Skorý bronz. Aký vek je doba bronzová?

Doba bronzová je historické a kultúrne obdobie, ktoré vo vyspelých kultúrnych centrách nahradilo eneolit, charakterizované rozšírením metalurgie bronzu, využívaním bronzu ako hlavného materiálu na výrobu nástrojov a zbraní. Je zvykom ohraničovať dobu bronzovú chronologickým rámcom z konca štvrtého tisícročia pred Kristom. pred začiatkom prvého tisícročia pred Kristom. Pre jednotlivé regióny sa datovanie doby bronzovej výrazne líši, mnohé krajiny ju vôbec nepoznali. V dobe bronzovej sa objavil kočovný chov dobytka a zavlažované poľnohospodárstvo, písanie a otroctvo (Blízky východ, Čína, Južná Amerika). Bronz je zliatina medi s cínom, ako aj iných kovov (olovo, arzén), od medi sa líši nižším bodom topenia (700-900°C) a väčšou pevnosťou, čo viedlo k jeho rozšíreniu v primitívnej spoločnosti. Bronzovej dobe predchádzala doba medená, prechodné obdobie od doby kamennej k používaniu kovov. Doba bronzová zase ustúpila dobe železnej.

Dobu bronzovú označil starorímsky filozof Titus Lucretius Carus ako osobitný stupeň v dejinách ľudstva. Vedecké zdôvodnenie doby bronzovej na archeologickom materiáli podali v prvej polovici 19. storočia dánski vedci K. Thomsen a E. Worso. Koncom 19. - začiatkom 20. storočia švédsky archeológ O. Montelius typologickou metódou, ktorú vytvoril, klasifikoval a datoval archeologické lokality doby bronzovej Európy. Francúzsky vedec J. Dechelet výrazne prispel k štúdiu doby bronzovej v Európe. Zároveň sa začalo komplexné štúdium archeologických pamiatok doby bronzovej a začali sa rozlišovať archeologické kultúry. V Rusku v predrevolučnom období archeológovia V.A. Gorodtsov a A. A. Spitsyn identifikovali hlavné kultúry doby bronzovej vo východnej Európe. V sovietskych časoch výskum na Kaukaze robil G.K. Nioradze, E.I. Krupnov, B.A. Kuftin, A.A. Jessen, B.B. Piotrovsky; na Volge - P.S. Rykov, I.V. Sinitsyn, O.A. Graková; na Urale - O.N. Bader, A.P. Smirnov, K.V. Salnikov; v Strednej Ázii - S.P. Tolstov, A.N. Bernshtam, V.M. Mason; na Sibíri - S.A. Teploukhov, M.P. Gryaznov, V.N. Chernetsov, S.V. Kiselev, G.P. Sosnovský, A.P. Okladnikov.

Periodizácia doby bronzovej

V dobe bronzovej došlo k formovaniu, rozvoju a zmenám množstva hutníckych provincií; rozlišovať skoré, stredné a neskoré štádiá doby bronzovej. Prechod z doby medenej do doby bronzovej súvisí s rozpadom balkánsko-karpatskej hutníckej provincie (prvá polovica štvrtého tisícročia pred Kristom) a vznikom okolo 35-33 storočia pred Kristom. Cirkumpontská hutnícka provincia, ktorá dominovala počas celej staršej a strednej doby bronzovej. Na juh od centrálneho zvrásneného horského pásma v Eurázii (od Álp po Altaj) sa v dobe bronzovej sformovali spoločnosti so zložitou sociálnou štruktúrou a ekonomikou založenou na poľnohospodárstve v kombinácii s chovom dobytka, mestami, písmom a štátmi. Ďalej na sever, v stepných oblastiach Eurázie, prevládali spoločnosti pastierskych nomádov. V strednej dobe bronzovej (26-19 storočia pred Kristom) sa oblasť distribúcie kovov výrazne rozšírila na sever.
Začiatok neskorej doby bronzovej sa spája s rozpadom cirkumpontskej hutníckej provincie na prelome tretieho a druhého tisícročia pred Kristom. Na jej mieste vznikli nové hutnícke provincie. Najväčšou z nich bola euroázijská stepná hutnícka provincia. Z juhu k nej priliehala pomerne malá, ale bohatosťou a rozmanitosťou výrobkov a povahou zliatin, kaukazská hutnícka provincia. Na Blízkom východe vznikla iránsko-afganská metalurgická provincia. Východoázijská hutnícka provincia zaberala rozsiahle územie od Sajanov a Altaja po Indočínu. Stredomorská metalurgická provincia sa výrazne líšila od severnej európskej metalurgickej provincie vo výrobných technikách a formách výrobkov. V 13. – 12. storočí pred n. nastala takzvaná katastrofa doby bronzovej, keď sa kultúry zrútili alebo zmenili na obrovskom území od Atlantického oceánu po Tichý oceán. Po niekoľko storočí až do 10.-8. storočia pred n. e. prebiehali globálne migrácie národov a začal sa prechod do staršej doby železnej. Doba bronzová trvala najdlhšie v Európe medzi keltskými kmeňmi na pobreží Atlantiku.

Hlavné centrá distribúcie bronzu

Najstaršie bronzové nástroje sa našli v Malej Ázii, Mezopotámii, na juhu Iránskej náhornej plošiny a pochádzajú zo štvrtého tisícročia pred naším letopočtom. e. Na konci štvrtého tisícročia pred n. sa do Egypta rozšírili koncom tretieho tisícročia pred Kristom. - v Indii v polovici druhého tisícročia pred Kr. e. - v Číne a Európe. Najneskôr v prvom tisícročí pred naším letopočtom sa v Čiernej Afrike objavili centrá výroby zlievarne bronzu. Africké umenie odlievania bronzu dosiahlo svoj vrchol v 11. – 17. storočí v krajinách guinejského pobrežia. V Amerike boli tajomstvá odlievania bronzu zvládnuté v Peru v období neskorej kultúry Tiwanaku (6-10 storočia nášho letopočtu).
V dobe bronzovej sa zreteľne prejavil nerovnomerný historický vývoj rôznych oblastí Zeme. V krajinách Blízkeho východu s rozvinutou výrobnou ekonomikou vznikli štáty v dobe bronzovej. Produktívne hospodárstvo predurčilo ich ekonomický pokrok, vznik veľkých etnických spoločenstiev a začiatok rozpadu kmeňového systému. Zároveň sa na rozsiahlych územiach vzdialených od vyspelých centier zachoval neolitický spôsob života, no prenikali sem kovové nástroje a zbrane, ktoré ovplyvnili vývoj obyvateľstva týchto regiónov. Zrýchlenie tempa ekonomického a sociálneho rozvoja napomohli silné devízové ​​väzby najmä medzi oblasťami ložísk kovov. Pre Európu mala veľký význam takzvaná jantárová cesta, po ktorej sa z pobaltských štátov na juh vyvážal jantár a na sever sa vozili zbrane a šperky.
Počas doby bronzovej v Ázii pokračoval rozvoj mestských civilizácií na Blízkom a Strednom východe a objavili sa nové mestské civilizácie: Harappa v Indii, Yin a Zhou v Číne (14-8 storočia pred Kristom). Na začiatku druhého tisícročia pred n. Poľnohospodárske kmene na juhozápade Strednej Ázie vyvinuli protomestskú civilizáciu starovekého východného typu (Namazga-tepe 5), ktorá mala spojenie s kultúrami Iránskej náhornej plošiny a Harappy. Na prelome tretieho – druhého tisícročia pred n. Oblasť Kaukazu s bohatou rudnou základňou sa stala jedným z hutníckych centier Eurázie, zásobujúcich stepné oblasti východnej Európy medenými výrobkami. V treťom tisícročí pred Kr. e. Zakaukazsko bolo oblasťou distribúcie usadených poľnohospodárskych a pastierskych komunít - nositeľov kultúry Kuro-Araks, spojenej so starodávnou bronzovou kultúrou Malej Ázie. Od polovice tretieho tisícročia do konca druhého tisícročia pred n. Na severnom Kaukaze žili pastierske kmene (maikopská kultúra, severokaukazská kultúra), ktoré zanechali bohaté pohrebiská vodcov.
Pôvodná kultúra Trialeti s maľovanou keramikou bola v Zakaukazsku rozšírená v 18. – 15. storočí pred Kristom. V druhom tisícročí pred Kr. Zakaukazsko bolo centrom hutníctva bronzu, podobne ako výroba Chetitov a Asýrie. V tom čase bola na severnom Kaukaze rozšírená severokaukazská kultúra, ktorá sa vyvinula v kontakte s katakombovou kultúrou, na západnom Kaukaze dolmenová kultúra. V druhej polovici druhého tisícročia pred n. e. - začiatok prvého tisícročia pred Kristom Na základe kultúr strednej doby bronzovej sa rozvíjali kultúry s vysokou úrovňou metalurgie: stredozakaukazská kultúra, kolchická kultúra (západný Kaukaz), kobanská kultúra (stredný Kaukaz), kubánska kultúra (severozápadný Kaukaz), kajakentsko-chorochovská kultúra. (Severovýchodný Kaukaz).
V Európe sa prvé strediská štátnosti objavili na Kréte (Knossos, Phaistos) koncom tretieho – druhého tisícročia pred Kristom. Svedčia o tom pozostatky miest, palácov a vznik písma (21-13 storočia pred Kristom). V pevninskom Grécku sa podobný proces začal neskôr, v 16. – 13. storočí pred Kristom. už tu existovali aj mestské štáty - kráľovské paláce v Tiryns, Mykénach, Pylos, kráľovské hrobky v Mykénach, systém písma B, ktorý sa považuje za najstarší grécky list Achájcov. Staroveké Grécko bolo v dobe bronzovej vyspelým centrom Európy a na jeho území prekvitalo množstvo roľníckych a pastierskych kultúr. V ich strede prebiehal proces majetkovej a sociálnej diferenciácie, o čom svedčia nálezy bronzových zlievarenských dielní a pokladníc kmeňovej šľachty.
V krajinách povodia Dunaja sa prechod na patriarchálny rodový systém zavŕšil v dobe bronzovej. Archeologické kultúry staršej doby bronzovej (koniec tretieho - začiatok druhého tisícročia pred Kristom) boli pokračovaním skorších chalkolitických kultúr poľnohospodárskeho charakteru. Na začiatku druhého tisícročia pred n. V strednej Európe sa rozšírila únětická kultúra vyznačujúca sa vysokou úrovňou odlievania bronzu a v 15. – 13. storočí pred n. - kultúra zásypov. V druhej polovici druhého tisícročia pred n. sa objavila lužická kultúra (12-4 storočia pred Kristom). Rozsiahle územie strednej Európy zaberala kultúra pohrebných polí (1300-750 pred Kr.), charakteristická spaľovaním mŕtvol. V strednej a severnej Európe na konci tretej a prvej polovice druhého tisícročia pred n. Vo viacerých miestnych variantoch sa vyskytovala kultúra bojových sekier (šnúrová keramika), ktorá dostala názov podľa vŕtaných kamenných sekier a šnúrovej výzdoby keramiky. Od začiatku druhého tisícročia pred n. Územie od Pyrenejského polostrova po Karpaty zaberala kultúra Bell Beaker. Obyvateľstvo, ktoré zanechalo pamiatky tejto kultúry, sa postupne presúvalo zo západu na východ. Na Apeninskom polostrove je doba bronzová charakteristická pamiatkami neskorého štádia kultúry Remedello. Od polovice druhého tisícročia pred Kr. e. na severe polostrova sa pod vplyvom vysokohorských jazerných kopových osád rozšírili takzvané terramary - osady na koloch, postavené nie nad jazerom, ale na vlhkých zatopených územiach riečnych údolí v povodí rieky Pád. Doba bronzová v západnej Európe zanechala veľké množstvo mohýl so zložitými pohrebnými štruktúrami, často megalitického typu – dolmeny, menhiry, kromlechy. Pozoruhodný je megalitický komplex Stonehenge v Anglicku, ktorého rané stavby sa datujú do 19. storočia pred Kristom. Rozvoj hutníctva je spojený s objavením sa na juhu Pyrenejského polostrova od konca tretieho tisícročia pred Kristom. e. rozvinutá kultúra s veľkými sídlami obohnanými hradbami s vežami (Los Millares).

Doba bronzová v Rusku a susedných krajinách

V stepnej zóne východnej Európy na začiatku druhého tisícročia pred n. žili kmene katakombskej kultúry, zaoberajúce sa pastierstvom, poľnohospodárstvom a odlievaním bronzu. Spolu s nimi žili kmene kultúry Yamnaya. Rozvoj uralského hutníckeho centra viedol v polovici druhého tisícročia pred Kristom. k vzniku kultúry Timber Frame na základe kultúry Yamnaya v regióne Volga. Kmene kultúry Srubnaya boli vyzbrojené bronzovými „závesnými“ sekerami, kopijami, dýkami, ovládali jazdeckého koňa a šírili sa do stepí pozdĺž oboch brehov Volhy a na východ - k rieke Ural. Kmene kultúry Srubnaya vlastnia poklady bronzových predmetov, polotovarov, odlievacích foriem a predmetov vyrobených z drahých kovov. V prvej polovici prvého tisícročia pred n. asimilovali ich príbuzní Skýti.
V 16.-15. storočí pred n. Komárovská kultúra sa začala šíriť v Karpatskej oblasti a Podolí. V severných oblastiach má znaky charakteristické pre západnejšiu kultúru Trzyniec. Medziriečisko Volga-Oka a región Vyatka Trans-Volga v druhom tisícročí pred Kristom. okupované poľovníckymi a rybárskymi kmeňmi neskorého neolitu, medzi ktorými boli usadené kmene fatyanovskej kultúry, ktoré sa zaoberali chovom dobytka a vyrábali guľovú keramiku, do kameňa vŕtané kladivové sekery a medené „slučkovité“ sekery. V dobe bronzovej sa v medziriečí Volga-Oka a na Kame rozšírili bronzové oštepy, keltské a dýky typu Seima alebo Turbino. Zbrane typu Seima sa našli v borodinskom (Besarabskom) poklade zo 14. – 13. storočia pred Kristom. e. (Moldavsko), na Urale, v Issyk-Kul, na Yenisei.
Na Strednom Volge, na Urale, v oblasti Donu sa nachádzajú pohrebiská a náleziská kultúry Abashevo z druhej polovice druhého tisícročia pred naším letopočtom. V stepiach západnej Sibíri a Kazachstanu až po Altaj a Jenisej od polovice druhého tisícročia pred Kr. e. obývané poľnohospodárskymi a pastierskymi kmeňmi andronovskej kultúry. V polovici a druhej polovici druhého tisícročia pred n. e. kmene andronovskej kultúry prenikli do Strednej Ázie a vytvorili tu množstvo miestnych kultúr, z ktorých najznámejšia je tazabagyabská kultúra Chorezm. Rozšírenie stepných obyvateľov mohlo byť spôsobené úpadkom poľnohospodárskej civilizácie na juhozápade Strednej Ázie (Namazga 6). V poslednej štvrtine druhého tisícročia pred n. Bronzové nástroje a zbrane kultúry Karasuk sa rozšírili na južnej Sibíri a na Altaji a v Transbaikalii - hrobová kultúra.

Začiatkom 2. tisícročia pred Kr. Kolaps cirkumpónskej metalurgickej provincie je dokončený. Prestavuje sa celý doterajší systém kultúrnych a výrobných vzťahov v severnej Eurázii. Hranice nových etnokultúrnych útvarov a výrobných systémov nadobudli v mladšej dobe bronzovej úplne iné tvary. S priestormi bývalého severného bloku provincie Circumpontic (balkánsko-karpatská oblasť, východná Európa a Kaukaz) sú spojené tri hutnícke provincie: euroázijská, európska a kaukazská. Centrá metalurgie a spracovania kovov na juhu východnej a čiastočne západnej Sibíri boli zahrnuté do systému provincie Strednej Ázie a južné oblasti Strednej Ázie - do systému iránsko-afganskej provincie. Tieto procesy boli sprevádzané zánikom starých kultúr, aktívnymi migráciami veľkých skupín obyvateľstva, formovaním nových kultúr a spoločenstiev, ktoré radikálne zmenili celý priebeh etnokultúrnych dejín v severnej zóne Eurázie.

Vznik a vývoj kultúr neskorej doby bronzovej súvisel do značnej miery s krajinnými a klimatickými zmenami. Skoré a konečné fázy vývoja týchto plodín sa vyskytujú na pozadí obzvlášť prudkej klimatickej aridizácie.

V mladšej dobe bronzovej došlo k výraznému rozšíreniu zóny kultúr s produktívnymi formami hospodárstva najmä severným, severovýchodným a východným smerom. Svet kovovotvorných kultúr zasahuje európsky sever a pokrýva obrovské rozlohy severnej a strednej Ázie. V celej tejto zóne sa rýchlo a široko rozšírila technológia výroby cínových bronzov ako popredného typu zliatin na báze medi a tenkostenného odlievania nástrojov a zbraní. Boli tu objavené stovky nových ložísk medenej a cínovej rudy. V Doneckom hrebeni, na Kaukaze a Urale, v Kazachstane a Strednej Ázii, Sajano-Altaji, Bajkalskej oblasti a Zabajkalsku sa rozsah ťažby a produkcie medi a bronzu výrazne zvýšil. V známych baniach Kargaly na južnom Urale a v ložiskách medenej rudy Džezkazgan a Kenkazgan v Kazachstane sa za 3-4 storočia vyťažilo niekoľko miliónov ton rudy, z ktorej sa vytavilo obrovské množstvo medi. Obchod a výmena kovov, podobne ako v predchádzajúcich obdobiach, boli najdôležitejším faktorom vo vývoji kultúr neskorej doby bronzovej.

Počas tejto éry sa vo väčšine euroázijských stepí a lesostepí – od Dnepra a Severského Donecka na západe po Minusinskú kotlinu na východe – vytvoril pastiersky ekonomický a kultúrny typ produkčnej ekonomiky. Základom pre živobytie kultúr tejto zóny bolo predovšetkým pastierstvo, ale nie poľnohospodárstvo, ako sa predtým verilo. Nekonečné a bohaté trávnaté porasty stepi a lesostepi umožnili vypásť obrovské množstvo veľkého i malého dobytka a koní, ako aj vytvoriť dostatočnú zásobu krmiva na zimu.

Transhumančný a polokočovný chov dobytka sa praktizoval najmä v horských a polopúštnych oblastiach Kaukazu, Kazachstanu, Strednej a Strednej Ázie. Poľnohospodárstvo a v obmedzenom rozsahu sa v tejto časti Eurázie objavilo až na konci doby bronzovej. Kultúry severného čiernomorského regiónu, Kaukazu a juhu Strednej Ázie zdedili poľnohospodársky a pastiersky ekonomický a kultúrny typ, ktorý sa tu sformoval na úsvite ranej doby kovov. Severná lesostep a južná lesná zóna sú súčasťou diverzifikovaného hospodárstva s dynamickou kombináciou výrobných a privlastňovacích činností. Posledne menované zostávajú základom pre živobytie obyvateľov hlbokých lesov a oblastí tajgy východnej Európy a Sibíri, líšia sa iba mobilným alebo sedavým životným štýlom spoločností lovcov a rybárov.

Neskorá doba bronzová je obdobím aktívnych etno- a kultúrno-genetických procesov v severnej Eurázii. Mnohí archeológovia a lingvisti sa domnievajú, že práve v stepných a lesostepných zónach východnej Európy dochádza k ďalšiemu deleniu indoeurópskej jazykovej rodiny – k oddeľovaniu indoiránskej skupiny, stotožňovanej v modernej vede s obyvateľstvom tzv. komunity Srubnaya a Andronovo. V západnej a strednej Európe sa formuje ďalší blok kultúr (tzv. kultúry pohrebísk alebo kultúry pohrebísk urnových polí), s ktorými sú spojené počiatky nemecko-baltsko-slovanskej prajazykovej jednoty. V lesnom pásme východnej Európy a západnej Sibíri sa sústreďovalo množstvo protofínsko-uhorských národov. Hranica medzi lesom a lesostepou bola prirodzenou hranicou, ktorá oddeľovala a spájala kultúry starých Ugrofínov a Indoiráncov. Vlasť predkov národov jazykovej rodiny Altaj bola na južnej Sibíri, v regiónoch Sayano-Altaj. Etapy histórie severokaukazskej jazykovej rodiny, ktorej rodový dom lokalizujú lingvisti v regióne západnej Ázie, zostávajú diskutabilné.

V etnických dejinách Starého sveta zohrávajú kolosálnu úlohu stepné a lesostepné zóny východnej Európy, ktoré boli rodnou vlasťou národov indoiránskej jazykovej skupiny. Práve s nositeľmi toho posledného je oprávnené identifikovať pojem „Árijci, Árijci“, ktorý slúžil ako vlastné meno istej indoiránskej skupiny indoeurópskych kmeňov, ktoré sa neskôr rozdelili na indoárijské a Indo-iránske pobočky. Mnohí vedci spájajú smrť starovekých indických civilizácií Mohendžodáro a Harappa s inváziou severných stepných národov. Presídlenie a infiltrácia osôb hovoriacich indoárijským a indoiránskym dialektom bol dlhý proces
proces, ktorý nesprevádzala zmena pôvodného obyvateľstva v Strednej Ázii, Afganistane, Hindustane a Iráne. Mimozemské kmene si zároveň osvojili životný štýl a kultúru miestnych národov. Napriek tomu sú migračné cesty archeologicky zaznamenané v hmotnej kultúre domorodého obyvateľstva. Ide predovšetkým o vzhľad tvarovanej keramiky, kovových výrobkov, pohrebných komplexov, nových predmetov a obrazov v skalnom umení, ktoré sú charakteristické pre severné stepné národy, ako aj šírenie kolesovej dopravy a kultu koňa.

Ozveny aktívnych migračných procesov na území Eurázie na začiatku neskorej doby bronzovej zaznamenávajú chetitské dokumenty, védske texty a iránska Avesta. Priniesli nám prvé písomné informácie o starých IndoÁrijcoch a IndoIráncoch, ktoré spolu s lingvistickými údajmi slúžia na rekonštrukciu slovnej zásoby spojenej s materiálnou a duchovnou kultúrou kmeňov z neskorej doby bronzovej. Podľa výskumov sa tieto kmene zaoberali chovom dobytka a poľnohospodárstvom; osobitný význam sa pripisoval chovu koní; Vo vojne sa používali bojové vozy. Mali rozvinuté hutníctvo a iné remeslá, zložitú sociálno-hierarchickú štruktúru spoločnosti a používal sa pojem „kráľ“. Titul vládca znamenal doslova „vládca pazúrov“. Výraz „na voze“ sa používal na označenie privilegovanej vojenskej šľachty. Vznikla trieda kňazov, ktorí prostredníctvom zložitých obradov a rituálov upravovali systém právnych, morálnych a etických noriem.

