M.A. Sholokhov napísal príbeh o osude bývalého vojnového zajatca, o tragédii a sile charakteru muža, ktorý trpel najťažšími skúškami. Počas Veľkej vlasteneckej vojny a bezprostredne po nej boli vojaci vracajúci sa zo zajatia považovaní za zradcov, nedôverovalo sa im a bola vykonaná dôsledná kontrola na objasnenie okolností. Príbeh „Osud človeka“ sa stal dielom, ktoré vám umožní vidieť a pochopiť krutú pravdu vojny.
Slovo „osud“ možno interpretovať ako „životný príbeh“ alebo ho použiť vo význame „osud, osud, náhoda“. V Sholokhovovom príbehu nájdeme oboje, ale ukázalo sa, že hrdina nie je jedným z tých, ktorí pokorne prijímajú osud, ktorý je mu určený.
Autor ukázal, ako dôstojne a odvážne sa Rusi správali v zajatí. Len málo zradcov sa „triaslo o vlastnú kožu“. Mimochodom, pri prvej príležitosti sa dobrovoľne vzdali. Hrdina príbehu „Osud človeka“ bol počas bitky zranený, otrasený a zajatý Nemcami v bezmocnom stave. V zajateckom tábore Andrei Sokolov vytrpel veľa utrpenia: šikanovanie, bitie, hlad, smrť svojich kamarátov, „neľudské muky“. Napríklad veliteľ Müller, ktorý obchádzal rad väzňov, udrel päsťou (alebo skôr kúskom olova v rukavici) do nosa každého druhého človeka, pričom „robil krv“. To bol jeho spôsob vyjadrovania árijskej nadradenosti, zdôrazňovania bezvýznamnosti ľudského života pre predstaviteľov všetkých národov (na rozdiel od Nemcov).
Andrej Sokolov mal možnosť osobne konfrontovať Mullera a tento „súboj“ autor ukázal v jednej z vrcholných epizód príbehu.
Rozhovor medzi zajatým vojakom a veliteľom sa uskutočnil preto, že ktosi informoval Nemcov o slovách, ktoré Andrej povedal deň predtým o rozkaze v koncentračnom tábore. Sotva živí väzni dlabali kameň ručne a norma na osobu bola štyri metre kubické za deň. Jedného dňa po práci, mokrý, vyčerpaný, hladný, Sokolov povedal: "Potrebujú štyri kubické metre výkonu, ale každému z nás stačí jeden kubický meter cez oči do hrobu." Za tieto slová sa musel zodpovedať veliteľovi.
V Müllerovej kancelárii sedeli pri stole všetci predstavitelia tábora. Nemci oslavovali ďalšie víťazstvo na fronte, pili pálenku, maškrtili bravčovú masť a konzervy. A Sokolov, keď vošiel, skoro zvracal (účinok mal neustály pôst). Muller, ktorý objasnil slová, ktoré povedal Sokolov deň predtým, sľúbil, že ho poctí a osobne zastrelí. Okrem toho sa veliteľ rozhodol prejaviť štedrosť a pred smrťou ponúkol zajatému vojakovi nápoj a občerstvenie. Andrei si už vzal pohár a občerstvenie, ale veliteľ dodal, že by mal piť na víťazstvo Nemcov. To Sokolova naozaj ranilo: "Aby som ja, ruský vojak, pil nemecké zbrane na víťazstvo?" Andrej sa už smrti nebál, tak odložil pohár a povedal, že je abstinent. A Müller s úsmevom navrhol: „Ak sa nechceš pripiť na naše víťazstvo, pripi na svoje zničenie. Vojak, ktorý nemal čo stratiť, smelo vyhlásil, že sa napije, aby sa zbavil múk. Jedným dúškom odhodil pohár a odložil občerstvenie, hoci chcel jesť.
