Význam príslovia ho čaká týždeň. Štúdium rozprávky „Na príkaz šťuky“

"Na príkaz šťuky."

V jednej dedine žil starý muž. Mal troch synov: dvoch chytrých, tretieho - blázna Emelyu.

Starší bratia pracujú, ale Emelya leží celé dni na sporáku a nič nerobí.

Kto je Emelya, prečo je hlupák a prečo leží na sporáku, a nie napríklad na lavičke. A tak skoro celá rozprávka... A prečo nič nerobí? Toto je prvá otázka, ktorá vyvstala. A čo tam bratia robia za prácu?

Jedného dňa odišli bratia na trh a ženy, nevesty, pošlime mu:
- "Choď, Emelya, po vodu." A on im od sporáka povedal: „Neochota“...
- "Choď, Emelya, inak sa bratia vrátia z trhu a neprinesú ti darčeky."
- "OK".

Čo sú to za nevesty? Prečo strašia Emelyu možným zbavením darčekov? A kto sú títo bratia? Prečo sa Emelya zdráha ísť po vodu? Je to len lenivosť alebo niečo iné?

Emelya zliezla zo sporáka, obula si topánky, obliekla sa, vzala vedrá a sekeru a išla k rieke.
Prerezal sa cez ľad, nabral vedrá a položil ich, zatiaľ čo sa pozeral do diery. A Emelya videla v ľadovej diere šťuku. Vymyslel a chytil šťuku do ruky: "Táto ryba bude sladká!"

Prečo sa to deje v zime? Prečo Emelya nešla do lesa a neporozprávala sa s goblinom alebo stromom? Prečo sa to začalo s rybami? Odkiaľ sa šťuka v zime v ľadovej diere berie - je známe, že šťuka sa ako každá ryba na zimu schováva do dier na dne? Prečo sa Emelya pozrela do diery, keď nabral vodu? Mohli ste ísť domov, rýchlo ku sporáku... Ďalej: ako to je - ten očividný, zdanlivo blázon - prosťáčik - gaučový zemiak Emelya nielenže videl šťuku, ale ukázal sa aj taký obratný a obratný, že to zvládol vytrhnúť šťuku z vody, čo je v skutočnom svete asi možné pre pár majstrov? Čo je to za šťuku, ktorá sa dá vytrhnúť z ľadovej diery, a čo je to za ľadovú dieru, kde sa takéto šťuky vyskytujú? Možno sú to symboly niečoho? Čo? Prečo šťuka hovorí ľudským hlasom? Je to možné? V rozprávke každé absurdné miesto alebo niečo iné, čo sa nejakým spôsobom odlišuje od všeobecne uznávaného, ​​uhladeného, ​​jednoduchého významu, slúži ako náznak vstupu do hlbších vrstiev podstaty. Existujú rozprávky, ktoré sa skladajú takmer z absurdít a napriek tomu žijú stáročia, napríklad tá istá „Ryaba Hen“. A čo znamená Emeleiho túžba po sladkej rybacej polievke? Je predsa jasné, že ľadová diera a šťuka niečo symbolizujú. Možno je ucho aj symbolom?

Emelya je blázon, aby jeho myseľ nezasahovala do jeho schopnosti vidieť svet a učiť sa. Múdry človek si myslí, že už vie, čo potrebuje, a preto neštuduje a nevidí svet, ale pre jednoduchosť si ho prispôsobí svojim predstavám a vidí, čo vidieť chce alebo čo sa rozhodol vidieť.

Jeho bratia sú presne takí – chytrí – a pracujú v spoločnosti a pre spoločnosť tak, že si ich váži a schvaľuje; a týmito „výhodami“ nevesty zvádzajú Emelyu. Pri ležaní na sporáku spoznáva sám seba.

Zima je voľný čas od žatvy, vhodný čas na učenie a učenie sa začína vtedy, keď je po ňom v duši túžba. Emelya bol pozorný k svetu, počúval a cítil seba a svet, a preto videl v ľadovej diere šťuku - tu šťuka okrem iného znamená šancu, dosť vzácnu, ale skutočnú, šancu realizovať sa alebo Duch, Duša v sebe. A bdelá Emelya to využila - uchmatol pozornosťou (tu rukou) niečo vo svojom vedomí a vo svojom vnútornom svete.

