Problém vzťahu človeka a prírody.
- V. Astafiev(morálka v odpovedi na otázku: prečo násilná smrť? V príbehu „Belogrudka„Deti zničili potomstvo kuny bieloprsej a ona, šialená od žiaľu, sa pomstí celému okolitému svetu, vyhubí hydinu v dvoch susedných dedinách, až kým sama nezomrie na následky strelnej zbrane.)
Romány „Rybí cár“, „Posledný luk“ (úzkosť z rodnej krajiny).
- S.A. Yesenin. Básne o prírode. („Breza“, „Púder“, „Zdriemol“ zlaté hviezdy." Pocit jednoty človeka s prírodným svetom, jeho rastlinno-živočíšny pôvod)
- B. Vasiliev „Nestrieľajte biele labute"(hlavná postava Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje svedomito, žije pokojne, ale vždy sa ukáže, že je vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet." Ľudia mu však nerozumeli, považovali ho za nevhodného k životu.Vravel,že človek nie je kráľom prírody,ale jej najstaršímsynom.Nakoniec zomiera rukou tých,ktorí nerozumejú kráse prírody,ktorí sú zvyknutí iba ju dobyť. Ale vyrastie syn. Kto môže nahradiť svojho otca, začne si vážiť a starať sa o vašu rodnú zem.)
- Ch. Aitmatov „Lešenie“(Človek vlastnými rukami ničí pestrý a ľudnatý svet prírody. Spisovateľ upozorňuje, že nezmyselné vyhladzovanie zvierat je hrozbou pre pozemský blahobyt. Postavenie „kráľa“ vo vzťahu k zvieratám je plné tragédie.
Úloha prírody v živote človeka
*V románe A.S. Hlavná postava Puškina „Eugene Onegin“ nedokázala nájsť duchovnú harmóniu, vyrovnať sa s „ruským blues“ aj preto, že bol ľahostajný k prírode. A „sladký ideál“ autorky Tatyana sa cítila ako súčasť prírody („Na balkóne rada varovala východ slnka...“), a preto sa v ťažkej životnej situácii prejavila ako duchovne silná osoba.
*Odbojný lyrický hrdina poézie M.Yu., naladený na konflikt a večný boj. Lermontov nachádza harmóniu len splynutím s prírodou: „Vychádzam sám na cestu; Cez hmlu svieti pazúrikový chodník; Noc je tichá. Púšť počúva Boha a hviezda hovorí hviezde."
* Celé meno Tyutchev napísal:
Nie to, čo si myslíš, príroda:
Ani obsadenie, ani tvár bez duše -
Má dušu, má slobodu,
Má lásku, má jazyk...
Problém ekologickej katastrofy
*Slávny spisovateľ a publicista S. Zalygin píše, že „príroda kedysi ukryla človeka vo svojom dome, ale on sa rozhodol, že je jediným vlastníkom, a vytvoril si svoj vlastný nadprirodzený dom v dome prírody. A teraz mu nezostáva nič iné, len chrániť prírodu v tomto svojom dome.“
*Ruský spisovateľ Yu.Bondarev napísal: „Niekedy sa samoľúbosti ľudstva zdá, že ako univerzálny veliteľ si podmanil, podmanil, pokoril prírodu... Človek zabúda, že v dlhej vojne je víťazstvo klamlivé a múdra príroda tiež. pacient. Ale v pravý čas sa všetko skončí. Príroda hrozivo dvíha svoj trestuhodný meč.“
* Ch.Aitmatov vo svojom románe „Lesenie“ ukázal, že ničenie prírodného sveta vedie k nebezpečnej ľudskej deformácii. A toto sa deje všade. To, čo sa deje v savane Moyunkum, je globálny problém, nie lokálny.
Problém postoja človeka ku krajine, k vonkajšiemu vzhľadu jeho rodných miest, k jeho malej vlasti s jej prírodným svetom
* Naši pradedovia uctievali Slnko, Dážď, Vietor. Každý strom, každé steblo trávy, každý kvet znamenali niečo zvláštne a jedinečné. Naši predkovia verili v harmóniu matky prírody a boli šťastní. Túto vieru sme stratili. Naša generácia má obrovský dlh voči našim deťom a vnúčatám. V. Fedorov napísal:
Aby si zachránil seba a svet,
Potrebujeme, bez plytvania rokmi,
Zabudnite na všetky kulty a predstavte sa
Neomylný kult prírody.
*Zaujal ma príbeh slávneho spisovateľa Yu.Bondareva o zrezanej breze, ktorá umierajúc bolestivo zastonala v smrteľnej bolesti ako človek.
