Fotografie z otvorených zdrojov
Na planéte sú stále nedotknuté miesta, kde je spôsob života rovnaký ako pred pár tisíckami rokov.
Dnes existuje asi stovka kmeňov, ktoré sú voči modernej spoločnosti nepriateľské a nechcú do svojho života vpustiť civilizáciu.
Pri pobreží Indie, na jednom z Andamanských ostrovov – North Sentinel Island – žije takýto kmeň.
Tak sa volali – Sentinelčania. Prudko odolávajú všetkým možným vonkajším kontaktom.
Prvý dôkaz o tom, že kmeň obýva ostrov Severný Sentinel v súostroví Andaman, pochádza z 18. storočia: námorníci, ktorí boli nablízku, zanechali záznamy o zvláštnych „primitívnych“ ľuďoch, ktorí im nedovolili vstúpiť na svoju zem.
S rozvojom navigácie a letectva sa zvýšila možnosť monitorovania ostrovanov, no všetky doteraz známe informácie sa zbierali na diaľku.
Doteraz sa ani jednému outsiderovi nepodarilo ocitnúť sa v kruhu kmeňa Sentinelcov bez straty života. Tento nekontaktovaný kmeň nepustí cudzinca bližšie ako výstrel z luku. Dokonca hádžu kamene na helikoptéry, ktoré letia príliš nízko. Poslednými odvážlivcami, ktorí sa pokúsili dostať na ostrov, boli v roku 2006 rybári-pytliaci. Ich rodiny sa stále nemôžu uchádzať o telá: Sentinelčania zabili votrelcov a pochovali ich v plytkých hroboch.
Záujem o túto izolovanú kultúru však neklesá: výskumníci neustále hľadajú príležitosti na kontakt a štúdium Sentinelčanov. V rôznych časoch dostávali kokosové orechy, riad, ošípané a oveľa viac, čo by mohlo zlepšiť ich životné podmienky na malom ostrove. Je známe, že mali radi kokosové orechy, ale predstavitelia kmeňa si neuvedomili, že by sa dali zasadiť, ale jednoducho zjedli všetky plody. Ostrovania pochovávali ošípané, robili to so cťou a bez toho, aby sa dotkli ich mäsa.
Zaujímavo dopadol experiment s kuchynským riadom. Sentinelčania prijímali kovové náčinie priaznivo, no plastové oddeľovali podľa farby: zelené vedrá vyhodili, no červené sa im hodili. Neexistujú pre to žiadne vysvetlenia, rovnako ako neexistujú odpovede na mnohé ďalšie otázky. Ich jazyk je jedným z najunikátnejších a úplne nezrozumiteľných pre kohokoľvek na planéte. Vedú životný štýl lovcov a zberačov, potravu získavajú lovom, rybolovom a zberom divých rastlín, pričom za tisícročia svojej existencie nikdy neovládajú poľnohospodárske činnosti.
Predpokladá sa, že ani nevedia, ako založiť oheň: využívajúc náhodné požiare, potom starostlivo ukladajú tlejúce polená a uhlie. Dokonca aj presná veľkosť kmeňa zostáva neznáma: čísla sa líšia od 40 do 500 ľudí; takýto rozptyl vysvetľujú aj pozorovania len zvonku a predpoklady, že niektorí z ostrovanov sa v tejto chvíli môžu skrývať v húštine.
Napriek tomu, že Sentinelčania sa nestarajú o zvyšok sveta, na pevnine majú obrancov. Organizácie obhajujúce práva kmeňových národov nazývajú obyvateľov ostrova North Sentinel „najzraniteľnejšou spoločnosťou na planéte“ a pripomínajú, že nemajú imunitu voči žiadnej bežnej infekcii na svete. Z tohto dôvodu môže byť ich politika odháňania cudzincov vnímaná ako sebaobrana proti istej smrti.
Napríklad na juhozápade Etiópie žije tajomný kmeň Mursi, ktorého zástupcov ľahko spoznáte podľa vyčnievajúcej spodnej pery a impozantne veľkých keramických tanierov. Podľa jednej verzie im takáto „dekorácia“, ktorá sa často vyskytuje na dievčatách a ženách, pomohla vyhnúť sa tomu, aby sa stali obeťami obchodníkov s otrokmi a milovníkov miestnej exotiky. Etnológovia však tento názor nezdieľajú. Tí výskumníci, ktorí študovali Mursi a dokonca medzi nimi žili (napríklad Sean LaTosky), sa s takýmito úsudkami u samotných členov kmeňa nestretli. Navyše, dievča, ktoré si dokáže vložiť väčší kotúč do spodnej pery (ich priemer môže niekedy dosiahnuť až 30 cm), sa považuje za závideniahodnú nevestu, a preto bude výkupné za ňu väčšie ako za tú, ktorá sa uspokojí s priemerom. "iba" 10-15 cm.
