Každý čitateľ má svoju vlastnú „bibliu“. M. A. Bulgakov predstavil ľuďom niekoľko diel, ktoré si môžu robiť nárok na taký vysoký titul. V prvom rade čitateľovi príde na myseľ román „Majster a Margarita“.
Osamelosť je ako vzduch, ktorý hrdinovia dýchajú
Osamelosť je hlavnou realitou ľudskej existencie. Ľudia sa rodia sami, smrť je tiež osamelou záležitosťou. A aby som bol úplne úprimný, človek nemôže skutočne zdieľať svoj život s nikým. Môžete sa úspešne oženiť, porodiť kopu detí, ale v hĺbke duše zostať úplne sami.
Zdá sa, že presne to vyjadril M. A. Bulgakov vo svojom nehynúcom románe. Väčšina jeho hlavných postáv je vždy osamelá: Woland, Pilát, Ješua, Ivan Bezdomný, Majster, Margarita. Osamelosť je pre nich taká prirodzená, že si ju ani nevšimnú.
Aby sme ilustrovali, ako sa problém osamelosti odhaľuje v románe „Majster a Margarita“, prejdeme v našej analýze od jedného hrdinu k druhému.
Woland
Môže mať Satan spoločníkov alebo partnerov? Alebo možno priatelia? Samozrejme, že nie. Je odsúdený byť sám. Hneď na začiatku románu sa M.A. Berlioz pýta „konzultanta“: „Pán profesor, prišli ste k nám sami alebo so svojou ženou? Na čo Woland odpovedá: "Sám, sám, vždy som sám." A zároveň je „profesor čiernej mágie“ možno najmenej osamelý v porovnaní s ostatnými hrdinami, samozrejme, kvôli svojej družine. Táto podivná spoločnosť nevyvoláva bolestivý pocit beznádeje, pravdepodobne preto, že neprišla do Moskvy zo zábavy, ale preto, aby zachránila Majstra a odovzdala loptu „sto kráľov“.
Na tomto konkrétnom poriadku musíme trvať, keďže každoročný sviatok sa mohol konať v ktoromkoľvek meste na svete, ale Moskvu v 30. rokoch 20. storočia nevybrali náhodou, totiž že tam bol Majster a jeho román o Pilátovi Pontskom. Toto je portrét Wolanda v kontexte témy „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“.
Pilát Pontský
Aj u Piláta je v tomto zmysle všetko jasné od samého začiatku, nenávidí Yershalaim. Je osamelý. Jediný tvor, ku ktorému je pripútaný, je jeho pes Bunga. Prokurátor chce zomrieť pre neznesiteľnú bolesť hlavy. Mal by si oddýchnuť, ale nie, musí vypočúvať nejakého tuláka. Podľa povestí presvedčil ľudí, aby zničili chrám.
Potom tento tulák zázračne vylieči prokurátora a prihovorí sa mu tak, ako si to málokto dovolí. Napriek tomu je hegemón pripravený nechať „filozofa“ odísť, ale potom sa ukáže, že Yeshua je tiež vinný zo zločinu proti štátnej moci. Podľa zákona musí prokurátor ukrižovať svojho vysloboditeľa, pretože nie je nič hroznejšie ako zločin proti Caesarovi.
Pilát robí všetko pre to, aby tragédii zabránil, no, žiaľ, jeho úsilie je márne. V priebehu príbehu sa mu stane duchovná premena. Zmení sa na nepoznanie a zisťuje, že v skutočnosti tulák, ktorého Sanhedrin nechcel omilostiť, je mu rovnako blízky ako Bunga, hoci na to neexistujú žiadne rozumné dôvody. Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ od Bulgakova je nemysliteľný bez obrazu Pontského Piláta.
Je azda najosamelejšou a najtragickejšou postavou románu. A bez nej by dielo malo úplne inú tvár a inú hĺbku. Všetky nasledujúce muky: mesačný svit, nespavosť, nesmrteľnosť sú ničím v porovnaní s momentom, keď Pilát stratil svojho jediného priateľa – Ješuu.
Téma „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ sa zatiaľ drží v smutnom tóne. Žiaľ, na osude Ivana Bezdomného sa nič nemení
Ivan Bezdomný
S postavami reprezentujúcimi sovietsku realitu románu je všetko komplikovanejšie. Ich osamelosť sa prejaví až v hraničných situáciách – bodoch ľudskej existencie, kde sa život blíži k svojim hraniciam (smrť alebo šialenstvo).
Stalo sa to s básnikom I. Bezdomným, ktorý si až v psychiatrickej liečebni uvedomil, aký nesprávny bol jeho život predtým. Pravda, postava Ivana Bezdomného je tak či onak tragická - život mu odhalil pravdu o jeho bezdomovectva, ale nedal nič na oplátku. Ivan nemá nádej nájsť záchranu.
Hlavné postavy
Majster a Margarita sú jedinou dvojicou postáv, ktorých príbeh končí dobre, ale nie v tejto realite, ale iba v „inom svete“. Ak oslobodíme tento príbeh od romantického nádychu, ukáže sa, že to bola osamelosť, ktorá ich vtlačila do náručia.
Margaritin manžel v románe nie je (je prítomný iba v jej slovách), ale čitateľ chápe, že jej manžel je s najväčšou pravdepodobnosťou nudný, praktický až vulgárny a chytrý iba v domácich alebo obchodných záležitostiach, a preto žena chcela lietať.