*Známy moderný publicista V. Belov napísal, že stretnutie s malou domovinou, s miestami, kde človek prežil detstvo, prináša človeku pocit radosti a šťastia. Autor si zaspomínal na detstvo v domnení, že práve minulosť v rodnej dedine mu nedovolila zostarnúť a svojím zeleným tichom si liečila dušu.
Problém je vidieť krásu v obyčajnosti
*Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása rozptýlená vo svete nás duchovne obohatí, ak sa ju naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že sa pred ňou musíte zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom vás „pozve ako partnera“.
*Veľký ruský spisovateľ K. Paustovskij napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, akoby ste ponorili svoju tvár do kopy dažďom zmáčaných listov a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.“
*Moderný publicista, spisovateľ Yu. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“. Priateľstvo
Ak sa o svoje šaty nestaráte, roztrhajú sa, ak sa nestaráte o svoje priateľstvo, skončia v troskách. Tuvanské príslovie
Zbabelý priateľ je nebezpečnejší ako nepriateľ, lebo nepriateľa sa bojíš, ale spoliehaj sa na priateľa.Ruské príslovie
Priateľ v núdzi je skutočný priateľ. Ruské príslovie
Človek potrebuje človeka,
Aby sa duša mohla otvoriť v komunikácii
A absorbujte svetlo svojich pokladov.
Človek potrebuje človeka. N.Konoplyovej Príbeh
Študovaním starého sa naučíte nové Japonské príslovie.
Ak strieľaš do minulosti zo zbrane, budúcnosť na teba strieľa z dela Východné príslovie
2. Problém zachovania historickej pamäte. Epigrafom k tejto téme by mohli byť slová akademika D.S. Lichačeva: "Pamäť je aktívna. Nenecháva človeka ľahostajným, nečinným. Ovláda myseľ a srdce človeka. Pamäť odoláva deštruktívnej sile času. To je najväčší význam pamäte." Obzvlášť výrazná je téma tých, ktorí boli v rokoch stalinského teroru nevinne potláčaní a mučení.Ľudia sa musia dozvedieť pravdu, nech je akokoľvek krutá. Oživenie našej histórie je bolestivé. V príbehu A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“ sa spisovateľ snaží s maximálnou presnosťou sprostredkovať atmosféru, ktorá v našej krajine vládla v rokoch represií. Dokonca aj vzduch bol otrávený všeobecným podozrievaním a strachom, keď za jedno neopatrné slovo človeka uvrhli do väzenia, vyhlásili za „nepriateľa ľudu“ a jeho rodinu zničili. Pozorne skúma vplyv situácie na ľudí, ich psychológiu a snaží sa nájsť odpoveď na otázku, čo sa s nami stalo. V dnešnej dobe je pre nás nemenej dôležitá aj výchova k pamäti. Všetci utekáme pred životom, bez toho, aby sme sa obzreli, v zhone. A nevšímame si, ako naša osobná história pokračuje ďalej a ďalej. Koľkí z nás poznajú svoj pôvod? Mnoho ľudí nevie ani len prísť na meno svojmu starému otcovi. A hneď sa prekvapene pýtajú: „Prečo je to potrebné? Čo sme my, princovia? Je Rusko skutočne známe len svojimi princami? Koniec koncov, boli tam hrdinskí vojaci a majstri - zlaté ruky a len čestní ľudia! Odtiaľto, z tejto nevedomosti, pochádzajú všetky hlavné problémy našej spoločnosti.
* K. Balmont napísal:
Môžete opustiť všetko, čo si vážite, môžete prestať milovať všetko bez stopy,
Ale nemôžete sa schladiť v minulosti, ale nemôžete zabudnúť na minulosť.
*V príbehu „Rozlúčka s Materou“ V. Rasputin rozpráva o malej dedinke stojacej uprostred mohutnej sibírskej rieky Angara. Podľa plánu by mal byť ostrov zaplavený. Miestnym obyvateľom sa zdá, že „svet sa rozlomil na polovicu“. Autor bolestne ukazuje, že so stratou koreňov a tradícií sa môžu udiať nenapraviteľné veci – prepad nedostatku duchovna, plytkosť morálky a strata ľudskosti.
V. Soloukhin. Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása rozptýlená vo svete nás duchovne obohatí, ak sa ju naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že sa pred ňou musíte zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom vás „pozve ako partnera“.
K. Paustovský. Veľký ruský spisovateľ K. Paustovskij napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, akoby ste ponorili svoju tvár do hromady dažďom vlhkého lístia a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.“
Yu Gribov. Moderný publicista a spisovateľ Yu. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.
