Svaneti- historická hornatá oblasť severozápadného Gruzínska. Vysokohorské údolie v hornom toku rieky Enguri. Svaneti hraničí s Abcházskom a Kabardino-Balkarskom. Územie Svanetie zaberá len 4,5 % z celého územia Gruzínska.

Svaneti, jedna z najvyšších horských oblastí Gruzínska, na hraniciach s Ruskom (Cabordino-Balkaria) hory dosahujú viac ako 5000 metrov a sú pokryté ľadovcami.

Svaneti,“ Krajina pokoja a mieru“, ako to v roku 253 pred Kristom nazval gruzínsky kráľ Saurmag, ktorý sem vysťahoval svojich odbojných poddaných. Svaneti je symbolom hrdej lásky k slobode. Svaneti, malinká krajina, svet ľadovcov, úzkych údolí, bláznivých potokov.

Do Hornej Svanetie sa dostanete len cez priesmyky alebo po úzkej rokline rieky Inguri. V Hornej Svaneti to hovoria: « Zlá cesta je tá, z ktorej cestovateľ určite spadne a jeho telo sa nenájde. Dobrá cesta je tá, z ktorej cestovateľ spadne, no jeho mŕtvolu možno nájsť a pochovať. A krásna cesta je tá, z ktorej cestovateľ nemusí spadnúť».

Až v roku 1937, keď bola pozdĺž nej položená diaľnica , Svani videli koleso prvýkrát, predtým sa sem všetok náklad prepravoval na balíkoch alebo na saniach za pomoci býkov.

Horná Svaneti je známa svojimi architektonickými pokladmi a malebnou krajinou. Vynikajú obytné veže, postavené najmä v 9. – 12. storočí. Zachovali sa aj starobylé kamenné pravoslávne kostoly.
Absolútna výška parietálnej časti Kaukazu - Svaneti - 4125 m, maximum - 5068 m (Shkhara), minimum - 3168 m (prechod Donguzor). V tomto úseku Kaukazu sa nachádza až dvadsať prechodov rôzneho stupňa náročnosti, ktoré zo severnej strany klesajú na stranu Ruskej federácie. Výška priesmykov dosahuje 3160 m. Niektoré z nich sú vhodné na prepravu sapalne (mierka vína), väčšina je určená pre peších a niektoré sú prístupné len horolezcom.

Horná Svaneti nie je len krajina všeobecne oddelená od zvyšku sveta, ale aj v rámci jej údolí a dedín sú od seba oddelené horskými masívmi a komunikované len cez priesmyky, ktoré sú kvôli snehu deväť mesiacov v roku nepriechodné. Na Kamčatskej Čukotke, na samom okraji sveta, majú Čukči a Korjaki viac príležitostí na komunikáciu medzi sebou a s vonkajším svetom ako obyvatelia Svanetie. V zime sa môžu schádzať na soboch a psoch na prázdniny, jarmoky, navštevovať kultúrne domy. Vo Svaneti, pred príchodom letectva, v zime nebolo možné preniknúť do susednej rokliny bez rizika úmrtia v lavíne.

Žijú v Svaneti Svanov. Do roku 1930 boli Svani považovaní za samostatný národ, no neskôr sa začali považovať za jednoducho Gruzíncov.

Svaneti je jediným miestom, kde si Svani dodnes uchovali tajomstvo ťažby zlatého piesku z riek.

Dnes sa presne nevie, koľko Svanov žije v Gruzínsku, podľa niektorých zdrojov 14 000 ľudí, podľa iných 30 000 ľudí. Usvanov má svoj vlastný nespisovný jazyk, ktorý má tiež 4 diolekty a niekoľko skupín prísloviek. Všetci Svani ovládajú aj gruzínčinu, hoci svanetičina je taká odlišná od gruzínčiny, že Gruzínci z iných oblastí mu dokonca vôbec nerozumejú.

Svanský jazyk žije paralelne s gruzínčinou. Čítajú a študujú v gruzínčine a V rodine sa hovorí Svan a spievajú sa piesne. Väčšina Svanov tak teraz používa tri rôzne jazyky – svančinu, gruzínčinu a ruštinu.

Všetky svanetiské priezviská končia na = ani=. Napríklad: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

História Svanov siaha niekoľko tisíc rokov dozadu. Svani nikdy nemali poddanstvo, a šľachta bola podmieneného charakteru. Svani nikdy neviedli dobyvačné vojny, Svedčia o tom historické fakty, medzi ktoré patrí aj stavba strážnych a obranných veží v dávnych dobách nazývaných „Svanské veže“. Od dávnych čias Svani tradične radi vyrábali malebné výrobky z medi, bronzu a zlata. Slávni svanskí kováči, kamenári a rezbári vyrábali riad a rôzne vybavenie domácnosti zo striebra, medi, hliny a dreva, ako aj napr. Svanské klobúky - národná svanská čelenka a jedinečné „kanzi“ vyrobené z tureckých rohov.

Včelárstvo bolo pre Svanov tradičné - starodávne zamestnanie mnohých národov, rozšírené v horských oblastiach západnej Gruzínska. Ale najrešpektovanejšie a najuznávanejšie povolania pre Svanov sú poľovníctvo a horolezectvo. Svani boli a zostali profesionálnymi lovcami a horolezcami. Pre Svanov je lov vlastne ekvivalentom ekonomickej aktivity a horolezectvo je národným športom Svanetie.

Všetci Svani sú pravoslávni . Ale majú aj svoje štátne sviatky, napríklad sviatok Lampproba. Tento sviatok sa oslavuje vo februári 10 týždňov pred Veľkou nocou a oslavuje udatnosť svanetského muža, mladosti, chlapca pred nepriateľmi. Hlavná postava sviatku, svätý mučeník Svätý Juraj Víťazný. Hlavné udalosti sviatku sú spojené so spomienkou na predkov, zapálením ohňov, fakľovými sprievodmi a slávnostným jedlom.

V deň Lamproby sa v domoch Svaneti zapaľuje toľko pochodní, koľko je mužov v rodine. A ak je v dome tehotná žena, potom sa na počesť dieťaťa, ktoré nosí, zapáli pochodeň, pretože to môže byť chlapec! Baterka je vyrobená z jedného kmeňa stromu, ktorého vrchol je rozdelený na niekoľko častí.

