Oleg a Valentina Svetovid sú mystici, špecialisti na ezoteriku a okultizmus, autori 15 kníh.
Tu môžete získať radu o svojom probléme, nájsť užitočné informácie a zakúpiť si naše knihy.
Na našej stránke získate kvalitné informácie a odbornú pomoc!
Rozprávkové mená
Rozprávkové mená- to sú mená hrdinov rozprávok milovaných od detstva. Za každým rozprávkovým menom sa skrýva obraz, postava, osud. Ľudia si celý život pamätajú rozprávky, ktoré čítali v detstve, a knihy s obľúbenými rozprávkami uchovávajú pre svoje deti.
Rozprávkové mená
Akella
Alyonushka
Alesha Popovič
Baba Yaga
Bagheera
Baloo
Barmaley
barón Munchausen
Pinocchio
Vasilisa Mikulishna
Vasilisa Krásna
Varvara-krásna
Macko Pú
Škaredá kačica
Gerda
Danila majsterka
Otec Frost
Starý otec Mazay
Nikitich
Dr. Aibolit
Duremar
Palček
Elena krásna
Elena Múdra
Zhikharka
Zlatovláska
drak
Popoluška
Ivan blázon
Ivan Tsarevič
Iľja Muromec
Karabas Barabas
Carlson
Koschei nesmrteľný
Kolobok
Malý hrbatý kôň
Kráľovský drozd
Mačka Basilio
mačka Leopold
Mačka Matroskin
Cat Purr
Kocúr v čižmách
Červená čiapočka
Krokodíl Gena
Kuracie Ryaba
Líška Alice
Lutonya
Malvína
Chlapec s palcom
Mauglí
Mickey Mouse
Moidodyr
Pani Mária
Marya-marevna
Morozko
lietať Cecotuha
Neviem
Nikita Kozhemyaka
Olle-Lukoje
Papa Carlo
Pipi Dlhá Pančucha
Cockerel-Golden Comb
Princezná na hrášku
Poštár Pechkin
Pierrot
Prospero
Včielka Maja
Prasiatko
Morská panna
Ruslan a Ľudmila
Sadko
Svetogor hrdina
Šedý krk
Strieborné kopyto
Sivka-burka-Prorocká Kaurka
Sineglazka
Scrooge
Snehulienka
Snehová kráľovná
Modrá brada
Spiaca kráska
Zbojník slávik
Suok
Tri prasiatka - Nif-nif, Naf-naf a Nuf-nuf
Tugarín-had
Fedot Strelec
Finist-jasný sokol
Foka všetkých odborov doc
Pani z Copper Mountain
Statočný malý krajčír
Labutí princezná
Princezná Žaba
Tsarevna-Nesmeyana
Car-Pea
Kráľ Dodon
Cár Saltán
Cheburashka
Korytnačia tortilla
Černovka
Černomor
Cippolino
Zázrak Yudo
Kráľovná Shamakhan
Shapoklyak
Sherkhan
Naša nová kniha „Energia mena“
Oleg a Valentina Svetovid
Naša emailová adresa: [e-mail chránený]
V čase písania a publikovania každého nášho článku nič také nie je voľne dostupné na internete. Každý z našich informačných produktov je naším duševným vlastníctvom a je chránený zákonom Ruskej federácie.
Akékoľvek kopírovanie našich materiálov a ich zverejňovanie na internete alebo v iných médiách bez uvedenia nášho mena je porušením autorských práv a je trestné podľa zákona Ruskej federácie.
Pri opätovnej tlači akýchkoľvek materiálov zo stránky, odkaz na autorov a stránky - Oleg a Valentina Svetovid - požadovaný.
Rozprávkové mená
Pozor!
Na internete sa objavili stránky a blogy, ktoré nie sú našimi oficiálnymi stránkami, ale používajú náš názov. Buď opatrný. Podvodníci používajú naše meno, naše e-mailové adresy na zasielanie správ, informácie z našich kníh a našich webových stránok. Používajúc naše meno, lákajú ľudí na rôzne magické fóra a klamú (poskytujú rady a odporúčania, ktoré môžu ublížiť, alebo lákajú peniaze na vykonávanie magických rituálov, výrobu amuletov a výučbu mágie).