Akú silu vôle mal tento muž! Nielenže sa neponížil nad omrvinkou bravčovej masti či kúskom chleba, ale nestratil ani dôstojnosť či zmysel pre humor, a to mu dávalo pocit nadradenosti nad Nemcami. Mullerovi navrhol, aby išiel na nádvorie, kde ho Nemec „podpíše“, teda podpíše rozsudok smrti a zastrelí ho. Müller dovolil Sokolovovi, aby sa občerstvil, ale vojak povedal, že po prvom občerstvení nemal. A po druhom pohári oznámil, že nebude mať občerstvenie. Sám to pochopil: túto odvahu neprejavoval ani tak preto, aby prekvapil Nemcov, ale kvôli sebe, aby pred smrťou nevyzeral ako zbabelec. Sokolov svojím správaním rozosmial Nemcov a veliteľ mu nalial tretí pohár. Andrey si zahryzol, akoby neochotne; Naozaj chcel dokázať, že je hrdý, „že ho nacisti nepremenili na zviera“.
Nemci prekvapivo ocenili hrdosť, odvahu a humor ruského vojaka a Muller mu povedal, že si váži dôstojných protivníkov, a preto by ho nezastrelil. Za odvahu Sokolov dostal bochník chleba a kúsok masti. Vojak veľmi neveril v štedrosť nacistov, čakal na strelu do chrbta a ľutoval, že nečakane spadnutú pochúťku nedonesie hladným spolubývajúcim. A opäť vojak nemyslel na seba, ale na tých, ktorí umierali od hladu. Podarilo sa mu tieto „dary“ priniesť väzňom a všetko si rozdelili rovným dielom.
V tejto epizóde povýšil Sholokhov obyčajného človeka na piedestál hrdinu, napriek tomu, že bol vojnovým zajatcom. Nebola to Sokolovova chyba v jeho zajatí, nemienil sa vzdať. A v zajatí neklesal, nezradil svojich, nezmenil svoje presvedčenie. Zostal oddaným občanom svojej vlasti a sníval o tom, že sa opäť vráti k povinnostiam bojovať proti nacistom. Táto príhoda zo života vojaka sa ukázala ako rozhodujúca v jeho osude: Sokolova mohol byť zastrelený, ale zachránil sa, pretože sa menej bál smrti ako hanby. Takže zostal nažive.
A „nadčlovek“ Muller zrazu videl v ruskom vojakovi hrdosť, túžbu zachovať si ľudskú dôstojnosť, odvahu a dokonca pohŕdanie smrťou, pretože väzeň sa nechcel chytiť za život za cenu poníženia a zbabelosti. Toto bolo jedno z víťazstiev Andreja Sokolova za okolností, ktoré priniesol osud.
Aký charakter musíte mať, aby ste nepodliehali okolnostiam? Andrejove zvyky, ktoré sa stali charakterovými črtami, boli pre ľudí tej doby najbežnejšie: tvrdá práca, štedrosť, vytrvalosť, odvaha, schopnosť milovať ľudí a vlasť, schopnosť ľutovať človeka, mať s ním súcit. . A bol spokojný so svojím životom, pretože mal dom, prácu, deti vyrástli a študovali. Len životy a osudy ľudí môžu ľahko zničiť politici a militaristi, ktorí potrebujú moc, peniaze, nové územia a príjmy. Dokáže človek prežiť v tomto mlynčeku na mäso? Ukazuje sa, že niekedy je to možné.
Osud bol k Sokolovovi nemilosrdný: bomba zasiahla jeho dom vo Voroneži a zabila jeho dcéry a manželku. Svoju poslednú nádej do budúcnosti (sny o synovom sobáši a vnúčatách) stráca na samom konci vojny, keď sa v Berlíne dozvie o smrti svojho syna.
Nekonečné údery osudu tohto muža nezničili. Nezatrpkol, nikoho neznášal, uvedomujúc si, že možno len preklínať fašistov, ktorí zničili milióny ľudských životov po celej zemi. Teraz je nepriateľ porazený a my musíme pokračovať v našich životoch. Spomienky však boli ťažké a bolo ťažké myslieť na budúcnosť. Bolesť dlho nezmizla a niekedy bola túžba zabudnúť pomocou vodky, ale aj s tým som sa vyrovnal, prekonal slabosť.