NESKÁ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI EURÁZIJSKEJ HUTNÍCKE PROVINCIE

Neskorá doba bronzová v Rusku a bývalom ZSSR je spojená so vznikom a rozvojom Eurázijskej metalurgickej provincie (EAMP). Obdobie existencie kultúr v ňom zahrnutých bolo XVIII/XVII - IX/VIII storočia. BC. (v rámci tradičnej chronológie). V časoch najväčšieho rozkvetu sa územie EAMP rozprestieralo od ľavobrežnej Ukrajiny na západe po Sajan-Altaj na východe, od úpätia Kaukazu a oáz Strednej Ázie na juhu až po lesnaté oblasti Sibíri a východnej Európy v r. sever.

Vytvorenie takéhoto kolosálneho systému bolo spôsobené priemyselnou a etnokultúrnou konsolidáciou mobilných pastierskych kmeňov stepí a lesostepí a usadlého obyvateľstva lesnej zóny. K najužšej a najdlhšej interakcii medzi lesnými (protougrofínskymi) a stepnými (indoiránskymi) národmi došlo práve v neskorej dobe bronzovej. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo v tom čase, keď došlo k masívnemu zavedeniu slovnej zásoby súvisiacej s metalurgiou, chovom dobytka a poľnohospodárstvom do jazykov starých ugrofínskych národov a proto-ugrofínskeho jazyka do indo-iránskej reči. .

Nasledujúce kategórie kovových výrobkov sa stávajú bežnými a najpoužívanejšími v hlavných centrách euroázijskej provincie: 1) sekery; 2) celty s bočnými a čelnými ušami; 3) hroty oštepov s a bez štrbín na krídlach pera; 4) násadcové a stopkaté hroty šípov; 5) obojstranné nože a dýky s plochými a tyčovitými rukoväťami so zarážkou a bez nej; 6) rukávové a ploché nástavce a dláta; 7) masívne kosáky; 8) rôzne šperky (náramky, prívesky, prstene, hrivny atď.).

Súpis kultúrnej a historickej komunity Abashevo:
1 - plán Pepkinského mohyly; 2 - rekonštrukcia vzhľadu abaševského muža; 3 - možnosti pre dámske klobúky; 4 - vlákna a plakety; 5 - prívesok na okuliare; 6-12 - keramika; 13 - hlinená forma na odlievanie sekery; 14 - vŕtaná sekera; 15, 16 - klinovitá sekera a dláto; 17-19- hroty šípov; 20- sekera; 21, 22 - nože; 23- pluh; 24, 25 - ploché a rukávové adze; 26 - hrot oštepu; 27 - hlinený téglik; 28, 29 - náramky; 30 - hrivny; 31 - harpúna (3-5, 20-26, 28-31 - meď a arzén bronz; 14-18 - kameň; 19 - kosť)

Vo vývoji kultúr a centier spracovania kovov v euroázijskej provincii je načrtnutých niekoľko chronologických období - fáza pridávania (XVIII/XVTI-XVI. storočia pred Kristom); formovanie bloku plodín Drevo-Andronovo v stepi a lesostepi a stabilizácia hlavných výrobných centier (XVI-XV/XIV storočie pred Kristom); reštrukturalizácia kultúr sveta Srubna-Andronovo a premiestnenie hlavných centier spracovania kovov do lesných a lesostepných zón (XV/XIV-XII/XI storočia pred Kristom); posledná fáza je spojená s rastúcimi procesmi deštrukcie a kolapsu euroázijskej provincie (XII/XI-IX/VIII storočia pred Kristom).

V ranej fáze EAMP vznikajú dva veľké bloky plodín a výrobné centrá. Prvá z nich je spojená s kultúrami Babinskaya, Abashevskaya, Sintashta, Petrovskaya a raná kultúra Srubnaya. Činnosť hutníckych a kovospracujúcich centier bloku pokrývala rozsiahle územia východoeurópskych stepí a lesostepí, južného Zauralu, severného a stredného Kazachstanu.

Druhý blok kultúr produkčných centier je lokalizovaný v horách a na úpätí Sajano-Altaja, západosibírskej lesostepi, transuralskej tajge, lesoch východnej Európy a je spojený predovšetkým s pamiatkami Seima-Turbino.
Rudnou základňou prvého bloku centier boli už predtým vyťažené ložiská medených pieskovcov na Urale, ako aj novovybudované primárne ložiská južného Trans-Uralu, Mugodžaru a severných a centrálnych oblastí Kazachstanu. Je pozoruhodné, že Kaukaz prestal slúžiť ako najdôležitejší zdroj medi a bronzu pre stepné a lesostepné kultúry východnej Európy, ako tomu bolo v staršej a strednej dobe bronzovej. Na Urale (bane Taš-Kazgan a Nikolskoye) sa začal taviť arzénový bronz, stále viditeľný v ohniskách Abashevsky a Sintashta, ako aj striebro. Centrá Seima-Turbino používali cínové a cínovo-arzénové bronzy. Vzhľad týchto ľahko tečúcich zliatin sa stal možným s objavením a začiatkom rozvoja najbohatších zdrojov medenej a cínovej rudy na severe hornatej krajiny Altaj. V nasledujúcich fázach rozvoja euroázijskej provincie sa Rudný Altaj stane najvýznamnejším dodávateľom cínu, vzácnej zliatiny staroveku, na trans-euroázijské obchodné cesty.

V západných centrách EAMP pokračuje výroba nástrojov a zbraní, v ktorých ľahko spoznáte tradičnú zostavu charakteristickú pre výrobu predchádzajúcej cirkumpónskej provincie: nástrčné sekery, ploché a drážkované nástavce a dláta, rukoväte obojstranných nožov a dýky, kované hroty oštepov a pod. Začína sa výroba kosákov -rezáky a lamelové kosákovité nástroje, objavujú sa prvé liate predmety so „slepou“ (t. j. nie cez) objímkou ​​(hroty oštepov). V centrách Seima-Turbino sa odlievajú nástrčné sekery-celty, celty-lopatky, adzy, oštepy a hroty šípok, ako aj jednosečné a lamelové dvojsečné nože a dýky so zakriveným chrbtom.

Medzi prvým blokom kultúr a výrobných centier staršej neskorej doby bronzovej mala vedúcu úlohu kultúrno-historická komunita Abashevo. Názov pochádza z dediny Abashevo v Chuvashia, v blízkosti ktorej boli mohyly tohto typu prvýkrát študované. Územie tvoria prevažne lesostepné priestory východnej Európy od Severského Doneca na západe po rozhranie Uralu a Tobolu na východe, na juhu - s prístupom do stepi až po ohyb Volhy a Donu; v pásme lesa sú známe jednotlivé pohrebiská. Vo všeobecnosti sa rozlišujú kultúry Don-Volga, Stredné Volga a Ural.

Pamiatky komunity Abashevo pochádzajú z prvej tretiny 2. tisícročia pred Kristom. V jeho vývoji existujú skoré a neskoré obdobia. V strede Ruskej nížiny sa však nachádza aj vrstva protoabashevských starožitností, ktoré siahajú až do strednej doby bronzovej. Jeho formovanie sa uskutočnilo v interakcii južných kultúr kruhu jamových katakomb a severných kultúr - oblasti bojových sekier a šnúrovej keramiky. Začiatkom 2. tisícročia pred Kr. Abaševici sa usadzujú na východe (južný Ural) a severovýchode (oblasť stredného Volhy). Neskoré obdobie je charakterizované aktívnymi kontaktmi s obyvateľstvom kultúr Early Srub (Pokrovskaya) a Sintashta. Pamiatky sú zastúpené osadami, pohrebiskami, rudnými dielňami (Tash-Kazgan a Nikolskoye), pokladmi kovových výrobkov (Verchne-Kizilsky, Krasnojarsky, Dolgaya Griva).

Abaševci sa zvyčajne usadili pozdĺž brehov riek, na vyvýšených mysoch, na dunách a zriedkavo aj na vrcholkoch skalných výbežkov (Ural). V povodí Donu a na južnom Urale boli identifikované sídliská s hrubou kultúrnou vrstvou a zvyškami zemných, slabo zahĺbených, menej často kopaných a polovýkopových objektov, niekedy obkolesených priekopami. Budovy boli postavené pomocou rámovej (pilierovej) konštrukcie; strecha - sedlová alebo valbová; vo vnútri je ohnisko alebo niekoľko otvorených ohnísk, úžitkové a obetné jamy, niekedy aj studňa.

Pochovávanie - od jedného po niekoľko - sa konalo pod okrúhlymi alebo oválnymi mohylami. V regióne Don a v regióne Samara Volga sú známe pohrebiská v skorších mohylách, ako aj prízemné pohrebiská. V Strednej Volge a Oke boli mohyly niekedy obklopené prstencovými priekopami a stĺpovými plotmi, na južnom Urale boli postavené kamenné ploty. Pohrebiská sú väčšinou malé; veľké - do 50 (Pelengersky 1) a dokonca 100 (Podkletnensky) mohýl - sú výnimkou. Pochovávalo sa v jamách pravouhlého alebo oválneho tvaru, menej často v komorách s dreveným alebo kamenným obložením stien a niekedy so stropom z guľatiny, kvádrov alebo platní z kameňa. Pochovaní – jednotliví, menej často vo dvojiciach, radoch a kolektívoch – boli položení na chrbát s ohnutými rukami, niekedy na ľavom boku, v mierne pokrčenej polohe. Sú známe prípady rozštvrtených a čiastočných kostier, ako aj kenotafov. Pochovaných sprevádzala keramika, medené a strieborné šperky, niekedy nože a šidlá, kamenné a kostené predmety.

Medzi abaševskými pamiatkami vyniká jediná Pepkinského mohyla v regióne Volga (Mari El). Pod nízkou oválnou mohylou boli objavené tri pohrebiská. Jeden z nich ohromil výskumníkov svojou veľkosťou a obrázkom, ktorý sa objavil po vyčistení. Na dne priekopy (10,2 x 1,6 x 0,65-0,7 m) s dreveným stropom a brezovou kôrou pokrývajúcou dno spočívali pozostatky 27 kostier a dvoch samostatne uložených lebiek. Všetky patrili mužom, ktorí zomreli násilnou smrťou a boli pochovaní v masovom hrobe. Takmer každá kostra vykazovala známky ťažkej traumy a smrteľných zranení – sekané a výstrelné poškodenia spôsobené medenou sekerou a pazúrikovými hrotmi šípov. Niektoré lebky nesú stopy rezov, ktoré zostali, ako predpokladajú antropológovia, počas skalpovania. K jednému z jadier (kováčska zlieváreň) bola pripojená unikátna súprava nástrojov (hlinená forma na odlievanie sekier, tégliky, kamenné nákovy, kladivo, kladivá a brusivá).

Inventár „elitných“ pohrebov neskorého Abasheva:
1-5 - keramika; 6-8 - kostené lícnice; 9, 10 - kamenné hroty šípov; 11 - sekera; 12, 13 - hroty oštepov; 14 - nôž; 15 - adze; 16 - lopatka vyrobená z kosti; 17 - kamenný palcát; 18 - kostená pracka (11-15 - meď a bronz)

Až v neskorej fáze komunity Abashevo v oblasti stredného Donu sa objavujú pohrebiská s charakteristickou vojenskou výbavou, obete koní, psov a drobného dobytka (Kondrashkinsky, Selezni 2). Zrejme ide o hroby predstaviteľov elity spoločnosti – vodcov, kňazov a ich najbližšieho okolia. Sprevádzal ich špecifický súbor znakov moci, a to: kamenné palcáty, kostené hlavice-lopatky, medené bojové sekery, hroty oštepov, nože-dýky, súprava vozov (kosťami prešívané a diskovité lícnice, rozdeľovače opaskov, spony na opasky) .

Hmotná kultúra abaševského obyvateľstva je originálna. Keramiku reprezentujú hrnce, dózy a misky s plochým dnom s prímesou škrupín v ceste. Pôvodné sú zvoncovité a ostro rebrované nádoby s geometrickou ornamentikou, veľkolepé najmä na pohrebných nádobách. Našlo sa množstvo kovových nástrojov - sekerky s úzkym zadkom, ploché nástavce, hroty oštepov s otvoreným násadcom, obojstranné nože s nitkovým krížom a lapačom, slabo zakrivené kosákovité nástroje, rybárske háky a harpúny. Šperky z medi, striebra a billonu dodávajú kultúre jasnú farbu: náramky, okuliarové prívesky z drôtu, chrámové prívesky s 1,5 otáčkami, hrivny, plakety, závitové špirály z tenkého plátu, ale predovšetkým - odliate obšívané plakety-rozety - charakteristický etnografický znak abaševského ženského kroja, najmä pokrývky hlavy. Kamenné (hroty šípov, sekery, kladivá, paličky, nákovy atď.), kostené (líce s monolitickými a vsadenými čapmi, spony, spony, rydlá, hroty šípov atď.) a hlinené (tégliky, modely kolies) sú jedinečné ..

Systém podpory života kmeňov Abashev bol založený na pastierstve, hutníctve a spracovaní kovov a bol doplnený o ďalšie odvetvia hospodárskej činnosti: poľovníctvo, rybolov, domáce remeslá a zberateľstvo. Neexistujú žiadne priame dôkazy o poľnohospodárskom zamestnaní (t. j. zvyšky pestovaných obilnín).

S komunitou Abashevo sú spojené aktivity donského kovospracujúceho a južného Uralského metalurgického centra. Druhý z nich bol základný a poskytoval obyvateľstvu celej obce kov. Tavenie a spracovanie „čistej“ a arzénovej medi, ako aj striebra a miliárd sa uskutočňovalo v špecializovaných strediskách (Beregovsky, Tyubyaksky atď.) V ohybe rieky. Belaya a úpätie Uralu, bohaté na lesy.

V procesoch kultúrnej genézy neskorej doby bronzovej hrala komunita Abashevo – spolu so komunitou Seima-Turbino – kľúčovú úlohu. V oblasti tejto komunity sa sformoval pastoračný ekonomický a kultúrny typ a stereotypy hutníckej a kovospracujúcej techniky, ktoré sa v ďalších fázach rozvoja udomácnili v stepi a lesostepi východnej Európy, západnej Sibíri a Kazachstanu. euroázijskej hutníckej provincie. Historické osudy kultúr Don-Volga a Ural Abashevo priamo súvisia s formovaním stepí a
lesostepné kultúry regiónu Volga-Ural - Sintashta, rané drevo a Petrovskaya.

Babinská kultúra zohrala na začiatku neskorej doby bronzovej významnú úlohu v kultúrno-historických procesoch na rozsiahlych územiach stepí a lesostepí od Dunaja po Volhu. Pre svoju charakteristickú keramiku s vrúbkovaním sa nazýva aj kultúra s viacstennou keramikou. Predstavujú ho stovky osád a mohýl, ako aj poklady. Predpokladá sa, že medzi nimi je aj slávny poklad Borodino (Besarabian) neďaleko Odesy. Jadro kultúry je v rozhraní Dneper-Donets a jeho pôvod je v neskorších kultúrach sveta Pit-Catacomb, ako aj v oblasti bojových sekier a šnúrovej keramiky. Historický osud kultúry Babinskaya je spojený s formovaním pamiatok kultúry Srubnaya a Sabatinovskaya tohto regiónu.

Kultúrno-historické procesy v centre euroázijského stepného pásu v prvých storočiach 2. tisícročia pred Kristom. spojené s premenou neskorých pit-katakomb a abaševských starožitností. Viedli k vytvoreniu Sintashty, ako aj kultúr Petrovka a skorých Srubnaya.

Kultúra Sintashta, pomenovaná podľa rovnomenného komplexu pamiatok na juhu Čeľabinskej oblasti, vyniká medzi stepným blokom kultúr a produkčnými centrami staršej neskorej doby bronzovej množstvom nápadných znakov. Jeho rozsah je kompaktný – ide o malú oblasť (400×200 km) pozdĺž východného svahu Uralského hrebeňa. Známych je tu asi 20 opevnených centier (niekedy sa neprávom nazývajú protomestá) s príslušným okolím (pohrebiská, svätyne, sídliská); najznámejšie sú Sintashta, Arkaim, Ustye v Čeľabinskej oblasti a Alandskoje v Orenburgskej oblasti. Okrúhly alebo obdĺžnikový tvar obranných múrov a priekop a radiálna štruktúra husto zastavaných blokov dáva týmto centrám vzhľad pevností, pripomínajúcich skôr južné urbanizované dediny (Altyn-Depe a pod.) ako bežné stepné. Spor o tom, či osady Sintashta boli pevnosťami, prístreškami, posvätnými, hutníckymi alebo obchodnými centrami, nie je ani zďaleka vyriešený. S najväčšou pravdepodobnosťou boli multifunkčné. Obydlia sú postavené z hlinených a zrubových rámov, niekedy z hlinených tehál. V hĺbke obydlia sa nachádzala studňa, ohnisko a úžitkové jamy.

Sintashta pohrebiská a pozemné pohrebiská (Sintashta, Crooked Lake, Bolshekaragansky) sa nachádzajú na okraji terasy alebo na rozvodí pri sútoku malých riek. Pohreby v mohylách sú umiestnené lineárne alebo v kruhu. V niektorých prípadoch sa navzájom prekrývajú a vytvárajú viacúrovňové komplexy. Pochovávali sa – individuálne alebo hromadné – v zemných jamách, jamách, katakombách a niekedy aj v drevených komorách pokrytých polenami. Prevažujúca poloha pochovaného bola mierne skrčená na ľavom boku, zaznamenaná bola aj vystretá poloha na chrbte s nohami pokrčenými v kolenách.

Pozoruhodný je militarizovaný charakter spoločnosti Sintashta. Sú známe mimoriadne pohrebiská, ktoré obsahujú vozové komplexy (pozostatky vojnových vozov, zakopané kolesá, kostené lícnice). Často ich sprevádzalo pochovanie 1-3 párov koní v samotnom hrobe alebo v špeciálnom oddelení. Na mužských pohrebiskách je množstvo zbraní (medené a bronzové bojové sekery, hroty oštepov, dýky, kamenné palcáty, hroty šípov atď.). Obsahujú množstvo nástrojov (ploché a ryhované dláta a dláta, tanierové a kosákovité nástroje, nože, šidlá, udice a harpúny z medi a bronzu, kamenné kladivá, brúsivá a pod.), ako aj šperky a keramiku (hrnce s široký krk a ostrohranné banky). Ozdoby vo forme žliabkov, trojuholníkov, kosoštvorcov a meandrov pokrývali celú nádobu alebo jej väčšinu. Veľkosťou sú dve skupiny nádob: malé s objemom do 7 litrov a veľké s objemom 8 až 50 litrov. Prvé boli riad, kým väčšie slúžili na uskladnenie jedla a vody a prípravu jedla.

Sintashta kultúra:
1 - dámska čelenka (bronz, striebro, korálky, kameň)“, 2 - korálka; 3 - palcát; 4, 11, 13-16 - keramika; 5 - lopatka vyrobená z kosti; 6-9 - hroty šípov; 10 - sekera; 12 - kostená lícnica (2, 3, 6-10 kameňov)

Kultúra Sintashta sa vyznačuje vysokým stupňom rozvoja chovu hovädzieho dobytka, hutníctva a kovoobrábania. Hlavné kategórie výrobkov z hutníckeho centra Sintashta boli vyrobené podľa Circumpontských stereotypov. Na odlievanie polotovarov a následné kovanie nástrojov a zbraní sa používal najmä nízkolegovaný arzénový bronz, ale aj „čistá“ meď. Malá časť predmetov (nože a šperky) je vyrobená z cínového bronzu a billonu. Rovnaké zliatinové receptúry a úroveň technológie sú charakteristické pre územne blízke centrá Ural Abashevo.

Rekonštrukcia pohrebnej komory (pohrebisko Sintashta):
v dolnej komore je pohrebný vozík s pozostatkami zosnulého, v strednej komore je pohreb
vo vrchnej časti sú pochované obetné zvieratá, na vrchu komory je obetný oheň a mohylová mohyla.

Charakter pohrebného obradu, prítomnosť opevnených centier so zložitým opevnením a remeselná špecializácia naznačujú, že kmene Sintashta mali rozvinutú sociálnu štruktúru. Načrtnuté sú tri sociálne skupiny: bojovníci, kňazi a obyčajní členovia komunity.

Premena kultúrnych útvarov v ázijskej stepi na začiatku neskorej doby bronzovej je určite spojená s prvotným západným impulzom, v dôsledku ktorého si postneolitické skupiny obyvateľstva tohto rozsiahleho regiónu osvojili nové ekonomické a sociálne stereotypy. Výsledkom bolo vytvorenie kultúrno-historickej komunity Andronovo. Názov dostal podľa pohrebiska pri dedine Andronovo v Minusinskej kotline. Táto komunita pozostáva z dvoch nezávislých kultúr - Alakul a Fedorovskaja, ktoré zaberajú rôzne územia a zároveň obrovský spoločný priestor, majúce zvláštne črty pohrebných rituálov, keramiky, druhov kovových nástrojov. Archeológovia niekedy klasifikujú pamiatky raného štádia kultúry Alakul ako osobitnú kultúru Petra Veľkého.

Kovové výrobky kultúry Sintashta:
1 - hrot oštepu; 2 - bojová sekera; 3, 4 - plochý adze a rukávový sekáč; 5,6 - kosákovité nástroje; 7, 8 - hroty šípov; 9 - rybársky háčik; 10-12 - nože; 13 - prívesok na okuliare

V obci sa najskôr skúmali pamiatky typu Petra Veľkého. Petrovka na rieke Ishim v severnom Kazachstane – odtiaľ názov kultúry. Jeho pôvod je v južnom Trans-Uralu a priľahlých oblastiach Kazachstanu. Presídlenie Petrových kmeňov na východ podnietilo objavenie a rozvoj najbohatších ložísk medenej rudy v Trans-Uralu a Kazachstane, ktoré sa od tej doby stali základom produkčných centier euroázijskej provincie.

Petrovské osady boli niekedy opevnené hlinenými valmi a priekopami (Petrovka 2, Novonikolskoye 1, Kulevchi 3). Väčšina obcí mala výraznú hutnícku špecializáciu. Svedčí o tom významná séria medených a bronzových nástrojov a výrobných zvyškov (trosky, ingoty, črepy, tégliky a banky, odlievacie formy, odpadové výrobky).

Dospelí ľudia boli pochovaní pod nízkymi hlinenými mohylami (Petrovka, Verkhnyaya Alabuga). Pochovávanie detí sa vykonávalo mimo mohýl. Mohyla zakrývala jeden alebo viac hrobov (až 30). Pochovaných sprevádzala bohatá hrobová výbava – zbrane, šperky, súčasti vojnových vozov, ale aj obetné zvieratá (kone). Zosnulý odpočíval na ľavom alebo pravom boku, niekedy vo vystretej polohe na chrbte. V zriedkavých prípadoch boli ženy pochované vo veľkých centrálnych jamách s bohatým a rozmanitým súborom šperkov vrátane luxusných vrkočov na báze kože.