Na našich webových stránkach neposkytujeme odkazy na magické fóra alebo webové stránky magických liečiteľov. Nezúčastňujeme sa žiadnych fór. Telefonické konzultácie neposkytujeme, nemáme na to čas.
Poznámka! Nezaoberáme sa liečením ani mágiou, nevyrábame ani nepredávame talizmany a amulety. Vôbec sa nevenujeme magickým a liečiteľským praktikám, takéto služby sme neponúkali a neponúkame.
Jediným smerom našej práce sú korešpondenčné konzultácie v písomnej forme, školenia cez ezoterický klub a písanie kníh.
Občas nám ľudia píšu, že na nejakých weboch videli informácie, že sme údajne niekoho oklamali – zobrali peniaze za liečebné sedenia či výrobu amuletov. Oficiálne vyhlasujeme, že ide o ohováranie a nie je to pravda. Za celý náš život sme nikdy nikoho nepodviedli. Na stránkach nášho webu v klubových materiáloch vždy píšeme, že treba byť čestný, slušný človek. Úprimné meno pre nás nie je prázdna fráza.
Ľudia, ktorí o nás píšu ohováranie, sa riadia tými najzákladnejšími motívmi – závisťou, chamtivosťou, majú čierne duše. Prišli časy, keď sa ohováranie dobre vypláca. Teraz je veľa ľudí pripravených predať svoju vlasť za tri kopejky a ešte jednoduchšie je ohovárať slušných ľudí. Ľudia, ktorí píšu ohováranie, nechápu, že si vážne zhoršujú karmu, zhoršujú svoj osud a osud svojich blízkych. S takýmito ľuďmi je zbytočné rozprávať sa o svedomí a viere v Boha. Neveria v Boha, pretože veriaci sa nikdy nevyrovná so svojím svedomím, nikdy sa nezapojí do klamstva, ohovárania alebo podvodu.
Je tu množstvo podvodníkov, pseudokúzelníkov, šarlatánov, závistlivcov, ľudí bez svedomia a cti, ktorí sú hladní po peniazoch. Polícia a ďalšie regulačné úrady zatiaľ nezvládajú narastajúci nápor šialenstva „Podvod za ziskom“.
Preto buďte opatrní!
S pozdravom – Oleg a Valentina Svetovid
Naše oficiálne stránky sú:
Kúzlo lásky a jeho dôsledky – www.privorotway.ru
A tiež naše blogy:
Postavy vynájdené v Rusku sú symbolmi detstva každého z nás, zatiaľ čo v rôznych krajinách sveta sú vnímané úplne inak. Napríklad, ak je v ruskej mytológii Baba Yaga zlý duch, potom medzi Škandinávcami je podobnou postavou bohyňa kráľovstva mŕtvych Hel.
Ženské obrázky: „Moje svetlo, zrkadlo, povedz mi...“
Vasilisa múdra, Elena krásna, Marya milenka, žaba princezná, Snehulienka, Alyonushka - ženské obrazy, ktoré mali nielen ohromujúcu ženskú logiku, ale aj láskavosť, múdrosť, krásu a úprimnosť. Najvýraznejšie z nich sú:
1 Krehké dievčatko, pomocník Santa Clausa - obľúbený novoročný hosť, vzor pre neposlušné deti. Od polovice 19. storočia je obraz malej vnučky nahradený mladou krásou, s povinným kokoshnikom alebo kožušinovým klobúkom, preferovaným oblečením ruských žien.
Žiadna krajina na svete sa nemôže pochváliť rovnakou magickou a romantickou biografiou ako ruská Snow Maiden. V Taliansku je to víla Befana, stará žena s hákovým nosom, ktorá lieta k deťom na metle a dáva darčeky. Akýsi „Santa Claus“ v sukni. Mongoli volajú svoju Snehulienku Zazan Okhin, dievča Snow. Hrdinka tradične kladie hádanky a dáva darčeky až po vypočutí odpovede. V USA má Santa za pomocníkov len soby, no žiadna Snehulienka neexistuje.
Je zvláštne, že ak sa pokúsite preložiť slovo Snow Maiden do angličtiny pomocou služby Google Translate, výsledok bude vždy iný. Včera bola Snegurochka preložená ako „Sneh - chlapec“ (doslova - snehový chlapec). Dnes je Snegurochka v servisnej databáze preložená ako Snow-maiden (Vyrobené zo snehu).