Zrazu mu šťuka hovorí ľudským hlasom: "Emelya, nechaj ma ísť do vody, budem ti užitočný." A Emelya sa smeje: „Na čo mi budeš užitočný? Nie, vezmem ťa domov a poviem svojim nevestám, aby ti uvarili rybiu polievku. Ucho bude sladké." Šťuka opäť prosila:
- "Emelya, Emelya, nechaj ma ísť do vody, urobím, čo budeš chcieť."

Prečo Emelyu neprekvapilo, že šťuka hovorí? Opäť otázka – čo je to za šťuku, ktorá plní priania? A aký úmysel a stav prejavuje Emelya, keď uzatvára dohodu a kontroluje jej dodržiavanie?

Bol pripravený, takže nebol prekvapený. Poznal alebo cítil jazyk Ducha, jazyk úmyslu, a preto nezaujate skúšal, čo je to sila, keď sa vyhrážal, že uvarí šťuku. A sila sa ukázala.

-"Dobre, ukáž mi najprv, že ma neklameš, potom ťa nechám ísť." Šťuka sa ho pýta: „Emelya, Emelya, povedz mi, čo teraz chceš?

Presne - nie to, čo „potrebujete“, ale „čo chcete teraz,“ pýta sa šťuka a je jasné, že to súvisí s túžbami Duše, s túžbami, s lovom a nie so zodpovednosťou, teda so silou. šťuky súvisí s vnútorným svetom človeka, s jeho duševnými stavmi a impulzmi. Jednoducho povedané, šťuka tu odzrkadľuje dušu človeka – v tomto prípade Emelyu, vznášajúcu sa v globálnej duši, a bdelá – pozorná Emelya pôsobí ako symbol študenta hľadajúceho seba v tomto svete. A Emelya sa učí počúvať a uvedomovať si, vidieť svoje túžby, ich silu – svoje najjednoduchšie, sväté, prirodzené túžby. A nie obraz, ktorý je potrebný na to, aby ste sa stali silným alebo inteligentným. Tie jednoduché túžby a pocity, ktoré my, naopak, v modernom svete skrývame hlbšie a snažíme sa byť niekým lepším, ale nie sami sebou. Pike-Soul naučila Emelyu byť sama sebou.

A prečo napokon vypustil šťuku, hoci ju mohol uvariť? A na túto otázku bola odpoveď: ukázalo sa, že pripraviť rybiu polievku by znamenalo zastaviť sa vo vedomostiach na úrovni zvládnutia nejakého remesla, ktoré umožňuje živiť sa a žiť. Emelya nebola hlupák a išla ďalej, prekonala volanie primárnych potrieb. A naučiť sa ich akceptovať a uspokojiť ich.

- "Chcem, aby vedrá išli domov samé a voda sa nevyliala"...
Šťuka mu hovorí: "Pamätaj si na moje slová: keď niečo chceš, povedz: "Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby." Emelya hovorí: „Podľa rozkazu šťuky, podľa mojej túžby, choď domov, vedrá, sám“... Len povedal, vedrá samy vyšli hore do hory. vezmite vedrá. Vedrá idú dedinou, ľudia sa čudujú a Emelya kráča za nimi a smeje sa...

Čo to znamená chcieť, aby sa vedrá dostali domov samé, a čo to znamená „na príkaz šťuky, podľa mojej túžby“? Čo tu symbolizuje šťuka a po čom túžim? Prečo sú ľudia prekvapení tým, čo sa deje, sa zdá byť pochopiteľné - je to koniec koncov zázrak, ale aj tu to má svoj význam - ľudia sú prekvapení jednoduchým a ľahkým uspokojením vnútorných túžob, pokojom v sebe, očividne to nemá každý skúsenosti. Emelya pustil šťuku do diery, teda dodržal dohodu, je čestný a tým animovanému svetu ukazuje, že je možné s ním spolupracovať. Ďalšia vrstva významu - keď sa stretol so silou duše, uvedomil si jej podstatu a uvedomil si, že je nemožné ju úplne vlastniť, nemôžete ju držať pod kontrolou, ale môžete sa jej len dotknúť a nechať ju prejsť, niesť ju. cez seba, a preto sa stal kontemplátorom, uvedomil si, že vždy je tu on, vždy je tu rieka a vždy môžete ísť do ľadovej diery...

„Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle“ znamená jednotu Duše a Ducha, to znamená, že Duša prikazuje chcieť a Duch túto vôľu vykonáva. Nechceť vôbec nemožno a je lepšie potom správne chcieť, v súlade so šťukou – duchovným príkazom, ktorý odráža aj svetovú dušu, jej podstatu, túžby a štruktúru. A Emelyino vedomie jej duše bolo tiež uvedomením si animácie sveta.

