkne, nedôjde k prieniku, žiadnemu spojeniu s umením. Múzeum by vás malo naučiť myslieť a prinútiť vás hádať sa. Avantgardné umenie sa zrodilo týmto spôsobom – z konfliktu. (News Time)

O ocenení umenia

Ak je vec v múzeu, znamená to, že je to umenie. Ako sa správať k umeniu a dokonca k tomu, čo je v ňom extrémistické a čo nie, čo je neslušné a čo je slušné - tu rozhodujú len múzeá. (AiF)

O autentickosti

Ľudia stoja v Ermitáži celé hodiny v rade, hoci každý obraz sa dá perfektne zobraziť na obrazovke počítača alebo v knihe. Ale v múzeu každý chápe, že vidí skutočnú vec, a to je zvláštny dojem. Ľudia to v dnešnom svete, kde neviete, čomu a ako máte veriť, naozaj potrebujú. (IA Rosbalt)

Michail Piotrovsky: "Provokácia, konflikt ťa učia myslieť." Foto: www.globallookpress.com

O mestskom priestore

Najstrašnejšie zmeny v meste ani nesúvisia s architektúrou. Ide o obrovské množstvo áut, ktoré znečisťujú mesto. Tieto „šváby“, ktoré sú všade a kvôli ktorým nie je vidieť mesto. Niekedy cez víkend tam nie sú a zrazu vidíte, aké je naokolo krásne! (Večerný Petrohrad)

O cestovnom ruchu

Cestovný ruch je vo všeobecnosti veľmi korumpujúca vec, a to aj pre štát. Vieme o desiatkach krajín vrátane Egypta, ktoré sa snažili vyžiť zo služieb hosťujúcich cudzincov. V tomto smere mám ešte radšej to, čo urobil Irak. Obnovili sa tam pamiatky a starobylé mestá, zachovalo sa kultúrne dedičstvo, ale predovšetkým pre jeho občanov. (Expert Severozápad)

O ikonách

Ikona v múzeu je dielom talentovaného autora, ale v kostole je predmetom a spôsobom uctievania: nie je čas ponoriť sa do nuancií a obdivovať prácu majstra. Ermitáž, rovnako ako Tretiakovská galéria, ukrýva tisíce ikon. A s každým z nich, uisťujem vás, môžete vytvoriť úplnú kópiu a potom ju zasvätiť a modliť sa. (AiF)

O verejnej mienke

Som vedec, a preto som skeptický voči všetkým druhom prieskumov verejnej mienky. A absolútne neverím v spoľahlivosť štatistických výpočtov. Široké masy, ak s nimi správne pracujete, povedia, čo sa od nich očakáva. (

Michail Piotrovsky vo foyer divadla Ermitáž.

Slovo „Hermitage“ teraz znie módne. Najstaršie ruské múzeum v lete zabúrilo výstavou Annie Leibovitz. Potom som išiel na bienále súčasného umenia v Benátkach. Navyše nepriniesol nejakú petrohradskú hrdosť ako Novikovovi neoakademici, ale archív moskovského konceptualistu Prigova. A teraz otvoril a do polovice januára predvádza vo svojich grécko-rímskych sálach výstavu abstraktných sôch žijúceho britského monumentalistu Antonyho Gormleyho. Padol Dickensov „starožitníctvo“, kde si celé generácie ľudí chodili prezerať tapisérie Catherine, Rembrandtovu „Danae“ a Matissovu „Dance“? A kam sa pozerá režisér Michail Piotrovskij?

Všemocný majiteľ Zimného paláca a Palácového námestia, ktorý zakazuje klziská a povoľuje koncerty Madonny, „šatový muž“, Michail Piotrovsky je už dlho viac ako riaditeľ múzea. A teraz si cez okno svojej prijímacej miestnosti prezerá kupoly a veže Petropavlovskej pevnosti: kamenná tvár, jedna ruka zovretá v päsť, v druhej kancelársky priečinok, obdĺžnikové okuliare s kovovými rámami, tmavomodrý oblek so zodpovedajúcou kravatou... Piotrovskij potom buď kolos – Peter Veľký v podaní Stalinovho obľúbeného umelca Simonova, alebo „červený režisér“ černomyrdinskej éry.