2 Máša, Medveďov neposedný spoločník, nezbedná postava v rekordnom 3D kreslenom filme.
Zelenooký fidget ovláda techniky boja z ruky do ruky, miluje byť rozmarný a zlomyseľný a kladie otázky, na ktoré je ťažké odpovedať. Prototypom animovaného seriálu bola folklórna hrdinka ruskej ľudovej rozprávky. Režisér O. Kuznecov si požičal charakterové črty od hrdinu príbehu O. Henryho „Vodca červenokožcov“. Tím stojaci za sériou neprispôsobuje pôvodné ruské postavy na vysielanie v rôznych krajinách.
3 Baba Yaga- čarodejnica, hrdinka slovanskej mytológie, obdarená magickou mocou. Negatívna postava láka dobrých ľudí do svojej chatrče na kuracích stehnách, pričom hrdinom dáva rozprávkového koňa a čarovného navigátora tých čias - klbko nití. Ruská čarodejnica nie je vždy priateľská, ale ak máte dar výrečnosti, môže vám pomôcť.
4 Firebird, báječný vták, ktorý lieči chorých a vracia zrak nevidomým, je sestrou západoeurópskeho vtáka Phoenixa, ktorý vedel vstať z popola. Otcom dvoch ohnivých hrdiniek bol s najväčšou pravdepodobnosťou Peacock.
Každá hrdinka je individualita, stelesňujúca dobro alebo zlo, jej činy a činy priamo súvisia s jej charakterom a poslaním.
Mužské obrázky: "Na ruskej zemi stále nie je nedostatok hrdinov!"
Nemenej farebné sú najvyššie pozitívne mužské obrázky, ktoré jasne vyjadrujú ducha ruského muža. Hlavné obrazy sú vždy antagonistické: na rozdiel od krásneho je vždy niečo zlé. Bez ktorých mužských postáv sú ruské rozprávky nemysliteľné?
1 Otec Frost.
V ruskej verzii - Morozko, Studenets, mocný pán zimnej fujavice. Deťmi zbožňovaná postava jazdí na troch koňoch, viaže rybníky a rieky zvukom palice a chladným dychom zmieta mestá a dediny. Na Nový rok spolu so Snehulienkou rozdáva darčeky. Počas sovietskej éry bol starý otec oblečený v červenom kožuchu, farbe vlajky krajiny. Obraz obľúbeného starého otca, ktorý „putuje po lesoch a lúkach“, sa v rôznych krajinách hrá inak: Santa Claus, Joulupuki, Jouluvana.
Toto je zaujímavé:
Podľa najkonzervatívnejších odhadov vedcov má Santa Claus už viac ako 2000 rokov. Už dvetisíc rokov sa Santa Claus objavuje viackrát na rôznych obrázkoch. Prvý – v maske pohanského boha Zimnika: starec malého vzrastu, s bielymi vlasmi a dlhou sivou bradou, s nezahalenou hlavou, v teplom bielom oblečení a so železným palcátom v rukách. A vo štvrtom storočí Santa Clausovi pripomenul svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý žil v Malej Ázii v meste Patara.
Starý otec začal prichádzať do domu s darčekmi so začiatkom osláv Nového roka v Rusku. Predtým poslušných a bystrých obdarovával a zlomyseľných bil palicou. Roky však urobili Santa Clausa súcitnejším: palicu nahradil čarovnou palicou.
Mimochodom, otec Frost sa prvýkrát objavil na stránkach kníh v roku 1840, keď vyšli „Detské rozprávky starého otca Ireneja“ Vladimíra Odoevského. V knihe sa stalo známe meno a patronymia zimného kúzelníka - Moroz Ivanovič.
V dvadsiatom storočí Santa Claus takmer zmizol. Po revolúcii sa považovalo slávenie Vianoc za škodlivé pre ľudí, pretože to bol skutočný „kňazský“ sviatok. V roku 1935 sa však hanba konečne odstránila a čoskoro sa otec Frost a Snehulienka po prvý raz objavili spolu na oslave vianočného stromčeka v moskovskom Dome odborov.
