Kabardianka Sati Casanova, ktorú na Kaukaze kritizujú za príliš sexuálny imidž, sa podľa nej opäť ocitla v centre. Na tlačovej konferencii v Nalčiku verejne urážala postihnuté deti. Pravda, neskôr sa ospravedlnila. Ale nikto neveril v úprimnosť pokánia popovej hviezdy!
Ako sa „udeľujú“ čestné tituly na Kaukaze
Úprimne povedané, o existencii takého speváka ako Sati Casanova, sofistikovaný divák už dávno zabudol. V roku 2002 bola účastníčkou televízneho projektu „Star Factory“, potom sa stala členkou popového tria „Factory“, ktoré opustila v roku 2010 a začala sólovú kariéru. Skúšala pracovať v rôznych oblastiach: ako modelka, televízna moderátorka a dokonca aj ako popularizátorka jogy a vegetariánstva. Netreba dodávať, že Casanova je orientálne krásna dievčina, zúčastnila sa desiatok úprimných fotení. V jej rodnom Kabardino-Balkarsku ju konzervatívna časť spoločnosti neustále kritizovala za jej divoký životný štýl, ktorý v žiadnom prípade nezapadá do tradičného obrazu moslimského dievčaťa.
Napriek takejto kritike však v októbri 2009 Aslan Tkhakushinov udelil Sati Casanova titul „Ctihodný umelec Adygea“ (stalo sa tak na koncerte skupiny „Factory“ na centrálnom námestí Maykop, venovanom Dňu republiky). A presne o rok, v predvečer osláv Dňa štátnosti Kabardsko-balkarskej republiky, a vtedajšej hlavy republiky Arsen Kanokov udelil Sati Casanovovej titul „Ctihodný umelec Kabardino-Balkarie“.
Potom, čo speváčka opustila skupinu Factory, v júni 2012 získala ďalší štátny titul: Rašid Temrezov v predvečer Dňa Karačajsko-Čerkeska „udelil“ Casanovovi tretí „zaslúžený“ titul. Úklona je krásna, ale má najvzdialenejší vzťah k skutočným tvorivým úspechom popovej speváčky.
Pre popularizáciu kultúry Adygea, Kabardino-Balkaria a Karachay-Cherkessia (Čerkesi žijú vo všetkých týchto troch regiónoch a Casanova je Čerkes), spevák neurobil absolútne nič. Až na to, že zaspievala pár pesničiek v rodnom jazyku.
150 tisíc zneuctených
Príklad Sati Casanovovej však ukazuje, ako ľahko sa na Severnom Kaukaze udeľujú čestné tituly náhodným ľuďom s pochybnými zásluhami. 11. septembra prišiel spevák do Nalčiku na charitatívny koncert „Peace“, na ktorom sa zúčastnili aj ďalší významní rodáci z Kabardino-Balkarie - speváci Dima Bilan, Káťa Lel A Charim Nakhushev.
Koncertu predchádzala tlačová konferencia, na ktorej Sati Casanova predstavila svoju charitatívnu nadáciu „Kultúra a život“. Povedala, že nadáciu vytvorila spolu so skupinou rovnako zmýšľajúcich ľudí pred štyrmi rokmi, no reálne to začalo fungovať až tento rok.
Keď sa jeden z miestnych novinárov spýtal Sati Casanovovej, či plánuje, že jej nadácia bude podporovať postihnuté deti. Odpovedala speváčka doslovne nasledovné: „Tento základ sa nezaoberá chorými, šikmými, krívajúcimi, Boh mi odpusť, deti. Ide mi o to, že rozvíjame sociálne a kreatívne iniciatívy.“
Video s týmito slovami od Casanovu sa o pár dní objavilo na YouTube a doslova vybuchlo sociálne siete (video si pozrelo viac ako 160-tisíc ľudí). Spevák dostal obrovské množstvo kritiky a otvorených nadávok. Najviac, samozrejme, z jej rodnej Kabardino-Balkarie a vlastne z oblastí severného Kaukazu.