Keramiku petrovskej kultúry reprezentujú hrnce a dózy s plochým dnom, niekedy s rebrom na vrchu alebo profilované. Ornamenty v podobe trojuholníkov a kosoštvorcov, horizontálnych kľukatiek a línií sú aplikované v hornej a spodnej časti nádob, ojedinele po celej ploche. Inventár obsahuje kamenné palcáty, sekery a hroty šípov, kostené lícnice a hroty šípov. Kovové zbrane a nástroje sú zastúpené bojovými sekerami, hrotmi oštepov, plochými a nástrčkovými nástavcami, dlátami a háky, kosákovité nástroje, nože, šidlá a ihly. Rôzne dekorácie. Medzi nimi špecificky Petrov typ sú prívesky a presahy v tvare kríža. Nástroje sú vyrobené prevažne z čistej medi, zbrane a vyznamenania z cínových bronzov.

Východný impulz pre vznik euroázijskej provincie je spojený s šírením pamiatok typu Seima-Turbino v lesných a lesostepných zónach Eurázie - od Sayano-Altaj po severné Fínsko. Medzi tieto pamiatky patrí 6 veľkých prízemných nekropol (Rostovka, Satyga, Turbino, Ust-Vetluga, Seyma a Reshnoye), malé a konvenčné pohrebiská, jednotlivé pohrebiská v areáli cudzích kultúrnych cintorínov (Sopka 2), pohrebisko šamanského súboru (Galich poklad), svätyňa v Kaninskej jaskyni na Pečore, ojedinelé nálezy bronzových zbraní a odlievacích foriem. Všetky hlavné nekropole sú obmedzené na veľké vodné cesty, často pri ústiach veľkých riek. Sídliská, ktoré by mohli súvisieť s týmito pohrebiskami, sú však dodnes neznáme.

Vo väčšine hrobov ľudské pozostatky chýbajú alebo sa nezachovali; možno niektoré z týchto hrobov sú kenotafy. Keramika sa do nich umiestňovala len zriedka. Vynikajú pohrebiská kováčov a zlievarenských robotníkov (Rostovka, Sopka 2, Satyga). Hrobové predmety majú osobitný vojenský charakter (bronzové keltské sekery, hroty oštepov, nože, dýky, mince, kamenné hroty šípov, kožené a kostené brnenia a štíty atď.), čo nám umožňuje považovať pohrebiská Seima-Turbino za vojenské nekropoly. . Samotné formy kovových zbraní a nástrojov, kostené plátové brnenie a šperky z nefritu boli predtým vo väčšine kultúr severnej Eurázie úplne neznáme. Odlievanie umožnilo ozdobiť sekery reliéfnymi pásmi, trojuholníkmi a kosoštvorcami, dýky a hroty oštepov sochárskymi postavami zvierat a ľudí. Dýky patria k zbraniam kniežatskej hodnosti – každá z nich je jedinečná. Ich rukoväte s postavami a hlavami zvierat (kone, argali, býky, losy, hady) a ľudí boli odliate pomocou stratených voskových modelov. Nôž z Rostovky má vylisovanú plastickú vrchnú časť - postavu koňa a lyžiara, ktorý ho drží za opraty. Na nekropolách sa našli jedinečné šperky z nefritu - prstene, náramky, korálky, netypické pre iné kultúry euroázijskej provincie.

Inventár Turbinského pohrebiska:
1,2 - náramky z jadeitu a bronzu; 3-5 - hroty šípov; 6-8, 13 - vkladacie nože; 9- zavesenie; 10, 11 - Kelti; 12, 14 - osi; 15-18- hroty oštepov; 19 - adze; 20 - kosákovitá zbraň; 21-23 - nože a dýka (3 8, 13, 14 - kameň; 16, 18 - miliarda; 9-12, 15, 17,
19 23 - bronz)

Na Turbinskom pohrebisku (teraz v meste Perm) bolo objavených 10 jasne zaznamenaných pohrebísk a 101 konvenčných. Identifikovalo sa aj 80-90 jednotlivých nálezov, ktoré možno spájať tak s hrobmi (vrátane kenotafov), ako aj s obetnými komplexmi. V priestore nekropoly sú načrtnuté zoskupenia hrobov. Našlo sa tu viac ako 3000 predmetov, najmä pazúrikové (hroty šípov, nože, vložky do kompozitných nástrojov, škrabadlá, skoby, taniere) a kovové (kelty, sekery, hroty kopije, nože a dýky, mince, náramky, chrámové prstene, prívesky), predmety, ako aj 36 jadeitových prsteňov.

Inventár Rostovkinského pohrebiska:
1, 4, 7, 8 - nože; 2, 9 - šidlá; 3- dláto; 5, 6 - keramika; 10, 11 - dýky; 12-15 - hroty oštepov; 16, 17 - Keltov (1-4, 7, 8, 10-17 - bronz, 9 - kosť a bronz)

Na pohrebisku Rostovka, ktoré sa nachádza na južnom okraji Omska, bolo objavených 38 prízemných hrobov a množstvo nahromadení vecí mimo hrobov. Pochovávali sa do podobdĺžnikových jám. Pohrebný obrad je pestrý - uloženie mŕtvoly, spálenie mŕtvoly na boku s uložením zuhoľnatených kostí do hrobovej jamy, pochovávanie bez lebiek, pochovanie lebky. Dokonca aj v staroveku boli mnohé pohreby zničené a znesvätené, pravdepodobne s cieľom spôsobiť nenapraviteľné škody „nepriateľovi“ - vykopali hrob, rozbili lebky, rozvírili hornú časť tela a hádzali zostáva mimo jamy. Zároveň zostal nedotknutý inventár vrátane bronzových zbraní, zlata, jadeitu, lapis lazuli a krištáľových prsteňov a korálikov. V dvoch hroboch sa našli mastenec a hlinené odlievacie formy. Všetka keramika sa našla mimo hrobov.

Galichov poklad nájdený neďaleko obce. Turovskoe v regióne Kostroma, obsahovalo najmä veci rituálneho a kultového účelu - dýku s hadou rukoväťou, zakrivené lancetové nože, figúrky idolov korunovaných maskami, masky-masky, zoomorfné a antropomorfné postavy, „hlučné“ šperky atď. Predpokladá sa, že ide o súbor vecí, ktoré sprevádzali pochovanie šamana, alebo kenotaf s kultovým odevom a zodpovedajúcimi atribútmi šamanskej rituálnej praxe.

Jaskyňa Kaninskaya sa nachádza v hornom toku rieky. Malaya Pechora v republike Komi. Obete sa vykonávali v hlbinách jaskyne. Patria sem poškodené medené a bronzové nože a dýky, ale hlavne pazúrikové a kostené hroty šípov.

Pamiatky typu Seima-Turbino sú považované za určitý druh transkultúrneho fenoménu: sú rozmiestnené na rozsiahlych územiach obklopených mnohými kultúrami, s ktorými boli kontakty zrejmé, ale nemajú svoje striktne vymedzené územie. Pohyblivosť, dynamika a agresivita nositeľov fenoménu Seima-Turbino je zrejmá - od štádia formovania tejto kultúry na samom začiatku 2. tisícročia pred Kristom. a jeho rýchly postup na západ a severozápad až do jeho zániku.

Dva komponenty tvorili základ fenoménu Seima-Turbino. Prvý bol lokalizovaný v stepiach, lesostepiach a na úpätí Altaja a je spojený s kmeňmi metalurgov a chovateľov koní (Eluninskaya, Loginovskaya, Krotovo a iné kultúry). Práve v tomto prostredí Altaja vznikli zásadne nové príklady zásuvkových zbraní a obrazov umenia (kone, býky, barany, ťavy atď.). Druhá zložka - Sayan - sa vracia k mobilným lovcom a rybárom južnej zóny východosibírskej tajgy, známym z pamiatok Glazkov, Shivers a iných kultúr oblasti Bajkalu a povodia Angary. Nositelia týchto kultúr dosiahli dokonalosť vo výrobe náradia z pazúrika, nefritu a kostí; Poznali aj odlievanie bronzu, zhotovovali najmä najjednoduchšie formy dvojbřitých plátových čepelí, škrabkových nožov a pilníkov. Všetky tieto výdobytky, ako aj obrazy sveta tajgy (had, los, medveď atď.) priniesli do kultúry kmeňov Seima-Turbino. K organickému splynutiu altajskej a sajskej zložky do jedinej kultúry došlo pravdepodobne v lesostepnom úpätí medzi Obom a Irtyšom.

Prechody a migrácie kmeňov Seima-Turbino boli rýchle. Prvá etapa sa uskutočnila na západnej Sibíri. S najväčšou pravdepodobnosťou prvé strety s kmeňmi Petra Veľkého v Irtyšskej lesostepi prinútili skupiny Seima-Turbino pohybovať sa smerom k Uralu severnejšími cestami. Po dosiahnutí Uralu je zložka Abashevo zahrnutá do populácií Seima-Turbino. Východoeurópska etapa sa vyznačovala rôznymi smermi pohybu: pozdĺž Kamy hore a dole k Volge a dolnému toku Oky, na sever - do povodia Pečory a Vychegdy, na západ po Volžskej trase - až do r. Biele jazero a severné oblasti Fínska.

V stepných a lesostepných oblastiach západnej Sibíri je identifikovaná celá skupina kultúr - Eluninskaya, Loginovoskaya a Krotovoskaya, ktoré sa do tej či onej miery podieľajú na formovaní fenoménu Seima-Turbino. V pohrebných a sídliskových pamiatkach týchto kultúr (Elunino, Tsygankova Sopka 2, Chernoozerye 6 atď.) sa nachádzajú jednotlivé príklady zbraní typu Seima-Turbino (nože, keltské hroty, hroty oštepov) a tri odlievacie formy na odlievanie vidlicových hrotov oštepov. Keramika z pohrebných sviatkov rostovského pohrebiska je z Krotova a v malom množstve aj z Petra. Krotovským nádobám sú blízke nádoby z pohrebiska Satyga v tajge Konda. Miesta osídlenia iných kultúr západosibírskej lesostepi a zóny južnej tajgy (Odinovskaja, Višnevskaja, Taškovskaja atď.) nesúvisia s formovaním starožitností Seima-Turbino. Kovoobrábanie týchto kultúr je založené na použití „čistej“ medi, ale objavujú sa aj prvé výrobky z cínového bronzu.

Srubno-Andronovský svet a jeho periféria

V XVII-XVI storočí. BC. Dokončuje sa proces formovania euroázijskej hutníckej provincie, stabilizujú sa výrobné centrá a výrazne sa zjednocujú produkty v hlavných regiónoch EAMP. V tejto fáze je celý priestor euroázijských stepí a lesostepí obsadený pamiatkami kultúr Srubnaya, Alakul a Fedorovsk. Pomenovanie zrubovej kultúry siaha až do podoby pohrebnej stavby (zrubového domu), iné sú spojené s jazerom Alakul a dedinou. Fedorovka v Trans-Uralu, kde boli vykopané prvé mohyly týchto kultúr. Fáza aktívnej a dynamickej existencie komunít Srubnaya a Alakul pravdepodobne nastala v druhej štvrtine 2. tisícročia pred Kristom. Za konvenčnú hranicu medzi nimi sa považuje pohorie Ural a rieka Ural.

Srubno-alakulský svet je predovšetkým svetom chovateľov dobytka a hutníkov. Archeologické pramene nezaznamenávajú žiadne vážnejšie odchýlky od hospodársko-kultúrneho modelu, ktorý sa vyvinul v predchádzajúcej dobe (pastiersky chov dobytka). Počet bohatých a spoločensky prestížnych pohrebov a počet vecí v nich sa výrazne znižuje. Zvyšuje sa počet pohrebov bez hrobových predmetov. Mŕtvi boli pochovávaní v skrčenej polohe zvyčajne na ľavom boku a sprevádzala ich jedna alebo viacero nádob, niekedy medený alebo bronzový nôž a šidlo. Vo všeobecnosti je kultúra sveta Srubna-Alakul prekvapivo monotónna a štandardizovaná. Prejavuje sa to pri stavbe domu, mohylových rituáloch, keramike a jej lakonickej výzdobe, výrobkoch z kovu, kostí a kameňa atď. Chovatelia dobytka Srubny a Alakul v čo najkratšom čase zvládli nielen priestor pozdĺž veľkých vodných tokov, ale aj nízkovodnú hlbokú lesostepnú a stepnú krajinu. Súdiac podľa počtu známych osád (ktoré sa počítajú v tisícoch), počas tejto éry nastala skutočná populačná explózia. Nikdy neskôr, až do kolonizácie v 18.-19. storočí, nebola v euroázijskej stepi a lesostepi taká hustota obyvateľstva.

Vytvorenie bloku plodín Srubnaya-Alakul sa stalo kľúčovým momentom stabilizácie výrobných centier v euroázijskej provincii. V tejto fáze dochádza v hlavných regiónoch EAMP k výraznej unifikácii kovových výrobkov, rozšírené sú cínové a cínovo-arzénové bronzy. Prevažná väčšina kovu je sústredená predovšetkým v stepných a lesostepných centrách. Centrá spracovania kovov kultúr severnej lesostepi a zóny tajgy sú v tejto dobe ešte pomerne slabé. Vo formách výrobkov a technológie spracovania kovov lesostepných a južných tajgových kultúr (Pozdnyakovskaya, Prikazanskaya, Cherkaskulskaya atď.) je zvlášť zreteľný vplyv zrubových a alakulských centier. Produkcia kultúr zóny tajgy a východných oblastí západnej Sibíri (Samus a hrebeňová keramika) sa rozvíja pod vplyvom impulzu Seima-Turbino.

Oblasť alakulskej kultúry sa výrazne rozšírila v porovnaní s kultúrou Petra na Irtysh na východe, na juhu - na sever Strednej Ázie. Miznú obranné stavby v okolí dedín a zväčšuje sa veľkosť obydlí. V mnohých osadách boli objavené pece na tavenie medi z rudy, vrátane pecí s komplexným dizajnom - s kanálmi na fúkanie vzduchu na prívod kyslíka do taviacej komory.

Pohrebný tovar alakulskej kultúry:
1-5 - keramika; 6-8, 13- podložky; 9- náramok; 10-časový krúžok; 11- krúžok; 12 - zavesenie; 14, 15 - osi; 16-18 - nože; 19 - kostená lícnica; 20, 21 - plakety (6-10 - bronzová a zlatá fólia, 11-18, 20, 21 - bronz)

Pohrebný tovar kultúry Fedorovskaja:
1 - plán kamenného plota s hrobom v strede; 2-4 - keramika; 5 - hlinený gril;
6 - náramok; 7 - korálky; 8 - kamienkový prívesok; 9-11 - podložky; 12, 13 - časové krúžky; 14 - drevené vedierko; 15, 16 - nože; 17 - kosák (6, 7, 9-13, 15-17 - bronz)

Pohrebné štruktúry na pohrebiskách sú čoraz rozmanitejšie - existujú hlinené a kamenné násypy, ploty z kamenných dosiek (Alakul, Kulevchi 6). Vo vnútri jamy je rám alebo obrátený k stenám blokmi s dreveným prekrytím, kamenné krabice pokryté doskami. Pochovaní boli sprevádzaní jedlami s mäsovou alebo mliečnou stravou. Najčastejšie ide o profilované hrnce, zdobené pozdĺž hrdla a tela meandrami, trojuholníkmi, cik-cak stuhami. V mužských pohrebiskách sú bežné medené a bronzové nože a šidlá, niekedy sa nájdu kamenné sekery, palcáty, kladivá, pazúriky, kostené a bronzové hroty šípov. Predmety konských postrojov sú čoraz vzácnejšie. Lícnice štítu, spony a iné detaily uzdov sa zároveň nachádzajú najmä na sídliskách, nie však na pohrebiskách. Pohreby žien boli sprevádzané tradičným súborom bronzových krojových dekorácií (plakety, onleje, náramky, prstene, chrámové prstene, korálky a pod.), pokrývky hlavy (vrkôčiky) a dokonca aj topánky.

V alakulských centrách spracovania kovov v strednom, severnom, západnom Kazachstane a za Uralom sa takmer výlučne používal cínový bronz. Boli to sekery s násadou, oštepy a hroty šípov, násady a násady, dláta, raznice a mincovne, sekáče, obojstranné a zriedkavejšie aj jednosečné nože, rôzne ozdoby (plakety, tanieriky, náramky, prstene, prívesky a pod.). odliate z tejto zliatiny. ). Väčšina náramkov a prsteňov je pokrytá tenkou zlatou fóliou a mnohé plakety, prekrytia a piercingy sú vyrazené reliéfnymi líniami a vzormi.

Vedúcou formou hospodárskej činnosti bol pastiersky chov, predovšetkým chov dobytka. Je možné, že v oblastiach suchých stepí a polopúští sa praktizoval polokočovný chov dobytka. Dôležitú úlohu zohral kôň – spolu s býkmi sa v tejto dobe začal využívať ako ťažné zviera. Náklad pravdepodobne prevážali ťavy dvojkrídlové, ktorých kostné zvyšky sa našli vo vrstvách alakulských sídlisk. Predtým sa predpokladala prítomnosť lužného poľnohospodárstva založeného na motyke, no neexistujú o tom priame dôkazy – zvyšky obilných zŕn – v archeologických náleziskách. Hutnícka produkcia stredísk Alakul bola z hľadiska zdrojov surovín najvýkonnejšia v euroázijskej provincii. Alakulskí baníci vyvinuli medené a polymetalické ložiská v Mugodžare, severnom a strednom Kazachstane a Rudnom Altaji. Mimoriadny význam nadobudla ťažba cínu v pohoriach Kalba a Narym, ktoré sa v tom čase stali hlavným zdrojom bronzovej zliatiny pre celú euroázijskú provinciu. Ložiská zlata boli vyvinuté aj v severnom Kazachstane a na Altaji.

Finále kultúry Alakul (XV/XIV storočia pred Kristom) je spojené s tvorbou pamiatok typu Alekseevsky-Sargarin, študovaných v Trans-Uralu, Kazachstane, Semirechye a Altaji.

Pamiatky kultúry Fedorov netvoria súvislý masív: študovalo ich niekoľko miestnych skupín v Trans-Uralu, Kazachstane, na juhu západnej Sibíri, v Minusinskej kotline a v horách Strednej Ázie. Pôvod a chronológia týchto pamiatok sú predmetom diskusie. Najviac podložená hypotéza je o pôvode Fedorovskej kultúry v strednom a východnom Kazachstane. Starožitnosti svojho raného štádia existovali synchrónne s Alakulskými a neskoré Fedorovského pamiatky pravdepodobne nejaký čas koexistovali s Alekseevského-Sargarinovými.

Základný princíp plánovania dediny je lineárny. Domy sú umiestnené v 1-2 radoch pozdĺž brehu rieky. Ide o ľahké rámové obydlia alebo veľké viackomorové polodomy s hrubými stenami. Priemyselné hutnícke štruktúry na území sídiel sú oddelené od obytných (Atasu). Pohrebiská sú nízke mohyly obohnané okrúhlymi alebo pravouhlými kamennými plotmi (Fedorovskij, Putilovskaja Zaimka); Známe sú aj prízemné nekropoly. Sú tu dlhodobé pamiatky (30-120 a viac stavieb) a malé pohrebiská (6-25 mohýl). Počet hrobov v mohyle je malý - jeden alebo niekoľko. Jamy sú umiestnené v strede kopca, v kruhu alebo v rade. Pohrebné komory sa stavali z kameňa, dreva alebo hliny, čím hrobové jamy získali vzhľad kryptového obydlia. Pre túto kultúru sú charakteristické najmä kamenné schránky a cysty. Fedorovci majú stabilný rituál pálenia a ukladania popola do hrobu, ale bežný je aj rituál ukladania mŕtvol. Známe sú hroby s hrobovou výbavou, ale bez telesných pozostatkov zosnulých, ako aj symbolické pohreby bez hrobovej výbavy a telesných pozostatkov.

Keramiku predstavujú dve skupiny nádob: obradovo-rituálne a domáce. Prvá - profilované hrnce s ornamentami v podobe šikmých trojuholníkov, kosoštvorcov, meandrov, tvoriacich zložité kobercové vzory - sa sústreďuje najmä na pohrebiskách, druhá, hrnce a džbány s jednoduchšími vzormi - vo vrstvách sídlisk. Z cínového bronzu sa vyrábali nástrčné sekery, háky a hroty šípov, obojstranné a zriedkavejšie jednosečné nože a dýky, kosáky a rôzne ozdoby, často pokryté zlatou fóliou. Pre kovoobrábanie Fedorov sú charakteristické najmä náramky so špirálovitými „rohatými“ koncami, prstene so zvončekom, prelisy s vyrazeným vzorom a prívesky v tvare noža.

Oblasťou drevenej kultúrno-historickej komunity je step, lesostep a polopúšť východnej Európy, južného Trans-Uralu a západného Kazachstanu. Pôvod starožitností s drevenými rámami zostáva jedným z najťažších problémov archeológie doby bronzovej. Predtým sa predpokladalo, že pôvodné jadro srubnajskej kultúry sa vyvinulo na základe neskorej jamnajskej kultúry v oblasti Trans-Volga. Odtiaľto sa vraj začala rozširovať na západ k Dnepru a na východ k Uralu. V súčasnosti sa predpokladá, že drevorámová kultúra Dnepersko-doneckého prelínania sa formovala na báze miestnej babinskej kultúry za účasti obyvateľstva kultúry Don Abashevo. V medziriečí Don-Volga-Ural sú počiatky raných Timberianskych starožitností spojené s predchádzajúcimi kultúrami - neskorá katakomba, neskorá Yamnaya, Abashevo a Sintashta.

V rámci drevorubačského spoločenstva sa rozlišuje niekoľko lokálnych variantov a dokonca kultúr. Načrtnuté sú tri etapy jeho vývoja. Skorý Srubny zodpovedá začiatku formovania týchto starožitností (XVII / XVI storočia pred naším letopočtom). V tomto štádiu sú zreteľne viditeľné črty strednej doby bronzovej. Druhá a tretia etapa (XVI./XV.-XV./XIV. storočie pred n. l.) sú obdobím formovania, stabilného vývoja a následnej premeny roubeného spoločenstva. Charakteristickou črtou týchto etáp je aktívna interakcia s východným svetom Andronovo - Alakul a Fedorov a potom s „Andronoidnými“ kultúrami - Cherkaskul, Suskan atď.

Pamiatky drevorubačského spoločenstva predstavujú sídliská, mohylové a prízemné pohrebiská, rudné dielne, poklady medených ingotov a nástrojov, ako aj náhodné nálezy. Sídliská sa zvyčajne nachádzajú na nízkych riečnych terasách. Obydlia - nadzemné, polopôjbové a zemné, so sedlovou alebo valbovou strechou - sa stavali pomocou rámovej konštrukcie. Steny sú vyrobené z trávnika, guľatiny a zriedkavo dlaždice. Vo veľkých budovách býva najčastejšie oddelená obytná časť od úžitkovej. Vo vnútri obydlí bolo jedno alebo viac ohnísk, podzemných jám a niekedy aj studňa.