Stretnutie Andreja Sokolova s chlapcom, sirotou bez domova, v jeho živote veľa zmenilo. Tomu mužovi sa zovrelo srdce od bolesti, keď uvidel niekoho, ktorého život bol ešte ťažší a horší ako jeho.
Spisovateľ nám ukazuje nielen zákruty osudu, ktoré človeka buď zlomia, alebo posilnia, Sholokhov vysvetľuje, prečo jeho hrdina koná tak, že dokáže zmeniť svoj život. Andrej Sokolov dáva teplo svojho srdca tým, ktorí to potrebujú, a tým vyjadruje protest proti osudu, ktorý ho odsúdil na osamelosť. Nádej a vôľa žiť boli obnovené. Dokáže si povedať: odhoď svoje slabosti, prestaň sa ľutovať, staň sa ochrancom a oporou slabších. Toto je zvláštnosť obrazu muža so silným charakterom, ktorý vytvoril M.A. Sholokhov. Jeho hrdina sa hádal s osudom a dokázal zmeniť svoj život a nasmerovať ho správnym smerom.
Spisovateľ Sholokhov hovoril nielen o živote konkrétneho človeka, občana Sovietskeho zväzu Andreja Sokolova. Svoje dielo nazval „Osud človeka“, čím zdôraznil, že každý človek, ak je duchovne bohatý a silný, ako jeho hrdina, je schopný obstáť v akejkoľvek skúške, vytvoriť nový osud, nový život, kde bude mať dôstojnú úlohu. Zrejme to je zmysel názvu príbehu.
A v súčasnej vyhrotenej situácii by M.A.Sholokhov mohol súčasným rusofóbom a nacistom pripomenúť, že Sokolovci medzi ruským ľudom nezmizli.
Recenzie
M. Sholokhov - Veľký ruský spisovateľ, neexistujú slová! „Osud človeka“ je toho živým príkladom. Len príbeh o jednoduchom ruskom sedliakovi, ale ako je napísaný! A veľkolepý je aj film S. Bondarchuka podľa tohto diela! Ako hral Sokolov! Táto scéna, keď pije vodku s brúsenými pohármi, je jednoducho neporovnateľná! A stretnutie s chlapcom bez domova mu vrátilo život, keď sa zdalo, že už nemá zmysel ďalej žiť... Ďakujem, Zoya! R.R.
Sholokhovova práca „Osud človeka“ bola prvýkrát publikovaná desať rokov po skončení Veľkej vlasteneckej vojny, v rokoch 1956-1957. Téma príbehu je pre vtedajšiu literatúru venovanú vojne netypická. Autor najskôr hovoril o vojakoch, ktorých zajali nacisti.
Potom sa z jeho pier dozvedáme osud tejto postavy. Andrey je mimoriadne úprimný s náhodným partnerom - neskrýva osobné údaje.
Pokojne môžeme povedať, že tento hrdina mal šťastný život. Veď mal milujúcu manželku, deti a robil to, čo miloval. Zároveň je Andrein život typický pre tú dobu. Sokolov je jednoduchý Rus, akých boli v tom čase u nás milióny.
Andreyho výkon ("Osud človeka", Sholokhov)
Esej „Vojna v živote hlavnej postavy“ môže byť postavená na kontraste postoja Andreja a iných ľudí, ktorí sa stretávajú na jeho životnej ceste k nej. V porovnaní s nimi sa nám čin, ktorým je vlastne celý jeho život, zdá ešte majestátnejší a hroznejší.
Hrdina na rozdiel od iných prejavuje vlastenectvo a odvahu. Potvrdzuje to analýza diela „Osud človeka“ od Sholokhova. Takže počas bitky plánuje dosiahnuť takmer nemožné - doručiť granáty ruským jednotkám a prelomiť nepriateľskú bariéru. V tejto chvíli nemyslí na hroziace nebezpečenstvo, na vlastný život. Plán sa však nedal zrealizovať - Andreiho zajali nacisti. Ale ani tu nestráca odvahu, zachováva si dôstojnosť a pokoj. Keď mu teda nemecký vojak prikázal, aby si vyzul čižmy, ktoré sa mu páčili, Sokolov, akoby sa mu posmieval, si vyzul aj návleky na nohy.
