Starovekí Egypťania sú známi svojou fenomenálnou architektúrou, umeleckými dielami a veľkým panteónom exotických bohov. Práve viera v posmrtný život a všetky aspekty jeho prejavu preslávili Egypťanov po celom svete. Pri prezeraní mnohých umeleckých diel tých rokov si všimnete, že všetci ľudia a bohovia sú zobrazení z profilu (zboku). Kresby nepoužívajú perspektívu, obrázok nemá žiadnu „hĺbku“. Prečo bol tento štýl použitý, si prečítajte v tejto recenzii.
V Egypte vedeli maľovať realistické obrazy. Najznámejším príkladom starovekého maliarstva sú fayumské portréty z 1. – 3. storočia nášho letopočtu. Mnohí historici a kritici umenia si lámu hlavu nad problémami umelého primitivizmu v egyptskej maľbe. A majú zaujímavé vysvetlenia.
1. V tom čase ešte nebola vynájdená „trojrozmernosť“ obrazu
Všetky kresby starovekého Egypta sú vyrobené „ploché“, ale s malými detailmi. Možno väčšina umelcov jednoducho nebola schopná vytvárať zložité kompozície s ľuďmi v realistických pózach. Preto boli prijaté štandardné kánony: hlavy a nohy všetkých ľudí a bohov sú zobrazené z profilu. Ramená sú naopak vytočené rovno. Ruky sediacich vždy spočívajú na kolenách.
2. Zámerné zjednodušenie ako sociálny aspekt
Egypťania vynašli skvelý spôsob, ako sa zbaviť tretieho rozmeru a použili ho na znázornenie sociálnej úlohy zobrazovaných ľudí. Ako si v tých rokoch predstavovali, obraz nemohol znázorňovať vedľa seba faraóna, boha a jednoduchého muža, pretože toho druhého to vyvyšovalo. Preto boli všetky postavy vyrobené v rôznych veľkostiach: faraóni boli najväčší, hodnostári boli menší, robotníci a otroci boli najmenší. Ale potom, keď realisticky nakreslíme vedľa seba dvoch ľudí rôzneho postavenia, jeden z nich bude vyzerať ako dieťa. Je lepšie zobrazovať ľudí schematicky.
3. Náboženská verzia
Podľa inej verzie Egypťania zámerne robili kresby ľudí dvojrozmerné, „ploché“. To je obzvlášť viditeľné na obrazoch, kde sú prítomné zvieratá. Starovekí majstri ich maľovali farebne a poskytovali realistické a elegantné pózy.
Starovekí Egypťania s uctievaním posmrtného života verili, že ľudská duša môže cestovať. A keďže kresby vznikali najmä v hrobkách a hrobkách, mohli „oživiť“ trojrozmerný obraz zosnulej osoby. Aby sa tomu zabránilo, ľudské postavy boli nakreslené naplocho a z profilu. Týmto spôsobom je ľudská tvár výraznejšia a ľahšie sa zobrazuje ako podobná.
Podľa knihy Vojtecha Zamarovského Pyramídy ich veličenstva. Náboženstvo starovekého Egypta. Zvyk obetovať kráľa. Prvý štrajk vo svetovej histórii. Revolúcie (veľké problémy) Egypta. Etapy smrti egyptskej civilizácie. Staroveké egyptské nápisy.
Pred 20 000 rokmi sa začali topiť obrovské ľadovce a topili sa 10 000 rokov a Zem sa výrazne oteplila. Život sa stal ľahším pre všetky kmene a národy. Ľudstvo začalo narovnávať ramená, oslobodené od krutej ľadovej obruče. A čím bola klíma miernejšia a teplejšia, tým viac ľudí bolo na Zemi. Podnebie sa stalo obzvlášť teplým a láskavým pred 7 000 rokmi a na Zemi sa objavilo toľko ľudí, že sa preplnili a začali si navzájom prekážať.
V tom čase bolo na Zemi miesto, kde sa ľuďom žilo najlepšie. Najväčšia púšť sveta tu vytvára jedinečné suché podnebie. Najdlhšia rieka sveta štedro zásobuje toto miesto energiou zo Slnka a štedro ho obdarúva vodou a úrodným bahnom. To je dôvod, prečo si údolie Nílu po mnoho tisícročí udržuje najvyššiu hustotu obyvateľstva na Zemi.
A v tých dávnych dobách bolo toto údolie jedinou cestou života, ktorá spájala zelenú strednú Afriku a teplé vnútrozemské more s nebeskými brehmi. Preto sa tu objavil prvý spoločenský organizmus v histórii – Egyptský štát.