Sprievod mužov s horiacimi fakľami smeruje ku kostolu s piesňami vo svanskom jazyku. Na cintoríne je postavený veľký oheň z faklí a sú tam prestreté stoly. Celú noc, kým sa neobjavia prvé slnečné lúče, Svani čítajú modlitby k svätému Jurajovi a dvíhajú prípitky.

Svani sa v horách cítia slobodní a nezávislí. Od prírody sú veľmi odvážni. Neustále rizikové faktory – zosuvy pôdy, toky brekcie, časté zosuvy pôdy, veľmi tuhé studené zimy a mnohé iné ťažkosti vyžadujú od horolezcov veľkú vytrvalosť, ostražitosť, prehľad, pozornosť a odvahu.

Vojna prebiehala nielen medzi jednotlivými obcami, ale aj medzi domami. Stačilo povedať urážlivé slovo alebo kopnúť do psa, aby dostal guľku do čela. A potom muži vyliezli do veží. Brali tam ženy a deti, údené mäsové telá, strelivo a drevené nádoby vo vežiach napĺňali vodou. Veže majú prístup do domu, ktorý bol zároveň pevnosťou. Namiesto okien majú Svanské domy úzke medzery a samotné domy sú postavené z kameňa - nemôžete ich zapáliť.

Obytný dom Svan tzv Machubi, bola vysoká dvojposchodová budova. Prvé poschodie slúžilo na bývanie a maštaľ, na druhom bol senník. Dom bol vykurovaný kozubom v dizajne charakteristickom pre svanskú architektúru a pripravovalo sa tu jedlo. Spravidla bol dom pripojený (pristavený) k 3-4 poschodovej strážnej veži. Veľkosť rodiny sa pohybovala od tridsiatich ľudí a viac, niekedy až sto. Takéto veľké obytné komplexy prežili dodnes. V komunite Mulakhi je nádvorie rodiny Kaldani obklopené tri metre vysokým múrom pevnosti. Na nádvorí dodnes stojí jedna zachovalá a jedna schátraná veža. Nachádza sa tu aj kostol s unikátnymi ikonami, krížmi a svätými relikviami.

Hlavnou časťou Svanovej obytnej budovy je veža. Ide o samostatne stojacu štvorstrannú (5x5m) štvorcovú, vysokú stavbu. Veža je mnohostranná kamenná veža pripomínajúca pyramídu, ktorej výška môže dosiahnuť 25 metrov. Veža má štyri alebo päť poschodí. V hornej časti sa nachádza okenný priestor, ktorého vnútorné rozmery sú väčšie ako vonkajší otvor, čo prispieva k väčšiemu výhľadu do priestoru a zvyšuje jeho obranyschopnosť. Veža bola postavená na svahu a jej okraj nevyhnutne smeroval k tomuto svahu. Orientácia veže určená na sledovanie terénu a mohutná pologuľa na jej základni zaručujú jej stabilitu pri živelných pohromách (zosuvy pôdy, záplavy, lavíny a pod.).

Od staroveku sa vo Svanetii zaviedla jedinečná demokratická forma vlády: hlavou komunity (temi) je Mahvishi- zvolený na valnom zhromaždení. Stretnutia mali právo zúčastniť sa rozumne zmýšľajúce osoby oboch pohlaví, ktoré dovŕšili vek 20 rokov. Vyvolený Mahvshi vynikal svojou múdrosťou, pokojom, spravodlivosťou a duchovnou čistotou. Bol hlásateľom kresťanského náboženstva a morálky. V čase mieru bol aj sudcom a vo vojne viedol armádu (laškari), t.j. bol vrchným veliteľom. Počas poplachu (valného zhromaždenia) sa konalo spoločné zhromaždenie obce - Congress Heavy, kde sa všetky otázky riešili väčšinou hlasov. Zvažovali sa najdôležitejšie problémy Khevi, vnútorné aj tie, ktoré vznikli mimo jeho hraníc. Diskutovalo sa o vyostrení vzťahov so susedmi, pripravenosti na nadchádzajúce vojny, obrannej stratégii, potrebách veľkých kostolov, stavebných otázkach (opevnenia, mosty, cesty) a o tom všetkom účasť členov komunity. Kongres sa zaoberal aj právnymi otázkami – schvaľoval normy a formy trestov. V právnej hierarchii bol Kongres považovaný za najvyšší orgán. Nikomu neodpovedal. Jeho rozhodnutia boli konečné a nedali sa o nich rokovať.

Vo Svanetie boli úrodné pôdy majetkom konkrétnych jednotlivcov, všetci členovia komunity mali práva užívať lúky, polia a lesy. Okrem toho existovali tzv. ikonický les a pozemky, ktoré slúžili na cirkevné potreby a cirkevné sviatky.

Každý občiansky alebo trestný prípad posudzoval miestny súd, ktorého členmi boli sudcovia-mediátori. Vo Svaneti ich volali „Morvali“. Obe strany sporu si vyberali sudcov z prostredia rodinného klanu, no do toho sa mohol zapojiť aj niekto zvonku. Morvalovci všetkých pozorne počúvali. Diskusný proces a rokovania boli dlhé a mohli sa ťahať roky. Toto trvalo, kým sa vec úplne nevyjasnila a nepresná. Pred svätou ikonou bola zložená prísaha, že bude čestný a spravodlivý. Po prísahe už nikto nepochyboval o objektívnosti rozsudku a „Morvalovci“ urobili rozhodnutie, ktoré bolo vo väčšine prípadov konečné a nevyžadovalo si revíziu. Pri vyhlasovaní rozsudku sudca vzal kameň a zapustil ho hlboko do zeme, čo znamenalo koniec prípadu. Často posudzované prípady skončili zmierením. Súdny proces bol spravodlivý a tešil sa všeobecnej úcte. Ak bola preukázaná vina páchateľa, bol vylúčený zo spoločnosti a dom mohol byť podpálený. Niekedy boli vynesené rozsudky smrti.

V poslednom týždni Veľkého pôstu, tzv Horiemma. Hlava rodiny sa pomodlila, vzala dve železné tyče a udieraním o seba vyhnala z domu temné sily (kaji), potom vyšla na dvor a strieľala zo zbrane, aby zastrašila zlých duchov. Pani domu navíjala čierne nite na pravé ruky všetkých členov rodiny, na rohy dobytka a tiež na pluhu. Tento rituál chránil ľudí pred zlým okom, zachoval dobytok a nástroje.
Počas sucha ženy hádzali kosti do najbližšieho jazera a dni a noci trávili v modlitbách a prosili Boha o výdatný dážď. V niektorých komunitách muži vynášali ikony Ježiša Krista a Panny Márie (Matky Božej), umývali ich v rieke a spievali, aby zachránili zem pred suchom.