Ak sa ponoríte hlbšie, vzhľad sa nedá porovnať s „filozofiou“ tohto neobvyklého kmeňa. Mursi uctieva duchov smrti a všetky jeho ženy sú považované za kňažky smrti. A tu, veľmi vhodne, prichádza práve ten tanier, ktorý sa používa na takzvaný „bozk smrti“. Pri milovaní ponúkajú ženy z kmeňa Mursi na tanieri svoje milované ľahké drogy, ktoré muž oblizuje z taniera – táto zábavka dvojici nahrádza tradičné bozky, po ktorých sa muž ponorí do opojného opojenia.
V ďalšej fáze, ktorá sa nazýva „uhryznutie smrti“, prichádza na rad ťažšia droga, ktorá sa fúkne do úst spiaceho muža, čo často spôsobuje otravu. Zároveň veľkňažka dediny, ktorá je vybraná spomedzi vydatých žien, varí protijed a po vstupe do každého domu ho rozdáva, no nie každý má to šťastie. Verí sa, že iba ona a démon smrti vedia, kto by mal žiť a kto nie, a preto nikoho neprekvapuje veľmi odlišný výsledok tejto záležitosti. Keď člen kmeňa zomrie, jeho mäso sa uvarí a zje a použije sa aj na ozdobu a na obzvlášť nepriechodných miestach sa robia cestičky z ľudských kostí.
Čo sa týka mužov, za skutočného muža v kmeni sa považuje bojovník, ktorého démon smrti je uväznený v telesnom žalári – a vďaka takémuto zvláštnemu rituálu je prepustený. Chlapci sú už od útleho veku pripravení na neustále nebezpečenstvo a vojnu, čo je pre tento kmeň samozrejmosťou, a ak muž nemá strelné zbrane alebo guľomet, ktoré získavajú rôznymi spôsobmi zo susedných bojujúcich krajín (hlavne v Somálsku). potom má vždy Po ruke aspoň vojnové palice, s ktorými vedia majstrovsky narábať a často ich aj využívajú.
Počet kmeňa, ako poznamenáva bádateľ David Turton vo svojom diele „Africké záležitosti“, je asi päťtisíc ľudí a postupne klesá – cítiť o sebe neustále vojny a ktovie, možno aj zvláštny spôsob života, ktorý Mursí samotní vôbec nie sú ako uvažovať.
Kmeň Mursi – 7 000 afrických démonov
Priemerná populácia kmeňa Mursi je 7 tisíc ľudí. Dá sa však len hádať, ako títo ľudia ešte žijú, pretože celý život tohto kmeňa je zameraný na zničenie vlastného tela.
Podľa ich náboženského učenia je ľudské telo putom, v ktorom chradnú duše Démonov smrti.
Muži a ženy z kmeňa Mursi sú nízkeho vzrastu. Majú široké kosti, krátke krivé nohy a sploštené nosy. Majú ochabnuté telo a krátky krk. Vo všeobecnosti vyzerajú choro a odpudzujúco.
Príslušníci kmeňa Mursi zdobia svoje telá tetovaním, hoci to robia veľmi barbarským spôsobom. Urobia rezy na tele a umiestnia tam larvy hmyzu, potom počkajú, kým hmyz zomrie, po čom sa na mieste rezu vytvorí jazva.
Celý kmeň Mursi vyžaruje špecifickú „arómu“. Telo si potierajú špeciálnou zmesou, ktorá dokáže odpudzovať hmyz.
Ženy z kmeňa Mursi
Na hlave nemajú prakticky žiadne vlasy. Ženy z kmeňa si zdobia vlasy vetvami stromov, močiarnymi mäkkýšmi a mŕtvym hmyzom. Vo všeobecnosti je zápach z takejto zložitej pokrývky hlavy cítiť už z diaľky.
