Vzorové úlohy na olympiádu MHC (11. ročník). Školská etapa olympiády pre školákov vo svetovej umeleckej kultúre Chrámová veža svätyne

V severnej aj južnej Mezopotámii chrámy a chrámové centrá predchádzali vzniku štátu. Náboženské stavby sa zvyčajne stavali zo surovej tehly, t.j. v technológiách, ktoré sú pokročilejšie ako domy z nepálených tehál a slamy. Už veľmi skoro, od prvej polovice 4. tisícročia, bola v kostoloch túžba po monumentalite a symetrii. Chrámové centrá na mieste moderného Abu Shara'in (staroveké Eridu) a moderného Tepe-Gavra si po tisíce rokov zachovali význam interkomunálnych svätostánkov.

Už na začiatku 4. tisícročia pred Kristom bola vypracovaná schéma pravouhlého chrámu s hlavnou miestnosťou podlhovastého tvaru, v ktorej bol oltár a oltár a po jej stranách dva rady menších miestností; Typ chrámu vyvinutý podľa tejto schémy sa ukázal ako mimoriadne stabilný a v rôznych verziách sa používal tisíce rokov. V najstarších stavbách tohto druhu (Le Havre XIX a XVIII) nie je vonkajší objem chrámu ešte rozlíšený: je zrejmé len to, že vchod bol na krátkej strane a svätyňa mala pozdĺžnu orientáciu. Neskôr, keď bol chrám oddelený na samostatnú budovu, vchod sa zvyčajne nachádzal v hlbokom výklenku (aivan) medzi mohutnými bočnými výstupkami.

Chrámy v Mezopotámii sa zvyčajne stavali z plochých obdĺžnikových tehál s hlinenou maltou. Veľkosti tehál sa zväčšovali so zdokonaľovaním výrobných techník. Tehly umožnili vytvoriť obväz v striedajúcich sa radoch muriva a vytvoriť komplexný systém výklenkov a výstupkov na povrchu stien. Dvojité a dokonca trojité projekcie a dokonca aj zoskupené do párov vytvárajú zložitý rytmus spracovania stien na fasádach a v interiéri. Vonkajšie steny boli pokryté bielou vápennou maltou a interiér bol natretý jasnou červenou farbou.

Príkladom sú chrámy Eridu. Na tom istom mieste tu bolo postupne šestnásť chrámov. Prvé chrámy boli postavené na plošine, aby ich chránili pred vlhkosťou močiarov a záplavami. Každá ďalšia budova bola postavená na zasypaných ruinách predchádzajúcej. Chrámová plošina sa koncom 4. tisícročia rozrástla na monumentálnu dvojradovú základňu dlhú 65 m (obr. 5.7).

Takto sa zrodila a vyvinula chrámová veža charakteristická pre mezopotámsku architektúru - zikkurat (čo v akkadčine znamená „vrchol“). Spočiatku boli všetky chrámy zrejme postavené na vysokých platformách, čo sa odráža aj v sumerskom označení každého chrámu – e-kur(doslova „dom hory“). Neskôr bol zikkurat vztýčený len pri chráme hlavného boha daného mesta.

Ryža. 5.7. Chrám VII v Eridu (III tisícročie pred Kristom). Rekonštrukcia

Ryža. 5.8. Patesi (vládca) z Lagash Gudea (XXIII. storočie pred Kristom)

Existencia „univerzálneho otroctva“ v krajinách Mezopotámie viedla k vzniku myšlienky univerzálnej hierarchickej závislosti. Úradníci boli teraz považovaní za „otrokov“ vládcov, vládcov ( ensi, petasi) – „otroci“ kráľov a samotní králi sa považovali za „otrokov“ bohov. Tento svetonázor sa jasne odráža v mýtoch, ktoré preniesli pozemské vzťahy do neba: ľudia boli stvorení, aby prijali „jarmo práce pre bohov“, a ich vodcovia boli stvorení, aby stavali a renovovali chrámy. Zakladateľ III. dynastie Ur, slávny staviteľ-panovník Urnammu, je zobrazený, ako kráča za bohom Sinom a na pleci nesie meraciu šnúru, štvorec a stavebné kladivo. Patesi (vládca) z Lagash Gudea je zobrazený sediaceho s kresbou budovy a mierkovým pravítkom na kolenách (obr. 5.8). Tento obrázok vysvetľuje proces navrhovania. Na výkresoch plánov tejto doby nebol dodržaný pomer veľkostí priestorov a bol vyjadrený iba v číslach. Gudeovo meracie pravítko je rozdelené na 16 častí; na jednej strane sú tieto časti rozdelené na 2, 3, 4 a 6 úderov a na druhej strane na 12 a 13.

Už v staroveku sa v súvislosti so vznikom štátov trieda kňazov izolovala na území Mezopotámie. Títo ľudia väčšinou pochádzali z bohatých rodín. Funkcia kňaza sa dedila. Hlavnou požiadavkou na žiadateľa bola absencia telesného postihnutia.

Medzi kňazmi bolo veľa vzdelaných ľudí. Mali astronomické znalosti potrebné na správnu organizáciu zavlažovania a poľnohospodárskej práce. Podľa starovekých autorov existovali veľké astronomické školy v Babylone, Borsippe, Sippare a Uruku, ktorých sláva ďaleko presiahla hranice Mezopotámie. Každý z nich vyvinul svoj vlastný systém astronomických výpočtov a mal svojich prívržencov.

Na sledovanie sezónnych riečnych záplav bolo potrebné vykonávať systematické pozorovania pohybov nebeských telies - Slnka, Mesiaca, hviezd a planét. Preto sa v krajinách Mezopotámie astronómia a jej sprievodná astrológia (veda o predpovediach pomocou „vzorcov nebeského dáždnika“) objavila veľmi skoro. S ich pomocou vznikli hviezdne kalendáre a horoskopy. Obyvatelia Mezopotámie uctievali astrálne božstvá, v úlohe ktorých boli rôzne nebeské telesá (sabeizmus). Preto, umiestnením svojich miest a chrámov do prírodného prostredia, sa kňazi-architekti snažili nakresliť mapu nočnej oblohy na zem pomocou umelých výtvorov.

