Skôr či neskôr si každý z nás položí otázky: Žijem správne? Budujem vzťahy s inými ľuďmi správne? Má moja existencia nejaký zmysel?

Ľudstvo vytvorilo náboženstvá a filozofické školy, aby našli odpovede na tieto otázky. Dnes sa do hľadania týchto odpovedí zapája aj veda.

Ak chcete hľadať „návod na konanie“ v náboženstve, možno sa vám budú páčiť myšlienky židovsko-kresťansko-islamských náboženstiev, mnohých škôl budhizmu, taoizmu alebo konfucianizmu. Ak dávate prednosť filozofii, môžete sa obrátiť na existencializmus, sekulárny humanizmus, sekulárny budhizmus, etická kultúra...

O jednej z možností si povieme podrobnejšie. Hovoríme o stoicizme, starodávnej filozofickej škole, presnejšie povedané o uplatňovaní týchto myšlienok v 21. storočí. Kniha profesora filozofie Massima Pigliucciho „Ako byť stoikom“, ktorú vydalo vydavateľstvo Alpina, nám pomôže pochopiť takú náročnú tému.

Mnoho ľudí sa mylne domnieva, že stoicizmus je o potláčaní a skrývaní emócií, ako napríklad pán Spock zo Star Treku. V skutočnosti stoicizmus znamená premýšľanie o vašich emóciách, dôvodoch ich výskytu, ako aj o schopnosti ich riadiť pre vaše vlastné dobro.

Hlavným princípom stoicizmu je schopnosť rozlišovať medzi tým, čo máme pod kontrolou a čo nie. Mali by ste sústrediť svoje úsilie na to prvé a nestrácať čas na to druhé.

Hlavnou črtou stoicizmu je jeho praktickosť. Neplatí pre neho názor, že filozofia je čisto teoretická úvaha, ktorá nemá nič spoločné s reálnym svetom. Okrem toho sa stoicizmus vyznačuje otvorenosťou novým poznatkom a ochotou kritizovať.

Stoicizmus je vďaka svojej aplikovanej povahe vhodný pre veriacich aj neveriacich. Napríklad autor knihy „Ako byť stoikom? “, keďže bol nenáboženským človekom, uprednostňoval stoicizmus pred rovnakým novým ateizmom kvôli jeho neslávnosti.

Zásada č. 1: Netrápte sa vecami, ktoré nemôžeme ovplyvniť.

Stoicizmus uznáva, že nie všetko závisí od nás. Aby som parafrázoval autora knihy Massima Pigliucciho, človek potrebuje mať pokoj, aby prijal to, čo sa zmeniť nedá, odvahu zmeniť to, čo sa dá, a múdrosť, aby vždy odlíšil jedno od druhého.

Väčšinu ľudí trápi myšlienka na veci, ktoré nemôžu ovládať. Je to smiešne: tí istí ľudia môžu dobre súhlasiť s tým, že nemá zmysel starať sa o veci, ktoré nemôžeme ovplyvniť.

Povedzme, že o otázke vášho povýšenia sa rozhoduje. Veríte, že si zaslúžite toto povýšenie, pretože ste pre spoločnosť pracovali dlhé roky, vždy ste dosahovali vysoké výsledky a vybudovali ste si dobré vzťahy so svojimi kolegami. Predpokladajme tiež, že konečné rozhodnutie o vašom povýšení padne zajtra. Stoický prístup vám umožní pokojne spať celú noc a ráno budete vedieť svoje rozhodnutie, nech už bude akékoľvek.

Ste pokojní nie preto, že ste si istý povýšením. Ste pokojní, pretože viete, že ste urobili všetko, čo je vo vašich silách, a v zásade nemáte možnosť ovplyvniť všetko ostatné. Prečo teda trpieť nespavosťou?

Kvôli tomuto princípu je stoicizmus často interpretovaný ako pasívna filozofia a výzva k pokore. To je od základu nesprávne. Zásady stoickej filozofie dodržiavali mnohí poprední štátnici, generáli a cisári, teda ľudia, ktorí zjavne nemali sklony k fatalistickej nečinnosti. To, čo ich odlišovalo od mnohých iných ľudí, bolo to, že boli dostatočne múdri na to, aby rozlišovali medzi svojimi cieľmi, ktoré mali pod kontrolou, a vonkajšími výsledkami, ktoré mohli ovplyvniť, ale nemohli úplne kontrolovať.

Zásada č. 2. Nebáť sa straty vecí a ľudí

Z predchádzajúceho bodu vyplýva zásada nepripútanosti k veciam a ľuďom, ktorú hlása aj budhizmus a mnohé iné filozofie a náboženstvá. A táto myšlienka je tiež často nesprávne interpretovaná.

Často je pripútanosť k novému telefónu na rovnakej úrovni ako pripútanosť k vlastnému dieťaťu alebo matke. Môže sa zdať, že princíp nepripútanosti vyhovuje len úplnému sociopatovi.

Stoici však nenabádali ľudí, aby nemilovali a nestarali sa o svoju rodinu a priateľov. Jednoducho komunikovali surovú, tvrdú pravdu, ktorú nie je ľahké prijať: že všetci sme smrteľní a nikto z našich blízkych nám nepatrí a zostane s nami navždy. Pochopenie tejto pravdy vám pomôže zachovať si zdravý rozum v prípade smrti milovanej osoby a pokojne sa vyrovnať s rozlúčkou s blízkym priateľom, ktorý sa sťahuje do iného mesta. A tiež prijatím tejto myšlienky si uvedomíme, že je lepšie užívať si lásku našich blízkych a komunikáciu s nimi vždy, keď je to možné, a nebrať ich ako samozrejmosť.

Zásada č. 3: Choďte za hranice biologického

Ďalší stoický princíp je nasledujúci: vzhľadom na to, že sa líšime od iných živočíšnych druhov v inteligencii, to nás zaväzuje správať sa eticky. Inými slovami, nemali by sme sa správať ako zvieratá, pretože tým vymazávame našu ľudskú podstatu, to najcennejšie, čo máme.

Stoické predstavy o etike možno nazvať podobne ako intuicionisti, ktorí veria, že etické poznanie je nám vlastné – to znamená, že sme schopní intuitívne jasne rozlišovať medzi dobrom a zlom. Túto hypotézu podporuje aj správanie zvierat v ich prirodzenom prostredí. Napríklad primáty demonštrujú základy etického správania, keď prídu na pomoc nepríbuzným jednotlivcom v problémoch. Je nepravdepodobné, že takéto správanie, povedzme, trpasličích šimpanzov možno vysvetliť ich znalosťou etických konceptov dobra a zla.

Stoici zároveň prevzali niečo z myšlienok empirikov (ktorí veria, že akékoľvek poznanie, vrátane etického poznania, možno dosiahnuť pozorovaním a experimentom), a z myšlienok racionalistov (k poznaniu dospeli reflexiou predmet).

Stoici sa držali myšlienky „vývoja súvisiaceho s vekom“ etického povedomia. Jeho podstata spočíva v tom, že nás na začiatku života riadia inštinkty a práve tie nás nútia starať sa o seba a svojich blízkych. Keď dosiahneme dospelosť (okolo 6-8 rokov), učíme sa rozširovať svoje etické vedomie. Od tohto bodu sú naše inštinkty podporované kombináciou introspekcie a skúsenosti, teda racionalistických a empirických prístupov. Podľa stoikov, čím je človek starší, tým viac by sa mala posunúť rovnováha od vrodených inštinktov smerom k uvažovaniu.