Práca odhaľuje rôzne problémy Sholokhova. Osud človeka, kohokoľvek, nielen Andreja, bol v tom čase tragický. Pred ňou sa však rôzni ľudia správajú inak. Sholokhov ukazuje hrôzy, ktoré sa vyskytujú v zajatí Nemcov. Mnoho ľudí v neľudských podmienkach stratilo svoju tvár: aby si zachránili život alebo kúsok chleba, boli pripravení spáchať akúkoľvek zradu, poníženie, dokonca aj vraždu. Čím silnejšia, čistejšia, vyššia je osobnosť Sokolova, objavujú sa jeho činy a myšlienky. Problémy charakteru, odvahy, vytrvalosti, cti - to je to, čo zaujíma spisovateľa.
Rozhovor s Muellerom
A tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu hroziacemu Andreiovi (rozhovor s Mullerom) sa správa veľmi dôstojne, čo vzbudzuje rešpekt aj u jeho nepriateľa. Nakoniec Nemci uznávajú neochvejný charakter tohto bojovníka.
Je zaujímavé, že „konfrontácia“ medzi Mullerom a Sokolovom sa odohrala práve v momente, keď prebiehali boje pri Stalingrade. Andreiho morálne víťazstvo sa v tomto kontexte stáva akoby symbolom víťazstva ruských vojsk.
Sholokhov tiež vyvoláva ďalšie problémy („Osud človeka“). Jedným z nich je problém zmyslu života. Hrdina zažil plné ozveny vojny: dozvedel sa, že stratil celú rodinu. Nádej na šťastný život sa rozplynula. Zostal úplne sám, stratil zmysel existencie, zničený. Stretnutie s Vanyusha nedovolilo hrdinovi zomrieť, potopiť sa. V tomto chlapcovi hrdina našiel syna, nový podnet k životu.
Michail Alexandrovič verí, že vytrvalosť, humanizmus a sebaúcta sú vlastnosti typické pre ruský charakter. Preto sa našim ľuďom podarilo vyhrať túto veľkú a hroznú vojnu, ako verí Sholokhov („Osud človeka“). Tému človeka autorka podrobne preskúmala, odráža sa to aj v názve príbehu. Obráťme sa na neho.
Význam názvu príbehu
Príbeh „Osud človeka“ nie je pomenovaný náhodou. Toto meno nás na jednej strane presviedča o tom, že postava Andreja Sokolova je typická, a na druhej strane zdôrazňuje aj jeho veľkosť, keďže Sokolov má plné právo byť nazývaný Mužom. Táto práca dala impulz k oživeniu klasickej tradície v sovietskej literatúre. Vyznačuje sa pozornosťou k osudu jednoduchého, „malého človeka“, ktorý si zaslúži plnú úctu.
Pomocou rôznych techník – spovedný príbeh, portrét, rečová charakteristika – autor čo najúplnejšie odhaľuje charakter hrdinu. Je to jednoduchý muž, majestátny a krásny, sebaúcty, silný. Jeho osud možno nazvať tragickým, pretože Andrei Sokolov prešiel vážnymi skúškami, ale stále ho nedobrovoľne obdivujeme. Nemohla ho zlomiť ani smrť blízkych, ani vojna. „Osud človeka“ (Sholokhov M. A.) je veľmi humanistické dielo. Hlavná postava nachádza zmysel života v pomoci druhým. To si vyžadovala predovšetkým krutá povojnová doba.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov vo vojenskej korešpondencii, esejach a príbehu „Veda o nenávisti“ odhalil protiľudskú povahu vojny, ktorú rozpútali nacisti, ukazujúc hrdinstvo sovietskeho ľudu a lásku k vlasti. . A v románe „Bojovali za vlasť“ bol hlboko odhalený ruský národný charakter, ktorý sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“, Sholokhov v jednom zo svojich článkov napísal: „Symbolický ruský Ivan je toto: muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania rozdal posledné kus chleba a frontových tridsať gramov cukru dieťaťu osirelému počas strašných dní vojny, mužovi, ktorý obetavo prikryl svojho druha telom a zachránil ho pred blízkou smrťou, mužovi, ktorý zaťal zuby, vydržal a znesie všetky útrapy a útrapy a pristúpi k činu v mene vlasti."