Svanská národná čiapka

Svanská žena vždy zdieľala s mužom všetky ťažkosti a radosti, vždy bola pri tom – aj pri orbe, sejbe, ale najmä pri žatve. Preto sa neveste ako veno vždy dával kosák ako symbol zberu obilia.

Drsná povaha a život vychovali zo Svanov pracovitých, odvážnych a odolných ľudí. Preto na burze práce v Gruzínsku dostali robotníka Svan a jeho prácu dvakrát.

Svanetiská kuchyňa. Na svanskom stole môžete najskôr vidieť chačapuri - mazanec s mäsom alebo syrom. Suluguni je slaný syr. Mäso. Jahňacie, teľacie a bravčové mäso. Na sviatočnom stole sa často objavuje malé prasiatko, pečené celé. Studené kuracie predjedlo - satsivi - s pikantným korením. Svanská soľ zmiešaná s korením a aromatickými drvenými bylinkami. Občas urobia šurpu, teda mäsový vývar, pikantnú, niekedy so zemiakmi. Takmer každý deň jedia matsoni - kyslé mlieko, niečo ako jogurt. Na stole je med a orechy. . Svaneti soľ je známa v celom Gruzínsku,pozostáva z kuchynskej soli, tsitsaku (korenia) a rôznych aromatických bylín. Jedlá pripravené s touto soľou majú zvláštnu vôňu, pikantnosť a sú neskutočne chutné. Svanská soľ sa konzumuje aj samostatne.
Všetky jedlá Svaneti sú pripravované z miestnych prírodných produktov, takže sú veľmi aromatické a šetrné k životnému prostrediu.

V národnej kuchyni Svaneti však nie je žiadne víno a to všetko preto, že hrozno v tejto časti Gruzínska neprežije, a preto sa víno dováža z iných oblastí. Svani tradične pijú vodku, ovocie či med. . Hlavným atribútom sviatku je minerálka , získané z mnohých zdrojov, ktorými je krajina Svaneti taká bohatá.

Svani si dlho udržiavali svoj kmeňový systém. Pomerne nedávno tu ešte žili kmeňové vzťahy vo svojej celistvosti. Jeden klan zahŕňal asi tridsať domov, len sa im hovorilo nie domy, ale „dym“ - dym, ohnisko, špajza, domácnosť. V klane bolo zvyčajne dvesto až tristo príbuzných. Osada bývalej rodiny sa nazývala „dedina“.

Svenovci na svojom kúsku tri roky bojovali proti sovietskej moci.Sovietska moc tu prvýkrát zvíťazila v roku 1921. No malá skupina členov strany vedená S. Naverianim musela pod tlakom kontrarevolučných síl ustúpiť. Oddiel Červenej armády, vyslaný na potlačenie kontrarevolúcie, umiera spolu so svojím veliteľom Prochorovom v rokline Enguri, kde bola zriadená záloha.Konečné víťazstvo prišlo v roku 1924, keď Svans sú zastrelení poslední svanskí princovia Dadeshkeliani, zničiť ich hrad v Mazeri a obnoviť sovietsku moc v celej Hornej Svanetie. Jeho centrom sa stáva revolučné centrum - mestečko Mestia .

Len od roku 1917 do roku 1924, pred nastolením sovietskej moci v Hornej Svanetii, tu zomrelo na krvnú pomstu 600 mužov. Za sedem rokov - 600 manželov Svanetie, 600 pastierov, oráčov, otcov, bratov! V tomto čase bolo krvnou pomstou zabitých takmer sto ľudí ročne. A v histórii Svaneti boli roky, keď boli tieto hrozné čísla ešte väčšie.

Vojna, rozbroje a krvná pomsta zaťažili malých, hrdých ľudí a boli pre nich hrozným nešťastím. Je zrejmé, že práve tu pochádza zvyk nosiť taký dlhý smútok vo Svaneti. Koniec koncov, ak len na „litsvri“ zomrelo asi sto ľudí ročne, Svani, ktorí sú veľmi príbuzní, sa jednoducho nikdy nevyzliekli do čierneho, nestihli dokončiť jeden smútok skôr, ako začal druhý..

Vo Svanetii už nie je zvykom nosiť národný kroj. Tradícia je mŕtva . To sa dá len ľutovať. Predtým sa Svan vždy dal rozlíšiť Autor: okrúhly plstený klobúk.

Na Kaukaze neboli Svani nikdy bohatým národom, ale vždy boli považovaní za najpyšnejších a najpohostinnejších ľudí..
Svani rešpektujú svojich starších. Ak do miestnosti vstúpi osoba staršia ako prítomní, všetci sa postavia.

Svani sú pokojní, rezervovaní a zdvorilí. Nikdy človeka neurazia. Svanský jazyk sa vyznačuje absenciou nadávok. Najsilnejšie prekliate slovo medzi Svanmi je slovo „blázon“.

Svanské kostoly sú veľmi malé, no v obci je ich až 60. Ľudia prichádzajú zapáliť sviečky.

Kresťanstvo prišlo do Svanetie neskoro, až v 9. storočí a až do 19. storočia tu boli zriedkavo aj kňazi

V Svaneti nie sú žiadne mestá. Osídlenie Mestia je administratívne hlavné mesto. Žije tu 2600 obyvateľov. V čom Mestia má letisko.

V Gruzínsku hovoria: „Kto nebol vo Svaneti, nevidel Gruzínsko!“

Svaneti (Svaneti) - najkrajší a najmalebnejší alpský región, ktorý sa nachádza na južnej strane hlavného kaukazského hrebeňa. Zahŕňa 2 okresy: Mestia (Horná Svaneti) a Lentekhi (Dolná Svaneti). Práve v Hornej Svanetie sa nachádza najvyššie položená osada v Európe – dedina Ushguli (cca. 2500 m nad morom. Svaneti je súčasťou Kolchidy. Podľa gréckej mytológie nasledovali Argonauti Jasona do Kolchidy, aby našli zlaté rúno. Panenská príroda, vysoké hory a hrdé veže vytvárajú neopísateľný pocit. Vznikajú tu rieky Inguri, Kodori a Tskhenistsqali. Táto starobylá, jedinečná krajina si dodnes zachovala svoju nedotknutú prírodu, jednou z ktorých je v dávnych dobách výstavba strážnych veží a obranných veží nazývaných „Svanské veže“.