Eufrat bol stotožňovaný s Mliečnou dráhou, Slnko a Mesiac s hlavnými mestami, súhvezdia zverokruhu s mytologickými príšerami (divoké psy, ľudské býky, hady, gryfovia, škorpióni, rybí ľudia atď.). Všetky tieto obrazy tvorili základ monumentálneho a dekoratívneho umenia Mezopotámie.

Kňazi pozorovali hviezdnu oblohu („dutá pologuľa z drahých kameňov“) zo striech svojich chrámov alebo z vrcholov tehlových vežovitých budov – zikkuratov.

Príroda Mezopotámie na to vytvorila vynikajúce podmienky. Uveďme svedectvo slávneho archeológa V.I. Gulyaeva: „Večer sa vzduch ochladzuje a stáva sa čistejším. A hneď všetko naokolo nadobudne obvyklé žiarivé farby. Je to, ako keby sa nad vašou hlavou otvárala rozprávková nebeská kupola. Niekedy ukazuje svetlé perie oblakov, osvetlené zospodu a natreté teplými ružovo-žltými farbami. A tesne po šiestej hodine sa karmínový slnečný kotúč okamžite skotúľa a zmizne za hrebeňom hôr, ako keby ho potiahol neviditeľný obr. Prichádza súmrak a dlho očakávaná pohoda. Po ďalších 10-15 minútach nastane tma s atramentovou hrúbkou. Potom sa hviezdy jedna za druhou na oblohe rozsvietia, vynorí sa striebristý mesiac a oživená step zhadzuje zvyšky dusnej dennej strnulosti. Treba povedať, že obloha je tu čierno čierna ako zamat a hviezdy sú nezvyčajne veľké a jasné. Môžete ich obdivovať celé hodiny. Strieborný prach Mliečnej dráhy, jasné zhluky Orionu, Veľkej a Malej medvedice...“ .

Prvé chrámy boli postavené na vysokých tehlových plošinách, aby ich chránili pred povodňami. Výška plošín dosahovala 6-15 metrov. Boli postavené z nepálených tehál a vybavené celým systémom odvodňovacích kanálov. S tradíciou umiestňovania svätýň na vrcholkoch hôr a kopcov súvisí aj fakt, že prví osadníci prišli na planinu z iránskej náhornej plošiny, kde na kopcoch postavili náboženské stavby. Príkladom toho je Oválny chrám v Khafaji (začiatok 3. tisícročia - 22. storočie pred Kristom) (obr. 5.9).

Ryža. 5.9. Oválny chrám v Khafaja (začiatok 3. tisícročia – 22. storočie pred Kristom)

Ryža. 5.10. Biely chrám v Uruku (19. storočie pred Kristom). Plošina.

Do tretieho tisícročia pred n. e. Postupne vznikol klasický typ mezopotámskeho chrámu. Mal dve časti - „dolný“ a „horný“ chrám. Náboženské obrady a rituály sa konali v „dolnom“ chráme. V „hornej“, stojacej na vrchole tehlovej veže (ziggurat), žilo patrónske božstvo mesta. Do veže viedlo schodisko. Po nej stúpali kňazi z „dolného“ chrámu alebo božstvo zostupovalo z „horného“ chrámu do „dolného“, aby sa vtelilo do jeho sochy, ktorá stála v „dolnom“ chráme. Príkladom je takzvaný Biely chrám v Uruku (19. storočie pred Kristom) (obr. 5.10, obr. 5.11).

Ryža. 5.11. Biely chrám v Uruku (19. storočie pred Kristom). Svätyňa. Rekonštrukcia

Zikkurat bol miestnou verziou modelu vesmíru. V krajinách Mezopotámie počet úrovní v zikkurate neprekročil štyri (vrátane chrámu).

Spodná vrstva pokrytá čiernym asfaltom bola zasvätená Ea - „pánovi dna“, bohu podsvetia a oceánskych vôd. Počas obdobia riečnych záplav bola táto vrstva čiastočne skrytá pod vodou - prevzala ju Ea. Potom, čo voda klesla z hrúbky vrstvy, po dlhú dobu vytekala vlhkosť cez drenážne otvory pozdĺž podnosov - personifikácia riečnych vôd.

Druhá vrstva, obložená červenou pečenou tehlou, symbolizovala Zem, vlastníctvo boha Enlila, „vládcu všetkých krajín“. Na tejto vrstve zvyčajne rástli stromy („visuté záhrady“).

Tretia vrstva, obielená vápnom, bola zasvätená bohu „horúceho vzduchu“ a neba Anu, najstaršiemu zo sumerských bohov.

Chrám obložený modrými keramickými dlaždicami bol považovaný za príbytok božstva. Bol korunovaný veľkými pozlátenými rohmi - korunou Anu.

Najznámejšie E-temenniguru–zikkurat boha Nanna (Nannara) v Ur (2118-2007 pred Kr.). Toto je slávny zikkurat Ur-Nammu - masívny podstavec hlavného chrámu mesta, postavený na počesť boha mesiaca Nanna. Vykopané a starostlivo zreštaurované Britmi v 20. rokoch 20. storočia sa svojimi dokonalými proporciami a stupňom zachovania nápadne líšia od ostatných nenápadných ruín Uru (obr. 5.12).

Zikkurat bol postavený z nepálenej tehly a na vrchu pokrytý takmer trojmetrovou „škrupinou“ z pálených tehál, ktoré boli spojené bitúmenovou maltou. Jeho základňa je 60 x 45 metrov. Predtým pozostával z najmenej troch poschodí alebo poschodí, ale teraz sa zachovalo iba prvé poschodie a časť druhého. Táto impozantná hlinená hmota vďaka svojim dokonalým proporciám a mierne zaobleným líniám vytvára dojem ľahkosti a elegancie. Dlho sa verilo, že podobnú techniku ​​vynašli Gréci pri stavbe slávneho Parthenonu. V skutočnosti, ako vidíme, sa to stalo takmer pred dvetisíc rokmi. Stromy kedysi rástli na voľnej ploche stupňovitých terás zikkuratu.