Majster je tiež osamelý muž. Nemá nič, len pivnicu a román o Pontskom Pilátovi a ako nikto iný potrebuje lásku peknej ženy. Je pravda, že vzhľadom na to, že pár nemá vôbec žiadne peniaze, drží ich spolu iba silná láska a možno aj strach z návratu do úplnej a úplnej osamelosti. Vo všeobecnosti je ťažké s istotou povedať, či medzi nimi bola láska. Ak bola, pravdepodobne bola chorá a chromá, ale určite tam bol strach, že zostane sama. Ukazuje sa, že problém osamelosti v Bulgakovovom románe „Majster a Margarita“ je skrytý aj tam, kde na prvý pohľad žije láska.
Majstrova myseľ sa zmenila práve preto, že sa nedokázal vyrovnať s bremenom nenaplnených nádejí a túžob. S románom, s jeho vydaním naozaj počítal a esej sa stretla s kritikou, ktorá mu uzavrela cestu do sveta.
Majster už nemohol mučiť Margaritu. "Loď lásky narazila do každodenného života." Alebo skôr, Majster mal jednoducho svedomie, ale potom prišiel Woland a všetko napravil. Je pravda, že ani jeho moc nestačila na to, aby páru poskytla spásu v tomto živote a nie v inom.
Román M. A. Bulgakova je mnohovrstevným dielom
Preto sa problémy románu „Majster a Margarita“ neobmedzujú len na tému osamelosti. Talent spisovateľa spočíva v tom, že čitateľ nemôže s istotou povedať, čo je hlavnou témou tohto tajomného románu: je to „Evanjelium Michaila Bulgakova“ (názov knihy Alexandra Zerkalova), čo znamená, že náboženské otázky zaujímajú hlavné miesto v ňom. Alebo možno hlavnou vecou je satira namierená proti sovietskej realite?
Román je o všetkom naraz, a aby sa neporušila celistvosť umeleckého diela, je lepšie ho nerozdeľovať na molekuly a zložky. Toto je pravdepodobne najvšeobecnejšia odpoveď na otázku, aké problémy existujú v románe „Majster a Margarita“.
Filozofia ako znak vysokej klasiky
Všeobecne sa uznáva, že filozofia je niečo nudné a žije niekde medzi múrmi akadémií. Toto všetko je obyčajnému smrteľníkovi určite nedostupné. Toto je populárna a zásadne nesprávna myšlienka „lásky k múdrosti“. V skutočnosti v živote každého človeka (a ešte viac umelca) príde čas, keď premýšľa o Bohu, osude a ľudskej osamelosti. Takéto diela sa zvyčajne ťažko píšu, ťažko sa čítajú, ale dávajú človeku nezvyčajne veľa. Takýchto výtvorov je v ruštine aj vo svetovej klasike veľmi veľa, takže téma článku by hypoteticky mohla znieť takto: „Problém osamelosti v...“. Majster a Margarita neboli vybraní náhodou, pretože tieto postavy a kniha o nich sú medzi modernými Rusmi neuveriteľne populárne.
Kurt Vonnegut a Michail Bulgakov: dva pohľady na problém osamelosti
Kurt Vonnegut, podobne ako náš klasik, celý život trpel problémom osamelosti a snažil sa ho riešiť po svojom. Napríklad v románe „Balagan alebo koniec osamelosti“ navrhol, aby sa všetci ľudia spojili do rodín, aby na svete nezostal ani jeden osamelý človek (podrobnosti si môže čitateľ pozrieť v pôvodnom zdroji). V niektorých svojich publicistických knihách americký klasik napísal asi toto: ľudský život je neustály boj proti osamelosti.
Zdá sa, že Bulgakov by s tým úplne súhlasil, ale nezhodli by sa v otázke prekonania osamelosti. Podľa nášho románu je osamelosť (je to jasne viditeľné v Majstrovi a Margarite) pre človeka neprekonateľná, tragická a nevyhnutná. K. Vonnegut sa na človeka a jeho vyhliadky pozerá optimistickejšie, čo sa nemôže len tešiť. Ak zrazu ľudia prekonajú svoje sebectvo a pochopia, že „všetci sme bratia“, potom existuje nádej na víťazstvo nad osamelosťou. Pravda, úprimne povedané, vyzerá to ako zázrak.
1. júla 2015Každý čitateľ má svoju vlastnú „bibliu“. M. A. Bulgakov predstavil ľuďom niekoľko diel, ktoré si môžu robiť nárok na taký vysoký titul. V prvom rade čitateľovi príde na myseľ román „Majster a Margarita“.
Osamelosť je ako vzduch, ktorý hrdinovia dýchajú
Osamelosť je hlavnou realitou ľudskej existencie. Ľudia sa rodia sami, smrť je tiež osamelou záležitosťou. A aby som bol úplne úprimný, človek nemôže skutočne zdieľať svoj život s nikým. Môžete sa úspešne oženiť, porodiť kopu detí, ale v hĺbke duše zostať úplne sami.
Zdá sa, že presne to vyjadril M. A. Bulgakov vo svojom nehynúcom románe. Väčšina jeho hlavných postáv je vždy osamelá: Woland, Pilát, Ješua, Ivan Bezdomný, Majster, Margarita. Osamelosť je pre nich taká prirodzená, že si ju ani nevšimnú.
Aby sme ilustrovali, ako sa problém osamelosti odhaľuje v románe „Majster a Margarita“, prejdeme v našej analýze od jedného hrdinu k druhému.
Woland
Môže mať Satan spoločníkov alebo partnerov? Alebo možno priatelia? Samozrejme, že nie. Je odsúdený byť sám. Hneď na začiatku románu sa M.A. Berlioz pýta „konzultanta“: „Pán profesor, prišli ste k nám sami alebo so svojou ženou? Na čo Woland odpovedá: "Sám, sám, vždy som sám." A zároveň je „profesor čiernej mágie“ možno najmenej osamelý v porovnaní s ostatnými hrdinami, samozrejme, kvôli svojej družine. Táto podivná spoločnosť nevyvoláva bolestivý pocit beznádeje, pravdepodobne preto, že neprišla do Moskvy zo zábavy, ale preto, aby zachránila Majstra a odovzdala loptu „sto kráľov“.