Jedinečnosť tohto miesta a jedinečné spojenie síl Prírody určili jedinečnú jedinečnosť myšlienky, ktorá spojila mnoho rôznych kmeňov a národov do jediného obrovského národa - egyptského náboženstva. Nikde inde také náboženstvo nebolo. preto Egypťanom stále veľa nerozumieme.
Na tomto mieste na Zemi bola príroda k ľuďom veľmi láskavá a ľudia na ňu reagovali nadšenou láskou a fanatickým zbožštením. Nielen Slnko, ale aj býky, krokodíly, mačky a dokonca aj chrobáky boli medzi Egypťanmi bohmi. Aj svojich kráľov urobili bohmi. Pravda, nestalo sa to tak rýchlo, ako si to králi želali. Najprv tu bola demokracia. Vodca kmeňa alebo hlava malého kráľovstva po dvoch desaťročiach svojej vlády bol povinný podať správu o svojej práci ľudu, a ak sa ľudu táto práca nepáčila, potom bol podľa tradície kráľ starostlivo obetovaný bohom. A potom sa táto tradícia zmenila na formálny, krásny rituál, pretože samotný faraón Egypta bol bohom, t.j. Vždy som robil všetko správne a vždy som mal pravdu. Faraónov znesvätili až po ich smrti – a to sa stalo tradíciou aj medzi Egypťanmi. To je dôvod, prečo súčasní archeológovia študovali iba jednu náhodne prežívajúcu hrobku faraóna Tutanchamona.
Na tomto mieste na Zemi bola príroda k mŕtvolám ľudí veľmi láskavá. Egypťania mnohokrát našli dobre zachované telá svojich vzdialených predkov v suchých piesočných dunách púšte. Egypťania teda začali veriť, že človeka po smrti čaká iný, lepší, krajší svet, v ktorom bude možné trochu pracovať, veľa relaxovať a dobre oddychovať a byť večný. Len aby mohol človek žiť v takejto nemateriálnej podstate, bolo treba urobiť jednu dôležitú vec – zachovať si svoju hmotnú podstatu – telo. Preto bola väčšina práce a starostí Egypťanov venovaná prípravám na smrť.
Na tomto najnebeskejšom mieste na Zemi sa najlepšie žilo faraónom. Žili dlho a sladko a nikto pred nimi ani po nich tak nežil. Napríklad svetový rekord pri moci vytvoril egyptský faraón Peopi II. Egyptu vládol od šiestich rokov a dožil sa sto rokov. Ale faraóni chceli viac, chceli takto žiť navždy. Aj preto bolo hlavným ekonomickým zákonom rozvoja egyptskej spoločnosti uspokojenie hlavnej túžby faraónov – uchovanie ich tiel po smrti.
S týmto vedomím egyptológovia určujú ekonomické parametre Egypta v danom období jeho histórie podľa množstva práce, ktorá bola vynaložená na zdobenie hrobky faraóna. A prevyšuje ľudskú predstavivosť.
Podľa výpočtov vedcov, ak by bola hirošimská atómová bomba zhodená priamo na Cheopsovu pyramídu, hrobka by zostala stále neporušená.
Egypťania výrazne prispeli k ľudskej civilizácii. So vznikom Egypta nastal nebývalý rozkvet vedy a umenia. Bolo vynájdené písanie.
História Egypta je tajomná a tragická. Egypt mal Starú, Strednú, Novú a Neskorú ríšu. každý existoval niekoľko stoviek rokov a medzi nimi bolo zakaždým 100-200 rokov veľkých problémov: „Naozaj sa krajina obrátila hore nohami ako na hrnčiarskom kruhu... Naozaj sa bohatí sťažujú a chudobní sa radujú V každom meste sa ozýva: „Vyžeň mocných zo svojho stredu.“ „Naozaj už nepoznáte syna zo šľachtického rodu. Dieťa manželky urodzeného manžela nie je v lepšom postavení ako syn bývalého otroka.Skutočne urodzené paničky teraz kľačia ako slúžky a drvia zrno mlynským kameňom.Tí, čo sa predtým obliekali do jemného plátna, dnes dostávajú výprask za každú maličkosť... Dnes už sluhu nenájdete, ale Urodzené milenky sa ponúkajú ako otrokyne... Naozaj, súdne akty boli vyhodené, tajné archívy boli otvorené... Naozaj, služobné komory boli otvorené a zoznamy boli ukradnuté, a preto sa otroci môžu teraz stať pánmi. , hodnostári boli zabití a ich zoznamy boli zničené. Naozaj, knihy zákonov boli vyhodené a ľudia ich šliapali na okraji mesta a rebelujúci chudobní ich trhali na uliciach ako handry. Naozaj, chudobní vstali... Hľa, stali sa také udalosti, aké sa v dávnych dobách nikdy nestali: vládcu zvrhli obyčajní ľudia! Pozri, koho pochovali ako vládcu, vyhodili z hrobu! Pozri, to, čo bolo skryté v pyramíde, teraz leží pod holým nebom... Kráľove komnaty boli cez noc zničené“ (zo staroegyptského nápisu).
