<…>myšlienka domáceho despotizmu a tucet ďalších rovnako humánnych myšlienok možno spočíva v hre pána Ostrovského. Pravdepodobne však neboli tým, na čo sa sám seba pýtal, keď začal svoju drámu. Je to vidieť zo samotnej hry<…>Na domáci despotizmus autor vynaložil menej farieb ako na zobrazenie iných prameňov vo svojej hre. S takým despotizmom sa ešte dá vyjsť. Kudrjaš a Varvara ho pekne vodia za nos a sám mladý Kabanov sa za ne príliš nehanbí a je veľmi opitý. Starenka Kabanová je viac nevrlá ako zlá, zarytejšia formalistka ako bezcitná žena. Zomiera len Katerina, ale zomrela by aj bez despotizmu. Toto je obeta vlastnej čistoty a presvedčenia. Ale vrátime sa k tejto zásadnej myšlienke, ktorá vyplýva priamo z Katerinej postavy. Teraz sa zamerajme na túto osobu.
Pred nami sú dve ženské tváre: starenka Kabanová a Kateřina. Obaja sa narodili v rovnakej vrstve spoločnosti a možno a s najväčšou pravdepodobnosťou v rovnakom meste. Obaja boli odmalička obklopení rovnakými javmi, zvláštnymi javmi, škaredými až do akejsi rozprávkovej poézie. Od malička podliehali rovnakým nárokom, rovnakým formám. Celý ich život, meraný hodinami, plynie s matematickou správnosťou. Pozerajú sa na život úplne rovnakým spôsobom, veria a uctievajú rovnaké veci. Ich náboženstvo je rovnaké. Pútnici a pútnici sa vo svojom dome nerozprávajú, rozprávajú im tie najabsurdnejšie rozprávky o svojich vzdialených putovaniach, rozprávky, v ktoré obaja veria ako v niečo nevyhnutné a nemenné. Čert so svojimi žartíkmi pre nich hrá rovnakú rolu ako ten najobyčajnejší jav, rolu nejakého domáceho človeka. A predsa, celý tento život, všetky tieto okolnosti, všetka táto viera urobila z jednej suchopárnu a bezcitnú formalistku, ešte viac vysušila jej prirodzene suchú a chudobnú povahu, kým druhá (Katerina), bez toho, aby prestala poslúchať javy okolo seba, bola úplne presvedčený o svojej zákonnosti a pravde, vytvára z toho všetkého celý poetický svet, plný akéhosi očarujúceho kúzla. Zachraňuje ju mravná čistota a infantilná nevinnosť a poetická sila, ktorá je tejto postave vrodená. Táto tvár, bez toho, aby prestala byť skutočná, je celá presiaknutá poéziou, tou ruskou poéziou, ktorá sa na vás valí z ruských piesní a legiend. Básnická sila v nej je taká veľká, že všetko oblieka do básnických obrazov, vo všetkom vidí poéziu, aj v hrobe. Slnko ho hreje, hovorí, zmáča ho dažďom, na jar na ňom vyrastie tráva, taká mäkká, vtáčiky si vyliahnu hniezdo, kvety rozkvitnú.
Musíme tu uviesť jednu poetickú stránku drámy pána Ostrovského, aby sme mohli ďalej vystopovať postavu Kateriny!
„Bola som taká,“ hovorí Varvare, sestre svojho manžela. - Žil som, o nič som sa nestaral, ako vták vo voľnej prírode. Mama ma hýrila, obliekala ma ako bábiku a nenútila ma pracovať; Kedysi som si robil, čo som chcel. Vieš ako som žil s dievčatami? teraz ti to poviem. Vstával som skoro; Ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem si so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mal som veľa, veľa kvetov. Potom pôjdeme do kostola s mamou, so všetkými a s pútnikmi. Náš dom bol plný pútnikov a modliviek. A prídeme domov z kostola, sadneme si robiť nejakú prácu, skôr ako zlatý zamat, a potulné ženy nám začnú rozprávať, kde boli, čo videli, iné životy alebo spievať poéziu. Do obeda teda uplynie čas, potom pôjdu starenky spať a ja sa prejdem po záhrade. Potom na vešpery a večer opäť rozprávky a spev. Bolo to také dobré.