Už v mladom veku si dievčatá kmeňa nechávajú prerezať spodnú peru a potom začnú do otvoru vkladať okrúhle kúsky dreva, čím sa ich priemer každým rokom zväčšuje. V priebehu rokov sa diera v pere stáva jednoducho obrovskou a vo svadobný deň je do nej vložená hlinená doska nazývaná „debi“.
Dievčatá z kmeňa majú stále na výber, či si podrežú peru alebo nie, ale za nevestu bez „debi“ dajú veľmi malé výkupné.
Predpokladá sa, že tento zvyk sa objavil v časoch, keď boli Etiópčania hromadne odvádzaní do otroctva, takže niektorí obyvatelia afrického kontinentu sa často úmyselne mrzačili. Samotní členovia kmeňa však túto verziu opakovane odmietli.
Ženy z kmeňa Mursi nosia na krku nezvyčajné šperky. Sú vyrobené z kostí falangov ľudských prstov. Dámy si každý deň potierajú šperky teplým ľudským tukom, aby sa leskli a lahodili oku.
Muži z kmeňa Mursi
Muži z kmeňa sú často pod vplyvom drog alebo alkoholu. Kmeň má veľa strelných zbraní. Útočné pušky Kalašnikov sú dodané kmeňu zo Somálska.
Tí muži, ktorým sa nepodarilo získať guľomet, nosia so sebou bojové palice, s ktorými vedia veľmi profesionálne narábať. Muži z kmeňa sa často púšťajú do bojov medzi sebou. Bojujú o vedenie. Niekedy sa takéto boje môžu skončiť smrťou jedného z domorodcov. V tomto prípade musí víťaz dať svoju manželku rodine porazeného súpera ako kompenzáciu.
Mursi muži sa zdobia náušnicami vyrobenými z tesákov, ako aj špeciálnymi jazvami, ktoré sa nanášajú na telo pri príležitosti zabitia jedného z ich nepriateľov. Ak zabili muža, na pravú ruku vyrezali špeciálny symbol v podobe podkovy, ak zabili ženu, na ľavú ruku. Niekedy jednoducho nezostane miesto na rukách, potom sa vynaliezavý Mursi presunie na iné časti tela.
Muži z kmeňa nenosia oblečenie. Ich telá sú celé pokryté bielym vzorom, ktorý symbolizuje putá mäsa, ktoré uväznili Démonov smrti.
Kňažky smrti
Všetky ženy z kmeňa Mursi sú kňažkami smrti. Po večeroch pripravujú špeciálne halucinogénne prášky na báze slatinných orechov. Žena nanesie výsledný prášok na dabi a priblíži ho k manželovým perám, potom ho súčasne zlízajú. Tento rituál sa nazýva „bozk smrti“.
Potom prichádza „spánok smrti“. Žena hádže do krbu halucinogénnu bylinu a muž sedí na špeciálnych medziposchodiach umiestnených pod stropom chatrče. Opojný dym zahalí domorodca a on sa ponorí do ríše bizarných snov.
Ďalšou fázou je „uhryznutie smrti“. Žena podíde k manželovi a fúka mu do úst špeciálny prášok pripravený zo zmesi desiatich jedovatých bylín.
Teraz prichádza posledná časť rituálu „dar smrti“. Veľkňažka obchádza všetky chatrče a rozdáva protilátky, no nezachráni všetkých, jeden z Mursíov v tú noc určite zomrie. Veľkňažka kreslí na debi vdovy zvláštny symbol – biely kríž. Vdova sa v kmeni teší mimoriadnej úcte, ukazuje sa, že svoju povinnosť úplne splnila. Je pochovaná so zvláštnymi poctami: jej telo je uložené do pňa kmeňa a zavesené na strome.
Ak zomrie obyčajný predstaviteľ kmeňa Mursi, jeho mäso sa uvarí a zje a kosti sa uložia do jeho vlastných ciest.
Na svete je viac ako štyritisíc náboženstiev. Niektoré posvätné rituály možno bezpečne nazvať podivné a dokonca strašidelné. Ponúkame vám zoznam desiatich exotických náboženských obradov, ale pozor – popisy mnohých z nich by nemali čítať ovplyvniteľní ľudia.