Ale zakaždým sa Egypt vrátil k svojmu základnému ekonomickému zákonu. a opäť vládli faraóni a vo vede a umení zavládla stagnácia a zamrznuté formy sa opakovali tisíce rokov. Zmenila sa len jedna vec – spôsob ukrývania faraónovho tela.
Veľké pyramídy boli postavené v Starej ríši. Ale boli vydrancovaní. V Strednej ríši boli postavené malé falošné pyramídy a obrovské rozvetvené labyrinty. Ale boli aj vydrancovaní.
V Neskorom kráľovstve bolo tajomné Údolie kráľov, kde dobre ukryté Labyrinty vysekali zo skál samovražední stavitelia, no aj toto údolie bolo vyplienené, prežil len Tutanchamón.
Mimochodom, prvý štrajk v histórii bol tiež v Egypte v 29. roku vlády Ramzesa III.: „Remeselníci pracujúci na tébskej nekropole, keď súhlasili, zanechali prácu, prekonali päť kamenných plotov, ktoré ich delili od ich majstrami, postavili sa pred chrám, do ktorého sa uchýlili vystrašení úradníci a dožadovali sa spravodlivosti od kráľa: „... Osemnásť dní sme nejedli... Priviedli nás sem hlad a smäd. Nemáme žiadne šaty, žiadne ryby, žiadnu zeleninu... Naozaj, na týchto svätých miestach sa dejú zlé veci!" (staroegyptský nápis).
Koniec Egypta je hrozný...
Cudzinci začali najprv na krátky čas dobývať krajinu; Núbijský kráľ Piankhi, Asýrčania, perzský kráľ Kambýses, v roku 343 pred Kr. Egypt nakoniec dobyli Peržania. Potom už Egypt neovládali Egypťania.
V roku 322 pred Kr. Od Peržanov ho dobyl Alexander Veľký. V roku 30 pred Kr. Po smrti Kleopatry sa Egypt stal rímskou provinciou a ako štát už neexistoval.
V roku 293 n.l. Po administratívnej reforme rímskeho cisára Diokleciána bol Egypt rozdelený na 6 provincií. Samotné slovo „Egypt“ zmizlo z máp.
V roku 383 Theodosius I. zakázal kult starovekých bohov. Egyptské náboženstvo sa stalo nezákonným.
394 nášho letopočtu posledný hieroglyfický nápis je datovaný. Písanie Egypťanov ako informačný prostriedok zmizlo.
V roku 642 dobyli Egypt Arabi. Nekresťanská časť Egypťanov, pohanskí Egypťania, sa miešala s Arabmi.
Po dobytí Egypta Turkami v roku 1517 sa živý jazyk kresťanských Egypťanov (Koptov) úplne vytratil.
Obyvatelia Egypta tak zmizli z povrchu našej planéty. A Arabi teraz žijú v Egypte.
Smerom k posmrtnému životu
Egypt je grécky názov pre krajinu Kem, čo znamená „záhada, hádanka“. Naozaj všetko, čo súvisí s touto starobylou krajinou, je zahalené rúškom tajomstva. Moderná egyptológia existuje už takmer dvesto rokov a zdalo by sa, že urobila značný pokrok, no väčšina egyptológov by súhlasila s tvrdením anglického vedca Ernesta Budgea, že staroveký Egypt odhalil bádateľom len malý zlomok svojich tajomstiev.
Našim čitateľom ponúkame dva články venované záhade staroegyptského balzamovania a jeho mystickým aspektom.
Pre moderného človeka, vychovaného v lone nových náboženstiev, je ťažké pochopiť, čo bolo náboženstvom starých Egypťanov. Mnoho egyptológov minulého storočia považovalo slovo „náboženstvo“ za príliš vysoké na to, aby definovalo vieru v obrovský, zložitý panteón bojujúcich bohov, duchov a totemov.