A keď si Varvara všimne, že teraz žije rovnako, pokračuje:
Áno, všetko sa tu zdá byť mimo zajatia. A k smrti som rád chodil do kostola! Presne tak, stalo sa, že som vošiel do neba a nikoho nevidel a nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa bohoslužba skončí. Presne tak, ako sa to všetko odohralo v jednej sekunde. Mama povedala, že sa na mňa všetci pozerali, čo sa to so mnou deje! Viete, za slnečného dňa takýto svetelný stĺp klesá z kupoly a dym sa v tomto stĺpe pohybuje ako oblaky, a vidím, kedysi to bolo, ako keby v tomto stĺpe lietali a spievali anjeli. A niekedy, dievča, som vstávala v noci, tiež nám všade horeli lampy a niekde v kúte som sa modlila až do rána. Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady, slnko ešte len vychádza, padnem na kolená, modlím sa a plačem a sám neviem, za čo sa modlím a čo som. plač okolo; tak si ma nájdu. A za čo som sa vtedy modlil, o čo som prosil, neviem; Nič som nepotreboval, všetkého som mal dosť. A aké som mala sny, Varenka, aké sny! Buď sú tam zlaté chrámy, alebo nejaké neobyčajné záhrady a všetci spievajú neviditeľné hlasy a vonia cyprusy a hory a stromy sú akoby nie také ako zvyčajne, ale akoby boli namaľované obrazmi.
Z tejto stránky, ktorá je úžasná svojím poetickým šarmom, sa vo vašej mysli jasne vytvára charakter. To je tá istá situácia, v ktorej sa Kabanova napokon stala bezcitnou a ktorú Katerinina mladá, zasnená fantázia pretavila do takej vznešenej poézie. Pre túto čistú, nepoškvrnenú povahu je k dispozícii iba svetlá stránka vecí; podriadila sa všetkému naokolo, našla všetko legálne a vedela si z úbohého života provinčného mesta vytvoriť svoj vlastný malý svet. Verí všetkým nezmyslom tulákov, verí na zlých duchov a najmä sa ich bojí. Túto silu v jej predstavách zdobili všetky legendy, všetky ľudové príbehy. Desaťtisíc obradov, ktoré tak despoticky vládnu v mestečku, kde žije, ju vôbec netrápi. Vyrástla medzi nimi a vykonáva ich nábožensky. Len tam, kde znásilňujú jej otvorenú a priamu dušu, je voči nim rozhorčená. Nebude napríklad, bez ohľadu na to, ako veľmi ju presviedčaš, zavýjať pre svojho zosnulého manžela, len aby ľudia videli, ako veľmi ho miluje. "Nevadí! Neviem ako. Prečo rozosmiať ľudí!" - odpovedá na slová svojej svokry, že vraj dobrá manželka po tom, čo manžela odprevadila, hodinu a pol vyje a leží na verande. Najmenšiu odchýlku od priamej cesty považuje za ťažký hriech. Peklo so všetkými svojimi hrôzami, so všetkou svojou ohnivou poéziou zamestnáva jej predstavivosť práve tak, ako nebo so svojimi radosťami. Ale nepripisujte jeho čistotu a cnosť jednej náboženskej tendencii mysle. Táto čistota je jej vrodená. Bez nej by ona, ako tisíce iných, uzatvárala so svojím svedomím rôzne transakcie a dohody a cez rôzne dary, pokánia, * extra pôsty a poklony by sa dokonale zžila s peklom aj nebom, nech by bolo akokoľvek hrozné. jeden bol, druhý nepodplatiteľný.
Zlý alebo život ju medzitým zmätie a privedie do pokušenia. Trpký osud, ktorý trpí v dome od svokry, bezvýznamnosť jej manžela, ktorý ju síce miluje, no nedokáže ju sám prinútiť milovať, prinútiť ju obzerať sa okolo seba, odísť z poetického sveta. , ktorý sa od nej vzdialil a teraz pred ňou stojí ako spomienka. V krásnej scéne prvého dejstva s Varvarou jej s očarujúcou nevinnosťou vyrozpráva stav jej duše. Len sa jej zdalo, že jej Varvara vyjadrila súcit a hneď pred ňu vyložila všetky poklady svojho srdca. Túto črtu ruského charakteru úprimnosti pred prvým človekom, ktorú stretnete, mimoriadne vhodnú pre dramatickú formu, nájdete v každom diele pána Ostrovského. Ak Katerina v tejto scéne ešte nevyznáva lásku Borisovi, synovcovi jedného prehnane výstredného obchodníka Dikiyho, tak len preto, že ona sama v sebe túto lásku ešte netuší. Medzitým už miluje a keď sa o tom presvedčí, takmer bez námahy a s plným vedomím hriechu sa oddáva svojej láske. Katerina je zanietená žena, žena prvých dojmov a impulzov, žena života. Dobre vie, že padne, len čo manžel odíde do Moskvy, že neovláda svoje srdce a vopred hľadá prostriedky a obranu proti pokušeniu. Keď ju manžel odmietne vziať so sebou, požiada ho, na kolenách ho požiada, aby od nej zložil hroznú prísahu, „aby som sa neodvážila,“ hovorí, „za žiadnych okolností hovoriť s niekým bez teba. .“ cudzinci, aby sme sa nevideli, aby som sa ani len neodvážil myslieť na nikoho iného ako na teba... Aby som nevidel ani otca, ani mamu! Mal by som zomrieť bez pokánia, keby som... ."
