Zbierka esejí: Prečo sa jemný, čestný Iľja Iľjič stal Oblomovom?
Gončarov celý život sníval o tom, že ľudia nájdu harmóniu citov a rozumu. Uvažoval o sile a chudobe „človeka mysle“ a o pôvabe a slabosti „muža srdca“. V Oblomove sa táto myšlienka stala jednou z hlavných. V tomto románe sú proti sebe postavené dva typy mužských postáv: pasívny a slabý Oblomov so zlatým srdcom a čistou dušou a energický Stolz, ktorý prekonáva všetky okolnosti sila jeho mysle a vôle. Gončarovov ľudský ideál však nie je zosobnený ani v jednom, ani v druhom. Stolz sa spisovateľovi nezdá byť ucelenejšou osobnosťou ako Oblomov, na ktorého sa tiež pozerá „triezvymi očami“. Gončarov nestranne odhaľujúc „extrémy“ povahy oboch, obhajoval úplnosť a integritu ľudského duchovného sveta so všetkou rozmanitosťou jeho prejavov.
Každá z hlavných postáv románu mala svoje vlastné chápanie zmyslu života, svoje vlastné životné ideály, ktoré snívala o realizácii.
Na začiatku príbehu má Iľja Iľjič Oblomov niečo cez tridsať rokov, je stĺpovým šľachticom, majiteľom tristopäťdesiatich poddaných duší, ktoré zdedil. Po absolvovaní Moskovskej univerzity tri roky na jednom z oddelení hlavného mesta odišiel do dôchodku s hodnosťou kolegiálneho tajomníka. Odvtedy žil bez prestávky v Petrohrade. začína opisom jedného z jeho dní, jeho zvykov a charakteru. Oblomov život sa v tom čase zmenil na lenivé „plazenie sa zo dňa na deň.“ Keď sa stiahol z aktívnej činnosti, ľahol si na pohovku a podráždene sa hádal so Zakharom, svojim nevoľníckym sluhom, ktorý sa o neho staral. Oblomovizmus Gončarov ukazuje, že „všetko to začalo neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo neschopnosťou žiť“.
Iľja Iľjič, vychovaný v patriarchálnej šľachtickej rodine, vnímal život v Oblomovke, svojom rodinnom statku, s jeho pokojom a nečinnosťou, ako ideál ľudskej existencie. Životnú úroveň pripravili a naučili Oblomovcov ich rodičia a oni si ju osvojili od svojich rodičov. Pred očami malého Iljuša v detstve sa neustále odohrávali tri hlavné činy života: vlasť, svadby, pohreby. Potom nasledovali ich delenia: krstiny, meniny, rodinné sviatky. Na to je zameraný celý pátos života. Toto bola „široká oblasť panského života“ s jeho nečinnosťou, ktorá sa navždy stala ideálom života Oblomova.
Všetci oblomovci považovali prácu za trest a nemali ju radi, považovali ju za niečo ponižujúce. Preto bol život v očiach Ilju Iľjiča rozdelený na dve polovice. Jeden pozostával z práce a nudy a tie boli preňho synonymom. Ten druhý je z pokoja a pokojnej zábavy. Aj Iljovi Iljičovi v Oblomovke vštepovali pocit nadradenosti nad ostatnými ľuďmi. „Ten druhý“ si sám očistí čižmy, oblečie sa, vybehne pre to, čo potrebuje.Tento „iný“ musí neúnavne pracovať. Iľjuša bol naopak „vychovaný nežne, neznášal zimu ani hlad, nepoznal núdzu, nezarobil si na chlieb, nerobil špinavú prácu.“ A štúdium považoval za trest. poslal nebom za svoje hriechy a pri každej príležitosti sa vyhýbal škole.Po skončení univerzity sa už nevenoval vzdelávaniu, nezaujímala ho veda, umenie ani politika.
Keď bol Oblomov mladý, očakával veľa od osudu aj od seba. Pripravoval sa slúžiť svojej vlasti, hrať významnú úlohu vo verejnom živote a sníval o rodinnom živote. Ale dni plynuli za dňami a on sa stále chystal začať svoj život, stále si v mysli predstavoval svoju budúcnosť. Avšak „kvet života rozkvitol a nepriniesol ovocie“.
Svoju budúcu službu si nepredstavoval ako drsnú činnosť, ale ako akúsi „rodinnú činnosť.“ Zdalo sa mu, že spolu slúžiaci úradníci tvoria priateľskú a blízku rodinu, ktorej všetci členovia sa neúnavne starajú o vzájomné potešenie. Nápady sa ukázali ako neschopné odolať ťažkostiam, odstúpil, odsedel si len tri roky a bez toho, aby dosiahol niečo významné.