Vedrá prišli do chatrče a postavili sa na lavičku a Emelya vyliezla na sporák.
Koľko času uplynulo, ako málo času uplynulo - jeho nevesty mu hovoria: „Emelya, prečo tam ležíš? Mal by som ísť narúbať drevo." - "Neochota"... - "Ak nenarúbeš drevo, tvoji bratia sa vrátia z trhu a neprinesú ti darčeky."

A predsa - kto sú tieto ženy-svokry? Prečo sa všetko udialo bez otca, na ktorého si na začiatku z nejakého dôvodu pamätali? Aké dary by mali bratia priniesť? Čo znamená palivové drevo?

Ženské nevesty sa ukázali ako prirodzené prirodzené potreby tela pre život bez uspokojovania, ktoré, či to chcete alebo nie, je jedno, nikto nemôže normálne žiť, ani ten veľký asketický Budha pekný deň začal jesť jedlo a vyznávať striedmosť vo všetkom. Otec, samozrejme, znamená Stvoriteľa, a preto nie je jasne prítomný, ale je presne naznačený na začiatku príbehu. Bratia sú aj iní ľudia, ktorí sú zaneprázdnení životom v spoločnosti (nemajú čas skúmať samých seba) a zároveň spoločnosť samotná, čo predstavuje nebezpečenstvo pre tých, ktorí s ňou nechcú súhlasiť. Ale ak Emelya spolupracuje, teda chodí po vodu, drevo a pod., stará sa o seba, tak hoci je „blázon“, nie je blázon a nemusíte sa ho dotýkať, nechajte ho žiť sám. Sľúbené dary sú súhlasom iných ľudí.

Emelya sa zdráha zliezť zo sporáka. Spomenul si na šťuku a pomaly povedal:
- "Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby - choďte, vezmite sekeru, nasekajte nejaké palivové drevo a pre palivové drevo choďte sami do chaty a vložte ho do rúry" ...

Emelya na sporáku zabudla na šťuku a jej schopnosti a zjavne nebola pripútaná k držbe moci, čo táto časť príbehu zdôrazňuje už druhýkrát. Ležiac ​​na peci bol niečím zaneprázdnený. Totiž uvedomenie si seba samého, blúdenie vo svete svojho vedomia...

Pec tu znamená sebectvo, Božiu iskru, vnútorný oheň, svetlo a priestor vlastného vedomia, v ktorom sa Emelya celý čas snažila byť a najmä spočiatku odchádzala s viditeľnou nevôľou a len vykonávať tie najnutnejšie úkony. To znamená, že sa zaoberal takmer neustálou sebakontempláciou.

Sekera vyskočila spod lavice - a do dvora, a poďme nasekať drevo a samotné palivové drevo ide do chaty a do kachlí. Koľko alebo koľko času uplynulo - nevesty opäť hovoria: „Emelya, už nemáme palivové drevo. Choď do lesa a rozsekaj to." A povedal im od sporáka:
- "Čo robíš?" - "Čo robíme?... Je našou vecou ísť do lesa na drevo?" - "Nemám chuť"... - "No, nebudú pre teba žiadne darčeky."

Svet sa však pravidelne pripomína a už to nie je o vode – tu je symbolom hĺbky duše a sily duše a ducha ako aktívnej jednotky. Ide o palivové drevo, čo tu znamená aj dojmy zo svetových udalostí na udržanie vnútorného Božského ohňa - živého záujmu o svet a vedomostí o vonkajšom svete, ktoré je tiež potrebné získať ako palivové drevo druhom práce. pozornosť. Teraz je to však oveľa jednoduchšie, keďže bol osvojený nový spôsob chápania a realizácie – nie chaotický a inštinktívny ako predtým, ale jednota vedomej túžby a zámeru. Tu ho potreby nevesty učia, ako ich uspokojiť. Emelya sa snažila zvaliť vinu na nich, ale nebolo to tak, nikto nemôže porušovať zákony prírody a nie je to potrebné, príroda je prirodzená. Tu rozprávka učí aj toto samozrejmé – netreba bojovať so svojou povahou, je lepšie sa ňou riadiť.

Nič na práci. Emelya zliezla zo sporáka, obula si topánky a obliekla sa. Vzal povraz a sekeru, vyšiel na dvor a sadol si do saní: "Ženy, otvorte bránu!" Jeho nevesty mu hovoria: "Prečo, ty blázon, si sadol do saní a nezapriahol si koňa?" -"Nepotrebujem kone."
Svokry otvorili bránu a Emelya potichu povedala: „Na príkaz šťuky, na moju túžbu, choď, saň, sám do lesa“...