<…>Dodrží svoju prísahu. V týchto slovách je viditeľná celá postava. Je to slabá žena, hoci horlivá a vášnivá. Všetko, čo hovorí Varvare o svojej obratnosti, nie je z jej strany nič iné ako sladké chvastanie, chvastanie sa prírody, ktorá nepozná ani život, ani jeho skutočné prednosti. Len náboženstvo, ktorému ako všetci naši pospolití ľudia veľmi úzko a materiálne rozumie, môže zabrániť jej pádu. Ako vykupiteľskú obetu svojej prísahy dá najvzácnejšie požehnanie – svojich rodičov, nádej, že nezomrie bez pokánia. Ale jej manžel od nej túto prísahu nezložil, pravdepodobne si pomýlil jej túžbu po ženskom rozmare, a padla.
Zlý, ktorý ju sužoval pokušením, miluje takéto povahy. Sú veľmi náchylní milovať pokušenia a málo s nimi zápasia, akoby vopred vedeli, že nepriateľa nepremôžu. Vopred vedia, že svoj pád neprežijú, že po dňoch slasti budú nasledovať dlhé roky sĺz a pokánia a že najlepším spôsobom, ako sa ich trpký život môže skončiť, budú vysoké kláštorné múry, alebo dlhé a úprimné putovanie rôzne púte, pokiaľ niektorá rieka alebo dno najbližšieho rybníka. A predsa padajú.
Dostojevskij M.M. ""Búrka". Dráma v piatich dejstvách od A.N. Ostrovského"
"Búrka". Ide o mladú ženu, ktorá ešte nemá deti a žije v dome svojej svokry, kde okrem nej a jej manžela Tikhona žije aj Tikhonova slobodná sestra Varvara. Kateřina je už nejaký čas zamilovaná do Borisa, ktorý žije v dome jeho osirelého synovca Dikiyho.
Kým je jej manžel nablízku, tajne sníva o Borisovi, no po jeho odchode začne Kateřina chodiť s mladým mužom a zapojí sa s ním do milostného vzťahu za spoluúčasti svojej nevesty, ktorá dokonca ťaží z Katerininho spojenia.
Hlavným konfliktom v románe je konfrontácia medzi Katerinou a jej svokrou, Tikhonovou matkou Kabanikhou. Život v meste Kalinov je hlboký močiar, ktorý nasáva stále hlbšie a hlbšie. „Staré koncepty“ dominujú všetkému. Čokoľvek urobia „starší“, mali by sa z toho dostať, voľnomyšlienkárstvo sa tu tolerovať nebude, „divoká vrchnosť“ sa tu cíti ako ryba vo vode.
Svokra žiarli na svoju mladú atraktívnu nevestu a cíti, že sobášom jej syna jej moc nad ním spočíva len na neustálych výčitkách a morálnom nátlaku. Kabanikha sa vo svojej svokre, napriek jej závislému postaveniu, cíti silným protivníkom, integrálnou povahou, ktorá nepodlieha jej tyranskému útlaku.
Katerina k nej necíti náležitú úctu, netrasie sa a nepozerá sa do úst Kabanikhy a chytá každé jej slovo. Nepôsobí smutne, keď manžel odchádza, nesnaží sa byť užitočná svokre, aby si vyslúžila priaznivé prikývnutie – je iná, jej povaha odoláva tlaku.
Kateřina je veriaca žena a pre jej hriech je zločin, ktorý nemôže skrývať. V dome svojich rodičov žila tak, ako chcela, a robila, čo sa jej páčilo: sadila kvety, vrúcne sa modlila v kostole, prežívala pocit osvietenia a so zvedavosťou počúvala príbehy tulákov. Vždy bola milovaná a vyvinula si silný, svojvoľný charakter, netolerovala žiadnu nespravodlivosť, nevedela klamať ani manévrovať.
Od svokry ju však čakajú neustále neférové výčitky. Môže za to, že Tikhon neprejavuje náležitú úctu svojej matke, ako predtým, a nevyžaduje ju od svojej manželky. Kabanikha vyčíta svojmu synovi, že neocenil utrpenie svojej matky v jeho mene. Sila tyrana sa mu vymyká z rúk priamo pred našimi očami.