Oblomova ešte mohla nakaziť len mladícka horúčava jeho priateľa Stolza, ktorý v snoch občas horel smädom po práci a vzdialenom, no príťažlivom cieli. Stávalo sa, že ležiac na pohovke bol zapálený túžbou poukázať ľudstvu na svoje neresti. Rýchlo vystrieda dve-tri polohy, postaví sa na posteľ s iskrivými očami a inšpirovane sa rozhliadne. Zdá sa, že jeho vysoké úsilie sa čoskoro zmení na a prinesie ľudstvu dobré výsledky. Niekedy si sám seba predstavuje ako neporaziteľného veliteľa: vymyslí vojnu, zorganizuje nové križiacke výpravy a vykoná činy láskavosti a štedrosti. Alebo, predstavujúc si seba ako mysliteľa, umelca, vo svojej fantázii žne vavrín, všetci ho uctievajú, dav sa ženie za ním. V skutočnosti však nedokázal pochopiť správu svojho vlastného majetku a ľahko sa stal korisťou podvodníkov ako Tarantyev a „brat“ jeho majiteľky.
Postupom času sa u neho objavili výčitky svedomia, ktoré mu nedali pokoj. Cítil bolesť pre svoj nedostatok vývoja, pre bremeno, ktoré mu bránilo žiť. Trápila ho závisť, že ostatní žili tak naplno a široko, no niečo mu bránilo odvážne kráčať životom. Bolestne cítil, že dobrý a svetlý začiatok je v ňom pochovaný ako v hrobe. Vinníka sa snažil nájsť mimo seba a nenašiel. Apatia a ľahostajnosť však v jeho duši rýchlo vystriedali úzkosť a opäť pokojne spal na svojej pohovke.
Ani láska k Oľge ho neobnovila do praktického života. Tvárou v tvár potrebe konať, prekonávať ťažkosti, ktoré mu stáli v ceste, dostal strach a ustúpil. Keď sa usadil na strane Vyborgu, nechal sa úplne v starostlivosti Agafya Pshenitsyna a nakoniec sa stiahol z aktívneho života.
Okrem tejto panstvom vychovanej neschopnosti bráni Oblomovovi v aktivite ešte veľa vecí. Skutočne pociťuje objektívne existujúce oddelenie medzi „poetickým“ a „praktickým“ v živote, a to je dôvodom jeho trpkého sklamania. Poburuje ho, že najvyšší zmysel ľudskej existencie v spoločnosti často nahrádza falošný, vymyslený obsah. Hoci Oblomov nemá čo namietať proti Stolzovým výčitkám, v priznaní Iľju Iľjiča je obsiahnutá istá duchovná pravda, že tento život nepochopil.
Ak na začiatku románu Gončarov hovorí viac o Oblomovovej lenivosti, tak na konci čoraz nástojčivejšie vyznieva téma Oblomovho „zlatého srdca“, ktoré si niesol bez ujmy životom, Oblomovovo nešťastie je spojené nielen so spoločenským prostredím. , ktorej vplyvu nedokázal odolať.v „ničivom prebytku srdca“. Hrdinova jemnosť, jemnosť a zraniteľnosť odzbrojuje jeho vôľu a robí ho bezmocným pred ľuďmi a okolnosťami.
Oproti pasívnemu a nečinnému Oblomovovi bol Stolz autorom koncipovaný ako úplne nezvyčajná postava. Gončarov sa ho snažil zatraktívniť pre čitateľa svojou „efektívnosťou“, racionálnosťou, obratnou praktickosťou.Tieto vlastnosti ešte neboli charakteristické pre hrdinov ruskej literatúry.
Syn nemeckého mešťana a ruskej šľachtičnej Andrei Stolz získal od detstva vďaka otcovi pracovité, praktické vzdelanie. To v kombinácii s poetickým vplyvom jeho matky z neho urobilo zvláštneho človeka. Na rozdiel od okrúhleho Oblomova bol chudý, samé svaly a nervy. Vyžaroval z neho akýsi druh sviežosti a sily. „Tak ako v jeho tele nebolo nič nadbytočné, tak aj v morálnych aspektoch svojho života hľadal rovnováhu praktických aspektov s jemnými potrebami ducha.“ „Životom kráčal pevne, veselo, žil s obmedzeným rozpočtom, snažil sa stráviť každý deň, ako každý rubeľ.“ . Príčinu každého zlyhania pripisoval sám sebe, „a nezavesil to, ako kaftan, na klinec niekoho iného.“ Usiloval sa o jednoduchý a priamy pohľad na život. Predovšetkým sa bál predstavivosti, „ tento dvojtvárny spoločník,“ a o každom sne, a preto o všetkom tajomnom a tajomnom nemal miesto v jeho duši. Všetko, čo nepodlieha rozboru skúseností a nezodpovedá praktickej pravde, považoval za klam. Práca bola obrazom, obsahom, prvkom a zmyslom jeho života. Predovšetkým kládol vytrvalosť na dosahovanie cieľov: to bol znak charakteru v jeho očiach.