Výlet za bránu znamená začiatok nevyhnutnej, aj keď vynútenej práce na pochopení vonkajšieho sveta. V tomto momente sa Emelya už naučila ovládať sa - jeho nevesty mu otvorili brány, kôň, teda obyčajná pozornosť, nebol potrebný, čo znamená, že niektoré vnútorné sily sa už ukázali ako poslušné. na jeho vôľu. Cestovanie na saniach tu znamená cestu vedomia súčasne vo vonkajšom aj vnútornom svete, ktorý odráža ten vonkajší.

Sane prešli bránou samé, ale boli také rýchle, že sa nedalo koňa dobehnúť.
Ale museli sme ísť do lesa cez mesto a tu rozdrvil a rozdrvil veľa ľudí. Ľudia kričia: „Držte ho! Chyťte ho!“ „... Sekera začala sekať, rúbať suché stromy a samotné palivové drevo padlo do saní a bolo zviazané povrazom. Potom Emelya prikázala sekere vysekať palicu pre seba - takú, aby ju mohol zdvihnúť silou. Sadol si na vozík: - "Podľa povelu šťuky, podľa môjho želania - choď, sane, domov"...

Prečo ísť do lesa cez mesto? Prečo v nej vyvíjať tlak na ľudí? Čo je to za mesto, akí sú to ľudia? Mesto je svetom obyčajných ľudí, ktorému Emelya, keďže je sama mužom, nemôže uniknúť na svojej ceste vedomia. Ľudia v meste sú ľudské formy, prevleky vytvorené na klamanie, ktorým v podstate nevadí vyvíjať tlak, aj keď nadávajú a vyhrážajú sa represáliami. Obušok je sila a prostriedok na premenu tvárí, ktorý sa dá dosiahnuť len silou a námahou.

Sane sa ponáhľali domov. Emelya opäť prechádza mestom, kde práve teraz rozdrvil a rozdrvil veľa ľudí a tam na neho už čakajú. Chytili Emelyu a vytiahli ju z vozíka, nadávali a bili ju. Vidí, že veci sú zlé, a postupne: „Na príkaz šťuky, podľa mojej vôle - poď, palica, odlom ich boky. Palica vyskočila – udrime. Ľudia sa ponáhľali preč a Emelya prišla domov a vyliezla na sporák.

Prečo odlomiť boky a nezabiť napríklad? Ide len o to, že strany – okraje – sú najzrejmejším symbolom formy a nemá zmysel úplne zabíjať tváre, z nejakého dôvodu sú potrebné. A to nie je jednoduchá vec, prácu s tvárami a obrázkami si musíte opakovať, s námahou sa prebojovať – sťahujúca sila obrázkov je taká veľká.

Či už dlhé alebo krátke, kráľ sa dopočul o Emelinových trikoch a poslal za ním dôstojníka, aby ho našiel a priviedol do paláca.

Kráľ je pán, skutočný vládca. Z nejakého dôvodu ho Emeliny triky zaujali. Z nejakého dôvodu nenariadi, aby bola Emelya uväznená napríklad vo väzení, ale pošle dôstojníka, aby k nemu priviedol Emelyu. Dôstojník je tu symbolom jednoduchej moci hierarchickej sociálnej podriadenosti-riadenia a zároveň je jeho vzhľad prvou skúškou, keďže cár nemá v úmysle zničiť Emelyu a cár z nejakého dôvodu Emelyu potrebuje. Prečo? Kráľ potrebuje dôstojného nástupcu.

Do tej dediny príde dôstojník, vojde do chatrče, kde býva Emelya, a pýta sa: „Si blázon, Emelya? A on zo sporáka: "Čo potrebuješ?" "Rýchlo sa obleč, vezmem ťa ku kráľovi." - "Nemám chuť"... Dôstojník sa nahneval a udrel ho po líci. A Emelya potichu hovorí: "Na príkaz šťuky, na moje želanie, obušok, odlomte mu boky." Obušok vyskočil - a poďme zbiť dôstojníka, násilne si zložil nohy.

„Blázon“ je tu už niečo ako titul alebo status a mimochodom, Emelya sa tu nevolala – „Som blázon,“ okamžite sa začal pozerať na koreň. Obušok ako sila pretvárania osobností, ktoré sú zasa vytvorené pre verejné - hierarchické použitie, a tu pomáhal prekonať súčasný tlak moci spoločnosti v osobe dôstojníka. To znamená, že Emelya dokázala svoju nezávislosť a nezávislosť od názorov spoločnosti, nezávislosť od verejného myslenia. Ukázal kráľovi svoju sebeckosť – že stojí za to učiť ďalej.