Protirečivá je mytológia starých Egypťanov, pre ktorých bol najprimitívnejší magický šamanizmus úzko a nerozlučne spätý s oficiálnym kultom. Aby sme pochopili, ako a na akom základe sa vytvoril tento zvláštny a tajomný systém viery, mali by sme sa obrátiť na zvláštnosti podnebia a geografickej polohy samotného Egypta.
Údolie Nílu – kúsok raja
Územie starovekého egyptského kráľovstva bolo úzke riečne údolie obklopené bezvodými púšťami. To geograficky izolovalo Egypt od ostatných civilizácií a podnietilo rozvoj jeho vlastnej kultúry, ktorá bola sotva ovplyvnená zriedkavými kontaktmi s vonkajším svetom.
Z rovnakých dôvodov dochádzalo k nepriateľským inváziám počas tisícročí dlhej histórie starovekého Egypta veľmi zriedkavo. Jasne o tom svedčí veľmi slabý rozvoj vojenskej kultúry Egypťanov. Zatiaľ čo populácie civilizácií zo staršej doby bronzovej na Strednom a Blízkom východe stavali kyklopské opevnenia na ochranu svojich sídiel pred útočníkmi, Egypt opevnenia prakticky nevedel.
Primitívne opevnenia, ktoré faraóni budovali na hraniciach s Núbiou, ťažko nazvať pevnosťami. Boli to skôr pohraničné posádky, určené na stráženie riečneho obchodu na Níle. Egypťania nevytvorili účinné vojenské zbrane.
Vojenské úspechy faraónov spomínané v egyptských prameňoch sú čiastočne legendárneho charakteru, pretože došlo k stretom s nepriateľom oslabeným vnútorným nepokojom a roztrieštenosťou. V prípade vojen so silným, jednotným nepriateľom, ktoré sa v egyptskej histórii stávali zriedkavo, boli Egypťania vždy porazení. Môžeme s istotou povedať, že v histórii neexistovali ľudia menej bojovní a menej vášniví ako starí Egypťania.
Údolie Nílu bolo kúskom raja. Jeho obyvatelia prakticky nevedeli o hroznom živote púšte. Deň čo deň slnko neprestajne križovalo oblohu bez mráčika, aby na druhý deň zopakovalo svoju cestu. Každoročné záplavy Nílu, nánosy bahna, v kombinácii s teplom a slnečným žiarením tu vytvorili bohatú, úrodnú pôdu.
Mnohí odborníci nie bezdôvodne veria, že v období Starej ríše nemali Egypťania žiadnu predstavu o histórii. Vysvetľuje to nemennosť denného slnečného rytmu, pravidelnosť nílskych záplav a absencia vážnych sezónnych výkyvov klímy. História znamená zmenu a život starých Egypťanov bol usporiadaný, nemenný a dokonca monotónny. Povinnosťou faraóna, ako boha alebo posla bohov, bolo udržiavať tento poriadok navždy.
Staroegyptská bohyňa Maat
V egyptskom panteóne sa nachádza bohyňa Maat, zobrazená ako malá figúrka kľačiacej ženy s pierkom na hlave. Podľa britskej výskumníčky Nancy Jenkinsovej nebol Maat len božstvom, ale akýmsi štátnym symbolom, ktorý značil nemennosť podstaty vecí. Symbol univerzálneho poriadku, ahistorický, bez minulosti ani budúcnosti. Nemennosť sveta je ideálom starého Egypťana!
A predsa tento ideál zostal len ideálom. Do života Egypťanov mocne vtrhli zmeny a najneodolateľnejšou z nich bola neúprosná smrť. Egypťan, ktorý sa zaujímal predovšetkým o zachovanie poriadku, ktorý smrť narušila, sa ho snažil nejako začleniť do večného a nemenného poriadku vesmíru. Tento cieľ leží v srdci starovekého egyptského náboženstva.
Mnoho ľudí verí, že starí Egypťania mali hrozný strach zo smrti. Nie je to celkom pravda. Smrť ako tragédia jednotlivca sa ich týkala málo. Zaoberal sa problémom večného pokračovania života, kontinuitou celého poriadku pozorovateľného sveta – slnko, hviezdy, recesie a záplavy Nílu, striedanie ročných období atď.