Ryža. 5.12. Zikkurat z Nanny v Ur. Aktuálny stav

Za týmto účelom bola navezená vrstva úrodnej pôdy a boli vyrobené špeciálne drenážne konštrukcie na zavlažovanie vegetácie dažďovou vodou. Zelená hora znkkurata, týčiaca sa vysoko nad cimburím mestských hradieb, bola viditeľná už z diaľky a zreteľne sa vynímala na žltosivom pozadí nudnej mezopotámskej nížiny. Zikkurat Ur-Nammu je jedným z mála priamych svedkov dávnej minulosti, ktorí prežili dodnes. Všetky zúrivé víry dejín sa na ňom výrazne podpísali. Všetci vládcovia Uru prispeli k jeho výstavbe a výzdobe. Aby zdokumentoval svoje stavbárske zanietenie, každý kráľ sa ponáhľal zamurovať do hrúbky stien stupňovitej veže klinovú tabuľku alebo valec so zoznamom svojich služieb pre svojich potomkov:

„Na slávu svojho pána Nanna, najslávnejšieho zo synov Enlila, mocný muž Ur-Nammu, vládca Uruku, kráľ Uru, kráľ Sumeru a Akkadu, postavil svoj milovaný chrám Etemeniguru“ (obr. 5.13). ).

Ryža. 5.13. Zikkurat z Nanny v Ur. Možnosti rekonštrukcie

Mohutné stúpanie schodov zdôrazňuje nerozdelenú povahu samotného masívu a odhaľuje obrovskú mierku a ponurú vznešenosť zikkuratu. Na nižšiu úroveň sa dalo dostať cez tri mierne schody. Potom sa sprievod kňazov presunul krytými chodbami do „horného“ chrámu. Jej náhle zmiznutie bolo zdola vnímané ako skutočný zázrak.

Hlavná fasáda E-temenniguru bola zjavne zameraná na stúpajúci bod „vysokého“ Mesiaca. Nie náhodou na hlinené šišky. V hrúbke veže bolo napísané: „Na slávu kráľovskej Nanny, žiariacej z jasného neba, som ja, Vardasin, zbožný vládca, postavil tento chrám. Postavil som jeho dom pre Boha, radosť srdca E-temennigura. Zázrak a ozdoba zeme, nech stojí naveky!...“ (obr. 5.14).

Ryža. 5.14. Zikkurat z Nanny v Ur. Rekonštrukcia podľa L. Woolleyho

Kňazi boha Nanna na konci mesiaca nisan (21. marca) stáli na vrchole zikkuratu a pozerali na západ. V tento deň sa očakával súčasný východ „novorodeného“ Mesiaca (Nanna alebo Sin) a jeho manželky Ishtar (Venuša). Vzhľad týchto svietidiel na oblohe („posvätné manželstvo“) sa zhodoval so začiatkom potopy Tigrisu. A o 15 dní neskôr, počas obdobia „splnu“ Mesiaca („Nanna, ktorá nabrala silu“), začala potopa Eufratu. Na zabezpečenie úrodnosti zeme kráľ a jeho manželka alebo veľkňaz boha Mesiaca a otrok oblečený v kostýme bohyne Ištar vykonávali v chráme rituál „svätého manželstva“. Touto udalosťou sa začali oslavy Nového roka v Ur.

Charakteristickým znakom mezopotámskych zikkuratov je vizuálne zakrivenie povrchu ich stien. Majú mierny oblúk (entáza) v strednej časti steny. Je celkom možné, že vznikla v dôsledku všeobecného „rozťahovania“ tehlovej hmoty vlastnou váhou. Vďaka tejto funkcii však divák stojaci na rohu veže nevidí susedný roh - budova sa zdá byť oveľa väčšia ako jej skutočná veľkosť: „Merania umožnili zistiť odchýlky a nepravidelnosti, ktoré sú vlastné tvarom konštrukcie, čo archeológovia spočiatku nevedeli vysvetliť. Steny jednotlivých poschodí (ziggurat) neboli zvislé, ale trochu šikmé, ako múry stredovekých pevností. Navyše netvorili priame línie, ale zakrivené v horizontálnom oblúku smerom k stredu. Obrazová rekonštrukcia pyramídy objasnila význam týchto záhadných chýb. Štruktúra pozostávajúca z pravouhlých šesťuholníkov naskladaných na poschodiach by vytvárala dojem obrovského a bezduchého bloku. Pozdĺž naklonených a konkávnych rovín opláštenia sa pohľad diváka mohol voľne posúvať nahor, aby sa zastavil v chráme - hlavnom architektonickom a logickom centre celej stavby. Bolo úplne jasné, že sumerskí architekti boli nielen úžasní stavitelia, ale aj citliví umelci, ktorí dobre poznali tajomstvá kompozície grandióznych stavieb. S obdivuhodnou zručnosťou dokázali spojiť monumentálnu silu s ľahkosťou a harmóniou...“ (obr. 5.15).

Ryža. 5.15. Fragment steny zikkuratu boha Nanna v Ur. Oporné čepele.

Je možné, že zikkuraty vykonávali veľmi špecifické, „všedné“ úlohy. Slúžili ako monumentálne kalendáre, ktoré umožňovali sledovať čas s rôznou presnosťou.

Je potrebné pripomenúť, že kalendárny rok v krajinách Mezopotámie bol rozdelený do troch období - „Rozliatie“, „Siatie“ a „Úroda“. Každé z týchto období zahŕňalo približne štyri mesiace (v modernej chronológii). S najväčšou pravdepodobnosťou tri etapy E-temenniguru zosobnili práve tieto ročné obdobia.

„Potopa“ (~ marec - jún) je čas, keď v Mezopotámii vládne boh Ea. Rozliatie dosahuje maximum začiatkom mája, hladina vody stúpne v priemere o 3 metre. Preto bola spodná čierna vrstva zikkuratu potiahnutá asfaltom na účely hydroizolácie zasvätená bohu vody. V období riečnych záplav, keď sa kypiaca voda blížila k úpätiu veže (a občas ju úplne zaliala), mohli mešťania, ktorí zaplnili horné terasy, na vlastné oči vidieť silu Ea, ktorý navštevoval svoje majetky.