"Nebeský pohreb"
Ako viete, budhisti veria v cykly znovuzrodenia a reinkarnácie, takže nevidia potrebu zachovať telo zosnulého po smrti. Navyše, niektorí nasledovníci Buddhovho učenia veria, že čím skôr sa telo zmení na prach, tým skôr sa pre človeka začne ďalší život. V Tibete bola táto viera stelesnená v rituáli zvanom jator. Počas pohrebného obradu je telo zosnulého vynesené na vrchol hory a ponechané ako obeta supom.Na urýchlenie postupu sa niekedy telo dokonca rozreže na kúsky a rozloží na niekoľkých miestach. Supy sa nazývajú „dakini“, čo v preklade znamená „nebeské tanečnice“. Pôsobia ako anjeli, ktorí nesú dušu človeka do neba na ďalšiu inkarnáciu. V 60. rokoch 20. storočia čínske úrady kriminalizovali jator a nazvali ho „barbarským“.
Zákaz sa však stretol so silným odporom Tibeťanov, ktorí verili v posvätnú nevyhnutnosť tohto obradu, a počnúc osemdesiatymi rokmi bolo pochovávanie do neba opäť legalizované pod podmienkou, že sa bude vykonávať len na niekoľkých špeciálne určených miestach.
"Thaipusam"
Thaipusam je hinduistický festival, ktorý sa oslavuje v rôznych krajinách sveta vrátane Srí Lanky, Indie, Južnej Afriky a Malajzie. Pre mnoho tisíc účastníkov festival zahŕňa len procesiu, kde ľudia nesú hrnce mlieka ako obetu bohom. Len niekoľko obzvlášť zbožných hinduistov vykonáva v tento deň špeciálny rituál. 
Pletacími ihličkami a háčikmi si prepichujú líca a kožu na tele, na ktoré pripevňujú šperky, ktoré môžu vážiť aj viac ako 30 kilogramov. Účastníci ceremoniálu tvrdia, že upadajú do akéhosi tranzu a necítia žiadne nepohodlie ani bolesť. Zmyslom sviatku Thaipusam je uctiť si hinduistickú bohyňu Parvati, ktorá dala bohu vojny a lovu Murugana nádherný oštep na boj s démonmi. Hinduisti si prepichovaním mäsa chránia svoje telo pred prienikom akéhokoľvek zla.
Slnečný tanec
Mnoho domorodých kmeňov Severnej Ameriky praktizuje totemizmus a vykonáva rituály venované rôznym duchom zeme. Jedným z najbežnejších rituálov medzi Indiánmi je tanec slnka, ktorý má kmeňu priniesť zdravie a bohatú úrodu. A totemizmus je jedným z najstarších náboženstiev. 
V súčasnosti sa pri obradoch väčšinou len bubnuje, spieva a tancuje okolo ohňa, no vo výnimočných prípadoch ide o brutálnu skúšku ľudskej odolnosti. Koža na hrudi tanečníka je na niekoľkých miestach prepichnutá, cez otvory sa prevlečie akýsi tkáčsky čln s povrazom, ktorý sa potom priviaže k Stromu života zbožnenému kmeňom. Hlavný účastník rituálu sa začína pohybovať tam a späť a snaží sa oslobodiť z raketoplánu.
Samozrejme, táto prax často viedla k vážnym zraneniam alebo smrti, čo viedlo k jej zákazu na konci 19. storočia. Oficiálne americké úrady však len zriedka zasahujú do života indiánskych rezervácií a „slnečný tanec“ v plnej verzii sa dnes pravidelne predvádza.
"El Colacho"
Kresťania na celom svete veria v učenie o dedičnom hriechu. Podľa neho sa každý človek rodí v hriechu pre neposlušnosť Adama a Evy Bohu v rajskej záhrade. Verí sa, že kresťan môže túto vinu odčiniť tým, že bude viesť spravodlivý život. Obyvatelia mesta Castillo de Murcia v severnom Španielsku však vykonávajú rituál na očistenie novorodencov od tohto hriechu – „el colacho“, známy aj ako festival baby jumpingu. 
Všetky deti narodené v minulom roku sú položené na matracoch pozdĺž ulice a muži oblečení ako diabli skáču tam a späť cez matrace, aby deti očistili od prvotného hriechu. Hoci počas sviatku neboli zdokumentované žiadne incidenty, pápež apeloval na miestnu katolícku cirkev so žiadosťou, aby sa dištancovala od takejto nebezpečnej praktiky.
Niektoré hinduistické komunity praktizujú podobný obrad detskej očisty, pri ktorom sú deti (viac ako sto ročne) zhadzované zo strechy chrámu na prikrývky pod ním. Verí sa, že prináša šťastie v živote a plodnosti.