Casanova zostala niekoľko dní ticho a potom nahrala video správu svojim fanúšikom, ktorú zverejnila na Instagrame. Ospravedlnila sa za svoje slová o postihnutých deťoch: „Bez rozmýšľania, nesprávneho formulovania, vyhrkla, čo povedala.“
Od lásky k nenávisti... jedna "chyba"
Sati Casanova tiež prišla s, ako sa jej zdá, s prijateľným vysvetlením: hovorí sa, že svoje myšlienky formuluje v kabardskom jazyku, ale hovorí po rusky. No na toto treba myslieť!
Prirodzene, takéto „ospravedlnenia“ presvedčili len málo ľudí o svojej úprimnosti. A na Sati Casanovu sa ďalej valil prúd nahnevaných obvinení z cynizmu, tyranie, bezcitnosti...
Potom „hviezda“ na svojom Instagrame veľmi dlho odpovedala svojim zlým priaznivcom. „Nedovolím, aby bola pošliapaná moja ľudská a ženská dôstojnosť. Som zatrpknutý a hanbím sa za ľudí a predovšetkým za svojich krajanov, ktorí kopú do niekoho, kto sa potkol. A najmä pre kaukazských mužov, ktorí sypali vyhrážky a nadávky. Cítim bolesť pre každého, kto našiel veľkú radosť a úžitok z tohto verejného lynčovania,“ píše Sati Casanova. Ale naozaj sa hanbí?!
…Publicista Jevgenij Dodolev, komentujúc túto situáciu, sformuloval priestranný koncept „efektu Sati Casanova“: ďaleko od hlavného mesta, pred provinčnými novinármi, veľká „hviezda“ vždy hovorí, čo si úprimne myslí. Myslí si, že sa o tom nikto nedozvie. A potom - bum! - a stane sa hviezdou YouTube. Samozrejme, v žiadnej západnej krajine by Sati Casanova po tých ohavnostiach, ktoré povedala na tlačovej konferencii, nebola pozvaná na žiadne verejné podujatie. A v dobrom slova zmysle by mu odobrali všetky tituly. Ale, bohužiaľ, v Rusku takéto „hviezdy“ zostanú aj naďalej nad vodou...
Prečo bol mufti urazený?
Blogeri (vrátane tých zo Severného Kaukazu) a videoklip zverejnený 29-ročným tatarským umelcom diskutujú o Koko Rezeda Ganiulina. Ona sama pochádza z Tatarstanu a spievala pieseň v tatárskom jazyku - nazýva sa „Zhanym“ („Milovaný“). Ganiulina vo svojom videu nielen spieva, ale aj tancuje brušný tanec v odhaľujúcom outfite.
Navyše na pozadí najstaršej Bielej mešity v republike v meste Bolgar, posvätnom pre ruských moslimov. Prirodzene, vzhľad klipu ostro odsúdili moslimovia na sociálnych sieťach vrátane Muftiho z Tatarstanu Kamil-hazrat Samigullin a kazanský imám Seyjagfar Lutfullin. Najkonzervatívnejší veriaci dokonca požadovali... popravu speváka, ktorý podľa nich porušil normy islamu.
Na rýchlo narastajúci škandál, prirodzene, zareagovala aj samotná speváčka poskytnutím niekoľkých rozhovorov. Podľa jej slov už dlho snívala o nakrúcaní videoklipu na pozadí Bielej mešity. Ale vraj, keby som vedel o takejto negatívnej reakcii, vopred by som si od duchovných vypýtal povolenie.
„Nie je to moja chyba, že tanečný kostým vyzerá takto a nie inak! Nechcel som len ukázať pupok. Toto sú arabské tance. A kostýmy boli vyrobené podľa arabských vzorov. Spievam po tatarsky, ale pesnička má veľa blízkovýchodných tém,“ hovorí tatárska speváčka.