Zistilo sa, že povrch steny bol posiaty malými štvorcovými otvormi. Ide o výstupy z drenážnych žľabov, cez ktoré bola odvádzaná prebytočná vlhkosť z hrúbky muriva. Hlinené črepy boli umiestnené vo vnútri kanálov. Dažďová voda bola odstraňovaná z povrchu strechy a terás cez špeciálne „zástery“ (rozliatie) - tehlové žľaby s olovenými podnosmi, usporiadané medzi párovými pilastrami. Pomocou týchto zariadení sa odstraňovala nielen dažďová vlhkosť, ale aj voda, ktorou sa polievali „visuté záhrady“ na poschodiach zikkuratu (obr. 5.16).

Ryža. 5.16. Drenážne otvory na povrchu spodnej vrstvy zikkuratu

„Siatie“ (júl – október) je obdobím Enlila, patróna pozemskej plodnosti. V tomto období sa sial jačmeň – hlavná obilná plodina Mezopotámie.

„Úroda“ (november-február) je obdobím úplnej nadvlády boha horúceho vzduchu Anu. Sviatok tohto boha sa slávil v januári až februári a „sviatok kosákov“, ktorým sa končí posledná úroda, sa slávil koncom marca. Hlavné dátumy sú prevzaté z knihy známeho orientalistu I.M. Dyakonov „Ľudia mesta Ur“ .

Z nášho pohľadu tri úrovne E-temenniguru symbolizovali vyššie spomínané poľnohospodárske sezóny. Každá z tvárí v úrovniach označovala konkrétny mesiac. Na druhej strane boli rozdelené plochými čepeľami, sedem na každej strane. Pravdepodobne kňazi Chrámu Mesiaca v určitom časovom intervale presunuli obraz boha Sina (Nanna) trblietajúceho sa na slnku z jednej lopatky na druhú. Mohla by to byť obrovská strieborná guľa alebo antropomorfná socha, viditeľná odkiaľkoľvek v meste. Podľa jeho polohy na parapete zikkuratu mohli mešťania posudzovať kalendárny dátum. V priebehu roka tento fetiš postupne obišiel všetky stupne veže a bol inštalovaný na streche horného chrámu medzi pozlátenými rohmi. Stalo sa to v predvečer mesiaca Nisanu a znamenalo začiatok ďalšieho lunárneho roka.

Úlohy olympiády MHC (prehliadka školy) 11. ročník

2017-2018

Maximálny počet bodov - 170 bodov

Čas dokončenia - 3 hodiny

Úloha 1. Pomenujte pojem.

1. Chrámová veža, svätyňa hlavného božstva v architektúre Mezopotámie, ktorá pozostáva z vysokých terás (od 3 do 7) naskladaných na seba ako zrezaná pyramída z nepálených tehál.___________________________________________________

2. Šatka egyptských faraónov, zvyčajne pruhovaná, s dlhým zostupomna ramenách s koncami._______________________________________________________________________________

3. Pieseň so sprievodom lutny, mandolíny alebo gitary, adresovaná milovanej osobe.________________________________________________________________________

4. Kamenné dosky alebo piliere tvoriace v pôdoryse jednu alebo niekoľko sústredných kružníc s priemerom do 100 metrov.___________________________________________________________

5. Zádušné figúrky služobníkov, ktoré sa nachádzali vedľa faraónovho sarkofágu._____________

Úloha 2: Doplňte správne písmená namiesto medzier.

1. T...t...nh...mon; 2.P...nt...mima; 3. D...lm...s; 4. Per...pt...r; 5. M...m...r...al.

6. M__za__ka; 7. M__r__nist; 8. __xlibr__s; 9. __quar__rel; 10. Rám

Úloha 3: Čo alebo kto je nadbytočný za sebou? Podčiarknite ďalšie slovo.

1. Louvre, Koloseum, Ermitáž, Tretiakovská galéria.

2. Kravy Geryon, Cerberus, Trójsky kôň, jablká Hesperidiek.

3. Sochárstvo, architektúra, odlievanie, rezbárstvo.

4. Červená, zelená, modrá, žltá.

5. Gravírovanie, leptanie, kresba, tlač.

Úloha 4: Dokonči vety.

1. Modernistické hnutie vo výtvarnom umení na začiatku 20. storočia, ktoré prinieslo do popredia formálnu úlohu konštrukcie trojrozmernej formy na rovine, sa nazývalo ...

2. Jedným zo zakladateľov abstraktného umenia bol ruský maliar, grafik, výtvarný teoretik...

Úloha 5:

Umiestnite tie, ktoré sú uvedené nižšieepochy, štýly, pohyby v umenív chronologickom poradí (zadávajte čísla od 1 do 10).

1 klasicizmus 6 baroko

2 románsky sloh 7 renesancia

3 realizmus 8 gotický

4 antika 9 romantizmus

5 modernizmus 10 impresionizmus

Úloha 6: Tu sú názvy hudobných diel:

„Leningradskaja“, „Requiem“, „Rómeo a Júlia“, „Popoluška“, „Pstruh“, „Detský kútik“.

1). Určite žáner každého z nich.

2). Uveďte číslo ilustrácie s obrázkom autora.

3). V ďalšom riadku uveďte príklad diela a jeho autora.

4). Vyplňte tabuľku

1. 2. 3.

D.D. Šostakovič Sh.F. Guno V.A. Mozart

4. 5. 6.

S.S. Prokofiev F.P. Schubert A.K. Debussy

Úloha 7:

Tu je 10 architektonických diel.

1. Usporiadajte ich v chronologickom poradí. Napíšte názov diela, ak je to možné - jeho umiestnenie, autora, štýl alebo éru, čas vytvorenia.

2. Navrhnite princípy klasifikácie (nie viac ako 5), vysvetlite princíp zoskupovania. Svoje odpovede píšte do tabuliek.

Vyplňte tabuľku:

Princípy zoskupovania:

Úloha 8:

Predstavte si formou prezentácie, materiálov pre televízny program venovaný vplyvu kultúry starovekého Grécka na ruskú kultúru v historickej perspektíve.

(Program je venovaný krížovému roku kultúry medzi Ruskom a Gréckom).Na každú snímku umiestnite obrázky a vlastný text (nie viac ako päť viet).

Náhľad:

Kľúč k odpovediam na úlohy olympiády na školskom stupni Celoruskej výtvarnej olympiády pre školákov (MOC) pre ročník 11, 2017 -2018.

Maximálny počet bodov - 170 bodov

Cvičenie 1:

5 bodov.