Na tomto konkrétnom poriadku musíme trvať, keďže každoročný sviatok sa mohol konať v ktoromkoľvek meste na svete, ale Moskvu v 30. rokoch 20. storočia nevybrali náhodou, totiž že tam bol Majster a jeho román o Pilátovi Pontskom. Toto je portrét Wolanda v kontexte témy „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“.
Pilát Pontský
Aj u Piláta je v tomto zmysle všetko jasné od samého začiatku, nenávidí Yershalaim. Je osamelý. Jediný tvor, ku ktorému je pripútaný, je jeho pes Bunga. Prokurátor chce zomrieť pre neznesiteľnú bolesť hlavy. Mal by si oddýchnuť, ale nie, musí vypočúvať nejakého tuláka. Podľa povestí presvedčil ľudí, aby zničili chrám.
Potom tento tulák zázračne vylieči prokurátora a prihovorí sa mu tak, ako si to málokto dovolí. Napriek tomu je hegemón pripravený nechať „filozofa“ odísť, ale potom sa ukáže, že Yeshua je tiež vinný zo zločinu proti štátnej moci. Podľa zákona musí prokurátor ukrižovať svojho vysloboditeľa, pretože nie je nič hroznejšie ako zločin proti Caesarovi.
Pilát robí všetko pre to, aby tragédii zabránil, no, žiaľ, jeho úsilie je márne. V priebehu príbehu sa mu stane duchovná premena. Zmení sa na nepoznanie a zisťuje, že v skutočnosti tulák, ktorého Sanhedrin nechcel omilostiť, je mu rovnako blízky ako Bunga, hoci na to neexistujú žiadne rozumné dôvody. Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ od Bulgakova je nemysliteľný bez obrazu Pontského Piláta.
Je azda najosamelejšou a najtragickejšou postavou románu. A bez nej by dielo malo úplne inú tvár a inú hĺbku. Všetky nasledujúce muky: mesačný svit, nespavosť, nesmrteľnosť sú ničím v porovnaní s momentom, keď Pilát stratil svojho jediného priateľa – Ješuu.
Téma „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ sa zatiaľ drží v smutnom tóne. Žiaľ, na osude Ivana Bezdomného sa nič nemení
Ivan Bezdomný
S postavami reprezentujúcimi sovietsku realitu románu je všetko komplikovanejšie. Ich osamelosť sa prejaví až v hraničných situáciách – bodoch ľudskej existencie, kde sa život blíži k svojim hraniciam (smrť alebo šialenstvo).
Stalo sa to s básnikom I. Bezdomným, ktorý si až v psychiatrickej liečebni uvedomil, aký nesprávny bol jeho život predtým. Pravda, postava Ivana Bezdomného je tak či onak tragická - život mu odhalil pravdu o jeho bezdomovectva, ale nedal nič na oplátku. Ivan nemá nádej nájsť záchranu.
Hlavné postavy
Majster a Margarita sú jedinou dvojicou postáv, ktorých príbeh končí dobre, ale nie v tejto realite, ale iba v „inom svete“. Ak oslobodíme tento príbeh od romantického nádychu, ukáže sa, že to bola osamelosť, ktorá ich vtlačila do náručia.
Margaritin manžel v románe nie je (je prítomný iba v jej slovách), ale čitateľ chápe, že jej manžel je s najväčšou pravdepodobnosťou nudný, praktický až vulgárny a chytrý iba v domácich alebo obchodných záležitostiach, a preto žena chcela lietať.
Majster je tiež osamelý muž. Nemá nič, len pivnicu a román o Pontskom Pilátovi a ako nikto iný potrebuje lásku peknej ženy. Je pravda, že vzhľadom na to, že pár nemá vôbec žiadne peniaze, drží ich spolu iba silná láska a možno aj strach z návratu do úplnej a úplnej osamelosti. Vo všeobecnosti je ťažké s istotou povedať, či medzi nimi bola láska. Ak bola, pravdepodobne bola chorá a chromá, ale určite tam bol strach, že zostane sama. Ukazuje sa, že problém osamelosti v Bulgakovovom románe „Majster a Margarita“ je skrytý aj tam, kde na prvý pohľad žije láska.
Majstrova myseľ sa zmenila práve preto, že sa nedokázal vyrovnať s bremenom nenaplnených nádejí a túžob. S románom, s jeho vydaním naozaj počítal a esej sa stretla s kritikou, ktorá mu uzavrela cestu do sveta.
Majster už nemohol mučiť Margaritu. "Loď lásky narazila do každodenného života." Alebo skôr, Majster mal jednoducho svedomie, ale potom prišiel Woland a všetko napravil. Je pravda, že ani jeho moc nestačila na to, aby páru poskytla spásu v tomto živote a nie v inom.
Román M. A. Bulgakova je mnohovrstevným dielom
Preto sa problémy románu „Majster a Margarita“ neobmedzujú len na tému osamelosti. Talent spisovateľa spočíva v tom, že čitateľ nemôže s istotou povedať, čo je hlavnou témou tohto tajomného románu: je to „Evanjelium Michaila Bulgakova“ (názov knihy Alexandra Zerkalova), čo znamená, že náboženské otázky zaujímajú hlavné miesto v ňom. Alebo možno hlavnou vecou je satira namierená proti sovietskej realite?