Videoklip sa podľa nej páčil 90 % divákov, zvyšným 10 %, ktorých mohol videoklip uraziť, sa však spevák verejne ospravedlnil. Rezeda Ganiulina však vymazala škandalózne video „Zhanym“ zo svojej osobnej stránky na sociálnej sieti VKontakte (v tom čase však bolo zverejnené na mnohých iných stránkach).
Unikátnym spôsobom na situáciu zareagovalo aj vyšetrovacie oddelenie Tatarstanu, kde sa spustila predšetrovacia previerka. „Čin ženy môže obsahovať znaky trestného činu podľa článku 148 Trestného zákona Ruskej federácie („Porušovanie práva na slobodu svedomia a náboženského vyznania“),“ uviedla vedúca asistentka oddelenia. Andrej Sheptytsky.
Je teda dosť možné, že kazaňského speváka čaká veľmi reálne trestné stíhanie. Samotná Ganiulina sľúbila, že video pretočí, aby Biela mešita nebola v novej verzii. Tanečnú a spevácku kreativitu (ktorá podľa nej propaguje tatársku aj arabskú kultúru) ale nemieni úplne opustiť.
- Zukhra, blahoželám k víťazstvu v súťaži „Voice of the Caucasus“. Povedz mi, ako si sa tam dostal?
Moje vystúpenie na súťaži bolo úplne náhodné. Videl som oznam na sociálnych sieťach a chcel som sa zúčastniť. Rád by som poznamenal, že som nešiel za cieľom vyhrať súťaž alebo sa presadiť, mal som jednoducho čisto profesionálny záujem.
- Ako dlho sa venuješ hudbe?
Tvorivej činnosti sa venujem 12 rokov. Odvtedy sa mi už podarilo vyštudovať Vysokú školu kultúry a umenia v Kabardino-Balkarsku, po ktorej som vstúpil na Gnessinskú ruskú hudobnú akadémiu. Momentálne som študentkou 3. ročníka.
- Kto píše slová k vašim pesničkám?
Počas štúdia na vysokej škole sa často vyskytli prípady, keď ma občas navštívila múza a slová sa mi len tak hrnuli z pera, no keď som nastúpil na akadémiu, múza ma pomaly začala opúšťať. Pripisujem to tomu, že nie je čas snívať.
- Kto si vo vás všimol prednosti budúceho speváka?
Predispozíciu k spevu u mňa v škole odhalila ctená umelkyňa Ruskej federácie Galina Taukenova, ktorá bola mojou prvou učiteľkou a vlastne aj druhou mamou. Začal som vystupovať ako 10-ročný na rôznych akciách. Popri štúdiu na vysokej škole som navštevoval hodiny popového spevu a absolvoval som sedem klavírnych kurzov a chodil som aj na národné tance. Vo všeobecnosti som ako dieťa nemal ani jednu voľnú minútu, za čo som teraz veľmi rád a za čo som zároveň vďačný svojim rodičom.
- Aké sú tvoje priority v hudbe dnes?
V poslednom čase dávam prednosť najmä opernej tvorbe. Je to spôsobené tým, že veľa času venujem štúdiu, ale to mi nebráni zúčastniť sa klasických vokálnych koncertov.
- Ako reagovali tvoji rodičia na tvoju voľbu?
Niekedy je v živote ťažké dosiahnuť uznanie a pochopenie od rodičov, nehovoriac o počúvajúcom publiku. Môžem však s istotou povedať, že sa mi podarilo získať súhlas mojich rodičov a druhé miesto v súťaži „Voice of the Caucasus“ považujem za svoj osobný úspech a uznanie zo strany publika. Nebol jediný moment, kedy by mi chýbala pozornosť rodičov, vždy sú tu a podporujú ma, za čo som im vďačná.
- Povedz mi, prečo si zasvätil svoje víťazstvo Kabardino-Balkarsku.