Zrada jej svokry, ktorú citlivá Katerina verejne priznala, je dôvodom, prečo sa Kabanikha raduje a opakuje:
"Hovoril som ti! Ale nikto ma nepočúval!"
Všetky hriechy a prehrešky sú spôsobené tým, že keď vnímajú nové trendy, nepočúvajú svojich starších. Svet, v ktorom žije najstaršia Kabanova, jej celkom vyhovuje: moc nad rodinou a v meste, bohatstvo, prísny morálny tlak na rodinu. Toto je život Kabanikhy, takto žili jej rodičia a ich rodičia - a to sa nezmenilo.
Kým je dievča mladé, robí si, čo chce, no keď sa vydá, zdá sa, že svetu umiera a so svojou rodinou sa objavuje len na trhu a v kostole a občas aj na preplnených miestach. Katerina, ktorá prišla do domu svojho manžela po slobodnej a šťastnej mladosti, mala tiež symbolicky zomrieť, ale nemohla.
Ten istý pocit zázraku, ktorý mal prísť, očakávanie nepoznaného, túžba priletieť a vzlietnuť, ktorý ju sprevádzal od jej slobodnej mladosti, nikde nezmizol a k výbuchu by došlo aj tak. Aj keby nie spojením s Borisom, Katerina by stále vyzývala svet, do ktorého prišla po svadbe.
Pre Katarínu by to bolo jednoduchšie, keby svojho manžela milovala. Ale každý deň sledovala, ako Tikhon nemilosrdne potláčala jej svokra, stratila k nemu city a dokonca aj zvyšky rešpektu. Bolo jej ho ľúto, z času na čas ho povzbudzovala a ani ju veľmi neurazilo, keď si Tikhon, ponížený matkou, na ňu vynadal.
Boris sa jej zdá iný, hoci kvôli sestre je v rovnako poníženej pozícii ako Tikhon. Keďže ho Katarína vidí len krátko, nevie oceniť jeho duchovné vlastnosti. A keď po príchode jej manžela vyprchajú dva týždne láskyplnej drogy, je príliš zaneprázdnená duševným trápením a pocitom viny, aby pochopila, že jeho situácia nie je o nič lepšia ako Tikhonova. Boris, ktorý sa stále drží slabej nádeje, že dostane niečo z bohatstva svojej starej mamy, je nútený odísť. Katerinu so sebou nepozýva, jeho mentálne sily na to nestačia a odchádza s plačom:
"Ach, keby tam bola sila!"
Katarína nemá na výber. Svokra utiekla, manžel je zlomený, milenec odchádza. Zostáva v moci Kabanikhy a chápe, že teraz nedovolí svojej previnilej svokre nič robiť... ak ju predtým vynadala za nič. Nasleduje pomalá smrť, niet dňa bez výčitiek, slabý manžel a Borisa niet vidieť. A veriaca Kateřina uprednostňuje pred tým všetkým strašný smrteľný hriech – samovraždu – ako oslobodenie od pozemských múk.
Uvedomuje si, že jej pud je hrozný, no trest za hriech je pre ňu ešte výhodnejší ako život v jednom dome s Kabanichou až do jej fyzickej smrti – tá duchovná sa už stala.
Integrálna a slobodu milujúca povaha nikdy nevydrží nátlak a posmech.
Kateřina mohla utiecť, ale nikto pri nej nebol. Preto – samovražda, rýchla smrť namiesto pomalej. Napriek tomu sa jej podarilo uniknúť z kráľovstva „tyranov ruského života“.
Ostrovského hra „Búrka“ bola napísaná rok pred zrušením poddanstva, v roku 1859. Toto dielo vyniká medzi ostatnými hrami dramatika charakterom hlavnej postavy. V „The Thunderstorm“ je Katerina hlavnou postavou, prostredníctvom ktorej je zobrazený konflikt hry. Katerina nie je ako ostatní obyvatelia Kalinova, vyznačuje sa zvláštnym vnímaním života, silou charakteru a sebaúctou. Obraz Kateriny z hry „Búrka“ vzniká kombináciou mnohých faktorov. Napríklad slová, myšlienky, prostredie, činy.