Rozvíjajúc túto myšlienku stoici navrhli koncept stoického kozmopolitizmu, ktorý je vhodne znázornený vo forme sústredných kruhov. Základnou myšlienkou je správať sa k ľuďom vo vašich vonkajších kruhoch tak, ako sa správate k ľuďom vo vašich vnútorných kruhoch.

Proces zlepšovania nastáva vtedy, keď sa neobmedzujete na stred kruhu, ale ste súčasťou všetkých ostatných sústredných kruhov.

Staroveké filozofické hnutie stoicizmus je akousi poctou cnosti, ktorá každého učí morálke, poriadku a zodpovednosti. Tieto dogmy sa objavili počas neskorého helenizmu a existovali niekoľko storočí. Toto hnutie dostalo svoje meno, základy a podstatu v Grécku, ale veľmi skoro sa stalo populárnym v Rímskej ríši. Nedá sa v skratke hovoriť o tom, čo je stoicizmus. Preto sa na základe diel starovekých mudrcov pozrieme na tento pojem širšie.

Pôvod a popis

Za približný dátum založenia školy stoicizmu sa považuje 4. storočie. Vtedy sa v Portiku Stoa Poicile uskutočnil prvý verejný prejav Zena z Citia. Zahral sa na učiteľa a všetkým rozprával o svojich objavoch a myšlienkach v oblasti filozofie. Stal sa teda zakladateľom novej školy, ktorá neskôr doslova nadobudla iné dogmy a stereotypy. Všeobecne povedané, stoicizmus vo filozofii je mužskosť, nezlomnosť, pevnosť a odolnosť voči všetkým životným skúškam. Môžeme s úplnou istotou povedať, že obraz typického stoika, ako ho zobrazovali v predstavách starovekých mudrcov, je pevne zakorenený v povedomí európskej spoločnosti. Tento výraz vždy charakterizuje otužilého, nesentimentálneho človeka, ktorý cíti povinnosť voči sebe a ostatným. Za zmienku tiež stojí, že stoicizmus je odmietnutie akýchkoľvek emócií, pretože práve tie bránia človeku myslieť rozumne a robiť racionálne rozhodnutia.

Periodizácia

Vedci majú na tento problém rôzne názory. Niektorí bádatelia identifikujú v histórii vývoja tejto školy tzv nulové obdobie. Verí sa, že v Stoa Poikil sa 300 rokov pred narodením zakladateľa tohto hnutia zhromaždili mudrci, ktorí mali presne stoické názory na život. Bohužiaľ, všetky ich mená sa stratili.

Prvé obdobie - Ancient Stoa. Trvalo od 4. do 2. storočia pred Kristom. Jeho hlavnou postavou bol samozrejme zakladateľ – Zeno z Citium. Spolu s ním boli Cleanthes a Chrysippus zo Sol. Za prvú etapu stoicizmu sa považuje výlučne grécka, keďže učenie ešte neprekročilo hranice tejto krajiny. Po smrti svojich mentorov ich podnik prevzali študenti. Medzi nimi môžeme rozlíšiť Diogena z Babylonu, Crates of Mallus, Antipatera a ďalších.

Stredná stoa alebo stoický platonizmus. Existoval od 2. do 1. storočia pred Kristom. Hlavnými postavami éry sú Posidonius a Panetius z Rodosu. Práve títo predstavitelia stoicizmu začali svoje poznatky prenášať do Ríma, kde sa neskôr aj stali populárnymi. Ich žiaci pokračovali v rozvoji školy – Dardanus, Diodotus, Athenodorus a ďalší.

Neskoré státie- od 1. do 2. storočia nášho letopočtu. Toto obdobie je známe aj ako rímsky stoicizmus, keďže v tomto stave už pokračoval vývoj doktríny. Hlavnými predstaviteľmi tretej éry sú Seneca a Epiktétos.

Na čom je založená táto filozofia?

Aby sme pochopili, ako mudrci tých čias vyjadrovali svoje myšlienky, čo presne vkladali do hláv svojho okolia, je potrebné pochopiť, čo bolo učenie stoicizmu. Teória tejto školy, ktorú si Zeno „patentoval“, bola rozdelená do troch častí. Bola to logika, fyzika a etika (presne taká postupnosť). Často je prirovnávaný k rozkvitnutej záhrade, kde logika je ochranný plot, fyzika je rastúci strom a etika je jej ovocím. Podobne sa vajce rozdelilo na tieto tri časti – škrupinu, bielok a žĺtok (v známom poradí). Zenónov kolega Cleanthes veril, že stoicizmus je oveľa širšie učenie, a preto by malo zahŕňať viac komponentov. Zaviedol také sekcie ako dialektika, rétorika, politika, etika, teológia a fyzika. Tí mudrci, ktorí pokračovali v rozvíjaní doktríny po smrti zakladateľov, sa vrátili k pôvodnej teórii, ktorá obsahovala tri prvky.

Logika

Logika stoikov pozostáva z čisto teoretických záverov, z ktorých každý musí byť správny. Zároveň si okamžite všimneme, že ich nie je možné porovnávať, pretože teória každej nasledujúcej vyvracia správnosť predchádzajúcej. Je potrebné prejsť týmto štádiom učenia, pretože, ako tvrdil Chrysippus, toto mení stav hmotnej duše. Poďme teda stručne zvážiť niekoľko logických záverov stoicizmu:

• Ak existuje A, existuje aj B. Existuje A, teda existuje aj B.
• A a B neexistujú súčasne. A máme, čo znamená, že B nemôže existovať.
• Existuje buď A alebo B. B chýba. Preto existuje A.

fyzika

Aby sme pochopili túto časť, je dôležité si uvedomiť, že stoicizmus vo filozofii je čisto materiálna vec. Práve na hmote sú založené všetky jeho učenia, ktoré odmietajú city, emócie a iné prejavy čohosi nevysvetliteľného a nehmotného. Pre stoikov je teda svet predstavovaný ako živý organizmus, ktorý je hmotnou súčasťou hmotného Boha, ktorý to všetko stvoril. Presne taký je aj sám človek, ktorého osud predurčil Stvoriteľ – v tomto kontexte sa tomu hovorí osud. Preto je akákoľvek námietka proti plánu Všemohúceho nezmyselná a dokonca trestuhodná. Stoici veria, že na ceste za splnením svojej povinnosti sa človek stretáva s vášňou, ktorá sa stáva jeho hlavným tŕňom. Človek, ktorý sa zbavil vášní, sa stáva silným a pripraveným bojovať. Sila je zase tá najjemnejšia záležitosť, ktorú posiela Pán.

Etika stoicizmu

Z etického hľadiska sú stoici porovnateľní s kozmopolitmi. Tvrdia, že každý človek je občanom vesmíru a každý je si rovný pred svojím Stvoriteľom. Na rovnakej úrovni sú páni a otroci, barbari a Gréci, muži a ženy. Staroveký stoicizmus učí každého byť láskavý, vedie každého na pravú cestu, núti ho rozvíjať sa a zdokonaľovať sa. Za nižší čin sa zároveň považujú akékoľvek odchýlky od dogiem, oddávanie sa vášňam či páchanie hriechov. Aby sme to povedali stručnejšie, podstatou stoickej etiky je, že každý je súčasťou mozaiky, jedného z mnohých prvkov celkového dizajnu. A toho, kto s tým súhlasí, osud vedie, a toho, kto jeho osud vyvracia, toho ťahá so sebou.