Pretože Kabardino-Balkaria je moja vlasť. To nie je všetko. Chcem tiež, aby moja republika nezabudla na svoje talenty a bola hrdá na každé naše víťazstvo.
- Ako sa cítite, keď si uvedomíte, že ste v prvej trojke?
Ľudia hovoria: "Hlavná vec nie je víťazstvo, hlavná vec je účasť." Predtým som nezažil toľko radosti a vzrušenia zmiešaných dokopy, ako som zažil v tejto súťaži. Okolo bolo veľa zaujímavých a talentovaných ľudí z komunikácie, s ktorými som mal len potešenie.
- Aký máte vzťah s účastníkmi súťaže „Hlas Kaukazu-2013“?
Atmosféra, ktorá na súťaži vládla, pripomínala skôr rodinné prostredie, kde nebola ani štipka rivality. Všetci si navzájom fandili, mnohí sa počas súťaže aj spriatelili. Som rád, že som sa zúčastnil na takejto svetlej akcii, kde som mohol spoznať veľmi milých, milých a talentovaných ľudí. Milujem byť obklopený profesionálmi vo svojom odbore.
- Aké máš plány do budúcnosti?
Teraz je najdôležitejšie dokončiť štúdium, po ktorom chcem ísť do Talianska, kde by som si mohla realizovať svoj sen – môcť spievať v najlepších svetových operných domoch.
Marina Dzamykhova
„Na festivale sa zúčastňuje asi 40 výrobcov národných čepeľových produktov z Moskvy, územia Stavropol, Karačajsko-Čerkesko a Kabardino-Balkánsko...
CHERKESSK 23. februára. /TASS/. Majstri zbrojári zo štyroch oblastí Ruska predstavili nôž Karačajsko-Balkar na festivale národných čepelí v Karačajsko-Čerkesku (KCR), ktorý sa koná na Deň obrancu vlasti v letovisku Dombay. Agentúre TASS o tom v piatok informoval organizačný výbor festivalu.
"Na festivale "Bičak" (nožov) sa zúčastňuje asi 40 výrobcov národných čepeľových produktov z Moskvy, Stavropolského územia, Karačajsko-Čerkeska a Kabardinsko-Balkarska. Tu môžete vidieť rôzne typy karačajsko-balkarských nožov z damaškovej ocele, Damask a legovanej ocele“., - povedal hovorca agentúry.
Majster z Kabardino-Balkaria Mukhadin Karchaev, ktorý vyrába nože už asi 25 rokov, priniesol na festival všetky hlavné odrody karačajsko-balkarského noža - „Dzhan Kezlik“ (malý nôž, ktorý muži nosili na opasku už od začiatku. vek až do staroby), hlavný býk, najčastejšie používaný na farme a veľký rezací nôž.
"Hlavnou črtou národného noža Karachay-Balkar je jeho funkčnosť a jednoduchosť. Je určený pre domáce potreby, veľmi ľahko sa používa a je zaslúžene žiadaný medzi mnohými ľuďmi." Karčajev povedal agentúre TASS. Majster vyrába aj skladacie a turistické nože, suvenírové dýky a dámu.
História Bichak
Odrody tradičného noža národov severného Kaukazu siahajú do čias predkov Karachais a príbuzných Balkáncov. Tvar a dizajn biča, pripomínajúci škandinávske a mongolské nože, zostal nezmenený po mnoho storočí. Čepeľ tohto noža je rovná, dlhá cca 140 mm a široká cca 25 mm.
Teraz sa čepele vyrábajú z moderných uhlíkových a legovaných ocelí, ako aj z damaškovej a damaškovej ocele. Bič nemá chránič, na rukoväti sa používa drevo alebo roh barana alebo zubra, často je rukoväť zdobená zlatom alebo striebrom. Moderné verzie bichaku sa vyrábajú v závode Kizlyar v meste s rovnakým názvom v Dagestane a vyrábajú ich aj ľudoví remeselníci z Balkarie a Karačaja.
