"Spirit Mail" (Krylov): popis a analýza románu. Ivan Andreevich Krylov - život, fakty, bájky, fotografie

Kto je Ivan Krylov, o čom a o čom písal? Dnes sa vám o tom všetkom pokúsime povedať, spoliehajúc sa na rôzne zdroje z internetu.

K Rylov Ivan Andrejevič

Ruský publicista, básnik, fabulista, vydavateľ satirických a vzdelávacích časopisov. Je známy najmä ako autor 236 bájok zozbieraných v deviatich celoživotných zbierkach.

Biografia

Otec Andrej Prokhorovič Krylov (1736-1778) vedel čítať a písať, ale „neštudoval vedu“, slúžil v dragúnskom pluku, v roku 1773 sa vyznamenal pri obrane mesta Yaitsky pred Pugačevitmi, potom bol predseda magistrátu v Tveri. Zomrel v hodnosti kapitána v chudobe. Matka Maria Alekseevna (1750-1788) zostala po smrti svojho manžela vdovou. rodina žila v chudobe.

Ivan Krylov strávil prvé roky svojho detstva cestovaním so svojou rodinou. Čítať a písať sa naučil doma (jeho otec bol veľkým milovníkom čítania, po ňom prešla na syna celá truhlica kníh); Francúzštinu študoval v rodine bohatých susedov.

Budúci fabulista začal pracovať veľmi skoro a naučil sa ťažkostiam života v chudobe. V roku 1777 bol zapísaný do štátnej služby ako podpredseda Kaljazinského súdu Dolného zemstva a potom tverského magistrátu. Táto služba bola zjavne iba nominálna a Krylov bol považovaný za pravdepodobne na dovolenke až do konca štúdia.

Ďalšou „školou života“ Ivana Krylova, ktorého biografia je veľmi mnohostranná, boli obyčajní ľudia. Budúci spisovateľ rád navštevoval rôzne ľudové slávnosti a zábavy a často sa zúčastňoval pouličných bitiek. Práve tam, v dave obyčajných ľudí, kreslil Ivan Andrejevič perly ľudovej múdrosti a iskrivého sedliackeho humoru, lapidárne hovorové výrazy, ktoré sa nakoniec stali základom jeho slávnych bájok.

V štrnástich rokoch skončil v Petrohrade, kde si jeho matka išla pýtať dôchodok. Potom prešiel slúžiť do petrohradskej pokladničnej komory. O úradné záležitosti sa však príliš nezaujímal. Na prvom mieste medzi Krylovovými záľubami boli literárne štúdiá a návšteva divadla.

Po tom, čo v sedemnástich rokoch prišiel o matku, padla starostlivosť o mladšieho brata na jeho plecia. V 80. rokoch veľa písal pre divadlo. Z jeho pera vzniklo libreto komických opier The Coffee House a Mad Family, tragédie Kleopatra a Philomela či komédie Spisovateľ na chodbe. Tieto diela nepriniesli mladému autorovi ani peniaze, ani slávu, ale pomohli mu dostať sa do okruhu petrohradských spisovateľov.

Bol sponzorovaný slávnym dramatikom Ya.B. Knyazhnin, ale hrdý mladý muž, ktorý sa rozhodol, že sa mu vysmievajú v „majstrovom“ dome, sa rozišiel so svojím starším priateľom. Krylov napísal komédiu Pranksters, v ktorej hlavných postavách, Rhymestealer a Tarator, súčasníci ľahko spoznali princa a jeho manželku.

V roku 1785 napísal Krylov tragédiu „Kleopatra“ (nezachovaná) a vzal ju na zhliadnutie slávnemu hercovi Dmitrevskému; Dmitrevsky povzbudil mladého autora, aby pokračoval vo svojej práci, ale hru v tejto podobe neschválil. V roku 1786 napísal Krylov tragédiu „Philomela“, ktorá sa okrem množstva hrôz a výkrikov a nedostatku akcie nelíši od iných „klasických“ tragédií tej doby.

Od konca 80. rokov bola hlavná činnosť v oblasti žurnalistiky. V roku 1789 vydával osem mesiacov časopis „Mail of Spirits“. Satirická orientácia, ktorá sa objavovala už v raných hrách, sa tu zachovala, ale v trochu pretvorenej podobe. Krylov vytvoril karikatúru svojej súčasnej spoločnosti a svoj príbeh zarámoval do fantastickej formy korešpondencie medzi škriatkami a čarodejníkmi Malikulmulkom. Vydávanie bolo prerušené, pretože časopis mal len osemdesiat predplatiteľov. Súdiac podľa skutočnosti, že „Spirit Mail“ bol znovu vydaný v roku 1802, jeho vzhľad nezostal bez povšimnutia čitateľskej verejnosti.

V roku 1790 odišiel do dôchodku a rozhodol sa naplno venovať literárnej činnosti. Stal sa majiteľom tlačiarne a v januári 1792 začal so svojím priateľom spisovateľom Klushinom vydávať časopis „Spectator“, ktorý sa už tešil väčšej obľube.

V roku 1793 bol časopis premenovaný na „St. Petersburg Mercury“. V tom čase sa jeho vydavatelia zamerali predovšetkým na neustále ironické útoky na Karamzina a jeho nasledovníkov.

Koncom roku 1793 sa prestalo vydávať Petrohradský Merkúr a Krylov na niekoľko rokov Petrohrad opustil. Podľa jedného zo spisovateľových životopiscov „Zdalo sa, že v rokoch 1795 až 1801 z nás Krylov zmizol. Niektoré útržkovité informácie naznačujú, že nejaký čas žil v Moskve, kde veľa a bezohľadne hrával karty. Zrejme sa túlal po provincii a žil na panstvách svojich priateľov.

V roku 1797 vstúpil Krylov do kniežatských služieb ako domáci učiteľ a osobný tajomník. V tomto období autor neprestáva vytvárať dramatické a poetické diela. A v roku 1805 poslal zbierku bájok na posúdenie slávnemu kritikovi I.I. Dmitriev. Ten ocenil prácu autora a povedal, že toto je jeho skutočné povolanie. Do dejín ruskej literatúry sa tak zapísal brilantný fabulista, ktorý posledné roky svojho života zasvätil písaniu a vydávaniu diel tohto žánru, pracoval ako knihovník.

Práve pre domáce predstavenie Golitsynovcov vznikla v rokoch 1799-1800 hra Trump alebo Podschipa. V zlej karikatúre hlúpeho, arogantného a zlého bojovníka Trumpa bolo možné ľahko rozoznať Pavla I., ktorý nemal autora v obľube predovšetkým pre jeho obdiv k pruskej armáde a kráľovi Fridrichovi II. Irónia bola taká štipľavá, že hra bola prvýkrát publikovaná v Rusku až v roku 1871.

V roku 1807 vydal tri hry naraz, ktoré si získali veľkú obľubu a úspešne sa hrali na javisku. Toto je módny obchod, lekcia pre dcéry a Ilya Bogatyr. Obzvlášť úspešné boli prvé dve hry, z ktorých každá svojím spôsobom zosmiešňovala záľubu šľachticov pre francúzsky jazyk, módu, morálku atď. a vlastne stotožňoval gallomániu s hlúposťou, zhýralosťou a extravaganciou. Hry boli opakovane inscenované a The Fashion Shop sa dokonca hral na súde.

Krylov sa stal klasikom už počas svojho života. Už v roku 1835 V.G. Belinsky vo svojom článku Literárne sny našiel v ruskej literatúre iba štyri klasiky a postavil Krylova na roveň Derzhavinovi, Puškinovi a Gribojedovovi.

Krylov zomrel v roku 1844 v Petrohrade.

Asni Krylová

Veverička

Belka slúžila s Leom.
neviem ako alebo s čím; ale jediná vec je
Táto služba Belkina sa Leovi páči;
A potešiť Lea, samozrejme, nie je maličkosť.
Na oplátku jej sľúbili celú fúru orechov.
Sľúbený – medzitým neustále odlieta;
A moja Veverička často hladuje
A cez slzy vycerí zuby pred Leom.
Pozri: sem-tam sa mihnú po lese
Jej priateľky sú na vrchole:
Ona len žmurká očami, ale
Orechy len tak praskajú a praskajú.
Ale naša veverička je len krôčik k lieske,
Zdá sa, že neexistuje žiadny spôsob:
Buď je povolaná alebo tlačená, aby slúžila Leovi.
Belka konečne zostarla
A Leo sa nudil: nastal čas, aby odišla do dôchodku.
Belka dostala výpoveď,
A veru, poslali jej celý vozík orechov.
Slávne orechy, aké svet ešte nevidel;
Všetko je vybrané: oriešok k oriešku – zázrak!
Zlá je len jedna vec -
Belka už dávno nemá zuby.