Michail Borisovič, čo je potrebné urobiť, aby ste si vyzliekli šatku?

Mám si dať dole šatku? Prosím! - Piotrovský okamžite stiahne svoj legendárny čierny tlmič.

Dokážete to zviazať ako mladík? No, svorka?

Fotograf robí takmer historický záber. A citujem Piotrovského odpoveď tlačovej služby Ermitáž na môj list s otázkou, či by ich režisér súhlasil s prezlečením sa kvôli natáčaniu pre VOGUE: „Nie, je to viac než seriózny človek.“ Vážny muž sa začne usmievať.

Moja stylistka je moja žena, navrhuje, súhlasím, ak sa mi to páči. Tu je šatka. Každý sa vždy čuduje, prečo to nosím. A mne sa to proste páči. Obliekol som si ho pred pätnástimi rokmi a nikdy som ho nezložil. Keď odchádzam z domu, vždy nosím šatku. Poďme do chodby, ale musím zamknúť dvere.

A Piotrovsky prirodzene vyberie z vrecka zväzok kľúčov, vyvedie nás z recepcie, zamkne sa vo vnútri a objaví sa zadnými dverami za rohom.

Jeho asistenti majú deň voľna (stretávame sa v nedeľu) a Piotrovskij, ktorý má v decembri šesťdesiatsedem rokov, sa zastavil, aby sa porozprával so študentmi. Ermitáž prišla s novým programom pre mladých ľudí – s prednáškami, majstrovskými kurzami a súťažami ako „Hádaj, ktoré majstrovské dielo je v ktorej sále“.

Do prednášky je ešte čas a riaditeľ ma berie ukázať Gormleyho výstavu. Cez Augustovu sieň, kde je pri bustách Tiberia a Nera permanentne vystavená avantgarda starej mamy moderného umenia Louise Bourgeois, ktorá vlani zomrela, až po Dionýzovú sieň a Rímske nádvorie.

V prvom boli olympskí bohovia odstránení z podstavcov a umiestnení priamo na podlahu. A na susednom nádvorí bolo nainštalovaných sedemnásť liatinových sôch od Gormleyho. Prečo také obete?

Divák prechádza k abstraktným, hrubým telám Gormleyho ľudu cez sériu dokonalých tiel bohov – ale jemu, divákovi, rovných. Bol zvyknutý, že sa na neho pozerali zhora.

Nezačali ste však neskoro? A prečo s Bourgeois, Gormley - vážení veteráni...

Nesprávna otázka. Ermitáž bola vždy súčasťou súčasného umenia. Aká je zbierka Kataríny Druhej, s ktorou múzeum začalo? Zbierala súčasné umenie – objednávala Chardina, Houdona, Reynoldsa. Našou zásadou je, že umenie je jedna vec a neboli v ňom žiadne revolúcie.

Vo svojej prijímacej miestnosti s výhľadom na Nevu.

V rokoch 1930–1940 bola Ermitáž daná súčasťou znárodnených súkromných zbierok Ščukina a Morozova, zberateľov vtedajších súčasných impresionistických umelcov. Takto sa v múzeu objavili Van Gogh, Cezanne a Kandinsky. V roku 1956 sa uskutočnila retrospektíva ešte žijúceho Pabla Picassa a otvorilo sa tretie poschodie, najmä pre európske umenie 20. storočia. V roku 1967, už za Borisa Piotrovského, otec súčasného riaditeľa - zázračného dieťaťa stalinskej archeológie, akademika, Hrdinu socialistickej práce, ktorý stál na čele Ermitáže dvadsaťšesť rokov - Lydia Delectorskaya darovala múzeu zbierku Matissových diel. O jedenásť rokov neskôr sa tu konala prvá výstava Andyho Warhola v Rusku.

Ale skutočné okno do Európy a Ameriky otvoril až Piotrovskij II. V roku 2000 Hermitage predstavila prvú Warholovu retrospektívu a ukázala najnovšie majstrovské diela Jacksona Pollocka. V roku 2004 sa tu konali prvé výstavy v Rusku z najdrahších v Rusku - ruský undergroundový umelec, moskovský emigrant Kabakov a americký abstraktný umelec Rothko. Moskva ich uvidí až koncom roku 2000 v Garage.