Kto sú Svani

Niektorí ich podľa pôvodu považovali za Peržanov; iní tvrdili, že pochádzajú z Mezopotámie a Sýrie; Našli sa aj takí, ktorí dokázali priamy pôvod Svanov od starých Rimanov. Základom pre takéto hypotézy boli určité podobnosti medzi svanským a perzským jazykom, sýrske ozdoby na starých svanských šperkoch, ako aj niektoré prvky kurzívy v starovekej architektúre Svanetie. Teraz vieme, že Svani sú podľa pôvodu Kartveliani; patria do rodiny vlastných kaukazských alebo jafetských národov. Najstarší obyvatelia Kaukazu, jeho domorodci, sa nazývali Jafetidovia. Svaneti je organickou súčasťou Gruzínska. Je s ním spätý nielen geograficky, ale s celou jeho históriou a stáročnou kultúrou. Svanský jazyk je však úplne odlišný od modernej gruzínčiny. Svanský jazyk nikdy nemal svoj vlastný písaný jazyk, bolo prijaté gruzínske písmo. Gruzínčina je jazyk, ktorý sa vyučuje na školách a všetky knihy, časopisy a noviny sa tlačia v Svaneti. Svanský jazyk patrí do kaukazskej skupiny jazykov, do jej južnej skupiny, ale je oddelený samostatnou svanskou podskupinou. V podskupine tuleňov južných kaukazských jazykov sú Mingrelian a Chan, v druhej, kartvelianskej podskupine je gruzínčina s rôznymi dialektmi (Khevsurian, Kartalian, Imeretian, Gurian, atď.), V tretej samostatne Svan. Neraz som sa musel presvedčiť, že Gruzínci s nárečiami kartvelianskej podskupiny nerozumejú svansky ani slovo. Svanský jazyk žije paralelne s gruzínčinou. Čítajú a študujú v gruzínčine a v rodine sa hovorí Svan a spievajú sa piesne. Väčšina Svanov tak teraz používa tri rôzne jazyky – svančinu, gruzínčinu a ruštinu.

To isté platí pre Mezopotámiu a Perziu, dnes je známe: vzdialení predkovia Kartvelov kedysi obývali Malú Áziu. Svaneti, podobne ako iné časti Gruzínska, je už od staroveku v úzkom kultúrnom kontakte so Sýriou, Palestínou a Severnou Mezopotámiou. S rozširovaním kresťanstva v Gruzínsku sa tieto väzby ešte viac posilnili. Čo sa týka vzťahov s Talianskom, ide o vec. situácia je o niečo zložitejšia. Rimania poznali Svanetie už od 1. storočia nášho letopočtu, keď Svani obsadili oveľa väčšie územie. Rímski vedci, historici a geografi považovali Svanov za mocný a bojovný národ, s ktorým museli počítať aj rímski velitelia. Už vtedy mali Svani vysokú kultúru a boli dobre organizovaní, pevne zjednotení svojím kmeňovým sociálnym systémom. Je možné, že do Svanetie prenikol nejaký taliansky vplyv a priniesol sem architektonické formy úplne cudzie iným regiónom Kaukazu. Cimburie svanských veží trochu pripomína moskovský Kremeľ. Je známe, že kremeľské múry postavili Taliani v 15. storočí. Strážne veže sú na Kaukaze a ďalších miestach, napríklad v Osetsku, ale nikde inde nenájdete nič podobné architektonickým formám svanských veží. Možno v stredovekom Taliansku...

Kartvelovci sa objavili v Gruzínsku 1000 rokov pred naším letopočtom, zatiaľ nie je s určitosťou známe, kedy sa usadili vo Svanetie. V múzeu Mestia však môžete vidieť predmety nájdené vo Svaneti, ktoré patrili ľuďom nielen z doby bronzovej, ale aj z doby kamennej.

Svani sú malý národ. V súčasnosti žije v Hornej Svanetii len asi 18 tisíc obyvateľov. Údaje o pomere pohlaví za rok 1931 sú veľmi zaujímavé. Do 15 rokov vrátane vtedy v Hornej Svaneti prevládali muži a po 15 rokoch ženy. Vysvetľujú to nehody v horách (poľovníctvo, lavíny, pri prechode priesmykom v horských riekach), úmrtia počas občianskej vojny, ako aj dôsledok krvnej pomsty, ktorá prekvitala v rokoch 1917-1924. Našťastie toto prepuknutie „litzvri“ bolo posledné. Tento strašný rozpor už dospelé deti vyrovnali. Všetci Svani sú fanaticky pohostinní. V súčasnosti po Svaneti chodí veľa rôznych ľudí a každý stále nachádza prístrešie, prístrešie a jedlo vo svanských domoch. Svani sú pokojní, rezervovaní a zdvorilí. Nikdy človeka neurazia. Svanský jazyk sa vyznačuje absenciou nadávok. Najsilnejšou kliatbou medzi Svanmi je slovo „blázon“. (Ostatné boli požičané z iných jazykov.) Ale ani toto slovo nemohla Svanina pýcha tolerovať; často kvôli nemu vzniklo nepriateľstvo a dokonca aj krvná pomsta. Zdvorilosť je v krvi Svanov, ktorú ukladajú mnohé generácie. Úcta k starším, úcta k starším bola v Hornej Svanetii povýšená na neotrasiteľný zákon. Bláznivá odvaha a statočnosť koexistujú v postave Svana s hlbokou vnútornou kultúrou, taktnosťou a zdržanlivosťou.

Svaneti je jednou z najvyšších horských oblastí Gruzínska. Nachádza sa na južných svahoch centrálnej časti hlavného Kaukazu a na oboch stranách pohoria Svaneti, v severnej časti západnej Gruzínska. Zemo (Horná) Svaneti sa nachádza v rokline rieky Inguri (v nadmorskej výške 1000-2000 metrov nad morom) a Kvemo (Dolná) Svaneti je v rokline rieky Tskhenis-tskali (v nadmorskej výške 600 m nm). -1500 metrov nad morom). Na juhovýchode hraničí Svaneti s Racha-Lechkhumi, na západe s Abcházskom a na juhu je Imereti a časť územia Samegrelo. Na severe prechádza hranica Svaneti pozdĺž hlavného Kaukazského pohoria, na druhej strane ktorého sú Karačaj a Kabarda.