Vlk a líška

S radosťou dávame

Čo sami nepotrebujeme.

Vysvetlíme to touto bájkou,

Pretože pravda je znesiteľnejšie polootvorená.

Fox, ktorý sa dosýta najedol kura

A skryl dobrú hromadu do zálohy,

Ľahla si pod kopu sena, aby si večer zdriemla.

Vlk a líška Krylov

Pozerá sa a hladný Vlk sa vlečie za ňou.

„Čo, kmotra, problémy! - On hovorí. -

Nikde som nemohol profitovať z kosti;

Som taký hladný a hladný;

Psy sa hnevajú, pastier nespí,

Je čas sa obesiť!"

"Naozaj?" -"Naozaj, tak." - „Chudák malý kumanek?

Dali by ste si seno? Tu je celý zásobník:

Som pripravený slúžiť svojmu krstnému otcovi."

Ale krstnému otcovi je to jedno, chcel by som Myasnova -

O Foxových rezervách ani slovo.

A môj šedý rytier,

Bezhlavo pohladený krstným otcom,

Išiel som domov bez večere.

Vrana a líška

Koľkokrát povedali svetu,
To lichotenie je ohavné a škodlivé; ale všetko nie je pre budúcnosť,
A lichotník si vždy nájde kútik v srdci.
Niekde Boh poslal kus syra vrane;
Havran sedel na smreku,
Bol som skoro pripravený na raňajky,
Áno, myslel som na to, ale držal som syr v ústach.
K tomu nešťastiu Líška rýchlo bežala;
Zrazu syrový duch zastavil Líšku:
Líška vidí syr -
Líška bola uchvátená syrom,
Podvodník sa blíži k stromu po špičkách;
Krúti chvostom a nespúšťa oči z Vrany.
A hovorí tak sladko, sotva dýchajúc:

„Môj drahý, aké krásne!
Aký krk, také oči!
Rozprávanie rozprávok, naozaj!
Aké perie! aká ponožka!
A veru, musí tam byť anjelský hlas!
Spievaj, svetlo, nehanbi sa!
Čo ak, sestra,
S takou krásou si majster v speve,
Koniec koncov, bol by si náš kráľovský vták!“

Veshuninovi sa točila hlava od chvály,
Dych mi od radosti ukradol z hrdla, -
A Lisitsynove priateľské slová
Vrana zakikiríkala na vrchole pľúc:
Syr vypadol - taký bol trik s ním.

Labuť, šťuka a rak

Keď medzi súdruhmi neexistuje zhoda,

Veci pre nich nedopadnú dobre,

A nič z toho nebude, iba trápenie.

Kedysi dávno Labuť, rak a šťuka

Začali nosiť náklad batožiny

A spolu všetci traja sa k nemu pripútali;

Robia, čo môžu, ale vozík je stále v pohybe!

Batožina by sa im zdala ľahká:

Áno, labuť sa ponáhľa do oblakov,

Rakovina sa pohne späť a Pike vtiahne do vody.

Kto je na vine a kto má pravdu?
nám neprináleží súdiť;

Áno, ale veci sú stále tam.

Líška a hrozno

Hladný krstný otec Líška vyliezol do záhrady;

Strapce hrozna v ňom boli červené.

Klebetovi sa rozžiarili oči a zuby;

A kefy sú šťavnaté, ako jachty, horiace;

Jediný problém je, že visia vysoko:

Kedykoľvek a akokoľvek k nim príde,

Aspoň oko vidí

Áno, bolí to.

Po strate celej hodiny,

Išla a nahnevane povedala: „No!

Vyzerá dobre,

Áno, je to zelené - žiadne zrelé bobule:

Okamžite zatneš zuby."

Opica a okuliare

Oči opice v starobe zoslabli;

A počula od ľudí,

Že toto zlo ešte nie je také veľké ruky:

Stačí si zaobstarať okuliare.

Dostala pol tucta pohárov;

Otočí okuliare takto a takto:

Potom ich pritlačí ku korune,

Potom si ich navlečie na chvost,

Opica a okuliare. Krylovove bájky

Potom ich zacíti,

potom ich bude olizovať;
Okuliare vôbec nefungujú.

Opica a okuliare. Krylovove bájky

Opica a okuliare. Krylovove bájky

„Fuj priepasť! - hovorí, - a ten blázon,

Kto počúva všetky ľudské lži:

Všetci o Okuliaroch mi len klamali;

Ale pre vlasy sú zbytočné.“
Opica je tu z frustrácie a smútku

Oh, kameň, bolo ich toľko,

Opica a okuliare. Krylovove bájky

Opica a okuliare. Krylovove bájky

Že sa len tie šplechy iskrili.

Bohužiaľ, toto sa ľuďom stáva:

Bez ohľadu na to, aká užitočná je vec, bez toho, aby sme poznali jej cenu,

Neznalý má tendenciu všetko na nej zhoršovať;

A ak je ignorant viac informovaný,

Takže ju stále vozí.

Ach Rel a Mole

Nepohŕdajte radami nikoho
Najprv to však zvážte.
Zo vzdialenej strany
Do hustého lesa, Orol a Orol spolu
Plánovali sme tam zostať navždy
A keď som si vybral vysoký rozvetvený dub,
Na jeho vrchole si začali stavať hniezdo,
Dúfam, že sem privediem deti na leto.
Keď som o tom počul Krtka,
Orlu nabrala odvahu nahlásiť,
Že tento dub nie je vhodný pre ich domov,
Že takmer všetko je úplne zhnité
A možno čoskoro padne,
Aby si na ňom Orol nestaval hniezdo.
Ale je to dobrý nápad, aby si Orol nechal poradiť od norka,
A z Krtka! Kde je chvála?
Čo má Eagle?
Sú vaše oči také ostré?
A prečo by sa Krtkovia odvážili prekážať?
Kráľ vták!
Bez toho, aby som toľko povedal Krtkovi,
Rýchlo do práce, pohŕdajúc poradcom, -
A kráľova kolaudácia
Čoskoro to dozrelo pre kráľovnú.
Všetko je šťastné: Orlitsa už má deti.

Ale čo? - Jedného dňa, ako úsvit,
Orol spod neba svojej rodine
Z poľovačky som sa ponáhľal s bohatými raňajkami,
Vidí: spadol mu dub
A rozdrvili Orla a deti.
Zo smútku, nevidieť svetlo:
„Nešťastný! - Povedal, -
Osud ma tak prísne potrestal za moju hrdosť,
Že som nepočúval múdre rady.
Ale dalo sa to očakávať
Aby si bezvýznamný Krtko vedel dobre poradiť?
"Kedykoľvek mnou pohŕdaš, -
Z diery Krtko povedal - potom si spomeniem, že som kopal
Pod zemou mám svoje vlastné diery
A čo sa deje blízko koreňov,
Je strom zdravý? Môžem to vedieť s istotou.“

S prsiami a mopsom

Viedli slona ulicami,

Zrejme na ukážku.

Je známe, že slony sú medzi nami kuriozitou,

Za Slonom teda nasledovali davy zvedavcov.

No dostane sa s ním do boja.

Bez ohľadu na to, Moska sa s nimi stretne.

Keď uvidíš slona, ​​ponáhľaj sa naňho,

A štekať, škrípať a trhať;

No dostane sa s ním do boja.

"Sused, prestaň sa hanbiť,"

Shavka jej hovorí: "Si so slonom?"
flákať sa?

Pozri, ty už pískaš a on kráča
Vpred

A vôbec si nevšíma tvoje štekanie. –

"Eh, eh! - odpovedá jej Moska, -

Toto mi dáva ducha,

Čo som, bez boja,

Môžem sa dostať do veľkých násilníkov.