S Kabakovovými „Toaleta v rohu“ a „Samota v skrini“, ktoré daroval Ermitáži, sme začali vytvárať zbierku súčasného umenia,“ spomína Piotrovsky.

Odvtedy sa Bourgeois a Rauschenberg, Polke a Soulages objavili v kolekcii projektu Ermitáž 20/21, v rámci ktorého sa konajú výstavy súčasného umenia. Ale medzi Rusmi sú len Tselkov a Novikov. Ale začalo to dobre. V roku 1964 bola v múzeu zorganizovaná výstava prác tímu, vrátane zneucteného Michaila Shemyakina, ktorý vtedy pracoval ako rigger.

Tá výstava viedla k politickým represiám, k odstúpeniu riaditeľa Artamonova... Trvalo nám celý rok, kým sme sa dostali von. Bola to tragédia pre múzeum a pre naše umenie vo všeobecnosti. Potom sa ukázalo, aké nebezpečné šokujúce správanie bolo pre múzeum. A že Ermitáž potrebuje svoj vlastný spôsob komunikácie so súčasným umením.

Keď sa prechádzame po múzeu, ako Sokurovova „Ruská archa“ – bez prerušenia hovorím Piotrovskému, že je pre mňa predovšetkým arabistickým učencom, ktorý bol veľmi hojne citovaný v mojom diplome z inštitútu.

Niekedy žartujem, že byť orientalistkou je moja profesia a práca tu je koníčkom: nemôžu byť iní s takou vyťaženosťou. Mimochodom, Ermitáž už takmer osemdesiat rokov vedú buď orientalisti, alebo archeológovia. Som orientalista-archeológ. Orientalista je povinnosťou žiť vo viacerých svetoch, archeológ rozumie tomu, kde míňať peniaze a ako ich zaúčtovať: žijete na expedíciách. Nedávno som dostal otázku: „Prečo je vaše oddelenie islamského umenia v najhoršom stave? Toto je pravda. Je nepríjemné klásť svoje záujmy na prvé miesto.

Spomína na svoju stáž v Násirovom Egypte, ako v sedemdesiatych rokoch učil históriu hierarchov socialistického Južného Jemenu – a hovorí, že súčasné revolúcie na východe sú pre neho osobnou bolesťou. A potom prejde k súčasnému umeniu: to má budúcnosť, a to zaujímavú, je presvedčený Piotrovskij, práve na moslimskom východe.

Islam nevíta obrazy ľudí, ale abstrakcie áno. V Dubaji alebo Bagdade je jednoduchšie vytvoriť múzeum súčasného umenia a bude prekvitať.

Na sovietskom schodisku Ermitáže.

S týmto a jeho životopisom - narodený v Jerevane, pra-pra-pra-dedko - katolík, otec - Rus s poľskými koreňmi, „zať arménskeho ľudu“, ktorý strávil polovicu svojho života na Kaukaze a skúmal štátu Urartu, matka - Arménska - Piotrovskij vysvetľuje univerzálnosť seba a svojej Ermitáže.

Toto nie je múzeum umenia, je to múzeum svetovej kultúry.

Takto to začalo pre Piotrovského vo veku štyroch rokov - nie s „Danae“, ale s vojenskými orientálnymi bubnami v Arsenale a parketovými mozaikami.

Nie je hanba, že váš syn vás na vašom poste pravdepodobne nenahradí? Mimochodom, už ste sa sami rozhodli, kedy pôjdete do dôchodku?

O takých veciach rozhoduje osud a takéto otázky sú neslušné. V roku 2014 je Ermitáž dvestopäťdesiat. Vo východnom krídle budovy Generálneho štábu sa otvorí najmä múzeum 19. – 20. storočia, nebude chýbať ani súčasné umenie – ukážky videoartu a performance. A môj syn, ekonóm, sa venuje vydavateľskej činnosti. Vydáva aj knihy o Ermitáži. Moja dcéra žije v Moskve, je bankárkou, radím sa s ňou o všetkých možných ekonomických záležitostiach. Možno sa deti budú naďalej podieľať na živote múzea. Ale Ermitáž nie je len rodina Piotrovských. Je u nás zvykom pracovať s rodinami – zamestnancami, domovníkmi.