1) zikkurat; 2)klat; 3) serenáda; 4) kromlech; 5) zabiť

Úloha 2:

Za každú správnu odpoveď - 1 bod. Celkom 10 bodov.

1. Tutanchamón, 2) pantomíma, 3) dolmeny, 4 peripterus, 5) pamätník, 6) mozaika, 7) námorný maliar, 8) platňa, 9) akvarel, 10) keramika

Úloha 3:

Len 5 bodov.

3.1) Koloseum; 2) trójsky kôň; 3) architektúra; 4) zelená; 5) kreslenie

Úloha 4:

Za každú správnu odpoveď - 1 bod. Iba 3 body.

1. Modernistické hnutie vo výtvarnom umení začiatku 20. storočia, ktoré postavilo do popredia formálnu úlohu konštrukcie trojrozmernej formy na rovine, bolo tzv. kubizmus

2. Jedným zo zakladateľov abstraktného umenia bol ruský maliar, grafik, výtvarný teoretik V.V. Kandinsky.

3. N.I. Zabela-Vrubelmal úžasný hlas, ktorý inšpiroval N.A. Rimského-Korsakova k vytvoreniu „Cárova nevesta“, „Snehulienka“, „Príbeh cára Saltana“. Jej vzhľad oslávil jej umelecký manžel v obrazoch „The Swan Princess“ a „Lilac“.

Úloha 5: 4,2,8,7,6,1,9,3,10,5

Za každú správnu odpoveď - 1 bod. Len 5 bodov.

Úloha 6:

Na označenie žánrovej príslušnosti - 1 bod, vybraný zápas na obrázku – 1 bod, vlastný príklad – 2 body,

Celkový počet bodov – 14 bodov.

Úloha 7:

Kritériá:

Účastník…

1. správne zapíše názov diela, autora, štýl/čas – 2 body každý pre každý prvok (pozri tabuľku, max 52 bodov).
2. správne usporiadať diela v chronologickom poradí – 6 bodov . S jednou chybou - 5 bodov ; s dvoma chybami - 3 body ; Za tri alebo viac chýb nebudú udelené žiadne body.
3. Za každý princíp zoskupenia sa vám účtuje poplatok 2 body , za predpokladu, že budú uvedené aspoň dva príklady diel (čísla) z navrhovanej série. Maximálne 10 bodov.
4. primerane rozšíri svoju odpoveď (pomenuje polohu, štýl, historické, použité prvky a ďalšie doplňujúce informácie). Autor: 1 bod pre každý prvok, ale nie viac ako 10 za celú odpoveď.

Maximum - 78 bodov.

Úloha 8: Táto úloha sa splní doma a odovzdá na testovanie nasledujúci deň po napísaní triednej časti olympiády.

Kritériá hodnotenia zadania:

1. Účastník presne splní navrhovanú technickú úlohu (obrázok a 5 viet). 2 body každý za každú úspešne zloženú snímku. 10 bodov.

2. Prezentácia obsahuje odkazy na pamätné miesta, múzeá a zbierky, v ktorých sa dielo nachádza. 2 body za každé významné meno. Nikdy viac 10 bodov.

3. Prezentácia predstavuje dialóg kultúr, skúma prepojenie ruskej kultúry a starovekého Grécka. 4 body za každú koreláciu. Nikdy viac 20 bodov.

4. Prezentácia venuje pozornosť rozboru prác. Autor: 2 body za každý komentár súvisiaci s analýzou. Nikdy viac 10 bodov.

5. Účastník nájde zaujímavé, vzácne ilustrácie a fakty. Autor: 4 body za každú zaujímavú a vzácnu skutočnosť a ilustráciu. Nikdy viac 12 bodov.

Maximálne skóre: 50 bodov.

Mesto, osada občianskeho kolektívu, vzniklo ako výsledok viacerých spolkov a osád na jednom mieste množstva malých, spočiatku kmeňových spoločenstiev. Každý z nich mal svojho boha a presťahoval sa s ním do mesta. Tak vznikol mestský panteón. S politickým zjednotením krajiny a etnickou konsolidáciou jej obyvateľstva panteón rástol a stával sa komplexnejším. V každom meste sa objavil najvyšší boh a najvyšší boh všetkých ľudí. Polyteizmus (t.j. polyteizmus) je charakteristickým znakom všetkých pohanských náboženstiev.

V opísanom období bol kráľ bohov Bel-Marduk, vládca Babylonu, považovaný za hlavu babylonského panteónu. Jeho posvätným zvieraťom bol slávny Babylonský drak, jeho nebeským telom bola planéta Jupiter a jeho dňom v týždni bol štvrtok (vo francúzštine jeudi - „deň Jupitera“). Kult boha Marduka rástol spolu s Babylonom. Keď Babylon ovládol krajinu, babylonský boh Marduk bol stotožnený so starodávnym sumerským najvyšším bohom Enlilom (v babylončine Ellil, alebo Bel – „Pán“), bohom vzduchu, ktorý bol uctievaný v Nippur, kde bol jeho chrám Ekur ( sa nachádzal „Dom hory“). Takto vzniklo dvojité meno babylonského boha - Bel-Marduk („Pán Marduk“).

Bel-Marduk stál na čele siedmich najvyšších bohov babylonského panteónu, z ktorých každý mal svoje vlastné mesto, svoje vlastné chrámové obydlie, svoje vlastné funkcie, svoje vlastné nebeské telo a svoj vlastný deň v týždni. Okrem Bel-Marduka medzi týchto sedem patrili: boh múdrosti Nabu - mesto Barsippa, Ezidov chrám, planéta Merkúr, streda (vo francúzštine mercredi - „deň Merkúra“); boh slnka a spravodlivosti Shamash - mesto Sippar, chrám Ebabbarra, nedeľa (v nemčine Sonntag - „deň slnka“); boh mesiaca a poznania Sin - mesto Ur, chrám Egishshirgal, pondelok (vo francúzštine lundi - „deň mesiaca“); boh krvavej vojny a pán podsvetia Nergal - mesto Kuta, chrám Emeshlam, planéta Mars, utorok (vo francúzštine mardi - „deň Marsu“); boh šťastnej vojny, rytier bohov Zababa alebo Ninurta, - mesto Kish, chrám Epatutila, planéta Saturn, sobota (v angličtine Saturday - „deň Saturnu“); bohyňa lásky a krásy Ishtar (aka Belit - „Pani“, Tsarpanitu - manželka Marduka, Anunit, Nana, Innina) - mesto Uruk, chrám Eanna, planéta Venuša, piatok (vo francúzštine vendredi - „deň Venuše“) .