Kultúrna a historická komunita Srubnaya:
1 - rekonštrukcia domu; 2-5, 14 - keramika; 6, 9, 11, 13 - prívesky; 7 - model palcátu; 8, 12 - podložky; 10- klip; 15- náramok; 16- krúžok; 17, 19 - hroty oštepov; 18 - šidlo; 20-24 - nože a dýky; 25 - palcát vyrobený z mramoru; 26 - bit; 27 - kosák sekáča; 28 - sekera; 29, 30 - hlinené formy na odlievanie sekery a kosákov (6, 7 - kosť; 8-13, 15-24,
26-28 - meď a bronz)

Kurganské pohrebiská (Berezhnovka, Yagodnoye, Khryashchevka) sa nachádzajú na terasách alebo kopcoch pozdĺž brehov riek, menej často na povodiach. Zahŕňajú malý počet kopcov - od 2 do 10-15; ojedinelé mohyly a obrovské nekropoly sú zriedkavé. Hrobové konštrukcie obdĺžnikového tvaru predstavujú jamy, drevené rámy a kamenné schránky. Často boli pokryté polenami alebo blokmi. Pochovaní ležali prikrčení, zvyčajne na ľavom boku v póze zbožňovania. Na prízemných pohrebiskách (Smelovskij, Alekseevskij, Syezzhinsky) sa pohrebiská nachádzali v radoch. Časti tiel domácich zvierat sa ukladali do hrobu ako pohrebné jedlo, jedna alebo viac nádob, niekedy spolu s medeným alebo bronzovým nožom, šidlom a šperkami. Vo východných oblastiach komunity sú známe ženské pohrebiská s bohatými vrkočmi vyrobenými alakulskými remeselníkmi z plechovej bronzovej, zlatej a striebornej fólie (Puzanovsky, Novo-Yabalaklinsky 1).

Keramiku zo sídlisk a pohrebísk reprezentujú dózy, hrncovité a ostrohranné nádoby. Zdobia ho vodorovné a naklonené línie, kanelúry, cikcak, rybia kosť a geometrické tvary. Pohreby obsahujú drevené náčinie, niekedy s bronzovým rámom. Rôzne nástroje a zbrane z kameňa reprezentujú vŕtané sekery a palcáty, hroty šípov, škrabadlá, kladivá a paličky, nákovy, brúsky na rudy, brúsivá atď.; známe sú aj ozdoby - korálky, prívesky. Nemenej pestré sú výrobky z kostí: rukoväte kovových nožov a šidiel, leštidlá a špachtle, piercingy, ihlice a pletacie ihlice, naberačky a lopatky, hroty šípov, lícenky, prstene, gombíky, piercingy, veštecké kocky atď.

Ťažobná a hutnícka produkcia drevárskej komunity bola založená na medených pieskovcoch Uralského a Doneckého hrebeňa na východe Ukrajiny. Hlavné výrobné centrá - Kargaly (dominantné) a Doneck - sa nachádzajú na periférii komunity. Využili sa aj výskyty riedkych rúd v oblasti stredného Povolžia (Mikhailo-Ovsyanka a i.). Distribúcia medi z týchto centier bola prevažne šírková, v rámci východoeurópskej stepi a lesostepi. Značná časť kovu, najmä šperkov, pochádzala z dielní komunity Alakul v Kazachstane. Meď z banského a hutníckeho centra Kargalinsky sa používala iba v regióne Volga-Ural, bez prekročenia východnej hranice drevárskej oblasti. Napriek veľkému dovozu surovín a dekorácií z východu (cín a antimón-arzénové bronzy) zostala strategicky dôležitá sféra výroby nástrojov a zbraní v rukách drevárskych kováčov a zlievarní, ktorí používali najmä „čistú“ kargalinskú a doneckú meď. .

Rozsah výrobnej činnosti centra Kargaly - najväčšieho banského, hutníckeho a kovospracujúceho komplexu v severnej Eurázii - je pozoruhodný. Bolo tu objavených viac ako 70 dedín baníkov a hutníkov drevorubačskej komunity, tisícky stôp po povrchových a podzemných prácach. Na ťažbu a prvotné spracovanie rudy bolo potrebné obrovské množstvo medených, kostených a kamenných nástrojov.

Banícke a hutnícke centrum Kargaly:
1 - lokalita osady Gorny (v strede) a stopy dávnych a dávnych banských operácií, letecká fotografia (čierny štvorec - miesto koncentrácie archeologických vykopávok); 2 - labyrint zaznamenaných podzemných diel (v hĺbke 10-15 m) v lokalite Myasnikovsky

Základná výroba kovových výrobkov bola realizovaná vo viacerých špecializovaných strediskách - Gornyj 1 (Uralský región), Lipový Ov¬rag (oblasť Stredného Povolžia), Mosolovka (región Don), Úsovo jazero (východná Ukrajina) atď. Gorny bol zameraný na výrobu banských nástrojov náradia (krompáče, čeľuste, čeľuste, kliny), ktoré sa používali tu, na Kargaly, potom výrobky Mosolovky a iných stredísk (srpáky, sekery, hroty oštepov, adzy a dláta) boli určené predovšetkým pre externý tovar. výmena.

Hlavné formy nástrojov a zbraní v centrách kovoobrábania drevorubačskej komunity sa vracajú k stereotypom predchádzajúcej Circumpontic Oovindie - sú to sekery, ploché a drážkované nástavce a dláta, rukoväte nožov a dýk atď. Sekery a kosák -sekáčiky sa stávajú masívnejšími. Objavujú sa nové typy nástrojov - celt adzes s otvorenou objímkou. Zavádza sa technológia tenkostenného odlievania nástrčkových hrotov oštepov, dýz a dlát, no najdôležitejším spôsobom tvarovania nástrojov stále zostáva odlievanie polotovarov a následné kovanie. Drevárski kováči ovládajú tajomstvá výroby vysokokvalitného železa, z ktorého sa vykuje ešte niekoľko nožov a šidiel. Napriek množstvu a rozmanitosti šperkov (náramky, prstene, prívesky, presahy, korálky a pod.) a používaniu drahých kovov - zlata a striebra pri ich výrobe, je výroba šperkov v komunite drevorubačov výrazne menejcenná. kvalitou k východným - Alakul a Fedorov.

Gorny je osada baníkov a hutníkov drevárskej komunity:
1 - kovadlina; 2, 3 - kladivá; 4 - perlík; 5, 9 - hroty šípov; 6 - prekrytie; 7 - odpad z tavby medi a tavby; 8, 12 - formy na odlievanie krompáčov a prerezávacích kosákov; 10 - hracie kocky (veštenie); 11 - krompáč (1-4, 8, 12 - kameň; 5, 6, 9, 11 - meď a bronz)

Predtým sa tradične verilo, že zrubové spoločenstvo sa vyznačuje sedavým pastiersko-poľnohospodárskym typom hospodárstva. Jednotlivé zrná pestovaných obilnín (hlavne proso) sa však našli iba v medziriečí Doneck-Dneper, v hraničnom pásme kultúr Srubnaja a Sabatinovskaja. Možno to naznačuje prítomnosť lužného poľnohospodárstva tu. Pre hlavnú oblasť komunity Srubna bol vedúcou formou hospodárskej činnosti domáci a transhumančný chov dobytka a v oblastiach cis-kaukazských a kaspických stepí a polopúští sa mohla praktizovať jeho polokočovná forma. . Základom obživy bol chov dobytka, menšiu úlohu zohrávali ovce, kozy a kone.

Podobnosť medzi znakmi pohrebného obradu, keramiky, bronzových, železných a kostených nástrojov a zbraní drevorubačského spoločenstva a kultúr predskýtskej a skýtskej doby na juhu východnej Európy bola zaznamenaná už dlho. Mnohí vedci sa domnievajú, že archeologické kultúry spojené s historicky známymi národmi - Cimmerians a Scythians - sú pokračovaním Srubnaya.

Populácia komunít Srubnaya a Alakul mala výrazný vplyv na kultúru a hospodárstvo národov lesného pásu východnej Európy a severnej lesnej stepi západnej Sibíri. Vplyv sveta Srubna-Alakul sa však nevzťahuje na hlboké oblasti euroázijskej tajgy. Obyvateľstvo severnej východnej Európy sa vyznačuje skôr primitívnou úrovňou spracovania kovov. Príkladom toho je kultúra azbestovej keramiky v Karélii. Obyvateľstvo tohto regiónu neakceptuje nové technológie a používa rovnaké metódy kovania a odlievania domácej medi, aké sa tu udomácnili v eneolite. Na severe východnej Európy sú známe ojedinelé príklady keltských sekier (Vis 2), ktoré možno spájať s reprodukciou zbraní Seima-Turbino. Majú charakteristický detail - „falošné“ uši.

Len v pohraničných oblastiach lesostepi a lesa, pozdĺž rieky Oka, stredného toku Volhy a dolného toku Kamy, dochádza k premene pôvodných kultúr. Tieto kultúry, predovšetkým Pozdnyakovskaja a skorá Prikazanskaja (Pozdňakovo, Podbornoe, Zaymishche 3), prijali novú sociálno-ekonomickú štruktúru a stereotypy EAMP spojené s Abashevo a guľatým kovoobrábaním. Výrazne sa to prejavilo najmä v podobe nástrčkových hrotov oštepov, nožov s obojstrannou rukoväťou, plochých nástavcov, kovaných dlát s otvorenou objímkou, rezacích kosákov a rôznych druhov šperkov. Vplyv južných lesostepných kultúr sa prejavil aj vo výbere keramiky a pohrebnom ríte obyvateľstva Oka a Volga-Kama.

Kultúry severnej periférie sveta Srubna-Andronovo (1-16 - Pozdnyakovsky; 17-19 - Cherkaskul; 20-29 - variant Chernoozersk-Tomsk):
1-3, 17, 18, 20-22 - keramika; 4 - škrabka; 5-7 - hroty šípok a šípok; 8 - hrot oštepu; 9-11, 28, 29 - nože a dýky; 12, 23 - časové krúžky; 13- prekrytie; 14, 15, 27 - náramky; 16 - vlákna; 19 - forma na odlievanie dlát a nožov; 24, 25 - plakety; 26 - prsteň (4-7 - pazúrik; 12 - bronzová a zlatá fólia; 19 - mastenec; 8-11, 13-16, 23-29 - bronz)

Podobné procesy prebiehali v severnej lesostepi a v južnej zóne tajgy západnej Sibíri. Tu, najmä v medziriečí Tobol-Irtysh, sa pozoruje prenikanie skupín Alakul a Fedorov na sever. Ich interakcia s domorodým obyvateľstvom viedla k vytvoreniu jedinečných starožitností kultúr Koptyakov a Cherkaskul (Koptyaki 5, Berezki 5g, Lipovaya Kurya, Palatki 1), ktoré sa v literatúre nazývajú „andronoid“. Prišli sem, aby nahradili pamiatky taškovskej kultúry.

V zóne tajgy západnej Sibíri sú lokalizované kultúry hrebeňovej keramiky (Saigatino-6, Volvoncha 1, Pashkin Bor 1), ktoré sa líšia len v detailoch výzdoby keramiky. Kovoobrábanie je v tejto zóne zastúpené najmä odlievacími formami keltských sekier. Zrekonštruované nástroje tvarom a ornamentom (pás vodorovných reliéfnych línií) pripomínajú na jednej strane keltov z turbínskeho pohrebiska, na druhej strane neskoršie príklady komunít Ananino a Kulai zo staršej doby železnej.

V ob-Irtyšskom rozhraní nebolo prenikanie skupín Alakul a Fedorov do severných oblastí lesnej stepi také viditeľné. V týchto oblastiach pokračoval trvalo udržateľný rozvoj krotovskej kultúry. Pamiatky jeho druhej etapy predstavujú najmä sídliská (Inberen 10, Preobrazhenka 3, Kargat 6). V keramike stále dominujú formy pohárov, ale tradícia zdobenia (prepichovanie-ustupujúca) vlastná ranej fáze kultúry sa odstraňuje. Zvýšil sa počet nádob s hrebeňovou výzdobou a hrebeňmi pod hrdlom. Spracovanie kameňa a kostí zostáva na vysokej úrovni. Bronzové nástroje a zbrane typu Seima-Turbino zmizli, ale objavili sa výrobky a odlievacie formy typu Andronovo (nože s obojstrannou rukoväťou, hroty oštepov s „manžetou“ na ústí objímky, šperky). Diverzifikovaná ekonomika kmeňov Krotov spájala výrobné (chov dobytka, kovoobrábanie) a privlastňovacie odvetvia (poľovníctvo, rybolov, zber).

Tradície kovoobrábania Seima-Turbino sa v tejto dobe zakorenili iba v zóne tajgy západnej a východnej Sibíri, v horskom systéme Kuznetsk-Salair a v úzkom páse pásových lesov regiónu Horný Ob. Tvary keltských sekier a hrotov oštepov, nazývaných „Samus-Kizhirovsky“, sa od seima-turbinských líšia výraznými detailmi („falošné“ uši, bujný „kobercový“ ornament, „pseudovidlička“). Sú charakteristické pre kultúru Samus regiónu Horný a Stredný Ob, Kuzneckská kotlina (Samus-4, Krokhalevka 1, Tanai-4). Na východe, v regiónoch Sayano-Altaj, sa rozvíjajú okunevská a karakolská kultúra Sajano-Altaj (Okunev ulus, Chernovaya 8, Ozernoye, Karakol). Tieto sibírske kultúry sa vyznačujú jedinečnými a podobnými antropo- a zoomorfnými námetmi na keramike, stélach a doskách pohrebných komôr.

Inventár kultúr Krotovo (1-8), Samus (9-11) a Okunev (12-22): 1-4, 15-18 - keramika; 5-8, 13, 14 - nože a dýky; 9 — odlievacia forma na odlievanie celtu; 10.11 —
Kelti; 12-krúžkové 19-náhrdelníky; 20, 21 — taniere s obrazmi ženských tvárí;
22 spona (5-8, 10-14 - bronz; 19, 22 - kameň; 20, 21 - kosť)

Zhoda kultúr KVK a „androidoidov“.

V tretej etape vývoja euroázijskej provincie sú hlavné kultúrne a historické procesy charakterizované dvoma základnými fenoménmi. Stepné priestory sa stali arénou pre konsolidáciu populácie Timber-Andronovo sveta, čo nakoniec viedlo k vytvoreniu komunity kultúr s valčekovou keramikou (KVK). Táto reštrukturalizácia kultúr stepných pásov bola pravdepodobne spôsobená začiatkom klimatickej aridizácie, vysychaním pôdy a zhoršovaním stavu pasienkov. Naopak, v lesostepných a južných zemepisných šírkach tajgy je mozaika kultúr, ktorá plynule prechádza do monotónneho obrazu sveta lesných poľovníkov a rybárov s hrebeňovou keramikou, ktorá je vlastná týmto spoločnostiam na východe a textilom na východe. Západ. V tomto období sa hlavné centrá kovoobrábania EAMP sťahujú do lesných a lesostepných zón. Ťažobné a hutnícke centrá Sajan-Altaj, Kazachstan a Ural posielajú väčšinu vyrobeného kovu do týchto oblastí. K významným zmenám dochádza v technológii výroby a v morfológii kovových výrobkov. Všade sa používajú umelé zliatiny. Spolu s výrobou obojstranných nožov a dýk, nástrčných sekier, plochých a drážkovaných nožov a dlát, siahajúcich až do raných cirkumponských stereotypov, sa v r. step a lesostep. Technológia tenkostenného odlievania sa stáva vedúcou v kovoobrábaní. Objavujú sa nové typy nástrojov a zbraní, ako sú masívne kosáky a štrbinové hroty oštepov.

Komunitu KVK v ázijských a európskych stepiach charakterizuje v ranom štádiu badateľná jednota materiálnej kultúry. Názov dostal podľa charakteristického detailu výzdoby nádob - vylisované hrebene pod okrajom, pozdĺž hrdla alebo ramien, niekedy s previsnutými koncami vo forme „fúzov“. Kultúry s valčekovou keramikou pokrývali územie od Altaja na východe po Dolný Dunaj a Východné Karpaty na západe. Identifikuje dve hlavné zóny – západnú (trácku) a východnú. Hranica medzi nimi je medzi riekami Seversky Donec a Dneper.

Východná zóna komunity siahala od prelínania Don-Donec na západe po horný Ob na východe a severné polopúšte Strednej Ázie na juhu. Zahŕňa pamiatky ivanovského typu východoeurópskej stepi (niekedy sa im hovorí aj Khvalynsky alebo neskorý Srub) a Alekseevského, Sargarinského a Dandybay-Begazinského - ázijského. Za rôznymi názvami pamiatok ázijských stepí sa však v skutočnosti skrývajú starožitnosti, ktoré sú vo svojej hmotnej kultúre jednotné. Spoločné znaky v kultúrach komunity KVK sa okrem keramických tradícií prejavujú aj v odmietaní pohrebných obradov pod mohylami, v technike stavby domu, v rozšírení poľnohospodárstva, v štruktúre chovu dobytka, v ktorom zohráva úlohu oviec a koní. Veľmi podobné sa ukázalo aj morfologické zloženie kovových nástrojov.

Skvelé pamiatky okunevskej kultúry:
1 - znaky-symboly na kamenných stélach; 2 - antropomorfné postavy s hlavami vtákov vedľa masky (na doske z pohrebiska Tas-Khaza); 3,5 - masky na nádobe a kamennej doske; 4, 6-10 -
hviezdy s viacfigurálnymi obrázkami

Najmä v západnej zóne sú čoraz rozšírenejšie poklady medených a bronzových predmetov. Vo východnej zóne je ich podstatne menej (Sosnovo-Mazinskij, Derbedenevskij, Karmanovskij, Tereškovskij, Šamšinskij atď.). K pokladom patrili najmä kosáky a keltské sekery, ktoré sa na pohrebiskách nenašli. V poklade zo Sosnovaya Maza pri meste Chvalynsk na Volge nemali masívne kosáky a dýky po odliatí odliate švy a otrepy. Na výrobu nástrojov tohto pokladu boli použité dva medené ingoty s hmotnosťou každého 7-8 kg.

Počas tohto obdobia sa v lesostepných a južných oblastiach tajgy v regióne Volga-Ural zintenzívnil proces „andronizácie“ miestnych kultúr, spojený so šírením starožitností Fedorov a Cherkaskul. Príkladom toho sú pamiatky typu Suskan a Prikazan (Suskan 1, Lugovsoe 1, Kartashikha). Niektoré oblasti lesostepí, najmä horný tok Donu, zostávajú v rámci vznikajúcej komunity KVK (Melgunovo 3). Na rozhraní Volga-Oka sú pamiatky neskorej Dnyakovského kultúry nahradené starožitnosťami kultúry ranej „textilnej“ keramiky (Tyukov Gorodok, Fefelov Bor 1, Dikarikha). Predpokladá sa, že značná časť populácie Pozdnyakovskej kultúry exodus do juhozápadných oblastí a jej príspevok k formovaniu pamiatok kultúry Bondarikha na východnej Ukrajine.

Inventár spoločenstva kultúr s „valčekovou“ keramikou (východná zóna):
1, 2, 6, 7 - keramika; 3,4 - kostené lícnice; 5 - náramok; 8, 10, 11 - obloženia; 9 - dočasný krúžok; 12, 20 - zrkadlá; 13- sekera; 14, 15 - prerezávanie kosákov; 16- hrot oštepu; 17-19 - hroty šípov; 21-23 - dláta a dláta; 24-26 - nože a dýky (5, 9, 10, 12-26 - medené
a bronz; 8, 11- kosť)

V západosibírskej lesostepi nejaký čas koexistovali spoločenstvá neskorej krotovskej a fedorovskej kultúry. Najvýraznejšími pamiatkami tej doby sú sídlisko Chernoozersk, mohyly a prízemné pohrebiská Chernoozerye 1, Sopka 2, Elovka 1-2. Existuje značná rozmanitosť možností pohrebného obradu: poloha mŕtveho natiahnutého na chrbte a zohnutého na boku, niekedy s ohnutými a zdvihnutými kolenami alebo v sede; zaznamenávajú sa aj viacúrovňové pohreby. V inventári sú kamenné a kostené hroty šípov, vpichy a ihly, bronzové dvojsečné a jednosečné nože a dýky, šidlá a ihly, rôzne šperky (náramky, prívesky, prstene, plakety, presahy a pod.). Keramika zo sídlisk a pohrebísk je zastúpená najmä v džbánových a hrncovitých formách. Vo výzdobe je kombinácia dvoch ornamentálnych tradícií - hrebeňovej (Krotovo) a geometrickej (Andronovo) na pohrebných misách, valčeky sú zachované ako relikvie (Sopka 2).

V tomto období bola časť domorodého obyvateľstva vytlačená na sever. „Andronoidné“ kultúry predtajgových a tajgových zón (Cherkaskul, Elovskaya, Suzgunskaya atď.) sa líšia od lesostepných starožitností výraznejším začlenením prvkov lesných kultúr do okrasnej výzdoby. Niektoré črty zdobenia Andronova (Fedorovka) vnímajú aj kultúry z oblasti hrebeňovej keramiky; ale tento svet - od povodia Pečory v severovýchodnej Európe až po oblasť Tomsk-Chulym Ob na Sibíri - si svojou zložitou privlastňovacou ekonomikou zachováva stabilitu vnútorného rozvoja, čo sa prejavuje aj v charaktere tajgy kovoobrábania (Samu-Kižhirovskij keltské sekery s. ornament vodorovných reliéfnych línií).

Na konci doby bronzovej (XII/XI-X/IX storočia pred naším letopočtom) sa procesy deštrukcie a rozpadu euroázijskej provincie zintenzívnili, sprevádzané prepracovaním etnokultúrnej mapy väčšiny regiónov severnej Eurázie.

Spoločenstvo KVK ázijských a európskych stepí v neskorom štádiu svojho vývoja stráca svoju bývalú jednotu materiálnej kultúry. Pomníky typu Trushnikov, Dongal a Begazin v Kazachstane a na juhu Západnej Sibíri a typu Nur v povolží-Uralskom a stredoázijskom rozhraní vlastne demonštrujú kolaps tohto spoločenstva. Stepi na východ od Severského Doneca sa vyprázdnia. V ázijských stepiach sa hustota obyvateľstva tiež výrazne znižuje, ale práve v tomto čase sa v strednom Kazachstane objavili osady ašpirujúce na štatút miest. Napríklad oblasť osady Kent dosahuje 30 hektárov, Buguly a Myrzhik - 14 a 3 hektárov. Dochádza k odlivu stepných spoločenstiev do severnej lesostepi, na úpätie Altaja a Tien Shan a do raných poľnohospodárskych oáz Strednej Ázie.

Etnokultúrna mapa priestorov lesostepí a južnej tajgy sa radikálne mení na konci doby bronzovej. Integračné procesy naberajú na obrátkach. Mozaika kultúr charakteristická pre predchádzajúcu fázu vývoja EAMP sa stáva minulosťou: vytvárajú sa tu obrovské kultúrne a historické komunity. Pamiatky spoločných kultúr s „textilnou“ keramikou sa rozširujú v povodí Volga-Oka a lesnom regióne Volga. V regióne Volga-Kama sa formuje komunita Pre-Anya (Maklashejev). Na Urale a Trans-Uralu nahrádzajú pamätníky kultúr Mezhovskaja a Barkhatovska „Andronoidné“.