Cára prekvapilo, že si jeho dôstojník nevie poradiť s Emelyou a poslal najväčšieho šľachtica: „Priveď blázna Emelyu do môjho paláca, inak mu zložím hlavu z pliec. Veľký šľachtic kúpil hrozienka, sušené slivky a perník, prišiel do tej dediny, vošiel do chatrče a začal sa pýtať svojich svokrov, čo Emelya miluje.
- "Naša Emelya miluje, keď ho láskavo požiadajú a sľúbia mu červený kaftan - potom urobí všetko, o čo ho požiadate."

Kráľ ako vládca okamžite vycítil nástupcu (ako hneď povedali postavy vykonávajúce úlohy), ale poriadok je poriadok - od jednoduchých po zložité a od malých po veľké, a preto bol dôstojník prvý - všimnite si, že bez armády, teda symbolom milého venovania.

Najväčší šľachtic znamená moc úplne iného rádu. Toto je myseľ - manažér, ktorý plánuje a uvažuje o činnostiach, organizuje udalosti, chápe a chápe príčiny a dôsledky a je schopný im porozumieť. Pre neho je dôležitý výsledok, nie metóda a existuje široká škála spôsobov, ako dosiahnuť cieľ.

Najväčší šľachtic dal Emelye hrozienka, sušené slivky, perník a povedal: „Emelya, Emelya, prečo ležíš na sporáku? Poďme ku kráľovi." - "Aj mne je tu teplo"... - "Emelya, Emelya, kráľ ti dá dobré jedlo a vodu, prosím, poďme." - "Ale ja sa na to necítim"... - "Emelya, Emelya, cár ti dá červený kaftan, klobúk a čižmy." Emelya si pomyslela a pomyslela si: "Dobre, ty pokračuj a ja ťa budem nasledovať."

Najväčší šľachtic chápe, že si to nemôžete vziať nasilu, a sľúbi jedlo, kaftan, klobúk a čižmy, teda telesné a zmyselné uspokojenie a uspokojenie márnosti. To priťahovalo Emelyu kvôli prirodzenému sklonu ľudí k potešeniu a kvôli jeho novosti a neznámosti a bol to ďalší test. Emelya navyše dobre chápala, čo sa deje.

Šľachtic odišiel a Emelya nehybne ležala a povedala: "Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby - poď, kachle, choď ku kráľovi." Potom rohy chatrče praskli, strecha sa zatriasla, stena vyletela von. , a samotná pec sa začala pohybovať ulicou, pozdĺž cesty, priamo ku kráľovi.

Prečo na sporáku, nie napríklad na saniach a nie spolu s kolibou? Tu došlo ku komplexnému miešaniu významov. Kachle tu pôsobia ako symbol vnútornej sily piecky – zvládnutého, realizovaného vnútorného priestoru, ktorého ste vlastníkom. Prečo nie celú chatu? Ale preto, že na stretnutie s kráľom môžete ísť s tým, čo chce samotný kráľ. Chatrč v tomto prípade nie je len vnútorný priestor, ktorý sa testuje, ale aj celý Emelyov svet, ktorý v tom čase ešte nebol majiteľom. Rozhodol sa teda odísť od sporáka a ukázať svoju silu, pretože už pochopil a tušil, čo ho čaká. A čaká na jeho zasvätenie ako kráľa.

Kráľ sa pozerá z okna a pýta sa: „Čo je to za zázrak? Najväčší šľachtic mu odpovedá: "A toto je Emelya na sporáku, ktorá prichádza k tebe."

Kráľ, aj keď je kráľ, tiež nie je pripravený na takýto prejav Emelyinho ja, musí pochopiť, čo sa deje, čo robí rozumom - najväčší šľachtic.

Kráľ vyšiel na verandu: „Niečo, Emelya, je na teba veľa sťažností! Potlačil si veľa ľudí." - "Prečo liezli pod sane?"