Nechajte psov povedať:

„Ahoj, Moska! ved ona je silna

Čo šteká na slona!"

Údaje

Krylov bol veľmi bacuľaté a doslova hrubšie stvorenie. Okolie malo niekedy dojem, že nemá žiadne emócie ani city, keďže všetko je pokryté tukom. V skutočnosti sa vo vnútri spisovateľa skrývalo jemné chápanie sveta a pozorný postoj k nemu. To možno vidieť takmer z každej rozprávky.

Krylov začal svoju kariéru ako obyčajný úradník na súde v Tverskoy.

Treba poznamenať, že Ivan Andreevich rád jedol. Navyše jeho apetít občas zapôsobil aj na ostrieľaných žrútov. Hovorí sa, že raz meškal na spoločenský večer. Ako „trest“ majiteľ nariadil Krylovovi, aby dostal veľkú porciu cestovín, niekoľkonásobne vyššiu ako denná dávka. Toto by sotva dokázali urobiť dvaja dospelí muži. Spisovateľ však pokojne všetko zjedol a s radosťou pokračoval v obede. Prekvapenie divákov bolo neskutočné!

Ivan vydal svoj prvý satirický časopis „Mail of Spirits“.

Krylov mimoriadne miloval knihy a 30 rokov pracoval v knižnici.

V Petrohrade, na Kutuzovovom nábreží, v jednej z uličiek Letnej záhrady, bol v roku 1855 odhalený pamätník veľkému ruskému fabulistovi Ivanovi Andrejevičovi Krylovovi. Tento pamätník je druhým z pamätníkov ruských spisovateľov v Rusku.

Hneď po smrti I.A. Krylov, v novembri 1844, redaktori novín „Petersburg Vedomosti“ vyhlásili finančnú zbierku na výstavbu pamätníka. Do roku 1848 sa vyzbieralo viac ako 30 tisíc rubľov. Petrohradská akadémia umení vyhlásila súťaž projektov. Za najlepšie dielo bolo uznané dielo zvieracieho sochára baróna P.K. Klodt.

Mimochodom, práve v knižnici Ivan Andreevich rozvinul tradíciu spánku po výdatnom obede asi dve hodiny. Jeho priatelia tento zvyk poznali a vždy ušetrili prázdnu stoličku pre svojho hosťa.

Viac ako desať rokov cestoval Ivan Krylov po mestách a dedinách Ruska, kde nachádzal inšpiráciu pre svoje nové bájky.

Spisovateľ nebol nikdy ženatý, hoci sa verí, že z mimomanželského vzťahu s kuchárkou mal dcéru, ktorú vychoval ako svoju legitímnu a vlastnú.

Ivan Krylov bol redaktorom Slovansko-ruského slovníka.

Mimochodom, treba poznamenať, že v mladosti mal budúci fabulista rád boj od steny k stene. Vďaka svojej veľkosti a výške opakovane porazil dosť starých a silných mužov!

Povrávalo sa, že jeho vlastná dcéra Alexandra pracovala v dome ako kuchárka.

Mimochodom, pohovka bola obľúbeným miestom Ivana Andreeviča. Existujú informácie, že Goncharov založil svoj Oblomov na Krylovovi.

Je spoľahlivo známe, že Ivan Andreevich Krylov je autorom 236 bájok. Mnohé zápletky sú požičané od starovekých fabulistov La Fontaina a Aesopa. Určite ste často počuli populárne výrazy, ktoré sú citátmi z diela slávneho a vynikajúceho fabulistu Krylova.

Literárny žáner bájky objavil Krylov v Rusku.

Všetci priatelia spisovateľa povedali ďalšiu zaujímavú skutočnosť súvisiacu s Krylovovým domom. Faktom je, že nad jeho pohovkou visel obrovský obraz v dosť nebezpečnom uhle. Požiadali ho, aby ho odstránil, aby náhodou nespadol na hlavu fabulistu. Krylov sa však len smial a skutočne aj po jeho smrti naďalej visela pod rovnakým uhlom.

Obojstranný zápal pľúc alebo prejedanie bolo hlavnou príčinou smrti fabulistu. Presné príčiny smrti neboli stanovené.

Karty za peniaze boli obľúbenou hrou Ivana Andreeviča. Ďalším Krylovovým koníčkom boli kohútie zápasy.

Známa je aj ďalšia zaujímavá skutočnosť o Krylovovi. Lekári mu naordinovali každodenné prechádzky. Ako sa však sťahoval, obchodníci ho neustále lákali, aby od nich kúpil kožušiny. Keď to Ivana Andrejeviča omrzelo, celý deň sa prechádzal po obchodoch a starostlivo skúmal všetky kožušiny. Nakoniec sa každého obchodníka prekvapene spýtal: „To je všetko, čo máte?“... Keďže nič nekúpil, prešiel k ďalšiemu obchodníkovi, čo im veľmi podráždilo nervy. Potom ho už neobťažovali žiadosťami, aby si niečo kúpil.

Krylov napriek vážnej chorobe pracoval až do posledného dňa.

Krylov obzvlášť miloval svoju bájku „The Stream“.

Raz v divadle očití svedkovia povedali zaujímavý fakt o Krylovovi. Mal tú smolu, že sedel vedľa emotívneho človeka, ktorý stále niečo vykrikoval, spieval spolu s rečníkom a správal sa dosť hlučne. – Ale čo je toto za hanbu?! - povedal nahlas Ivan Andreevich. Trhavý sused sa vzchopil a spýtal sa, či sú tieto slová adresované jemu. "O čom to hovoríš," odpovedal Krylov, "otočil som sa na muža na pódiu, ktorý mi bráni počúvať ťa!"

Vo veku 22 rokov sa zamiloval do dcéry kňaza z Brjanského okresu Anny. Dievča jeho city opätovalo. Ale keď sa mladí ľudia rozhodli oženiť sa, Annini príbuzní boli proti tomuto manželstvu. S Lermontovom boli vzdialene príbuzní a navyše bohatí. Preto svoju dcéru odmietli vydať za úbohého rýmovníka. Ale Anna bola taká smutná, že jej rodičia nakoniec súhlasili so svadbou s Ivanom Krylovom, čo mu telegrafovali do Petrohradu. Krylov však odpovedal, že nemá peniaze na to, aby prišiel do Brjanska, a požiadal, aby k nemu priviedol Annu. Príbuzní dievčat sa odpoveďou urazili a manželstvo sa neuskutočnilo.

V roku 1941 získal Krylov titul akademik.

Ivan Andreevich mal veľmi rád tabak, ktorý nielen fajčil, ale aj šnupal a žuval.

Krylov sa skutočne „našiel“ v žurnalistike, v časopisovej satire. „Pošta duchov“, „Divák“ - to bol najvyšší bod, ktorý radikál Krylov dosiahol v 18. storočí. Stretol sa s Radiščevom; potom začala francúzska revolúcia. Zažil skutočný tvorivý a ideologický vzostup. Bol ešte veľmi mladý: keď vydal Spirit Mail, mal dvadsať rokov. Bol veľmi ostrý, veľmi odvážny.

„Mail of Spirits“ je bezpochyby jedným z najpozoruhodnejších časopisov 18. storočia. Nevyzerá to však celkom ako časopis. Toto je zbierka esejí (vo forme korešpondencie medzi rôznymi škriatkami, sylfami atď. s čarodejníkom Malikulmulkom), ktoré vychádzajú mesačne. Celý časopis je anonymný. S najväčšou pravdepodobnosťou to celé napísal Krylov, alebo aspoň všetok materiál spracoval on. Objavil sa však názor, že A.N. spolupracoval na „Mail of Spirits“. Radishchev. Vo vede existuje celá literatúra o tejto problematike. Zdá sa mi, že argumenty odporcov „Radischevovej“ hypotézy sú presvedčivé.

Ako osoby podieľajúce sa na práci časopisu boli uvedené aj mená Rachmaninova a N. Emina. Krylov je v každom prípade plne zodpovedný za všetok materiál, za všetky vyjadrenia časopisu.