Obyvateľstvo Svaneti sú Svani - gruzínski horalovia, etnografická skupina Gruzíncov, ktorí hovoria gruzínsky a v každodennom živote svanskými jazykmi (jazyk Svan patrí ku kartvelským jazykom a má štyri dialekty a množstvo dialektov). Svani sú mimoriadne pestrý národ. Vždy boli známi svojou majestátnosťou a odvahou. Svanov považovali za najlepších bojovníkov v Gruzínsku. Staroveký grécky geograf a historik Strabón napísal: „Svani sú mocný národ a myslím si, že najstatočnejší a najstatočnejší na svete. Sú v mieri so všetkými susednými národmi." Plínius, Ptolemaios, Appius a Eustathius Solúnski písali o pohostinných, osvietených a silných Svanoch.

História hrdých, odvážnych a slobodu milujúcich obyvateľov Svanov, ktorí si zachovali svoj jazyk, siaha niekoľko tisíc rokov do minulosti. Nikdy ho nezotročili nepriatelia, možno aj preto si ľudia, ktorí kedysi po početných vojnách obývali pobrežný pás Kolchidskej nížiny a dnešného Abcházska, zvolili slobodný život v horách. Pozoruhodné je, že Svani nikdy nemali nevoľníctvo. , a šľachta mala podmienený charakter. Každý Svan je predsa človek, ktorý neprijíma nadvládu nad sebou samým. Svani nikdy neviedli agresívne vojny, o čom svedčia historické fakty, medzi ktoré patrí aj stavba strážnych a obranných veží v dávnych dobách nazývaných „Svanské veže“. Od dávnych čias Svani tradične radi vyrábali malebné výrobky z medi, bronzu a zlata. Slávni svanskí kováči, kamenári a rezbári vyrábali riad a rôzne domáce potreby zo striebra, medi, hliny a dreva, ako aj svanské čiapky – národnú svanskú pokrývku hlavy a jedinečné „kanzi“ z tur rohov.

Včelárstvo bolo pre Svanov tradičné – starodávne gruzínske zamestnanie, rozšírené najmä v horských oblastiach západnej Gruzínska. Ale najrešpektovanejšie a najuznávanejšie povolania pre Svanov sú poľovníctvo a horolezectvo. Svani boli a zostali profesionálnymi lovcami a horolezcami. Pre Svanov je lov vlastne ekvivalentom ekonomickej aktivity a horolezectvo je národným športom Svanetie. Svanská horolezecká škola vychovala mnoho vynikajúcich športovcov. Najznámejšou osobnosťou Svanetie je horolezec a horolezec „Tiger zo skál“ - Michail Khergiani, ktorý tragicky zahynul v talianskych Dolomitoch na stene Su Alto v roku 1969. Dobyvatelia vrcholov Ushba, Tetnulda a Shkhara boli rodáci zo Svaneti: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani a mnohí ďalší. Svan bol Hrdina Sovietskeho zväzu, kapitán tretej hodnosti Jaroslav Konstantinovič Ioseliani, ktorý počas vojnových rokov uskutočnil desiatky vojenských kampaní a torpédoval mnoho nepriateľských lodí. Ďalším slávnym Svanom je slávny filmový režisér Otar Ioseliani, ktorý režíroval filmy „Padajúce listy“, „Žil raz jeden drozd“, „Pastoral“ atď.

Jedným z najhornatejších a najviac nedostupných regiónov Gruzínska je Svaneti. Prvé lietadlo tam videli v polovici minulého storočia a pred štyrmi rokmi postavili prvú modernú cestu. Kirill Michajlov skúmal, prečo sú Svani rešpektovaní a prečo sa ich boja.

Svani sú malý horský národ, ktorý žije na južných svahoch pohoria Veľkého Kaukazu na severozápade Gruzínska. Podľa tradície, ktorá sa vyvinula v sovietskych časoch, sú Svani klasifikovaní ako Gruzínci, hoci hovoria vlastným jazykom, ktorý tvorí samostatnú vetvu v kartvelianskej jazykovej rodine.

Kartvelská jazyková rodina sa pravdepodobne na prelome 4. a 3. tisícročia pred Kristom rozdelila na gruzínsko-zanskú a svanskú vetvu, takže Svani majú dôvod tvrdiť, že sú samostatným národom, hoci všetci Svani hovoria gruzínsky a ich rodným jazykom zostáva jazyk každodennej komunikácie. Podľa rôznych odhadov teraz na území Gruzínska žije 30-35 tisíc Svanov.

Históriu tohto ľudu možno vysledovať z prameňov od čias kráľovnej Tamary (koniec 12. – začiatok 13. storočia), hoci zmienky o Svanoch existujú aj medzi starovekými autormi. Vďaka niekoľkým dôležitým faktorom – spoločnej kresťanskej viere, spoločnému spisovnému jazyku – je svanská kultúra do značnej miery formovaná gruzínskou kultúrou a tvorí jej súčasť. Malí horskí ľudia, žijúci v relatívnej izolácii, si zároveň zachovali, na rozdiel od Gruzíncov, svoj kmeňový systém, ktorý dodnes určuje ich národný charakter.

Takto Korniliy Borozdin, ktorý v polovici 19. storočia slúžil ako úradník v provincii Tiflis, opisuje Svanov v čísle 4 „Historického bulletinu“ z roku 1885: „Vysoký, svalnatý, typom pripomínajúci nášho hrebene, boli oblečení vo svetlých chochách (vrchný mužský odev zo súkna pripomínajúci čerkeský kabát - cca.

red.), na hustých vlasoch, strihaných do zátvoriek, namiesto klobúkov boli nejaké malé kruhy z látky, zviazané šnúrkami pod oholenou bradou; Takáto pokrývka hlavy slúžila súčasne ako prak, z ktorého Svaneti hádžu kamene s neobyčajnou obratnosťou. Topánky, ktoré pripomínali staroveké sandále, pozostávali z kožených (kalabanových) topánok s vlnou hore, zviazaných remienkami.“

Krvná pomsta

Krvná pomsta pre Svanov je už dlho tradíciou - film „Svan“ (2007), založený na skutočných udalostiach, ktoré sa vyskytujú v našej dobe, to jasne dokazuje. Hodinu a pol sa ľudia rôznych vekových kategórií zabíjajú so zbesilou vášňou. Gruzínci radi hovoria, že keď sa rozhodovalo o tom, či poslať tento film na niektorý z európskych filmových festivalov, hlavným argumentom proti bolo, že ak je teraz pre Gruzínsko hlavné vstúpiť do Európskej únie, tak po tomto filme budú musieť zabudnúť na členstvo v zjednotenej Európe.

