Zobrazenia: 21295
Spomedzi mnohých hanebných činov, ktorých som sa v živote dopustil, je jeden pre mňa najpamätnejší. V detskom domove visel na chodbe reproduktor a jedného dňa sa z neho ozval hlas, na rozdiel od nikoho iného a z nejakého dôvodu, s najväčšou pravdepodobnosťou práve pre jeho nepodobnosť, ma rozčúlil.
So slovami rozhorčenia som vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky. Speváčke sa zlomil hlas. Deti na môj čin reagovali súcitne, keďže v detskom domove som bola najviac spievajúca a čítajúca osoba.
O mnoho rokov neskôr som v Essentuki v priestrannej letnej sále počúval symfonický koncert. Hudobníci Krymského orchestra, ktorí za svoj život všeličo videli a zažili, so slávnym, mravoučným mladým dirigentom trpezlivo vysvetľovali verejnosti, čo a prečo budú hrať, kedy, kým a pri akej príležitosti to či ono. bola napísaná hudba. Urobili to akoby s ospravedlnením za svoj zásah do života občanov, ktorí sa liečia v rezorte, tak presýtených duchovnými hodnotami, a koncert začal Straussovou razantnou predohrou s cieľom pripraviť poslucháčov unavených kultúrou na druhú, vážnejšiu. časť.
Rozprávkový Strauss, ohnivý Brahms ani koketný Offenbach však nepomohli - už od polovice prvej časti koncertu sa poslucháči, ktorí sa na hudobnú akciu tlačili do sály len preto, že bola voľná. opustiť sálu. Áno, ak ho nechali tak, potichu, opatrne, nie, nechali ho s rozhorčením, krikom a nadávkami, ako keby boli oklamaní vo svojich najlepších žiadostiach a snoch.
Stoličky v koncertnej sále sú staré, viedenské, s okrúhlymi drevenými sedadlami, zrazené do radu a každý občan, vstávajúc zo svojho miesta, považoval za svoju povinnosť rozhorčene zabuchnúť sedadlom.
Sedel som, schúlený v sebe, počúval, ako sa hudobníci namáhajú, aby prehlušili hluk a nadávky v sále, a chcel som za nás všetkých poprosiť o odpustenie sladkého dirigenta v čiernom fraku, členov orchestra, ktorí pracujú tak ťažko a vytrvalo si zarábať na ich poctivý, biedny chlieb. Ospravedlňte sa za nás všetkých a povedzte, aký som bol ako dieťa...
Ale život nie je list, nie je v ňom žiadny dodatok. Čo na tom záleží, že speváčka, ktorú som raz urazil slovom (volá sa veľká Nadezhda Obukhova), sa stala mojou obľúbenou speváčkou, ktorú som pri jej počúvaní „opravil“ a viackrát som sa rozplakal.
Ona, speváčka, nikdy nepočuje moje pokánie a nebude mi môcť odpustiť. Ale už zostarnutý a prešedivený sa trasiem pri každom tlieskaní a hrkotaní stoličky v koncertnej sále. Pokarhanie publika mi udrie do tváre v momente, keď sa hudobníci zo všetkých síl, schopností a talentu snažia sprostredkovať utrpenie krátkozrakého, krátkozrakého mladíka s bezbrannými okrúhlymi okuliarmi.
Vo svojej umierajúcej symfónii, nedokončenej piesni jeho uboleného srdca, už viac ako storočie naťahuje ruky do sály a úpenlivo volá: „Ľudia, pomôžte mi! Pomôžte!... No, keď mi neviete pomôcť, pomôžte si aspoň sami!...“
(Podľa V.P. Astafieva*)
*Victor Petrovič Astafiev (1924 – 2001) – vynikajúci sovietsky a ruský spisovateľ.
Dodržiava človek morálne zásady? Analyzuje svoje činy? Chápe, čo je dobré a čo zlé? Tieto a ďalšie otázky kladie vo svojom texte spisovateľ V.P. Astafiev. Autor však podrobnejšie rozoberá problém vplyvu pocitu hanby na morálny vývoj jednotlivca.
Spisovateľ si pri zamyslení nad položenou otázkou vybavuje príhodu z vlastného života, keď ako dieťa neslušne hovoril o piesni veľkej speváčky a vytiahol zástrčku z reproduktora, z ktorého sa ozýval jej hlas. Autor s neskrývanou ľútosťou hovorí, že tento hanebný čin je pre neho najpamätnejší. O mnoho rokov neskôr sa spisovateľ ocitol na symfonickom koncerte, kde publikum bolo z vystúpenia mimoriadne nespokojné a vyzývavo trieskalo do sedadiel. To všetko spôsobilo autorovi veľké utrpenie, chcel rečníkom povedať o hanebnom čine svojho detstva, chcel sa ospravedlniť za všetkých divákov. A zakaždým, keď počul nadávky publika, prežíval psychickú bolesť.
Pisateľ priamo nevyjadruje svoj názor na nastolený problém, no my, čitatelia, veľmi dobre chápeme, že V.P. Astafiev je presvedčený, že človek potrebuje pocit hanby, aby sa stal lepším: priznáva svoje chyby a snaží sa ich už nikdy neurobiť.