Keďže Ermitáž je rodina aj domov, aké je tu teraz vaše obľúbené miesto?

Poviem to teraz a potom všetci prídu a požiadajú ma, aby som tam fotil. Raz som bol v Japonsku a niekde som spomenul, že mám rád čierne pivo. Takže potom vo všetkých mestách, kde sme boli, pobehovali Japonci a hľadali pre mňa čierne pivo. Ale nemôžem ho toľko piť. Práve teraz chodím a obdivujem Jordan Stairs. Práve sme ho obnovili.

Konečne sa dostávame do divadla Ermitáž. Sedemradový amfiteáter je plný školákov a študentov. „Sadnite si do orchestrálnej jamy,“ navrhuje Piotrovsky. Odtiaľ nevidíte, ako hovorí, a preto počúvate najmä jeho slová. Napríklad, že v múzeu nie sú žiadni kurátori, títo „vždy najchytrejší ľudia v múzeu“, ale sú tam výskumní asistenti. Že to nebola Ermitáž, ktorá mala tú česť zúčastniť sa posledného Benátskeho bienále, ale bienále, ktoré Ermitáž hostila. Piotrovskij je opäť pilierom, ktorý sa vyrovná Alexandrii.

Myslíte to vážne s poctou, že bienále organizuje Ermitáž? - pýtam sa, keď sedíme v jeho kancelárii pod portrétom jeho otca.

No to je preto, aby sa do toho mladí ľudia dostali,“ usmieva sa režisér. - Ermitáž na bienále je pre nás iný žáner, vystupovali sme drzo a sebavedomo. Vo všeobecnosti rád riskujem, šokujem. Pred rokom sme usporiadali výstavu Picassa - nikdy sme nemali takú veľkú výstavu v hlavných sálach. Kolegovia z parížskeho múzea, keď uvideli všetky tieto zlaté stĺpy, zostali v nemom úžase a snažili sa ich zakryť. Ale bol som proti. Robíme všetko preto, aby v každom prípade boli všetky naše veci buď kompletne vymyslené nami, alebo s citlivým hermitážnym akcentom.

„Apollos“ od hlavného petrohradského umelca 90. rokov, zakladateľa neoakademizmu Timura Novikova, bol vystavený v budove generálneho štábu – s výhľadom na Alexandrijský stĺp, Montferrandovu parafrázu rímskeho Trajánovho stĺpa. Keď sa v roku 1998 rozhodli vystavovať fotografiu, začali (k nesúhlasu kritikov, ktorí verili, že fotografia nemá miesto vedľa maľby) retrospektívou Irvinga Penna. Stavovský portrétista Picassa, Stravinského, Duchampa, otec modernej módnej fotografie, autor obálok amerického VOGUE z päťdesiatych rokov a vysoko umeleckých zátiší - teda tvorca blízky tomu, čo už visí v Ermitáži. A keď neskôr priniesli čiernobiele polaroidy nahých modeliek, orchideí a hviezd undergroundového klasika Roberta Mapplethorpa, zavesili ich popretkávané rytinami holandských manieristov 16. storočia. Tí, ktorí tú výstavu videli, tvrdia, že pochopili, kde sa vzal kult dokonalej telesnej krásy, ktorý vládol móde a lesku v osemdesiatych rokoch.

Nemali by sme urobiť čisto módnu výstavu krojov? Chanel a Dior boli vystavené v Puškinovom múzeu. A vaša posledná bola v roku 1987 - retrospektíva Yvesa Saint Laurenta...

Opäť zlá otázka! Aj v tomto sme boli priekopníkmi. Je to tu rovnaké ako so súčasným umením – potrebujeme naše príbehy Ermitáž. V roku 2000 sme vystavovali diela Lamanovej a Charlesa Wortha: šili pre cisárovné – to je náš príbeh. Alebo čo sa stalo s výstavou fotografií Annie Leibovitzovej. Pozostával z dvoch častí: jednej - legendárnych „slávnostných“ portrétov hviezd pre Vanity Fair a VOGUE. Druhou sú fotografie novonarodených detí Leibovitzovej, otca, životnej partnerky Susan Sontag, vrátane obdobia jej boja s rakovinou. A tieto čisto osobné fotografie sme umiestnili do pracovne Alexandra II.: do tejto miestnosti ho priniesli po atentáte, zomrel v nej a tu je všetko zachované tak, ako je. Tieto steny videli zrodenie, dospievanie, život a smrť. Kde inde sa to dá urobiť okrem Ermitáže?