Plukovník Ivan Alekseevič Bartolomei v „Poznámkach“ kaukazského oddelenia geografickej spoločnosti v roku 1855 opisuje svoju cestu do Svanetie: „Keď som sa stále viac zoznamoval so Slobodnou Svanetiou (Slobodná Svaneti je jednou z častí Svaneti - vyd. ), presvedčil som sa, aké nespravodlivé a zvesti o ich skostnatenej krutosti sú prehnané; Videl som pred sebou ľudí v mojom detstve, takmer primitívnych ľudí, teda veľmi ovplyvniteľných, nemilosrdných v krviprelievaní, ale pamätajúcich a chápajúcich dobro; Všimol som si v nich dobrú povahu, veselosť, vďačnosť...“

V skutočnosti stále kolujú chýry o krutosti a divokosti Svanov. Gruzínci radi hovoria, že na svahoch Elbrusu sú telá vojakov Prvej horskej pešej divízie Wehrmachtu, známejšej pod znakom „Edelweiss“, stále zamrznuté v ľade. Táto divízia je známa aj tým, že jej bojovníci vyvesili 21. augusta 1942 na oboch vrcholoch Elbrusu fašistické zástavy. Takže v Gruzínsku hovoria, že to boli Svani, ktorí údajne vyhnali horských strelcov z vrcholkov Kaukazu a zabili mnohých, ale sovietska propaganda o tom mlčala, pretože Svani s rovnakou zúrivosťou zabíjali ďalších cudzincov, ktorí prišli k nim. hory - komunisti.

Nemecké zdroje však neuvádzajú vážne straty spôsobené Svanmi na bojovej ceste divízie Edelweiss. Na internete je príbeh od jedného horolezca, ktorý dostal šancu zastreliť perfektne zachovanú nemeckú pušku Mauser 98k v dedine Svan, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to nebola bojová trofej: začiatkom roku 1943 bola divízia narýchlo odstránená z frontu kvôli hrozbe obkľúčenia a poslaný do Grécka. A niektoré zbrane a výstroj museli byť jednoducho opustené v horách.

Svanské veže

Jedným z najznámejších symbolov Svanetie sú svanské veže. Väčšina z nich bola postavená pred niekoľkými storočiami podľa rovnakého architektonického plánu: výška do 25 metrov, základňa 5 x 5 metrov, štyri alebo päť poschodí s drevenými stropmi, na každom poschodí jedno úzke okno, zvyčajne orientované na juh, na najvyššom poschodí niekoľko okien, ale všetky nie sú vhodné na lukostreľbu alebo strelné zbrane. Stále sa vedú debaty o účele veží Svan: či sú to vojenské alebo strážne stavby, alebo ekonomické, ale určite nie obytné. Aby sme si predstavili, ako žili Svani pred poldruha storočím, vráťme sa opäť k spomienkam Kornilija Borozdina: „Predstavte si ľudí, ktorých počet nie je väčší ako tri tisícky, ktorí sa usadili na území v tvare krabice, otvorené len tri mesiace. rok a počas zostávajúcich deviatich mesiacov hermeticky uzavreté. Pôda tu nerodí nič okrem raže, ktoré niekedy nedozreje, z ktorého sa destiluje smradľavá vodka (araki) a do troch mesiacov sú hory pokryté trávou, ktorá sa v tomto čase môže živiť barantom (a stádo baranov a oviec.- K.M. ) a hovädzieho dobytka a potom okrem malého množstva medu, diviny, líšok, malých zvierat nie je nič - doslova nič.

Prešli tri mesiace, krabica sa zabuchla, to znamená, že sneh zakryl všetko, a ak si ľudia neurobili opatrenia na najbližších deväť mesiacov, nevyhnutne sa ocitnú v horšej situácii, ako keby boli zablokovaní v pevnosti a zahnaní do vyčerpanie hladom; tam môžete ešte vybehnúť k nepriateľovi, ale tu nemôžete nikam utiecť. V dôsledku toho je nemožné existovať bez rezerv a odkiaľ ich môžete získať, ak nie od svojich susedov, a navyše bez toho, aby ste za nich niečo dali z veľmi jednoduchého dôvodu, pretože nemáte čo dať. Ako potom môžete vziať svojim susedom, ak nie tajne a nie násilím? Volajte slobodných Svaneťanov akýmikoľvek sentimentálnymi prezývkami, no napriek tomu to nezasahuje do podstaty ich dravej profesie na úkor ich susedov: Karachay, Mingrelia, Princely Svaneti.“

Súdiac podľa podmienok, v ktorých Svani žili, boli veže predovšetkým strážcami a signálmi: v prípade nebezpečenstva sa na veži zapálil oheň, potom na ďalšej, a tak sa celá roklina mohla rýchlo dozvedieť o prístupe nepriateľa. Veže sú stále znakom bohatstva a prosperity klanu, pretože boli väčšinou postavené v blízkosti obytných budov, a nie v divočine, a patria rodinám, ktoré sa snažia tieto stavby zachovať.

Prvé dejstvo

detstvo...

Synu, kamarát sa s gruzíncami, s azerbajdžanskými, s arménskymi, ale nikdy sa nepribližuj k Svanom..., - povedal Otec...

Veď sú ako my...

Takí, ale nie takí... Ľudia Sú veľmi dobrí, féroví, čestní - keby boli všetci takí... Ale Svani neodpúšťajú urážky, a Ty máš len sedem rokov... Najprv povieš a potom si myslíš...

Gruzínsko, vojenské mesto, vojenská jednotka 61615, sovietske jednotky KGB, špeciálne vládne spoje... Centrálna ulička od klubu, po oboch stranách obytné budovy - tu sú ubytované rodiny dôstojníkov a praporčíkov, medzi nimi je dôstojnícka ubytovňa pre mládencov... 1986... Hrdo kráča uličkou vysoký muž, mohutne stavaný, na opasku mu visí obrovská dýka... Za chrbtom má niečo ako batoh... Pri pohľade naňho matky narýchlo berú deti z ulice... Muž kráča so synom... chlapec má asi osem rokov, hlavu vztýčenú... Tiché prikývnutie smerom k vojenskej hliadke (dôstojník a dvaja vojaci). .. Dôstojník odpovedá rovnakým, sotva postrehnuteľným prikývnutím, tesne sprevádza otca a syna k hraniciam oddielu... Muž s dýkou prechádza medzi dvoma stĺpmi, na ktorých bol kedysi natiahnutý ostnatý drôt, a pomaly sa vzďaľuje pozdĺž studne. -vyšliapaná cestička... Svan si prišiel kúpiť jedlo...