Detstvo
Káťa má asi 19 rokov, vydala sa skoro. Z Katerinho monológu v prvom dejstve sa dozvedáme o Kaťinom detstve. Mama sa do nej „zaľúbila“. Spolu so svojimi rodičmi išlo dievča do kostola, chodilo a potom robilo nejakú prácu. Kateřina Kabanová na to všetko spomína s jasným smútkom. Zaujímavá je Varvarina fráza, že „máme to isté“. Ale teraz Katya nemá pocit ľahkosti, teraz „všetko sa robí pod nátlakom“. V skutočnosti sa život pred manželstvom prakticky nelíšil od života po ňom: rovnaké činy, rovnaké udalosti. Teraz však Katya zaobchádza so všetkým inak. Potom cítila oporu, cítila sa nažive a mala úžasné sny o lietaní. "A teraz snívajú," ale len oveľa menej často. Katerina pred sobášom cítila pohyb života, prítomnosť istých vyšších síl na tomto svete, bola zbožná: „S takou vášňou chodila do kostola!
„Katerina mala od raného detstva všetko, čo potrebovala: matkinu lásku a slobodu. Teraz je silou okolností odtrhnutá od svojho milovaného a zbavená slobody.
Životné prostredie
Kateřina žije v jednom dome so svojím manželom, sestrou a svokrou svojho manžela. Len táto okolnosť už neprispieva k šťastnému rodinnému životu. Situáciu však zhoršuje skutočnosť, že Kabanikha, Katyina svokra, je krutá a chamtivá osoba. Chamtivosť tu treba chápať ako vášnivú túžbu po niečom, hraničiacu so šialenstvom. Kabanikha chce všetkých a všetko podriadiť svojej vôli. Jedna skúsenosť s Tikhonom bola úspešná, ďalšou obeťou je Katerina. Napriek tomu, že sa Marfa Ignatievna tešila na svadbu svojho syna, je nešťastná so svojou svokrou. Kabanikha nečakala, že Katerina bude mať taký silný charakter, že by mohla ticho odolávať jej vplyvu. Stará žena chápe, že Katya môže obrátiť Tikhon proti svojej matke, bojí sa toho, a preto sa snaží všetkými možnými spôsobmi zlomiť Katyu, aby sa vyhla takémuto vývoju udalostí. Kabanikha hovorí, že jeho manželka je Tikhonovi už dlho drahšia ako jeho matka.
"Kabanikha: Alebo ťa možno tvoja žena odo mňa odoberá, neviem."
Kabanov: Nie, mama!Čo hovoríš, zmiluj sa!
Katerina: Pre mňa, mami, je všetko rovnaké ako moja vlastná matka, ako ty a Tikhon ťa tiež miluje.
Kabanova: Zdá sa, že ste mohli byť ticho, keby sa vás nepýtali. Prečo si vyskočil pred očami robiť žarty! Aby videli, ako veľmi milujete svojho manžela? Takže vieme, vieme, vo svojich očiach to všetkým dokazujete.
Katerina: Márne to o mne hovoríš, mami. Či už pred ľuďmi alebo bez ľudí, stále som sám, nič o sebe nedokazujem.“Katerinina odpoveď je celkom zaujímavá z viacerých dôvodov. Na rozdiel od Tikhona oslovuje Marfu Ignatievnu na osobnej úrovni, akoby sa s ňou stavala na rovnakú úroveň. Katya upozorňuje Kabanikhu na skutočnosť, že nepredstiera ani sa nesnaží vyzerať ako niekto, kým nie je. Napriek tomu, že Katya splní ponižujúcu požiadavku pokľaknúť pred Tikhonom, nesvedčí to o jej pokore. Katerinu urážajú falošné slová: "Kto rád znáša klamstvá?" - touto odpoveďou sa Katya nielen bráni, ale vyčíta Kabanikhovi, že klame a ohovára.
Zdá sa, že Katerinin manžel v „The Thunderstorm“ je sivý muž. Tikhon vyzerá ako prestarnuté dieťa, ktoré je unavené starostlivosťou svojej matky, no zároveň sa nesnaží situáciu zmeniť, len sa sťažuje na život. Dokonca aj jeho sestra Varvara vyčíta Tikhonovi, že nedokáže ochrániť Káťu pred útokmi Marfy Ignatievny. Varvara je jediná osoba, ktorá sa o Káťu aspoň trochu zaujíma, no napriek tomu dievča presviedča, že bude musieť klamať a krútiť sa, aby v tejto rodine prežila.