Román je o všetkom naraz, a aby sa neporušila celistvosť umeleckého diela, je lepšie ho nerozdeľovať na molekuly a zložky. Toto je pravdepodobne najvšeobecnejšia odpoveď na otázku, aké problémy existujú v románe „Majster a Margarita“.
Filozofia ako znak vysokej klasiky
Všeobecne sa uznáva, že filozofia je niečo nudné a žije niekde medzi múrmi akadémií. Toto všetko je obyčajnému smrteľníkovi určite nedostupné. Toto je populárna a zásadne nesprávna myšlienka „lásky k múdrosti“. V skutočnosti v živote každého človeka (a ešte viac umelca) príde čas, keď premýšľa o Bohu, osude a ľudskej osamelosti. Takéto diela sa zvyčajne ťažko píšu, ťažko sa čítajú, ale dávajú človeku nezvyčajne veľa. Takýchto výtvorov je v ruštine aj vo svetovej klasike veľmi veľa, takže téma článku by hypoteticky mohla znieť takto: „Problém osamelosti v...“. Majster a Margarita neboli vybraní náhodou, pretože tieto postavy a kniha o nich sú medzi modernými Rusmi neuveriteľne populárne.
Kurt Vonnegut a Michail Bulgakov: dva pohľady na problém osamelosti
Kurt Vonnegut, podobne ako náš klasik, celý život trpel problémom osamelosti a snažil sa ho riešiť po svojom. Napríklad v románe „Balagan alebo koniec osamelosti“ navrhol, aby sa všetci ľudia spojili do rodín, aby na svete nezostal ani jeden osamelý človek (podrobnosti si môže čitateľ pozrieť v pôvodnom zdroji). V niektorých svojich publicistických knihách americký klasik napísal asi toto: ľudský život je neustály boj proti osamelosti.
Zdá sa, že Bulgakov by s tým úplne súhlasil, ale nezhodli by sa v otázke prekonania osamelosti. Podľa nášho románu je osamelosť (je to jasne viditeľné v Majstrovi a Margarite) pre človeka neprekonateľná, tragická a nevyhnutná. K. Vonnegut sa na človeka a jeho vyhliadky pozerá optimistickejšie, čo sa nemôže len tešiť. Ak zrazu ľudia prekonajú svoje sebectvo a pochopia, že „všetci sme bratia“, potom existuje nádej na víťazstvo nad osamelosťou. Pravda, úprimne povedané, vyzerá to ako zázrak.
Skutočnou perlou Bulgakovovho diela bol jeho román „Majster a Margarita“. Umožňuje nielen precítiť atmosféru každodenného života dvadsiatych a tridsiatych rokov, a to nielen v súlade s Gogoľovými tradíciami, odhaľuje zlozvyky a nedostatky Bulgakovových súčasníkov, ale tiež núti čitateľa zamyslieť sa nad otázkami, ktoré spisovateľa tak znepokojovali: dobro a zlo, pravda, spravodlivosť, láska, sloboda. Bože... Nie je náhoda, že práve v rokoch „budovania“ ateistického štátu (ktorý Wolanda tak veľmi potešil, pretože to bola vynikajúca pôda pre jeho experimenty), sa Bulgakov obrátil k evanjeliu. Spisovateľ v nej nachádza odpovede na večné otázky ľudskej existencie. Bude však jeho pokus sprostredkovať ľuďom pravdu? Zostane vo svojom pátraní sám?
V románe spisovateľ hlboko chápe problém osamelosti. Nie je náhoda, že osamelosť hlavných postáv (Majster, Margarita, Pontský Pilát) je zjavná. Čo to spôsobilo?
Hlavná postava. Majster vo svojom nečakanom, úprimnom, odvážnom románe o Pilátovi a Ješuovi vyjadril autorovo pochopenie pravdy. Bulgakov široko pokrýva problém vzťahu medzi Majstrom a spoločnosťou a čelí osamelosti tvorivej osobnosti. Majstrov román, zmysel celého jeho života, spoločnosť neprijíma. Okrem toho ju kritici rozhodne odmietli, aj keď nebola publikovaná. Čo chcel Majster ľuďom povedať? Chcel im sprostredkovať potrebu viery, potrebu hľadania pravdy. Ale ona (ako on sám) je odmietnutá. Spoločnosti je cudzie premýšľať o pravde, o pravde – o tých vyšších kategóriách, ktorých význam si musí každý uvedomiť sám. Ľudia sú zaneprázdnení uspokojovaním drobných potrieb (ale „nie len chlebom...“), nebojujú so svojimi slabosťami a nedostatkami a ľahko podľahnú pokušeniu, o ktorom tak výrečne hovorí relácia o čiernej mágii. Nie je prekvapujúce, že v takejto spoločnosti je tvorivý, mysliaci človek osamelý, ale nachádza pochopenie a spätnú väzbu.
V románe je hrdina, ktorého cestu Majster do istej miery opakuje. Toto je Ješua (Ježiš), ktorý je rovnako ako Majster ľuďmi odmietaný. Pravda, ktorú im kázal, bola tiež odmietnutá. Ale Ješua sa necíti osamelý, hoci hovorí: „Som na svete sám. Ješua verí, že Boh je vždy s ním; je pripravený bojovať za svoje presvedčenie a dokonca zaň dať svoj život. A ukáže sa, že Majster nie je schopný boja, spáli RUKOPIS, čím sa zriekne pravdy. Keby sa Majster obrátil k Bohu, nebol by sám. Ale Majster, ktorý sa vzdialil od ľudí, stal sa vyšším ako oni vo svojom chápaní života, zároveň nenasledoval skutočne správnu cestu, neobrátil sa k Bohu. A v tomto vidím dôvod jeho osamelosti.