2 Traja hrdinovia. Silní, statoční a veselí hrdinovia sa už dlho stali symbolom Ruska vďaka sérii celovečerných dobrodružstiev Aľošu Popoviča, Dobrynyu Nikiticha a Iľju Muromca. Odvážlivci sa v skutočnosti nikdy v živote nestretli, podľa eposov dokonca žili v rôznych storočiach.
Toto je zaujímavé:
V roku 2015 šiesta časť ságy „Traja hrdinovia: Knight's Move“ vydaná na obrazovkách zhromaždila 962 961 596 rubľov. Takmer 1 miliarda rubľov! Film sa tak stal najlepšie zarábajúcim animovaným filmom roka. Hoci to všetko začalo skromne: pokladňa prvej časti - „Alyosha Popovich a Tugarin had“ (2004) - predstavovala 48 376 440 rubľov. Potom poplatky plynule rástli.
3 Ivan blázon(tretí syn) je postava, ktorá stelesňuje špeciálnu „magickú stratégiu“: hrdina koná v rozpore so zdravým rozumom a vždy uspeje! Blázon vyniká v riešení hádaniek, poráža zlých duchov a statočne zachraňuje hlavného hrdinu.
Pinocchio, Krokodíl Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Macko Pú, kocúr Leopold a kocúr Matroskin patria tiež k najobľúbenejším a najobľúbenejším hrdinom ruskej kinematografie, ktorí právom zaberajú vysoké pozície v rebríčku rozprávkových postáv.
Zlí duchovia: strážcovia lesov, močiarov a domov
Najväčšiu skupinu ruských ľudových eposov tvoria mýtické bytosti. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, morské panny, Brownie, Baba Yaga - magické obrazy, ktoré sa objavili spolu s nevysvetliteľnými silami prírody. Vo svojich činoch a charaktere sú to skôr negatívne postavy, ale zároveň sú očarujúce a charizmatické v moderných filmoch a karikatúrach, medzi ktoré patria:
1 Koschei nesmrteľný. Postava s nadprirodzenými schopnosťami. Podľa legiend ide o zradného starca, ktorý zabíja domáce zvieratá. Čarodejník často unesie snúbenicu hlavného hrdinu v nádeji na „vzájomnú lásku“.
Toto je zaujímavé:
V sovietskej kinematografii Koshei skvele hral herec Georgy Millyar. V podstate hral všelijakých zlých duchov a musel sa nalíčiť komplexne. Ale pre úlohu Koshcheiho nesmrteľného make-up prakticky nebol potrebný, pretože samotný herec sa podobal živej kostre (po nákaze maláriou bola hmotnosť herca iba 45 kg).
Koschey nesmrteľný - Georgy Millyar - Článok
Folkloristka Varvara Dobrovolskaya o dvoch typoch rozprávkových hrdiniek, ideáli ženy a pôvode Baba Yaga.
Všetky ženské postavy ruských rozprávok sú rozdelené do dvoch veľkých skupín: postavy tohto sveta, teda sveta rozprávkového hrdinu, a postavy iného sveta, sveta, kam ide rozprávkový hrdina, kam úžasné divy sa nachádzajú, kde žijú nepriatelia, kde had unáša krásne kráľovské dcéry.
Varvara Dobrovolskaja- Kandidát filologických vied, vedúci folklórneho a etnografického oddelenia Centra ruského folklóru, doktorand na Ústave svetovej literatúry. A.M. Gorkij, vedecký tajomník Štátneho republikánskeho centra ruského folklóru.
Typológia ženských obrazov v ruských rozprávkach
V hrdinovom svete sú ženy nevinné, všetky utláčané hrdinky sú nevlastné dcéry, ktoré urážajú nevlastné matky; manželky, ktoré ohovárajú príbuzní ich manžela; ženy, ktoré čarodejnice premenia na zvieratá a pod. Druhú skupinu tvoria kráľove milované dcéry, bystré dievčatá a krásky, ktoré milujúci otcovia chránia pred škodlivými vplyvmi sveta. Toto prehnané opatrovníctvo vedie k tomu, že skôr či neskôr musí kráľ vyhlásiť súťaž o ruku svojej dcéry a vymýšľať pre prípadných nápadníkov ťažké úlohy, z ktorých najznámejšou je skákanie na koni do okna princeznej. V inom prípade sa ukáže, že dievča je úplne nepripravené na peripetie osudu a je unesená priamo zo starostlivosti svojich matiek a pestún veľkým a hrozným hadom.