Zhrňme si tieto informácie

Teraz, keď sme sa pozreli na všetky prvky, ktoré tvoria stoicizmus, stručne ho popíšme. Je potrebné žiť v súlade s prírodou, bez ubližovania druhým a sebe. Stojí za to poslúchnuť svoj osud a ísť s prúdom, pretože všetko má svoj vlastný dôvod. Zároveň je potrebné zostať nestranný, silný a odvážny. Človek musí byť vždy pripravený prekonať akúkoľvek prekážku, aby sa stal lepším a užitočnejším pre svet a pre Boha. Charakteristika stoicizmu spočíva aj v jeho afektoch. Sú štyri z nich: znechutenie, potešenie, strach a žiadostivosť. "Ortho logos" - správny úsudok - pomôže vyhnúť sa takýmto situáciám.

Staroveká Stoa a jej vývoj

V tých storočiach, keď sa stoicizmus prvýkrát objavil v starovekom Grécku, mal skôr teoretickú povahu ako praktický. Všetci filozofi, ktorí boli jeho prívržencami, vrátane samotného zakladateľa, pracovali na vytvorení teórie, písomného základu novej školy. Podarilo sa im to, ako môžeme vidieť dnes. Objavili sa konkrétne logické závery, určitý materiálny základ v časti „fyzika“, ako aj výsledky, ktoré dostali slovo „etika“. Podľa starých gréckych mudrcov spočíva podstata stoicizmu práve v argumentácii. Jasne to dokazujú závery, ktoré sa považujú za logické. Možno to boli stoici, ktorí boli autormi slávneho výrazu „v spore sa rodí pravda“.

Stredná fáza vývoja

Na prelome storočí, keď sa Grécko stalo kolóniou mocného a panovníckeho Ríma, sa vedomosti Helénov stali majetkom Impéria. Rimania zasa uprednostňovali činy pred slovami, preto táto filozofická škola prestala byť čisto teoretická. Postupne sa všetky poznatky, ktoré Gréci nadobudli, začali uplatňovať v praxi. Práve citáty gréckych mudrcov motivovali mnohých bojovníkov.Ich slová slúžili ako podpora a podpora ľuďom, ktorí boli stratení v živote. Stoicizmus sa navyše rokmi v spoločnosti tak zakorenil, že sa postupne začali stierať hranice (nie však úplne) medzi otrokmi a pánmi, ako aj medzi pohlaviami. Jedným slovom, rímska spoločnosť sa stala humánnejšou, rozumnejšou a vzdelanejšou.

Rímska filozofia. Stoicizmus v posledných rokoch

Na úsvite novej éry sa toto hnutie už stalo akýmsi náboženstvom a nepísanou životnou chartou každého Rimana. Celá logika stoicizmu, jeho závery, zákony a metafory sú minulosťou. Ožili hlavné myšlienky gréckych mudrcov – materiálnosť všetkého a všetkých, nestrannosť a podriadenie sa osudu. Tu je však potrebné zdôrazniť, že práve v tomto období sa do celého sveta začalo šíriť kresťanstvo, ktoré si postupne podmanilo všetky krajiny Európy a Ázie. Ale ako to bolo v Rímskej ríši? Pre Rimanov je stoicizmus všetkým. Toto učenie bolo ich životom, ich vierou. Verili, že človek by mal byť čo najbližšie k prírode. Musí zostať chladný, mimoriadne pokojný a zdržanlivý. No hlavnou myšlienkou, s ktorou prišli samotní Rimania na základe poznatkov Grékov, je boj proti strachu zo smrti. Podľa ich názoru sa človek, ktorý prekonal túto chybu, stáva jedným z najdôležitejších článkov vo vesmíre.

Rysy rozvoja stoicizmu v Ríme

Je jasné, že ak hovoríme o smrti, o strachoch, tak je to jasný znak toho, že filozofia sa mení na teológiu. Toho druhého, ako viete, sa ľudia boja, a preto sa podriaďujú všetkým dogmám a bezpodmienečne dodržiavajú každé pravidlo. Rímsky stoicizmus nadobudol v posledných rokoch svojej existencie nielen obrovské rozmery, ale aj pesimistické motívy. Pre jej predstaviteľov (a to bola drvivá väčšina elity spoločnosti) nebol dôležitý sebarozvoj a jednota s prírodou, ale úplné podriadenie sa osudu až po stratu vlastného „ja“. Hlavnou úlohou bolo vyrovnať sa so strachom zo smrti. To znamená, že každý bol rozhodnutý, že v každom okamihu nemusí existovať a nebolo na tom nič strašné. Takéto motívy sú obzvlášť zreteľne viditeľné v diele Epiktéta. Zakorenili sa po tom, čo samotný Marcus Aurelius, cisár veľmoci, prijal stoicizmus.

Kontakt s kresťanstvom

Kresťanské náboženstvo v prvých rokoch svojej existencie nenašlo prívržencov v každom kúte zemegule. Po dlhú dobu sa národy nemohli vzdať starodávnych presvedčení, tradícií svojich predkov. V niektorých prípadoch boli kombinované s kresťanstvom (dualizmus), rovnaký trend bol pozorovaný aj v Rímskej ríši. Od prvého storočia nášho letopočtu sa v štáte začal v obrovskom rozsahu rozširovať stoicizmus. Dalo by sa to prirovnať k novým zákonom, ktoré sa stali povinnými pre všetkých. Rimania boli doslova posadnutí apatiou a jednotou s prírodou, no veľmi skoro sa ich názory pod vplyvom novej viery začali meniť. Ľudia, vrátane vládnucej dynastie, dlho neprijímali kresťanstvo. Ako roky plynuli, základy týchto teologických učení sa začali navzájom dopĺňať. Stojí za zváženie, že kresťanstvo bolo v tom čase najmladším náboženstvom, potrebovalo určitý základ, ktorý mu stoicizmus vedel poskytnúť. V súčasnosti môžeme tento vzťah jasne vysledovať. Koniec koncov, v oboch teóriách sa nám hovorí, že nemôžeme byť zaujatí, nesmieme sa oddávať zlozvykom, zlu alebo strachu. Kresťanstvo aj stoicizmus sú učenia o láskavosti, poznaní, sile a tiež o tom, že cesty Pána sú nevyspytateľné a každý z nás sa musí podriadiť vyššiemu plánu.

Paradoxy a incidenty

Často sa stáva, že určitá doktrína, ktorá sa tiahne niekoľko storočí, teda zostavovaná rôznymi ľuďmi, v dôsledku toho pozostáva z nezrovnalostí a niektorých absurdít. Presne toto je stoicizmus vo filozofii. Toto učenie vzniklo v 4. storočí pred Kristom a existovalo ešte 600 rokov potom. V priebehu vývoja došlo nielen k prechodu od apatizmu k pesimizmu. V centre problému bola skutočnosť, že človek je súčasne podriadený Bohu a jeho plánom, no zároveň zostáva vnútorne slobodný. Bol to duchovný nepokoj, ktorý hlásali mnohí stoici v Grécku aj v Ríme. Moderní vedci sa domnievajú, že toto je jeden z aspektov logického učenia. Prvý záver vylučuje správnosť druhého a naopak.

Stoicizmus dnes

Stretnúť typického stoika v 21. storočí je takmer nemožné. Dogmám starovekého učenia rozumejú buď bádatelia, ktorí sa tým úzko zaoberajú, alebo teológovia, zatiaľ čo prívrženci prevažne východných náboženstiev (podobných je viac s filozofiou stoicizmu). Poznatky antických autorov môže v malej miere získať každý z nás z Biblie. Aby sme boli spravodliví, aj väčšina posvätných prikázaní je založená na starovekej teológii Rimanov. Niekedy sa však ľuďom našej doby stále hovorí stoici. Stáva sa to, keď sa človek úplne vzdá, stane sa fatalistom a stratí všetku vieru v seba a svoje schopnosti. Takíto ľudia sú typickými apatmi, ktorí berú ako samozrejmosť akýkoľvek obrat osudu, akúkoľvek stratu či objav. Naozaj si neužívajú život a nerozčuľujú sa, ak sa stane niečo hrozné.