Sebatrýznenie
Sebatýranie - akt podrezania sa údermi biča - existuje ako náboženský rituál tak dlho, ako existujú náboženstvá. Najčastejšie sa sebatrýznenie vykonávalo ako dobrovoľné pokánie na upokojenie bohov. Teraz si o tejto akcii môžete nielen prečítať v knihách o dejinách náboženstva, ale ju aj vidieť na vlastné oči. 
Na Filipínach a v Mexiku sa na Veľký piatok praví veriaci bijú bičom, aby sa zbavili svojich hriechov a po smrti zaujali miesto v nebi vedľa Boha. Mnoho šiitských moslimov v Indii, Pakistane, Iraku, Iráne a Libanone sa tiež mučí počas svätého mesiaca Muharram.
Účelom obradu je uctiť si mučeníctvo vnuka proroka Mohameda Husseina ibn Aliho, ktorého zabil krutý kalif z mesta Kufa. Sebatrýznenie je veľmi nebezpečné, pretože môže viesť k smrti zo straty alebo k otrave krvi.
„Tinka“ alebo „Udrieť svojho suseda“
Domorodí obyvatelia juhoamerických Ánd si uctievajú bohyňu Pachamamu, ktorá je podľa inckej mytológie patrónkou lovcov a roľníkov a môže spôsobovať a predchádzať prírodným katastrofám. Verí sa, že posiela štedrú korisť a bohatú úrodu, pokiaľ sa jej robia hojné krvavé obete. Od 17. storočia bolívijský ľud Macha oslavoval sviatok nazývaný „Tinku“. 
Jednoducho povedané, bol to brutálny pästný súboj, do ktorého sa zapojilo mnoho ľudí, ktorí chceli preliať čo najviac krvi na slávu bohyne. Z celej oblasti prúdili obrovské davy, aby sa zúčastnili každoročnej masovej bitky. Takmer každý rok boli počas festivalu krvi hlásené úmrtia.
„Tinku“ sa koná dodnes, ale súboje prebiehajú vo formáte jeden na jedného. Počet úmrtí v posledných desaťročiach výrazne klesol a v tomto storočí k nim nedošlo.
"Famadikhana"
Obyvatelia Madagaskaru veria, že duch zosnulého sa nemôže pripojiť k predkom, kým sa telo úplne nerozloží. Vykonávajú rituál, ktorý urýchľuje prechod ich milovaných príbuzných do iného sveta. Tento rituál je známy ako famadikhana, čiže „pretáčanie kostí“. Na stránke sa dočítate o ďalších podivných pohrebných obradoch. 
Živí členovia rodiny odstraňujú mŕtvych z ich hrobov alebo rodinných krýpt, obliekajú ich do nových šiat a tancujú s nimi pri radostnej hudbe. Sviatok sa koná raz za dva až sedem rokov. Zasahovanie do posmrtného života týmto spôsobom pomáha telám rýchlejšie sa rozkladať. Hoci zvonku takáto akcia pôsobí desivo, samotní Malgaši považujú obrad za zábavný a pomáha udržiavať spojenie medzi generáciami.
Ľudská obeta
Keď náš súčasník pomyslí na ľudské obete, predstaví si staroveký Egypt, kde mnohí faraónovi služobníci prijali smrť, aby sprevádzali svojho pána do krajiny mŕtvych. Je ťažké si predstaviť, že sa to deje v našej dobe. Ľudia sú však stále obetovaní bohom, najčastejšie v indických a afrických vnútrozemiach. 
Napríklad v roku 2006 indická polícia informovala o „desiatkach obetí počas šiestich mesiacov“ v meste Khurja, ktoré zabili veriaci Kali počas náboženských rituálov. Mnohé z obetí boli deti do troch rokov. Uctievači bohyne smrti dúfali, že týmto spôsobom vyhnajú chudobu z mesta.
V posledných rokoch boli hlásené rituálne vraždy v Nigérii, Ugande, Svazijsku, Namíbii a mnohých ďalších afrických krajinách. Napríklad v Ugande je celý podzemný trh so službami, kde si môžete u šamana objednať obetnú službu, ktorá prináša úspech v podnikaní.