Ruskí klasickí spisovatelia o tom opakovane hovorili vo svojich dielach. Spomeňme si na epický román L.N. Tolstého "Vojna a mier". V tomto diele bola jedna z hlavných postáv, Pierre Bezukhov, ženatý s Helen Kuraginou, ktorá si vzala milenca Fedyu Dolokhov. Pierre tomu najprv nechcel uveriť, ale Dolokhovovo drzé správanie počas dovolenky Pierra rozzúrilo. Milenca svojej manželky vyzval na súboj. Pierre, ktorý nikdy predtým nedržal pištoľ, zranil svojho súpera a najprv sa hrdinovi zdalo, že ho zabil. Pierre vyvinul pocit viny a hanby. Ale práve vďaka nemu si uvedomil nesprávnosť svojho konania, uvedomil si, že urobil chybu, keď si vzal Helenu, ktorú naozaj nemiloval. Uvedomil si, že oklamal seba aj ju. V tejto situácii nepochybne prispel pocit hanby k morálnemu vývoju Pierra Bezukhova.
Uvediem ďalší literárny príklad, ktorý ukazuje: pocit hanby pomáha človeku stať sa lepším človekom. V autobiografickom diele A. Schweitzera „Život a myšlienky“ autor rozpráva o tom, ako si v detstve rád predstavoval, že je krotiteľ zvierat. Jeho rodina mala psa Phylaxa, ktorý zaútočil na poštára. Chlapec ho zahnal prútom do rohu dvora, hoci psa mohol držať bez toho, aby mu spôsobil fyzickú bolesť. Potom dieťa pod vplyvom márnivosti bičom prinútilo starého koňa zrýchliť beh. Jedného dňa, keď sa hral, sa k chlapcovým saniam prirútil pes a „krotiteľ“ ho udrel bičom priamo do očí. No po všetkých týchto príhodách autor prežíval silný pocit hanby, pocit duševnej bolesti. Keď to uzavrel, už si nedovolil spôsobovať utrpenie žalúdku stvorenia. Preto pocit hanby pomáha človeku stať sa lepším človekom.
Na záver je dôležité poznamenať: všetci ľudia robia chyby, každý sa niekedy v živote dopustil hanebného činu. Ale ak si človek uvedomil svoju vinu a zažil pocit hanby, potom to, čo sa stalo, mu prospeje, pretože pocit hanby a pokánia prispievajú k morálnemu rozvoju jednotlivca.
Prečo niektorí ľudia majú radi klasiku, zatiaľ čo iní majú radi módne popové piesne? Je to naozaj také dôležité? Aký je dôvod takých rozdielnych postojov k hudbe? Tieto a ďalšie otázky sa mi vynárajú po prečítaní textu V.P. Astafieva.
Spisovateľ vo svojom texte nastoľuje problém rôznych postojov k hudbe. Uvádza dva príklady. Prvým je „hanebný čin“ z detstva, keď v detskom domove počul „nepodobný“ hlas z reproduktora. „So slovami rozhorčenia,“ rozprávač vytiahol zástrčku zo zásuvky. Následne sa táto speváčka, ktorej hlas spôsobil také podráždenie, Nadezhda Obukhova, stala jeho obľúbenou speváčkou.
Druhý príklad nastal o niekoľko rokov neskôr, v Essentuki. "Počúval som symfonický koncert v priestrannej letnej sále." Hudobníci sa snažili, hrali Strauss, Brahms, Offenbach, no poslucháči, ktorí prišli na koncert zadarmo, odchádzali, hlasno nadávali a trieskali do sedadiel. Hanbil sa a chcel „požiadať o odpustenie pre každého“. Problém, ktorý autor nastolil, ma prinútil hlboko sa zamyslieť nad tým, prečo ľudia pristupujú k vážnej vážnej hudbe tak odlišne.
Vždy to tak bolo. Nie každý môže počuť, cítiť, rozumieť. Ale nemusíte vysvetľovať svoju hluchotu ako chybu iných. Hudba nie je dosť dobrá, hudobníci nehrajú dobre. Musíte vidieť problém v sebe a rešpektovať tých, ktorí sú schopní pochopiť klasiku.
Zdieľam názor autora. Dnes si mnohí moji rovesníci sťahujú slávne diela skvelých hudobníkov a počúvajú ich. Škoda nepoznať Mozarta, Bacha, Čajkovského. Pri počúvaní objavujú nový svet hudby, podmanivý a očarujúci. Samozrejme, sú aj takí, ktorí hudbu neberú vážne. Verím, že im to netreba nútiť. Treba rešpektovať oboch. No, a samozrejme, pochopte, že klasika bude vždy populárna, preto sú klasikou. Toto je hudba, ktorá vyvoláva skutočné pocity, skutočné zážitky. Hudba, ktorá vám pomôže pozrieť sa na svet, život a seba inak. Príklady toho nájdeme v beletristických dielach.
Vo veľkom epickom románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ rodina Rostovcov často hrá hudbu a spieva. Zvlášť si pamätám epizódu, keď Nikolai Rostov, ktorý stratil majetok pre Dolokhov, sa vracia domov a nájde svoju rodinu v obývacej izbe. Počúvajú, ako Natasha spieva. Nikolai sa posadil a počúval. Bol prekvapený, ako dobre a úprimne spieva jeho sestra. Ako pri zvukoch jej hlasu zabudnete na všetko, unesené niekam ďaleko od zeme, kde niet podlosti a klamstiev. Videl, že všetci, ako on, cítia to isté. Hudba je súčasťou života rodiny Rostovovcov. Každý deň je naplnený zvukmi skutočnej vážnej hudby.