Osamelosť Pontského Piláta je v súlade s osamelosťou Majstra. Má, zdalo by sa, všetko pre šťastný život: peniaze, moc, slávu... Presne to by malo ľudí okolo neho povzbudiť, aby s ním komunikovali. Ale aj keď prvýkrát stretneme Piláta, všimneme si v jeho duši akúsi túžbu. Ešte sa necítil osamelý, ale nie náhodou mu Ješua hovorí: „Pravda je v prvom rade taká, že ťa bolí hlava...“ Ješua v ňom vidí Svedomie, vidí záujem o ľudí (napokon výraz „bolesť hlavy“ má aj prenesený význam).
Stretnutie Piláta a Ješuu malo krátke trvanie, ale podarilo sa im porozprávať o pravde, Ješua prebudil Pilátovu myšlienku a dušu, prebudil smäd po hľadaní pravdy. Nie náhodou autor dáva paralelu medzi dneškom a dávnou minulosťou. V hľadaní pravdy Bulgakov vidí večnú túžbu človeka, no ľudstvo za dve tisícročia nedozrelo k pochopeniu pravdy a každý, kto o nej premýšľa, kto sa jej priblíži, mimovoľne stojí nad davom a stáva sa osamelým.
Pilátova osamelosť nie je len dôkazom toho, že sa vzdialil od každodennej márnosti a priblížil sa k pochopeniu pravdy. Je to tiež trest. Trest za to, že zanedbal svoje Svedomie a rozhodol sa naplniť zákon Yershalaim, čím porušil najvyšší zákon. Nepripomína Raskoľnikovov stav po zločine jeho výčitky svedomia, jeho osamelosť?! Pilát sa stal vyšším ako dav, no zároveň mu zablokoval cestu k Bohu.
„...Mimoriadna, bezprecedentná osamelosť v očiach“ Margarity na prvý pohľad má úplne inú povahu. Jej srdce si žiada lásku, vznešenú, čistú, večnú lásku. A ona ju nájde, „naplní“ Majstrovu dušu a je pripravená pre neho urobiť čokoľvek. Pravda však v chápaní samotného Ješuu nie je nič iné ako kráľovstvo dobra, spravodlivosti, za ktoré sa Ješua obetuje. Láska je aj bezhraničná láskavosť, pripravenosť na sebaobetovanie. Margarita, ktorá odovzdala svoju dušu diablovi, priniesla aj najväčšiu obeť v mene záchrany svojej lásky.
Ješua vidí kráľovstvo pravdy, jeho začiatok, práve v láske. A aby ste „milovali svojho blížneho“, aby ste milovali celé ľudstvo, je potrebná ešte väčšia sila, než je duchovná sila Margarity. Čím viac ľudí je schopných všestrannej lásky, tým skôr sa priblížime ku „kráľovstvu pravdy a spravodlivosti“. Margaritina osamelosť hovorí o tom, ako málo takých ľudí stretol Bulgakov.
Keď už hovoríme o samote, nemožno nespomenúť Ivana Bezdomného. Na začiatku románu vidíme básnika tkajúceho poéziu pre potreby ateistickej spoločnosti. Na konci románu opúšťa „písanie“; vidíme osamelého človeka, ktorý, keď pochopil nespravodlivosť a falošnosť sveta okolo seba, je na ceste k poznaniu pravdy. Na príklade osudu tohto básnika Bulgakov ukázal neschopnosť neveriaceho vzdorovať zlu.
Práve v hľadaní pravdy, v boji za spravodlivosť, v zápase dobra so zlom vidí Bulgakov zmysel ľudského života. Autor sa však obáva, že sa ľudia nemenia, že sa dvetisíc rokov nepriblížili ani o krok bližšie k pochopeniu zmyslu svojho života (autor to ústami Wolanda vyhlasuje: „... Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo...”) . Spisovateľ ukázal tragédiu tvorivej osobnosti odsúdenej na nepochopenie.
V zákaze Majstrovho románu možno uhádnuť osud mnohých diel, ktoré neuzreli svetlo, keď boli obzvlášť potrebné, možno uhádnuť osud mnohých básnikov a spisovateľov, ktorým sa nedostalo zaslúženého uznania. Bulgakov však vidí osamelosť svedomia a lásky, úprimnosti a láskavosti, na ktorých je založené „kráľovstvo pravdy a spravodlivosti“, ako ešte hroznejšie znamenie doby. Len poznaním pravdy a lásky, počúvaním hlasu svedomia, človek podľa Bulgakova nachádza pokoj. A v závere románu autor vyjadruje nádej, že ľudia nájdu pokoj a stretnú sa s porozumením. Nádej, že ľudia, ktorí pochopili večné hodnoty, najvyššie kategórie existencie, ktorých nedotknuteľnosť je potvrdená evanjeliom, nezostanú sami.
"Majster a Margarita". Nielenže vám umožňuje cítiť atmosféru každodenného života dvadsiatych a tridsiatych rokov, nielen, podľa Gogolových tradícií, odhaľuje zlozvyky a nedostatky jeho súčasníkov.
Bulgakova, ale núti čitateľa zamyslieť sa aj nad otázkami, ktoré spisovateľa tak znepokojovali: dobro a zlo, pravda, spravodlivosť, láska, sloboda. Bože... Nie je náhoda, že práve v rokoch „budovania“ ateistického štátu (ktorý Wolanda tak veľmi potešil, pretože to bola vynikajúca pôda pre jeho experimenty), sa Bulgakov obrátil k evanjeliu. V nej nachádza odpovede na večné otázky ľudskej existencie. Bude však tento pokus sprostredkovať ľuďom pravdu korunovaný úspechom? Zostane vo svojom pátraní sám? V románe spisovateľ hlboko chápe problém osamelosti. Nie je náhoda, že osamelosť hlavných postáv (Majster, Margarita, Pontský Pilát) je zjavná. Čo to spôsobilo?