Samozrejme, na tomto svete sú aj iné, menšie druhy žien, ale všetky sa vyznačujú krásou a absolútnou neschopnosťou žiť. Výnimkou sú oddané manželky, ktoré hľadajú svojich manželov, ako napríklad hrdinka rozprávky „Finist - Jasný sokol“, alebo svojou všestrannou láskou oživia zosnulého milenca, ako v rozprávke. "Šarlátový kvet". Nakoniec sú tu hrdinky, ktoré si vezmú stvorenie z iného sveta a potom, čo ho zabijú príbuzní, sa zmenia na vtáky, ktoré celý život oplakávajú svojho milovaného, ako v rozprávke „Manžel rakovina“.
Postavy na druhom svete sú podstatne bohatšie. Konajú v hrdinovom svete, no v skutočnosti sú to stvorenia z iného sveta. Ide o čarodejnice a veštkyne, ktoré sa nejakým spôsobom dostanú do kontaktu s hrdinom alebo hrdinkou. Ide o macochu, ktorá je v skutočnosti obdarená magickými silami a v množstve rozprávok je dokonca príbuznou bytostí z iného sveta. Sú to všetky druhy úžasných dievčat, ktoré sa nejakým spôsobom objavia v živote hrdinu. Cárska panna, ktorá sa plaví na morské pobrežie, kde hrdina spí; Ide o krásnu princeznú, o ktorej existencii sa hrdina dozvie z portrétu prineseného zo zámorských krajín alebo zo slov kamaráta, ktorý je zhodou okolností aj bratom takéhoto dievčaťa.
Hrdina si môže nájsť manželku na hranici svetov, kde zostáva v zvieracej podobe. Hrdina teda nájde v močiari žabu, ktorá sa v noci zmení na Vasilisu múdru, ktorá s pomocou svojich úžasných asistentov vykonáva všetky príkazy hrdinovho otca. Ďalší šťastlivec nájde svoju ženu v lese, kde sedí v podobe holubice na breze. Keď si hrdina vezme vtáka domov, dostane nielen tri teplé jedlá denne, ale aj dobrého poradcu a pomocníka v boji proti cárskemu režimu. Napokon kupecký syn Ivan, prejavujúci istú vynaliezavosť, ukradne kačacej dievčine šaty a súhlasí s tým, že ich vymení len za snubný prsteň, a s jej pomocou nielenže oklame morského kráľa, ale bezpečne sa vráti do svojho kráľovského štátu.
Ale častejšie sa hrdinovi jednoducho hovorí o dievčatách z iného sveta. Zvyčajne sú takéto hrdinky predmetom hrdinského hľadania. Nasleduje ich do tridsiateho kráľovstva, zostupuje do podsvetia a klesá na dno morského oceánu. Môžu to byť úplne nezávislé a bohaté hrdinky, ktoré majú nielen svoje kráľovstvo, ale aj záhradu s nádhernými omladzujúcimi jablkami a studňu so živou a mŕtvou vodou.
Treba si uvedomiť, že v rozprávkach je malá skupinka postáv, ktoré žijú na hraniciach medzi svetmi. V prvom rade je to Baba Yaga, úžasná starenka a všetky tie rôzne pomocníčky hrdinu, všelijaké starenky, ktoré sa objavujú na ceste a pomáhajú mu radou.
Obraz dievčaťa v ruských rozprávkach
V ruských rozprávkach je vek hrdinu často neurčiteľný. Keď poviem, že hrdina je chlapec a hrdinka je dievča, rozprávač nebude nevyhnutne hovoriť o deťoch. Všetci sú teda zvyknutí na to, že v rozprávke „Malá Khavroshechka“ hrá dievča, ale na konci rozprávky sa vydá za kráľovského syna, to znamená, že nemáme do činenia s dieťaťom, ale s dievča v sobášnom veku. Podobný príbeh je aj so sestrou Alyonushkou, ktorá sa aj napriek svojmu koziemu bračekovi úspešne vydala.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa dievčenská hrdinka objavuje v malom počte rozprávok. Detský hrdina je pre ruské rozprávky pomerne vzácny typ, najčastejšie je to chlapec. Dievča nájdete v niekoľkých rozprávkach: toto je Snehulienka - dievča vytesané zo snehu a roztopené pod lúčmi slnka alebo z tepla ohňa. Pravdepodobne za dievča možno považovať hrdinku z rozprávok o rákosí na hrobe, v ktorých priateľky alebo sestry zabijú mladšie dievča pre džbán s bobuľami. Nakoniec, s najväčšou pravdepodobnosťou možno hrdinku rozprávky „Husi a labute“ považovať za dieťa.