Tiež hrali hudbu v ďalšej úžasnej rodine, Turkinov, v príbehu A. P. Čechova „Ionych“. Dcéra Ekaterina Ivanovna často hrala na klavíri pred mnohými hosťami a pripravovala sa na štúdium na konzervatóriu. Všetci ju chválili a uisťovali o jej nepochybnom talente. V skutočnosti hrala veľmi hlučne a dlho. Natešení hostia sa nevedeli dočkať jej dokončenia a až potom sa vybrali na večeru. Hrdinke nič nevyšlo s kariérou klaviristky, ako aj so Startsevom, ktorého kedysi odmietla. Mačka, ako ju volala jej rodina, na konci príbehu zostarla, býva často chorá a každý deň štyri hodiny hrá na klavíri. Súčasťou jej života je aj hudba, no hudba iného druhu. V jej podaní sa stáva umelou, nenaplnenou skutočnými zážitkami, pretože ich hrdinka nezažila.
Vidíme teda, že každý má k hudbe iný vzťah. Závisí to od rodiny, od výchovy, od záľub človeka a od všestrannosti jeho povahy. Všetky chute treba akceptovať. Ale tých, ktorí dokážu oceniť a pochopiť skutočnú vážnu hudbu, treba rešpektovať. Každý sa môže naučiť počúvať skutočnú hudbu, len musíte vynaložiť úsilie. Oceňte klasiku, milujte ju!
Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať
Aktualizované: 03.01.2018
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Všetci ľudia robia v živote veľa chýb. No nie každý si v nich dokáže priznať vinu a požiadať urazených o odpustenie. Je potrebné činiť pokánie z hanebných činov? Práve na tento problém myslí V.P. Astafiev v navrhovanom texte.
Autor pripomína jednu z chýb, ktorých sa dopustil ako dieťa. Spisovateľ zároveň hovorí: „Deti sympatizovali s mojím konaním...“. Ale V.P. má stále pachuť z incidentu z detstva. Astafieva na celý život. Svedkom neúctivého prístupu publika k hudobníkom na symfonickom koncerte chce „požiadať roztomilého dirigenta o odpustenie“ a „za nás všetkých sa ospravedlniť“.
V.P. Astafiev vedie čitateľov k záveru, že všetci ľudia by mali byť schopní oľutovať svoje chyby.
Veď len v tomto prípade bude môcť každý z nás zabrániť ich opakovaniu v budúcnosti.
Nedá mi inak, než súhlasiť s názorom autora. Keď si totiž človek v niečom uvedomí svoju vinu a požiada o odpustenie tých, ktorých urazil, hneď je to ľahšie nielen pre urazeného, ale aj pre neho samotného. Vtedy nedochádza k rozporom medzi svedomím a človekom.
Ako dlho si niekedy ľudia neuvedomia svoju vinu skôr ako ostatní. Aby sme to pochopili, stačí si spomenúť na príbeh V. Zheleznikova „Scarecrow“. Spolužiaci Lenku Bessolcevovú považovali za zradkyňu, a preto si dovolili zosmiešniť toto krehké dievča. No až pri odchode z mesta si chlapi uvedomili, že hanebný čin nespáchala Lenka, ale oni.
Vráťme sa k románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“. Natasha Rostova nezostáva verná princovi Bolkonskému a prijíma známky pozornosti od Anatolija Kuragina. Hrdinka si však rýchlo uvedomí svoju vinu, pociťuje výčitky svedomia za to, čo urobila, a dostane od Andreja odpustenie. To ju odlišuje od rodiny Kuraginovcov, ktorej členovia boli vždy ľahostajní ku všetkému, čo sa deje.
Po prečítaní textu prichádzam k nasledovnému záveru: každý z nás si potrebuje uvedomiť nesprávnosť svojho konania a priznať si hanebné chyby. Len tak bude človek schopný žiť v súlade so sebou samým a so svojím svedomím.
Možnosť 2
Po odhaľovaní tohto problému sa autor zamýšľa nad tým, aké dôležité je vedieť oľutovať svoje činy. V.P. Afanasyev upozorňuje na skutočnosť, že ako dieťa spáchal veľmi hanebný čin. Pred chlapmi vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky, za čo sa do konca života poriadne kajal zo speváka, ktorý v tej chvíli spieval. Spisovateľ tiež poznamenáva, že poslucháči nespokojní s hudobným vystúpením odchádzali z podujatia s rozhorčením a krikom, za ktorých sa chcel autor ospravedlniť.
Spisovateľ nás teda presviedča, že bez ohľadu na to, aký hrozný je čin, je potrebné napraviť sa a činiť pokánie. Aj keď človeku nebude vždy odpustené, aspoň sa už takýchto činov nedopustí.
Je ťažké nesúhlasiť s názorom autora, v prvom rade by som chcel zdôrazniť myšlienku, že ľudia sa neučia len na vlastných chybách, ale aj na chybách iných. Po pokání a opustení celej situácie pochopíte všetku vinu, ktorá na vás padla.
Som pripravený potvrdiť svoje stanovisko argumentom z literatúry. V diele F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ po vražde starej ženy Rodiona Raskolnikova sužuje jeho svedomie, v jeho mysli vzniká neprekonateľná bariéra so spoločnosťou, to všetko sa stáva hlavným trestom hrdinu a iba v tvrdej práci, keď opustil svoju vlastnú. teórie, činí pokánie a vydáva sa na cestu očisty.
Vráťme sa k práci A.S. Puškinova „správkyňa stanice“ Dunya Vyrina opustila svojho otca a po jeho smrti, keď prišla k jeho hrobu, dlho plakala, ľutovala to, čo urobila.
Na záver by som rád poznamenal, že pokánie pomáha vyrovnať sa s rôznymi problémami, a preto je schopnosť priznať si chyby pre človeka veľmi dôležitou vlastnosťou.