Veľmi odhaľujúci dialóg: hovorí sa, že veľa ľudí je akosi potlačených, akoby nie o ľuďoch. Skutočný previnilec by bol už dávno potrestaný aj bez kráľa. A tu kráľ osobne testuje Emelyinu silu a schopnosť rozpoznávať, ničiť a vytvárať obrazy, vrátane spoločenských. Emelya jasne ukazuje silu, ale nie celkom zručnosť: prečo liezli pod sane? Čo alegoricky znamená – mám silu, a viem ju nasmerovať k dosiahnutiu svojho cieľa, síce priamo a tvrdo, vynaliezavo, ale viem ako. Kráľ tu a v rozprávke vôbec je učiteľ, mentor, majiteľ vedomostí, duchovný otec. A nie hlava štátu ako spoločenstva. Aj keď samozrejme boli iní Emelis...

Aj tu môžeme vidieť po prvé uznanie zo strany súčasného kráľa a po druhé poučenie o riadení moci.

V tom čase sa cárova dcéra, princezná Marya, na neho pozerala cez okno. Emelya ju videla v okne a potichu povedala: „Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby, nech ma cárova dcéra miluje.“... A on znova povedal: „Choď, peč, choď domov.“... Pec sa otočila a išla domov, vošla do chatrče a vrátila sa na svoje pôvodné miesto. Emelya opäť leží.

Emelya by nemohla prinútiť princeznú Maryu, aby sa do neho zamilovala, keby ho nemilovala. Tu na kráľovskom dvore sa pri iniciácii stretla Emelya so svojou vnútornou ženskou časťou – animou. Iba nad tým má skutočne moc, nad tým, že dovolí, aby sa to prejavilo. A on to pochopil. Nastal čas získať nielen silu, ale aj vnútornú celistvosť. Uvedomil si, že na lásku nepotrebujete veľa, potrebujete povolenie. V tomto: „nech ma kráľova dcéra miluje“ je povolenie milovať seba samého - slovo „nech“. A je tu ďalšia významová vrstva – začiatok uvedomenia si seba ako kráľa.

Všimnime si, že cár nechal Emelyu odísť bez námietok a nebránil sa jeho odchodu na peci, keďže sa stalo, čo sa malo urobiť - Emelya prešla skúškou a s cárom komunikovali nie na spoločenskej úrovni, ale v jazyk moci, preto sa mi to zdalo také neslávne a krátke.

A kráľ v paláci kričí a plače. Princeznej Marye chýba Emelya, nemôže bez neho žiť, žiada svojho otca, aby ju oženil s Emelyou. Tu sa kráľ rozčúlil, rozčúlil a opäť prehovoril k najväčšiemu šľachticovi. - "Choď, priveď ku mne Emelyu, živú alebo mŕtvu, inak mu zložím hlavu z pliec."

Ukázalo sa, že je tu zašifrované toto: prichádza čas, keď sa musí učiť aj učiteľ. Živý alebo mŕtvy znamená buď Emelya v pocitoch alebo na základe dohody. Lebo samotnému kráľovi tu chýba zručnosť a nevie to dopredu. A kráľ, ktorý učí študenta, sám zloží skúšku z umeleckej zdatnosti.

Veľký šľachtic si kúpil sladké vína a rôzne pochutiny, odišiel do tej dediny, vošiel do chatrče a začal ošetrovať Emelyu. Emelya sa napila, najedla, napila sa a išla spať. A šľachtic ho naložil na voz a odviezol ku kráľovi. Kráľ hneď prikázal privaliť veľký sud so železnými obručami. Vložili do nej Emelyu a princeznú Maryu, oddechli ich a sud hodili do mora.

Prečo vlastne cár zabil svoju dcéru a Emelyu, hoci sa o to predtým nepokúsil? Prečo v sude v mori, a nie napríklad v ohni, jaskyni či rieke? Kráľ prostredníctvom najväčšieho šľachtica dal Emelyu ďalšiu skúšku – na pokušenia tela a citov. Fungovalo to bezchybne. To ukazuje, ako je človek podmienený telom a jeho potrebami. Ukazuje tiež obdobia vo vývoji vedomia a sebauvedomenia a znovuzrodenie po ceste v stave integrity - v mori pocitov. More je tu kolektívne nevedomie alebo svet prototypov, Emelya je Duch, ktorý zabudol na seba. A učiteľka zároveň dáva Emele lekciu zo zapamätania si samej seba. Marya Princess je Duša, ktorá cíti a pamätá si seba a pozná život. Nemôže žiť bez Ducha. Kráľ, učiteľ, vedel, čo bude výsledkom cesty. Ukazuje tiež výsek zo skutočného života – ako skutoční králi niekedy kvôli moci alebo rozmaru nešetria svoje deti. Rozprávka vás naučí vidieť život a niekoľko významov naraz a akceptovať všetko tak, ako to je, nezamieňať si jeden s druhým.