Irina Piotrovskaya, manželka riaditeľa Ermitáže, jedného z najznámejších ruských manažérov, pracuje ako projektová riaditeľka v Módnom dome Tatyany Parfenovej. Rozprávali sme sa s ňou v piatok na záver dňa vo výrobnom priestore, ďaleko od minimalistických výkladov Domu módy. Kým sa rozprávali, Michail Borisovič dvakrát zavolal svojej manželke - na víkend bola naplánovaná dacha.
— Irina Leonidovna, je ťažké byť manželkou symbolu Petrohradu, ktorého meno je nerozlučne späté s mestom a jedným z najlepších múzeí na svete?
-- Ťažko. Veľmi ťažké. Tento muž vyrastal v zvláštnom prostredí, od detstva sa pohyboval v určitom okruhu ľudí určitého zmýšľania a postavenia. Keďže bol len o niečo väčší ako stôl, pomáhal už svojmu otcovi - pracoval na archeologickej expedícii v Arménsku (Boris Piotrovsky - riaditeľ Ermitáže v rokoch 1964-1990 - pozn. red.). Už keď mal 18 rokov a študoval na fakulte orientalistiky, prekladal pre veľmi vysoké vládne delegácie. Vo všeobecnosti je ťažké merať sa vedľa neho.

Ako Michail Borisovič bojuje proti svojmu kultu osobnosti?
- Vôbec nebojuje: neexistuje žiadny kult. Možno preto, že je to skôr súkromná osoba. A jeho schopnosť ovládať sa nie je zámerným „och, prepáčte“, „nechajte ma prejsť“... Rovnako taktne sa správa ku každému. Hviezdy sú niektoré v televízii, iné doma, tretie, desiate. Piotrovskij je všade rovnaký.

A predsa je v Rusku ťažké vyhnúť sa kultu osobnosti pre tých, ktorí sa ocitli pri moci, alebo pre tých, ktorých slovo pre úrady veľa znamená.
- Myslím si, že veľa závisí od prostredia, v ktorom človek pracuje. Napríklad práve tento kult sa skôr vytvára pre Putina. S Putinom som pracoval 6 rokov. Začali sme spolu, keď robil nábor do výboru pre vonkajšie vzťahy. Najťažšie roky, keď chleba zostalo v meste len na 5 dní... Točili sme sa ako blázni. Som medzinárodný špecialista, vyštudoval som v Moskve finančné a ekonomické vzťahy, menové a finančné vzťahy so špecializáciou na arabské krajiny. Tu, v Petrohrade, neboli žiadni špecialisti na trhové vzťahy. Sám Putin verboval ľudí – bol tam silný, dobrý tím. Človeka vytvára jeho prostredie.

Zapája vás váš manžel do obchodných rozhodnutí?
- Doma sú si všetci rovní. Pomáham mu, ako sa len dá. Čo sa týka práce, nikdy sa nemiešam do jeho záležitostí. Toto nie je biznis, kde manžel, napríklad riaditeľ reštaurácie, radí, ako sa dá v biznise niečo zmeniť. Hermitage je príliš obrovský stroj.

Pracuje váš syn Boris momentálne na webe Ermitáž?
- Študuje vo štvrtom ročníku Finka na Fakulte managementu. Keď bol Borya malý, Boris Borisovič mu priniesol počítačovú konzolu pre jeho televízor. Vtedy ešte nikto nič také nemal. A keď mal 10 rokov, už ovládal počítač. Keď bol v posledných ročníkoch školy, v Ermitáži sa objavilo počítačové oddelenie. Keď mal môj syn 13 rokov, mal už najlepšiu webovú stránku. Stále vedie projekty v Ermitáži. Nikdy sa však nenechal uniesť dizajnovou cestou.