Možnosť 3
Prečo sa dnes mnohí ľudia navzájom nerešpektujú? V.P. Astafiev v tomto texte nastoľuje problém neúctivého prístupu k ostatným. Existuje už pomerne dlho, ale je stále aktuálna.
Aby upriamil pozornosť čitateľa na túto problematiku, autor nám rozpráva o príhode, ktorá sa stala na hudobnom podujatí. V Essentuki koncertovali krymskí hudobníci, ktorí chceli, aby si publikum vypočulo pripravené vystúpenie a ocenilo ich snahu a enormnú prácu, no žiaľ, neprišli z nich žiadne schvaľovacie akcie. Publikum považovalo koncert za nudný, nezaujímavý a s neúctou ho začalo opúšťať „s rozhorčením, krikom“, „búchaním do sedadiel“.
Pozoruhodným literárnym príkladom potvrdzujúcim moju pozíciu je komédia D.I. Fonvizina „Moletá.“ Pani Prostaková je hrubá, krutá, nevzdelaná, nevychovaná žena. Nikoho vo svojom okolí si neváži.Z jej syna Mitrofanushka vyrastá rovnaký človek ako ona, berie si príklad z mamy.
V diele A.S. Gribojedova „Beda z Wit“ je Famusov úradníkom, pre ktorého je dôležitá iba šľachta a bohatstvo. Komunikuje len s ľuďmi na najvyššej úrovni. Famusov sa k obyčajným roľníkom správa neúctivo, všemožne ich uráža a ponižuje.
Viktor Astafiev. Príbeh "Postscript" *
Spomedzi mnohých hanebných činov, ktorých som sa v živote dopustil, je jeden pre mňa najpamätnejší. V detskom domove visel na chodbe reproduktor a jedného dňa sa z neho ozval hlas, na rozdiel od nikoho iného a z nejakého dôvodu, s najväčšou pravdepodobnosťou práve pre jeho nepodobnosť, ma rozčúlil.
„Ha, blimba! Kričí ako žrebec!" - povedal som a vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky. Speváčke sa zlomil hlas. Decká na moju akciu reagovali sympaticky, keďže v detstve som bol najviac spievajúci a čítajúci človek.
...O mnoho rokov neskôr som v Essentuki v priestrannej letnej sále počúval symfonický koncert. Všetci hudobníci Krymského orchestra, ktorí svojho času videli a zažili, so slávnou, mravenčiu mladou dirigentkou Zinaidou Tykach, trpezlivo vysvetľovali verejnosti, čo a prečo budú hrať, kedy, kým a pri akej príležitosti toto alebo že bolo napísané hudobné dielo. Urobili to takpovediac s ospravedlnením za svoj zásah do života občanov tak presýtených duchovnými hodnotami, liečených a jednoducho vykrmovaných v rezorte a koncert začal Straussovou razantnou predohrou, aby pripravil poslucháčov unavených kultúrou. na druhú, vážnejšiu časť.
Rozprávkový Strauss, ohnivý Brahms ani koketný Offenbach však nepomohli - už od polovice prvej časti koncertu sa poslucháči, ktorí sa na hudobnú akciu tlačili do sály len preto, že bola voľná. opustiť sálu. Áno, keby ho nechali tak, potichu, opatrne – nie, nechali ho s rozhorčením, krikom, nadávkami, ako keby boli oklamaní vo svojich najlepších žiadostiach a snoch.
Stoličky v koncertnej sále sú staré, viedenské, s okrúhlymi drevenými sedadlami, zrazené do radu a každý občan, vstávajúc zo svojho miesta, považoval za svoju povinnosť rozhorčene zabuchnúť sedadlom.
Sedel som, schúlený v sebe, počúval, ako sa hudobníci namáhajú, aby prehlušili hluk a nadávky v sále, a chcel som za nás všetkých poprosiť o odpustenie od milého dirigenta v čiernom fraku, od členov orchestra, ktorí pracujú tak ťažko a vytrvalo si zarábať na ich poctivý, biedny chlieb. Ospravedlňte sa za nás všetkých a povedzte, aký som bol ako dieťa...
Ale život nie je list, nie je v ňom žiadny dodatok. Čo na tom záleží, že speváčka, ktorú som raz urazil slovom, volá sa veľká Nadezhda Obukhova, sa stala mojou najobľúbenejšou speváčkou, že som sa „opravil“ a viackrát som sa pri jej počúvaní rozplakal.
Ona, speváčka, nikdy nepočuje moje pokánie a nebude mi môcť odpustiť. Ale už zostarnutý a prešedivený sa trasiem pri každom tlieskaní a hrkotaní stoličky v koncertnej sále. Nadávky mi udreli do tváre v momente, keď sa hudobníci zo všetkých síl, schopností a talentu snažia sprostredkovať utrpenie krátkozrakého, krátkozrakého mladíka s bezbrannými okrúhlymi okuliarmi.
Vo svojej umierajúcej symfónii, nedokončenej piesni svojho uboleného srdca, už viac ako storočie vystreľuje ruky do sály a volá v modlitbe; „Ľudia, pomôžte mi! Pomôžte!... No, keď mi neviete pomôcť, pomôžte si aspoň sami!...“
POSTSCRIPTUM, -a, m.(kniha). Postscriptum v liste za podpisom, označené písmenami P. S. [z latinského post scriptum „po tom, čo je napísané“].
Viktor Astafiev.