Inštitúcia kráľovskej moci úzko súvisela so zachovaním svetového poriadku. Dodnes medzi egyptológmi zúri diskusia: považoval sa faraón za živého boha alebo len za prostredníka medzi bohmi a ľuďmi? Alebo možno bol faraón po smrti zbožštený? Ale toto všetko nie je veľmi dôležité. Bez ohľadu na to, kto bol považovaný za faraóna, bol zodpovedný za „maat“, za poriadok a stabilitu v štáte. Pojmy „maat“ a „kráľovská moc“ boli neoddeliteľné.
Kríza tohto vzťahu prišla so smrťou faraóna. Napriek svojej nevyhnutnosti bola smrť faraóna vždy vnímaná ako hrozba pre celý poriadok vesmíru, porovnateľná s prírodnou katastrofou.
Celé obyvateľstvo štátu bolo vystavené silnému psychickému stresu. Všetci smútili za kráľom a nebolo v tom žiadne pokrytectvo: smútok a strach boli skutočné, bez ohľadu na to, či bol zosnulý faraón láskavý alebo krutý, spravodlivý alebo nespravodlivý.
Podľa viery starých Egypťanov bolo telo, dokonca aj mŕtve, schránkou nesmrteľného ducha zosnulého, ktorý mal dve hypostázy.
Duch "Ba" v egyptskej mytológii
Duch „Ba“, zobrazený ako malý vták s ľudskou fúzatou hlavou, bol vnímaný ako samotná duša. Po opustení tela po smrti mohla vtáčia duša lietať medzi telom v hrobke a vonkajším svetom a tiež sa ponáhľať do sveta hviezd. Egypťania zo Starej ríše často vnímali hviezdy ako nespočetné množstvo vtákov „Ba“ s lampášmi v labkách.
Duch "Ka" v egyptskej mytológii
Druhá hypostáza - "Ka" - je zložitejšia. „Ka“ bol živý, nehynúci duch, ktorý vzniká v okamihu ľudského narodenia, akási sila naplnená milosťou, ktorá sa mohla prenášať z jedného stvorenia na druhého, z boha na smrteľníka (faraóna), z faraóna na jeho poddaných, z otca na syna. To posledné je obzvlášť dôležité. Syn faraóna, nástupca svojho otca, zdedil jeho „Ka“, teda božskú kráľovskú moc.
Verilo sa, že v období medzi smrťou človeka a jeho pohrebom bol „Ka“ zosnulého v stave spánku. Preto mali starí Egypťania viac než dosť dôvodov na obavy, pretože po smrti faraóna sa jeho „Ka“, sila, ktorá udržiavala poriadok a stabilitu vo svete („maat“), dočasne akoby vytratila z vesmíru. Ale po skončení pohrebných obradov sa „Ka“ vrátilo k telu zosnulého.
Bez tela nemohla prijímať obete, nepočula modlitby, nevidela rituály určené pre zosnulého. Preto sa starí Egypťania snažili akýmkoľvek spôsobom uchovať telo zosnulého. Bez neho bol „Ka“ zbavený prístrešia. Presne toto bol náboženský význam rituálu mumifikácie.
Samozrejme, posmrtný osud roľníckeho „Ka“ nemohol byť príčinou tragických následkov pre svet, ako faraónovo „Ka“, ale jeho „nepokoj“ bol plný problémov, aspoň pre jeho deti a blízkych. Preto sa zložité pohrebné obrady vrátane balzamovania tela zosnulého vykonávali prakticky u všetkých zosnulých Egypťanov bez ohľadu na ich sociálne postavenie.