Andrei Sokolov sa pred nami objavuje ako taký skromný, obyčajný bojovník v príbehu „Osud človeka“. Sokolov o svojich odvážnych činoch hovorí ako o úplne obyčajnej záležitosti. Svoju vojenskú povinnosť na fronte plnil statočne. V blízkosti Lozovenka mal za úlohu dopraviť náboje do batérie. „Museli sme sa ponáhľať, pretože sa k nám blížila bitka...,“ hovorí Sokolov. - Veliteľ našej jednotky sa pýta: "Prejdeš, Sokolov?" A tu nebolo čo pýtať. Moji súdruhovia tam môžu umierať, ale ja tu budem chorý? Aký rozhovor! - odpovedám mu. "Musím prejsť a je to!" V tejto epizóde si Sholokhov všimol hlavnú črtu hrdinu - zmysel pre kamarátstvo, schopnosť premýšľať o druhých viac ako o sebe. Ale omráčený výbuchom granátu sa prebudil už v zajatí Nemcov. S bolesťou sleduje postupujúce nemecké jednotky na pochod na východ. Keď sa Andrei dozvedel, čo je nepriateľské zajatie, s trpkým povzdychom sa obrátil na svojho partnera: „Ach, brat, nie je ľahké pochopiť, že nie si v zajatí z vlastnej slobodnej vôle. Kto to nezažil na vlastnej koži, neprenikne mu hneď do duše, aby ľudsky pochopil, čo to znamená.“ Jeho trpké spomienky hovoria o tom, čo musel prežiť v zajatí: „Ťažko sa mi, brat, pamätám a ešte ťažšie sa mi hovorí o tom, čo som v zajatí zažil. Keď si spomeniete na neľudské muky, ktoré ste museli prežiť tam v Nemecku, keď si spomeniete na všetkých priateľov a kamarátov, ktorí zomreli, umučení tam v táboroch, vaše srdce už nie je v hrudi, ale v krku a je to ťažké. dýchať..."
V zajatí Andrei Sokolov vynaložil všetku svoju silu, aby zachoval osobu v sebe a nevymenil „ruskú dôstojnosť a hrdosť“ za akúkoľvek úľavu od osudu. Jednou z najvýraznejších scén príbehu je vypočúvanie zajatého sovietskeho vojaka Andreja Sokolova profesionálnym vrahom a sadistom Mullerom. Keď Müllerovi oznámili, že Andrej dovolil, aby sa prejavila jeho nespokojnosť s ťažkou prácou, predvolal ho na výsluch do veliteľskej kancelárie. Andrei vedel, že ide na smrť, ale rozhodol sa „pozbierať odvahu a nebojácne sa pozrieť do otvoru v pištoli, ako sa na vojaka patrí, aby jeho nepriatelia v poslednej chvíli nevideli, že je pre neho ťažké sa rozlúčiť. so životom...“ Scéna výsluchu sa mení na duchovný súboj medzi zajatým vojakom a veliteľom tábora Müllerom. Zdalo by sa, že sily nadradenosti by mali byť na strane dobre živených, obdarených silou a príležitosťou ponížiť a pošliapať muža Mullera. Pri hre s pištoľou sa Sokolova pýta, či sú štyri kubické metre produkcie naozaj veľa a stačí jeden na hrob? Keď Sokolov potvrdí svoje slová, ktoré predtým vyslovil, Muller mu pred popravou ponúkne pohár pálenky: „Skôr než zomrieš, napi sa, Rus Ivan, na víťazstvo nemeckých zbraní. Sokolov spočiatku odmietol piť „za víťazstvo nemeckých zbraní“ a potom súhlasil „za svoju smrť“. Po vypití prvého pohára Sokolov odmietol uhryznúť. Potom mu naservírovali druhú. Až po tretej si odhryzol kúsok chleba a zvyšok položil na stôl. Sokolov o tom hovorí: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že hoci hyniem od hladu, neudusím sa ich nádielkami, že mám svoju vlastnú ruskú dôstojnosť a hrdosť a že oni nie premeň ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sme sa snažili."