Týchto sedem bohov stelesňovalo jednotu Babylonie, federáciu jej siedmich hlavných miest, sedem svietidiel slnečnej sústavy viditeľných voľným okom a sedem dní v týždni. Prostredníctvom Grékov, Rimanov, Židov a Arabov sa posvätná babylonská sedmička a niektoré myšlienky s ňou spojené dostali do kultúrnej tradície všetkých kresťanských a moslimských národov, teda dobrej polovice celého ľudstva.

Okolo siedmich najvyšších bolo zoskupených veľa veľkých a malých, veľmi uctievaných a polozabudnutých božstiev. Každý z nich mal svoj chrám, celu alebo oltár. V Babylone, náboženskom centre krajiny, bolo podľa samotných Babylončanov 53 chrámov, najmenej 955 celí a 384 pouličných oltárov, nerátajúc všetky domáce oltáre.

Babylonský boh Marduk

Hlavným chrámom Babylonu a celej krajiny bola Esagila (v sumerskom „Dom, v ktorom je zdvihnutá hlava“), domov boha Bel-Marduka a jeho obrovskej božskej rodiny. Marduk bol bohom mesta Babylon a Bel bol hlavou celého babylonského panteónu, stelesnením jednoty babylonských občanov, vládcom Babylonu a celej krajiny. Jeho chrám, ako hlavný chrám mesta, mal chrámovú vežu-ziggurat - slávnu Babylonskú vežu, Etemenanki (v sumerčine „Dom základného kameňa neba a zeme“). Esagila sa nachádzala v samom centre Babylonu. Jeho ruiny pokrýva vrch Amran ibn Ali, ktorý sa R. Koldeweyovi nepodarilo úplne vykopať. Avšak plán a vzhľad tejto majestátnej svätyne sú plne stanovené pomocou opisov, ktoré zanechali Nabuchodonozor II a Herodotos.

Územie Esagila bol obdĺžnik, orientovaný pozdĺž babylonských svetových strán, asi 650 m dlhý (od severu na juh) a široký asi 450 m (od západu na východ). Na západe ho obmedzovalo nábrežie Eufratu a na východe hlavná mestská trieda Ayburshabum. Ulica, ktorá vychádzala z aleje v pravom uhle a viedla k mostu cez Eufrat, rozdelila územie Esagily na dve časti. Na juhu (450 x 250 m; podľa Herodota štvorec so stranou 2 etáp - 370 m) bol samotný chrám a na severe (450 x 400 m) - Babylonská veža. Každá časť bola obohnaná múrom s medenými bránami.

Centrálne miesto v južnej časti územia chrámu zaujímala svätyňa boha Marduka – „takzvaný Nuhar“, obdĺžnik s rozmermi 79,3 x 85,5 m. Všetky štyri strany mali brány; Pri bráne za kráľa Nergal-sharru-utsur boli umiestnené bronzové sochy napoly hadov a napoly gryfov. Vo vnútri Nuhar bolo veľké nádvorie (31,3 x 37,6 m), okolo ktorého boli kaplnky: Ekua - svätyňa svätých boha Marduka; Kahilisud - svätyňa svätých bohyne Tsarpanitu, jeho manželky; Ezida - komnaty boha Nabu, syna Bel-Marduka, kde bola umiestnená modla tohto božstva, keď bola doručená počas osláv Nového roka z Ezidovho chrámu Barsippa.

„V babylonskej svätyni je dole ďalší chrám, v ktorom je veľký zlatý obraz sediaceho Dia (t. j. boha Marduka), hovorí Herodotos o Ekue. - Pred ním stojí veľký zlatý stôl, zlatá lavica a tá istá stolička. To všetko bolo vyrobené, ako hovoria Chaldejci, z 800 talentov (asi 24 ton) zlata. V blízkosti chrámu sa nachádza zlatý oltár. Je tu aj ďalší oltár, veľký, na ktorom sa obetujú dospelé malé hospodárske zvieratá. Na zlatý oltár možno obetovať len zvieratá, ktoré ešte sajú. Okrem toho Chaldejci ročne spália tisíc talentov (asi 30 ton) kadidla na veľkom oltári počas sviatku tohto božstva.“ 5 .

Mramorové steny kaplnky boli zdobené zlatom a lapis lazuli a jej strop z cédrového dreva bol pokrytý čistým zlatom. Na hraniciach Nuharu stála mohutná zlatá socha boha Bela vysoká 12 lakťov (6 m) - paládium; Babylon. Okolo Nuharu bolo mnoho ďalších nádvorí, kaplniek menších božstiev, úžitkových a obytných priestorov pre kňazov a pútnikov.

V severnej časti územia chrámu stála Babylonská veža – Etemenanki. Stupňovitá chrámová veža-zikurat bola nepostrádateľnou ozdobou hlavného chrámu každého asýrsko-babylonského mesta – mahazu. Sumeri, ktorých náboženstvo prijali Babylončania a Asýrčania, vo svojej domovine predkov uctievali bohov na vrcholkoch hôr. - Po presťahovaní do nízko položenej Mezopotámie nezmenili svoj zvyk a začali stavať umelé horské mohyly. Takto sa objavili zikkuraty, ktoré podľa názoru Babylončanov spájali nebo a zem. Presne takto zajatí Židia chápali a interpretovali účel Babylonskej veže, keď prvýkrát videli taký grandiózny výtvor ľudských rúk. Tieto skúsenosti sú opísané v slávnej pasáži Genesis o Babylonskom pandemoniu:

„Celá zem mala jeden jazyk a jeden dialekt. Pohybujúc sa z východu, (ľudia) nájdení v krajine Sen-naar (t. j. v Mezopotámii. - V.B.) prostý a tam sa usadil. A povedali si: Urobme tehly a spáľme ich ohňom. A namiesto kameňov použili tehly a namiesto vápna hlinenú živicu. A povedali: „Postavme si mesto a vežu, ktorej výška siaha až do neba; a urobme si meno, kým sa nerozptýlime po celej zemi.“ A bohovia zostúpili, aby videli mesto a vežu, ktorú stavali synovia človeka. A bohovia povedali: „Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk. A toto sa rozhodli urobiť a nebudú zaostávať za tým, čo sa rozhodli urobiť. Poďme dolu a zmäťme si tam ich jazyk, aby jeden nerozumel reči druhého.“ A bohovia ich rozptýlili odtiaľ po celej zemi. A prestali stavať mesto. Preto mu bolo dané meno „Bábel“ (v hebrejčine „Božia brána“. V.B.), lebo tam bohovia zmiatli reč celej zeme a odtiaľ ich bohovia rozptýlili po celej zemi.“ 6 .