Hlavná postava. Majster vo svojom nečakanom, úprimnom, odvážnom románe o Pilátovi a Ješuovi vyjadril autorovo pochopenie pravdy. Bulgakov široko pokrýva problém vzťahu medzi Majstrom a širokou verejnosťou! a čelí osamelosti tvorivého človeka. Majstrov román, zmysel celého jeho života, spoločnosť neprijíma. Okrem toho ju kritici rozhodne odmietli, aj keď nebola publikovaná. Čo chcel Majster ľuďom povedať? Chcel im sprostredkovať potrebu viery, potrebu hľadania pravdy. Ale ona (ako on sám) je odmietnutá. Spoločnosti je cudzie premýšľať o pravde, o pravde – o tých vyšších kategóriách, ktorých význam si musí každý uvedomiť sám. Ľudia sú zaneprázdnení uspokojovaním drobných potrieb (ale „nie len chlebom...“), nebojujú so svojimi slabosťami a nedostatkami a ľahko podľahnú pokušeniu, o ktorom tak výrečne hovorí relácia o čiernej mágii. Nie je prekvapujúce, že v takejto spoločnosti je tvorivý, mysliaci človek osamelý, ale nachádza pochopenie a spätnú väzbu.
V románe je hrdina, ktorého cestu Majster do istej miery opakuje. Toto je Ješua (Ježiš), ktorý je rovnako ako Majster ľuďmi odmietaný. Pravda, ktorú im kázal, bola tiež odmietnutá. Ale Ješua sa necíti osamelý, hoci hovorí: „Som na svete sám. Ješua verí, že Boh je vždy s ním; je pripravený bojovať za svoje presvedčenie a dokonca zaň dať svoj život. A ukáže sa, že Majster nie je schopný boja, spáli rukopis, čím sa zriekne pravdy. Keby sa Majster obrátil k Bohu, nebol by sám. Ale Majster, ktorý sa vzdialil od ľudí, stal sa vyšším ako oni vo svojom chápaní života, zároveň nenasledoval skutočne správnu cestu, neobrátil sa k
Bože. A v tomto vidím dôvod jeho osamelosti.
Osamelosť Pontského Piláta je v súlade s osamelosťou Majstra. Má, zdalo by sa, všetko pre šťastný život: peniaze, moc, slávu... Presne to by malo ľudí okolo neho povzbudiť, aby s ním komunikovali. Ale aj keď prvýkrát stretneme Piláta, všimneme si v jeho duši akúsi túžbu. Ešte sa necítil osamelý, ale nie náhodou mu Ješua hovorí: „Pravda je v prvom rade taká, že ťa bolí hlava...“ Ješua v ňom vidí Svedomie, vidí záujem o ľudí (napokon výraz „bolesť hlavy“ má aj prenesený význam).
Stretnutie Piláta a Ješuu malo krátke trvanie, ale podarilo sa im porozprávať o pravde, Ješua prebudil Pilátovu myšlienku a dušu, prebudil smäd po hľadaní pravdy. Nie náhodou dáva paralelu medzi dneškom a dávnou minulosťou. V hľadaní pravdy Bulgakov vidí večnú túžbu človeka, no ľudstvo za dve tisícročia nedozrelo k pochopeniu pravdy a každý, kto o nej premýšľa, kto sa jej priblíži, mimovoľne stojí nad davom a stáva sa osamelým.
Pilátova osamelosť nie je len dôkazom toho, že sa vzdialil od každodennej márnosti a priblížil sa k pochopeniu pravdy. Toto je tiež . Trest za to, že zanedbal svoje Svedomie a rozhodol sa naplniť zákon Yershalaim, čím porušil vyšší zákon. Nepripomínajú mu jeho výčitky svedomia, jeho osamelosť po zločine?! Pilát sa stal vyšším ako dav, no zároveň mu zablokoval cestu k Bohu.
„...Mimoriadna, bezprecedentná osamelosť v očiach“ Margarity na prvý pohľad má úplne inú povahu. Jej srdce si žiada lásku, vznešenú, čistú, večnú lásku. A ona ju nájde, „naplní“ Majstrovu dušu a je pripravená pre neho urobiť čokoľvek. Pravda však v chápaní samotného Ješuu nie je nič iné ako kráľovstvo dobra, spravodlivosti, za ktoré sa Ješua obetuje. Láska je aj bezhraničná láskavosť, pripravenosť na sebaobetovanie. Margarita, ktorá odovzdala svoju dušu diablovi, priniesla aj najväčšiu obeť v mene záchrany svojej lásky.
Ješua vidí kráľovstvo pravdy, jeho začiatok, práve v láske. A aby ste „milovali svojho blížneho“, aby ste milovali celé ľudstvo, je potrebná ešte väčšia sila, než je duchovná sila Margarity. Čím viac ľudí je schopných všestrannej lásky, tým skôr sa priblížime ku „kráľovstvu pravdy a spravodlivosti“. Margaritina osamelosť hovorí o tom, ako málo takých ľudí stretol Bulgakov.
Keď už hovoríme o samote, nemožno nespomenúť Ivana Bezdomného. Na začiatku románu vidíme básnika, ktorý ticho tká v prospech ateistickej spoločnosti. Na konci románu opúšťa „písanie“; vidíme osamelého človeka, ktorý, keď pochopil nespravodlivosť a falošnosť sveta okolo seba, je na ceste k poznaniu pravdy. Na príklade osudu tohto básnika Bulgakov ukázal neschopnosť neveriaceho vzdorovať zlu.