Dievča sa v ruských rozprávkach objavuje veľmi zriedkavo, čo je pochopiteľné, pretože dieťa nemôže byť hrdinom ako takým. Môže sa buď vyznačovať zázračným narodením, a potom sa rozprávka zaoberá problémom, čo sa stane, keď vyrastie a začne predvádzať výkony, alebo sa toto zázračné narodenie stane hlavnou vecou - Snehulienka sa roztopí.
Ideálna žena v ruských rozprávkach
Ruské rozprávky neposkytujú podrobné opisy, to je pre žáner atypické, preto v rozprávke neexistuje ideálna žena. V rozprávkach je daný určitý konvenčný portrét, to znamená, že môžeme predpokladať, aká žena môže byť. Ktorá sa vám momentálne páči, tak to vyzerá v rozprávke. Zvyčajne ani nepoznáme jej farbu vlasov. Je jednoducho krásna a, samozrejme, šikovná – Elena Krásna aj Elena Múdra. To neznamená, že jedna je krásna a druhá múdra. Je krásna a múdra zároveň, len v závislosti od toho, čo hrdina v tomto konkrétnom okamihu potrebuje viac: aby bola manželka múdra, alebo aby bola manželka krásna - v závislosti od potrieb rozprávkovej zápletky je to presne toto. obraz ženy, ktorý sa v rozprávke zrealizuje.
Niekedy sú v portréte hrdinky úžasné prvky, ako napríklad „je taká krásna, že jej mozoček preteká z kosti na kosť“. Môžeme predpokladať, že jej koža je taká tenká, že jej vidíme celé vnútro. Ťažko povedať, či je to krásne alebo nie. Ale rozprávačovi v čase rozprávania sa to zdá byť indikátorom mimoriadnej krásy. Ak sú západné princezné zvyčajne zlatovlasé, potom môžu byť tmavovlasé aj naše rozprávkové hrdinky. Ale taký detail, ako je farba vlasov, sa v rozprávke spomína veľmi zriedka.
Pôvod a vlastnosti obrazu Baba Yaga
Ide o mytologickú postavu, ktorá sa ocitla v rozprávke pri ničení mytologického systému. Spája sa s obrazom kňažky počas iniciačných a pohrebných obradov. Jeho pôvod sa zvyčajne spája s chtonickými postavami podsvetia, sveta mŕtvych, najčastejšie s hadmi.
Môžeme o tom hovoriť na základe jej mena. Koreň „-yag-“ sa používal v mnohých dialektoch na označenie hadov. Hadí pôvod yagy možno usudzovať z určitých čŕt jej vzhľadu zachovaných v rozprávkach. Napríklad Baba Yaga nikdy nechodí - skáče. Má kostenú nohu. S najväčšou pravdepodobnosťou je to jediná noha postavy a ona nemá druhú nohu. Ak sa na to pozrieme podrobnejšie a obrátime sa na mytologický pôvod tohto obrazu, je jasné, že jedinou nohou yagy nie je noha, ale hadí chvost. Baba Yaga patrí k takzvaným hadím božstvám, ktorí sú pánmi lesa a sveta mŕtvych. V niektorých rozprávkach zvieratá a vtáky poslúchajú Baba Yaga.
Ilustrácia Ivan Bilibin (1876–1942)
Dá sa zobraziť ako mŕtvola, je v chatrči, ktorá sama o sebe pripomína rakvu, „leží z rohu do rohu“, „má nos zakorenený v strope“. V niektorých rozprávkach jej môžu z tela vyčnievať kúsky zhnitého mäsa. To znamená, že je to polorozložená mŕtvola. Keďže je svetu smrti najbližšie, pôsobí ako prvá mŕtva, postava, ktorá ako prvá prešla smrťou, ktorá vie, ako sa dostať cez svet mŕtvych. Preto pomáha hrdinu-hľadačovi prekonať ťažkosti iného sveta, získať tajné vedomosti a poklady, ktoré sa tam nachádzajú.