Príbeh "Postscript"
Pochopiteľne, pochopenie umenia nie je dané každému človeku, ale treba sa o toto pochopenie snažiť. Obohatiť duchovný svet, každý by si mal rozširovať obzory svojho videnia sveta kultivovaný človek. A je to veľmi smutné pre tých ľudí, ktorí sa obmedzujú len na materiálnu stránku života a necítia potrebu duchovné obohatenie. V dôsledku toho degradácia osobnosti, prejavy neslušného správania, agresívne útoky. Nedostatok duchovna vie byť militantná, keď zúrivo popiera všetko, o čom nemá ani potuchy.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Strana 1
Téma lekcie:
Príprava na napísanie eseje-argumentu na základe textu V.P. Astafieva „Postscript»
Téma lekcie:Príprava na písanie eseje na základe prečítaného textu
1. Výchovno-vzdelávací cieľ vyučovacej hodiny: rozvíjať schopnosť pracovať na eseji na základe prečítaného textu, schopnosť identifikovať pozíciu autora a formulovať interpretáciu diela;
2. Vývinový cieľ: rozvíjať u žiakov duševnú aktivitu, tvorivé schopnosti, receptívno-analytické textové zručnosti.
3. Výchovný cieľ: formovanie občianskeho postavenia, pocit zodpovednosti za svoje činy.
formovať morálnu orientáciu na uznávanie pravých a falošných hodnôt, podporovať zdravý životný štýl
Typ lekcie: kombinovaná s využitím IKT
Typ lekcie: hodina výskumu
Forma: komentované čítanie textu
Vybavenie: multimediálna inštalácia, PC, W.A. Mozart „Štyridsiata symfónia“; prezentácia o V.P. Astafievovi;
Snímka č.
1. Organizačný moment. Pozdravujem.
Téma dnešnej lekcie vývoj reči:
„Príprava na písanie eseje-argumentácie k textu miniatúry od V.P. Astafieva "P.S» z knihy „Zatesi“.
2. Motivácia k aktivite.
Téma je celkom relevantná pre každého študenta, ktorý tu sedí. Každý z vás vie, že na záverečnej skúške z ruského jazyka budete musieť napísať esej na základe prečítaného textu. Nie každý však pravdepodobne pozná starú grécku múdrosť: „Jazyk, ktorý je múdry v poznaní, nezakolísa. To je presne to, čo budeme v rozhodujúcej chvíli pre nás tak veľmi potrebovať.
2.Prečítanie epigrafu
Snímka č.
Vysoká kultúra reči je schopnosť správne, presne a expresívne vyjadriť svoje myšlienky pomocou jazyka... S.I.Ozhegov
3. Aktivizácia vedomostí.
Snímka č.
1). Čo zahŕňa pojem „dobrý prejav“?
(bohaté, presné, výrazné)
učiteľ: Dobrá, bohatá ľudská reč sa totiž vyznačuje majstrovským používaním rôznych umeleckých výrazových prostriedkov v reči.
3. Poďme dirigovať rozcvička tezauru
1) Prenos významu slova (skryté porovnanie)
(metafora)
2) Obrazová a expresívna technika, v ktorej sa navzájom porovnávajú dva javy, dva pojmy, dva predmety.
(Porovnanie)
3) Usporiadanie slov, fráz, výrazov vo vzostupnom alebo zostupnom poradí ľubovoľného atribútu, významu, odtieňa.
(gradácia)
4) Opakovanie významného prvku na začiatku každého segmentu reči.
(Anaphora)
5) Porušenie obvyklého poradia slov alebo fráz vo vete.
(Inverzia)
Snímka č. (Skontrolujte svoje poznámky s navrhovanými odpoveďami.
Zdvihnite ruky, ak to máte správne)
4. Čítanie textu V.P. Astafieva. ( Znie hudba W.A. Mozarta „Štyridsiata symfónia“)
V.P. Astafiev "Postscript"
Spomedzi mnohých hanebných činov, ktorých som sa v živote dopustil, je jeden pre mňa najpamätnejší. V detskom domove visel na chodbe reproduktor a jedného dňa sa z neho ozval hlas, na rozdiel od nikoho iného a z nejakého dôvodu, s najväčšou pravdepodobnosťou práve pre jeho nepodobnosť, ma rozčúlil.
"Ha! Kričí ako žrebec!" - povedal som a vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky. Speváčke sa zlomil hlas. Deti na môj čin reagovali súcitne, keďže v detskom domove som bola najviac spievajúca a čítajúca osoba.
...O mnoho rokov neskôr som v Essentuki v priestrannej letnej sále počúval symfonický koncert. Všetci hudobníci Krymského orchestra, ktorí svojho času videli a zažili, so slávnou, mravenčiu mladou dirigentkou Zinaidou Tykach, trpezlivo vysvetľovali verejnosti, čo a prečo budú hrať, kedy, kým a pri akej príležitosti toto alebo že bolo napísané hudobné dielo. Urobili to, akoby sa chceli ospravedlniť za svoj zásah.
V takomto živote občanov presýtených duchovnými hodnotami, liečených a jednoducho vykrmovaných v rezorte, sa koncert začal razantnou Straussovou predohrou, aby pripravil kultúrou unavených poslucháčov na druhú, vážnejšiu časť.
Rozprávkový Strauss1, ohnivý Brahms2 a koketný Offenbach3 však nepomohli - už od polovice prvej časti koncertu sa poslucháči, ktorí sa na hudobnú akciu tlačili do sály len preto, že bola voľná. opustiť sálu. Áno, keby ho nechali tak, potichu, opatrne – nie, nechali ho s rozhorčením, krikom, nadávkami, ako keby boli oklamaní vo svojich najlepších žiadostiach a snoch.