Západosibírska lesostep a južná tajga regiónu Ob sa stávajú zónou distribúcie kultúr Kornazhkin a Irmen.

V týchto rozsiahlych priestoroch prebieha akási „renesancia“ domorodých kultúr, vyjadrená citeľným nárastom populácie, radikálnou transformáciou a dokonca aj odmietnutím niektorých stereotypov kultúr sveta Srubnaja-Andronovo zavedených v predchádzajúcich obdobiach. Výrazne sa to prejavuje najmä v rozšírenom rozšírení keramiky s okrúhlym dnom, jej ornamentálnej výzdobe, postupnom upúšťaní od mohylového rituálu a etnografickej originalite ženských šperkov. Sídliská týchto kultúr sú zastúpené najmä sídliskami na vysokých a nízkych brehoch riek a jazier. Niektoré z nich sú opevnené valmi a priekopami. Pohrebiská sú zemné alebo mohylové s nízkymi násypmi. Pochovávanie – podlhovasté alebo skrčené – sa vykonávalo v plytkých jamách alebo na úrovni zasypanej pôdy. Hroby sú najčastejšie usporiadané do radov alebo skupín.

Svet euroázijských kultúr tajgy sa naďalej vyvíja v súlade so zavedenými tradíciami, hoci zažíva určité vonkajšie vplyvy. V tomto období sa zvýrazní lokálna špecifickosť regiónov.

Kultúra Lebyazhskaja severného Uralu, atlymská, neskorá Sugunskaja, lozvinskaja, barsovská, elovská kultúra zauralu a západnej Sibíri demonštrujú premenu kedysi nedeliteľného kultúrneho priestoru, ktorého indikátorom jednoty bola hrebeňová keramika. . Koncom doby bronzovej nadobudla táto ornamentálna tradícia v rôznych regiónoch špecifickú farebnosť zavedením figurálnych razených a hadovitých (jemne splývavých) ornamentov do kanonických výzdobných schém. Dekoratívne prvky sú vlastne jediným kritériom na identifikáciu archeologických kultúr v zóne tajgy. Bežné prízemné pohrebiská tu neboli identifikované a svätyne sú rozšírené.

Systém výrobných centier EAMP na konci mladšej doby bronzovej zdedil štruktúru predchádzajúceho obdobia. Ťažobné a hutnícke centrá Rudný Altaj a Kazachstan naďalej posielajú veľkú časť medi a bronzu do kovospracujúcich stredísk lesostepí a lesných plodín. Produkcia medi v uralskej banskej a hutníckej oblasti vymiera a zároveň sa zvyšuje dovoz sajanskej arzénovej medi a hotových výrobkov, najmä do irmenských centier medzirieku Ob-Yenisei. Na západe, v pohraničí Dnepra a Donca v euroázijských a európskych (karpatských) hutníckych provinciách, sa prílev karpatských cínových bronzov zvyšuje, ale vo východnejších centrách - Bondarika a Maklašejevskij - už prílev týchto bronzov nie je badateľný. .

Dôležitejšie zmeny sú spojené s lokalizáciou kovoobrábacích centier vo východnej Európe. Stepné a lesostepné strediská takmer úplne ukončujú svoju činnosť. V skutočnosti sa región Volga-Ural stáva „divokým poľom“. Iba v západných regiónoch lesostepi je produkcia v zanedbateľnom objeme vykonávaná pracovníkmi zlievarní kultúry Bondarikha. Koncom neskorej doby bronzovej došlo k presídleniu hlavných centier spracovania kovov - predananyinskej a textilnej keramickej kultúry.
do južných oblastí lesného pásu. V ázijskej zóne euroázijskej provincie južné centrá tajgy, naopak, ustupujú centrám lesostepí a Irmenu.

Na konci doby bronzovej pokračovala výroba rovnakých kategórií nástrojov, zbraní a vyznamenaní ako v predchádzajúcom období. Samotná zostava kovových nástrojov sa radikálne nemení (zástrčky, oštepy a hroty šípov, adzy, nože s jednou a dvoma čepeľami, rôzne ozdoby). Upravené sú len ich formy, určujúce špecifiká určitých centier. Evolúcia týchto foriem bude pokračovať na začiatku staršej doby železnej, ale iba v centrách produkcie tajgy v kultúrach Ananino, Itkul, Proto-Kulai a iných.

NESKÁ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI PROVINCIE STREDNÁ ÁZIA

Stredoázijská hutnícka provincia pokrývala územie Sajan-Altaj, Zabajkalsko, Mongolsko, severozápadnú a severovýchodnú Čínu. Tu sa v post-Andronovskej ére vytvorilo spoločenstvo kultúr Karasukovského okruhu (Karasuk, Lugavsk a doskové hroby, rané štádium), ktorého pamiatky siahajú do XV/XIV-IX/VTII storočia. BC. V severnej zóne provincie bolo najsilnejšie hutnícke centrum Karasuk. Jej činnosť sa uskutočňovala na základe rudných zdrojov v sajansko-altajskej banskej a hutníckej oblasti. Zlievárenskí robotníci kultúr Karasuk a Lugavsk používali hlavne zliatiny medi a arzénu, hoci skôr v kultúrach Okunevskaja a Andronovo (Fedorovskaja) boli cínové a cínovo-arzénové bronzy bežné v povodí Minusinsk a Kuznetsk. Andronovské dedičstvo v kovospracujúcich kultúrach Karasuckého kruhu je na rozdiel od Seima-Turbino sotva badateľné, čo sa obzvlášť zreteľne prejavilo vo formách a výzdobe prekvapivo rozmanitých jednosečných zakrivených nožov a dýk.

Spomedzi kultúr provincie Strednej Ázie je Karasuk najlepšie preštudovaný. Hlavná škála pamiatok je sústredená v Minusinskej kotline. Bolo tu vykopaných viac ako 1600 kamenných pohrebísk (Karasuk-4, Malye Kopeny 3), niekoľko osád (Kamenny Log 1, Torgozhak) a medené huty (Temir). Obydlia – s prihliadnutím na chladné zimy – boli malé alebo priestranné hlboké zemljanky a polodomy, s niekoľkými krbmi na varenie a kúrenie. Steny boli z guľatiny, hliny a kamenných platní. Strecha bola izolovaná zeminou odobratou z jamy.

Ploty okolo hrobov sú štvorcové, menej často okrúhle, vo vnútri sú 1-2 pohrebiská v kamenných schránkach (z tenkých platní) alebo cisternách, prehĺbených na meter. Pochovávanie prevláda vo vystretej polohe na chrbte alebo na ľavej strane. Pri hlave sa ukladali 1-2 nádoby a k nohám sa na drevenú tácku ukladala časť jatočného tela barana, kravy alebo zriedkavo koňa. Koniec čepele bronzového noža alebo menej často celého noža bol umiestnený na vrchnej časti zvieracích kostí. Do hrobov sa okrem šidiel a ihiel neumiestňovali žiadne iné nástroje a zbrane, ale muži a najmä ženy boli pochovávaní s najrôznejšími ozdobami. Sú medzi nimi bronzové plakety, náušnice, prstene, prívesky, retiazky, šnúrky, hrebene, kamienkové a pastovité koráliky a mušle z cowrie.

Pohrebné a sídliskové komplexy kultúry Karasuk:
1 - plány pohrebných štruktúr; 2, 4 - kamienky s obrázkami; 3 - keramika; 5 - kamenný tĺčik; 6 - drevený hrebeň; 7, 8 - motyky; 9 - celt; 10, 11 - nože; 12, 19 - obloženia; 13, 21 - prívesky; 14, 15 - náramky; 16, 20 - krúžky; 17, 18- plakety (7, 8- rohovina; 9- bronz
a strom; 10-21 - bronz)

Keramika zo sídlisk a pohrebísk je okrúhleho dna, s guľovitým telom, niekedy so zarovnaným dnom, najčastejšie leštená do lesku. Niektoré nádoby sú bez ornamentu alebo len s pásom jamiek pozdĺž hrdla, iné sú bohato zdobené kosoštvorcami, trojuholníkmi, hrebenatkami a ryhovanými vtlačkami; niekedy sú vzory vykladané bielou pastou.

Hlavným odvetvím hospodárstva je pastiersky chov dobytka. Predpokladá sa, že Karasukovci prešli na mobilný systém pasenia. Obmedzená veľkosť Minusinskej kotliny a zloženie stáda – s citeľnou prevahou dobytka – však naznačujú možné presuny s nimi len na krátke vzdialenosti. Chov koní, oviec, lov srnčej a jelenej zveri bol významným zdrojom mäsitej výživy, no základom stravy boli mliečne výrobky. Pre éru Karasuk neexistujú žiadne priame dôkazy o poľnohospodárstve, ktoré bolo také zrejmé v nasledujúcej ére Tagaru (pozri časť III).

NESKÁ DOBA BRONZOVÁ NA VÝCHODNEJ SIBERI
A ĎALEKÝ VÝCHOD

Na rozsiahlom území východnej Sibíri sú známe vzácne osady so stopami výroby zlievania bronzu. Na pohrebiskách je rovnako málo kovových nástrojov a dekorácií. Vzhľad medi a bronzu prispel k zlepšeniu loveckých a rybárskych nástrojov, ale radikálne nezmenil neolitický vzhľad kultúr tohto regiónu (Glazkovskaya, Shiverskaya, Ymyyakhtakhskaya, Ust-Belskaya atď.). Známe sú samostatné nálezy keltov Seima-Turbino a Samus-Kizhirov, dýky typu Karasuk, charakteristické pre euroázijské a stredoázijské provincie, ale východosibírske kultúry neboli priamo zahrnuté do systémov týchto provincií.

V oblasti Bajkalu, v povodí Angary a na hornom toku Leny a v Južnom Zabajkalsku boli objavené pamiatky kultúry Glazkovského, ktoré sú zastúpené najmä pohrebiskami, krátkodobými náleziskami a materiálmi vo vrstvách cudzích sídlisk. (Ulan-Khoda na jazere Bajkal).

Väčšina hrobov bola pokrytá kamenným obkladom, niekedy v tvare loďky, niektoré sú na povrchu označené kamenným prstencom. Pochovávali sa v skrčenej, vystretej alebo v sede. Ich charakteristickým znakom je orientácia pozdĺž rieky, často s hlavou proti prúdu. Mužské pohreby sú zvyčajne sprevádzané kamennými, kostenými a menej často medenými nástrojmi na rybolov a poľovníctvo (harpúny, hroty, udice, nože, dláta a hroty, oštepy a hroty šípov atď.) - V ženských pohreboch sú nástroje súvisiace so spracovaním rýb alebo zabitých poľovníckych zvierat (škrabadlá, ihly, púzdra na ihly a pod.), ako aj veľké množstvo vyznamenaní. Za zmienku stoja najmä nefritové, perleťové a pyrofylitové kotúče, prstene a korálky, tesáky a rezáky zvierat, ktoré boli našité na bohato zdobené kožušinové podbradníky a čelenky. Pohrebná a sídlisková keramika s okrúhlym dnom a hrotitým dnom je spravidla celoplošne zdobená odtlačkami špachtle, perličiek a vyrezávaných línií. Na konci kultivácie sa objavili nádoby so splošteným dnom. Kostené predmety boli tiež bohato zdobené.

Bronzové kultúry východnej Sibíri (1-21 - Glazkovskaya;
22-29 - ymyyakhtakhskaya):
1 - rekonštrukcia vzhľadu poľovníka (podľa materiálov z pohrebiska 1 pohrebiska Lenkovka); 2 - pevnosť; 3 - harpúna; 4 - hrot oštepu (s čepeľou vyrobenou z tenkých pazúrikových vložiek); 5 - prepichnutie; 6-8 - keramika; 9- sekera; 10, 12, 13, 25-27 - hroty šípov; 11, 15, 23, 24 - nože; 14, 16 - rybárske háčiky; 17, 18, 22 - antropomorfné postavy; 19, 28 - špachtle; 20 lyžíc; 21 - krompáč; 29 - puzdro na ihly (9-13, 23-25 ​​- kameň; 14 - kosť a kameň; 15 - meď a kosť; 16 - meď; 21 - drevo a rohovina; 2-5, 17-20, 22, 26 -29- kosť)

Kmene Glazkovskej, Ymyyakhtakhskej, Ust-Belskej a ďalších kultúr sú mobilné a polosedavé skupiny lovcov a rybárov horskej lesnej tajgy východnej Sibíri a severných oblastí Ďalekého východu. Ekonomický a kultúrny typ, ktorý sa sformoval v ich prostredí, sa tu zachoval až do historicky známych národov hovoriacich jazykom Tungus a Yukaghirov.Neskorá doba bronzová južných oblastí Ďalekého východu je známa z osád Lidov, Margaritov, Singai, Evoron. a iné kultúry. Kovové predmety v týchto kultúrach sú vzácne (hroty oštepov, nože s jedným ostrím, hroty šípov, plakety atď.), ale nesporným znakom ich známosti sú kamenné nástroje a zbrane napodobňujúce bronzové vzorky, ako aj odlievacie formy. Na sídliskách vznikali hĺbkové a nadzemné obydlia rámovej konštrukcie s niekoľkými ohniskami vo vnútri. Steny niektorých budov sú z kameňa. Hlavný archeologický materiál predstavuje keramika - sú to hrnce, dózy, misky, hrnce, amfory, niekedy leštené a maľované. Nástroje a zbrane sú spravidla vyrábané z bridlice: sekery, sekery, nože, oštepy a hroty šípov. Kultúry regiónu Primorye a Amur sa vyznačujú diverzifikovanou ekonomikou (chov motýk, chov dobytka, rybolov, poľovníctvo a zber). Priame doklady o hospodárení dokladajú zvyšky prosa vo vrstvách sídlisk. Vznik spracovania kovov nastal pod vplyvom kultúr južnej zóny provincie Strednej Ázie (Mandžusko, Ordos, Mongolsko, Sayano-Altaj).

Kultúry neskorej doby bronzovej v oblasti Amur a Primorye (1-6, 10 - Singai; 7-9, 11, 12 - Margaritovskaya; 13-22 - Lidovskaya):
1, 2, 18 - kamenné napodobeniny bronzových hrotov oštepov; 3-5, 7, 8, 15, 17 - keramika; 9, 14 - kamenné sekery; 10- hlinený kotúč; 11 - vretenový závit; 12, 13 - hroty šípov; 16 - hlinená figúrka; 19-21 - nože; 22 - motyka (12, 13, 19-21, 22 - kameň)

NESKÁ DOBA BRONZOVÁ V RÁMCI KAUKAZSKEJ HUTNÍCKE PROVINCIE

Spomedzi hutníckych provincií neskorej doby bronzovej vykazuje Kaukaz najvýraznejšie zmeny, možno až odmietnutie výrobných stereotypov predchádzajúcej provincie, cirkumponskej. Niekdajšiu jednotu Kaukazu a stepi nahradila v podstate ich úplná izolácia. Vzácne predmety kaukazských typov sa v stepi objavia až na samom konci doby bronzovej. Súbor nástrojov, zbraní a dekorácií sa dramaticky zmenil, s príkladmi zo strednej doby bronzovej má pramálo spoločného. Rozsah výroby a počet kovových výrobkov sa mnohonásobne zvýšil. To podnietilo rozvoj baní nachádzajúcich sa na vysočine (Bashkapsar). Aktívne sa rozvíjajú nielen oxidované rudy, ale aj sulfidové rudy. Kovoobrábanie bolo založené na použití viaczložkových zliatin. Zároveň prakticky zanikla výroba zlatých a strieborných predmetov, tak charakteristických pre predchádzajúcu éru. Objavujú sa prvé výrobky zo železa.

Z bronzových predmetov upútajú pozornosť sekery kobanského a kolchijského typu, dýky, hroty kopije a šípov, palcáty a rôzne ozdoby. Mnohé z nich sú odliate zo strateného (voskového) modelu, majú nádherné zdobenie, rytie a intarziu novým, vtedy vzácnym materiálom - železom. Prevažná väčšina kovu je vyrobená len pre „svet mŕtvych“. Na pohrebiskách a svätyniach sú pochované tony medi a bronzu – zhmotnené obrovské dielo baníkov, hutníkov a kováčov kobanských, kolchidských a iných kultúr.

Oblasť kultúry Koban je na oboch stranách hlavného Kaukazu, t.j. v strede tejto hornatej krajiny. Táto kultúra sa sformovala v neskorej dobe bronzovej (XIII/XII-IV storočia pred naším letopočtom) a podobne ako Galyptat a „textilná“ kultúra na západe a severe Európy plynulo prešla do doby železnej a existovala počas celej skýtskej éry.

Bronzové nástroje a zbrane kultúr neskorej doby bronzovej na Kaukaze:
1-3, 5-8 - osi a poleaxes; 4 - dýka; 9, 10 - meče; 11 - kosák; 12 - pochva; 13 - palcát

Etnonymum jej tvorcov je neznáme (názov kultúry je daný názvom modernej dediny Verkhniy Koban v Severnom Osetsku, kde sa uskutočnili prvé dôležité objavy), ale je zrejmé, že ich predkovia obývali toto územie už od r. doba bronzová, kedy sa sformoval kaukazský antropologický typ kaukazskej rasy. Počiatky kultúry Koban patria medzi kultúry podhorských a horských oblastí Kaukazu strednej doby bronzovej.

Kmene Kobanov sa zaoberali chovom dobytka (transhumancia s prevahou oviec - v horách, domáci s prevahou hovädzieho dobytka a ošípaných - v podhorí) v kombinácii s poľnohospodárstvom (pestovali tvrdú a mäkkú pšenicu, jačmeň, raž, proso). Farebnú a železnú metalurgiu a kovoobrábanie vrátane umenia dosiahli vysokú úroveň.

Kobanskí remeselníci nielenže prevzali, najprv od Cimmerians a potom od Skýtov, veľa druhov zbraní a konského vybavenia, ale zlepšili dizajn týchto predmetov a založili ich masovú výrobu pre svoje vlastné potreby a pre tých istých kočovníkov.

Ľudia Koban žili hlavne v neopevnených osadách na neprístupných miestach: na úpätí, niekedy dokonca na strmých útesoch, pozdĺž riečnych údolí na vysokých plošinách, v roklinách na plochých výbežkoch (Serzhen-Yurt, Bamut). Obydlia boli postavené z nepálených tehál alebo „turluchny“ (drevený rám pokrytý hlinou), niekedy na dláždených základoch. Na vysočine sú aj kamenné domy. Stáli často v skupinách, steny proti sebe, niekedy celé bloky oddelené ulicami vydláždenými dlažobnými kockami. V osadách sa nachádzajú aj hrnčiarske a kováčske dielne.

Súpis kultúr neskorej doby bronzovej na Kaukaze:
1 - náramok; 2, 11 - prívesky; 3, 4 - brošne; 5, 6, 9, 10 - zoo- a antropomorfné figúrky; 7 - hrivny; 8 - kolík; 12-17 - keramika (1-11 - bronz)

Základom pohrebného obradu bolo ukladanie mŕtvol, známe sú však aj prípady spopolňovania. Pohrebiská sú spravidla bez mohýl; stavba mohýl sa praktizovala zriedkavo a bola dôsledkom vplyvu stepných nomádov. Hrobové štruktúry sú veľmi rozmanité: sú to obyčajné jamy a jamy vyložené pozdĺž okrajov roztrhanými kameňmi alebo dlažobnými kockami a kamenné krabice so stenami z masívnych pieskovcových alebo bridlicových dosiek, pokrytých ešte výkonnejšou doskou atď. Do hrobov boli uložené nástroje, zbrane (povinný atribút mužských pohrebov), uzdečka, nádoby a jedlo na delenie. Známe sú pohreby mužov s uzdenými koňmi.

NESKÁ DOBA BRONZOVÁ VO VÝCHODNEJ ZÓNE EURÓPSKEJ HUTNÍCKE PROVINCIE

Európska hutnícka provincia pokrývala územie strednej, západnej, severnej a čiastočne východnej Európy. Zahŕňal centrá kovoobrábania, ktoré sa vyznačovali výraznou originalitou, ale neboli dostatočne spoľahlivé. Východná zóna Európskej provincie (o ktorej bude reč nižšie) zahŕňala dva bloky kultúr a výrobných centier, ktoré sú datované v tradičnom chronologickom systéme 17./16.-19./9. storočia. BC.
Na južný - jadrový - blok sa viaže spoločenstvo kultúr s valčekovou keramikou (KVK) (pozri kap. 7.1 - o kultúrach komunity KVK, ktorá bola súčasťou euroázijskej provincie). Oblasťou západných kultúr komunity KVK je step a južná lesostep od rozhrania Severského Donca a Dnepra po dolný Dunaj a Východné Karpaty. Nachádzajú sa tu dve kultúrne zóny: trácka a severná oblasť Čierneho mora. Prvá z nich načrtáva kultúry Pšeničeva a Babadagu na severovýchode Balkánskeho polostrova a v Dobrudji, Koslodžene - na dolnom toku Dunaja, Noa a chronologicky nasledujúcich tzv. ranohalštatských kultúr (alebo kultúrnych pamiatok tráckej Hallstatt) - v karpatsko-dunajskej oblasti. Severný región Čierneho mora je kontaktnou zónou európskych a euroázijských provincií. Sú tu lokalizované kultúry Sabatinovskaya a geneticky príbuzné belozerské kultúry. Na dolnom toku Donu a Kubane susedia s pamiatkami kultúry Kobyakovo a Kuban.

Severné čiernomorské kultúry komunity KVK sa formujú na základe miestnej kultúry Babinskaja (alebo kultúry viacvalcovej keramiky; pozri 7.1) a s jasným impulzom z východu (kultúra Abashevo a raná srubnaja).

Kultúry Európskej hutníckej provincie:
1-5 - nože a dýky; 6-8 - hroty oštepov; 9-11 - kolíky; 12 - fibula; 13-18 - Kelti; 19 - zavesenie; 20, 21 - náramky; 22, 23 - formy na odlievanie kosáka sekáča a hrotu oštepu; 24-27 - lícnice; 28 - pečiatka na razenie do kože; 29-33 - hroty šípov; 34-41 - keramika (1-2, 4-10, 12-21 - bronz; 3 - bronz a železo; 11, 24-33 - kosť; 22, 23 - kameň)

Severný blok je spojený s európskymi kultúrami tzv. „post-kordového horizontu“. Ich biotopom je lesostep a zóna listnatých lesov na pravom brehu a časť ľavého brehu Ukrajiny, južného Bieloruska a pobaltských štátov. Na západe, v Poľsku, na Slovensku a v Českej republike, sú lokalizované najmä severne od Karpát. Najstaršie kultúry tohto bloku sú lužická, tršinecká, marjanovská, komarovská atď. Kultúry poslednej doby bronzovej sú s nimi geneticky príbuzné - belogrudovská Vysockaja, Lebedovskaja, Bondarika, skorá Černoleská atď.