Gončarov si však uvedomoval Stolzovo bezcitné srdce, zdôrazňujúc racionalizmus a silné vlastnosti svojho hrdinu. Zdá sa, že muž s „rozpočtom“, citovo uzavretý v prísnych a tesných medziach, nie je Gončarovovým hrdinom. Jedno obchodné porovnanie: Stolz trávi „každý deň“ svojho života ako „každý rubeľ“, ho vzďaľuje od autorovho ideálu. Gončarov hovorí aj o „morálnych funkciách osobnosti“ svojho hrdinu ako o fyziologickej práci tela alebo o „plnení úradných povinností.“ Priateľské city nemožno „poslať“. Ale v Stolzovom postoji k Oblomovovi je tento odtieň prítomný.
Prečo sa jemný, čestný Iľja Iľjič stal Oblomovom? (založené na románe „Oblomov“ od I.A. Goncharova)
...ale bol chorý z tvrdej práce...
A.S. Puškin
Pamätám si obraz flámskeho umelca „Krajina lenivých ľudí“. Zobrazuje ľudí, ktorí ležia pod ovocnými stromami a čakajú, kým im ovocie padne do úst. Zdá sa, že existuje taká ruská rozprávka. A učiteľ dejepisu nám povedal, že v južných moriach sú ostrovy, kde rastú ságové palmy. Ostrovania si za pár dní naskladnia potrebné množstvo sága a zvyšok roka trávia „odpočinkom“. A za príliš puntičkárskych považujú aj obyvateľov iných ostrovov.
Ukazuje sa, že túžba po leňošení je pre ľudí charakteristická.Ale práve to odlišuje civilizovaného človeka od divocha, že prácu považuje za základ života. Diviak pracuje len vtedy, keď ho poháňa potreba.
Preto je pre nás zvláštne čítať príbeh o tom, ako sa mladý muž s ideálmi a snami mení na ležiacu existenciu, ktorá je lenivá na to, aby ležala na pohovke čo i len čítať knihu alebo otvárať noviny! Toto je hrdina románu I.A. Gončarová Iľja Iľjič Oblomov. Na lenivosť, nezáujem a nezdravý životný štýl zomiera vo veku niečo málo po tridsiatke.
Román „Oblomov“ mal v spoločnosti veľký ohlas. Kritici o ňom veľa hovorili. NA. Dobrolyubov nazval svoj článok „Čo je oblomovizmus?“, pretože takú bolestivú lenivosť, takú zbytočnú existenciu považoval za spoločenský fenomén.
Čo viedlo Iľju Iľjiča k takému žalostnému koncu? Veď v detstve to bol hravý, živý a zvedavý chlapec, s ktorým nebola žiadna slasť. Opatrovateľka s ním nemohla držať krok, bála sa, že sa niekde dostane a volala ho „Yula“. V kapitole „Oblomovov sen“ sa dozvieme, ako prešlo detstvo tohto barchuka. Príroda v jeho domovine bola nádherná, ľudia žili pokojne. „V tom kraji nepočuť ani strašné búrky, ani ničnerobenie... Po poliach a dedinách sa potuluje len množstvo prežúvajúcich kráv, bľačiacich oviec a kvákajúcich sliepok,“ píše autor.
Zdalo by sa, že ak žijete a pracujete v tejto požehnanej krajine, prežijete dlhý a šťastný život. Faktom však je, že Iľjuša nemusí pracovať. Veď po ruke bolo veľa sluhov a pestún, ktoré mu samotnému nič nedovolili. A dieťa vyrástlo a postupne si zvykalo na tento večný sviatok života. „Život v jeho očiach bol rozdelený na dve polovice: jedna pozostávala z práce a nudy – to boli pre neho synonymá; druhý je z pokoja a pokojnej zábavy.“
Ale v Rusku bolo veľa ušľachtilých detí, ktoré boli len málo poškodené nečinnosťou. Čím sa líšili od Iljuša? Študovali, pripravovali sa slúžiť vlasti a zvykli si na poriadok. A Oblomov bol neustále prepustený zo školy, aby sa dieťa neunavilo. Keď čítate o tom, ako v detstve ľutovali Ilyusha, okamžite si spomeniete na malého Mitrofanushku a jeho matku.
Zdá sa mi, že toto je odpoveď na našu otázku. Iľja Iľjič od detstva nemusel pracovať, všetko mal hotové. Prácu začal považovať za hanebnú. Svojmu sluhovi Zakharovi, ktorý je veľmi lenivý vyrovnať sa pánovi, hovorí: „Ponáhľam sa, naozaj pracujem?... Zdá sa, že je tu niekto, komu to dať, urobiť!“ A ak človek nemusí pracovať, morálne sa potopí a nebude trvať dlho, kým sa stane Oblomovom. Áno, Iľja Iľjič, vychovaný v pokojnej krajine, v náklonnosti, získal láskavý a jemný charakter. ale jeho sklon k dennému snívaniu, k „pokojnej zábave“ prerástol do túžby nič nerobiť.