Doslov

Stoicizmus vo filozofii je celá veda, ktorá existuje po stáročia a dala vzniknúť mnohým poznatkom a učeniam, ktoré sa objavili v stredoveku. Stoici verili, že vesmír je hmotný a každá z jeho buniek, každý prvok má svoj vlastný osud a účel. Preto by sa za žiadnych okolností nemalo brániť udalostiam, ktoré sa odohrávajú. Všetko, čo sa deje, má svoje dôvody a človek žijúci v súlade s prírodou, s týmto priebehom životných situácií, bude dôstojnou súčasťou Vesmíru. Ten, kto sa tomu všetkému postaví, bude nešťastný. Lebo jeho osud je v každom prípade vopred určený a niet pred ním úniku. Pretože každý má na výber. Človek sa dokáže vyrovnať s osudom a žiť v šťastí a vytržení až do smrti. Alebo odolajte všetkému, čím spôsobíte nešťastným sebe a svojmu okoliu.

STOICIZMUS

STOICIZMUS je jednou zo škôl starogréckej filozofie, ktorej zakladateľom bol Zeno z Kitionu (mesto na ostrove Cyprus), ktorý žil koncom 4. – začiatkom 3. storočia. BC. Názov dostal podľa sály Stoa Pecile, v ktorej sa Zeno prvýkrát objavil ako nezávislý rečník. Medzi stoikov patrí aj Cleanthes, študent Zeno a jeho nástupca v Stoa, a Christippus, študent Cleanthes. Diogenes zo Seleucie (mesto v Babylonii), ktorý sa neskôr stal aténskym veľvyslancom v Ríme a uviedol Rimanov do starogréckej filozofie, sa zvyčajne pripisuje neskoršiemu Stoa; Panaetius - učitelia Cicera, Posidonius, ktorí v rovnakom čase ako Cicero žili aj v Ríme v 2.-1. BC. Prechodom k Rimanom tu stoická filozofia nadobúda čoraz rétorický a osvetovo-etický charakter, pričom stráca skutočnú fyzickú časť učenia svojich starogréckych predchodcov. Z rímskych stoikov spomeňme Senecu, Epikteta, Antonina, Arriana, Marca Aurelia, Cicera, Sexta Empiricus, Diogena Laertia a i. Len diela rímskych stoikov sa k nám dostali v podobe ucelených kníh - hlavne Seneca, Marcus Aurelius a Epiktétos, podľa ktorých, ako aj z jednotlivých prežívajúcich fragmentov raných stoikov, môžu poskytnúť predstavu o filozofických názoroch tejto školy. Stoická filozofia sa delí na tri hlavné časti: fyziku (filozofiu prírody), logiku a etiku (filozofiu ducha). Fyzika stoikov bola zložená najmä z učenia ich filozofických predchodcov (Herakleita a iných), a preto nie je nijak zvlášť originálna. Je založený na myšlienke Logosu ako všetko určujúcej, všetko generujúcej, všade rozšírenej substancie – duše racionálneho sveta alebo Boha. Celá príroda je stelesnením univerzálneho zákona, ktorého štúdium je mimoriadne dôležité a potrebné, pretože je pre človeka zároveň zákonom, v súlade s ktorým má žiť. Vo fyzickom svete stoici rozlišovali dva princípy – aktívnu myseľ (aka Logos, Boh) a pasívnu myseľ (alebo nekvalitnú látku, hmotu). Stoici pod vplyvom myšlienok Herakleita prisudzujú ohňu úlohu aktívneho, všeprodukujúceho princípu, ktorý sa postupne mení na všetky ostatné živly - vzduch, vodu, zem (ako do vlastných foriem). Navyše tento sebarozvoj sveta sa uskutočňuje cyklicky, t.j. na začiatku každého nového cyklu oheň (aka Boh a Logos) znovu a znovu rodí ďalšie princípy, ktoré sa na konci cyklu menia na oheň. Skôr či neskôr teda dôjde ku kozmickému ohňu, všetko sa stane ohňom; „Celý proces sa bude opakovať znova a znova donekonečna. Všetko, čo sa deje na tomto svete, sa už stalo a bude sa opakovať nespočetne veľa krát.“ Zo sveta Logos sa zakaždým vylejú takzvané „oplodňujúce logoi“, ktoré určujú povahu všetkých jednotlivých tiel. Logos teda preniká celým týmto svetom a riadi jeho telo, čím je nielen prozreteľnosťou, ale aj osudom, akýmsi nevyhnutným reťazcom všetkých príčin všetkého, čo existuje. Hovoríme o kozmickom determinizme, podľa ktorého smerovanie všetkých prírodných procesov je prísne určené prírodnými zákonmi. Každé telo je pevne zahrnuté do univerzálnej prirodzenosti vďaka „svojej vlastnej prirodzenosti“, t.j. všetky veci sú súčasťou jedného systému. Treba povedať, že len raní stoici venovali pozornosť vo svojej filozofii tomuto odboru; ich rímski nasledovníci oveľa viac zdôrazňovali úlohu logiky a etiky. V logike stoikov išlo najmä o problémy teórie poznania – rozumu, pravdy, jej zdrojov, ako aj o samotné logické otázky. Hovoriac o jednote chápania myslenia a bytia, rozhodujúcu úlohu v poznaní prisudzovali nie zmyslovej reprezentácii, ale „koncipovanej reprezentácii“, t. "ktorý sa vrátil do myslenia a stal sa neoddeliteľnou súčasťou vedomia." Aby bola reprezentácia pravdivá, musí byť chápaná myslením. Zároveň sa zdá, že myseľ dáva súhlas s takouto reprezentáciou, pričom ju uznáva ako pravdivú. Stoici urobili veľa rozvoja formálnej logiky, študovali formy myslenia ako „pevne predpokladané formy“, pričom osobitnú pozornosť venovali jednoduchým a zložitým výrokom, teórii inferencie atď. Hlavnou časťou ich učenia, ktorá ich preslávila v dejinách filozofie a kultúry, však bola ich etika, ktorej ústredným pojmom bol pojem cnosť. Ako všetko na tomto svete, aj ľudský život je považovaný za súčasť jednotného systému prírody, keďže každý človek obsahuje zrnko božského ohňa. V tomto zmysle je každý život v súlade s prírodou, je to tak, ako ho vytvorili zákony prírody. Život v súlade s prírodou a Logom je hlavným cieľom človeka. Len taký život, smerujúci k cieľom, ktoré sú zároveň aj prirodzenými cieľmi, možno nazvať cnostným. Cnosť je vôľa. Cnosť sa v súlade s prírodou stáva jediným ľudským dobrom, a keďže spočíva výlučne vo vôli, všetko skutočne dobré alebo zlé v ľudskom živote závisí výlučne od samotného človeka, ktorý môže byť cnostný za akýchkoľvek podmienok: v chudobe, vo väzení. , odsúdenie na smrť atď. Navyše, každý človek sa tiež ukáže ako úplne slobodný, keby sa len mohol oslobodiť od svetských túžob. Etický ideál stoikov sa stáva mudrcom ako skutočný pán svojho osudu, keď dosiahol úplnú cnosť a bez vášne, pretože žiadna vonkajšia sila ho nemôže zbaviť cnosti kvôli jeho nezávislosti od akýchkoľvek vonkajších okolností. Koná v súlade s prírodou, dobrovoľne nasleduje osud. V stoickej etike sa stretávame s prvkami formalizmu pripomínajúceho Kantov etický formalizmus. Keďže všetky možné dobré skutky nie sú v skutočnosti také, nič nemá skutočný význam okrem našej vlastnej cnosti. Človek by nemal byť cnostný, aby konal dobro, ale naopak, musí konať dobro, aby bol cnostný. Myšlienky zosnulých stoikov – Senecu, Epiktéta, Marca Aurélia a ďalších – sú dnes veľmi zaujímavé, z ktorých prvý bol významným hodnostárom a vychovávateľom budúceho cisára Nera, druhý bol otrokom a tretím cisár sám so sebou, ktorý nám zanechal najzaujímavejšie úvahy „Sám so sebou“, preniknutý myšlienkou trpezlivosti a potrebou odolávať pozemským túžbam. Russell povedal, že stoická etika mu pripomína „zelené hrozno“: „nemôžeme byť šťastní, ale môžeme byť dobrí; predstavme si, že pokiaľ sme dobrí, nezáleží na tom, že sme nešťastní.“ S, najmä vo svojej rímskej verzii, mal veľký vplyv svojimi náboženskými tendenciami na vtedy vznikajúci novoplatonizmus a kresťanskú filozofiu a jeho etika sa ukázala byť prekvapivo aktuálnou v modernej dobe a priťahovala pozornosť myšlienkou vnútorného sloboda ľudskej osoby a prirodzené právo.