Ženská obriezka
Na svete je približne 140 miliónov žien, ktoré boli obrezané. Ženská obriezka zahŕňa čiastočné alebo úplné odstránenie vonkajších ženských genitálií. Vo väčšine prípadov k tomu dochádza v nehygienických podmienkach, bez súhlasu obete a bez anestézie. Postup je bežný najmä vo východnej, severovýchodnej a západnej Afrike a v niektorých oblastiach Ázie a Stredného východu. Ženská obriezka je zbytočný a traumatický zákrokVerí sa, že obriezka môže chrániť ženy pred promiskuitou a cudzoložstvom. Ženská obriezka nie je typická pre žiadne náboženstvo, ale nutne ju praktizujú stúpenci učenia, ktoré postulujú podriadenú úlohu ženy, jej druhoradé postavenie vo vzťahu k mužovi. V niektorých prípadoch obriezka zohráva úlohu iniciačného obradu do náboženskej skupiny.
Kanibalizmus
Klasický hinduizmus zakazuje kanibalizmus a oddaní hinduisti ostro odsudzujú Aghoriho. Indický kmeň Aghori je známy svojimi náboženskými praktikami, ktoré zahŕňajú jedenie mŕtvych tiel. Aghoris veria, že strach zo smrti je najväčšou prekážkou duchovného osvietenia. Konfrontáciou strachu zo smrti jedením mäsa mŕtvych môže človek prekonať túto bariéru. 
Aghori však nie sú jediní, ktorí jedia svoj vlastný druh na slávu vyšších síl. Amazonský kmeň Yanomami verí, že smrť nie je prirodzený jav, ale katastrofa spôsobená bohmi. Keď člen komunity zomrie, jeho telo sa spopolní a popol sa zje, aby duch zosnulého mohol zostať s kmeňom.
Kedysi mala väčšina týchto rituálov (snáď okrem ženskej obriezky a bitia seba a susedov) praktický význam – pre Tibeťanov bolo napríklad pohodlnejšie „likvidovať“ svojich mŕtvych týmto spôsobom kvôli podnebiu. . Ale dnes sú krvné rituály, o ktorých čítate, nebezpečné pozostatky minulosti, ktoré často vedú k stratám na životoch, úmyselne alebo náhodne. Redaktori stránky vás pozývajú, aby ste si prečítali o úmrtiach, ku ktorým došlo v dôsledku absurdnej zhody okolností.
Prihláste sa na odber nášho kanála v Yandex.Zen
Mohli by ste, milý čitateľ, ochutnať mäsovú polievku z veľkého kastróla, v ktorom sa varil mŕtvy muž? A denne dávať svoje telo, aby ho roztrhali na kusy príšery, ghulovia a ghulovia? Kto z vás by chcel stretnúť smrť v ľadovom objatí drsnej arktickej púšte, na ľadovej kryhe, na ktorú vás vysadili vaši vlastní príbuzní?
Predstavujeme vám tie najstrašidelnejšie tradície a rituály sveta. Niektoré z týchto temných rituálov sa stali minulosťou a stali sa súčasťou histórie, zatiaľ čo iné sa praktizujú dodnes. Varujeme vás - tieto informácie nie sú pre slabé povahy! (18+).
Zlovestné tajomstvo "Tshed"
Dovoľte mi, aby som vás v krátkosti zaviedol, drahý čitateľ, do drsnej Krajiny snehu, asketických anachorétov a mocných mágov. Vitajte v Tibete! Miestni mystici dodnes praktizujú jeden veľmi nezvyčajný rituál s názvom „Tshed“. Aby to askét vykonal, musí ísť na nejaké opustené miesto. Ideálna by bola ponurá roklina, húština alebo opustený starý cintorín.
Strašidelní zlí duchovia reagujú na volanie a zožerú telo študenta, ktoré im dobrovoľne ponúkne ako obetu. Samozrejme, démoni existujú iba v hlave nešťastníka, 
nie sú viditeľné pre cudzincov. To mu to však nijako neuľahčuje.
Poznáte pojem psychosomatická alebo fantómová bolesť? Takže osoba, ktorá vykonáva rituál Tshed, skutočne zažije skutočný bolestivý šok. Fyzicky cíti, ako sa mu trhá mäso, odtrhávajú väzy a šľachy. Nakoniec „zomrie“, aby sa ráno „vzkriesil“ a pokračoval vo svojej podivnej praxi.