Nenaučil sa nič zvláštne, nečíta knihy, neprijíma hostí. Je príliš lenivý na to, aby prinútil sluhu, aby upratal izbu. Spolu s nečinnosťou ho premáha apatia, až sa mu niekedy zdá akákoľvek činnosť zbytočná až absurdná. V dôsledku toho, že sa dožil tridsiatky, len málo chápal, prečo mu bol vôbec daný život. S dedinou som sa nezaoberal, veril som, že tam všetko pôjde samo. Pohovka sa stala jediným miestom, kde sa Oblomov cítil pokojne.
Jeho priatelia ho opustili, len večne zaneprázdnený Andrei Stolts ho občas navštívil. Na týchto návštevách vzrušoval Iľju Iľjiča a nútil ho žiť aktívnejšie. Ale len čo priateľ odišiel, všetko išlo ako predtým. A dospeli sme k záveru, že ak sa nebránite zlým návykom a nezapájate sa do sebavzdelávania, človek môže zostúpiť a stať sa veľmi podobným Oblomovovi. Je potrebné objasniť aj odpoveď na otázku témy, Iľja Iľjič sa stal Oblomovom nielen preto, že bol oslobodený od práce, ale aj preto, že so svojimi neresťami vôbec nebojoval.
Kedysi sa zdalo, že Iľju Iľjiča vylieči láska k Oľge Iľjinskej. Táto krásna dievčina mala rada mnohé z Oblomovových duchovných vlastností, snažila sa ho oživiť k normálnemu ľudskému životu. Ale lenivosť a zvyk pokoja sa ukázali byť ešte silnejšie ako láska.
Aby sme lepšie pochopili podstatu oblomovizmu, stojí za to povedať niečo o Andrei Stolts. Je to podnikateľ, pracovitý a čestný. Spisovateľ ho ukazuje ako trochu obmedzeného človeka, zdá sa, že Iľja Iľjič je duchovne bohatší ako jeho priateľ. Ale práve vďaka tomu, že Stolz neustále pracuje, dosahuje úspechy. Kým Oblomov mizne na pohovke, Stolz sa ožení s Olgou Iľjinskou a zariadi si život tak, ako si Iľja Iľjič vo svojich snoch mnohokrát predstavoval.
Fenomén, keď lenivosť ničí dobrých ľudí, sa nazýva oblomovizmus. Možno si spomenúť aj na Manilova z Dead Souls, ktorý je v mnohom podobný Goncharovovmu hrdinovi. Ale predsa ten prvý býva na sídlisku, má rodinu, vyzerá ako človek. Raz sme povedali, že Pečorin je Oneginov „mladší brat“. Pomocou tohto výrazu môžeme povedať, že Oblomov je Manilovov „mladší brat“.
Výnimočné podmienky pre nekonečné zaháľanie, pohŕdanie prácou, povahové sklony a nedostatok vôle bojovať so svojimi nedostatkami viedli k tomu, že sa z jemného, láskavého a čestného človeka stal Oblomov.
Ľahnúť si pre Iľju Iľjiča nebolo ani nutnosťou ako pre chorého človeka alebo ako pre človeka, ktorý chce spať, ani nehodou, ako pre unaveného, ani pôžitkom, ako pre lenivého človeka. jeho normálny stav.
I. A. Gončarov. Oblomov
Román I. A. Goncharova „Oblomov“ bol napísaný v predreformných časoch. Autor v nej objektívne presne a úplne vykreslil ruský život v prvej polovici 19. storočia. Dejom románu je životná cesta Iľju Iľjiča Oblomova, od detstva až po jeho smrť. Hlavnou témou románu je oblomovizmus – spôsob života, životná ideológia; toto je apatia, pasivita, izolácia od reality, kontemplácia života okolo seba; ale hlavná vec je nedostatok pracovnej sily, praktická nečinnosť.
Pojem „oblomovizmus“ nie je aplikovateľný len na Oblomovku s jej obyvateľmi, je to „odraz ruského života“, kľúč k odhaleniu mnohých jej fenoménov. V 19. storočí bol život mnohých ruských vlastníkov pôdy podobný životu Oblomovovcov, a preto možno oblomovizmus nazvať „dominantnou chorobou“ tej doby. Podstatu oblomovizmu odhaľuje Goncharov prostredníctvom zobrazenia Oblomovovho života, z ktorého väčšinu hrdina trávi ležaním na pohovke, snívaním a vytváraním najrôznejších plánov. Čo mu bráni vstať z tejto pohovky?
Podľa môjho názoru je hlavným dôvodom nečinnosti Oblomova jeho sociálne postavenie. Je vlastníkom pôdy, a to ho oslobodzuje od mnohých aktivít. Je to pán, nemusí nič robiť - sluhovia urobia všetko za neho. Ilya Ilyich nikdy nemal ani túžbu niečo urobiť sám, aj keď by sme ho za to nemali obviňovať, pretože je to dôsledok jeho výchovy. A výchova a atmosféra, v ktorej malý Oblomov vyrastal, zohrali obrovskú úlohu pri formovaní jeho charakteru a svetonázoru.