Najnovší filozofický slovník. - Minsk: Dom knihy. A. A. Gritsanov. 1999.

Pozrite sa, čo je „STOICIZMUS“ v iných slovníkoch:

Učenie jednej z najvplyvnejších filozofií. antické školy, založené ca. 300 pred Kr Zeno z Kitionu. História S. sa tradične delí na tri obdobia: rané postavenie (Zeno, Cleanthes, Chrysippus a ich študenti, 3.-2. storočie pred Kristom), stredné postavenie... ... Filozofická encyklopédia

STOICIZMUS- STOICIZMUS je učenie jednej z najvplyvnejších filozofických škôl staroveku, založenej r. 300 pred Kr e. Zeno z Citium; Názov „Stojí“ pochádza z názvu „Maľovaného stĺporadia“ (Στοὰ Ποικίλη) v Aténach, kde učil Zeno.… … Staroveká filozofia

- (grécky zo stoikizo patriť do stoickej sekty). Zenónova filozofia, ktorá dostala svoj názov podľa stĺporadia (stoa portico), kde sa zhromažďovali jeho žiaci; vyznačovala sa obzvlášť prísnou morálkou, dodržiavajúc pravidlo: žiť podľa zákona rozumu, vždy... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Stoicizmus- Stoicizmus ♦ Stoicizmus Staroveká filozofická škola založená Zenónom z Kitionu. Chrysippus ho premyslel a aktualizoval a vďaka Senecovi, Epiktetovi a Marcusovi Aureliovi ho ďalej rozvinuli. Škola nevďačí za svoje meno svojmu zriaďovateľovi... ... Sponvillov filozofický slovník

stoicizmus- a, m. stoicizmus, nem. Stoizizmus. Podľa názvu stĺporadia Stoa v Aténach, kde učil filozof Zeno. SIS 1954. 1. Smer v antickej filozofii, ktorý si vyžadoval vedomé podriadenie človeka prevládajúcej nevyhnutnosti a nadvláde človeka vo svete... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

Moderná encyklopédia

Stoicizmus- [z gréckeho stoa portico (galéria so stĺpmi v Aténach, kde vyučoval filozof Zenón, zakladateľ stoicizmu)], smer antickej filozofie. Staroveký Stoa (3. 2. storočie pred Kristom) Zenón z Kition, Cleanthes, Chrysippus; Stredná Stoa (2. 1. storočie pred Kristom)… … Ilustrovaný encyklopedický slovník

STOICIZM, stoicism, many. nie, manžel (z gréckeho stoikos stoický). 1. Racionalistické filozofické učenie v antickom Grécku a Ríme (historická filozofia). 2. prevod Pevnosť v životných skúškach, vytrvalosť, schopnosť odolávať pokušeniam (kniha... ... Ušakovov vysvetľujúci slovník

Pozri trvalosť Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. M.: ruský jazyk. Z. E. Alexandrova. 2011. stoicizmus podstatné meno, počet synoným: 9 ... Slovník synonym

- (Stoicizmus) Toto slovo s veľkým začiatočným písmenom označuje filozofiu Zena (asi 300 pred Kr.) a jeho nasledovníkov. Stoici verili, že všetko na svete je predurčené nevyhnutnosťou, a preto by sa s nimi malo zaobchádzať pokojne. Toto je posledné...... Politická veda. Slovník.

Jedna zo škôl starogréckej filozofie, ktorej zakladateľom bol Zenón z Kitionu (mesto na ostrove Cyprus), ktorý žil koncom 4. a začiatkom 3. storočia. BC. Svoj názov dostala podľa sály Stoya Pecile, v ktorej Zeno prvýkrát vystupoval ako... ... Dejiny filozofie: Encyklopédia

knihy

• , Aurelius M.. Stoicizmus je skutočne jedinečná filozofická škola: pochádza z III-II storočia pred naším letopočtom. uchvacuje aj našich súčasníkov. V tejto knihe sa zoznámite s najjasnejšími myšlienkami niektorých z najlepších...

Stoická filozofia

Reakciou na šírenie kynických myšlienok bol vznik a rozvoj Stoická filozofická škola(„Stojaci“ je názov portikusu v Aténach, kde bol založený). Z rímskych stoikov spomeňme Senecu, Epikteta, Antonina, Arriana, Marca Aurelia, Cicera, Sexta Empiricus, Diogena Laertia a i. Len diela rímskych stoikov sa k nám dostali v podobe ucelených kníh - hlavne Seneca, Marcus Aurelius a Epiktétos.

Za zakladateľa tejto filozofickej školy sa považuje Zenón z Kition (nezamieňať so Zenom z Eley, autorom tzv. „aporií“ – paradoxov).

Stoická filozofia prešiel radom vývoja etapy.

Skoré postavenie (III - II storočia pred naším letopočtom), predstavitelia - Zeno, Cleanthes, Chrysippus a ďalší;

Stredné postavenie (II - I storočia pred naším letopočtom) - Panetti, Posidonius;

Neskoré postavenie (1. storočie pred Kristom - 3. storočie n. l.) - Seneca, Epiktétos, Marcus Aurelius.

Hlavnou myšlienkou stoickej myšlienkovej školy (podobnej hlavnej myšlienke cynickej filozofie) je oslobodenie sa od vplyvu vonkajšieho sveta. Ale na rozdiel od cynikov, ktorí oslobodenie od vplyvu vonkajšieho sveta videli v odmietnutí hodnôt tradičnej kultúry, asociálneho životného štýlu (žobranie, tuláctvo atď.), Stoici si na dosiahnutie tohto cieľa zvolili inú cestu - neustále sebazdokonaľovanie, vnímanie najlepších výdobytkov tradičnej kultúry, múdrosť .