Problém osamelosti v starobe, neúcta k starším
V. Rasputin „Termín“. Deti, ktoré prišli z mesta, sa zhromaždili pri posteli svojej umierajúcej matky. Zdá sa, že matka pred smrťou ide na miesto súdu. Vidí, že medzi ňou a deťmi nie je predchádzajúce vzájomné porozumenie, deti sú oddelené, zabudli na morálne lekcie, ktoré dostali v detstve. Anna odchádza zo života, ťažký a jednoduchý, dôstojne a jej deti majú ešte čas žiť. Príbeh končí tragicky. Deti sa ponáhľajú za niektorými svojimi záležitosťami a nechajú svoju matku zomrieť samu. Neschopná zniesť takú strašnú ranu a v tú istú noc zomrie. Rasputin vyčíta deťom kolchozníka neúprimnosť, morálny chlad, zábudlivosť a ješitnosť.
K. G. Paustovsky „Telegram“. Príbeh K. G. Paustovského „Telegram“ nie je banálnym príbehom o osamelej starej žene a nepozornej dcére. Paustovsky ukazuje, že Nastya nie je bez duše: sympatizuje s Timofeevom, trávi veľa času organizovaním jeho výstavy. Ako sa mohlo stať, že Nasťa, ktorej záleží na druhých, prejaví nevšímavosť k vlastnej mame? Ukazuje sa, že jedna vec je nechať sa unášať prácou, robiť ju z celého srdca, dať do nej všetku svoju silu, fyzickú aj duševnú, a druhá vec je spomínať na svojich blízkych, na svoju mamu - najposvätnejšiu bytosť vo svete, neobmedzovať sa len na prevody peňazí a krátke bankovky. Nastya nedokázala dosiahnuť harmóniu medzi starosťami o tých „vzdialených“ a láskou k osobe, ktorá jej bola najbližšia. Toto je tragédia jej situácie, to je dôvod pre pocit nenapraviteľnej viny, neznesiteľnú ťažkosť, ktorá ju navštívi po smrti jej matky a ktorá sa navždy usadí v jej duši.
Problém potreby konať podľa svedomia
F. M. Dostojevskij "Zločin a trest". Hlavná postava diela Rodion Raskolnikov urobil veľa dobrých skutkov. Je to od prírody láskavý človek, ktorý ťažko znáša bolesť iných ľudí a vždy ľuďom pomáha. Raskoľnikov teda zachraňuje deti pred ohňom, dáva svoje posledné peniaze Marmeladovcom, snaží sa chrániť opité dievča pred mužmi, ktorí ju obťažujú, trápi sa so svojou sestrou Dunyou, snaží sa zabrániť jej manželstvu s Lužinom, aby ju ochránil pred ponižovaním, láskami a ľutuje svoju matku, snaží sa ju neobťažovať svojimi problémami. Ale Raskoľnikovov problém spočíva v tom, že si na dosiahnutie takýchto globálnych cieľov zvolil úplne nevhodný prostriedok. Na rozdiel od Raskolnikova robí Sonya skutočne krásne veci. Obetuje sa pre svojich blízkych, pretože ich miluje. Áno, Sonya je smilnica, ale nemala príležitosť rýchlo zarobiť peniaze čestne a jej rodina umierala od hladu. Táto žena sa ničí, ale jej duša zostáva čistá, pretože verí v Boha a snaží sa robiť dobro každému, kresťansky milujúca a súcitná.
Sonyin najkrajší čin je záchrana Raskoľnikova...
Celý život Sonyy Marmeladovej je sebaobetovanie. Silou svojej lásky povýši Raskoľnikova k sebe, pomôže mu prekonať hriech a vzkriesiť. Činy Sonyy Marmeladovej vyjadrujú všetku krásu ľudského konania.
L.N. Tolstoj "Vojna a mier". Pierre Bezukhov je jedným z najobľúbenejších hrdinov spisovateľa. Pierre, ktorý je v rozpore so svojou ženou, je znechutený životom vo svete, ktorý vedú, znepokojuje sa po súboji s Dolokhovom a nedobrovoľne kladie večné, ale pre neho také dôležité otázky: „Čo je zlé? Čo dobre? Prečo žijem a čo som?" A keď ho jedna z najchytrejších slobodomurárskych postáv vyzýva, aby zmenil svoj život a očistil sa službou dobru, v prospech blížneho, Pierre úprimne veril „v možnosť bratstva ľudí zjednotených s cieľom vzájomne sa podporovať na ceste. cnosti.” A Pierre robí všetko pre to, aby tento cieľ dosiahol. čo považuje za potrebné: daruje peniaze bratstvu, zakladá školy, nemocnice a útulky, snaží sa uľahčiť život roľníčkam s malými deťmi. Jeho činy sú vždy v súlade s jeho svedomím a pocit správnosti mu dodáva dôveru v život.