Spirit Mail bol orgánom radikálnej ideológie. Krylov vo svojom časopise útočí na celý systém moci a kultúry feudálno-byrokratického štátu. Svojvoľnosť a skazenosť vládnych úradníkov, dvoranov a úradníkov odhaľuje „Pošta duchov“. Šľachta, šľachtici, sú terčom Krylovových rozhorčených útokov, mnohokrát sa vracajúcich k satire namierenej proti nim. Tu je nemilosrdný. Stavia sa tak proti aristokratickým nárokom vznešených vodcov, ako aj proti moci silných a bohatých vo všeobecnosti. Odhaľuje sudcov a úradníkov, fanatikov a pokrytcov a nebojí sa zaútočiť na samotnú kráľovskú moc, celú vládu ako celok; zároveň je jeho kritika aktuálna a hlboká. Korupcia morálky „vysokej spoločnosti“ je tiež jednou z hlavných tém časopisu. Krylov v „Mail of Spirits“ nastoľuje aj ekonomické otázky a bojuje proti dominancii zahraničného tovaru av súvislosti s tým stojí jeho boj proti Gallománii (a Anglománii).

Krylov však útočí aj na ruských obchodníkov, ktorí sa pod autokraciou cítia skvele. Jeho cesta nie je cestou obchodníka, konzervatívca v otázkach politiky a v tomto má blízko k Radiščevovi. Krylov dáva do kontrastu celý „tretí stav“ s upadajúcou šľachtou, a to aj v otázkach kultúry. Demokratické presvedčenie „Pošty duchov“ sa prejavuje celkom jasne. Časopis útočí aj na nevoľníctvo. Charakteristický je aj filozofický postoj „Pošty duchov“. Časopis vystupuje proti racionalizmu francúzskych osvietencov. Táto kritika však neprichádza zo strany pravice, ale z pozícií blízkych tým, ktoré obhajuje Rousseau.

Neskôr, v čase, keď sa Krylov už stal fabulistom par excellence, alebo krátko predtým, sa obrátil na francúzskych materialistických pedagógov a nepochybne zažil ich vplyv, ktorý skomplikoval jeho rousseauizmus. Odrazilo sa to v dvoch veľkých básňach Krylova, ktoré sú veľmi dôležité pre charakterizáciu jeho svetonázoru: „Správa o výhodách vášní“ a „List o výhodách túžob“.

Pri vývoji svojho systému sociálneho svetonázoru sa „Pošta duchov“ neodtrhla od témy dňa, od modernosti. Jej satira vôbec nie je satira, nie je „univerzálna“ satira; zaoberá sa veľmi konkrétnymi faktami spoločenského života v Rusku na sklonku vlády Kataríny II. „Mail of Spirits“ sa nebojí priamych odkazov na osoby a fakty.

Gnóm Zor (nepochybne sám Krylov) teda píše:

„Vzal som si vzhľad mladého a pekného muža, pretože rozkvitnutá mladosť, príjemnosť a krása sú teraz tiež veľmi uznávané a v niektorých prípadoch, ako sa hovorí, robia zázraky...“ atď. Je ťažké nevidieť tu odvážnu narážku na milencov cisárovnej, ľudí „v akcii“, t.j. v prospech (táto slovná hračka so slovom „prípad“ je typická.) V inom liste toho istého trpaslíka (teda opäť nepochybne samotného Krylova) sa spomína istý opitý umelec Trudolyubov. Príbeh o ňom je trpkou sťažnosťou na ťažkú ​​situáciu umeleckých majstrov vo feudálnej krajine a zároveň špecifickým príbehom o osude slávneho rytca a kresliara G.I. Skorodumov (zomrel 1792). V XXV liste druhej časti je uvedený ostrý opis šľachtického šľachtica, takmer znamená Bezborodko atď.

Veľa priestoru je v „Mail of Spirits“ venované literárnym polemikám, predovšetkým s Knyazhninom.

Mimoriadna odvaha časopisu, tvrdosť a trpkosť jeho útokov, jeho radikalizmus nemohli upútať pozornosť vlády. Krylov sa musel postarať o záchranu časopisu prostredníctvom literárnych „utajení“ a ústupkov úradom. Už v liste III je však trochu nejednoznačná poklona ruskej justícii. Na konci publikácie mal Krylov zjavne dôvod na obavy. Uvádza buď pôstny morálny a náboženský článok, alebo džingoistický vládny fejtón o tureckej vojne, alebo oslavuje Katarínu a „blaženosť Rusov“, ktorú nastolila v próze a dokonca aj v poézii.

V „Mail of Spirits“ sa Krylov ukázal ako mimoriadny majster literatúry, majster satirik. Ako spisovateľ je menej závislý ako Radiščev na príklade Rousseaua a prozaikov z jeho okruhu. No spája sa aj so západným sentimentalizmom. V „Mail of Spirits“ vidíme jasné a široké náčrty každodenného života, túžbu budovať charakter, miestami (napríklad v úvode časopisu) až prvky realistického psychologického románu o chudobnom, nepovšimnutom človeku. Samozrejme, Krylovova fantázia nie je prezentovaná „vážne“, ale iba ako kompozičný a satirický motív, tak ako to bolo prezentované vo Voltairových príbehoch. Vo všeobecnosti mal Voltaire významný vplyv na Krylovovu satirickú prózu.

Voltairov jedovatý sarkazmus, zbežné, stručné charakteristiky ľudí, rýchlo sa meniace satirické námety-obrazy, zničujúca irónia, brilantný vtip prednesu, samotný štýl je ľahký, presný, epigramaticky vycibrený - Krylov sa celé toto umenie politického a spoločenského pamfletu naučil predovšetkým od Voltaira . Krylov sa, samozrejme, dobre naučil skúsenostiam ruskej satiry aj komédie – Novikova aj Fonvizina, ale jeho demokracia ho vedie k zosmiešňovaniu toho, čo nepovažovali za predmetom posmechu.

Pre Krylova je celá sociálna realita oficiálneho Ruska svojej doby, zhora nadol, opovrhnutiahodná. Je to popierač par excellence. Jeho nedostatok dostatočne formalizovaného pozitívneho programu vyniesol do popredia prvky popierania a výpovede.

Medzi mnohými obrazmi spojenými s jeho sociálnymi antipatiami sú však u Krylova stále viditeľné prvky sociálnych sympatií. Jeho sympatie vzbudzuje umelec, ktorý svoje umenie nepredáva ušľachtilým eštebákom, vo všeobecnosti skromným robotníkom, akým bol v tom čase aj on sám.

„Pošta duchov“ skončila augustovým vydaním (1789). Časopis mal málo predplatiteľov, no zrejme to nebol dôvod jeho ukončenia, ale tlak vlády, vystrašenej francúzskou revolúciou. Potom sa Krylov dva roky takmer neobjavil v tlači.

V tom čase sa spriatelil s Alexandrom Ivanovičom Klushinom, poloľudským obyvateľom ako on („pochádzal zo šľachty, ale jeho otec slúžil ako úradník,“ „syn úradníka,“ píše Bolotov), ​​​​ktorý bol tiež samovzdelaný a chudobný; obaja boli tweryakovia a možno sa poznali od detstva. Bolotov o Klushinovi napísal: „Bol bystrý, dobrý spisovateľ, ale... mal zlé srdce: najväčší ateista, ateista a poburovač kresťanského zákona; Nemôžeš byť s ním: on dokonca preklína a preklína, a najmä všetkých duchovných a svätých." Klushin bol zjavne o niečo menej radikálny vo svojich politických názoroch ako Krylov. Medzi nimi boli rozdiely vo filozofických pozíciách: Klushin bol zjavne bližšie k materialistom, Krylov - k Rousseauovi. V každom prípade, napriek rozdielom, Krylov a Klushin boli ľudia a spisovatelia z toho istého tábora.

Koncom roku 1791 I.A. Krylov, A.I. Klushin, I.A. Dmitrevsky a P.A. Huti si založili vlastnú tlačiareň.

P.A. Plavilshchikov, herec, dramatik, spisovateľ, bol jednou z pozoruhodných literárnych postáv konca 18. storočia. Rodený obchodník bol dôsledný v túžbe vytvoriť národné divadlo buržoázneho charakteru. Jeho komédia "The Sideman" (1807) predpovedá Ostrovského. Plavilščikov v 90. rokoch 18. storočia nepreukázal politický radikalizmus; ale už v roku 1782 to bol on, kto vydával časopis „Ráno“, ktorý obsahoval veľa vecí dosť vyspelej nálady.