Stoický ideál je teda šalvia, povznášajúci sa nad ruch okolitého života, oslobodený od vplyvu vonkajšieho sveta vďaka svojej osvietenosti, vedomostiam, cnostiam a nezaujatosti (apatia), autarkii (sebestačnosť). Skutočný mudrc sa podľa stoikov nebojí ani smrti; Práve od stoikov pochádza chápanie filozofie ako vedy o umieraní. Tu bol vzorom pre stoikov Sokrates. Jedinou podobnosťou medzi stoikmi a Sokratom je však to, že svoju etiku zakladajú na vedomostiach. Ale na rozdiel od Sokrata nehľadajú cnosť pre šťastie, ale pre pokoj a vyrovnanosť, ľahostajnosť ku všetkému vonkajšiemu. Túto ľahostajnosť nazývajú apatia (nezávislosť). Nenávisť je ich etickým ideálom.

Avšak: „Po smrti rodičov ich musíme čo najjednoduchšie pochovať, ako keby ich telo pre nás nič neznamenalo, ako nechty či vlasy, a akoby sme mu nedlžili takú pozornosť a starostlivosť. Ak je teda mäso rodičov vhodné na jedlo, tak nech ho použijú, ako by mali používať vlastných členov, napríklad odrezané stehno a podobne. Ak toto mäso nie je vhodné na konzumáciu, nech ho schovajú vykopaním hrobu, alebo jeho popol po spálení rozsypú, alebo ho vyhodia, bez toho, aby mu venovali pozornosť, ako nechty alebo vlasy“ (Chrysippus). V zozname podobných citátov možno pokračovať a hovoria o ospravedlnení samovraždy, prípustnosti klamstiev v určitých situáciách, vraždy, kanibalizmu, incestu atď.

Základ stoického svetonázoru a celej stoickej etiky ako jej konceptuálneho chápania spočíva základná skúsenosť konečnosti a závislosti ľudskej existencie; skúsenosť, ktorá spočíva v jasnom uvedomení si tragického postavenia človeka podriadeného osudu. Jeho narodenie a smrť; vnútorné zákony jeho vlastnej povahy; kresba života; všetko, o čo sa usiluje alebo čomu sa snaží vyhnúť - všetko závisí od vonkajších dôvodov a nie je to úplne v jeho moci.

Ďalšou, nemenej významnou skúsenosťou stoicizmu je však vedomie ľudskej slobody. Jediné, čo je úplne v našej moci, je rozum a schopnosť konať podľa rozumu; súhlas považovať niečo za dobré alebo zlé a úmysel konať podľa toho. Príroda sama dala človeku možnosť byť šťastný, napriek všetkým nástrahám osudu.

Stoická filozofia sa delí na tri hlavné časti: fyzika(filozofia prírody), logika A etika(filozofia ducha).

Stoická fyzika zložený prevažne z učenia ich filozofických predchodcov (Herakleita a iných) a preto nie je nijak zvlášť originálny.

IN Stoická logika diskusia bola predovšetkým o problémoch teórie poznania – rozum, pravda, jej zdroje, ako aj samotné logické otázky.

TO charakteristické črty stoickej filozofie zahŕňajú aj:

Výzva k životu v súlade s prírodou a svetovou kozmickou mysľou (Logos);

Uznanie cnosti ako najvyššieho dobra a neresti ako jediného zla;

Definícia cnosti ako poznanie dobra a zla a nasledovanie dobra;

Výzva k cnosti ako trvalý stav mysle a morálny vodítko;

Uznávanie úradných zákonov a štátnej moci len vtedy, ak sú cnostné;

Neúčasť na živote štátu (odpútanie sa od seba), ignorovanie zákonov, tradičnej filozofie a kultúry, ak slúžia zlu;

Ospravedlnenie samovraždy, ak je spáchaná ako protest proti nespravodlivosti, zlu a nerestiam a neschopnosti konať dobro;

Obdiv k bohatstvu, zdraviu, kráse, vnímaniu najlepších úspechov svetovej kultúry;

Vysoká estetika v myšlienkach a činoch;

Odsúdenie chudoby, choroby, biedy, tuláctva, žobrania, ľudských nerestí;

Uznávajúc hľadanie šťastia ako najvyšší ľudský cieľ.

Najznámejšími predstaviteľmi stoickej filozofie boli Seneca a Marcus Aurelius.

Seneca(5 pred Kr. – 65 n. l.) – významný rímsky filozof, vychovávateľ cisára Nera, za vlády ktorého mal silný a blahodarný vplyv na štátne záležitosti. Potom, čo Nero začal presadzovať krutú politiku, Seneca sa stiahol z vládnych záležitostí a spáchal samovraždu.

Vo svojich dielach filozof:

Kázal myšlienky cnosti;

Vyzýval nezúčastňovať sa na verejnom živote a sústrediť sa na seba, na svoj vlastný duchovný stav;

Pokoj a rozjímanie boli vítané;

Bol zástancom života neviditeľného pre štát, ale radostného pre jednotlivca;

Veril v neobmedzené možnosti rozvoja človeka a ľudstva ako celku, predvídal kultúrny a technický pokrok;

Preháňal úlohu filozofov a mudrcov vo vláde a vo všetkých ostatných sférach života, pohŕdal jednoduchým a nevzdelaným ľudom, „davom“;

Za najvyššie dobro považoval mravný ideál a ľudské šťastie;

Vo filozofii som nevidel abstraktný teoretický systém, ale praktický návod na riadenie štátu, spoločenských procesov a pomoc ľuďom dosiahnuť šťastie v živote.

Marcus Aurelius Antoninus(121 - 180 po Kr.) - najväčší rímsky stoický filozof, v rokoch 161 - 180 po Kr. - rímsky cisár. Napísal filozofické dielo „Sám sebe“.

TO základné myšlienky filozofie Marca Aurélia týkať sa:

Hlboká osobná úcta k Bohu;

Uznanie najvyššieho svetového princípu Boha;

Chápanie Boha ako aktívnej materiálno-duchovnej sily, ktorá spája celý svet a preniká do všetkých jeho častí;

Vysvetlenie všetkých udalostí, ktoré sa dejú okolo Božou Prozreteľnosťou;

Vidieť ako hlavný dôvod úspechu akéhokoľvek vládneho podniku osobný úspech, šťastie zo spolupráce s Božskými silami;

Oddelenie vonkajšieho sveta, ktoré je mimo ľudskej kontroly. a vnútorný svet, podriadený len človeku;

Uvedomenie si, že hlavným dôvodom šťastia jednotlivca je zosúladenie jeho vnútorného sveta s vonkajším svetom;

Oddelenie duše a mysle;

vyzýva na nevzdorovanie vonkajším okolnostiam a nasledovanie osudu;

Úvahy o konečnosti ľudského života, výzvy oceniť a čo najlepšie využiť životné príležitosti;

Uprednostňovanie pesimistického pohľadu na javy okolitej reality.

Stoicizmus je filozofia pre prísnych ľudí. Podstatou však nie je byť drsný, ale prijať život taký, aký môže byť: nepríjemný alebo radostný. Problémy sa stávajú a nemali by sme sa im snažiť vyhýbať.

Otázky a úlohy na sebaovládanie

1. Vysvetlite pôvod slova „stoický“.

2. Aká je hlavná myšlienka stoickej filozofie? Čo je fatalizmus?

3. Čo je pozitívne na fatalistickom pohľade na svet?

4. Čo je stoické šťastie?

V starovekých filozofických systémoch sa už prejavil filozofický materializmus a idealizmus, ktoré do značnej miery ovplyvnili nasledujúce filozofické koncepcie. Dejiny filozofie boli vždy arénou boja medzi dvoma hlavnými smermi – materializmom a idealizmom. Spontánnosť a v istom zmysle aj priamočiarosť filozofického myslenia starých Grékov a Rimanov umožňuje uvedomiť si a ľahšie pochopiť podstatu najdôležitejších problémov, ktoré sprevádzajú vývoj filozofie od jej vzniku až po súčasnosť.