M. Bulgakov „Majster a Margarita“. Pontský Pilát poslal nevinného Ješuu na popravu. Prokuristu po celý život trápilo svedomie, nedokázal si odpustiť svoju zbabelosť. Hrdina dostal pokoj až vtedy, keď mu sám Ješua odpustil a povedal, že k žiadnej poprave nedošlo.
F. M. Dostojevskij „Zločin a trest“. Raskoľnikov zabil starého zástavníka, aby si dokázal, že je „nadradenou“ bytosťou. No po čine ho sužuje svedomie, rozvinie sa prenasledovacia mánia a hrdina sa vzďaľuje od svojich blízkych. Na konci románu oľutuje vraždu a vydá sa na cestu duchovného uzdravenia.
*Tajomstvo pochopenia krásy podľa známeho publicistu V. Soloukhina spočíva v obdivovaní života a prírody. Krása rozptýlená vo svete nás duchovne obohatí, ak sa ju naučíme kontemplovať. Autorka si je istá, že sa pred ňou musíte zastaviť „bez premýšľania o čase“, až potom vás „pozve ako partnera“.
*Veľký ruský spisovateľ K. Paustovskij napísal, že „treba sa ponoriť do prírody, akoby ste ponorili svoju tvár do kopy dažďom zmáčaných listov a cítili ich luxusný chlad, ich vôňu, ich dych. Jednoducho povedané, prírodu treba milovať a táto láska nájde tie správne spôsoby, ako sa prejaviť s najväčšou silou.“
*Moderný publicista, spisovateľ Yu. Gribov tvrdil, že „krása žije v srdci každého človeka a je veľmi dôležité ju prebudiť, nenechať ju zomrieť bez prebudenia“.
Problém postoja k rodnému jazyku
*Známy publicista M. Molina napísal: „Pre rusky hovoriacich ľudí žijúcich v Rusku alebo roztrúsených po celom svete je jazyk jediným spoločným dedičstvom... Prvoradým záujmom je nenechať ho zahynúť.“
*S. Erichev poznamenal, že „pomocou verbálnych mentálnych predstáv môžeme vytvoriť alebo zničiť našu genetickú štruktúru... Niektoré slová liečia telo..., iné ničia.“
*"Vojna a mier" od L.N. Tolstoj začína siahodlhým dialógom vo francúzštine a bľabotanie Anatolija Kuragina, ktorý sa neúspešne pokúsil povedať vtip v ruštine, vyzeralo veľmi žalostne.
*Známy publicista A. Prosvirnov v článku “Prečo potrebujeme dovážanú burinu?” je pobúrený bezdôvodným zneužívaním cudzích slov a žargónu v našom jazyku.
* S. Kaznacheev v jednej zo svojich esejí napísal, že „slepé“ používanie výpožičiek dnes vedie k deformácii abecedy, zničeniu slov, narušeniu fungovania jazyka a strate kultúrnych tradícií.
* N. Gál sa domnieva, že jednou z najnebezpečnejších chorôb našej reči je klerikalizmus. Klišé potláčajú „živé jadro“ jazyka, sú nebezpečné tak v živej reči ľudí, ako aj v reči postáv v literárnych dielach.
*Publicista V. Kostomarov si je istý, že „jazyk je podriadený ľuďom, ktorí ho používajú“. Odráža stav spoločnosti. Takže „nie je to jazyk, ktorý treba teraz opraviť...“
Problém budúcnosti knihy
*Populárny publicista S. Kuriu vo svojej eseji „The Book and the Computer Age“ diskutoval o tom, či kniha zanikne vzhľadom na rozvoj moderných informačných technológií. Autor tvrdil, že kniha je predovšetkým text, ale pre podstatu diela nezáleží na tom, v akom formáte je podaná.
* V. Soloukhin píše o obrovskej výhode kníh oproti kinematografii. Čitateľ podľa neho „režíruje“ svoj vlastný film, filmový režisér mu nevnucuje vzhľad postáv. Čítanie kníh je teda kreatívnejší proces ako vysedávanie pred „škatuľkou“, keď je človek viac konzumentom ako tvorcom.
Úloha kníh v živote človeka
*Podľa slávneho spisovateľa F. Iskandera „hlavným a stálym znakom úspechu umeleckého diela je túžba vrátiť sa k nemu, znovu si ho prečítať a zopakovať si potešenie“.
*Slávny spisovateľ a publicista Yu.Olesha napísal: „V živote sme čítali úžasnú knihu viackrát a zakaždým akoby nanovo, a to je úžasný osud autorov zlatých kníh... nadčasový.”