Či už dlho alebo krátko, Emelya sa prebudila; vidí - tmavý, stiesnený. - "Kde som?"
A oni mu odpovedajú: "Je to nudné a odporné, Emelyushka!" Smolili nás v sude a hodili do modrého mora.“ - "A kto si ty?" - "Som princezná Marya." Emelya hovorí: „Na príkaz šťuky, na moju vôľu, sú silné vetry, odvalte sud na suché pobrežie, na žltý piesok.
Prudko fúkal vietor. More sa rozbúrilo a sud bol hodený na suché pobrežie, na žltý piesok. Vyšli z nej Emelya a Marya princezná.

Duša pomohla Duchu spomenúť si na seba na svojej ceste cez prototypy a dala mu silu prebudiť sa, túžiť a znovuzrodiť sa, získať nezávislosť.

- „Emelyushka, kde budeme bývať? Postavte si akúkoľvek chatu."
- "Ale ja sa na to necítim"... Potom sa ho začala pýtať ešte viac, povedal: "Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby, postavte kamenný palác so zlatou strechou.". .. Len čo povedal, objavil sa kamenný palác so zlatou strechou.strecha. Všade naokolo je zelená záhrada: kvety kvitnú a vtáky spievajú.

Nejaká chata, nie palác, – pýta sa z nejakého dôvodu princezná, zdanlivo zvyknutá na paláce. V stave integrovanom s Duchom nepotrebuje na začiatok veľa. Je v poriadku tak ako je. Ale aj tu bol akýsi test na špinu, čo ak sa Emelya nezobudí, nepamätá si, akú moc a príležitosť má a postaví si nejakú chatrč a nie palác. Emelya tiež zložila túto skúšku.

Ako sa to dá postaviť a kde? Nič iné ako myšlienka vo vašej mysli.

Princezná Marya a Emelya vstúpili do paláca a posadili sa k oknu. - "Emelyushka, nemôžeš byť pekný?" Tu si Emelya na krátky čas pomyslela: „Na príkaz šťuky, na moju túžbu - stať sa dobrým chlapom, pekným mužom“... A Emelya sa stala takou, že sa o ňom nedalo povedať ani v rozprávke, ani ho opísať. pero.

Keď prišlo k sebectvu a vnútornej premene, Emelya okamžite súhlasila, to znamená, že videl, spoznal a prijal Božskú krásu sveta a seba samého, ktorú mu Duša pripomínala a videl v sebe Boha. Bol vnútorne premenený. Je zrejmé, že ide o špeciálnu akciu, možno aj jej cieľ a završuje celý reťazec Emelyiných premien.

A v tom čase išiel kráľ na lov a videl palác stáť tam, kde predtým nič nebolo.
- "Aký ignorant postavil palác na mojom pozemku bez môjho povolenia?"
A poslal, aby to zistil a spýtal sa: "Kto sú?"

Prečo išiel kráľ na poľovačku a nie na rybačku alebo niekde na veľvyslanectvo? Je tu zobrazený bežný život pozemských kráľov, ale aj priestor O-KHOTA, v ktorom žijú iní králi - králi sebe. Žijú v o-hote, teda robia si, čo chcú. A tak v tomto svete lovu jeden bezmenný kráľ (zrejme preto, že je to symbol učiteľa) videl lov iného – teraz tiež vnútorne premeneného, ​​plnohodnotného kráľa, ktorý prešiel všetkými Emelyovými skúškami a sa rozhodol skontrolovať, či je ignorant. To znamená, sú Emelyine vedomosti úplné? Inými slovami, ignorant znamená niekoho, kto nepozná žiadne pravidlá. To znamená, že tu je záverečná skúška a konečné uznanie Emelyinho práva na kráľovstvo. Toto právo musí byť svedkom iného kráľa.

Veľvyslanci pribehli, postavili sa pod okno a pýtali sa. Emelya im odpovedá:
- "Požiadaj kráľa, aby ma navštívil, poviem mu to sám." Kráľ ho prišiel navštíviť. Emelya sa s ním stretne, vezme ho do paláca a posadí ho za stôl. Začínajú hodovať. Kráľ je, pije a nie je prekvapený: "Kto si, dobrý chlap?" - "Pamätáš sa na blázna Emelyu - ako k tebe prišiel na sporáku a ty si ho a tvoju dcéru nariadil, aby ho nechali dechtovať v sude a hodili do mora? Som rovnaká Emelya. Ak budem chcieť, spálim a zničím celé tvoje kráľovstvo."