Stoličky v koncertnej sále sú staré, viedenské, s okrúhlymi drevenými sedadlami, zrazenými v radoch a každý občan Keď vstal zo svojho sedadla, považoval za svoju povinnosť rozhorčene zabuchnúť sedadlom.
Sedel som schúlený v sebe, počúval, ako sa hudobníci namáhajú, aby prehlušili hluk a nadávky v sále, a chcel som poprosiť o odpustenie za nás všetkých od milého dirigenta v čiernom fraku, od členov orchestra, ktorí tak tvrdo a vytrvalo pracujú, aby si zarobili na svoj poctivý, biedny chlieb, aby sa za nás všetkých ospravedlnili a povedali nám, ako mi bolo v r. detstvo...
Ale život nie je list, nie je v ňom doslov. Čo na tom záleží, že speváčka, ktorú som raz urazil slovom, volá sa Veľká Nadezhda Obukhova, sa stala mojou najobľúbenejšou speváčkou, že som sa „opravil“ a pri jej počúvaní som sa viackrát rozplakal.
Ona, speváčka, nikdy nepočuje moje pokánie a nebude mi môcť odpustiť. Ale, už zostarnutý a prešedivený, sa trasiem pri každom tlieskaní a hrkotaní stoličky v koncertnej sále... (364 slov) (V. P. Astafiev. Postscript)
Stanovenie cieľov: pripraviť sa na napísanie eseje - argument založený na texte, ktorý prečítal V.P. Astafiev.
Čím hlbšie sa dokážeme ponoriť do textu, tým úspešnejšia bude práca na písaní esejí.
V procese analýzy textu si vy, milí chlapci, robíte poznámky do svojich zošitov na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku v súlade s kritériami na písanie argumentačnej eseje. To vám poslúži ako pracovný materiál na napísanie vašej eseje.
Učiteľ: Takže doma ste pripravili analýzu textu V.P. Astafieva "P.S» z knihy „Zatesi“.
-Aký je výklad slov “ postscript" a "zatesi"
Práca so slovnou zásobou
Snímka č.
P.S
Zatesi(sibírsky dialekt, regionálne slovo) - zárezy, značky robené sekerou na strome.
Snímka č.
učiteľ: Viktor Petrovič vysvetlil výber názvu knihy takto: „... aby sme v našej hektickej dobe zastihli súčasný beh, pracovne zaneprázdnený, zavalený každodenným životom.“
učiteľ- K týmto slovám sa vrátime na konci lekcie a vysvetlíme význam názvu diela V.P. Astafieva.
5. Aktivity študentov. Práca s textom.
1) Aký dojem na teba urobil text?
(Vzbudilo to pocity trpkosti, odporu a hanby. Text ma prinútil hanbiť sa za svojich krajanov a pomyslieť si: „Nie je to tak, že niekedy pácham „hanebné činy“?“)
2) Ako V.P. Astafiev dosiahnuť taký silný emocionálny vplyv na pocity čitateľov?
(Prostredníctvom formulácie dôležitého problému, vlastného zhodnotenia opísaných udalostí, majstrovského používania umeleckých výrazových prostriedkov)
3. Sformulujme jeden z problémov textu.
(Problém bezduchého postoja ľudí ku klasickej hudbe a umeniu.
Problém nedostatočného rozvoja ľudskej duše a v dôsledku toho schopnosť človeka páchať „hanebné činy“)
Problém zodpovednosť za svoje správanie, za činy „blízkeho a vzdialeného“.
Problém duchovného rozvoja človeka.
Problém bezmyšlienkovosti pri páchaní činov v dospievaní
4. Komentáre.
- Aký charakter majú problémy, ktoré ste vymenovali? ….
(sociálne a morálne)
-Vyjadrime sa k problému.
(Tieto problémy sú aktuálne dnes, keď sa čoraz častejšie stretávame s neschopnosťou ľudí počúvať klasickú hudbu, nahrádzame ju módnou, jednodňovou hudbou.
Všade vidíme príklady nedostatku duchovna a bezmyšlienkového konania: dospelí sú neúctiví k sebe navzájom, deti neúctivé k starším, spoločnosti chýba milosrdenstvo.
Preto je Astafiev a najmä jeho príbeh moderný « P.S.
Spisovateľ je nemilosrdný k sebe i k svojim krajanom, nebojí sa pravdy, nech je akokoľvek trpká, neskrýva sa za text. Za každým riadkom cítiť komplexný, smútočný pocit Viktora Petroviča, autorovu intonáciu. V.P. Astafiev hlboko rešpektuje ľudí, ktorí prinášajú kultúru masám.
- Dokážme to príkladmi z textu:
Autor vytvára imidž malého a krehkého dirigenta, pričom používa len zdrobnelé slová: „... chcel som za nás všetkých poprosiť o odpustenie od milého dirigenta v čiernom fraku,“ „... mladého dirigenta, ktorý vyzeral ako mravec .“
- Je náhodné porovnávať vodiča s mravcom?
(Nie je to náhoda: je rovnako pracovitá, vytrvalá, vytrvalá)
(„trpezlivo vysvetľovali, čo a prečo budú hrať“, „urobili to akoby s ospravedlnením“, „koncert sa začal razantnou Straussovou predohrou“).
Výnimočný nedostatok spirituality tých, ktorí prišli, ako sa autor presne vyjadril, na „hudobné podujatie“ je zarážajúci. Je ťažké preniknúť k takýmto necitlivým poslucháčom nádhernou Straussovou hudbou, zanieteným, živým Brahmsom a koketným Offenbachom. Astafiev sa hanbí za svojich krajanov („Sedel som schúlený v sebe“, „Cvičím sa pri každom tlieskaní a hrkotaní stoličky“), ich škaredý, hanebný čin autor nahnevane odsudzuje, Pretos iróniou opakovane nazýva tých, ktorí prišli na symfonický koncert, občanmi.