*M. Gorky napísal: „Za všetko dobré vďačím knihám.
* V ruskej literatúre je veľa príkladov pozitívneho vplyvu čítania na formovanie osobnosti človeka. Z prvej časti trilógie M. Gorkého „Detstvo“ sa teda dozvedáme, že knihy pomohli hrdinovi diela prekonať „olovnaté ohavnosti života“ a stať sa človekom.
Časť 6
Vedecký a technický pokrok
Problémy
1.Vzdelávanie a kultúra
2. Ľudská výchova
3. Úloha vedy v modernom živote
4. Človek a vedecký pokrok
5. Duchovné dôsledky vedeckých objavov
Možnosť vidieť to krásne a úžasné okolo seba majú len deti. Keď ľudia vyrastú, tento dar postupne strácajú. Mnohí z nás rozdelili svet na dobrý a zlý, užitočný a škodlivý.
Veci, udalosti, javy, ktoré pre niekoho nič neznamenajú, alebo ho dokonca dráždia, sa pre iných môžu stať skutočnou inšpiráciou, predmetom obdivu.
Schopnosť vidieť krásu v mimozemšťanovi
Talent všímať si maličkosti vám pomáha robiť nové objavy. Za najpozornejších ľudí sa považujú ľudia v tvorivých profesiách – umelci, fotografi, spisovatelia, umelci, sochári. Svet je pre nich otvorený v pestrej palete farieb a má viacero podôb krásy. Ľudia umenia majú tendenciu nachádzať pozitívne veci častejšie ako iní v tom najobyčajnejšom, či dokonca pre iných nie veľmi príjemnom.
Jedným z takýchto príkladov je postoj herca Toma Cruisa k svojej dcére Suri. Ten sa ako milujúci otec rozhodol zlatou zachytiť to, čo iní rodičia zahadzujú s pokrčeným nosom (uhádnete čo?). A pre neho sa to stalo skutočným umeleckým dielom. Tento obrázok som vložiť nechcel. 🙂
Ide, samozrejme, o neobvyklý prípad a nie je jediný svojho druhu.
Ako vidíte, rôzne veci môžu byť krásne. Hlavná vec je mať schopnosť vidieť.
Byť schopný vidieť krásu v šedej a nudnej
Schopnosť vidieť niečo viac, ako je blízko pohľadu človeka, nie je daná každému. Bohužiaľ, mnohí, ako sa hovorí, nevidia ďalej na špičku nosa.
"Tu to je, sivý a hrozný hliníkový plot v tvare kríža... žiadna predstavivosť!" - šomre spolucestujúci v autobuse.
Naozaj, šedá farba vyvoláva nudu. Aké by mali byť bariéry pre stokilometrové cesty obrovského mesta? Stavať prenasledované alebo liatinové ploty, ako za cárskeho Ruska? Boli by tieto ploty skutočnou ozdobou? Veď za ich krásou by nikto nevidel kvitnúce púpavy na čistinke. A tiež po celej dĺžke cesty, na takom nepopísateľnom a sivom plote, sú skutočné mestské krásy - petúnie.
Prečo niektorí vidia sivú, zatiaľ čo iní jej odtiene a čo sa skrýva za ňou?
Vidieť a pochopiť krásu jednoduchých vecí
Toto je najúžasnejší spôsob, ako sa rozveseliť. Netreba očakávať, že sa o vás niekto postará, zabaví vás a poteší vo chvíľach smútku. Ak chceme, zvládneme to aj sami.
Ako to urobiť, ak je všetko okolo vás nesprávne? Nebudeme uvádzať dôvody, prečo by ste mohli byť naštvaní. Je ich naozaj priveľa, ale o tom dnes nehovoríme.
Jednou z možností, ako si zvýšiť náladu, je. Ale váš drahý to nemôže uhádnuť? Alebo jeho cesta domov neprechádza popri kvetinovom stánku?
Vytvorte si vlastnú náladu! Absolútne nemá zmysel ísť von a kupovať si kyticu pre seba. To sa môže stať dôvodom na žiarlivosť. Aj keď burina (tak bola nazvaná moja kytica) sa tiež môže stať dôvodom na žiarlivosť.
Choďte von do najbližšieho parku, kde ste ešte nestihli pokosiť trávnik, a natrhajte si kvety. Jednoduché steblá trávy, sedmokrásky, rozkvitnutá ďatelina, bodliaky. Všetko, na čo narazíte. Prečo nie kyticu?