Formovanie kultúr severného bloku prebiehalo na základe kultúr šnúrovej keramiky a bojových sekier staršej a strednej doby bronzovej - stredný Dneper, Unětica atď. Pri formovaní pamiatok ranej (Malobudkovského ) etapy kultúry Bondarikha, dôležitú úlohu zohrala migrácia skupín obyvateľstva geneticky súvisiacich s postneolitickou jamkovo-hrebeňovou keramikou, neskorým Dnyakovským a raným „textilom“ volžsko-ockého rozhrania.

Tshinets a Belogrudiv (14, 15) kultúry severnej Ukrajiny:
1 - fibula; 2 - špirála; 3-6 - pazúrikové hroty šípov; 7-9 - závit; 10, 11 - kolíky; 12 - dočasný krúžok; 13 - sekera; 14, 15 - kosáky; 16, 17, 20-24 - keramika; 18 - vretenový závitník; 19 - adze (1, 2, 7-12 - bronz; 13, 19 - kameň; 14, 15 - pazúrik a roh)

Formovanie východnej zóny európskej provincie bolo do značnej miery determinované hospodárskym rozmachom, ktorý na začiatku 2. tisícročia pred Kr. pokrývala karpatsko-dunajský región. Rozmach kovoobrábania je badateľný najmä v tráckych a severočiernomorských zónach komunity KVK. Výroba medi sa uskutočňovala predovšetkým na základe bohatých ložísk medi a polymetalických ložísk v Sedmohradsku a iných regiónoch balkánsko-karpatskej oblasti. Podstatne menšiu úlohu zohralo donecké banské a hutnícke centrum a dovoz surovín z výrobných centier euroázijskej provincie. V Karpatoch sa ťažba zlata v porovnaní s predchádzajúcou érou výrazne zvýšila. Vyrábali sa z neho nielen šperky, ale aj vzácne jedlá a obradné zbrane.

Explozívny rast výroby kovov sprevádzali kvalitatívne zmeny. Podobne ako v euroázijskej provincii sa na západe začali používať cínové bronzy, používali sa kamenné odlievacie formy a začalo sa odlievanie nástrojov a zbraní so slepou (nepriechodnou) objímkou. Patria medzi ne keltské (bezuché, jedno- alebo dvojuché), hroty oštepov (bez štrbín a so štrbinami na hrote), dláta a adzy. Vyrábali sa aj kosáky rôznych úprav, krátke meče, jedno- a dvojsečné nože, ploché adzy a pod.. Koncom doby bronzovej boli čoraz častejšie nálezy železných a bimetalických výrobkov, najmä nožov. Výrobky kovoobrábacích centier európskej provincie (Ingulo-Krasnomayatsky, Kardashinsky, Zavadovo-Loboykovsky atď.) sa vyznačovali výraznou štandardizáciou foriem nástrojov a zbraní, ako aj ich obrovskými sériami. Sústreďujú sa najmä v pokladoch – malých aj veľkých, niekedy gigantických. V pokladoch sa nachádzajú aj zbierky odlievacích foriem. Možno patrili k jednotlivým rodinám alebo dokonca klanom kováčov.

Výroba bronzových predmetov v severných kultúrach tejto provincie (nazývajú sa aj „post-kord“) sa vyznačuje výrazne menším rozsahom. Nezanedbateľnú úlohu v ňom zohrávajú rôzne výzdoby, v ktorých sú ľahko rozpoznateľné podoby predchádzajúcej - strednej doby bronzovej. Typy nástrojov a zbraní opakujú severné čiernomorské a balkánsko-karpatské modely.

Procesy kultúrnej genézy vo východnej zóne európskej provincie charakterizovali aktívne kontakty a interakcia medzi kultúrami južného a severného bloku. Odrazilo sa to na výskyte keramiky s hrebeňmi v pošnurovských kultúrach (najmä v belogrudovskej), ktorá sa považuje za charakteristickú pre kultúry Sabatinovskej, Noa, Belozerskej a iných kultúr komunity KVK. Koncom doby bronzovej sa pod vplyvom tráckych galyitských kultúr v severnej lesostepi, vo vysotskej a belogrudovskej kultúre objavili čierne leštené šálky, misky, hrnce, niekedy vykladané bielou pastou. Zároveň sú v stepnej Sabatinovskej a Belozerskej kultúre známe nádoby v tvare tulipánov, charakteristické pre post-kordové kultúry. V raných pamiatkach Bondarikha na ľavom brehu Dnepra sú výrazné nádoby s vertikálnymi hrebeňmi a „textilnými“ odtlačkami na vonkajšom povrchu, ktorých pôvod je v rozhraní Volga-Oka.

Južné a severné bloky kultúr európskej provincie sa vyznačujú spoločnými a zvláštnymi črtami v stavbe domov. Medzi bežné patrí kombinácia hlbokých zemljaniek a polopriekopov s nadzemnými obydliami a hospodárskymi budovami, ktoré sa nachádzajú na brehoch riek, ústí riek, jazier a roklín. Na juhu, v Sabatinovskej a Belozerskej kultúre, sú bežné aj obydlia s kamennými základmi múrov. Strechy boli ploché, jedno- a dvojspádové, valbové. Obydlia sa stavali pomocou rámovej konštrukcie, keď sa na stredové stĺpy položila matrica, ktorá slúžila ako základ pre krokvy; vykurovaný 1-3 krbmi.

Kultúry východnej zóny európskej provincie sa vyznačujú veľkými a malými prízemnými pohrebiskami. Zároveň sa na juhu aj na severe Ukrajiny, na začiatku neskorej doby bronzovej, zachoval pohrebný rituál pod mohylou, no v lesnej stepi sa zachovali dávne tradície miestnych kultúr - s ich charakteristickou librou. pohrebiská – sa presadili rýchlejšie. Sú bez vonkajších znakov, z niekoľkých desiatok pohrebísk, zoskupených po 3-4 spolu. Na území osád sú známe malé prízemné pohrebiská. Kamenné štruktúry, rozšírené v predchádzajúcich kultúrach so šnúrovou keramikou (najmä na Volyni a Podolí), sú zachované, ale zjednodušujú sa (kamenné schránky; zemné jamy obložené kameňmi; kamenné ploty okolo pohrebísk na horizonte). Najčastejšie sa pochováva v jednoduchých zemných jamách, niekedy vyložených a pokrytých drevom.

Na začiatku neskorej doby bronzovej bol dominantný obrad ukladania mŕtvol prikrčený na boku, s rôznou orientáciou podľa svetových strán. Na ľavom brehu Dnepra zostane až do konca doby bronzovej. Na Pravom brehu ho postupne vystriedal obrad kremácie pochovaných. Na konci éry už bol dominantný. V oblasti Dnestra boli opálenie mŕtvol zistené nielen na prízemných pohrebiskách, ale aj v mohylách (na úrovni antického horizontu) a v urnách. Vo väčšine prípadov sa kremácia vykonávala zvonka a telesné pozostatky sa sypali do urnových nádob alebo jám.

Obydlie z neskorej doby bronzovej (Pustynka):
1 - rekonštrukcia procesu výstavby obydlia s rámovou a stĺpikovou konštrukciou; 2 - rekonštrukcia vzhľadu domova

Na konci doby bronzovej teda rozsiahla európska oblasť kultúr popolnicových polí, siahajúca ďaleko na západ, zahŕňala kultúry súvisiace svojím pôvodom s rovnako rozsiahlou oblasťou kultúr šnúrového tovaru a bojových sekier z r. Stredná doba bronzová. Obyvateľstvo týchto kultúr sa stotožňuje so severnou vetvou starých Indoeurópanov. Migrácia raných halštatských kultúr na východ viedla k zmene etnokultúrnej mapy v regióne severného Čierneho mora. Na západe regiónu prešla dominantná úloha na trácke etnokultúrne skupiny.

V tento deň:

• narodeniny
• 1826 Narodil sa Johannes Overbeck- nemecký archeológ, špecialista na starovekú archeológiu.
• 1851 Narodil sa Alexej Parfenovič Sapunov- historik, archeológ a miestny historik, profesor, jeden z iniciátorov vytvorenia Vitebskej vedeckej archívnej komisie, Vitebskej pobočky Moskovského archeologického inštitútu, Vitebského cirkevného archeologického múzea.
• Dni smrti
• 1882 Zomrel Viktor Konstantinovič Savelyev- ruský archeológ a numizmatik, ktorý zhromaždil významnú zbierku mincí.

Vo všeobecnosti chronologický rámec doby bronzovej: XXXV/XXXIII-XIII/XI storočia. BC e., ale líšia sa medzi rôznymi kultúrami.

Všeobecná periodizácia

Existujú skoré, stredné a neskoré fázy doby bronzovej. Na začiatku doby bronzovej nezaberala zóna kultúr s kovom viac ako 8-10 miliónov km² a na konci sa ich plocha zvýšila na 40-43 miliónov km². V dobe bronzovej došlo k formovaniu, rozvoju a zmenám množstva hutníckych provincií.

Staršia doba bronzová

Línia, ktorá oddeľovala dobu medenú od doby bronzovej, bol rozpad balkánsko-karpatskej hutníckej provincie (1. polovica 4. tisícročia pred Kristom) a formácia (asi XXXV/XXXIII storočia pred Kristom). V rámci cirkumpónskej metalurgickej provincie, ktorá dominovala v ranej a strednej dobe bronzovej, boli objavené a ťažené centrá medenej rudy na južnom Kaukaze, v Anatólii, v balkánsko-karpatskej oblasti a na Egejských ostrovoch. Na západ od nej fungovali ťažobné a hutnícke centrá južných Álp, Pyrenejského polostrova a Britských ostrovov, na juhu a juhovýchode sú známe kovonosné kultúry v Egypte, Arábii, Iráne a Afganistane až po Pakistan. .

Miesto a čas objavu spôsobov výroby bronzu nie je s určitosťou známe. Dá sa predpokladať, že bronz bol objavený na viacerých miestach súčasne. Najstaršie bronzové predmety s prímesami cínu boli objavené v Iraku a Iráne a pochádzajú z konca 4. tisícročia pred Kristom. e. Bronzové výrobky obsahujúce nečistoty arzénu sa vyrábali v Anatólii a na oboch stranách Kaukazu začiatkom 1200-tych rokov pred naším letopočtom. e. A niektoré bronzové výrobky majkopskej kultúry pochádzajú z polovice 15. tisícročia pred Kristom. e. Hoci je táto otázka kontroverzná a iné výsledky analýz naznačujú, že rovnaké majkopské bronzové predmety boli vyrobené v polovici 12. tisícročia pred Kristom. e.

So začiatkom doby bronzovej sa dva bloky ľudských spoločenstiev v Eurázii sformovali a začali aktívne interagovať. Na juh od centrálneho zvrásneného horského pásma (Sayano-Altaj - Pamír a Ťan-šan - Kaukaz - Karpaty - Alpy) vznikali spoločnosti so zložitou sociálnou štruktúrou, ekonomikou založenou na poľnohospodárstve v kombinácii s chovom dobytka, mestá, písm. , a tu sa objavili štáty. Na severe, v euroázijskej stepi, vznikali bojovné spoločnosti mobilných pastierov.

Stredná doba bronzová

V strednej dobe bronzovej (XXVI/XXV-XX/XIX storočia pred Kristom) došlo k expanzii (hlavne na sever) zóny obsadenej kovovými kultúrami. Cirkumpontická metalurgická provincia si do značnej miery zachováva svoju štruktúru a naďalej je centrálnym systémom výroby metalurgických centier v Eurázii.

Neskorá doba bronzová

Začiatkom neskorej doby bronzovej je kolaps cirkumpontskej hutníckej provincie na prelome III. a III. tisícročia pred Kristom. e. a vytvorenie celého reťazca nových hutníckych provincií, ktoré v rôznej miere odzrkadľovali najdôležitejšie črty baníckej a hutníckej výroby praktizovanej v centrálnych centrách cirkumpónskej hutníckej provincie.

Spomedzi hutníckych provincií neskorej doby bronzovej bola najväčšia euroázijská stepná hutnícka provincia (až 8 miliónov km²), ktorá zdedila tradície cirkumpontskej hutníckej provincie. Z juhu k nej priliehali Kaukazská metalurgická provincia a Iránsko-afganská metalurgická provincia, ktoré boli rozlohou malé, ale vyznačovali sa osobitnou bohatosťou a rozmanitosťou foriem výrobkov, ako aj povahou zliatin. Od Sajan-Altaj po Indočínu sa rozprestierali výrobné centrá komplexnej formácie východoázijskej metalurgickej provincie. Rôznorodé formy vysokokvalitných výrobkov z európskej hutníckej provincie, ktorá siahala od severného Balkánu až po atlantické pobrežie Európy, sú sústredené najmä v bohatých a početných depozitoch. Z juhu k nej priliehala stredomorská hutnícka provincia, ktorá sa od európskej hutníckej provincie výrazne líšila výrobnými metódami a formami výrobkov.

V XIII-XII storočia. BC e. Dochádza ku katastrofe z doby bronzovej: kultúry sa v priebehu niekoľkých storočí – až do 10. – 8. storočia – rozpadajú alebo menia takmer v celom priestore od Atlantického po Tichý oceán. BC e. Prebiehajú veľké migrácie národov. Začína sa prechod do staršej doby železnej. Najdlhšie pozostatky z doby bronzovej sa zachovali na keltskom území (Atlantická Európa).

Doba bronzová v stepnej zóne

Začiatkom 2. tisícročia pred Kr. e. Začína sa rozširovanie indoeurópskych kmeňov na východ a západ. Andronovská kultúra, spojená s Indo-Iráncami, zaberá rozsiahle oblasti strednej Eurázie (pozri Sintashta, Arkaim). Kľúčom k úspechu šírenia Indoeurópanov bola prítomnosť takých inovatívnych technológií, ako je voz a meč.

Vplyv kaukazských prisťahovalcov zo západu poznačil kultúry doby bronzovej na južnej Sibíri - predovšetkým Karasuk a Tagar. Nálezy identických zbraní na ploche tisícok kilometrov (takzvaný fenomén Seima-Turbino) umožňujú archeológom predpokladať, že u pôvodných obyvateľov lesného pásu Eurázie už od 16. storočia. BC e. dominovala istá mobilná čata elity.

Doba bronzová na Blízkom východe

Na Blízkom východe tieto dátumy zodpovedajú trom obdobiam (dátumy sú veľmi približné):

• RBV- staršia doba bronzová (3500-2000 pred Kristom)
• SBV- Stredná doba bronzová (2000-1600 pred Kr.)
• PBB- Neskorá doba bronzová (1600-1200 pred Kr.)

Každé hlavné obdobie možno rozdeliť na kratšie podkategórie: ako príklad RBV I, RBV II, SBV IIa atď.

Doba bronzová na Blízkom východe sa začala v Anatólii (moderné Turecko). Hory Anatolskej plošiny mali bohaté ložiská medi a cínu. Meď sa ťažila aj na Cypre, v starovekom Egypte, Izraeli, Arménskej vysočine, Iráne a v okolí Perzského zálivu. Meď sa bežne miešala s arzénom, no rastúci dopyt regiónu po cíne viedol k vytvoreniu obchodných ciest vedúcich z Anatólie. Meď sa námornými cestami dovážala aj do starovekého Egypta a starovekej Mezopotámie.

Pre staršiu dobu bronzovú je charakteristická urbanizácia a vznik mestských štátov, ako aj vznik písma (Uruk, 4. tisícročie pred Kristom). Stredná doba bronzová zaznamenala výrazný posun v moci v regióne (Amorejci, Chetiti, Hurriáni, Hyksósovia a možno aj Izraeliti).

Neskorú dobu bronzovú charakterizuje súperenie medzi mocnými štátmi regiónu a ich vazalmi (Staroveký Egypt, Asýria, Babylonia, Chetiti, Mitanniani). Nadviazali sa rozsiahle kontakty s egejskou civilizáciou (Achaeans), v ktorej meď zohrávala dôležitú úlohu. Doba bronzová na Blízkom východe sa skončila historickým fenoménom, ktorý sa medzi odborníkmi zvyčajne nazýva zrútenie bronzu. Tento jav zasiahol celé východné Stredomorie a Blízky východ.

Delenia doby bronzovej

Starovekú blízkovýchodnú dobu bronzovú možno rozdeliť takto:

Európe

Doba bronzová bola svedkom prenikania indoeurópskych kmeňov do Európy, čím sa ukončil stáročný vývoj starej Európy. Hlavné kultúry doby bronzovej v Európe sú únětické, pohrebiská, termarská, lužická, belogrudovská.

Egejské ostrovy

Prvé Achájske kráľovstvá, ktoré vznikli v 17.-16. BC e. - Mykény, Tiryns, Pylos - mali úzke kultúrne a obchodné väzby s Krétou, mykénska kultúra si veľa požičala od minojskej civilizácie, ktorej vplyv je cítiť v kultových rituáloch, spoločenskom živote a umeleckých pamiatkach; umenie stavby lodí bolo nepochybne prevzaté od Kréťanov.

Východná Ázia

Čína

Historici sa líšia v názore na časový rámec, do ktorého by sa mala doba bronzová v Číne zaradiť. Problém spočíva predovšetkým v samotnom termíne: pôvodne mal označovať historické obdobie, ktoré sa začalo nahradením kamenných nástrojov bronzovými a skončilo sa nahradením bronzových nástrojov železnými – teda použitie nového materiálu automaticky znamenalo zastaranosť toho starého. Vo vzťahu k Číne však pokusy o definovanie jasných hraníc epochy komplikuje skutočnosť, že nástup technológie tavenia železa nemal jednorazový zreteľný vplyv na používanie bronzových nástrojov: naďalej sa používali súčasne s železné. Najstaršie nálezy bronzových predmetov pochádzajú z kultúry Majiayao (3100 - 2700 pred Kr.); od tohto momentu spoločnosť postupne vstúpila do doby bronzovej.

Počiatky čínskej metalurgie bronzu sú spojené s kultúrou Erlitou. Niektorí historici sa domnievajú, že zodpovedajúce historické obdobie by sa malo pripísať dynastii Shang, iní sú presvedčení, že by sme mali hovoriť o skoršej dynastii Xia. Odborníci z americkej Národnej galérie umenia zasa definujú dobu bronzovú v Číne ako obdobie medzi rokmi 2000 a 771 pred Kristom. e., spájajúci jej začiatok opäť s kultúrou Erlitou a jej náhle zavŕšenie s pádom dynastie Western Zhou. Táto interpretácia poskytuje jasnosť časových hraníc, ale neberie dostatočne do úvahy pokračujúci význam a význam bronzu pre čínsku metalurgiu a kultúru ako celok.

Keďže uvedené dátumy sú neskoršie v porovnaní napríklad s nálezom bronzu v starovekej Mezopotámii, mnohí výskumníci vidia dôvod domnievať sa, že zodpovedajúce technológie boli do Číny dovezené zvonka a neboli vyvinuté obyvateľmi krajiny samostatne. . Iní vedci sú naopak presvedčení, že čínska bronzová metalurgia mohla vzniknúť autonómne, bez vonkajších vplyvov. Zástancovia výpožičiek uvádzajú najmä objav Tarimských múmií, čo podľa nich môže naznačovať cestu výpožičiek techniky zo Západu.

Železo sa v Číne nachádza už od historického obdobia spojeného s dynastiou Zhou, ale rozsah jeho použitia je minimálny. Čínska literatúra siahajúca do šiesteho storočia pred Kristom. naznačuje prítomnosť poznatkov v tavení železa, no napriek tomu bronz aj po tomto momente naďalej zaujíma významné miesto vo výsledkoch archeologického a historického výskumu. Historik William White napríklad tvrdil, že bronz nebol nahradený železom až do konca dynastie Zhou (256 pred Kr.) a bronzové výrobky tvorili väčšinu kovových nádob až do začiatku dynastie Han (221 pred Kr.). .

historické obdobie, ktoré nahradilo chalkolit (dobu medenú). Charakterizuje ho výroba a používanie bronzových nástrojov a zbraní, vznik kočovného chovu dobytka, zavlažované poľnohospodárstvo, písanie, otrokárske štáty (koniec 4. – začiatok 1. tisícročia pred Kristom). Zmenené na dobu železnú v 1. tisícročí pred Kristom.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

historické obdobie, ktoré nahradilo chalkolit a je charakteristické rozšírením hutníckeho bronzu, bronzových nástrojov a zbraní koncom 4. a začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. e. Neskôr v niektorých regiónoch. V byzantskom storočí sa objavil kočovný chov dobytka a zavlažované poľnohospodárstvo, písanie a civilizácie vlastniace otrokov. Zmenené na dobu železnú.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

etapa ľudských dejín, charakteristická rozšírením bronzovej metalurgie, bronzových nástrojov a zbraní koncom 4. - začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. (neskôr v niektorých regiónoch). Predchádzal tomu chalkolit. Vedci ho delia na 3 obdobia: skoré, stredné, neskoré. V B. storočí. Rozvinul sa chov dobytka, poľnohospodárstvo a remeslá; objavilo sa písanie. Zmenené na dobu železnú.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

jedno z troch storočí všeobecnej archeologickej periodizácie (doba kamenná, bronzová a železná). Éra šírenia bronzu (zliatina medi a cínu v pomere 9:1). Bronz sa v porovnaní s meďou taví pri nižšej teplote, pri tavení vytvára menej trhlín a hlavne nástroje z neho vyrobené sú tvrdšie a odolnejšie ako medené. Odlievanie bronzových nástrojov si vyžadovalo vzácny cín, čo viedlo k rozvoju obchodu s cínom a šíreniu technických inovácií a poznatkov. V Ázii pred Kr. sa zhoduje so vznikom civilizácie, takže tento názov sa tu prakticky nepoužíva. Začiatok B. storočia. vo východnej Európe ešte nie je dostatočne preskúmaná. Neskorý B.

V. (kultúry: staroveká Yamnaya, Srubnaya, Abashevskaya, Andronovo, Catacomb atď.) - obdobie formovania veľkých etnokultúrnych spoločenstiev a migrácie.