Sokolova odvaha a vytrvalosť ohromili nemeckého veliteľa. Nielenže ho pustil, ale napokon mu dal malý bochník chleba a kúsok slaniny: „To je ono, Sokolov, si skutočný ruský vojak. Si statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov. Nezastrelím ťa. Okrem toho dnes naše udatné jednotky dosiahli Volhu a úplne dobyli Stalingrad. Je to pre nás veľká radosť, a preto vám veľkoryso darujem život. Choď do svojho bloku...“
Vzhľadom na scénu výsluchu Andreja Sokolova možno povedať; že ide o jeden z kompozičných vrcholov príbehu. Má svoju vlastnú tému - duchovné bohatstvo a morálna ušľachtilosť sovietskeho ľudu; jeho vlastná myšlienka: na svete niet sily, ktorá by duchovne zlomila pravého vlastenca, prinútila ho ponížiť sa pred nepriateľom.
Andrei Sokolov toho na svojej ceste veľa prekonal. Národná hrdosť a dôstojnosť ruského sovietskeho človeka, vytrvalosť, duchovná ľudskosť, nezlomnosť a nevykoreniteľná viera v život, vo svoju vlasť, vo svoj ľud - to je to, čo Sholokhov znázornil v skutočne ruskej postave Andreja Sokolova. Autor ukázal nezlomnú vôľu, odvahu, hrdinstvo jednoduchého ruského človeka, ktorý sa v čase najťažších skúšok, ktoré postihli jeho vlasť a nenahraditeľných osobných strát, dokázal povzniesť nad svoj osobný osud, naplnený najhlbšou drámou, a dokázala prekonať smrť životom a v mene života.V tomto pátos príbehu, jeho hlavná myšlienka.
M. Sholokhov.
"Osud človeka"
1 Aké sú znaky kompozície a zápletky tohto diela?
Kompozícia je príbeh v príbehu.
Dej je príbeh Andreja Sokolova o jeho osude,
vyznanie odvážneho muža.
2 Aké sú hlavné míľniky v osude Andreja Sokolova?
1 –
2 –
3……
Čo pomáha hrdinovi prežiť? Ako sa to prejavuje
hrdina vo všetkých skúškach? (vymenujte osobnostné črty,
postava)
3 V ktorých scénach je to najviac zobrazené?
„Ruská dôstojnosť a hrdosť“?
4 Akú úlohu zohráva stretnutie s Vanyushkou?
v osude Sokolova?
Analýza cirkevnej scény.
Umiestnenie epizódy. (hlavný, jeden z hlavných,
sekundárny)
Ako sa ľudia vyjadrujú? (o pozícii každého)
Ktorá pozícia je najbližšie k Sokolovu?
Ako sa zachoval samotný hrdina?
Pozícia autora.
Úloha epizódy v príbehu.
V epizóde „V kostole“ odhaľuje Sholokhov
možné typy ľudského správania v
neľudské okolnosti. Rôzne postavy
Stelesňujú tu rôzne životné polohy.
Kresťanský vojak sa rozhodol zomrieť,
namiesto podriadenia sa okolnostiam a vzdania sa
z tvojho presvedčenia. Zároveň sa však stáva
zodpovedný za smrť štyroch ľudí.
Kryžnev sa snaží kúpiť si právo na život,
zaplatiť za to životom niekoho iného.
Veliteľ čaty rezignovane očakáva svoj osud.
Len postavenie lekára, „ktorý je v zajatí aj v
v tme vykonal svoje veľké dielo,“ evokuje
Sokolov úprimný rešpekt a obdiv.
Zostať sám sebou je za každých podmienok postoj
Sokolovej. Neakceptuje ani podanie resp
kontrastovať svoj život so životmi iných.