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-2.jpg" alt="> Prečo sa tak Egypt volá? Kultúra náboženstva starovekého Egypta"> Почему Египет так называют? Культура Древнего Египта Религия Искусство Боги Мифы Пирамиды Карта древнего Египта Письменность Иероглифы!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-3.jpg" alt=">Takže - staroveký Egypt. Prekvapivé však je, že ani staroveké, ani moderné"> Итак - древний Египет. Но удивительным является то, что ни древние, ни современные жители Египта не называли и не называют так свою родину. В древнем Египте жители именовали свою страну «Черной» , а себя - «людьми Черной (земли)» , по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Еще в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср - «Населенное место, город» , так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср. Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет» ? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса - Хикупта. В начале 1 тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее - одно из названий, так как «Мемфис» тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны. Так что наше слово «Египет» тоже очень древнее, но оно пришло из древнегреческого.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-4.jpg" alt="> Civilizácia starovekého Egypta zahŕňa"> Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет. В конце IV тысячелетия до н. э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000 -летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). » . Название «Египет» происходит от древнегреческого наименования «Айгуптос» . В свою очередь это слово, скорее всего, восходит к одному из имен значительнейшего из древнеегипетских городов - Мемфиса.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-5.jpg" alt="> Asi z roku 3000 pred Kr."> Примерно с 3000 г. до н. э. официальная религия Египта признавала фараона сыном солнечного бога Ра и таким образом самим богом. В египетском пантеоне существовало множество других богов и богинь, под властью которых находилось все: от явлений природы, подобно воздуху (бог Шу), до явлений культуры, подобных письменности (богиня Саф). Многие боги были представлены в виде животных или полулюдей- полуживотных. Хорошо организованная и могущественная Бог-творец Птах (согласно жреческая каста создавала семейные мемфисской теологии) был, группы различных божеств, многие например, объединен в из которых, вероятно, были богиней войны Сехмет, а бог- первоначально местными богами. целитель Имхотеп вошел в триаду отец-мать-сын.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-6.jpg" alt=">V 8. tisícročí pred Kr. v dolnej severovýchodnej Afrike , v dolnej severovýchodnej Afrike rieky"> В VIII тысячелетии до н. э. в северо- восточной Африке, в нижнем течении реки Нил, возникли первые египетские города: Мемфис, Иераконполь и др. Прошло несколько десятков веков, и к III тысячелетию до н. э. , в результате объединения царств Верхнего и Нижнего Египта, сложилось одно из древнейших государств на Земле, породившее замечательную и великую культуру Древнего Востока, В искусстве существует прямая традиция, передаваемая от мастера к ученику, от ученика к ценителю или копиисту, связывающая загадочные ранние формы художественного творчества с культурой нашего времени. “Она соединяет нынешнее искусство – любое современное здание, любой плакат – с искусством, возникшим пять тысячелетий назад в долине Нила”. Школу египтян прошли греческие мастера, а все мы – выученики греков. Поэтому искусство Древнего Египта для нас чрезвычайно важно.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-7.jpg" alt=">Boh Atum je považovaný za praotca všetkého živého a božského v egyptskom náboženstve.Podľa neho je to legenda"> Родоначальником всего живого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласно легенде он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару бога Шу и богиню Тефнут. Шу - бог, олицетворяющий пространство между небом и землей, разделяющий небо и землю. Тефнут - женское дополнение Шу. Эта пара родила бога Геба и богиню Нут. Геб - это бог Земли, или по сути сама Земля. Нут - богиня Неба, или также само Небо. По представлению древних египтян вверху находится Нут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары - Осирис. и Исида, Сетх и Нефтида. Осирис и его жена Исида являются самыми важными фигурами египетского пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). Осирис являлся богом растительности. По легенде он родился первым из пяти божеств, за ним родились Хор Старший, Сетх, Исида и Нефтида.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-8.jpg" alt="> Boh Ra zaujímal dôležité miesto v egyptskom panteóne. bol boh slnka,"> Важное место в египетском пантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света. анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находиться круг. В средневековой алхимии анх являлся символом бессмертия. Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Бог Пта Был один из главных богов- это солнце и луна одновременно. Он считался покровителем ремесел. Иногда он считался верховным богом, творцом всех богов и мира Бог Амон считался всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-9.jpg" alt=">Mytológia starovekého Egypta je považovaná za jednu z najrozvinutejších a bohatý, známy z celého príbehu"> Мифология древнего Египта считается одной из самых развитых и богатых, известных за всю историю существования древних цивилизаций. Начало формирования её относят к 6 -4 тысячелетию до нашей эры. С тех пор, за долго до существования классового общества она претерпела существенные изменения. Поклонение божествам прошло свой путь эволюции от скромного культа местного божка до помпезного почитания их во всём Египте. Это имело отношение к возвеличиванию той или иной династии, которая в свою очередь покланялась некоему мифологическому персонажу. Ярким примером этого может служить распространение культа богини города Саис Нейт в 7 -6 веках до нашей эры одновременно с воцарением 26 Саисской династии. На заре формирования египетской мифологии местное божество было у каждой области. Местные боги имели различное воплощение- это могло быть животное, птица, дерево, камень или даже природное явление.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-10.jpg" alt=">Pyramídy a Sfinga, ktorá je tiež súčasťou pohrebného komplexu pyramídy Khafre, patrí"> Пирамиды и Сфинкс, который впрочем также входит в состав погребального комплекса пирамиды Хефрена, принадлежат к наиболее характерным монументальным памятникам древнего Египта. Пирамиды были классическим типом царской усыпальницы в эпоху Древнего царства, а в менее монументальном виде, сохраняя свою внешнюю форму, возводились также для фараонов Среднего царства. Древнейшим видом гробниц царей Египта, возникшим до пирамид, были мастабы. Слово “мастаба” относится уже к арабскому времени и связано с тем, что форма этих трапециевидных в разрезе гробниц напоминала арабам большие скамьи, называвшиеся “мастаба”. Общего названия пирамид в нынешнем значении этого слова у египтян не было.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-11.jpg" alt=">1 2 "> 1 2
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-12.jpg" alt="> Egypťania boli zruční kresliari. Mimoriadne"> Египтяне были искусными рисовальщиками. Необычайно точно они рисовали предметы и животных. Можно думать, что первоначально жители долины Нила записывали свои мысли, изображая на рисунке предметы, о которых шла речь. Но к периоду Раннего царства сложилась египетская система письма. Она на первый взгляд очень трудна. Сотни различных знаков от изображений человека и животных до предметов домашней утвари! Кажется, нет возможности разобраться в этом скоплении знаков. Но почти двухты-сячелетние искания привели к тому, что тайны египетского письма раскрыты.!}
Src="https://present5.com/presentation/3/156578323_437890981.pdf-img/156578323_437890981.pdf-13.jpg" alt=">V 8. storočí pred Kristom sa objavil iný typ egyptského písma - démotický,"> В VIII веке до нашей эры, появился еще один вид египетского письма - демотика, развившийся из иератики. Система этого письма та же: те же звуковые знаки, определители.!}
Egypťania alebo Arabi? Začnime najdramatickejším obratom v histórii krajiny. Obdobie arabského dobývania rozdelilo osud egyptského ľudu na dve údajne odlišné časti.
Možno považovať za chybu, že k zoznámeniu Egypťanov s Arabmi došlo počas arabského dobývania Egypta v siedmom storočí. Kultúrny vplyv Egypta na kultúru Arábie je nepochybný. Na druhej strane, už od veľmi skorého obdobia sa v egyptskom jazyku zaznamenal výskyt slov požičaných od obyvateľov východných púští. Hlavná cesta, ktorá spájala Egypt s Arábiou, viedla cez rieku Wadi al-Hammamat, ktorá začínala neďaleko Théb a pri Al-Quseira siahala k Červenému moru. Egypťania nadviazali kontakty s beduínskymi kmeňmi na Sinajskom polostrove v preddynastických časoch, keď od nich získavali meď a tyrkys. Faraóni prvej dynastie už sami využívali bane na Sinaji, podrobili si tam žijúcich beduínov alebo s nimi jednoducho vyjednávali.
Arabský polostrov bol obkolesený stepami a púšťami, čím sa zmenil na prírodnú pevnosť neprístupnú dobyvateľom. Nečudo, že ho Arabi nazývajú Arabský ostrov. Obmedzené životné zdroje prinútili obyvateľstvo migrovať do susedných krajín. Približne raz za tisícročie nadobudla migrácia beduínskych kmeňov obrovský rozsah. Osadníci smerovali buď na východ do Mezopotámie, alebo do oblastí Sýrie a Sinajského polostrova, za ktorými ležalo najbohatšie údolie Nílu.
V roku 24 pred Kristom vystrojil egyptský prefekt Aelius Gall na príkaz rímskeho cisára Augusta vojenskú výpravu na dobytie Arábie. Zahŕňalo 10 tisíc egyptských vojakov, samotných Egypťanov, ako aj Rimanov a Grékov žijúcich v krajine. Súčasťou výpravy boli aj spojenci: 10 tisíc Nabatejcov a 500 Židov. Bol to prvý a posledný pokus európskeho štátu zmocniť sa Vnútornej Arábie. Vysilujúce ťaženie neprinieslo žiadne výsledky a po niekoľkých mesiacoch sa skončilo návratom do Egypta.
V rokoch 269-270 dobyli víťazné vojská Zenobie, kráľovnej Palmýry, Egypt. Podľa historikov kráľovná Zenobia, aby si získala sympatie Egypťanov, šírila fámy o svojom egyptskom pôvode. V každom prípade sa všetci historici zhodujú, že ovládala egyptský jazyk.
Žili na rovnakom území Egypťania alebo Arabi?