- Poskytnite výklad slova „ občan"
Snímka č.
Občan je osoba patriaca k trvalému obyvateľstvu daného štátu, požívajúca jeho ochranu a obdarená súborom práv a povinností.
Spĺňa správanie prítomných definíciu „občana“?
(„...A každý občan, keď vstal zo stoličky, považoval za svoju povinnosť rozhorčene zabuchnúť sedadlom,“ ale stoličky v sále sú staré, viedenské. A plní si svoju občiansku povinnosť „rozhorčene zabuchnúť sedadlom“ a rozhorčene odísť zo sály?
učiteľ: - Aký typ/typy reči používa V.P. Astafiev v texte?
( Vedúcim typom reči je uvažovanie. Typologický model textu zahŕňa rozprávanie a opis.
Snímka č.
zdôvodnenie: 1) Autor rozoberá problémy, ktoré nastolil 2) Tézu obsahuje veta-výpoveď: hanebný čin si svedomitý človek pamätá celý život. Záver: „Ale život nie je list, nie je v ňom žiadny dodatok.
Snímka č.
Rozprávanie : Pomocou rozprávania autor rozpráva o svojom hanebnom čine a čine dovolenkárov v Essentuki (v sirotinci, jedného dňa, o mnoho rokov neskôr).
Snímka č.
TO popis V.P. Astafiev sa otáča, keď vyjadruje svoj stav mysle a vytvára obraz mladej a malej dirigentky Zinaidy Tykach, „peknej, ako mravca“
učiteľ: Výber typologického modelu bol ovplyvnený témou a myšlienkou textu a určili aj štýl práce.
-Akú slovnú zásobu používa Astafiev v texte?
(Text kombinuje slová patriace do rôznych funkčných štýlov: knižný a hovorový (hovorový: „brnknutie“, „nadávka“, „žrebec“, „kričanie“, „dirigent“, „raňajky“, „scvrknutie“ a iné; knižné: „ žiadostivosť, „skutok“, „občania“, „udalosť“ atď.).
-Aký je štýl textu? (umelecká žurnalistika)
- Žáner?
(Toto je filozofická esej)
Snímka č.
Ide o filozofickú esej, keďže text je objemovo malý, vyjadruje individuálne dojmy, subjektívne zafarbený, nie je nárok na vyčerpávajúcu interpretáciu nastoleného problému, štýl textu je obrazný a emotívny, kladie sa dôraz na konverzačná intonácia a slovná zásoba, na stavbu textu sa používajú typické esejistické techniky: prirovnania, paralely, polyúnie, myšlienky autora)
- Aké vizuálne prostriedky používa autor na zvýšenie expresivity?
(Viktor Petrovič dáva prednosť epitetá („u drahého dirigenta“; „čestný, chudobný chlieb“; „okázalá predohra“, „hanebný čin“
Inverzie („Povedal som a vytiahol som to“; „Zdalo sa, že to urobili s ospravedlnením“; „Počúval som symfonický koncert“)
Gradácie ( „odišli... s rozhorčením, výkrikmi a zneužívaním“; "len tak, potichu, opatrne")
Protiklad ( hudobníci sú proti dovolenkovým občanom)
Autor odsudzuje správanie koncertných poslucháčov, preto pomocou epitet a protikladov vytvára obraz ľudí zamilovaných do umenia, „hudobníci, ktorí za svoj život videli a zažili všetko“, „tak tvrdo a vytrvalo si zarábajú na svoj poctivý, chudobný chlieb“, no napriek tomu sa snažia priblížiť verejnosti krásu a občania „presýtení duchovnými hodnotami“, „lieči a jednoducho vykrmujú“ v rezorte“, „zavalený kultúrou“, „nacpaný do sály na hudobné podujatie len preto, že je zadarmo”.
- Aká je úloha lexikálneho opakovania(„...začal odísť hala. Áno, keby mohli vľavo…. S rozhorčením, krikom, nadávkami vľavo…”).
(Neošli len pokojne zo sály vzdorovito ich správanie vyvoláva neúctu, rozhorčenie, odsúdenie...)
Aké slová sa vám javia ako občasné útvary spisovateľa?
(Okacionalizmy: „zlúčiť do zmluvy“, „odlišnosť)
Snímka č.
(Príležitosti -
Život nie je kus papiera, kam ľahko vložíte P.S. Postupuje rýchlo, niekedy človek nemá čas opraviť svoje chyby)
-Vysvetlite význam názvu knihy „Zatesi“.
(V.P. Astafiev robí takéto veci v našich srdciach, v našich mysliach - pamätajte: ste človek a to vás zaväzuje k mnohým)
5. Fáza interpretácie výsledkov analytického rozhovoru.
6 odsek:(Viktor Petrovič sa na konci miniatúry prózy vracia do minulosti: „...chcel som sa za nás všetkých ospravedlniť a povedať, ako som sa mal v detstve...“
učiteľ: Autor sa v puberte dopustil hanebného činu, uvedomil si chybu a oľutoval. V koncertnej sieni dospelí, úctyhodní ľudia nadávali a robili hluk (tu je vhodné pripomenúť druhý lexikálny význam slova občan – dospelý ).
Kedy napravia svoje chyby? Ale „...život nie je list, nie je v ňom doslov“).