Ovplyvnili ste ako ekonóm svojho syna?
— Chceli sme, aby išiel na orientálne oddelenie, ako naša dcéra, ktorá vyštudovala katedru arabčiny, ale teraz pracuje v Dresdner Bank v Moskve, kde vedie oddelenie devízových operácií. Ukazuje sa, že ja ako finančník som ju ovplyvnil, plus niekoľko jazykov, ktoré ovláda vďaka orientálnej fakulte. Je to výkonné dievča. Ženatý.

Nechceli ste poslať Borisa študovať do zahraničia?
- Môj syn budúci rok skončí univerzitu a učí sa dva jazyky - angličtinu a francúzštinu. Ale študovať v zahraničí? Mashenka odišla z domu, ale nechcem pustiť svoje druhé dieťa. Možno tam zostane. Aj teraz ho treba na výletoch tlačiť. Hovoríme mu: Borya, potrebuješ jazyk, musíš vidieť, ako ľudia fungujú.

A vy ako Moskovčan ste sa v Petrohrade hneď cítili dobre? Ocitli ste sa predsa v rodine so silnými petrohradskými tradíciami. Ako sa vám tu páči?
"Stále si neviem zvyknúť na mesto." V rodine bolo samozrejme všetko skvelé. Ako to nemôže byť skvelé, keď je vedľa vás Boris Borisovič! Boris Borisovič Piotrovskij bol úžasný človek. Misha sa navonok viac podobá na mamu a vnútorne viac na otca. Ale dynamickejšie. Teraz som si už zvykol na Petrohrad. Ale keď prídem do Moskvy... Chcel by som žiť v Moskve. Moskva absorbuje všetko rýchlejšie. V Petrohrade vládne noblesa, jemnosť, pokoj. Chýba mi však dynamika. A nemôžem zniesť, keď samotní obyvatelia Petrohradu hovoria „Peter“. Je to také syrové.

Čo si pamätáte z petrohradských tradícií rodiny Piotrovských?
— Keď bola Borenka malá, matka Michaila Borisoviča nás nútila chodiť s deťmi na prechádzky. Naozaj sa mi nechcelo ísť na prechádzku. Prišli sme do Ermitáže a prechádzali sa po chodbách. Syna som si posadil na bok a celé hodiny sme kráčali a pozerali. Nepovedal som Boryovi: pozri, aký obrázok, autor je taký a taký, pamätaj. Nie Začal som Boryu sledovať – a jedného dňa som zistil, že sa pozerá na podlahu. Prechádzame z haly do haly, vzor podlahy sa mení – Borya sa dve hodiny pozerá na podlahu. Nabudúce "vedie" strop. Mal svoje vlastné vášne. V Španielskej sále je jeden obraz, nazval ho „Kapochka“, zabudol som autora. Pristupoval k nej, ako keby žila, a dokonca sa s ňou rozprával. Potom sa vrátili domov a on povedal: "Ach, mami, prišla Kapochka."

Médiá hlavného mesta označujú Michaila Piotrovského za najlepšieho manažéra v Rusku. Čo si o tom myslíš?
- Mal by šéfovať firme... O jeho záležitostiach sa dozvedám najmä cez televíziu. Alebo napríklad dnes som čítal v Obchodnom Petrohrade, že podpísal nejakú dohodu. Dnes ráno o 8.15 som sledoval jeho priamy prenos a tak som zistil, čo sa deje v Ermitáži. Niekedy si hovorím: wow, aký skvelý nápad! Doma sa o tom nediskutuje: ak človek prichádza každý deň o 11 alebo 12 hodine v noci, potrebuje odpočinok. A potom ťa budem otravovať: čo je na tebe zaujímavé, povedz mi...

Je dom pevnosťou rodiny?
- Absolútne. A žiadni ľudia navyše, čaje, telefonáty. Snažím sa ho nejako chrániť. Potrebuje si oddýchnuť od ľudí.

Zodpovedá Michail Borisovič obrazu orientálneho muža?
- Nie, hoci je možno nositeľom východniarskeho temperamentu. Jeho temperament som si všimol v Iraku, kde sme sa spoznali. Keď sme vystúpili z lietadla v Bagdade, ukázalo sa, že s delegáciou sa nikto nestretol. Michail Borisovič sám o tom vedel vopred - ale v lietadle pokojne spal. Potom nás priviedli na ambasádu, usadili nás, vyriešime to, hovoria. Dostali sme nejaké kopejky a rozhodli sme sa ich celé minúť na múzeá. Michail Borisovič nás okamžite prevzal a viedol - bolo to také vzrušujúce!