Preto sa rozhodne Kryžneva zabiť, aby sa zachránil
veliteľ čaty
Vražda nie je pre Sokolova ľahká, najmä od
zabíjanie vlastných. Ale nemôže to dovoliť
nespravodlivosť.
Epizóda „V kostole“ ukazuje, aké kruté je
testuje sa charakter človeka.
Život nám niekedy kladie nevyhnutnosť
výber.
Hrdina koná tak, ako mu káže jeho svedomie.
Ako je v príbehu vyjadrená pozícia autora?
Sholokhov na obraze svojho hrdinu odhaľuje tragédiu nášho celku
ľudí, ich nešťastia a utrpenia.
Bolesť a sympatie autora cítiť v tóne rozprávania, v
výber hrdinu - jednoduchého človeka.
Slúži aj hlavná metóda konštrukcie príbehu – antitéza
vyjadrenie postoja autora:
Pokojný život – ničivá vojna;
Dobro a spravodlivosť – fanatizmus, krutosť, neľudskosť;
Oddanosť je zrada;
Svetlo - tma...
Je jasné, na ktorej strane je autor.
Vojaci sú neústupní, keď odpovedajú
Veliteľ Müller, ktorý ho odsúdil na
popravu za kampaň v tábore proti
tvrdá práca. Muller ponúka drink
pohár pálenky za víťazstvo nemeckých zbraní,
údajne vyhral v Stalingrade. Sokolov
odmieta. Müller navrhol niečo iné: „Nie
Chcete si pripiť na naše víťazstvo? V tomto prípade
vypite do záhuby."
Celá táto scéna je nielen príkladom Sokolovovej nebojácnosti, ale
a jeho výzva tým násilníkom, ktorí chceli ponížiť
Sovietska osoba. Po vypití pohára pálenky, Sokolov
ďakujem za dobrotu a dodáva: „Som pripravený, Herr
Veliteľ, poďte, prihláste ma."
A to, že aj po prvom odmieta jesť
sklo a po druhom - to je detail, inak nie
nehrajú žiadnu rolu, tu zdôrazňuje morálnu
odolnosť ruského človeka.
Sokolov sa s nacistami vysporiada podľa očakávania
Sovietsky občan, predstaviteľ robotníckej triedy.
Nie je náhoda, že mnohí výskumníci vedú
paralela medzi touto epizódou a udalosťou na počesť
na ktorých Nemci tak arogantne hodujú, -
bitke pri Stalingrade s tým, že v oboch prípadoch
bol to ruský vojak, ktorý sa ukázal ako víťaz.
Teraz našiel radosť. Zaľúbil sa do neho
opustený chlapec, „tak malý
otrhaný: jeho tvár je celá pokrytá šťavou z melónu
prach, špinavý ako prach, neudržiavaný a malé oči -
ako hviezdy v noci po daždi!" - hovorí
Sokolov, a v samotnom tóne jeho príbehu cítime
ako mu záleží na ľudskom osude.
„Začala vo mne vrieť horiaca slza...“ hovorí.
Sokolova duša sa stala ľahšou a
ľahší. Životné zisky
vysoký ľudský význam.
Objavili sa dojemné obavy
o oblečení a kŕmení
chlapec čaká na svojho otca:
„V noci ho budeš hladkať
ospalý, potom chlpy na kravách
cítiš to a tvoje srdce odíde,
je to jednoduchšie, inak je to tak
Bol som skamenený od žiaľu...“
Prečo spisovateľ vložil do diela obraz?
rozprávač?
Umožňuje vám zadať popis portrétu
Andrey Sokolov: 274 – 275.
A dodať príbehu epický objem.
Rozprávač sa ukáže ako prostredník medzi nimi
hrdina a čitateľ. Andreyho uhol pohľadu
sa láme vo vnímaní autora, tak
spôsob, akým sa rodí objektivita
súbor pohľadov na
realitu jednotlivcov.
Napokon, autor tu nie je proti
k svojmu hrdinovi, on sám sa ním ukáže
muž z ľudu, niet divu, že Andrey
Sokolov ho považuje za „svojho brata-
vodič."