Všetci štyria spolumajitelia tlačiarne boli spisovatelia a všetci štyria mali nádych divadla. Nikto z nich nebol vlastníkom pôdy a nikto z nich nebol bohatý. Krylov a Klushin boli, samozrejme, oveľa chudobnejší ako ostatní dvaja. Všetci štyria súdruhovia boli praktickí ľudia, ľudia, ktorí poznali život zdola, ľudia nového typu. Všetci rôznymi spôsobmi a z rôznych pozícií bojovali proti jednému nepriateľovi – vznešenému svetonázoru, ušľachtilej prevahe v krajine. Ich tlačiareň bola finančným podnikom aj materiálnou základňou pre ideologický boj. Novikov učil ruských intelektuálov, ako využívať tlačiarenské podniky pre oboje.

Literatúra 5. - 11. ročník

Ruský jazyk 5 - 11 ročník

Eseje

Literatúra

Len literatúra nepodlieha zákonom rozkladu. Ona jediná nepozná smrť.
(M. E. Saltykov-Shchedrin).

V literatúre, rovnako ako v živote, je potrebné pamätať na jedno pravidlo: človek sa bude kajať tisíckrát za to, že povedal veľa, ale nikdy za to, že povedal málo.
(A.F. Pisemsky).

Citáty aforizmy

Dielo, ktoré sa číta, má prítomný; dielo, ktoré sa prečíta, má budúcnosť.

Alexander (syn) Dumas

Dobrý štýl by nemal vykazovať žiadne stopy úsilia. To, čo je napísané, by malo pôsobiť ako šťastná náhoda.

Somerset Maugham

Väčšina spisovateľov považuje pravdu za svoju najcennejšiu hodnotu – preto ju používa tak striedmo.

mark Twain

Najnovšia a najoriginálnejšia kniha je tá, vďaka ktorej milujete staré pravdy.

Luc de Clapier Vauvenargues

Oni (básnici) nie sú dosť čistí: kalia vodu, aby sa zdala hlbšia.

Friedrich Nietzsche

Literatúra je hlboko zodpovedná záležitosť a nevyžaduje koketizáciu s talentami.

Maxim Gorkij

Čas plynie, ale hovorené slovo zostáva.

Lev Nikolajevič Tolstoj

Bol som vychovaný na zákonoch a to mi umožnilo nahliadnuť do temných stránok ľudstva. Potom som začal čítať poéziu, aby som tento dojem vyhladil a zoznámil sa s jeho svetlou stránkou.

Thomas Jefferson

Pre úspešnú prípravu na literárnu olympiádu vám odporúčam zoznámiť sa a pokúsiť sa odpovedať na reálne verzie úloh literárnej olympiády.
Moja webová stránka obsahuje najrealistickejšie verzie úloh a odpovede na väčšinu týchto úloh. Všetky možnosti zadania sú prevzaté z reálnych literárnych olympiád.
Prezentované príklady odpovedí na úlohy vám umožnia dobre sa pripraviť na olympiády a dokonca sa stať ich víťazmi, a to je veľmi vážny krok k vstupu na vysokú školu, pretože nikto nezrušil výhody pre víťazov olympiád pri prijatí. Správne odpovede na vypracované úlohy si môžete skontrolovať na stránkach s odpoveďami. Veľa štastia.

Úlohy na olympiádu z literatúry 5. ročník s odpoveďami

Úlohy na olympiádu z literatúry pre 5. ročník.

Úlohy na olympiádu z literatúry pre 5. ročník. (s odpoveďami)

1. O kom tento popis hovorí?
Študent Petrohradskej univerzity, len 18-ročný, sa hanbil vziať rukopis svojej rozprávky do redakcie a odovzdať ho svojmu obľúbenému profesorovi, ktorý ho študentom nielen prečítal, ale aj pomohol vydať v najčítanejšom časopise „Knižnica na čítanie“. A.S. Pushkin po prečítaní tejto rozprávky povedal: „Teraz môžem tento typ písania nechať na seba.“

M. Yu. Lermontov P. P. Ershov V. A. Žukovskij N. V. Gogoľ.

2. Určite žáner diela na základe pasáže:
Nevedomý je tiež zaslepený
Nadáva na vedu a učenie a všetky vedecké práce,
Bez pocitu, že ochutnáva ich plody.
balada mýtus bájna báseň.

3. Prečítajte si riadky básne venovanej ruskej prírode. Identifikujte autora týchto poetických riadkov:
Už je tam zlatý listový obal
Mokrá pôda v lese.
Smelo dupnem nohou
Krása jarného lesa.
A. Maikov A. S. Puškin A. Fet F. Tyutchev.

4. "Dielo starej ruskej literatúry obsahujúce ročný záznam historických udalostí." O akom žánri hovoríme?
rozprávka mýtus kronika podobenstvo.

5. V ktorej práci sa nachádzajú tieto postavy: Vakula, Solokha, Oksana, Chub.
A. S. Puškin "Dubrovský"
N. S. Leskov „ľavák“

6. Pokračujte v prísloví: Pozvite hostí na chlieb niekoho iného...
spustiť pieseň
prestrieť stôl
neotváraj ústa.

7. Z akej rozprávky je tento zázrak?
Zamávala ľavým rukávom - objavilo sa jazero, zamávala pravým rukávom - cez jazero plávali biele labute.
"Ivan Tsarevich a šedý vlk"
"Marya Morevna"
"Biela kačica"
"Vasilisa múdra".

8. Z ktorej bájky I. A. Krylova sú prevzaté tieto riadky:
"Byť silný je dobré, byť chytrý je lepšie"
"Lev a komár"
"Lev a človek"
"Mačka a kuchár"
"Myš a potkan".

9. Aké prostriedky umeleckého vyjadrenia použil A. S. Pushkin v riadkoch:
Mesiac je ako bledá škvrna
Cez pochmúrne oblaky zožltlo...
prirovnanie hyperbola personifikácia metafora.

10. Zistite kus od začiatku.
„Preboha, už ma to nebaví hovoriť! Co si myslis? Správny. Je to nudné: stále hovoríte a rozprávate a nemôžete sa toho zbaviť! Nuž, ak dovolíte, poviem vám to, naposledy. Áno, hovoríte o tom, že človek sa dokáže vyrovnať, ako sa hovorí, aj s nečistým duchom. Samozrejme, že ak sa nad tým dôkladne zamyslíte, na svete sú najrôznejšie prípady... ale nehovorte to. Ak ťa diabolská sila chce priviesť do mdlôb, privedie ťa do mdlôb. Preboha, on omdlie!"
A. S. Pushkin „Blizzard“
A. P. Čechov „Chirurgia“
N. S. Leskov „ľavák“
N.V. Gogol „Začarované miesto“.

11. Zistite príbeh podľa jeho konca
“ Pozreli sa na seba a až potom pochopili význam starého žalmu:
Kvitnú ruže... Krása, krása!
Čoskoro uvidíme malého Krista.
Tak sedeli vedľa seba, obaja už dospelí, ale srdcom i dušou deti, a vonku bolo teplé, požehnané leto.“
I. S. Turgenev „Biryuk“
A.S. Puškin "Dubrovský"
H. H. Andersen „Snehová kráľovná“
V. A. Žukovskij „Spiaca princezná“.

12. Pamätajte si, z ktorého diela pochádza nasledujúca „hlavná fráza“:
"Ak ideš do lesa, vezmi si jedlo, vezmi si zápalky."
V. P. Astafiev „Jazero Vasyutkino“
M. M. Prishvin „Špajza slnka“
V. G. Rasputin „Lekcie francúzštiny“
K. G. Paustovského „Teplý chlieb“.

13. Akej udalosti sú venované riadky M. Yu. Lermontova:
„Nepriateľ toho dňa zažil veľa,
Čo znamená ruský boj?
Náš boj z ruky do ruky!...
Zem sa triasla ako naše prsia;
Kone a ľudia zmiešaní dohromady,
A salvy tisícky zbraní
Zlúčené do dlhého vytia...“
Bitka pri Poltave
Balaklava bitka
Bitka pri Dvine
Bitka pri Borodine.