Kto sú títo Svani? Tí, ktorých sa báli ako oheň aj v jednotkách KGB?

Tu je to, čo hovorí Veľká sovietska encyklopédia:

„...Svani, etnografická skupina Gruzíncov; žijú v regiónoch Mestia a Lentekhi v Gruzínskej SSR. Kmene Svanov, ktoré v staroveku zaberali rozsiahle územie na južných svahoch Veľkého Kaukazu (pozri Svaneti) a čiastočne na severných svahoch (hlavne na hornom toku rieky Kuban), spolu s kmeňmi Karts a Mingrel horolezcov (Chans), tvorili základ formovania gruzínskeho ľudu. Svani hovoria po gruzínsky a v bežnom živote ovládajú aj svančinu. V minulosti sa vyznačovali miestnymi črtami kultúry a života (pôvodné formy vežovej architektúry, rozvinuté alpské hospodárstvo, pozostatky vojenskej demokracie atď.) ... “

Wikipedia je menej podrobná:

“...Svani žijú v regiónoch Mestia a Lentekhi na severozápade Gruzínska, zjednotení v historickej oblasti Svaneti (Svan. Shwan), ako aj v rokline Kodori v regióne Gulripsha v Abcházsku. Počet obyvateľov v Svaneti je asi 60 tisíc; v Abcházsku - 2 tisíc ľudí. Celkový počet je asi 80 tisíc ľudí...“

Prečo boli Svanov tolerovaní vo vojenských táboroch, prečo mohli nosiť zbrane s čepeľou? Odpoveď je jednoduchá - niekto múdry si uvedomil, že ak by začali utláčať Svanov, ťažko by bolo možné umiestniť na území Gruzínska vojenský personál s rodinami... Úplne uzavrieť vojenský tábor, v ktorom boli školy, lekárska jednotka, niekoľko obchodov, škôlka atď. bolo by to nemožné... Skôr či neskôr by došlo k obetiam, a teda k otvorenému konfliktu... Preto sa so Svanmi zaobchádzalo s rešpektom a strachom... Gruzínski politici „Revolúcie ruží“ neprijali táto taktika...

Konflikt...

V gruzínsko-osetskom konflikte na severnom Kaukaze neexistujú žiadne ľahostajné alebo neutrálne názory. Buď za, alebo proti... Neutralita je vlastná slovanským národom, ale nie národom Kaukazu, hoci Slovania aj Kaukazčania sú z väčšej časti kresťania... Jedna viera a také odlišné názory...

1993 - Abcházske jednotky úspešne odrazili útoky gruzínskych jednotiek, ale neobsadili roklinu Kodori, navyše toto územie uznali za neutrálne... Boli na to dôvody a Abcházci ich veľmi dobre poznali... Svani neboli proti ich autonómii...

Vo Svansku vzniká ozbrojená formácia s názvom „Hunter“, ktorej vodcom je Emzar Kvitsiani...

Emzar Bekmurazovič Kvitsiani narodený 25. apríla 1961 v obci Čchalta, región Kodori, Gruzínska SSR, do rodiny Svanov (etnografická skupina Gruzíncov žijúcich v Kodorskej rokline). Otec - Bekmurza Kvitsiani, matka - Mariam Gurchiani. Kvitsiani má sestru Noru...

V roku 1988 Kvitsiani promoval na Ekonomickej fakulte Poľnohospodárskeho inštitútu v Novosibirsku. Foto-1R Podľa iných informácií získal Kvitsiani vyššie poľnohospodárske vzdelanie vo Volgograde. V sovietskych časoch bol Kvitsiani trikrát stíhaný - za chuligánstvo, krádež a pre podozrenie z vraždy. Vyšetrovanie posledného prípadu nebolo ukončené pre politické otrasy spojené s rozpadom ZSSR... (Údaje zo stránky http://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduard Ševardnadze, podľa mňa skúsený politik a diplomat, aby sa vyhol vyhroteniu situácie v regióne, menuje Emzara Kvitsianiho za politického zástupcu Photo-3L vo Svaneti... DOB-2R Emzar Kvitsiani zastával túto funkciu až do r. Ružová revolúcia... S nástupom Michaila k moci sa Saakašvili Gruzínsko snaží za každú cenu podriadiť Abcházsko a s ním aj Svansko oficiálnemu Tbilisi... Ukáže sa, že „Lovec“ stojí mimo zákona, a čo je dôležité, bojovníci oddielu zostali bez mzdy. V dôsledku toho sú ich rodiny bez kúska chleba. Kvitsianiho odvolali z postu politického predstaviteľa...

Vláda Rose menuje svojich ministrov, miestnych predstaviteľov atď. Civilizované rokovania zlyhali:

Saakašvili urobí ostrú a neopatrnú poznámku: „Rozplačem matku toho, kto zdvihne ruku proti gruzínskemu štátu.

Kvitsiani nezostal dlžný: "Jeho nadávky vyjdú prezidenta draho. Ak by si chcel moju mamu pripomenúť, mohol sem prísť štvrtého júla, keď ju pochovali. Ak sa budú rozprávať o našich matkách, navštívime ich matiek.Svani nikomu neodpustili urážku matky“.

Pre Gruzina je poznámka Saakašviliho totožná s obscénnosťami, ktoré hrubo urážajú partnera a celú jeho rodinu... Konflikt sa ukázal ako nevyhnutný...

Michail Saakašvili namiesto toho, aby situáciu riešil rokovaniami, posiela vojakov do Abcházska... Do rokliny Kodori boli vyslané významné sily ministerstva vnútra a ministerstva obrany Gruzínska, jednu z kolón zadržiavajú ruské mierové jednotky. .. po dvoch hodinách rokovaní je kolóna povolená cez... DOB-1L

Mierová zmluva z roku 1994 bola zrušená...