Ako relaxuje vaša rodina?
— Každý rok snívame o tom, že strávime 3 týždne mimo mesta v Komárove. Ale nikdy to nevyjde. Taký je sen. Zostaňte spolu, spite, relaxujte.

Ako ste sa dostali k Taťáne Parfenovej?
- Stalo sa to náhodou. Taťánu sme poznali už predtým, keď som ešte pracoval v Smolnom. Po tých obrovských, silných problémoch, na ktorých sme museli pracovať vo Výbore pre vonkajšie vzťahy, je to úplne iný svet. Pracujem ako projektový riaditeľ. Cestovanie na prehliadky konfekcie by malo mať ekonomickú návratnosť, nielen dobré recenzie v novinách.

Koho to bol nápad predať v Ermitáži vyšívané šatky Tatiany Parfenovej?
-- Nie moje. Rozhodlo sa bezo mňa. Pozerám v televízii: môj manžel stojí s Tatyanou Parfenovou - a obaja sú šťastní. Je dôstojnou dizajnérkou a zaslúži si, aby sa jej výrobky predávali v Ermitáži. Cudzinci jej veci kupujú ochotne. Táňa je na módu veľmi citlivá, pociťuje to asi rok dopredu.

Kto oblieka Michaila Borisoviča?
- V zásade, samozrejme, niečo radím. Aj tu, aj na výletoch. Ale to sa deje s výkrikmi, škandálmi, nechce ísť - je hrozná vec ťahať ho do obchodu, nútiť ho, aby si niečo vyskúšal. Šatky? Nejako sa zakorenili sami. On ich kupuje, ja ich kupujem. Dokonca som mal dojem, že to nejako súvisí s arabským svetom. Hovorí, že sníva po arabsky. Arabi a beduíni si zakrývajú tváre šatkami. Kedysi bol vedúcim medzinárodnej expedície do Jemenu. A potom na fotke som na ňom prvýkrát videla šatku. Možno je to niečo nevedomé, v žiadnom prípade požičané napríklad z talianskej alebo francúzskej módy. Dokonca sedí na dači v košeli a šatke okolo krku. Hovorí, že sa cíti tak pohodlne.

kde sa obliekaš?
— Veľmi sa mi páči oblečenie Tanyi Parfenovej, najmä oblek. Prakticky nenosím sukne - iba nohavice. Tam, kde som predtým pracoval, si vyžadovalo bielu košeľu a sako. Zvykla som si na neho. A Tanya vyrába aj elegantné obleky. Milujem.

Kto sa pri vašom celkovom rodinnom zamestnaní stará o domácnosť? Využívate pri výzdobe svojho domova či chaty služby interiérových dizajnérov?
"Neviem si predstaviť, že Michail Borisovič privedie dizajnéra a ten povie: toto zaveste sem a tamto dajte." Možno existuje taký dizajnér, ale neviem si ho predstaviť v našom dome. Kedysi sme radi chodili do Nalichnaja do starožitníctva a kupovali si nejaké veci. Takto sa dom pomaly dal dokopy.

Kupujete si vy alebo Michail Borisovič často knihy?
- Pod mojím tlakom ich teraz kupuje menej. Ale ku každej výstave je priložený album. Zvyšok sú vedecké publikácie. Sú veci, ktoré potrebuje – to sú jeho život a práca. Vo všeobecnosti máme veľa kníh – jednoducho ich nemáme kde skladovať. V izbách nie sú žiadne knihy. Kde ľudia odpočívajú, nie sú žiadni – inak sa môžete zblázniť.

Prečo milujú Piotrovského?
- Je to muž úžasnej noblesy a slušnosti. A toto nemožno ignorovať. V Ermitáži všetko, čo robí, robí pre ľudí: aby ľudia chodili do Ermitáže. Nuž, zrušme zľavy pre deti a vyhrajme cent. Ak deti v zime nebehajú po uliciach, ale prídu do Ermitáže a len tak sedia, je to dobré. Cítia sa teplo a dobre. Dnes sa smejú, zajtra si myslia - to je veľmi dôležité.