Vo filozofickom myslení staroveku sa ideologické strety a boje premietali v oveľa zreteľnejšej podobe, ako sa to stáva neskôr. Počiatočná jednota filozofie a rozširujúce sa špeciálne vedecké poznatky, ich systematická identifikácia veľmi jasne vysvetľujú vzťah medzi filozofiou a špeciálnymi (súkromnými) vedami. Filozofia preniká celým duchovným životom antickej spoločnosti, bola integrálnym činiteľom antickej kultúry. Bohatstvo antického filozofického myslenia, formulovanie problémov a ich riešenia boli zdrojom, z ktorého čerpalo filozofické myslenie nasledujúcich tisícročí.

Piata prednáška . STREDOVEKÁ FILOZOFIA

Stredoveká filozofia, ktorá sa oddelila od jednej mytológie – pohanskej, bola zachytená inou mytológiou – kresťanskou, stala sa „služobnicou teológie“, ale zachovala si charakter holistického, všezahŕňajúceho sveta. myrha-názory. Chronologický rámec stredovekej filozofie je determinovaný, prirodzene, časovým rozsahom samotného stredoveku. Začiatok stredoveku sa pripisuje definitívnemu pádu Ríma a smrti posledného rímskeho cisára, mladého Romula Augustula v roku 476. Štandardná periodizácia je V-XV storočia, tisíc rokov existencie stredovekej kultúry.

Kedy a kde sa začal stredovek? - táto éra sa začína, keď súbor textov Starého a Nového zákona nadobudne štatút jediného nepodmieneného textu.

Na rozdiel od staroveku, kde bolo treba osvojiť si pravdu, stredoveký myšlienkový svet dôveroval otvorenosti pravdy, zjaveniu vo Svätom písme. Myšlienka zjavenia bola vyvinutá cirkevnými otcami a zakotvená v dogme. Takto chápaná pravda sa sama snažila zmocniť sa človeka a preniknúť do neho. Na pozadí gréckej múdrosti bola táto myšlienka úplne nová.

Počas celého stredoveku prebiehal v Európe a na Blízkom východe filozofický boj. Na jednej strane bola autorita cirkvi, ktorá verila, že náboženské dogmy by sa mali prijímať iba na základe viery. Na druhej strane stáli náboženskí filozofi, ktorí sa snažili spájať náboženské predstavy s filozofickými, prevzatými z učenia gréckych klasikov Platóna a Aristotela.

Verilo sa, že človek sa narodil v pravde, musí ju pochopiť nie pre seba, ale pre ňu samú, lebo to bol Boh. Verilo sa, že svet stvoril Boh nie kvôli človeku, ale kvôli Slovu, druhej Božskej hypostáze, ktorej stelesnením na zemi bol Kristus v jednote Božskej a ľudskej prirodzenosti. Vzdialený svet sa preto spočiatku považoval za zabudovaný do vyššej reality a podľa toho do neho bola zabudovaná aj ľudská myseľ, ktorá sa na tejto realite určitým spôsobom podieľala – kvôli ľudskej vrodenosti v pravde.

Sviatostná myseľ- toto je definícia stredovekej mysle; funkciami filozofie je objaviť správne spôsoby vykonávania sviatosti: tento význam je obsiahnutý vo výraze "filozofia je slúžkou teológie". Rozum bol mysticky orientovaný, keďže bol zameraný na identifikáciu podstaty Slova, ktoré stvorilo svet, a mystika bola racionálne organizovaná vďaka tomu, že Logos nebolo možné znázorniť inak ako logicky.

V dejinách stredovekej filozofie sa rozlišujú rôzne obdobia: patristika(II-X storočia) a scholastiky(XI-XIV storočia). V každom z týchto období sa rozlišujú racionalistické a mystické línie. Racionalistické línie patristiky a scholastiky sú podrobne popísané v príslušných častiach a mystické línie sme spojili do článku mystické učenie stredoveku.

Spolu s Christianom tu bol Arab, t.j. Moslimské a židovské stredoveké filozofie.

Historici nazvali filozofiu „cvičením múdrosti“. Logika je jeho neoddeliteľnou súčasťou, tvorí úsudky, závery a svetonázory. Bez logiky nie je možné pochopiť fyziku a etiku. Tieto dve vedy sú základom filozofického hnutia stoicizmu. Aký je to koncept, aká je hlavná myšlienka, zvážime ďalej.

Periodizácia

Zeno, zakladateľ stoicizmu ako filozofického hnutia, sa pokúsil spojiť fyziku, etiku a logiku. Prvé predstavenie sa datuje do 5. storočia pred Kristom. Zeno pôsobil ako učiteľ, zdieľal nápady a filozofické úvahy s ostatnými.

Existuje niekoľko období Stoa:

1. Rané, čiže staroveké – obdobie od 5. do 2. storočia pred Kristom. Hlavnou postavou bol zakladateľ Zeno z Citium. Nebol však jediným rečníkom. Medzi nimi sú Cleanthes a Chrysippus. Staroveká Stoa sa nazýva grécka, pretože učenie neopustilo krajinu. Keď mentori zomreli, ich práca bola odovzdaná študentom. Medzi nimi: Diogenes z Babylonu, Crates of Mallus.
2. Ďalším obdobím je stoický platonizmus. Existoval asi storočie v 1. storočí pred Kristom. Poseidónius spolu s Panaetiom Rhodským prešli za Grécko do Ríma a stali sa populárnymi.
3. Obdobie rímskeho stoicizmu alebo neskorej stoy. Ďalší rozvoj učenia sa začal v Ríme. Najznámejšími predstaviteľmi tohto obdobia sú Seneca a Marcus Aurelius Epictetus.

Zásady vyučovania

Stoická filozofia pripisuje duši osobitné miesto – centrum a nositeľa poznania. Na rozdiel od moderného chápania bol vnímaný ako materiálna súčasť sveta. V niektorých prípadoch je duša označená ako pneumo - kombinácia vzduchu a ohňa. Myseľ je ústrednou časťou duše, obsahuje schopnosť logického myslenia a všetko, čo určuje fungovanie psychiky. Myseľ je spojovacím článkom medzi človekom a svetom. Každý človek je spojený so svetovou Mysľou a je jej súčasťou.

Abstraktné myslenie stoikov sa stalo základom pre formovanie formálnej logiky. Zmyslom logiky je jej schopnosť vyjadrovať činnosti mysle ako vedomej mysle.

Rovnako ako kynici, aj stoici hlásali ako hlavnú myšlienku oslobodenie človeka od vplyvu vonkajšieho prostredia, no pre seba zvolili inú stratégiu správania. Vybrali si cestu duchovného rozvoja, prijatia a záujmu o pokrok vo svetovej kultúre a múdrosti.

Učenie stoikov je založené na troch vedách:

• fyzika;
• Etika;
• Logika.

Pozrime sa bližšie na každú vedu zvlášť.

fyzika

Fyzika medzi stoikmi znamenala hlboký a široký koncept v porovnaní s modernou vedou. Fyzika – videnie sveta. Dokonalá božská jednota. Živý, nepretržitý, schopný tvoriť. Všetky procesy sú kontrolované a riadené podľa zákonov Rozumu. Fyzika sa ďalej delí na niekoľko typov v závislosti od oblastí ľudského života. Zahŕňajú tieto pojmy:

• Ľudské telo;
• bohovia;
• limity;
• priestor;
• dutiny;
• začala.