V Amerike sa bronz používal až do roku 1000 nášho letopočtu. (Argentína). Aztékovia ju poznali, ale nehrala takú veľkú úlohu ako v Starom svete. Na Blízkom a Strednom východe 3. tisícročia pred Kristom, v Európe - 2. tisícročie pred Kristom. B.v. nasleduje po chalkolite a predchádza dobe železnej.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

Doba bronzová

Doba bronzová, pravek, obdobie charakteristické výrobou sečných nástrojov a zbraní z bronzu, t.j. zliatina medi a cínu. Rozpoznanie výhod tejto zliatiny bolo pomalé, skúšali sa rôzne druhy. proporcie pred nájdením optimálneho (10 % cínu). Preto je rovnako ťažké určiť presný čas prechodu z „doby medi“ do doby B.V. ako z nej do „doby železnej“. Teraz sa všeobecne uznáva, že technológ, prelom vo výrobe bronzu, bol dosiahnutý na rôznych miestach v rôznych časoch: medzi 3500 a 3000. BC. dňa Bl. Východ, Balkán a juhovýchod. Ázie a nie skôr ako v 15. storočí. AD medzi Aztékmi v Mexiku. Schopnosť vyrobiť novú zliatinu sa šírila pomaly a do obmedzených oblastí, keďže nie všade sa našli ložiská cínu. V Afrike južne od Sahary, v Austrálii a takmer všade v Amerike teda vôbec nebolo B.v.. Hoci v kultúrach B.v. Začalo sa používať aj mnoho iných kovov, ale práve kvôli vysokej cene cínu došlo k dvom dôležitým udalostiam. Po prvé, medzinárodné obchod, a po druhé, sociálna stratifikácia sa citeľne zvýšila, t.j. tí, ktorí mohli získať alebo vyrobiť bronz, upevnili svoju moc nad tými, ktorí nemohli.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

(anglicky Bronze age, German Bronzezeit), v systéme troch storočí, druhé obdobie, kedy sa bronz stal hlavným materiálom pre nástroje a zbrane. Význam bronzu spočíval aj v tom, že vyžadoval organizáciu obchodu so vzácnym, no potrebným cínom. Takýto obchod čoskoro znamenal rýchle šírenie myšlienok a technologických inovácií, teda v štúdiu biologickej vojny. dôraz sa kládol na typológiu. Podrobnú analýzu umožnila rýchla zmena typov nástrojov a zbraní, ako aj ich časté nálezy v pokladoch. V Ázii pred Kr. sa zhoduje s obdobím písomných prameňov, preto sa jeho archeologický názov často vynecháva. V západnej Európe sa kovoobrábacie centrá nachádzali v Egejskej kotline (Minojci, Mykénčania - prvé európske civilizácie), strednej Európe (únětická kultúra), Španielsku (El Argar), Británii (Írsko a Wessex kultúra) a Škandinávii. Koniec B. storočia. - obdobie veľkých presunov národov, ktoré boli sprevádzané rozširovaním polí s pohrebnými urnami. Končia s výskytom železa. V Amerike sa bronz používal v severnej Argentíne pred rokom 1000 a krátko potom aj v Peru. Niektoré mexické národy, vr. Aztékovia poznali bronz, ale v Novom svete nikdy nehral rovnakú úlohu ako v Starom, preto sa označuje termín B. storočia. nezákonné pre Ameriku.

Výborná definícia

Neúplná definícia ↓

DOBA BRONZOVÁ

kultúrno-historický obdobie charakterizované rozšírením výroby nástrojov, zbraní, šperkov a náčinia z bronzu. Približne. chronologické Rámec B.V.: kon. 3. - začiatok 1. tisícročie pred Kristom a v rôznych oblastiach zemegule kvôli zvláštnostiam a nerovnomernosti zdrojov. vývoj, B.v. vznikali a rozvíjali sa v rôznych časoch. Bronz, zliatina medi s prímesou iných kovov, ch. arr. cín sa od medi líši taviteľnosťou (700-900?), vyššími odlievacími vlastnosťami a výrazne väčšou pevnosťou, preto je rozšírený. B.v. predchádzala doba medená (inak chalkolit alebo eneolit), kedy sa popri kameňoch používali aj výrobky z medi, kované a liate. Už v chalkolite, pokrývajúcej 4. a 3. tisícročie pred n. v krajinách ako India, Mezopotámia a Egypt vznikli prvé spoločnosti vlastniace otrokov. štát V B. storočí. dosiahli svoj najvyšší rozvoj. Najstaršie bronzy. Na juhu sa našli zbrane. Irán a Mezopotámia a siahajú do 24.-23. storočia. BC e. V Egypte bronz. priemysel sa rozšíril na začiatok. 2. tisícročie pred Kristom e., ale do južnejších oblastí Afriky prenikla neskôr. V Indii staroveké bronzy. zbrane sa datujú do raného obdobia 2. tisícročie pred Kristom e. V Číne sa bronz začal vo veľkej miere používať v ére Jin (od 18. storočia pred Kristom). V Amerike pred Kr. mal sebestačnosť. dejiny: vznikli oveľa neskôr (v 1. tisícročí nášho letopočtu) a skončili sa príchodom Európanov. Do Centra a Yuzh. Amerika v B. c. boli majitelia otrokov. štát Prelom 3. a 2. tisícročia pred n. e. bola doba rozšírenej distribúcie bronzov. priemyslu v M. Ázii, Sýrii a Palestíne, na Cypre a na Kréte, kde v tomto období vzniklo aj otroctvo. štátov. V 2. pol. 2. tisíc majiteľov otrokov. v mnohých regiónoch Grécka. Zároveň aj majiteľ otroka. systém posilnil v Indii a Číne. V iných častiach Starého sveta v stredoveku. K veľkým zmenám došlo v štruktúre primitívnych komunít, ktoré s rozvojom domáceho nevoľníctva prešli z matriarchálnych vzťahov do patriarchálnych. B znamená. časti krajín s primitívnym komunálnym systémom v stredoveku. Vytvorili sa kmeňové zväzky, z ktorých mnohé dosiahli najvyššiu formu politiky. organizácia primitívnej spoločnosti, ktorú charakterizovali F. Engels a V. I. Lenin ako systém vojenskej demokracie. Dôležitou črtou B. storočia. je fakt, že bronz. priemysel nikde úplne nenahradil kameň, z ktorého sa ďalej vyrábali frézy, šípy, zuby do kosákov, ploché a vŕtané sekery a mnohé iné. atď. Preto v B. storočí. v množnom čísle okresoch v severnej Európe, Ázii a Afrike, vzdialených od vyspelých centier, sa zachoval starý neolit. spôsob života, archaický matriarchálnych rádov. primitívne spoločenstvá lovcov a rybárov (pozri neolit), ale prenikli do nich aj kovové. nástroje a zbrane, ktoré im do určitej miery zmenili život. Zmeny a rozdiely v spoločnostiach. štruktúra a kultúra kmeňov a štátov v B. storočí. boli spôsobené diverzifikovaným vývojom výroby. sily - hutníctvo, s. roľníctvo (so zavedením ornej pôdy a pastierstva), remeslá a živnosti - v rôznych historických prameňoch. podmienky, ktoré dali rôzne spoločensko-polit. výsledky, ale všade spôsobuje oveľa rýchlejší príchod. pohyb v porovnaní s predchádzajúcimi. čas. Hlavnú úlohu pri zrýchľovaní tempa ekonomickej aktivity. a spoločnosti. vývojové oddelenie regióny hrané v B. c. nadviazanie výmenných väzieb najmä medzi okresmi ložísk kovov, soli, ťažby vzácnych hornín a dreva, nerastných a organických. farbivá, kozmetika látky, perly a pod. Pre st. V Európe a Škandinávii bol takýmto urýchľovačom kultúrneho rozvoja tzv. „jantárová cesta“, po ktorej sa vyvážal jantár z pobaltských štátov na juh a na sever prenikali zbrane, šperky atď. z rozvinutejších centier Balkánu a Podunajska; v Brit. Vývoz cínu zohral na ostrove úlohu. Vďaka rozvoju barterových vzťahov, zdokonaľovaniu techniky a vojenskej techniky. prípady sa začali presúvať obzvlášť rýchlo. Štúdium vývoja výmenných väzieb v B. storočí. má pre archeol. výskum a dôležitý aplikovaný význam: o distribúcii určitých vecí vyrobených v krajinách s chronológiou zaznamenanou písomne, s väčšou presnosťou ako u predchodcov. éry, siahajúce až do archeol. pamiatky krajín, aj veľmi vzdialených od vyspelých centier antickej kultúry. V tomto ohľade pre prednú a strednú. Chronológia kultúrnych dejín nadobudla na východe veľký význam. rozvoj Mezopotámie, Iránu a Indie. Mn. archaeol. pamiatky a celé obdobia v dejinách Kaukazu, st. Ázia a cez ne aj severnejšia. regióny ZSSR sú determinované spojeniami s týmito centrami, premietnutými do archeológie. nájde. Pre východ a Stred. Ázia, Sibír a Ďaleký východ, chronológia kultúrnych dejín je nemenej dôležitá. vývoj Dr. Čína. Pre celú Európu najdôležitejšie chronologické. Určujúcim faktorom sú výsledky vykopávok na ostrove. Kréta, najmä Knossos a Phaistos, dobre datovaná dovozmi z Egypta, Malej Ázie a Sýrie, ako aj výskumom v starovekej Tróji, vykopávkami v Mykénach, Tiryns a Pylos. V dôsledku všetkých týchto štúdií bola vytvorená krétsko-mykénska (pozri egejská kultúra) chronologická. periodizácia B. storočia. Južná Európa s nasledujúcimi členeniami Staroveká minojčina (chalkolit. ) obdobie (4.-3. tisícročie pred Kristom), stredná minojčina (2200 - 1550 pred n. l.), neskorá minojčina (1550-1150 pred n. l.). Táto periodizácia tvorila aj základ chronológie severu. Grécko. Líšia sa v detailoch, chronologicky. systémy, návrh rôzni autori sa zhodujú, že B. v. Európa hlavne spadá do 2. tisícročia pred Kristom. e. Tieto definície boli fyzicky testované. metódy využívajúce izotopy C14. Jeho výsledky potvrdzujú priradenie najstarších pamiatok v Európe obsahujúcich bronz. produktov až do konca 3. a začiatok 2. tisícročie pred Kristom e. V tomto období zažili krajiny Európy rôzne etapy kultúrnych dejín. rozvoj. B.v. na Kréte - čas vzniku a rozvoja vlastníctva otrokov. štátov, podobných viac iným východným ako starovekým. Mali už písmo - hieroglyfické atď. systém A, ktorý ešte nebol rozlúštený. V pevninskom Grécku sa rovnaký proces začal v 18.-17. Obzvlášť vysoký vývoj dosiahol v 2. polčase. 2. tisícročie pred Kristom e., keď sa tu posilnili štáty, ktoré mali spisovný jazyk tzv. sústavy B., v ktorých vidia najstaršie grécky. list Achájcov. V krajinách povodia Dunaja. v B. c. Prechod na patriarchálno-kmeňový systém bol dokončený. Archaeol. kultúry sú tu zastúpené vo význame. v rozsahu pokračovanie tunajšieho eneolitu. kultúry, to sú v podstate všetky poľnohospodárske. V Bulharsku najtypickejšie pre B. storočie. je kultúra Karanovo IV-V. V Maďarsku je známych niekoľko. archaeol. kultúry, ktorých pamiatky zjavne označujú vznik a rozvoj kmeňových zväzov. Spojenie kmeňov B. c. možno považovať za najstaršie. Pecel, čiže badenská kultúra, ktorej pamiatky siahajú do 3. tisícročia pred Kristom. e. a zaberajú obrovské územie. z juhu Nemecka do Zakarpatska a Sedmohradska. Tie zostali farmárom. obyvateľov, ktorí už mali vozíkovú dopravu. Kmene Pechli, podobne ako neskoršie kmene paštskej kultúry, mali spojenie s obyvateľstvom východných stepí. Európe. Na začiatku. 2. tisícročie pred Kristom e. na území Juh Nemecko, Poľsko a Česko-Slovensko šíria tzv. únětická kultúra, vyznačujúca sa vysokou úrovňou odlievania bronzu. V 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. vzniká lužická kultúra, ktorej pamiatok je viacero. miestne varianty zaberajú ešte rozsiahlejšie územie ako únětické, siahajú na sever od Brandenburska, na západ od Frankfurtu nad Mohanom a na východe sa rozprestierajú na východ. časti Poľska, Zakarpatska a Sedmohradska. Túto kultúru vo väčšine regiónov charakterizuje osobitný typ pohrebísk (pozri Polia kultúry pohrebných urien), na ktorých sa nachádzajú spálené pozostatky mŕtvych. Patrí farmárovi. obyvateľstvo, etnikum o zložení ktorého medzi odborníkmi nepanuje zhoda. V Rumunsku sa pestuje pred naším letopočtom sú tzv Kultúra Monteoru a neskôr kultúra Noa. V stredu. a Sev. Nemecko a juh Škandinávia na záver 3. a 1. pol. 2. tisíc distribuovaných vo viacerých. miestne varianty pohárových kultúr blízko seba, zdobené najmä v neskoršom štádiu šnúrovou ornamentikou. Najzaujímavejší fenomén v dejinách ranej Európy. 2. tisícročie pred Kristom e. predstavuje šírenie kultúrnych pamiatok zvoncovitých kadičiek zo Španielska do Poľska, Zakarpatska a Maďarska (pozri kultúra zvoncovitých pohárov). Obyvateľstvo, ktoré zanechalo tieto pamiatky, sa presúvalo zo západu na východ medzi miestne kmene. Predpokladá sa, že išlo o hutníkov bronzu, ktorí svoje výrobky nosili až do Británie, Talianska, Povislenye a Podunajska a tavili kvalitné. kov. V B. storočí. Taliansko by si malo všimnúť pamiatky typu Remedello, blízke únětickým, ale časovo predchádzajúce. Od ser. 2. tisícročie pred Kristom e. všetko v. Taliansko sa šíri, možno aj pod vplyvom Švajčiarov. jazerné pilótové osady, tzv. terramary sú osady na koloch, postavené nie nad jazerom, ale na vlhkých zatopených oblastiach údolia riek (najmä rieky Pád). Pri vykopávkach pilótových budov aj teramarov sa objavuje veľké množstvo nástrojov, náčinia (aj z nestabilných materiálov - kosť, drevo, látka), obilia a semien. V kon. 3. tisícročie pred Kristom e. (a pozdĺž C14 v jeho 2. polovici) v regiónoch Rýna v Nemecku, na hornom toku Dunaja a na východe. Vo Francúzsku sa tzv Michelsbergská kultúra, alebo kultúra podvozku. Vyznačuje sa mohutným a mimoriadne rozsiahlym opevnením – priekopami, valmi a vo Francúzsku kameňmi. steny, naznačujúce formovanie nových sociálnych vzťahov, ktoré umožnili uskutočniť význam. spolupráce pracovnej sily. B.v. na území Väčšina miest vo Francúzsku je charakteristická osadami farmárov, ktorí po sebe zanechali obrovské množstvo mohýl so zložitými pohrebnými štruktúrami, často megalitickými. typu (pozri Megalitické kultúry). V severnom Francúzsku, ako aj pozdĺž pobrežia Severného mora, sa naďalej budovala megalitická architektúra. štruktúry - dolmeny, menhiry, kromlechy. Známy je najmä ten, ktorý pochádza z 18. storočia. BC e. kromlech - slnečný chrám v Stonehenge v Anglicku. V B. storočí. V tejto krajine dosiahla zručnosť odlievačov bronzu, ktorí mali miestne zásoby cínu, vysoký stupeň rozvoja. To isté možno povedať o Španielsku, na juhu dokonca na prelome 3. a 2. tisícročia pred Kristom. e. Vznikla jedinečná kultúra El-Argar. Neskôr, v 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e., v južnom Španielsku, kultúrny rozvoj, ch. arr. v hutníctve centrách, dosiahli obzvlášť vysokú úroveň, prejavenú najmä vznikom ľudnatých, z kameňov dobre opevnených osád. domy postavené na dláždených uliciach. Tieto dediny sú blízko starovekým minojským na Kréte a Grécku, ale v Španielsku sa rozvoj miest na nich založených datuje do raného obdobia. storočia, teda na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom. e. -***-***-***- Synchronická tabuľka chalkolitických a bronzových kultúr na území ZSSR