Vzorové úlohy pre olympiádu MHC (11. GRADE)

Poznať podmienky.

Úloha 1. Pomenujte pojem.

1. Bylinná rastlina vo forme štylizovaných listov a stoniek, používaná ako ozdoba na hlaviciach stĺpov korintského rádu.

2. Chrámová veža, svätyňa hlavného božstva v architektúre Mezopotámie, ktorá pozostáva z vysokých terás naukladaných na seba, ako zrezaná pyramída (od 3 do 7), z nepálených tehál.

4. Široká a plochá pálená tehla, zákl Stavebný Materiál v architektúre Byzancie a ruskej chrámovej architektúre 11.-13.

5. Zobrazenie idylického pokojného života pastierov a pastierok v lone prírody, ich lásky a pokojného vidieckeho ducha vo výtvarnom umení.

6. Šperky vyrobené zo skrútených kovových nití, zvyčajne zahnutých do kučier a tvoriacich zložitý čipkový vzor.

7. Šatka egyptských faraónov, zvyčajne pruhovaná, s dlhými koncami padajúcimi až po plecia.

Úloha 2. Definujte pojem.

8. Ennead.

Úloha 3: Doplňte správne písmená na miesto medzier a vysvetlite, čo daný výraz znamená.

1. 3...izba...ra; 2. G...relier...; 3. D...lm...s; 4. Per...pt...r; 5. M.. .m... .r... .al.

Úloha 4. Napíšte správne písmeno(á) na miesto medzier.

1. Pr...skenium - vyčnievajúca časť javiskovej konštrukcie (skene) v starogréckom divadle.

2. Enk...ust...ka - technika maľovania voskovými farbami nanášanými za tepla.

3. Eng...f...ment - pozvanie umelca na určitú dobu k účasti na predstavení.

4. D.. .zab.. .lež - ľahké, voľné domáce oblečenie.

5. Kr...n...lin - špeciálny strih šiat alebo sukne v 18.-19.

Úloha 5.: „Lingvistický konštruktor“. Pomocou všetkých uvedených slov a fráz vytvorte definície historických pojmov. Pomenujte tieto pojmy. Slová a frázy sa nedajú použiť dvakrát. Môžete pridávať predložky, meniť slová po veľkých písmenách, meniť miesta atď.

1. Výtvarné umenie, kultúra každodennosti, vnútorný význam, žáner, maľba.

2. Štýl, ruská kultúra, honosnosť, zdobené formy, západoeurópska kultúra, farebný kontrast, XVII - rané. XVIII storočia, náladovosť, pompéznosť, dekoratívnosť.

FAKTY ZNALOSTNÉ ÚLOHY

Cvičenie 1. Uveďte ďalšie meno medzi ruskými umelcami zo začiatku 19. storočia:

1) ; 2) ; 3) ; 4) .

Úloha 2. Čo alebo kto je v sérii extra (zapíšte si ďalšie slovo a stručne vysvetlite svoj výber)?

A) Perun, Stribog, Plutos, Svarog, Veles.

B) N. N. Ge, .

Uveďte krátku odpoveď na otázku o mytológii:

Cvičenie 1.

1. Ako sa v obraznom jazyku mytológie a poézie nazýva strom nachádzajúci sa v strede sveta?

2. Čo sú „realita“, „nav“ a „prav“ v slovanskej mytológii?

3. Ktoré bohyne gréckej mytológie ovládali osudy ľudí?

4. Koľko rokov žil podľa Biblie Adam?

5. Jeho obrazy slúžili ako amulety a dekorácie v Starovekom Egypte.

b. O kráse tejto bohyne sa spievalo v hymnách starovekého Babylonu: „Buď chválená, bohyňa,

obzvlášť uctievaná medzi bohyňami.“

Úloha 2.

1. Ktorý škandinávsky boh mohol mať akúkoľvek podobu?

2. Ako sa volal Stvoriteľ celého Vesmíru v staroindický mytológia?

3. Z otcovej strany sa považoval za potomka samotného Herkula a z matkinej strany - Aeacus, starý otec slávneho Achilla, hrdinu Trójskej vojny. Jeho otec získal nadvládu nad celým Gréckom. Kto je to?

4. Ktorá bohyňa pomohla Perseovi poraziť gorgonu Medúzu?

5. Meno ktorého polomýtického hrdinu bolo v asýrskej literatúre mimoriadne obľúbené?

6. Kto bol najvyšším božstvom celočínskeho panteónu?

7. Podľa legendy bol jeden z Kristových apoštolov v Kyjeve. Kto je to?

Úloha 3.

1 . Kto je tu zvláštny? Kravy Geryon, Cerberus, Trójsky kôň, jablká Hesperidiek.

2. Rajský vták s ľudskou tvárou: Alkonost, Phoenix, Vargan.

3. Kňazi starých Keltov, ktorí boli veštcami, lekármi a učiteľmi: Druidi, šamani, liečitelia, kúzelníci.

5. Postava z ruského folklóru, napoly človek – napoly pes, obdarený konskými kopytami: Kerber, Kentaur, Polkan.

6. O ktorom bohu starovekého Egypta hovoria: „Má múdre srdce“? Ra, Osiris, Thoth.

7. Ktorý z divov sveta sa spája s menom Nabuchodonozor? Mauzóleum Halicarnassus, visuté záhrady Babylon, Kolos Rhodos.

Stručne odpovedzte na otázky o umeleckej kultúre stredoveku:

Cvičenie 1.