Ale, ako viete, nevrátia sa zo sveta mŕtvych, ale hrdina príde bezpečne domov. Rozprávka sa totiž spája nielen s predstavami o pohrebných praktikách, ale aj s obradmi počiatočného charakteru, v ktorých účastník prechádza smrťou, aby získal nový život a nové spoločenské kvality. Najjasnejšie je to vidieť v rozprávkach o chlapcovi a Baba Yaga, keď sa hrdina s pomocou prefíkanosti vyhýba pádu do pece. Rozprávka v tomto prípade obsahovala motív hrdinovho znovuzrodenia cez znovuzrodenie, keďže pec je v mytológii synonymom ženského lona. Baba Yaga pomáha hrdinovi znovu sa narodiť v novej schopnosti, získať nové vedomosti, to znamená, že vykonáva iniciačný obrad.
Ruská rozprávka
Ako vznikol žáner rozprávky? Aké je publikum pre rozprávku? Aký je pôvod obrazu Baba Yaga? A aký mýtus je základom obrazu rozprávkového Hada? O tom hovorí Varvara Dobrovolskaya, kandidátka filologických vied.
Kedysi boli všetky ženy malé dievčatká a s nadšením počúvali rozprávky, ktoré im po nociach čítala mama alebo stará mama. A samozrejme, každý mal v rozprávkovom svete svoje obľúbené hrdinky. Psychológovia ale zistili, že podľa toho, aké rozprávky vaša dcérka rada počúva, môžete odhadnúť, kto z nej v budúcnosti vyrastie a aký bude jej ďalší osud.
Popoluška
Ak vás v detstve priťahovala práve táto hrdinka, potom je pravdepodobné, že váš osobný život sa teraz nevyvíja dobre. Nemali by ste však bežať do matriky s prvou osobou, ktorú stretnete - počkajte a princ určite nájde svoju Popolušku. Potrebujete len získať sebavedomie: navštíviť kozmetický salón, pozrieť sa do parfumérie, zájsť k vizážistke. Keď pocítite svoju vlastnú príťažlivosť, všetko bude fungovať.
Verné manželky a domáci majstri v detstve radi počúvajú túto rozprávku. Muži si nevedia nájsť lepšiu životnú partnerku, ona zvládne čokoľvek, takáto žena bude oporou, oporou, nielen manželovi, ale aj rodičom, deťom, priateľom.
Gerda
Odvážne dievča zo Snehovej kráľovnej priťahuje ženy, ktoré túžia zachraňovať a pomáhať v skutočnom svete. Ak ste ako dieťa radi počúvali túto rozprávku, dnes s najväčšou pravdepodobnosťou budete prvý, kto pomôže v akýchkoľvek problémoch.
Snehulienka
Milovníci takej rozprávky ako „Snehulienka“ často nemôžu nájsť osobné šťastie v dospelosti, jednoducho sa boja lásky. Náchylnosť na stres a nedostatok sebavedomia sú to, čo takéto ženy odlišuje. Rovnako ako Popolušky potrebujú emocionálnu podporu a pochopenie. Ľudia ako oni radšej hľadajú radu v dámskom internetovom magazíne, ako by sa mali sami rozhodnúť.
Láska k určitým rozprávkam však môže len naznačiť smer osobného rozvoja. Analýza vašich obľúbených diel môže vysvetliť, prečo vznikajú určité problémy v komunikácii a vo vašom osobnom živote. Aby ste sa ich zbavili, vymyslite pre svoj príbeh šťastný koniec a vytvorte si vlastnú rozprávku.
Morská panna je jedným z najkontroverznejších obrázkov. Informácie o ňom sa výrazne líšia v komplexe presvedčení ruského severu (ako aj Uralu a Sibíri) v porovnaní s údajmi ukrajinsko-bieloruského a južného ruského démonologického systému.
Prvý z týchto komplexov sa vyznačuje nasledujúcimi črtami: po prvé, nedostatok príbehov o ženskej postave zvanej morská panna; po druhé, zblíženie tohto obrazu s postavami obľúbenejšími pre severnú ruskú tradíciu, definovaných pojmami vodanikha, žolík, škriatok, diabol atď.; po tretie, medzi „morskou pannou“ a vodným živlom je výrazne zvýraznené spojenie.