Vzťah s Borisom
V „The Thunderstorm“ je obraz Kateriny odhalený aj prostredníctvom milostnej línie. Boris prišiel z Moskvy kvôli práci súvisiacej s prevzatím dedičstva. Náhle vzplanú city ku Katyi, rovnako ako dievčenské vzájomné city. Toto je láska na prvý pohľad. Boris sa obáva, že Katya je vydatá, ale naďalej s ňou hľadá stretnutia. Katya, uvedomujúc si svoje pocity, sa ich snaží opustiť. Zrada je v rozpore so zákonmi kresťanskej morálky a spoločnosti. Varvara pomáha milencom stretnúť sa. Celých desať dní sa Katya tajne stretáva s Borisom (kým bol Tikhon preč). Keď sa Boris dozvedel o Tikhonovom príchode, odmietne sa stretnúť s Katyou a požiada Varvaru, aby presvedčila Katyu, aby mlčala o ich tajných stretnutiach. Ale Katerina nie je taký typ človeka: potrebuje byť úprimná k ostatným aj k sebe. Bojí sa Božieho trestu za svoj hriech, preto zúriacu búrku považuje za znamenie zhora a hovorí o zrade. Potom sa Katya rozhodne porozprávať sa s Borisom. Ukáže sa, že na pár dní odíde na Sibír, ale dievča si nemôže vziať so sebou. Vidno, že Boris Káťu veľmi nemusí, že ju nemiloval. Ale ani Katya nemilovala Borisa. Presnejšie, milovala, ale nie Borisa. V „Búrke“ ju Ostrovského obraz Kateriny obdaril schopnosťou vidieť vo všetkom dobro a obdaril dievča prekvapivo silnou predstavivosťou. Káťa prišla s obrazom Borisa, videla v ňom jednu z jeho čŕt - neprijatie Kalinovovej reality - a urobila z nej hlavnú, odmietajúc vidieť iné strany. Boris si predsa prišiel pýtať od Dikiyho peniaze, tak ako to robili iní Kalinovčania. Boris bol pre Káťu mužom z iného sveta, zo sveta slobody, toho, o akom dievča snívalo. Sám Boris sa preto pre Káťu stáva akýmsi stelesnením slobody. Zamiluje sa nie do neho, ale do svojich predstáv o ňom.
Dráma "The Thunderstorm" končí tragicky. Katya sa ponáhľa do Volhy a uvedomuje si, že v takom svete nemôže žiť. A iný svet neexistuje. Dievča sa napriek svojej nábožnosti dopúšťa jedného z najstrašnejších hriechov kresťanskej paradigmy. Rozhodnúť sa pre takýto čin si vyžaduje obrovskú vôľu. Žiaľ, dievča za týchto okolností nemalo inú možnosť. Katya si prekvapivo zachováva vnútornú čistotu aj po samovražde.
Podrobné zverejnenie obrazu hlavnej postavy a opis jej vzťahov s inými postavami v hre bude užitočné pre žiakov 10. ročníka pri príprave na esej na tému „Obraz Kateriny v hre „Búrka“.
Pracovná skúška
2. Obraz Kateriny v hre „Búrka“
Katerina je osamelá mladá žena, ktorej chýba ľudská účasť, súcit a láska. Táto potreba ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nie je ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže rozpoznať jeho vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa Boris javí ako pekný princ, ktorý ju prenesie z „temného kráľovstva“ do rozprávkového sveta, ktorý existuje v jej snoch.
Povahovo a záujmovo sa Katerina výrazne vymyká svojmu prostrediu. Osud Kateriny je, žiaľ, živým a typickým príkladom osudu tisícok ruských žien tej doby. Kateřina je mladá žena, manželka syna obchodníka Tikhona Kabanova. Nedávno opustila svoj dom a presťahovala sa do domu svojho manžela, kde žije so svojou svokrou Kabanovou, ktorá je suverénnou milenkou. Kateřina nemá v rodine žiadne práva, dokonca sa nemôže slobodne ovládať. S vrúcnosťou a láskou spomína na rodičovský dom a svoj dievčenský život. Tam žila slobodne, obklopená náklonnosťou a starostlivosťou svojej matky.Náboženská výchova, ktorú dostala v rodine, sa rozvíjala v jej ovplyvniteľnosti, snívaní, viere v posmrtný život a odplate za ľudské hriechy.
Kateřina sa v dome svojho manžela ocitla v úplne iných podmienkach, na každom kroku sa cítila závislá od svojej svokry, znášala ponižovanie a urážky. Od Tikhon sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, pretože on sám je pod mocou Kabanikhy. Katerina je zo svojej láskavosti pripravená zaobchádzať s Kabanikhou ako so svojou vlastnou matkou. „Katerinine úprimné pocity sa však nestretávajú s podporou ani zo strany Kabanikha, ani zo strany Tikhona.