Práve v hľadaní pravdy, v boji za spravodlivosť, v zápase dobra so zlom vidí Bulgakov zmysel ľudského života. Autor sa však obáva, že sa ľudia nemenia, že sa dvetisíc rokov nepriblížili ani o krok bližšie k pochopeniu zmyslu svojho života (autor to ústami Wolanda vyhlasuje: „... Ľudia sú ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to tak bolo...”) . Spisovateľ ukázal tragédiu tvorivej osobnosti odsúdenej na nepochopenie.
V zákaze Majstrovho románu možno uhádnuť osud mnohých diel, ktoré neuzreli svetlo, keď boli obzvlášť potrebné, možno uhádnuť osud mnohých básnikov a spisovateľov, ktorým sa nedostalo zaslúženého uznania. Bulgakov však vidí osamelosť svedomia a lásky, úprimnosti a láskavosti, na ktorých je založené „kráľovstvo pravdy a spravodlivosti“, ako ešte hroznejšie znamenie doby. Len poznaním pravdy a lásky, počúvaním hlasu svedomia podľa Bulgakova človek nachádza pokoj. A v závere románu autor vyjadruje nádej, že ľudia nájdu pokoj a stretnú sa s porozumením. Nádej, že ľudia, ktorí pochopili večné hodnoty, najvyššie kategórie existencie, ktorých nedotknuteľnosť je potvrdená evanjeliom, nezostanú sami.
Potrebujete cheat sheet? Potom uložte - "PROBLÉM SAMOTY V ROMÁNE M. A. BULGAKOVA "MAJSTER A MARGARITA". Literárne eseje!Každý čitateľ má svoju vlastnú „bibliu“. M. A. Bulgakov predstavil ľuďom niekoľko diel, ktoré si môžu robiť nárok na taký vysoký titul. V prvom rade čitateľovi príde na myseľ román „Majster a Margarita“.
Osamelosť je ako vzduch, ktorý hrdinovia dýchajú
Osamelosť je hlavnou realitou ľudskej existencie. Ľudia sa rodia sami, smrť je tiež osamelou záležitosťou. A aby som bol úplne úprimný, človek nemôže skutočne zdieľať svoj život s nikým. Môžete sa úspešne oženiť, porodiť kopu detí, ale v hĺbke duše zostať úplne sami.
Zdá sa, že presne to vyjadril M. A. Bulgakov vo svojom nehynúcom románe. Väčšina jeho hlavných postáv je vždy osamelá: Woland, Pilát, Ješua, Ivan Bezdomný, Majster, Margarita. Osamelosť je pre nich taká prirodzená, že si ju ani nevšimnú.
Aby sme ilustrovali, ako sa odhaľuje román „Majster a Margarita“, prejdeme v našej analýze od jedného hrdinu k druhému.
Woland
Môže mať Satan spoločníkov alebo partnerov? Alebo možno priatelia? Samozrejme, že nie. Je odsúdený byť sám. Hneď na začiatku románu sa M.A. Berlioz pýta „konzultanta“: „Pán profesor, prišli ste k nám sami alebo so svojou ženou? Na čo Woland odpovedá: "Sám, sám, vždy som sám." A zároveň je „profesor čiernej mágie“ možno najmenej osamelý v porovnaní s ostatnými hrdinami, samozrejme, kvôli svojej družine. Táto podivná spoločnosť nevyvoláva bolestivý pocit beznádeje, pravdepodobne preto, že neprišla do Moskvy zo zábavy, ale preto, aby zachránila Majstra a odovzdala loptu „sto kráľov“.
Na tomto konkrétnom poriadku musíme trvať, keďže každoročný sviatok sa mohol konať v ktoromkoľvek meste na svete, ale Moskvu v 30. rokoch 20. storočia nevybrali náhodou, totiž že tam bol Majster a jeho román o Pilátovi Pontskom. Toto je portrét Wolanda v kontexte témy „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“.
Pilát Pontský
Aj u Piláta je v tomto zmysle všetko jasné od samého začiatku, nenávidí Yershalaim. Je osamelý. Jediný tvor, ku ktorému je pripútaný, je jeho pes Bunga. Prokurátor chce zomrieť pre neznesiteľnú bolesť hlavy. Mal by si oddýchnuť, ale nie, musí vypočúvať nejakého tuláka. Podľa povestí presvedčil ľudí, aby zničili chrám.
Potom tento tulák zázračne vylieči prokurátora a prihovorí sa mu tak, ako si to málokto dovolí. Napriek tomu je hegemón pripravený nechať „filozofa“ odísť, no potom sa ukáže, že na vine je aj Ješua. Podľa zákona musí prokurátor ukrižovať svojho vysloboditeľa, pretože nie je nič hroznejšie ako zločin proti Caesarovi. .
Pilát robí všetko pre to, aby tragédii zabránil, no, žiaľ, jeho úsilie je márne. V priebehu príbehu sa mu stane duchovná premena. Zmení sa na nepoznanie a zisťuje, že v skutočnosti tulák, ktorého Sanhedrin nechcel omilostiť, je mu rovnako blízky ako Bunga, hoci na to neexistujú žiadne rozumné dôvody. Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ od Bulgakova je nemysliteľný bez obrazu Pontského Piláta.
Je azda najosamelejšou a najtragickejšou postavou románu. A bez nej by dielo malo úplne inú tvár a inú hĺbku. Všetky nasledujúce muky: mesačný svit, nespavosť, nesmrteľnosť sú ničím v porovnaní s momentom, keď Pilát stratil svojho jediného priateľa – Ješuu.