Iľja Iľjič Oblomov sa narodil v Oblomovke - v tomto „požehnanom kúte zeme“, kde „nie je nič veľkolepé, divoké a pochmúrne“, neexistujú „žiadne strašné búrky, žiadna deštrukcia“, kde vládne hlboké ticho, mier a neochvejný pokoj. Život v Oblomovke bol monotónny, ľudia sa tu strašne báli akýchkoľvek zmien. Na panstve Oblomov bolo tradičné poludnie „všepohlcujúcim, nepremožiteľným spánkom, skutočnou podobou smrti“. A malý Ilyusha vyrastal v tejto atmosfére, bol obklopený starostlivosťou a pozornosťou zo všetkých strán: jeho matka, opatrovateľka a celá početná družina rodiny Oblomovovcov zasypávali chlapca láskou a chválou. Najmenší Iľjušov pokus urobiť čokoľvek na vlastnú päsť bol okamžite potlačený: často mal zakázané kamkoľvek behať a v štrnástich rokoch sa nedokázal ani sám obliecť. Ale Stolzovo učenie o Iľjuši sa len ťažko dá nazvať. Rodičia našli rôzne dôvody, prečo chlapec nechodí do školy, vrátane absurdných a vtipných.
Iľja Iľjič sa teda životom v takomto dome a v takomto prostredí čoraz viac „nasýtil“ oblomovizmom a v jeho vedomí sa postupne formoval ideál života. Už dospelý Oblomov sa podľa mňa vyznačoval trochu detinským snívaním. Život v snoch sa mu zdal pokojný, odmeraný, stabilný a jeho milovaná žena – svojimi vlastnosťami viac pripomínajúca matku – milujúca, starostlivá, sympatická. Oblomov bol tak ponorený do sveta svojich snov, že sa úplne odtrhol od reality, ktorú nedokázal prijať. („Kde je tu ten muž? Kde je jeho bezúhonnosť? Kde sa schoval, ako sa vymenil za každú maličkosť?“)
Oblomov teda neprijíma realitu, desí ho to. Má Iľja Iľjič v živote okrem tej oblomovskej idyly nejaký konkrétny cieľ? Nie Má nejaký biznis, ktorému by sa venoval naplno? Tiež nie. To znamená, že nie je potrebné vstávať z pohovky.
Oblomovizmus úplne pohltil Iľju Iľjiča, ktorý ho v detstve obklopoval, neopustil ho až do smrti. Oblomov je však muž s „čistým, verným srdcom“, s harmonickou, integrálnou, vznešenou, poetickou dušou, v ktorej „vždy bude čistý, ľahký, čestný“, takýchto ľudí je málo; to sú „perly v dave“. Oblomov však nenašiel využitie pre svoj obrovský morálny a duchovný potenciál, ukázal sa ako „nadbytočný človek“, bol skorumpovaný samotnou možnosťou nič nerobiť. Zdá sa mi, že keby nebolo výchovy, ktorá spôsobila Oblomovovu neschopnosť pracovať, tento muž by sa mohol stať básnikom alebo spisovateľom, možno učiteľom alebo revolucionárom. Ale v každom prípade by prospel svojmu okoliu a nežil by svoj život nadarmo. Ale, ako hovorí sám Iľja Iľjič, oblomovizmus ho zničil, bola to ona, ktorá mu nedovolila vstať z gauča a začať nový, plnohodnotný život.
Ľahnúť si pre Iľju Iľjiča nebolo ani nutnosťou ako pre chorého človeka alebo ako pre človeka, ktorý chce spať, ani nehodou, ako pre unaveného, ani pôžitkom, ako pre lenivého človeka. jeho normálny stav. I. A. Gončarov.
Román I. A. Goncharova „Oblomov“ bol napísaný v predreformných časoch. Autor v nej objektívne presne a úplne vykreslil ruský život v prvej polovici 19. storočia. Dejom románu je životná cesta Iľju Iľjiča Oblomova, od detstva až po jeho smrť. Hlavnou témou románu je oblomovizmus – spôsob života, životná ideológia; toto je apatia, pasivita, izolácia od reality, kontemplácia života okolo seba; ale hlavná vec je nedostatok pracovnej sily, praktická nečinnosť. Pojem „oblomovizmus“ nie je aplikovateľný len na Oblomovku s jej obyvateľmi, je to „odraz ruského života“, kľúč k odhaleniu mnohých jej fenoménov.
V 19. storočí bol život mnohých ruských vlastníkov pôdy podobný životu Oblomovovcov, a preto možno oblomovizmus nazvať „dominantnou chorobou“ tej doby. Podstatu oblomovizmu odhaľuje Goncharov prostredníctvom zobrazenia Oblomovovho života, z ktorého väčšinu hrdina trávi ležaním na pohovke, snívaním a vytváraním najrôznejších plánov. Čo mu bráni vstať z tejto pohovky?