Život v takomto prostredí zmenil Katerinu povahu. Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v Kabanikho dome stretáva s klamstvami, pokrytectvom, pokrytectvom a hrubosťou. Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s citom, ktorý ju obmýva. Katerina pravdovravnosť a úprimnosť ju natoľko trápi, že sa napokon musí kajať svojmu manželovi. Katerinina úprimnosť a pravdivosť sú nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“. To všetko bolo príčinou Katerininej tragédie.
"Kateriino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť a odhodlanie. Po pokání sa však jej situácia stala neúnosnou. Manžel ju nechápe, Boris má slabú vôľu a neprichádza jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejná - Katerina umiera.Nie je to Katerinina chyba jednej konkrétnej osoby.Jej smrť je výsledkom nezlučiteľnosti morálky a spôsobu života, ktorým bola nútená existovať.Obraz Kateriny mal pre Ostrovského súčasníkov obrovský výchovný význam a pre ďalšie generácie.Vyzýval na boj proti všetkým formám despotizmu a útlaku ľudskej osobnosti.Tento výraz silnejúceho protestu más proti všetkým druhom otroctva.
Katerina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasnená, depresívna a hrdá. Takéto rôzne duševné stavy sa vysvetľujú prirodzenosťou každého duševného pohybu tejto súčasne zdržanlivej a impulzívnej povahy, ktorej sila spočíva v schopnosti byť vždy sám sebou. Katerina zostala verná sebe, to znamená, že nemohla zmeniť samotnú podstatu svojej postavy.
Myslím si, že najdôležitejšou povahovou črtou Kateriny je úprimnosť k sebe, k manželovi a k svetu okolo nej; je to jej neochota žiť v klamstve. Nechce a nemôže byť prefíkaná, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna Katerinho priznania zrady. Nebola to búrka, ani desivé proroctvo bláznivej starenky, ani strach z pekla, čo prinútilo hrdinku povedať pravdu. „Celé moje srdce explodovalo! Už to nemôžem vydržať!" - takto začala svoju spoveď. Pre jej čestnú a integrálnu povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neznesiteľná. Žiť len preto, aby žila, nie je pre ňu. Žiť znamená byť sám sebou. Jeho najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše.
S takouto povahou nemohla Katerina po zrade svojho manžela zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a „morálne učenia“ od Kabanikhy alebo stratiť slobodu. Všetkej trpezlivosti sa však končí. Pre Katerinu je ťažké byť na mieste, kde jej nikto nerozumie, jej ľudská dôstojnosť je ponižovaná a urážaná, jej city a túžby sú ignorované. Pred smrťou hovorí: „Je jedno, či ideš domov, alebo ideš do hrobu... V hrobe je lepšie...“ Nie je to smrť, po ktorej túži, ale život, ktorý je neznesiteľný.
Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, úmyselným spáchaním prejavila nie slabosť, ale silu charakteru. Jej smrť je výzvou pre „temnú silu“, túžbu žiť vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.
Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických období, Katerina svojou smrťou protestuje proti despotizmu a tyranii, jej smrť naznačuje blížiaci sa koniec „temného kráľovstva.“ Obraz Kateriny patrí k najlepším obrazom Ruska fikcia. Katerina je nový typ ľudí v ruskej realite 60. rokov 19. storočia.
Obraz Kateriny v hre „Búrka“ dokonale kontrastuje s pochmúrnou realitou Ruska v období pred reformou. V epicentre rozvíjajúcej sa drámy je konflikt medzi hrdinkou, snažiacou sa brániť svoje ľudské práva, a svetom, v ktorom všetkému vládnu silní, bohatí a mocní ľudia.
Katerina ako stelesnenie čistej, silnej a bystrej ľudskej duše
Od prvých stránok diela nemôže obraz Kateriny v hre „Búrka“ pritiahnuť pozornosť a vyvolať v človeku súcit. Čestnosť, schopnosť hlboko cítiť, úprimnosť prírody a záľuba v poézii - to sú črty, ktoré odlišujú samotnú Katerinu od predstaviteľov „temného kráľovstva“. V hlavnej postave sa Ostrovskij snažil zachytiť všetku krásu jednoduchej duše ľudí. Dievča prejavuje svoje emócie a zážitky nenáročne a nepoužíva skomolené slová a výrazy bežné v kupeckom prostredí. Nie je ťažké si to všimnúť, samotná Katerinina reč pripomína skôr melodickú melódiu, je plná drobných slov a výrazov: „slnko“, „tráva“, „dážď“. Hrdinka prejavuje neuveriteľnú úprimnosť, keď hovorí o svojom voľnom živote v dome svojho otca, medzi ikonami, pokojnými modlitbami a kvetmi, kde žila „ako vták vo voľnej prírode“.