Aby sa dobre žilo pre tých, ktorí sú len pár krokov od divokej prírody. Ale obyvateľ mesta musí niekam ísť. Koľko úsilia je potrebné na výber nezábudiek a zvončekov pre dievča, ktoré milujete? Takáto kytica bude možno z hľadiska duchovnej hodnoty drahšia ako zakúpená.
A koľko pozitívnych emócií - čerstvý vzduch, spev vtákov a úplný pocit slobody!
Keď človek začne vidieť krásu v jednoduchých veciach, stane sa šťastnejším.
Keby sme jasne videli zázrak jedného kvetu, zmenil by sa celý náš život... Budha
Táto kytica sa ukázala byť nielen roztomilá a zábavná, ale aj užitočná. Mačka Musya to ocenila a s radosťou si to užila.
Uprostred leta je oveľa jednoduchšie stať sa majiteľom kytice. Ale pre zimné obdobie je kytica skutočným darčekom. Oplatí sa čakať na taký zázrak? Vytvorte si ju sami – zasaďte si doma skutočnú a užívajte si svoju záhradu každý deň.
Ako môžeme vidieť svet ako krásny a nezvyčajný, ak kráčame so sklonenou hlavou?
Akoby niečo stratili... Áno, mnohí naozaj stratili zmysel pre realitu, dobrú náladu, optimizmus, chuť byť milý, sympatický...
A potom je tu dážď, vlhkosť a mláky. Ak kráčame hľadiac na svoje nohy, potom obdivujme svet v odrazoch mlák. Pozri 
na svet očami detí, fotografov a umelcov, či milencov.
Existuje veľa príkladov, kedy môžete v jednoduchých veciach vidieť neobvyklé.
Či si všimnete zázrak alebo nie, závisí od vašej vlastnej túžby – zamerať sa na to zlé, alebo sa snažiť vidieť a oceniť maličkosti, bez ktorých by bol svet neúplný.
Túžba vidieť krásu vôbec neznamená, že je potrebné zatvárať oči pred vecami, činmi a udalosťami, ktoré si vyžadujú zásah a nápravu.
Ľudia, ktorí majú tendenciu cítiť hlbšie, sa od ostatných odlišujú osobitnou zodpovednosťou za udržiavanie pokoja a harmónie v ňom. Chcel by som dúfať, že väčšina je taká.
Ako znovu získať schopnosť vidieť svet ako krásny a úžasný?
- Dá sa rozvinúť flexibilita mysle, ktorá zostrí všetky zmysly
- Môcť . Môžu vám pomôcť dostať sa preč od zhonu
- Choďte (cestujte) a viac pozorujte.
- Čítajte klasiku, počúvajte krásnu hudbu.
- Buďte kreatívni: alebo fotografujte.
- Zapojte sa do charity.
Niekedy k objavovaniu lásky k nezvyčajnému prostrediu (predmetom a dokonca aj ľuďom) dochádza veľmi pomaly.
Krása, ktorú človek objavuje pre seba, robí najhlbšie dojmy.
Bohužiaľ, veľa ľudí si začne vážiť jednoduché veci a maličkosti až vtedy, keď sa ocitnú v extrémnych situáciách, ktoré dramaticky zmenia ich životné podmienky.
Nebojte sa byť čudní, vzdiaľte sa od zavedených šablón krásy, Naučte sa vidieť krásne v obyčajnom, nezvyčajné v jednoduchom. A buďte určite šťastní! Život je dobrý, nie?
Akú úlohu hrá príroda v živote človeka?
Text: Anna Chainiková
Foto: news.sputnik.ru
Napísať dobrú esej nie je ľahké, ale správne vybrané argumenty a literárne príklady vám pomôžu získať maximálne skóre. Tentokrát sa pozrieme na tému: „Človek a príroda“.
Vzorové vyhlásenia o problémoch
Problém určovania úlohy prírody v živote človeka. (Akú úlohu hrá príroda v ľudskom živote?)
Problém vplyvu prírody na človeka. (Aký vplyv má príroda na človeka?)
Problémom je schopnosť všimnúť si krásu v obyčajnosti. (Čo dáva človeku schopnosť všimnúť si krásu v jednoduchom a obyčajnom?)
Problém vplyvu prírody na duchovný svet človeka. (Ako príroda ovplyvňuje duchovný svet človeka?)
Problém negatívneho vplyvu ľudskej činnosti na prírodu. (Aký je negatívny vplyv ľudskej činnosti na prírodu?)
Problém krutého/láskavého postoja človeka k živým bytostiam. (Je prijateľné mučiť a zabíjať živé bytosti? Sú ľudia schopní zaobchádzať s prírodou súcitne?)
Problém ľudskej zodpovednosti za zachovanie prírody a života na Zemi. (Je človek zodpovedný za ochranu prírody a života na Zemi?)