1. Toto je kniha a správy, história a vyučovanie, vedomosti a dobré správy.

2. Aké boli hlavné znaky pápežskej autority a pápežskej moci?

3.Ako bol Boh zobrazený v Koráne?

4.Ako sa volal jeden z ikonografických obrazov Matky Božej, ktorý vznikol

v stredoveku a mal korene v ranokresťanskom umení Byzancie a starovekej Rusi?

Čím je výnimočný?

Úloha 2.

1. O akých architektonických štýloch stredoveku pojednávajú nasledujúce básne?

Ale tajný plán sa odhalí zvonku:

Tu bolo postarané o pevnosť obvodových oblúkov,

Aby sa veľká váha steny nerozdrvila, -

A baran je neaktívny na odvážnom oblúku.

O. Mandelstam

A trezor je zvnútra ako lebka,

Zdvihol obočie a oblúky,

Bez pozlátenia a pozlátka,

Len veľkolepo nafúkneš svoje líca,

Hrajú na strieborné píšťalky

Bábätká sú anjeli v nebi.

K. Nekrašová

2. Týmito slovami sa začína slávna báseň v starej francúzštine, perla stredovekej literatúry. Ako sa to volá?

Náš kráľ Karol, veľký cisár,

Bojoval sedem rokov v španielskej krajine

Obsadil celý tento horský kraj až k moru,

Vzal všetky mestá a hrady útokom,

Zvalil ich múry a zničil ich veže. Aoi!

Len Maurovia sa Zaragozy nevzdali.

Marsilius - nekrista tam vládne všemocne,

Cti Mohameda, oslavuje Apolla,

Pánovmu trestu však neujde.

(Korneeva)

3. O akej charakteristike vedy stredoveku sa hovorí vo veršoch:

A tak znova, kalcinovať, kým sa nerozsvieti, osvetliť, precediť a destilovať

Cez hlinu, kriedu a dokonca aj cez bielkoviny, cez sito, bórax, potaš, popol, piesok,

Prostredníctvom realgaru, voskovaného plátna a hliny zmiešanej s vlasmi,

Cez rôzne uhlie, vosk, suchý hnoj; zmiešajte soľanku, vitriol,

Antimón a červené olovo, síra a arzén alebo vínny kameň, hnedá železná ruda,

Alebo všetky druhy zliatin...

(Z básne J. Chaucera „The Canterbury Tales“

4. O akej veľkolepej stavbe, o citadele pravoslávia a islamu, hovorí báseň?:

Krásny chrám, kúpaný v pokoji,

A štyridsať okien - triumf svetla;

Na plachtách, pod kupolou, štyri

Archanjel je najkrajší.

A múdra guľatá budova

Prežívajú národy a storočia,

A serafínov vzlykot

Nedeformuje tmavé zlaté pláty.

O. Mandelstam

Čím je tento chrám zaujímavý a známy, prečo spojil dve náboženstvá?

Úloha 3.

1. Spevákov a básnikov v stredovekej Škandinávii nazývali skaldmi, ale ako ich volali v Škótsku?

2. Tento chrám bol vysvätený v roku 537 a slávna historická postava, ktorá sa podieľala na stavbe tohto chrámu, zvolala: "Sláva Pánovi, ktorý ma ustanovil, aby som urobil niečo také! Šalamún, porazil som ťa!" Čo je to za chrám a kto je táto historická postava?

3. Ako nazývali stredovekí študenti svoju univerzitu? Čo to znamená?

4. Dante v Božskej komédii vymenoval šesť mien najväčších, z jeho pohľadu, básnikov. Kto sú oni?

5. V stredovekej Európe bola maska ​​doplnkom cestujúcich umelcov. Ako sa volali? Postupne sa maska ​​stala súčasťou komediálneho divadla. V Taliansku tak vznikla komédia masiek. Aký názov dostal? Vymenujte hlavné postavy týchto komédií.

6. V 16. storočí sa v umení ornamentiky objavil štýl „abstraktnej zvieracej ornamentiky“. Čo to znamená?

7. Táto technika v maľbe bola vyvinutá slávnym renesančným umelcom a bola zjemnením obrysov predmetov v maľbe a grafike pomocou obrazovej rekreácie svetelného prostredia, ktoré ich obklopuje. Čo je to za techniku ​​a kto ju vyvinul?

Úloha 4.

1. Počas prvej náboženskej reformy založil knieža Vladimír v Kyjeve panteón slovanských bohov. Medzi bohmi menovanými nižšie je jedno meno zbytočné. Ktoré? Perun, Hore, Dazhdbog, Stribog, Simargl, Veles, Mokosh.

2. V ústnom ľudovom umení východných Slovanov zaujímal epos osobitné miesto. Ako sa v staroveku nazývali takéto diela?

3. Nestor v „Príbehu minulých rokov“ hovorí o založení Kyjeva: „A boli tam traja bratia: Kiy, druhý Shchek, tretí Khoriv a ich sestra...“ . Ako sa volala sestra bratov?

4. Podľa staroslovanskej viery: koláčik je dobrým patrónom domu, ale kto priniesol zlo do domu?

5. Akým slovom označovali starí Slovania osobné meno človeka?

Úloha 5.

1. Práve tento „byzantský“ chrám postavili v Černigove grécki remeselníci v 11. storočí a takmer celý sa zachoval dodnes. Ako sa to volá? Aký architektonický prvok odlišuje tento chrám?

2. Verí sa, že táto ikona sa objavila zázračne po tom, čo umelec vyslaný kráľom Abgarom z Edessy nedokázal zobraziť Spasiteľa. Ako sa objavil obraz Krista a aké meno dostala ikona?

Úloha 6. Zistite, kde sa tento obrázok nachádza, kto je na ňom zobrazený?

Úloha 7. Zistite, kde sa tento obrázok nachádza, kto je na ňom zobrazený?

Čo tento obrázok symbolizuje?

Úloha 8. Určte, ktorý chrám je zobrazený na obrázku a kde sa nachádza. Pozrite sa na hlavné architektonické prvky chrámu.

KREATÍVNE ÚLOHY:

Napíšte esej na jednu z navrhovaných tém:

1. "Chrám ako model sveta v stredovekej kultúre."

2. "Priestor a čas v staroveku a stredoveku."

3. "Vec v kultúre."