Kompozične je Sokolovov príbeh sériou poviedok,
z ktorých každý hovorí o nejakej epizóde jeho života.
Osud Andreja Sokolova je bolestivý. V príbehu
Existujú dva kontrastné obrázky:
jeho rodina ho sprevádza na front - manželka Irina, syn, dvaja
dcéry.
Ku koncu vojny, keď Sokolov prišiel na to miesto na dovolenku,
Videl som niečo iné: hlboký kráter naplnený hrdzavou vodou,
pás buriny... Priamy zásah nemeckou bombou – a bolo po nej
domy, manželky, dcéry. Žiadna stopa.
Aké sú aspekty ruského národného charakteru?
stelesňuje Andreja Sokolova?
Obyčajný človek, vojak, otec
pôsobí ako
obranca
život, jeho základy, mravné zákony.
Sholokhov hrdina bráni zmysel a pravdu seba samého
ľudská existencia.
Andrei Sokolov bojoval na bojisku, bojoval, ako najlepšie vedel, a v zajatí
bránil ľudskú dôstojnosť a česť svojej vlasti.
Každý obrat jeho osudu sa súčasne premieta do histórie,
o osude svojho rodného ľudu, ktorého je neoddeliteľnou súčasťou
je.
Názov príbehu.
"Osud" má význam:
Zhoda okolností
v závislosti od vôle človeka, priebeh
životné udalosti
Podľa poverových povier,
"nadpozemská sila"
predurčuje všetko, čo
stane sa v živote."
- Aká je vaša predstava
je osud charakteristický pre hrdinu?
Ale človeče, bez ohľadu na to, aké ťažké sú veci
okolnosti, môže konať podľa potreby
ľudská dôstojnosť. Ľudská môže
aktívne riešiť okolnosti.
“Museli sme sa ponáhľať”
"Musím sa ponáhľať a je to!" 282/4.
"A nemusím bežať sám,"
"Musel som ho vyslobodiť živého" - o úteku z
zajatie;
"Chcel som im ukázať, tých prekliatych," - o boji
s Muellerom.
Nie „život“ človeka, nazval Sholokhov príbeh, ale
zvolili iné slová „osud“. - Najkrajší
v živote (a je nezničiteľný) - človek, robotník,
ľudí.
„Človek“ možno chápať aj ako
konkrétne (Andrey Sokolov) a všeobecne
(osoba, ktorá je vojnou postavená do podmienok
moc okolností nad ním; a len silný
schopný sa tomu v duchu postaviť
okolnosti tvoja vôľa, tvoje predstavy o
povinnosť a sloboda).
Osud Andreja Sokolova je osudom všetkého
ruského ľudu, ktorý prešiel hroznou vojnou,
fašistické tábory, strata najbližších ľudí, -
ale nie úplne rozbité.
Analyzujte reč hrdinu. Ako
originalita prejavu Andreja Sokolova
pomáha pochopiť myšlienku
Tvorba?
1 Sholokhovovi bolo vyčítané, že prejav Andreja Sokolova sa len málo podobal reči
obyčajný vodič, hoci je plný vodičovej profesionality...
2 Pomocou ľudových poetických inklúzií vystupuje akoby z
v mene celého ruského ľudu. Pretože je plná ľudových slov:
(„Áno, moje srdce sa zakolísalo, piest
treba zmeniť"
"vychladený ako psy"
"Zub sa nestretáva so zubom"
"ale aj tu som dostal komplet
zlyhať,
"Rodney - aspoň si hoď loptu",
"Basta"
"fúkať"
Pre Sholokhova nie je dôležité, že Sokolov je vodič, ale
nie že je z Voroneža. Na charaktere záleží
generované historickými okolnosťami.
Básnik Sholokhov sa nezameriava na
odborný a nárečový vo svojom prejave
hrdina. Zaobídete sa však bez týchto slovných farieb
spisovateľ tiež nemôže, keďže je realista,
potrebuje vytvoriť dôveryhodný obraz.
Sholokhov vytvára obraz živého človeka,
rozvíja v symbol.