Tu sú požiadavky Emzara Kvitsianiho, podľa ktorých by sa konflikt mohol presunúť z politického kanála na osobnú sťažnosť a dvaja muži by ho mohli vyriešiť inými spôsobmi:

1. Odstúpiť ministri vnútra a obrany Vano Merabishvili a Irakli Okruashvili.

2. Obnovte fungovanie jednotky „Monadire“ („Hunter“) v rokline Kodori

3. Zastavte prenasledovanie gruzínskej pravoslávnej cirkvi.

4. Prestaňte obviňovať utečencov z Abcházska zo zrady.

5. Potrestajte tých, ktorí si objednali vraždu 27-ročného Sandra Girgvlianiho a ďalšie obete eskadry smrti.

Dejstvo druhé

Prečo sa Leonid Kučma naučil po ukrajinsky?

Ako viete, každý vládca musí komunikovať so svojím ľudom v štátnom jazyku, z dôvodu kvalitného prenosu informácií a vzdania úcty k tradíciám ľudí a jazyka. Desať rokov na Ukrajine bol prezident človekom, pre ktorého bolo veľmi ťažké rozprávať sa s ľuďmi, ktorí mu boli zverení, pre jeho nedostatočnú plynulosť v štátnom jazyku... Ruský jazyk, ktorý Leonid Danilovič ovládal oveľa lepšie ako ukrajinčina , v rozpore s vyjadreniami nacionalistických organizácií, rozumie každý . V každom prípade je možné pochopiť hlavný význam, ako aj ďalšie príbuzné jazyky slovanskej skupiny.

Počas štyroch rokov života v Gruzínsku, vo veku základnej školy, som sa dokázal naučiť len dve slová a potom pochybujem o správnej výslovnosti... Ale gruzínske deti od malička vedeli minimálne dva jazyky – ich rodnú gruzínčinu a ruština... ruština mala vtipný prízvuk, ale vzájomné porozumenie tam bolo podľa mňa ešte lepšie ako Ukrajinci a Rusi... Veľmi dobre si pamätám programy gruzínskej televízie, ktorá v GSSR obsadila väčšinu vysielací čas dvoch kanálov - tretí bol „Ostankino“... Akokoľvek som sa snažil, na gruzínskom kanáli som ničomu nerozumel... Aj keď v každodennej komunikácii som intuitívne rozumel reči Gruzíncov...

V modernom Gruzínsku sa zrejme okrem ruského jazyka začala intenzívne študovať aj angličtina. Prezident Gruzínska slobodne, porušujúc všetky diplomatické pravidlá etikety, bez tlmočníka, hovorí po anglicky so svetovým spoločenstvom. Všetkých sa to dotklo – ach, dobre, ako dobre vie po anglicky... Prezident má rád pochvalné ódy a rozhodol sa, že sa s Gruzíncami prihovorí po anglicky, vraj pochopíte, a kto nerozumie – nech učí!..

Teraz si premietnime situáciu na Ukrajinu. Počas desiatich rokov sa Leonid Danilovič, ktorý prekonal neznalosť ukrajinského jazyka, snažil komunikovať s ľuďmi v štátnom jazyku. Dokonca aj vo východných oblastiach Ukrajiny, kde by sa zdalo, že si rozumejú, počujeme prezidentov strašný suržik...

Kučma vedel, že ak začne rozprávať po rusky, nebudú to tolerovať a dni jeho prezidentovania budú zrátané...

Kučma vedel, že hovoriť po rusky z prezidentskej tribúny je hrubou neúctou voči obyvateľom Ukrajiny a všetkých regiónov.

Kučma vedel, že mu nebudú rozumieť ani na západnej, ani na východnej Ukrajine...

Záverečná akcia

Foto-4L Prečo sa teda Michail Saakašvili rozhodol jednoducho pľuvať na svoj ľud, na etnické tradície a osloviť Gruzíncov v ťažkých časoch po anglicky? Prezident dokonale ovláda gruzínsky jazyk a možno aj niekoľko ďalších jazykov (ako som už spomínal, Gruzínci sú veľmi dobrí v cudzích jazykoch)... Navyše, Abcházci, Oseti, Svani by mu veľmi ťažko rozumeli. a ďalšie národnostné menšiny malé Gruzínsko... Existuje len jeden záver - apel by mal byť anglicky hovoriacimi krajinami pochopený bez chýb v preklade... Toto je názorný príklad bábkarstva Michaila Saakašviliho...

Epilóg…

Pojem priateľstvo medzi Gruzíncami sa v mnohom líši od podobného slova medzi slovanskými národmi. Títo ľudia nie sú schopní zradiť priateľa - jednoducho túto etnickú možnosť nemajú... Ľudia sú medzi Gruzíncami rôzni - niektorí majú civilizovanejšie európske názory na priateľstvo, iní majú tradície svojich predkov...

Mať priateľa medzi Gruzíncami znamená mať silnú podporu, mať gruzínskeho nepriateľa... s takouto vyhliadkou je lepšie neuvažovať...

Vráťme sa k Svanom... Zjednodušene povedané, Svani sú horali, prísni ľudia, ktorí si ctia a rešpektujú tradície do najmenších detailov. Svani vo svojich konceptoch stále pestujú krvnú pomstu. Aj keď tento národ patrí k pravosláviu, Svani nezabúdajú na pohanské tradície. Tento ľud má priateľstvo a nepriateľstvo až do konca svojho života. Svani majú veľmi silne vyvinutý zmysel pre sebaúctu... Boli to práve Svani - horolezci a skalolezci od narodenia - ktorí tvorili chrbticu sovietskych jednotiek, ktoré počas II. svetovej vojny, ktorý nevpustil nacistov do Zakaukazska. Svani sú dodnes vyzbrojení nielen útočnými puškami Kalašnikov a granátometmi, ale aj zajatými Schmeisermi.

Čas ukáže, ako sa tento vojensko-politický konflikt rozpúta, no v Gruzínsku zrejme nie všetkých ich starostliví rodičia upozornili, že si treba dávať pozor na Svanov... Priestupok na Kaukaze môže vyjsť poriadne draho!

P.S. Keď nás kamión viezol moju matku a mňa na letisko v Tbilisi, aby sme na mnoho rokov opustili túto nádhernú krajinu, v očiach sa mi rozmazala majestátna krajina, nádherná horská krajina... rozmazané slzami, pretože... Pochopil som, že veľmi skoro a možno už nikdy túto nádhernú krajinu neuvidím... Dodnes vo mne žije sen - vrátiť sa do Gruzínska...