Téma „Problém osamelosti v románe „Majster a Margarita“ sa zatiaľ drží v smutnom tóne. Žiaľ, na osude Ivana Bezdomného sa nič nemení
Ivan Bezdomný
S postavami reprezentujúcimi sovietsku realitu románu je všetko komplikovanejšie. Ich osamelosť sa prejaví až v hraničných situáciách – bodoch ľudskej existencie, kde sa život blíži k svojim hraniciam (smrť alebo šialenstvo).
Stalo sa to s básnikom I. Bezdomným, ktorý si až v psychiatrickej liečebni uvedomil, aký nesprávny bol jeho život predtým. Pravda, postava Ivana Bezdomného je tak či onak tragická - život mu odhalil pravdu o jeho bezdomovectva, ale nedal nič na oplátku. Ivan nemá nádej nájsť záchranu.
Hlavné postavy
Majster a Margarita sú jedinou dvojicou postáv, ktorých príbeh končí dobre, ale nie v tejto realite, ale iba v „inom svete“. Ak oslobodíme tento príbeh od romantického nádychu, ukáže sa, že to bola osamelosť, ktorá ich vtlačila do náručia.
Margaritin manžel v románe nie je (je prítomný iba v jej slovách), ale čitateľ chápe, že jej manžel je s najväčšou pravdepodobnosťou nudný, praktický až vulgárny a chytrý iba v domácich alebo obchodných záležitostiach, a preto žena chcela lietať.
Aj Majster Nemá nič, len pivnicu a román o Pilátovi Pontskom a ako nikto iný potrebuje lásku peknej ženy. Je pravda, že vzhľadom na to, že pár nemá vôbec žiadne peniaze, drží ich spolu iba silná láska a možno aj strach z návratu do úplnej a úplnej osamelosti. Vo všeobecnosti je ťažké s istotou povedať, či medzi nimi bola láska. Ak bola, pravdepodobne bola chorá a chromá, ale určite tam bol strach, že zostane sama. Ukazuje sa, že problém osamelosti v Bulgakovovom románe „Majster a Margarita“ je skrytý aj tam, kde na prvý pohľad žije láska.
Majstrova myseľ sa zmenila práve preto, že sa nedokázal vyrovnať s bremenom nenaplnených nádejí a túžob. S románom, s jeho vydaním naozaj počítal a esej sa stretla s kritikou, ktorá mu uzavrela cestu do sveta.
Majster už nemohol mučiť Margaritu. "Loď lásky narazila do každodenného života." Alebo skôr, Majster mal jednoducho svedomie, ale potom prišiel Woland a všetko napravil. Je pravda, že ani jeho moc nestačila na to, aby páru poskytla spásu v tomto živote a nie v inom.
Román M. A. Bulgakova je mnohovrstevným dielom
Preto sa problémy románu „Majster a Margarita“ neobmedzujú len na tému osamelosti. Talent spisovateľa spočíva v tom, že čitateľ nemôže s istotou povedať, čo je hlavnou témou tohto tajomného románu: je to „Evanjelium Michaila Bulgakova“ (názov knihy Alexandra Zerkalova), čo znamená, že náboženské otázky zaujímajú hlavné miesto v ňom. Alebo možno hlavnou vecou je satira namierená proti sovietskej realite?
Román je o všetkom naraz, a aby nedošlo k narušeniu jeho integrity, je lepšie ho nerozdeliť na molekuly a zložky. Toto je pravdepodobne najvšeobecnejšia odpoveď na otázku, aké problémy existujú v románe „Majster a Margarita“.
Filozofia ako znak vysokej klasiky
Všeobecne sa uznáva, že filozofia je niečo nudné a žije niekde medzi múrmi akadémií. Toto všetko je obyčajnému smrteľníkovi určite nedostupné. Toto je populárna a zásadne nesprávna myšlienka „lásky k múdrosti“. V skutočnosti v živote každého človeka (a ešte viac umelca) príde čas, keď premýšľa o Bohu, osude a ľudskej osamelosti. Takéto diela sa zvyčajne ťažko píšu, ťažko sa čítajú, ale dávajú človeku nezvyčajne veľa. Takýchto výtvorov je v ruštine aj vo svetovej klasike veľmi veľa, takže téma článku by hypoteticky mohla znieť takto: „Problém osamelosti v...“. Majster a Margarita neboli vybraní náhodou, pretože tieto postavy a kniha o nich sú medzi modernými Rusmi neuveriteľne populárne.
Kurt Vonnegut a Michail Bulgakov: dva pohľady na problém osamelosti
Rovnako ako náš klasik, aj on bol celý život „chorý“ problémom osamelosti a snažil sa ho riešiť po svojom. Napríklad v románe „Balagan alebo koniec osamelosti“ navrhol, aby sa všetci ľudia spojili do rodín, aby na svete nezostal ani jeden osamelý človek (podrobnosti si môže čitateľ pozrieť v pôvodnom zdroji). V niektorých svojich publicistických knihách americký klasik napísal asi toto: ľudský život je neustály boj proti osamelosti.
Zdá sa, že Bulgakov by s tým úplne súhlasil, ale nezhodli by sa v otázke prekonania osamelosti. Podľa nášho románu je osamelosť (je to jasne viditeľné v Majstrovi a Margarite) pre človeka neprekonateľná, tragická a nevyhnutná. K. Vonnegut sa na človeka a jeho vyhliadky pozerá optimistickejšie, čo sa nemôže len tešiť. Ak zrazu ľudia prekonajú svoje sebectvo a pochopia, že „všetci sme bratia“, potom existuje nádej na víťazstvo nad osamelosťou. Pravda, úprimne povedané, vyzerá to ako zázrak.