Podľa môjho názoru je hlavným dôvodom nečinnosti Oblomova jeho sociálne postavenie. Je vlastníkom pôdy, a to ho oslobodzuje od mnohých aktivít. Je to pán, nemusí nič robiť - sluhovia urobia všetko za neho. Ilya Ilyich nikdy nemal ani túžbu niečo urobiť sám, aj keď by sme ho za to nemali obviňovať, pretože je to dôsledok jeho výchovy. A výchova a atmosféra, v ktorej malý Oblomov vyrastal, zohrali obrovskú úlohu pri formovaní jeho charakteru a svetonázoru. Iľja Iľjič Oblomov sa narodil v Oblomovke - v tomto „požehnanom kúte zeme“, kde „nie je nič veľkolepé, divoké a pochmúrne“, neexistujú „žiadne strašné búrky, žiadna deštrukcia“, kde vládne hlboké ticho, mier a neochvejný pokoj.
Život v Oblomovke bol monotónny, ľudia sa tu strašne báli akýchkoľvek zmien. Na panstve Oblomov bolo tradičné poludnie „všepohlcujúcim, nepremožiteľným spánkom, skutočnou podobou smrti“. A malý Ilyusha vyrastal v tejto atmosfére, bol obklopený starostlivosťou a pozornosťou zo všetkých strán: jeho matka, opatrovateľka a celá početná družina rodiny Oblomovovcov zasypávali chlapca láskou a chválou. Najmenší Iľjušov pokus urobiť čokoľvek na vlastnú päsť bol okamžite potlačený: často mal zakázané kamkoľvek behať a v štrnástich rokoch sa nedokázal ani sám obliecť.
Ale Stolzovo učenie o Iľjuši sa len ťažko dá nazvať. Rodičia našli rôzne dôvody, prečo chlapec nechodí do školy, vrátane absurdných a vtipných. Žijúc v takom dome a v takom prostredí bol Iľja Iľjič čoraz viac „sýtený“ oblomovizmom a v jeho mysli sa postupne formoval ideál života.
Už dospelý Oblomov sa podľa mňa vyznačoval trochu detinským snívaním. Život v snoch sa mu zdal pokojný, odmeraný, stabilný a jeho milovaná žena – svojimi vlastnosťami viac pripomínajúca matku – milujúca, starostlivá, sympatická. Oblomov bol tak ponorený do sveta svojich snov, že sa úplne odtrhol od reality, ktorú nedokázal prijať. („Kde je tu ten muž? Kde je jeho bezúhonnosť? Kde sa schoval, ako sa vymenil za každú maličkosť?“) Oblomov teda neakceptuje realitu, desí ho to. Má Iľja Iľjič v živote okrem tej oblomovskej idyly nejaký konkrétny cieľ? Nie Má nejaký biznis, ktorému by sa venoval naplno? Tiež nie. To znamená, že nie je potrebné vstávať z pohovky. Oblomovizmus úplne pohltil Iľju Iľjiča, ktorý ho v detstve obklopoval, neopustil ho až do smrti.
Oblomov je však muž s „čistým, verným srdcom“, s harmonickou, integrálnou, vznešenou, poetickou dušou, v ktorej „vždy bude čistý, jasný, čestný“, takýchto ľudí je málo; to sú „perly v dave“. Oblomov však nenašiel využitie pre svoj obrovský morálny a duchovný potenciál, ukázal sa ako „nadbytočný človek“, bol skorumpovaný samotnou možnosťou nič nerobiť. Zdá sa mi, že keby nebolo výchovy, ktorá spôsobila Oblomovovu neschopnosť pracovať, tento muž by sa mohol stať básnikom alebo spisovateľom, možno učiteľom alebo revolucionárom. Ale v každom prípade by prospel svojmu okoliu a nežil by svoj život nadarmo. Ale, ako hovorí sám Iľja Iľjič, oblomovizmus ho zničil, bola to ona, ktorá mu nedovolila vstať z gauča a začať nový, plnohodnotný život.
Gončarovov román „Oblomov“ je významným dielom ruskej klasickej literatúry. Je to kniha, ktorú skutočne pochopíte až v dospelosti, postupne pochopíte jej význam a charaktery postáv. Hlavnou postavou diela je mladý statkár Iľja Iľjič Oblomov. Niektorí označujú Oblomova za premýšľavého básnika, iní za filozofa a ďalší za lenivého človeka. Neexistuje však jediný pohľad na obraz Oblomova, ktorý by ho plne a holisticky charakterizoval ako osobu. Každý čitateľ, ktorý vie rozmýšľať a rozmýšľať, si o ňom vytvorí vlastný individuálny názor.