Slávny francúzsky cestovateľ David-Nil (autor knihy „Mystici a kúzelníci Tibetu“) mal možnosť vidieť hrozné rituály „Tshed“. Podľa nej Tibeťania po vykonaní niekoľkých desiatok rituálov Tshed prudko schudli a vyzerali skôr ako živé kostry než ľudia.
Aztécke krvavé obete
Aztékovia verili, že nový deň nepríde, pokiaľ nebude Bohu Slnka obetovaná čerstvá krv. Navyše, rituálna krv musí byť určite ľudská. Preto väčšina zajatcov, ktorých tento bojovný kmeň zajal v boji, bola postavená na počesť krutého boha.
Podľa rukopisov, ktoré sa k nám dostali, obeť najprv poliali istým nápojom, ktorého recept, samozrejme, kňazi prísne tajili. Potom zajatci nemohli odolať, sotva si uvedomovali realitu okolo seba. Či však mal záhadný nápoj protibolestivý účinok, nie je známe...
Strašný rituál, ktorý mal upokojiť, sa začal presne na poludnie, keď bolo slnko za zenitom. Kňaz otvoril hruď živého zajatca a hodil stále chvejúce sa srdce na oltár svojho boha. Potom bolo potrebné zapáliť rituálny oheň, z ktorého sa zapálilo každé ohnisko v meste, kde sa obrad konal.
Mŕtve mäso na občerstvenie
Veľmi sofistikovaná forma kanibalizmu sa v niektorých regiónoch Indie praktizuje aj dnes. Prívržencami tejto „slávnej“ tradície sú najmä predstavitelia náboženskej sekty Aghori. Jedia telá mŕtvych spoluobčanov, aby si zabezpečili vlastnú smrť. Navyše sa tohto rituálu zúčastňujú aj malé deti!
V Tibete sa vraj mŕtvi spopolňujú, lebo kopú 
hroby v zamrznutej zemi sú veľmi náročné. V horách Snežnej krajiny je však veľmi málo stromov, takže tento luxus si môžu dovoliť len bohatí ľudia. „Jednoduchších“ Tibeťanov vydávajú divé zvieratá a supy, aby ich roztrhali na kusy. Špeciálne vyškolení ľudia rozdrvia kosti a svaly nebožtíka kameňmi a telo potom nechajú nezjesť.
Bohatí mŕtvi sa pred kremáciou umyjú vo veľkých kotloch, v ktorých sa potom pripravuje mäso a iné pochúťky pre tých, ktorí prídu na pohreb. Treba povedať, že o ľudí, ktorí chcú jedlo vyskúšať, nie je núdza. Mäso je pre mnohých Tibeťanov skutočnou pochúťkou.
V náručí „ľadovej“ smrti
Nie všetky najstrašnejšie rituály úplne zastarali. Niektoré eskimácke kmene si zachovali dosť strašidelný rituál, ktorý demonštruje ich postoj k starobe a smrti. Keď sa človek stane neschopným, jeho príbuzní ho nechajú na plávajúcej ľadovej kryhe. Chlad alebo hlad nevyhnutne doženú svoju obeť, ktorá je nútená čeliť smrti úplne sama.
Netreba však predčasne obviňovať Eskimákov z neúcty k starším ľuďom. Ukazuje sa, že ich zvyk je diktovaný nielen obchodnými motívmi a túžbou zbaviť sa bremena. Eskimáci veria, že takto pomáhajú starším so cťou.
Iniciácia jedovatými mravcami
Prenesme sa v duchu z chladného severu na horúci juh 
Afriky. Mnohé kmene obývajúce tento kontinent si zachovali dosť zvláštne zvyky zasväcovania chlapca do muža. Povedzme si o jednom z nich.
Aby mladík dokázal svoje právo byť bojovníkom, zúčastniť sa lovu a kmeňovej rady, musel na 10 minút vložiť ruku do nádoby naplnenej tými najjedovatejšími mravcami! Bodavý hmyz spôsobuje testovanej osobe pekelné bolesti, no toto zďaleka nie je ten najvážnejší problém.
Pod vplyvom veľkých dávok jedu môže koža na ruke sčernieť a čiastočne odumrieť. Niekedy dochádza k dočasnému ochrnutiu a zotavenie nervových zakončení trvá mnoho mesiacov. Niektorí jedinci zomreli, pretože ich imunitný systém nebol schopný vyrovnať sa s účinkami jedu.