Vytvára relatívne vysoký rozvoj. sily v B. c. Európa viedla k hromadeniu intrakomunitného bohatstva. V 1. pol. 2. tisícročie pred Kristom okrem zvyšovania zásob potravín. zdrojov a predovšetkým hospodárskych zvierat sa to prejavilo v rozšírenom výskyte pokladov výrobkov z komunitných zlievarní bronzu. 2. pol 2. tisícročie pred Kristom e. v celej Európe sa vyznačujú pokladnicami vysoko kvalitných šperkov. zlaté šperky, ktoré patrili kmeňovej šľachte. Doba bronzová na území ZSSR. Už v eneolite. éra obyvateľstvo množné číslo regiónoch územia ZSSR mal na tú dobu vysoko rozvinutú kultúru a bol úzko spätý so súčasnými vyspelými centrami Európy a Ázie. Kmene trypilskej kultúry mali teda blízko ku kmeňom z Podunajska, Balkánu a Ázie. eneolit kmene Zakaukazska a Severu. Kaukaz bol v úzkom kontakte s obyvateľstvom vyspelých centier Mezopotámie a Anatólie a kmeňmi z juhu. okresy st. Ázia – s kultúrnymi centrami Mezopotámie, Iránu, Afganistanu a Pakistanu. Kmene juhu Sibír a Transbaikalia mali kultúrne väzby s Dr. Čína (pozri kultúra Afanasyevskaja, kultúra Glazkovskaja a kultúra Kitoyskaja). To všetko znamená. do značnej miery určovali črty vývoja kultúr B. storočia. na území ZSSR. Mimoriadny význam mal Kaukaz, ktorý slúžil na spojenie. spojnica medzi stepnými okresmi územia. ZSSR a kultúrnych stredísk Dr. východ. Aké úzke boli tieto súvislosti, ukazujú pamiatky maikopskej kultúry. Rozšírené po celom severe. Kaukaz od Čierneho mora po región Groznyj, táto kultúra miestnych usadených roľníkov. kmeňov sa vyznačuje prítomnosťou najbohatších pohrebísk kmeňovej šľachty, obsahujúcich nástroje, zbrane, šperky a strieborné predmety, s kresbami úplne podobnými ako u iných Mezopotámcov z 24.-22. BC e. Pri vykopávkach mohýl v Trialeti (Gruzínsko) boli objavené pohrebiská pochádzajúce z 20. až 19. storočia. BC e., obsahujúce aj najbohatšie šperky vyrobené v tradíciách umenia Dr. Mezopotámia a Anatólia. Rovnako ako poklady Maikop, poklady Trialeti naznačujú vysokú úroveň rozvoja spoločnosti. vzťahy a kultúra na Kaukaze v 3.-2.tisícročí pred Kr. e. Výskum mohýl a pohrebísk v Zakaukazsku datovaný do polovice a 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e., ukázali, že táto oblasť bola v tom čase centrom vysoko rozvinutej miestnej bronzovej metalurgie, ktorá sa tvarom výrobkov a kvalitou kovu veľmi podobala centrám zlievania bronzu Chetitov, Urartu, Luristánu a Asýrie. Dá sa vysledovať aj kultúrne spojenie medzi Kaukazom a Balkánom a podunajským regiónom, ktoré sa zjavne uskutočnilo po mori pozdĺž brehov Čierneho mora. Na Sever Kaukaz v 1. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. Na základe maikopskej kultúry vzniklo niekoľko miestnych kultúr. Viac aplikácie. Región vyniká pamiatkami tzv. severokaukazská kultúra; vo východnejších - v Pjatigorji, Kabarde a Groznom - vznikajú jedinečné formy, ktoré sú najbližšie katakombovej kultúre južnej Rusi. stepi. Je možné, že katakombská kultúra ako celok a najmä jej metalurgia sa vyvíjali v úzkom spojení s kultúrami Kaukazu. Neskôr na Severe. Vplyv drevorubačskej kultúry je badateľný na Kaukaze. V horských oblastiach v 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. vznikla príbuzná kolchická kultúra, sevanská, chodalsko-kedabská kultúra (pozri aj Mingačevir), kobanská kultúra atď.. Všetky tieto kultúry sa vyznačujú vysokou úrovňou metalurgie a keramiky. Ich podobnosti a zároveň rozdiely zrejme odzrkadľujú tak dávnu príbuznosť, ako aj diferenciáciu Kaukazov. kmeňov Severnejšie okresy stepí a lesostepí v bieloruskom storočí. boli obývané kmeňmi, tiež na väčšine miest dosahujúcich úroveň patriarchu. vzťahy. Vznikol v tesnej závislosti od Kaukazu a spočiatku sa koncentroval vo východných stepiach. Ciscaucasia a Manych, kmene katakombskej kultúry na začiatku. 2. tisícročie pred Kristom e. široko sa usadil v stepnej zóne a dosiahol Saratov Volga, Voronež, Dneperský ohyb, Odeskú oblasť a Krym. Pamiatky katakombovej kultúry sa nachádzajú aj v regióne Volga. Pred katakombou v stepiach Dolnej. Regióny eneolitu Volga a Dneper. Kultúra Yamnaya sa vyznačuje prvým zoznámením svojich kmeňov s používaním kolesových vozíkov a ťažných zvierat. Životná úroveň kmeňov katakombovej kultúry bola ešte vyššia – poznali vyvinutého pastiera. chov dobytka, proso, odlievanie bronzu a zručne zdobený riad s odtlačkami šnúry a vlneného vrkoča. Predpokladá sa, že prenikanie katakombských kmeňov do Volhy a ich miešanie s miestnym obyvateľstvom viedlo k začiatku. 18. storočie BC e. formovanie kultúry dreveného rámu. Dobre vyzbrojené bronzy. so „visiacimi“ sekerami, kopijami a dýkami, ktoré už poznali jazdeckého koňa, kmene drevárskej kultúry rýchlo osídlili stepi a prenikli ďaleko na sever do Muromu, Penzy, Ulyanovska, Buguruslanu a na východe - k rieke. Ural. Všetci R. 2. tisícročie pred Kristom e. tieto kmene dokonale ovládali poľnohospodárstvo a odlievanie bronzu. Ako na Západe. Európe, od tohto času v stepiach južnej Európy. časti ZSSR zachovali najbohatšie poklady zlievarenských majstrov v podobe bronzov. výrobky, polotovary a odlievacie formy, ako aj poklady výrobkov z drahých kovov, ktoré patrili kmeňovej šľachte. Obyvateľstvo kultúry Srubnaja na západ od Volhy v 7.-6. BC e. bola podrobená Skýtmi a splynula s nimi. V stredu Na záver Dneper 3. tisícročie pred Kristom e. Rozvinula sa kultúra stredného Dnepra. Jej 2., tzv. Gatninskaya, schod padá na 1. poschodie. 2. tisícročie pred Kristom e. Vývoj tejto kultúry je ovplyvnený na jednej strane neskorotrypilskou a katakombskou kultúrou a na druhej strane vykazuje podobnosti s únětickými formami západu. V západnejšom oblasti pravobrežnej Ukrajiny, napr. v oblasti Rivne boli objavené pohrebiská so šnúrovou keramikou, podobné tým, aké boli v tejto časti Ukrajiny bežné koncom 3. tisícročia pred Kristom. e. megalitický pamiatky neskorého eneolitu. Zo 17.-16. stor. BC e. na západe Pamiatky komarovskej kultúry sú distribuované na Ukrajine, v Podolí a tiež v južnom Bielorusku. V južnejšom oblastiach sa vyznačuje blízkosťou k dolnodunajským kultúram B. stor., ponechanej starodávnym tráckym obyvateľstvom, v sev. Rovnaké oblasti zahŕňajú množstvo znakov tzv. Trzyniecka kultúra Poľska. Zmiešané komarovsko-trzynecské pamiatky sa v ukrajinsko-bieloruskom stávajú rozšírené. pohraničie na veľmi veľkom území, rozprestierajúcom sa na východ od Dnepra. V Bielorusku v tom čase existovali pamiatky Dneper-Desninsky variant kultúry stredného Dnepra. V Pobaltí sa našli pohrebiská s nádobami zdobenými zdanlivo šnúrovou ornamentikou a veľkým množstvom bronzov. produkty, ch. arr. 2. poschodie 2. tisícročie pred Kristom e. Sú podobné pamiatkam Kaliningradskej oblasti. Medziriečie Volga-Oka a oblasť Vjatka Trans-Volga v 2. tisícročí pred n. e. obsadili lovecké a rybárske kmene neskorého neolitu, medzi ktorými sa usadili kmene fatyanovskej kultúry, zaoberajúce sa chovom dobytka a výrobou vysokokvalitného tovaru. guľovité kameniny, kameň. vŕtané kladivové sekery a bronz. osi vidlíc. Súvisiace skupiny kmeňov Fatyanovo sa usadili na území zodpovedajúcom modernej dobe. Regióny Moskva, Ivanovo, Jaroslavľ. a Čuvašská autonómna sovietska socialistická republika, možno rôzneho pôvodu. Pamiatky Moskvy skupiny majú znaky podobnosti s pamiatkami Dneper-Desninsky a Chuvash - s pamiatkami stepného juhu a dokonca aj Kaukazu. V neskoršom štádiu B. storočia. Bronz je známy v medziriečí Volga-Oka a pozdĺž Kamy. oštepy, keltské a dýky tzv. typ Seima, alebo Turbino (pozri kultúra Seima, pohrebisko Turbino). Veľmi sa rozšírili. Zbrane typu Seima sa našli v borodinskom (Besarabskom) poklade z 15.-14. BC e. v Moldavsku, na Urale, v Issyk-Kul, na Yenisei, v regióne Bajkal. Neďaleko obce sa našla najbohatšia dielňa seimských bronzov. Samus neďaleko Tomska. Vplyv seimských foriem keltov, oštepov a nožov na čínsku éru Yin (14.-11. storočie pred Kristom) je nepopierateľný. V Čuvašsku, regióne Trans-Volga, južne od Kamy a v Baškirsku sú mohyly a náleziská abaševskej kultúry, ktoré sa rozprestierajú v 2. pol. 2. tisícročie pred Kristom e. a vyznačuje sa určitou podobnosťou s kultúrou drevených rámov v regióne Volga. V stepiach Západu. Sibír, Kazachstan, Altaj atď. Jenisej zo 17. storočia. BC e. Šíri sa andronovská kultúra, ktorá patrila poľnohospodárom a pastierom. kmeňov, určite príbuzných kmeňom srubnajskej kultúry z južných ruských stepí. Andronovská kultúra slúžila ako základ pre formovanie sauromatských kmeňov, ktoré patrili do severného Iránu. jazyková skupina. V stredu. Ázia na začiatku stredoveku Miestni farmári pokračovali vo svojom rozvoji. kultúry, ktoré vznikli ešte v eneolite, na juhu sú to kultúry typu Anau, na severe - kultúra Kelteminar. Objavujú sa ich spojenia so stepnými kultúrami. Neskôr, v ére kultúry Tazabagyab v Khorezme, sa začal prejavovať silný vplyv stepných kmeňov, čo sa prejavilo prenikaním andronovskej kultúry na juh. limity Priem. Ázia, Pamír a Tien Shan. Na juh Na okraji Turkménska a Tadžikistanu sa nachádzajú sídliská, pohrebiská a veľké množstvo roztrúsených nálezísk, Ch. arr. keramika typu Andronovo-Tazabagyab. Rovnaké nálezy boli zaregistrované v priemere. počet miest na juhovýchode. Irán a Pakistan, čo naznačuje napredovanie indoeurópčiny. obyvateľov do Indus. Je možné, že tento pohyb priamo súvisí s otázkou šírenia árijských kmeňov. V kon. 2. tisícročie pred Kristom e. v Turkménsku a Fergane naďalej existuje maľovaná keramika zdobená tmavými geometrickými vzormi. vzory na červenom pozadí, aké sa nachádzajú na poľnohospodárskej pôde. osada Chust a osada Dalverzin. Podobný keramika sa v tomto čase nachádza v Sin-ťiangu a pri jazere. Lop Nor. V poslednom štvrťroku 2. tisícročie pred Kristom e. na juhu Bronzové typy sú rozšírené na Sibíri, Zabajkalsku, Altaji a do určitej miery aj v Kazachstane. nástroje a zbrane, ktoré sú charakteristické najmä pre karasukovskú kultúru Altaj a Jenisej a hrobovú kultúru Zabajkalska. Sú spojené s kultúrami severného Mongolska. a Stred. Čína éry Yin a Zhou (14-8 storočia pred Kristom). Ich spojenie potvrdzuje príslušnosť väčšiny obyvateľov Karasukov k severnej Číne. antropológ typu. Na Sibíri sa Karasuk formuje v 8.-7. BC e. nahradené novými skýtsko-sibírskymi kultúrami ako Mayemiri, Tagar a kachľové hroby (pozri Tagarská kultúra, Kultúra kachľových hrobov). Odvtedy všade na území. ZSSR rozširuje výrobu železa, predtým od konca. 2. tisícročie pred Kristom e. používa sa len v južnejších oblastiach krajiny. B.v. vystupoval ako špeciálna etapa v dejinách kultúry už v staroveku. čas od Lucretia Carusa. V archeol. veda B. v. sa predstavil v 1. pol. 19. storočie dátum vedci K. Y. Thomsen a E. Worso. Prostriedky. príspevok k štúdiu B. storočia. vyrobený Švédom. archeológ O. Montelius, ktorý pomocou tzv. typologická metóda, klasifikovaný a datovaný archeol. pamiatky neolitu a B. storočia. Európe. Franz. vedec J. Deshelet vytvoril typologickú periodizácia kamenných a bronzových pamiatok. a žel. storočia Francúzsko a Stred. Európe. Angličtina vedec A. Evans navrhol periodizáciu minojskej civilizácie; Až donedávna bola táto periodizácia základom väčšiny chronologických štúdií. archeologické definície pamiatky po celej Európe. Monteliovi žiaci (N. Oberg a ďalší) prehĺbili omyl obsiahnutý v zárodku jeho koncepcie a zmeny v archeológii. pamiatky sa začali vysvetľovať zákonitosťami vývoja, určujúcimi vraj nielen vývoj živočíšnych organizmov, ale aj zmeny foriem vecí. Zároveň sa úplne ignorovalo, že všetko je archeologické. pamiatky nie sú výtvorom prírody, ale človeka. práce a teda ich vývoj by sa mal primárne vysvetľovať nie zákonmi prírody, ale zákonmi ľudského vývoja. spoločnosti. Zároveň sa v mnohých krajinách objavila túžba po komplexnom štúdiu archeológie. pamätníkov, ako viac reagujúci na úlohy histórie. výskumu. Takzvaný archaeol. kultúra. Tento smer získal v Rusku rozsiahly rozvoj. archaeol. veda. V. A. Gorodcov a A. A. Spitsyn identifikovali najdôležitejšie kultúry B. storočia. východ Európe. Po víťazstve októbrovej revolúcie Sovieti. archeológovia identifikovali veľké množstvo kultúr B. storočia: na Kaukaze (B. I. Krupnov, B. A. Kuftin, A. A. Jessen, B. B. Piotrovskij, G. K. Nioradze atď.), na Volge ( P. S. Rykov, I. V. Sinitsyn, O. A. Grakova atď. ), na Urale (O. N. Bader, A. V. Zbrueva, A. P. Smirnov, K. V. Salnikov, atď.), v stredu. Ázii (S. P. Tolstov, A. N. Bernshtam, M. E. Masson atď.), na Sibíri (M. P. Gryaznov, V. N. Černetsov, S. V. Kiselev, G. P. Sosnovskij, A. P. Okladnikov). Archeologické kultúry B. storočia. na území ZSSR sa študuje z pohľadu histórie. materializmu. Ukazuje sa, že ekonomické a sociálny vývoj týchto spoločností, ktorých sú pozostatkami, sa potom skúma na základe štúdia sociálno-ekonomického. vývinové črty spoločnosti., polit. a kultúrny život starých kmeňov a národov, ich vzťahy, pohyby a budúce osudy (A. Y. Bryusov, Kh. A. Moora, M. E. Foss, T. S. Passek, S. V. Kiselev, M. I. Artamonov atď.). Množstvo vedcov v iných krajinách, definujúcich archeol. kultúry, usilovali aj o svoju históriu. štúdium. V súčasnosti doba kultúry B. storočia úspešne študujú na všetkých socialistických školách. krajinách (v ČSSR - Jan Filip, Poľsko - J. Kostrzewski, Maďarsko - J. Banner). Medzi buržoáziou vedcov spolu s čisto idealistickými. smery, vznikajú aj také hnutia, ktorých predstavitelia, pričom zostávajú idealistickí. pozícií, venovať pozornosť prácam marxistických archeológov najmä v historických a hospodárskych. oblasti, využívajú svojským spôsobom výdobytky a metódy marxistickej archeológie (napríklad anglický archeológ G. Clark). Najvýraznejší medzi kapitalistickými vedcami. krajín a najbližšie k materializmu mala angl. archeológ G. Child, ktorý v množstve kníh podal širokú históriu. prehľad vzťahov medzi kultúrami chalkolitického obdobia a stredoveku, Blízkeho východu a Európy. V študijnom odbore B. stor. Najnovšie úspechy sa prejavujú predovšetkým v presnom chronologickom stanovení. archeologické vzťahy. fakty (výskum komparatívnej chronológie K. Schaeffera (Francúzsko), V. Milojicica (Nemecko) atď.). Samozrejme, toto všetko neodstráni ideológiu. rozdiely oddeľujúce marxistickú archeológiu. veda od tých idealistických. smery, ku ktorým patrí väčšina kapitalistických archeológov. krajín Lit.: Svetové dejiny, zväzok 1, M., 1955; Clark J. G. D., Pravek. Európe. Ekonomický esej, prekl. z angličtiny, M., 1953; Dieťa G., Pri vzniku Európy. civilizácia, trans. z angličtiny, M., 1952; jeho, Staroveký východ vo svetle nových vykopávok, prel. z angličtiny, M., 1956; Masson V.M. a Merpert N.Ya., Otázky relatívnej chronológie starého sveta, "CA", 1958, č. 1; Flittner N.D., Kultúra a umenie Mezopotámie a susedných krajín, L.-M., 1958; Pendlebury D., Archeológia Kréty, prekl. z angličtiny, M., 1950; McKay E., Staroveká kultúra údolia Indus, prekl. z angličtiny, M., 1951; Dikshit S.K., Úvod do archeológie, prel. z angličtiny, M., 1960; Choď Mo-jo, Bronz. storočia, (Sb.), prekl. z Číny, M., 1959; Kiselev S.V., neolit ​​a bronz. storočie Číny, "CA", 1960, č. 4; Gorodtsov V. A., Bronzová kultúra. éra stredného Ruska. (Správa Historického múzea za rok 1914), M., 1916; Eseje o histórii ZSSR. Primitívny komunálny systém a najstaršie štáty, M., 1956; Bryusov Ya., Eseje o histórii kmeňov Európy. časti ZSSR v neolite. éra, M., 1952; jeho, Archeologické kultúry a etnické spoločenstvá, v zborníku: CA, ročník 26, M., 1956; Passek T.S., Periodizácia osád Tripolye, M.-L., 1949; jej, rané poľnohospodárske (trypilské) kmene z oblasti Dnestra, M. , 1961; Popova T. B., Kmene kultúry katakomb. M., 1955; Krivtsova-Grakova O. A., Región Stepné Volga a oblasť Čierneho mora v neskorej dobe bronzovej, M., 1955 (MIA, č. 46); her, Chronológia pamiatok fatyanovskej kultúry, in: KSIIMK, v. 14, M.-L., 1947; Jessen A. A., Z dejín starovekej metalurgie Kaukazu, in: IGAIMK, v. 120, M.-L., 1935: Kuftin B. A., Archaeol. vykopávky v Trialeti, zväzok 1, Tb., 1941; Krupnov E.I., Staroveká história severu. Kavkaza, M., 1960; Piotrovsky B.B., Archeológia Zakaukazska, Leningrad, 1949; Tr. YUTAKE, diel 7 a diel 10, Ash., 1956-61; Tolstov S.P., Ancient Khorezm, M., 1948; Tolstov S.P. a Itina M.A., Problém kultúry Suyargan, "CA", 1960, č. 1; Kiselev S.V., Staroveká história juhu. Sibír, (2. vydanie), M., 1951; Dikov N. N., Bronz. storočie Transbaikalia, Ulan-Ude, 1959; Okladnikov A.P., neolit ​​a bronz. storočie regiónu Bajkal, 3. časť, M., 1955 (MIA, č. 43); jeho, Vzdialená minulosť Primorye, Vladivostok, 1959; Kiselev S.V., Štúdium bronzov. storočia na území ZSSR 40 rokov, "CA", 1957, č. 4; Kresliť už dávno? história? Ukrajinčina? PCP, K., 1957; Filip J., Pravek? Československo, Praha, 1948; Kostrzewski J., Wielkopolska w pradziejach, Warsz. - Wr., 1955; Mildenberger G., Mittel-Deutschland. Ur-und Fr?hgeschichte, V. - Lpz., 1959; D'chelette J., Manuel d'arch?ologie prehistorique, celtique et gallo-romaine, (v.) 2, R., 1912; Montelius O., Die ?lteren Kulturperioden im Orient und in Europa, (Bd) 1-2, Stockh., 1903-23; Van den Berghe L., Arch?ologie de l'Iran ancien, Leiden, 1959; Schaeffer C., Stratigraphie compar?e et chronologie de l'Asie occidentale, Oxf., 1948; Milojcic V., Chronologie der j?ngeren Steinzeit Mittel-und S?dosteuropas, B., 1949; Mellaart J., Anatólia a Balkán, "Antika", 1960, v. 36, č. 136. S. V. Kiselev. Moskva. Doba bronzová

Nahradila ho éra raného metalu, ktorej prvou fázou bola doba medená. Doba bronzová je druhou, neskoršou fázou staršej doby kovov a vyznačuje sa používaním bronzu ako hlavného materiálu na výrobu nástrojov a zbraní.

Príchod doby bronzovej súvisel so zdokonalením spracovania kovov ako meď a cín získavaných z rudných ložísk a následnou výrobou bronzu z nich.

Bronz je zliatina medi s cínom, ako aj iných kovov (arzén, olovo). Bronz sa od medi líši väčšou pevnosťou a nižšou teplotou topenia (700-900 °C), čo viedlo k jeho rozšíreniu v primitívnej spoločnosti.

Pre jednotlivé regióny sa datovanie doby bronzovej výrazne líši, mnohé krajiny ju vôbec nepoznali.

Je zvykom ohraničovať dobu bronzovú chronologickým rámcom z konca 3. tisícročia pred Kristom. pred začiatkom prvého tisícročia pred Kristom. V dobe bronzovej sa objavilo zavlažované poľnohospodárstvo a kočovný chov dobytka, písanie a otroctvo (Čína, Blízky východ, Južná Amerika). V tomto článku sa doba bronzová považuje za súčasť histórie Ruska. Doba bronzová zase ustúpila dobe železnej.

Doba bronzová v stepnej zóne východnej Európy

Na začiatku druhého tisícročia pred n. V stepnej zóne východnej Európy žili kmene katakombskej kultúry, ktoré sa zaoberali poľnohospodárstvom, pastierstvom a odlievaním bronzu. Spolu s nimi žili kmene kultúry Yamnaya. Kultúra Yamnaya dostala svoj názov podľa rituálu pochovávania mŕtvych v jamách, nad ktorými boli postavené mohyly, charakteristické pre celé jej územie.

V polovici druhého tisícročia pred n. Rozvoj uralského hutníckeho centra viedol k vzniku drevárskej kultúry na základe kultúry Yamnaya v regióne Volga. Kmene kultúry Srubnaya boli vyzbrojené bronzovými „závesnými“ sekerami, dýkami, kopijami, mali kone a ovládali jazdecké zručnosti. Zástupcovia kultúry Srubnaya sa usadili v stepiach pozdĺž oboch brehov Volhy a na východ - k rieke Ural. Kmene kultúry Srubnaya vlastnia poklady bronzových predmetov, odlievacích foriem, polotovarov a predmetov vyrobených z drahých kovov. Asimilovali sa v prvej polovici prvého tisícročia pred Kristom. ich príbuzných Skýtov.

Doba bronzová v strednej a východnej Európe

Počas doby bronzovej obývali strednú časť východnej Európy kmene, ktoré tu zanechali niekoľko archeologických kultúr. Medzi nimi boli hlavné Fatyanovo a Abashevskaya. V dobe bronzovej sa v tomto regióne rozšíril usadený chov dobytka, poľnohospodárstvo a niekde aj zlievareň bronzu.

Jeho rozvoj v lesnej zóne súvisel s vplyvom kmeňov usadzujúcich sa na Urale a na Kaukaze. Treba poznamenať, že počas celej doby bronzovej a dokonca až do 1. tisícročia pred n. e. Obyvatelia Ďalekého severu – pobrežia Bieleho mora, povodia Pečory a Severnej Dviny – si zachovali starý neolitický spôsob života a hospodárstvo tradičné pre neolit: lov morských živočíchov a rybolov.

Fatyanovská kultúra

V dôsledku invázie na začiatku 2. tisícročia pred Kr. e. Z juhozápadu nového obyvateľstva na Oke a Hornej Volge sa formuje fatyanovská kultúra. Kultúra dostala svoj názov podľa pohrebiska otvoreného koncom 19. storočia pri obci Fatyanovo neďaleko.

Kmene Fatyanovo sa usadili takmer v celej strednej časti európskeho územia Ruska: na východe hranica dosiahla Kama a Vyatka, na západe - k jazeru Pskov, na juhozápade - k Desne a hornému toku Oka. , na juhovýchode prebiehala pozdĺž súry a strednej Volgy.

V priebehu štúdia výsledkov vykopávok sa zdôraznila existencia niekoľkých kultúrnych regiónov: Moskva-Jaroslavl, Jaroslavl-Kalinin, Čuvash a Dneper-Desninsky. Každý okres má svoje vlastné charakteristiky a vlastnosti. Hlavnými pamiatkami sú prízemné pohrebiská. V Strednom Volge, na konci fatyanovskej kultúry, sa objavili mohyly; Fatyanovsky, Voronkovsky, Volosovo-Danilovsky, Protagovsky, Vatslovsky, Nikulinsky a ďalšie pohrebiská boli dobre preštudované. Mŕtvi boli pochovávaní na chrbte alebo na boku v skrčenej polohe, s nohami silne pokrčenými v kolenách. Hroby sú oválne, niektoré sú spevnené rámom.

Väčšina bádateľov pripisuje existenciu fatyanovskej kultúry do prvej polovice – polovice 2. tisícročia pred Kristom. e. (1700-1300 pred Kristom). V období formovania kultúry bola pozorovaná určitá mobilita obyvateľstva. Kmene kultúry Fatyanovo sa zaoberali chovom dobytka. V časoch rozkvetu kultúry sa v pamiatkach tohto obdobia odráža silný usadlý spôsob života, rozvoj požiarneho poľnohospodárstva a chovu ošípaných.

Fatyanovskú kultúru charakterizujú nádoby bombovitého tvaru s vypuklým dnom v tvare gule, poháre a takzvané okrúhlicové nádoby (v tvare repy). Sú zdobené rôznymi geometrickými vzormi

prvky: trojuholníky, kosoštvorce, šikmé tienenie.

V inventári domácnosti boli klinové pazúrikové sekery s leštenou čepeľou, kladivové sekery vŕtané do kameňa, bojové sekery v tvare člna s otvorom pre násadu (z profilu vyzerajú ako čln), špeciálne palcáty, brúsené dláta, krásne retušovaný šíp a hroty oštepov, leštené dosky, stierky, kostené hroty a vpichy.

Množstvo nálezov vojenských zbraní na miestach obyvateľov Fatyanova hovorí o veľkej úlohe, ktorú v ich živote zohrala vojna.

Medzi nálezmi prevládajú kamenné predmety, ale nachádzajú sa aj kostené, medené a bronzové predmety.

Známe sú kostené šidlá, šperky, motyky, kovové oštepy, sekery, nože, dvojsečné šidlá, náramky, korálky a špirálové prstene.

Abaševská kultúra

V druhej polovici 2. tisícročia pred Kr. Rozsiahlu lesnú oblasť na východ k Uralu obývali pastierske a poľnohospodárske kmene abaševskej kultúry, pomenované podľa rovnomenného pohrebiska v Čuvašsku. Boli preskúmané mnohé pohrebiská kultúry Abashevo. Ide o hlinené mohyly, pod mohylami ktorých sa nachádzajú hrobové jamy. Spodok niektorých hrobov je vyložený brezovou kôrou a samotné hroby sú spevnené drevom. Pochovaní boli položení na chrbát s pokrčenými nohami. V hroboch sa našli medené šperky, nádoby, pazúrikové škrabky, nože, udice a kosti obetovaných zvierat. Na základe zvyškov kostí sa zistilo, že „Abaševici“ chovali kone, kravy a ošípané.

Zložitý a bohato zdobený kostým abaševských žien je znakom abaševskej kultúry. Pokrývka hlavy pozostávala zo série horizontálnych bronzových vpichov, ktoré boli poprekladané medenými špirálami, pologuľovitými plaketami, príveskami v tvare okuliarov a rozetami. Medzi šperky patria špirálové prstene a ryhované náramky.

Medzi nástrojmi a zbraňami sú známe oštepy so zaskrutkovaným dlhým násadcom, ploché bronzové sekery, dvojsečné a jednosečné nože, retušované dlhé pazúrikové hroty šípov a kostené vpichy.

Keramika je jedinečná. Nádoby sú s plochým dnom a vypuklým dnom, tvarom podobné obrátenému zvonu, veľmi jednoduchého téglikového tvaru, zdobené vlnitými vodorovnými alebo naklonenými líniami a odtlačkami ryhovanými alebo vtlačenými hrebeňom.

Na rôznych územiach rozsiahleho sveta Abashevo sa odhaľujú rozdiely v tvare jedál, ozdôb a sady nástrojov. Všeobecne sa verí, že kmene Abashevo hovorili ugrofínsky.

Andronovská kultúra

Od polovice 2. tisícročia pred Kr. e. V stepnej zóne Sibíri sa objavili pamiatky takzvanej andronovskej kultúry, ktorej predstavitelia žili na území od Uralu po Jenisej a od tajgy po Tien Shan. Dominoval v nich chov dobytka. Na tomto území došlo k intenzívnemu rozvoju rudných ložísk. V každodennom živote boli široko používané kovové výrobky: nástroje, zbrane a domáce potreby.

Andronovo bolo neskôr nahradené inými plodinami podobnými v ich hlavnom hospodárskom type. V lesnej zóne Sibíri sa však zachovalo skôr zavedené poľovnícke a rybárske hospodárstvo, v ktorom naďalej prevládali kamenné nástroje.