Nie každý môže vidieť krásu prírody a jej poéziu. Existuje pomerne veľa ľudí, ktorí to vnímajú utilitárne, ako napríklad Evgeny Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“. Podľa mladého nihilistu „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“. Tým, že prírodu nazýva „maličkosťami“, nielenže nemôže obdivovať jej krásy, ale v zásade túto možnosť popiera. Nesúhlasil by som s týmto postojom, ktorý v básni „Nie, čo si myslíš, príroda...“, v skutočnosti odpovedal všetkým priaznivcom Bazarovho pohľadu:
Nie to, čo si myslíš, príroda:
Ani obsadenie, ani tvár bez duše -
Má dušu, má slobodu,
Má lásku, má jazyk...
Podľa básnika ľudia, ktorí zostali hluchí ku kráse prírody, existovali a budú existovať, ale ich neschopnosť cítiť je hodná len ľútosti, pretože „žijú v tomto svete ako v temnote“. Neschopnosť cítiť nie je ich chyba, ale nešťastie:
Nie je to ich chyba: pochopte, ak je to možné,
Organa život hluchonemých!
Duša ho, ach! nebude alarmovať
A hlas samotnej matky!...
Práve do tejto kategórie ľudí patrí Sonya, hrdinka epického románu. L. N. Tolstoj"Vojna a mier". Keďže ide o pomerne prozaické dievča, nedokáže pochopiť krásu mesačnej noci, poéziu vo vzduchu, ktorú cíti Nataša Rostová. Nadšené slová dievčaťa sa nedostanú k srdcu Sonyy, chce len, aby Natasha rýchlo zatvorila okno a išla spať. Ale nemôže spať, premáhajú ju pocity: „Nie, pozri, aký je to mesiac!... Ó, aký je krásny! Poď sem. Miláčik, môj drahý, poď sem. No vidíš? Takže by som si drepol, takto, chytil sa pod kolená - pevnejšie, čo najpevnejšie, musíš sa napnúť - a letel. Páči sa ti to!
- Poď, spadneš.
Ozval sa boj a Sonyin nespokojný hlas:
- Sú dve hodiny.
- Oh, len mi všetko kazíš. No choď, choď."
Živé a celému svetu otvorené Natashine obrazy prírody inšpirujú sny, ktoré sú pre prízemnú a necitlivú Sonyu nepochopiteľné. Princ Andrei, ktorý sa stal nedobrovoľným svedkom rozhovoru medzi dievčatami v noci v Otradnoye, je od prírody nútený pozerať sa na svoj život inými očami, čo ho tlačí k prehodnoteniu svojich hodnôt. Najprv to zažije na slavkovskom poli, keď krváca a hľadí do neobvykle „vysokého, spravodlivého a láskavého neba“. Potom sa mu všetky predchádzajúce ideály zdajú malicherné a umierajúci hrdina vidí zmysel života v rodinnom šťastí, a nie v sláve a univerzálnej láske. Vtedy sa príroda stáva katalyzátorom procesu prehodnocovania hodnôt pre Bolkonského, ktorý prežíva vnútornú krízu, a dáva impulz k návratu do sveta. Jemné lístie, ktoré sa objavuje na jar na starých hrboľatých vetvách dubu, s ktorým sa spája, mu dáva nádej na obnovu a dodáva silu: "Nie, v tridsiatich jedna sa život nekončí," rozhodol sa princ Andrei zrazu konečne a bez zmeny.<…>... je potrebné, aby môj život nepokračoval len pre mňa.“
Šťastný je ten, kto cíti a počuje prírodu, dokáže z nej čerpať silu a nájsť oporu v ťažkých situáciách. Yaroslavna, hrdinka „Príbeh Igorovej kampane“, je obdarená takým darom a trikrát sa obrátila na prírodné sily: s výčitkou za porážku svojho manžela - slnku a vetru, o pomoc - Dnepra. Yaroslavnin výkrik núti sily prírody pomôcť Igorovi uniknúť zo zajatia a stáva sa symbolickým dôvodom na dokončenie udalostí opísaných v „Lay...“.