14. Vymenujte, z ktorého príbehu od N. V. Gogola je tento zázrak?
Potom sa dedko zastavil, vytiahol roh, nasypal si tabak na päsť a pripravoval sa priniesť si ho k nosu, keď sa mu zrazu nad hlavou ozvalo „kýchnutie“. – niečo kýchlo tak hlasno, že sa stromy triasli a dedkova tvár bola celá postriekaná.
"Začarované miesto"
"Štedrý večer"
"Sorochinskaya Fair"
"Strašná pomsta."

15. Spoznajte dielo podľa jeho začiatku: „Deti sú zvláštni ľudia, snívajú a predstavujú si. Pred vianočným stromčekom a tesne pred Vianocami som stretol na ulici, na určitom rohu, chlapca, ktorý nemal viac ako sedem rokov.“
I. S. Turgenev „Bežinská lúka“
A.S. Pushkin „Správca stanice“
F. M. Dostojevskij „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“
I. S. Turgenev „Biryuk“.

16. Zistite dielo podľa jeho konca: „Prišla,“ odpovedala Vanka, „z diaľky som sa na ňu pozrela. Ľahla si sem a dlho tam ležala. A tam pani išla do dediny a zavolala farára, dala mu peniaze a išla a dala mi nikel v striebre – milá pani!
A dal som chlapcovi cent a už som neľutoval ani cestu, ani tých sedem rubľov, ktoré som minul."
N.V. Gogol „Noc pred Vianocami“
N. S. Leskov „ľavák“
A. S. Pushkin „Správca stanice“
M. M. Prishvin „Špajza slnka“.

17. Pamätáte si dielo, v ktorom sa stretávajú tieto postavy: Tatiana, Kapiton, Stepan?
A. S. Pushkin „Mladá dáma-roľníčka“
I. S. Turgenev „Mumu“
L. N. Tolstoy „Kaukazský väzeň“
A.P. Čechov „Priezvisko koňa“.

18. Zamyslite sa a odpovedzte, o ktorom diele ruského básnika sa diskutuje vo vyššie uvedenej pasáži:
„Vysoký, bacuľatý muž; veľká hlava so sivými kučerami, tvár pôsobí ospalo, no oči spod previsnutého obočia vyzerajú mlado a šibalsky. V mladosti vydával časopis „Mail of Spirits“. Počas vojny s Napoleonom Jeho pokojná výsosť princ Michail Illarionovič Kutuzov čítal pred dôstojníkmi jeho dielo „Vlk v chovateľskej stanici“.
I. A. Krylov
A. S. Puškin
M. Yu Lermontov
N.V. Gogoľ.

19. Z ktorej bájky I. A. Krylova sú prevzaté tieto riadky, ktoré nesú morálku celej bájky?
Keď medzi súdruhmi neexistuje zhoda,
Veci pre nich nedopadnú dobre,
A nič z toho nebude, iba trápenie.
"kvarteto"
"Opica a okuliare"
"Sysinka a holubica"
"Labuť, šťuka a rak."

20. Ako sa volá hrdina, ktorý sa preslávil kradnutím ohňa pre ľudí?
Prometheus Hercules Jason Zeus

Odpovede literárnej olympiády pre 5. ročník:

1 - P. P. Ershov / 2 - bájka / 3 - A. Maikov / 4 - kronika

5 - N. V. Gogol „Noc pred Vianocami“ / 6 - Drž hubu / 7 - „Vasilisa Múdra“

8 - „Lev a človek“ / 9 - porovnanie / 10 - N. V. Gogol „Začarované miesto“

11 - G. H. Andersen „Snehová kráľovná“ / 12 - V. P. Astafiev „Jazero Vasyutkino“ / 13 - Bitka pri Borodine

14 - „Začarované miesto“ / 15 - F. M. Dostojevskij „Chlapec pri Kristovom vianočnom stromčeku“

16 - A. S. Pushkin „Strážca stanice“ / 17 - I. S. Turgenev „Mumu“

18 - I. A. Krylov / 19 - „Labuť, šťuka a rakovina“ / 20 - Prometheus.

„Mail of Spirits“ je časopis, ktorý vydal Krylov v roku 1789 pod názvom: „Pošta duchov alebo vedecká, morálna a kritická korešpondencia arabského filozofa Malikulmulka s vodou, vzduchom a podzemnými duchmi“. Oznámenie o vydávaní časopisu bolo umiestnené v Moskovských vedomostiach, ktoré sa do značnej miery zhodovalo s predslovom k prvému číslu časopisu, a oznamovalo, že „sa prijímajú predplatné do mesačného vydávania, vychádzajúceho opäť od januára 1789, pod názvom "Pošta duchov." V predslove k časopisu „novinky o tejto publikácii“ bolo uvedené, že „mená signatárov budú vytlačené s každou časťou, ktorá bude pozostávať zo štyroch mesiacov“. V skutočnosti však vyšli len dva diely; Navyše, prvá obsahovala problémy od januára do apríla a druhá - od mája do augusta.

„Spirit Mail“ vychádzal ako mesačné periodikum, ktoré vydáva tajomník arabského čarodejníka Malikulmulk, teda samotný Krylov. Počas ôsmich mesiacov vydávania časopisu vyšlo osem čísel, pričom názov mesiaca bol uvedený na titulnej strane každého čísla (mesačník „Spirit Mail“. Mesiac január). Januárové vydanie obsahovalo listy od I. do V., februárové - od VI do XII, marcové - od XIII. do XVIII., aprílové - od XIX. do XXIV., májové - od XXV. do XXXII., júnové - od XXXIII. do XXXVIII. v júli - od XXXIX do XLIII, v auguste - od XLIV do XLVIII.

V prvom vydaní obsahovala každá časť štyri mesiace so všeobecným stránkovaním celej časti. V druhom vydaní odpadlo delenie na mesiace, ktoré stratilo zmysel, a listy boli rozdelené na štyri časti v dvoch knihách.

Vydanie „Spirit Mail“ zostalo nedokončené. Ukončenie „Spirit Mail“ bolo sotva spôsobené nedostatočným počtom predplatiteľov (celkovo to bolo podľa zoznamov „predplatiteľov“ 79 ľudí). Tretia časť „Spirit Mail“, ktorá mala uzatvárať korešpondenciu za posledné štyri mesiace, sa nikdy neobjavila, zrejme pre nepriaznivé cenzúrne podmienky.

Treba si všimnúť aj úlohu I. Rachmaninova pri vydávaní časopisu. „Pošta duchov“ vyšla v Rachmaninovovej tlačiarni (jeho monogram bol nalepený na zadnej strane titulu) a nepochybne na jeho náklady. Táto posledná okolnosť je potvrdená jeho ponechaním si originálov a právami na dotlač. Účasť Rachmaninova sa zjavne neobmedzovala len na technickú a materiálnu pomoc. Podľa I. Bystrova mu sám Krylov neskôr povedal, že „v roku 1789 vydával týždenník s názvom „Pošta duchov“. Jeho priateľom bol Rakhmanov (teda I. Rachmaninov - N.S.), ktorého Ivan Andreevič miloval pre bystrosť jeho mysle, pre jeho úprimnosť a veselú povahu. „Pamätám si, drahá, že raz sme sa s Rachmanovom pohádali, aké meno dať časopisu... No. Rachmanov bol dobrý učenec: vedel jazyky, históriu, filozofiu... Dal nám materiály...“ („Severná včela“, 1845, č. 203). V „Poznámkach“ od Zhikhareva je uvedený opis Rachmaninova od Krylova: „Bol veľmi dobre čítaný, veľa prekladal a v tej dobe sa dal nazvať veľmi dobrým spisovateľom... Voltaire a súčasní filozofi boli jeho božstvá“ ( S. Zhikharev, Notes, M., 1871, str. 296-297). I. G. Rachmaninov, prekladateľ Voltaira, Merciera a ďalších francúzskych filozofov a spisovateľov, bol široko vzdelaný človek. Medzi morálnymi a etickými ustanoveniami listov Dalnovida, Svetovida, Empedokla v „Pošte duchov“ a Rachmaninovových „Ranných hodín“, v ktorých sa diskutovali najmä abstraktné etické a morálne otázky, možno nájsť množstvo ozveny. Nie je však dôvod predpokladať, že Rachmaninov, ktorý pôsobil výlučne ako prekladateľ, spolupracoval na „Pošte duchov“ ako spoluautor; okrem toho bol až do marca 1789 zaneprázdnený vydávaním časopisu „Morning Hours“.