Emelya pozve učiteľa osobne do svojho sveta, aby sa mohol pozrieť a zhodnotiť všetko tak, ako to je. Príde a zhodnotí. Obaja sa najprv tvária, že sa nepoznajú, alebo možno kráľ naozaj nespoznáva Emelyu. To ukazuje úplnosť zmien, ktoré nastali v Emelyi, a ich hĺbku.

A tu Emelya poslednýkrát zloží skúšku a ukáže svoju silu a skutočnosť, že teraz sa dokáže vyrovnať s celým kráľovstvom. Predtým som nemohol a nebolo o tom ani reči.

Kráľ bol veľmi vystrašený a začal prosiť o odpustenie: „Vezmi si moju dcéru Emelyushku, vezmi si moje kráľovstvo, len ma neznič! Usporiadali hostinu pre celý svet. Emelya sa vydala za princeznú Maryu a začala vládnuť kráľovstvu.

Posvätným vnútorným aktom je aj prosba o odpustenie – starý kráľ, ktorý vychoval plnohodnotného nástupcu – študenta, chápe, že môže odísť, a s dovolením a pokáním očistí dušu, prenesie kráľovstvo na mladú Emelyu a ide na ohnivú cestu, slávny a tajomný ohnivý prechod, s ktorým vám pomôže študent. Emelya preto hovorí, že bude horieť ohňom, ukazuje, že má oheň, a nevyhráža sa, že ho polia napríklad vodou.

Tu bolo presne možné „zničiť kráľa“ (obraz kráľa majstra-stvoriteľa ako štádia osobného vývoja) práve tým, že Emelei neprijal kráľovstvo, a tu sa jasne ukazuje život so svojimi zákonmi prechodu a kontinuity. , prikazuje každému rásť a rozvíjať sa, zvyšovať vedomosti a zručnosti. Byť kráľom na zemi a pánom.

Tu sa rozprávka končí.

Dômyselná, jednoducho vyzerajúca rozprávka sa teda ukázala ako presný sprievodca a ukazovateľ na ceste človeka k sebe samému, k Bohu, k zmyslu života.

Súvisiace informácie.

Emelya prichádza - počkajte na neho týždeň.
Cm. ČAS – MERAŤ – Ponáhľajte sa

• - počítač slang Email...

  Univerzálny doplnkový praktický výkladový slovník I. Mostitského

• - emelya "klebetiť", Novgorod, "prefíkaný muž predstierajúci blázna." Odvodené z Emelian - vlastné meno, zo strednej gréčtiny. Αἰμιλιανός z lat. Aemiliānus...

  Vasmerov etymologický slovník

• - Na saniach sa tam buď týždeň pred zvestovaním nedostaneš, alebo budeš musieť týždeň cestovať...
• - Pozri PRÁCA -...

  IN AND. Dahl. Príslovia ruského ľudu

• - EMELYA, Emelya, manžel. . Prezývka aplikovaná na klebetníka, vetrovku, prosťáčka. "Plytký, Emelya, tvoj týždeň." Emelya blázon...

  Ušakovov vysvetľujúci slovník

• - Emelya m. hovorový. Pánske...

  Výkladový slovník od Efremovej

• - Jedzte"...

  ruský pravopisný slovník

• - Cm....

  IN AND. Dahl. Príslovia ruského ľudu

• - pozri Motrya...

  IN AND. Dahl. Príslovia ruského ľudu

• - Nejde to, nejde to a nejde to...

  IN AND. Dahl. Príslovia ruského ľudu

• - Pozri WILL -...

  IN AND. Dahl. Príslovia ruského ľudu

• - 1 Meli, Emelya, tvoj týždeň. Jednoduché Železo. alebo Pohŕdanie. O úplnej nedôvere k niekomu. slová, niekoho príbeh. BMS 1998, 180; SPP 2001, 39; Bug. 1991, 169; DP, 203; Mokienko 1989, 166; Glukhov 1988, 84. 2 On Emelya...
• - Ľudové Neschválené O niekoho pomalé, váhavé akcie. DP, 473...

  Veľký slovník ruských prísloví

• - EMELYA, -i, m. alebo f. Email, list zaslaný emailom. Žartujem. kontaminácia e-mailov a majetku rus. "Emelya"...

  Slovník ruského argotu

• - Cm....

  Slovník synonym

• - Cm....

  Slovník synonym

"Emelya príde - počkaj na neho týždeň." v knihách

Princíp dva. Drep a tlak na lavičke sa robia dvakrát týždenne. Mŕtve ťahy sa robia raz týždenne