Ďalšia krátka epizóda z histórie Vzťahy medzi Arabmi a Egypťanmi: Po tom, čo sa vojskám cisára Aureliana podarilo poraziť Palmýranov, takmer súčasne došlo v Palmýre a Alexandrii k protirímskym povstaniam. To hovorí o spoločných záujmoch Egypťanov a Arabov v boji proti cudzím útočníkom.
Nebolo nezvyčajné, že Arabi žili medzi Egypťanmi a naopak. Arabskí historici uvádzajú, že egyptský Bakum ešte pred príchodom islamu obnovil chrám Kaaba v Mekke, zničený silným prúdom bahna, a Jabr ben Abdallah al Qibty (t. j. Kopt), jeden z najbližších spoločníkov proroka Mohameda, bol Egypťan. Vzťah medzi Arabmi a Egypťanmi ovplyvnil samotný prorok Mohamed. Podľa legendy zaželal koptom, keď jeho koptská manželka Mária porodila syna, ktorý dostal meno Ibrahim.
Vodca arabskej armády Amr ibn al-As, ktorý dobyl Egypt, bol predtým obchodníkom a opakovane prichádzal do tejto krajiny so svojím tovarom. Povedal: Obyvateľstvo Egypta je ušľachtilejšie ako všetci Nearabi, štedrejšie a najbližšie k príbuzenstvu s Arabmi.
Z toho všetkého vyplýva, že vstup arabskej armády do Egypta pod vlajkou islamu v roku 640 nebol inváziou nepriateľského ľudu. Od staroveku poznali Arabi Egypťanov a Egypťania Arabov. Došlo medzi nimi k ozbrojeným stretom a dlhým obdobiam pokojných obchodných, kultúrnych a náboženských väzieb.
Samotné dobytie prebehlo pokojne. Hlava koptskej cirkvi, ktorá bola vystavená tvrdému prenasledovaniu Byzantíncami, vyzvala všetkých Egypťanov, aby nekládli odpor novým dobyvateľom, ktorých počet nepresiahol 12 tisíc (po niekoľkých desaťročiach bolo v Egypte už viac ako 80 tisíc arabských bojovníkov). ). Každý guvernér, ktorého do Egypta určil kalif, priviedol so sebou niekoľkotisícovú armádu. Mnohí bojovníci sa oženili s koptskými ženami a zostali navždy v údolí Nílu. Arabi boli obzvlášť ochotní usadiť sa v Hornom Egypte, kde ich lákalo horúce suché podnebie a samozrejme úrodnosť pôdy.
Egyptianizácia Arabov a arabizácia Egypťanov.
Po dobytí Egypta sa Arabi neusadili v už existujúcich mestách. Život tam bol pre nich nezvyčajný. Svoj vojenský tábor al-Fustat postavili neďaleko pevnosti Babylon. Postupne sa tábor zmenil na hlavné mesto. Tábor zostal hlavným mestom až do roku 969. Po Fátimovcoch bola založená Káhira.
Prvým krokom v egyptizovaní Arabov a arabizácii Egypťanov je každoročné jarné vysielanie arabských vojenských oddielov do rôznych častí krajiny, aby tu pásli kone. Do určitej oblasti bolo vyslané určité oddelenie, čo viedlo k vytvoreniu silných väzieb s miestnym obyvateľstvom. Bojovníci sa v týchto oblastiach zakorenili a postupne sa miešali s miestnym obyvateľstvom. Zaujímavosť: Arab sa občas oženil s Egypťankou, no opak sa nestal.
Miešanie Arabov a koptských Egypťanov uľahčil aj fakt, že väčšinu vládnych funkcií (okrem tých najvyšších, ktoré obsadili Arabi) obsadili Egypťania. Arabské kmene, ktoré sa usadili v Egypte, prešli na sedavý spôsob života a prevzali svoje životné skúsenosti, zvyky a zvyky od domorodých obyvateľov.
O niekoľko storočí neskôr väčšina Egypťanov konvertovala na islam, zabudla na svoj staroveký jazyk a prijala arabčinu. V súčasnosti sa v kostole vykonáva len časť bohoslužieb v koptskom jazyku (čo je pre Koptov dlho nezrozumiteľné), ale aj tu prevláda arabčina. Kopti, ktorí tvoria niekoľko miliónov obyvateľov, nie sú v krajine národnostnou menšinou, ako sa o nich niekedy hovorí. Etnicky patria k egyptskému ľudu a od zvyšku Egypťanov sa líšia iba náboženstvom.