Severné ruské materiály si všímajú skutočnosť jediného (a nie skupinového) vzhľadu morských panien; prevažne hrozný vzhľad, vzhľad nahej ženy s ovisnutými prsiami alebo dlhovlasej, strapatej ženy (menej často ženy v bielom). Tu sú príbehy o ich zimnom vzhľade v ľadovej diere alebo o morskej panne v podobe nahej ženy naháňajúcej mužské sane, keď jazdil v zime lesom.
V tejto tradícii sú rozprávky o spolužití morskej panny s mužom rozvinutím zápletky o „imaginárnej manželke“: žena vlkolacina navštívi poľovníka v lesnej chatrči pod maskou svojej manželky, porodí dieťa z r. a keď lovec vo vlkolakovi spozná zlých duchov, mýtická „manželka“ roztrhne jeho dieťa na dve časti a hodí ho do vody (rovnaká zápletka je typická pre obrazy škriatka, diabla a lesnej panny).
Iná situácia je s komplexom presvedčení „morská panna“, ktorý je charakteristický pre ukrajinsko-bieloruskú a juhoruskú démonológiu. Vzhľad morských panien sa na mnohých miestach nejednotne opisuje, či už ako mladé krásky, alebo ako neutrálny ženský obraz, alebo ako staré, strašidelne vyzerajúce ženy.
Morskými pannami sa stali: zosnulé nepokrstené deti; nevesty, ktoré sa svojej svadby nedožili; deti a dievčatá, ktoré zomreli na následky násilnej smrti. Keď sa pýtali na vzhľad morských panien, často sa počulo, že chodia po zemi v rovnakej podobe, v akej sú zvyčajne pochovávané slobodné zosnulé dievčatá: vo svadobných šatách, s rozpustenými vlasmi a vencom na hlave. Presne takto podľa ľudového zvyku obliekali mŕtve dievčatá, akoby im vystrojovali symbolickú svadbu. Verilo sa, že duše ľudí, ktorí zomreli pred manželstvom, nemôžu nakoniec prejsť do „iného sveta“ a z času na čas napadnúť svet živých.
Druhou najdôležitejšou črtou obrazu „morskej panny“ by mala byť sezónnosť pobytu na zemi. Existuje rozšírený názor, že Rusal Week je „festival morských panien“; vtedy sa vraj objavili z posmrtného života a šantili celý týždeň po poliach, lesoch a miestach pri vode (niekedy vošli do domov svojich príbuzných). Na konci tohto obdobia sa morské panny vrátili „na svoje miesta“ (išli do vody, do hrobov, do „iného sveta“).
Podľa východoslovanských presvedčení sa morské panny objavujú na obilnom poli v období kvitnutia raže; medzi južnými Slovanmi sa verilo, že rusaliy a rusalis sídlia na miestach, kde bohato kvitne ruža. Zdá sa, že práve tento kruh presvedčení objasňuje etymológiu „kvetinového“ mena morskej panny (spojeného s názvom kvetu „ruža“), keďže je známe, že staroveký sviatok rosalia, dies rosae, bol načasovaný tak, aby sa zhodoval. s obdobím kvitnutia ruží a bol spomienkovým obradom na počesť predčasne zosnulých mladých ľudí.
Je potrebné venovať pozornosť výrazným rozdielom medzi folklórnou morskou pannou a literárnym obrazom rovnakého mena. Zoznam všetkých obrázkov „morskej panny“ vytvorených v beletrii by bol veľmi dlhý zoznam. Všetky sú zobrazované ako utopené ženy a obyvateľky vôd, obdarené črtami zradných krásnych panien, žien s rybím chvostom, ktoré lákajú svoje obete do vody, hľadajúce lásku pozemských mladíkov, pomstiace sa neverným milencom atď. Tento štandardný obraz sa pevne udomácnil nielen v beletrii, ale aj v každodennom povedomí a v mnohých vedeckých slovníkoch a encyklopédiách. Ukázalo sa, že jeho zdrojom nie sú ani tak autentické údaje z ľudovej démonológie, ale podobné postavy z antickej a európskej mytológie, ktoré sa stali populárnymi v knižnej tradícii (nymfy, sirény, najády, undíny, meluzíny a iné mýtické vodné a lesné panny).