(Ako by ste nazvali tento text? Prečo? („V živote neexistuje postscriptum“ alebo „Postscriptum“, stručne a lakonicky, ako sa volá miniatúra V.P. Astafieva v knihe „Zatesi“. Väčšina textov v tomto kniha má rovnaké jednoduché názvy: „Okno“, „Cintorín“, „Vízia“, „Obmedzenie“, „Strach“, „Kúzlo“, „Hudba“, „Vzdych“...).
P.S pozostáva z latinskej predpony post - po, pod a koreňového (písma) písma - písať doslova: „po tom, čo je napísané“, postscript v liste za podpisom, označený písmenami P.S.
Zatesi(sibírsky dialekt, regionálne slovo) - zárezy, značky robené sekerou na strome. Takéto meta vyrába V.P. Astafiev je v našich srdciach, v našich mysliach - pamätajte: ste človek, a to vás zaväzuje k mnohým. Viktor Petrovič vysvetlil výber názvu knihy takto: „... aby sme v našej hektickej dobe zastihli súčasný beh, pracovne zaneprázdnený, zavalený každodenným životom.“
- Aký je váš postoj, chlapci, vo vzťahu k problému, ktorý autor v texte uvažuje?
Nájdite príklady, ktoré podporujú váš názor v literatúre.
1) V. Peskov Príbeh o ďatľovi...
2) K. Paustovský „Starý kuchár“
- Za čo máme byť po prečítaní textu autorovi vďační?
Nápad: V.P. Astafiev sa snaží chrániť ľudí pred morálnymi stratami a „hanebnými činmi“. Po prečítaní textu sa súčasník zamyslí nad pocitom, možno sa objaví túžba a porozumenie postarať sa o svoju dušu, o svoj duchovný rozvoj, zrodí sa túžba naučiť sa chápať dobro a krásne. Podľa V.P. Pre Astafieva je toto pravdepodobne cesta ku šťastiu. Nie je náhoda, že v „Poslednom luku“ hrdina Viktor Petrovič hovorí: „Ty si však šťastný, chlapče. Nie osudom, ale zdieľaním, srdcom som šťastný. Vidieť niečo krásne a dobré, možno práve v tom spočíva šťastie. Kto vie?".
7. Analyticko-syntetická úloha.
A teraz dávame do pozornosti ďalší text (rozprávka K. Paustovského „Starý kuchár“ znie v sprievode Mozartovej „Štyridsiatej symfónie“). Zamyslite sa nad tým, čo má tento text spoločné s „Postscriptom“ od V.P. Astafieva? Patrí do pera Viktora Petroviča? Skúste svoju odpoveď zdôvodniť. (Diela spája téma, ale myšlienka je iná – keď je ľudská duša živá, hudba dokáže zázraky, posúva človeka v priestore a čase, ako sa to stalo starému kuchárovi, ktorý už dávno stratil svoju zrak. Hudba pomohla starému mužovi opäť vidieť Martu a starú záhradu s rozkvitnutými bielymi kvetmi. Hudba vytvorila skutočne hmatateľný, „viditeľný“ obraz. Starý muž je šokovaný silou hudby, takže pred smrťou chce vedieť meno Majstra: "Videl som všetko tak jasne ako pred mnohými rokmi. Ale nechcel by som zomrieť a nevedieť. .meno. Meno!". Hudba Wolfganga Amadea Mozarta je neobyčajne výrazná a skutočne schopná prebudiť predstavivosť aj nepripraveného poslucháča.Sila hudby spočíva v mimoriadnom emocionálnom dopade na človeka.O tom je príbeh Paustovského.Práve za týmto účelom bol do lyrickej poviedky zavedený slovný opis znejúcej hudby. - a to bolo urobené aj s talentom.Toto dielo vyjadruje ľudskú túžbu po dokonalosti, potvrdzuje dobro a spravodlivosť. Mocou danou „nie od Boha, ale z umenia“, ktorej Mozart slúži, uľahčuje posledné chvíle umierajúceho. Umenie aktívne potvrdzuje dobro.
Paustovský predvádza umenie verbálnej maľby. Farebná maľba, zvukomaľba, jednoduchosť autorského rozprávania, momentálne zábery duše, kombinácia psychického stavu človeka a stavu prírody – všetko funguje pre myšlienku poviedky. Názov príbehu je jednoduchý – „Starý kuchár“. Kuchár je starý, ale jeho duša je mladá. Starý kuchár žije inšpirovaný a šťastný až do posledného dychu).
Astafievove knihy boli preložené do mnohých jazykov. 29. novembra 2002 bol v obci Ovsyanka otvorený pamätný dom-múzeum Astafieva a bol postavený pomník veľkému spisovateľovi. V roku 2006 bol v Krasnojarsku postavený ďalší pamätník Viktorovi Petrovičovi. V roku 2004 bola na diaľnici Krasnojarsk-Abakan, neďaleko obce Sliznevo, nainštalovaná brilantná kovaná „cárska ryba“, pamätník rovnomenného príbehu Viktora Astafieva. Dnes je to jediná pamiatka v Rusku na literárne dielo s prvkom fikcie.
8. Zhrnutie práce.
Reflexia výchovno-vzdelávacej činnosti s využitím rečových klišé.
Prečítajme si možnosti pracovného materiálu na písanie eseje.
Prajem vám veľa úspechov pri písaní eseje na základe textu, ktorý ste si prečítali doma, a pamätajte: Jazyk je náš nástroj; Pri jeho používaní by ste mali dbať na to, aby pružiny v ňom nevŕzgali.
9. Domáce úlohy:
napíšte esej na základe toho, čo čítate
Strana 1