V roku 1793 Rachmaninov znovu vydal „Poštu duchov“ na svojom panstve, v obci Kazinka, kam presťahoval svoju tlačiareň. Táto dotlač bola vykonaná s vedomím Krylova, ale celé vydanie (600 kópií) bolo skonfiškované z Rachmaninovovej tlačiarne a spálené pri požiari v roku 1797. Toto opätovné vydanie sa k nám teda nedostalo. Ale musíme predpokladať, že tento prepracovaný a opravený Krylovov text vyšiel v roku 1802 v Petrohrade.

Na rozdiel od periodík je „Spirit Mail“ ako zbierka satirických poviedok a publicistických fejtónov, ktoré spája jednota kompozície a prítomnosť postáv prechádzajúcich sériou listov. Odlišnosť v povahe listov (listy gnómov Zory a Vestodava majú satirický a každodenný obsah, listy Dalnovida a Vysprepara filozofický obsah) viedli k opakovane vyslovenej domnienke, že patria rôznym autorom. Najmä A.N. Radishchev bol označený za autora „filozofických listov“ (A.N. Pypin. Krylov a Radishchev, „Bulletin of Europe“, 1868, máj, s. 420-436). Spoľahlivosť tohto predpokladu je vyvrátená tak faktickými údajmi, ako aj podobnosťou obsahu a štýlu týchto listov s inými dielami Krylova. Podobnosť mnohých vyhlásení a motívov (najmä ostrá kritika despotizmu), ktorá sa nachádza v Krylovových dielach, svedčí len o Krylovovej blízkosti k ideologickým pozíciám revolučného spisovateľa. Priamym vzorom pre Krylovovu „Spirit Mail“ bol satirický časopis „Hell Mail“, ktorý vydal F. Emin v roku 1769. „Hell Mail“ je tiež „časopis“ naplnený jedným autorom - Eminom, pozostávajúci z „korešpondencie“ medzi dvoma démonmi, „krivými“ a „chromými nohami“, v ktorých boli zosmiešňované zlozvyky a nedostatky modernej vznešenej spoločnosti. ostrá satirická forma.

V roku 1802 bola „Pošta duchov“ znovu publikovaná kníhkupcom Sveshnikovom v Petrohrade v štyroch knihách.

Dokumenty, ktoré sa k nám dostali, zobrazujú históriu opätovného vydania „Spirit Mail“ nasledovne. V roku 1791 odišiel Rachmaninov do dôchodku, odišiel z Petrohradu na svoje tambovské panstvo Kazinka a presťahoval tlačiareň, ktorá tam fungovala ďalej, až kým ju v roku 1793 nezatvorila vláda. V novembri 1801 uzavrel Rachmaninov zmluvu s moskovskými vydavateľmi kníh Ahokov a Kozyrev „na predaj knižných vydaní“. Na základe tejto zmluvy Rachmaninov previedol na Ahokova a Kozyreva „jemu patriace originály“ a právo na ich opätovné vydanie. V stave s Ahokovom, medzi originálmi odovzdanými knižným vydavateľstvám, spolu s „Rannými hodinami“ a inými knihami vydanými Rachmaninovom, boli aj „mesačné publikácie „Pošta duchov“ v dvoch knihách“ (pozri „Správy Tambov Scientific Archívna komisia", č. XVIII, Tambov. 1888, s. 87-88). Republikáciu „Pošty duchov“ však neuskutočnili Ahokov a Kozyrev, ale petrohradský knižný vydavateľ Sveshnikov, ktorému Ahokov zrejme pridelil alebo predal právo na dotlač.

Vo vydaní „Mail of Spirits“ z roku 1802 bolo v texte vykonaných niekoľko zmien, ktorých povaha nepochybne naznačuje, že ich urobil samotný autor, teda Krylov. V prvom rade prepracoval a skrátil „Prednotifikáciu“ a „Úvod“. V liste XX sa v diskusiách o škodách spôsobených dobyvateľmi nahradil celý odsek začínajúci slovami: „Kraj spustošený márnym víťazom...“ a končiaci slovami; "...ničia svojich aj poddaných susedných panovníkov." V prvom vydaní tento odsek znel takto: „Zdá sa mi veľmi prekvapujúce, múdry Malikulmulk, že napriek všetkým pohromám, ktoré svetu spôsobil márnomyseľný Július a krvilačný Nero, existovali v tom čase takí odporní ľudia, nehanbili sa vychvaľovať ich ako veľké chvály, pripisujúc im veľkolepý titul Veľký a Víťazný. Títo odporní pochlebovači nie sú hodní, aby ich nazývali menom človeka; lebo tým, že kazia srdcia panovníkov svojou chválou, spôsobujú zničenie ľudského pokolenia. Bolo by žiadúce, aby panovníci, ktorí vopred vedeli o hnusných pohladeniach takýchto netvorov, ich podrobili najprísnejšiemu a najpríkladnejšiemu trestu, a tak zachránili mnohých pred nešťastím.“ Vo vydaní z roku 1802 Krylov vyostril svoje odsúdenie „márnych víťazov“, „imaginárnych hrdinov“, ktorí zabíjajú milióny ľudí, „aby uspokojili svoje vášne“.

Okrem toho sa v liste XIX uvádza veta prvého vydania „Pošta duchov“ „G. Carminative dal Vsemrada prsteň; Pán Unwind spravil z Hanby bohaté šaty“ – v druhom vydaní sa píše: „Taký a taký gróf dal Parashe prsteň; taký a taký princ urobil z Dáše bohaté šaty.“ Zmena mien Besshady a Všemrada na Dáša a Paraša sa vysvetľuje tým, že tu hovoríme o divadelných „dievčatách“, kým Besshady a Všemrada sa neskôr objavujú ako postavy v listoch XXIII a XXXVIII. Spolu s tým prešiel text druhého vydania, aj keď drobnými, štylistickými a gramatickými úpravami. Predovšetkým sa rušia niektoré archaizmy: napríklad „zoznam“ sa vytlačí namiesto „výstrižkov“, „sľubujem“ namiesto „sľubujem“, „stratený“ namiesto „stratený“ atď. Okrem toho v druhom vydanie „Spirit Mail“ je rozdelené do štyroch častí (počet listov však zostal rovnaký), bolo odstránené označenie mesiaca pri jednotlivých číslach, obsah bol uvedený menej podrobne.

Ruské osvietenstvo 18. storočia malo zvláštny, národný charakter. Bol založený na ľudovom základe a obsahoval demokratické prvky, ktoré sa naplno prejavili v dielach Novikova, Fonvizina a Radiščeva. Pridal sa k nim aj mladý Krylov.

Prozaik Krylov pôsobí ako pokračovateľ satirických tradícií a princípov Novikova a Fonvizina, prehlbuje a zostruje ich kritiku vznešenej spoločnosti; rozšíril rozsah tejto kritiky a pokryl najrozmanitejšie oblasti ruského života.

Aktivity mladého Krylova sa rozvíjali v znamení pokročilých myšlienok.

Premrhaný heliport a švihák Promot sa v jednom z listov „Spirit Mail“ priznáva svojej nevernej milenke Neotkaze, koľko nevoľníckych „duší“ „vyhodil“ (minul) na svoj outfit: „Učte sa, neľudské! - pokračoval s tragickým výkrikom, ukazujúc jej pravú ruku, posiatu prsteňmi.. - Vedzte, že moja dedina Ostatkovo sedí na týchto prstoch; Na nohách nosím dve dediny: Bezhitova a Grablenaya; v týchto drahých hodinkách vidíš moju milovanú dedinu Chastodavavo; môj koč a štyri kone mi pripomínajú môj krásny kaštieľ Pustushka; jedným slovom, nemôžem sa teraz pozerať na jediný svoj kaftan a jedinú moju farebnú schému, ktorá by mi nepripomenula dedinu, dedinu, alebo niekoľko duší predaných ako regrútov sluhov.“ V tejto štipľavej charakteristike ušľachtilej márnotratnosti dosahuje Krylov široké satirické zovšeobecnenie.