História vzniku románu "Oblomov"
Ivan Goncharov vytvoril „Oblomov“ pod vplyvom špeciálnych dojmov a myšlienok. Román sa neobjavil náhle, nie z ničoho nič, ale stal sa reakciou na autorove vlastné názory. História vzniku románu „Oblomov“ nepochybne zanecháva významný odtlačok na všeobecnú atmosféru diela, na pozadí ktorej sa odohráva priebeh rozprávania. Nápad sa zrodil postupne, ako stavebné kamene veľkého domu. Krátko pred „Oblomovom“ napísal Goncharov príbeh „Dashing Illness“, ktorý slúžil ako základ pre vytvorenie románu.
Vznik románu „Oblomov“ sa zhoduje so sociálno-politickou krízou v Rusku. V tom čase sa obraz apatického vlastníka pôdy, ktorý nemohol samostatne prevziať zodpovednosť za svoj život alebo robiť zodpovedné rozhodnutia, ukázal ako veľmi relevantný. Hlavná myšlienka diela vznikla pod vplyvom názorov kritika Belinského, na ktorého Goncharovov prvý román „Obyčajná história“ veľmi zapôsobil. Belinsky poznamenal, že v ruskej literatúre sa už objavil obraz „nadbytočného človeka“, ktorý sa nedokáže prispôsobiť realite okolo seba a je pre spoločnosť zbytočný. Tento muž je voľnomyšlienkár, citlivý rojko, básnik a filozof. Romantizmus je v jeho povahe spojený s extrémnou nečinnosťou, lenivosťou a apatiou. História románu „Oblomov“ je teda spojená so životom šľachtickej triedy v druhej polovici 19. storočia a odráža ho.
Ideová a kompozičná zložka
Román sa skladá zo štyroch častí, z ktorých každá plne odhaľuje stav hlavnej postavy a odráža zmeny, ktoré sa odohrávajú v jeho duši: slabá vôľa, lenivá existencia; premena srdca, duchovný, morálny boj a napokon umieranie. Fyzická smrť je výsledkom, ku ktorému Iľja Iľjič prichádza. História vzniku románu „Oblomov“ zdôrazňuje neschopnosť hrdinu prekročiť jeho nerozhodnosť a neochotu zapojiť sa do akejkoľvek činnosti.
Situácia v dome Oblomova
Hneď ako ste vošli do miestnosti, kde Iľja Iľjič ležal na pohovke, v interiéri ste v usporiadaní vecí našli neuveriteľnú podobnosť so samotným majiteľom: všade bolo vidieť prach, neupratané taniere. po večeri. Úloha Oblomova v románe „Oblomov“ je charakteristická a rozhodujúca. Dáva príklad existencie, ktorá vedie k duchovnej smrti.
Oblomov nie je prispôsobený životu, celý jeho vzhľad a zvyky vyjadrujú túžbu skryť sa, uchýliť sa pred tiesnivou realitou: jeho topánky boli široké a stáli vedľa pohovky, takže „vždy do nich okamžite spadol“; rúcho bolo také široké a voľné, že „Oblomov sa doň mohol zabaliť dvakrát“. Sluha Zakhar je podobný svojmu pánovi: opäť vstať z postele je pre neho výkon, upratovanie izieb nepredstaviteľné starosti a rozruch. Zakhar je ponorený do svojich myšlienok, „pána“ pozná už od detstva, a preto si občas dovolí s ním polemizovať.
Aký je hlavný hrdina?
Charakterizácia Oblomova v románe „Oblomov“ sa čitateľovi zobrazuje doslova od prvých stránok. Iľja Iľjič je citlivá povaha, apatická, emotívna, no odporujúca akejkoľvek činnosti. Pohyb bol pre neho náročnou úlohou, nechcel a ani sa nesnažil nič vo svojom živote meniť. Ležanie bol pre neho normálny, zvyčajný stav, a aby Oblomova dostal z pohovky, musela sa stať neobyčajná udalosť. Potreba vypĺňať obchodné papiere ho unavovala, myšlienky, že sa bude musieť vysťahovať z bytu, ho znepokojovali a boli smutný. Avšak namiesto toho, aby napínal svoju vôľu a myseľ a robil, čo sa od neho vyžaduje, je naďalej nečinný.
"Prečo som taký?"
Charakterizácia Oblomova v románe „Oblomov“ odráža hlavnú myšlienku diela - kolaps morálnych ideálov hrdinu a postupné umieranie. demonštruje čitateľovi pôvod slabomyslného charakteru Iľju Iľjiča. Vo sne sa hrdina vidí v malej, svojej rodnej dedinke Oblomovka, v ktorej sa narodil a vyrastal. Ako dieťa sa ho všetkými možnými spôsobmi snažili chrániť pred skutočným životom: nesmeli opustiť dom v chlade a mraze, preliezať ploty, študoval iba v tých dňoch, keď neboli prázdniny, a stalo sa tak často, že „nestálo za to ísť“. Jedlo bolo kultom, sviatky sa tu milovali a boli prestreté veľké stoly.