Príbeh „Zajačie labky“ je venovaný prepojeniu človeka s prírodou, starostlivému a súcitnému prístupu k nej. Vanya Malyavin prináša veterinárovi zajaca s odtrhnutým uchom a popálenými labkami, ktorý vyviedol jeho starého otca z hrozného lesného požiaru. Zajac „plače“, „stonal“ a „vzdychal“ rovnako ako človek, ale veterinár zostáva ľahostajný a namiesto pomoci dáva chlapcovi cynickú radu, aby ho „smažil cibuľou“. Dedko s vnukom sa zo všetkých síl snažia zajacovi pomôcť, dokonca ho vezmú do mesta, kde, ako sa hovorí, žije detský lekár Korsh, ktorý im pomoc neodmietne. Doktor Korsh, napriek tomu, že „celý život liečil ľudí, nie zajace“, na rozdiel od veterinára, prejavuje duchovnú citlivosť a noblesu a pomáha liečiť nezvyčajného pacienta. "Aké dieťa, taký zajac - to isté"“, hovorí starý otec a nedá sa s ním inak ako súhlasiť, pretože zvieratá, rovnako ako ľudia, môžu pociťovať strach alebo trpieť bolesťou. Dedko Larion je zajacovi vďačný, že ho zachránil, no cíti sa vinný, pretože raz na poľovačke takmer zastrelil zajaca s odtrhnutým uchom, čo ho potom vyviedlo z lesného požiaru.
Je však človek vždy citlivý k prírode a zaobchádza s ňou opatrne a chápe hodnotu života akéhokoľvek tvora: vtáka, zvieraťa? v príbehu „Kôň s ružovou hrivou“ ukazuje krutý a bezmyšlienkový prístup k prírode, keď deti zo zábavy udierajú kameňom vtáka a rybu. "roztrhané na kusy... na brehu za to, že vyzeráš škaredo". Chalani sa síce neskôr snažili dať lastovičke vodu napiť, ale "Krvácala do rieky, nemohla prehĺtať vodu a zomrela pri páde hlavy." Po zahrabaní vtáka do kamienkov na brehu naň deti čoskoro zabudli, zaoberali sa inými hrami a vôbec sa nehanbili. Človek často nemyslí na škody, ktoré spôsobuje prírode, aké deštruktívne je bezmyšlienkové ničenie všetkého živého.
V príbehu E. Nosovej„Bábika“, rozprávač, ktorý dlho nebol vo svojich rodných miestach, je zdesený tým, ako sa kedysi bohatá rieka na ryby zmenila na nepoznanie, ako sa stala plytkou a zarastenou bahnom: „Kanál sa zúžil, stal sa trávnatým, čisté piesky v zákrutách boli pokryté kúkoľom a lipkavcom húževnatým, objavili sa mnohé neznáme plytčiny a ražne. Neexistujú už žiadne hlboké pereje, kde predtým liate, bronzové idey vyvŕtali hladinu rieky za úsvitu.<…>Teraz sa celá táto hnusná plocha hemží chumáčmi a vrcholmi šípových listov a všade tam, kde ešte nie sú žiadne trávy, je čierne spodné bahno, ktoré je bohaté na prebytočné hnojivá, ktoré prinášajú dažde z polí.“. To, čo sa stalo v Jame Lipina, možno nazvať skutočnou ekologickou katastrofou, aké sú však jej príčiny? Autor ich vidí v zmenenom postoji človeka k svetu okolo seba ako celku, nielen k prírode. Neopatrný, nemilosrdný, ľahostajný postoj ľudí k okolitému svetu a k sebe navzájom môže mať nezvratné následky. Starý prievozník Akimych vysvetľuje rozprávačovi zmeny, ktoré sa udiali: „Mnohí si zvykli na zlé veci a nevidia, ako sami robia zlé veci.“ Ľahostajnosť je podľa autora jednou z najstrašnejších nerestí, ktorá ničí nielen dušu samotného človeka, ale aj svet okolo neho.
Tvorba
"Príbeh Igorovej kampane"
I. S. Turgenev „Otcovia a synovia“
N. A. Nekrasov „Dedko Mazai a zajace“
L. N. Tolstoy „Vojna a mier“
F. I. Tyutchev „Nie to, čo si myslíš, príroda...“
"Dobrý prístup ku koňom"
A. I. Kuprin „Biely pudel“
L. Andreev "Bite"
M. M. Prishvin „Lesný majster“
K. G. Paustovsky „Zlatá ruža“, „Zajačie labky“, „Jazvečí nos“, „Hustý medveď“, „Žaba“, „Teplý chlieb“
V. P. Astafiev „Cárska ryba“, „Jazero Vasyutkino“
B. L. Vasiliev „Nestrieľajte biele labute“
Ch. Ajtmatov „Lešenie“
V. P. Astafiev „Kôň s ružovou hrivou“
V. G. Rasputin „Rozlúčka s Materou“, „Ži a pamätaj“, „Oheň“
G. N. Troepolsky „Biele Bim Black Ear“
E. I. Nosov „Bábika“, „Tridsať zŕn“
"Láska k životu", "Biely tesák"
E. Hemingway „Starec a more“
Zobrazenia: 0