Krylov „Spirit Mail“ je akýmsi časopisom jedného autora, ktorý obsahuje korešpondenciu „duchov“ s „arabským filozofom Malikulmulkom“. Táto forma satiry umožnila pod rúškom listov „duchov“ o rôznych udalostiach „vodného“ či „podzemného“ kráľovstva celkom transparentne hovoriť o morálke a poriadku hlavného mesta a celého štátneho aparátu. Despotizmus a svojvôľa cárskej moci, úplatkárstvo a nečestnosť úradníkov, ušľachtilá arogancia a márnotratnosť, ignorancia a pokrytectvo aristokratickej elity, bezprávie a ťažký život chudobných – to všetko sa odrážalo na stránkach časopisu.

Už v jednom z prvých listov „Duchovej pošty“ (Dalnovidov list) Krylov, charakterizujúci predstaviteľov vládnucich kruhov, všetkým dáva ostro negatívne hodnotenie. V prvom rade hovorí o despotovi-monarchovi, ktorý „aby uspokojil svoje prehnané ambície, zruinoval svoj štát a priviedol svojich poddaných do extrémnej záhuby“. Spisovateľ hovorí nemenej negatívne o šľachticoch a dvoranoch, „sužovaných ctižiadostivosťou, túžbou zvýšiť svoju moc a strachom zo straty priazne svojho panovníka“, o „kléroch“, „neúnavne premýšľajúcich o zveľaďovaní svojho majetku“, o „ chamtiví a sebeckí obchodníci.“ Všetci sa starajú len o svoje blaho, utláčajú a ničia ľudí. Krylov kreslí ostrými satirickými ťahmi aj sudcov a úradníkov, ktorí profitujú z podvodu a sprenevery: Tichokradovcov, Chastobralovcov, Khapkinov, rovnako nečestných a sebeckých.

Krylov ostro odsúdil predstaviteľov menovej plutokracie, ktorých úloha čoraz viac ovplyvňovala život krajiny. Ukázal chamtivosť a hrubosť daňových farmárov a bohatých Pluta-rez a Zolotosora, ktorí spolu so šľachticmi a úradníkmi beztrestne okrádali a ničili ľudí.

Krylov sa rezolútne postavil proti triednym privilégiám šľachty, pričom tieto privilégiá považoval za absurdné a škodlivé. Jeho kritika vznešenej spoločnosti presahuje moralistickú satiru 18. storočia, ktorá zosmiešňovala „skazenosť mravov“. Krylov postavil do protikladu šľachtické privilégiá s požiadavkou rovnoprávnosti stavov a čestným plnením svojich občianskych povinností každým človekom: „Cnostný mešťan a čestný roľník, naplnený láskavosťou, sú pre mňa stokrát vzácnejší ako šľachtic, ktorý počíta. až 30 šľachtických kmeňov v jeho rodine, ale nemá žiadne zásluhy okrem šťastia, že sa narodil zo šľachtických rodičov, ktorí azda nepriniesli svojej vlasti o nič väčší úžitok ako on, len čo rozmnožili počet neplodných vetiev ich rodokmeň."

Krylov, ktorý dosiahol Radishchevov pátos, odsudzuje despotizmus a krutú svojvôľu moci tyranov a zotročovateľov národov nepriateľských voči ľuďom. V „Mail of the Spirits“ s hnevom hovorí o zverstvách korunovaných despotov, ktorí svojimi dravými, agresívnymi vojnami ničia a ničia celé krajiny a národy. Krylov porovnáva týchto „krvilačných tyranov“ s zúrivými predátormi: „Veľmi často... smútim nad nešťastím smrteľníkov, ktorí sa zotročili moci a svojvoľnosti takých ľudí, ktorí sa narodili pre ich zničenie. Levy a tigre spôsobili ľuďom menej škody ako niektorí panovníci a ich ministri.“ Podľa Krylova nespôsobujú menšiu škodu tým, že okrádajú a utláčajú svojich vlastných ľudí.

V „Spirit Mail“ sa Krylov uchýli k „ezopskému jazyku“, ktorý nedokáže priamo vystúpiť proti tyranii a despotizmu autokratického režimu Kataríny II. V listoch „duchom“ opisuje poriadky vládnuce v podzemnom kráľovstve Pluto a podmorskom kráľovstve Neptúna, v tejto zahalenej podobe, veľmi transparentne zosmiešňujúcej dvorské zvyky a obyčaje. Krylov dosahuje skutočne satirickú intenzitu, keď rozpráva, ako v kráľovstve Pluto na naliehanie Proserpiny bol tanečník Furbinius, ktorý „tancoval na mnohých európskych dvoroch a bol dobre známy všetkým dvorným ženám“, vymenovaný za „prvého šéfa peklo." Samotný rozkaz, ktorým sa vymenúva Furbinius, je zlomyseľnou paródiou na cisárske manifesty a dekréty. Požadujúc, „aby všetky ostatné tiene poslúchli jeho (t. j. Furbiniove) príkazy, rád poznamenáva, že „aspoň vzbudzujú krik ľudí“, „týmto všetkým prikazujeme, aby boli uznaní za spravodlivé“.

Krylov však, na rozdiel od Radiščeva, zosmiešňuje despotizmus autokratickej moci, nasmeruje šípy svojej satiry na všemocnú cisárovnú a jej dvor. Zdieľa ilúzie osvietencov o „osvietenom panovníkovi“, ktorý vraj dokáže presadzovať zákony a stará sa o svojich poddaných. Nasledovaním múdrych pokynov filozofa „mizantropa“ sa takýto panovník môže stať „hodným chvály“.

Krylovova satira v „Mail of Spirits“ vyniká medzi súčasnou žurnalistikou nielen svojím ideologickým obsahom, ale aj rozmanitosťou umeleckých prostriedkov. Krylov používa rôzne techniky, vytvára hyperbolicky vyhranené obrazy, uchyľuje sa ku grotesknému a parodickému použitiu mytológie. „Duchovia“ sprostredkúvajú svoje postrehy zo života ľudí v tóne jednoduchého príbehu, v ktorom sa obzvlášť prejavia negatívne vlastnosti dotyčných postáv. Bezduchí, prázdni predstavitelia vznešenej spoločnosti sú prirovnávaní k bábikám v zlatých kaftanoch, ktoré sa ako drevené automaty prechádzajú po javisku.

Túto charakteristickú črtu rozprávačského štýlu si všimol aj samotný Krylov slovami škriatka Zory: „Čím viac žijem medzi ľuďmi... tým viac sa mi zdá, akoby som bol obklopený nespočetnými bábikami, čo robí ten najmenší dôvod. skáču, kričia, smejú sa... Nikto nerobí nič z vlastnej vôle, ale všetko sa zdá byť na pružinách...“ Popri zdôrazňovaní „bábkoherectva“ je automatizmus gest a konania postáv, odhaľovanie ich vnútorná prázdnota a bezduchosť, Krylov ich prirovnáva k zvieratám 1. Petimeter pripomína grimasu opicu, daňový farmár nosí jednoznačné priezvisko – „Skotonrav“. Na týchto obrázkoch už možno vidieť začiatky Krylovových budúcich rozprávkových obrazov.

„Duchovná pošta“ existovala len do augusta 1789. Udalosti Francúzskej revolúcie, dobytie Bastily - to všetko viedlo k zintenzívneniu reakcie v Rusku, k tvrdým represiám voči tlači. Zrejme to znemožnilo ďalšie vydávanie takého ostrého satirického magazínu, akým je Spirit Mail. Avšak aj po ukončení „Pošty duchov“ začal Krylov v roku 1792 dvakrát vydávať časopisy „Spectator“ a „St. Petersburg Mercury“ v roku 1793, okolo ktorých zhromaždil pokrokové sily.

Vydávanie týchto časopisov realizoval Krylov v spolupráci s najvýznamnejšími hercami a dramatikmi - I. Dmitrevskim a P. Plavilytsikovom - a mladým spisovateľom A. Klushinom, ktorí vytvorili partnerstvo na vydávanie kníh a časopisov. V tlačiarni „G. Krylovej a súdruhov“ okrem „The Spectator“ a „Petrohradského Merkúra“ vyšlo aj množstvo kníh vzdelávacieho a progresívneho charakteru.