Obraz vtáka je presným odrazom duševného stavu hrdinky
Obraz Kateriny v hre „Búrka“ dokonale rezonuje s obrazom vtáka, ktorý v ľudovej poézii symbolizuje slobodu. V rozhovore s Varvarou sa opakovane odvoláva na túto analógiu a tvrdí, že je „voľným vtákom, ktorý je chytený v železnej klietke“. V zajatí sa cíti smutná a bolestivá.
Katerinin život v dome Kabanovcov. Láska Kateřiny a Borisa
V dome Kabanovcov sa Kateřina, ktorá sa vyznačuje zasnenosťou a romantikou, cíti ako úplne neznáma. Ponižujúce výčitky svokry, ktorá je zvyknutá držať všetkých členov domácnosti v strachu, a atmosféra tyranie, klamstiev a pokrytectva dievča utláčajú. Sama Kateřina, ktorá je od prírody silná, integrálna osobnosť, však vie, že jej trpezlivosť má svoje hranice: „Nechcem tu žiť, nebudem, aj keby ste ma podrezali!“ Varvarine slová, že v tomto dome nemožno prežiť bez podvodu, vyvolávajú v Katerine ostré odmietnutie. Hrdinka odoláva „temnému kráľovstvu“, jeho príkazy nezlomili jej vôľu žiť, našťastie ju neprinútili, aby sa stala ako ostatní obyvatelia domu Kabanovcov a začala byť pokrytecká a klamať na každom kroku.
Obraz Kateriny sa odhaľuje novým spôsobom v hre „Búrka“, keď sa dievča pokúša uniknúť z „znechuteného“ sveta. Nevie a nechce milovať tak, ako to robia obyvatelia „temného kráľovstva“, dôležitá je pre ňu sloboda, otvorenosť a „úprimné“ šťastie. Kým ju Boris presviedča, že ich láska zostane tajomstvom, Kateřina chce, aby o tom všetci vedeli, aby to všetci videli. Tikhon, jej manžel, sa jej však zdá jasný cit prebudený v srdci A práve v tomto momente sa čitateľ ocitá tvárou v tvár tragédii jej utrpenia a trápenia. Od tejto chvíle nastáva Katerin konflikt nielen s vonkajším svetom, ale aj so sebou samým. Je pre ňu ťažké rozhodnúť sa medzi láskou a povinnosťou, snaží sa zakázať si milovať a byť šťastná. Boj s vlastnými citmi je však nad sily krehkej Kateriny.
Spôsob života a zákony, ktoré vládnu vo svete okolo dievčaťa, na ňu vyvíjajú tlak. Snaží sa činiť pokánie z toho, čo urobila, očistiť si dušu. Katerina pri pohľade na obraz „Posledný súd“ na stene v kostole to nevydrží, padne na kolená a začne verejne ľutovať svoj hriech. Ani to však dievčaťu neprináša vytúženú úľavu. Ostatní hrdinovia drámy Ostrovského „The Thunderstorm“ ju nedokážu podporiť, dokonca ani jej milovaný. Boris odmieta Katerinu žiadosť, aby ju odtiaľto odviezol. Tento muž nie je hrdina, jednoducho nedokáže ochrániť seba ani svoju milovanú.
Smrť Kateriny je lúč svetla, ktorý ožiaril „temné kráľovstvo“
Zlo sa na Katerinu valí zo všetkých strán. Neustále šikanovanie zo strany svokry, zmietanie sa medzi povinnosťou a láskou – to všetko nakoniec dovedie dievča k tragickému koncu. Keďže sa jej podarilo zažiť šťastie a lásku vo svojom krátkom živote, jednoducho nemôže ďalej žiť v dome Kabanovcov, kde takéto koncepty vôbec neexistujú. Jediné východisko vidí v samovražde: budúcnosť vystraší Katerinu a hrob je vnímaný ako záchrana pred duševným trápením. Obraz Kateriny v dráme „Búrka“ však napriek všetkému zostáva silný - nevybrala si mizernú existenciu v „klietke“ a nedovolila nikomu zlomiť jej živú dušu.
Smrť hrdinky však nebola márna. Dievča vyhralo morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“, podarilo sa jej trochu rozptýliť temnotu v srdciach ľudí, motivovať ich k činnosti a otvoriť im oči. Život samotnej hrdinky sa stal „lúčom svetla“, ktorý plápolal v tme a na dlhý čas zanechal svoju žiaru nad svetom šialenstva a temnoty.