Znakom existencie podľa stoicizmu je schopnosť konať alebo nečinnosť. Majú ho len telá.

Vesmír je živý organický celok, ktorého všetky časti sú navzájom logicky konzistentné. Hmota je nehybná a nemá žiadne fyzikálne vlastnosti. Božstvo je fyzická látka, z ktorej sa objavuje telo vesmíru. Logos je jediná božská myseľ, ktorá riadi všetky procesy. Stoici vnímali svet ako celok. Všetko v prírode sa hýbe a mení. Integrita sveta je v súlade. Chrysippus povedal, že svet je guľa umiestnená v prázdnote, ktorá nemá telo.

Logika

Logika v stoicizme je poznanie vnútorného a vonkajšieho dialógu. Správne teoretické závery. Každé nasledujúce tvrdenie vyvracia predchádzajúce.

Rétorika a dialektika sú hlavnými učeniami stoikov. Existovala aj doktrína pojmov a záverov a doktrína znakov. Stoici vyvinuli teóriu logickej inferencie. Predstavitelia stoistickej školy videli zdroje poznania vo vnímaní a vnemoch. Prostredníctvom nich sa tvorili nápady. Stoici identifikovali štyri kategórie:

1. Látky sú podstatou, z ktorej sa všetko tvorí.
2. kvality. Z podstaty vznikajú veci obdarené vlastnosťami. Kvalita sa vzťahuje na trvalé vlastnosti vecí
3. Stavy sú premenlivé vlastnosti vecí
4. Vzťahy – všetky veci sú navzájom prepojené.

Etika

Aká je etika stoicizmu? Etické uvažovanie stoikov je založené na zmysle pre povinnosť. Dokonalosť sa v živote dosahuje podľa zákonov prírody a podriadenia sa osudu.

Človek môže urobiť svet dokonalým vo svojej vlastnej osobnosti prostredníctvom pýchy a túžby žiť podľa zákonov morálky. Stoici pridelili osobitné miesto poznaniu vášní a ich podriadenosti. Prostredníctvom poznania a dodržiavania povinností sa dosahuje vnútorná sloboda. Hlavné črty stoicizmu ako filozofického hnutia:

1. Život v jednote so zákonmi prírody a Logos (svetová kozmická myseľ).
2. Najvyšším dobrom života je cnosť, neresť je jediné zlo.
3. Cnosť je stálym vnútorným stavom človeka, jeho morálnym usmernením.
4. Cnosť je poznanie dobra a zla.
5. Vládne zákony sa vytvárajú vtedy, keď sa slúži cnosti.
6. Ignorovanie zákonov určených na to, aby slúžili zlu.
7. Samovražda nie je hriech a dá sa ospravedlniť, ak je protestom proti krutosti, zlu, nespravodlivosti a nebolo inej cesty ako konať dobro.
8. Snaha o krásu v myšlienkach a činoch.
9. Záujem o rozvoj svetovej kultúry, umenia, túžba po bohatstve a blahobyte.
10. Hľadanie šťastia je najvyšším cieľom, zmyslom ľudského života.

Stoici sa držali dvoch základných princípov:

1. Materiál ako základ.
2. Božské (Logos). Preniká hmotou, vytvára hmotné veci.

Tieto dva princípy súvisia s dualizmom. Aristoteles však považoval citát za „prvú podstatu“ v jednote formy a hmoty, pozdvihujúcu formu, pretože je aktívnym princípom hmoty. Stoici uznávali hmotu ako primárnu, napriek tomu, že je pasívna.

Úlohy

Stoici, ktorých filozofia v jednote s prírodou si stanovila tieto úlohy:

1. Vychovať človeka, ktorý má vnútornú slobodu a silu, aby nebol závislý od vonkajších faktorov.
2. Urobiť človeka duchovne silným, aby dokázal odolať svetovému Chaosu.
3. Naučte ľudí žiť podľa svojho svedomia.
4. Pestovať toleranciu k viere druhých a učiť ich milovať.
5. Vštepiť zmysel pre humor.
6. Naučte sa využívať školskú teóriu v praxi.

Filozofi

Uvažujme o základných princípoch filozofie hlavných predstaviteľov Stoa ako o filozofickom smere.

Marcus Aurelius

Filozof, logik a mysliteľ Marcus Aurelius:

1. Úcta a úcta k Bohu.
2. Boh je najvyšší princíp sveta, duchovná sila, ktorá preniká do každej časti sveta a spája ho.
3. To, čo sa deje, je Božia prozreteľnosť.
4. Úspech vo vládnych záležitostiach, dosiahnutie šťastia a úspechu, vysvetľuje Marcus Aurelius spoluprácou s Vyššími, Božskými silami.
5. Vonkajší svet nepodlieha ľudskej kontrole. Ovláda iba vnútorný svet.
6. Dôvodom ľudského šťastia je súlad vnútorného sveta s vonkajším.
7. Duša a telo sú oddelené.
8. Ľudia by sa nemali brániť tomu, čo sa deje, ale dôverovať osudu a nasledovať ho.
9. Život ľudí je krátky, musíme využiť jeho príležitosti.
10. Pesimistické vnímanie sveta.

Seneca

Senecove učenie bolo nasledovné:

1. Hlásal cnosť.
2. Účasť na vláde a veciach verejných nie je taká dôležitá ako sústredenie sa na vlastný život.
3. Ďalšou charakteristickou črtou Seneky je vítanie pokoja a kontemplácie.
4. Seneca veril, že je lepšie žiť bez povšimnutia, z pohľadu spoločnosti a štátu, ale tak, aby sa človek cítil šťastný.
5. Predvídal pokrok vo vývoji kultúry a technológie, veril, že ľudské schopnosti sú neobmedzené.
6. Osobitné miesto dal filozofom a mudrcom v riadení rôznych sfér ľudského života, pohŕdal nedostatkom vzdelania obyčajných ľudí.
7. Morálny ideál a šťastný život zo Senecovej pozície sú najvyšším ľudským dobrom.
8. Filozofia nie je len samostatný systém, ale návod na riadenie štátu, spoločnosti a procesov.

Princípy súčasného stoicizmu

Dnes sa definícia stoikov chápe ako negatívny význam. Sú to ľudia, ktorí skrývajú svoje pocity. Pojem vyučovania je prísny, ale hlavný zmysel nie je len v ňom. Tri princípy vtedajších mysliteľov vám pomôžu získať radosť a stať sa šťastným:

1. Vďačnosť. Podstatou ľudského utrpenia je neschopnosť byť vďačný za to, čo je. Psychológovia radia predstavovať si, čo chcete, vžiť sa do charakteru, aby ste dostali to, čo chcete.Stoici používali opačnú metódu. Logika metódy spočíva v tom, že stoici si predstavovali stratu toho, čo mali, a cítili vďačnosť, že sa tak nestalo.
2. "Čierny" humor. Na urážky je zvykom reagovať urážkou. Stoici by sa vysmievali svojej vlastnej osobnosti, čím by ukázali svojmu partnerovi nedostatok moci nad sebou samými.
3. Sústredenie času a energie na to, čo môžu zmeniť. Pri stanovovaní cieľov nie je stoik viazaný na výsledok, ale zameriava sa na proces.

Stoicizmus vo filozofii je veda o prísnosti a povinnosti, z ktorej vznikli ďalšie vedy. Učí, že celý vesmír je živý a každá bunka má svoje miesto a účel.

Filozofia stoicizmu ovplyvnila formovanie ranej kresťanskej viery.