Oblomov absorboval presvedčenie svojej rodnej dediny a stal sa súčasťou existencie, ktorú viedli jej obyvatelia. „Oblomovizmus“ je dôsledkom takéhoto svetonázoru: ísť s prúdom, len občas sa prebudiť z úzkostného, nepokojného spánku. Úloha Oblomova v románe „Oblomov“ je veľká a významná: identifikovať problém duchovného zabudnutia jednotlivca, jeho rozpustenia v každodenných detailoch a neochoty žiť.
Oblomov a Stolz
Najbližším a jediným priateľom Ilju Iljiča počas jeho života bol a zostal Andrej Ivanovič Stolts. Napriek rozdielnosti postáv ich od detstva spájalo silné priateľstvo. Stolz je aktívny, energický, neustále v podnikaní a na cestách. Nedokáže ani minútu sedieť na jednom mieste: pohyb je podstatou jeho povahy. Vďaka vonkajšiemu úsiliu dosiahol v živote veľa, no hlboké básnické zážitky sú mu nedostupné. Stolz radšej nesníva, ale koná.
Oblomov je apatický, nemá dostatok energie ani na to, aby dočítal knihu, ktorú začal (často ležala na stole niekoľko týždňov). Básnici vzrušovali jeho predstavivosť, prebúdzali pohyby myšlienok a pocitov v jeho duši, ale nikdy nešiel ďalej ako tieto myšlienky a pocity. Myšlienka bola jeho prirodzenosťou, ale neurobil nič, aby ju ďalej rozvíjal. Svojimi kontrastnými charaktermi sa títo dvaja ľudia dopĺňali a tvorili jeden harmonický celok.
Skúška lásky
Hlavné postavy románu majú významný vplyv na stav Ilju Iljiča. Oblomov bol inšpirovaný veľkým citom pre Olgu Ilyinskaya, ktorý ho prinútil dočasne opustiť svoj útulný svet a ísť von do vonkajšieho života plného farieb a zvukov. Napriek tomu, že Olga si z Oblomova často robila srandu a považovala ho za príliš lenivého a apatického, tento muž jej bol drahý a blízky.
Ich krásny a bolestne dojímavý milostný príbeh je šokujúci a vyvoláva pocit ľútosti a nezmazateľnej horkosti v duši. Oblomov sa považuje za nehodného lásky, a preto Olge píše bolestný a zároveň vzrušujúci list. Dá sa predpokladať, že očakáva ich bezprostredný rozchod, ale táto okolnosť skôr naznačuje neochotu Iľju Iľjiča akceptovať city k sebe samému, pochybnosti o tom, že je hodný lásky mladej dámy. Hrdina sa bojí odmietnutia a dlho váha, či Oľgu požiadať o ruku. V liste píše, že jej láska je prípravou na budúci cit, ale nie láska samotná. Nakoniec bude mať hrdina pravdu: neskôr sa mu Olga prizná, že v ňom milovala „budúceho Oblomova“ a vo svojich citoch k nemu si vážila možnosť novej lásky.
Prečo láska k Olge Ilyinskaya nezachráni Oblomova?
S výzorom Olgy a Oblomova sa zdá, že vstal z pohovky, ale len na chvíľu, aby mohol mladej dáme vyjadriť svoj obdiv k jej kráse a mladosti. Jeho city sú úprimné a silné, no chýba im dynamika a rozhodnosť.
Namiesto riešenia naliehavých problémov súvisiacich s bytom a prípravami na svadbu sa Oblomov naďalej uzatvára pred životom. Cez deň spí alebo číta knihy, zriedka navštevuje nevestu, presúva zodpovednosť za svoje šťastie na cudzincov: žiada iných, aby sa postarali o byt, vyriešili veci s prenájmom v Oblomovke.
Prečo je táto kniha aktuálna aj dnes?
História vzniku románu „Oblomov“ je úzko spätá s historickými udalosťami 50-60-tych rokov a je vynikajúcou pamiatkou ušľachtilej spoločnosti 19. storočia. Moderných čitateľov môže kniha zaujímať pre otázky, ktoré sú večného charakteru. Toto je výber životného smeru, línie lásky, filozofických názorov a myšlienok. Hrdinovia románu "Oblomov" sú rôzni, ale všetci sú to živí ľudia s individuálnymi charakterovými vlastnosťami. Každý z nich má svoje výhody a nevýhody, svoje presvedčenie, pohľad na svet. Napríklad Andrei Stolts je dosť ambiciózny, náročný na seba aj na svoje okolie, Olga Ilyinskaya je romantická povaha, ktorej nie je cudzia poézia a hudba, Zakhar je roztržitý a lenivý.
Charakterizácia románu vedie čitateľa k pochopeniu jednoduchej pravdy. Oblomova nezničila rana, ktorá prerušila jeho pozemskú existenciu, ale jeho nečinný, apatický postoj k životu, k sebe samému. Dôležité je život neprespať, nepremárniť ho nadarmo, ale uvedomiť si svoju podstatu cez jeho rozmanité prejavy, ako je aktivita, kultúra, umenie, osobné šťastie.
